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學(xué)習(xí)語言的好處范文第1篇

        我們學(xué)習(xí)應(yīng)用外語，目的是為了交際，并且是跨文化的交際，故此必然涉及不同的習(xí)俗文化、不同的世界觀、人生觀；不同的思維方式、行為方式　和生活方式；以及不同的政治信仰和宗教信仰等。我們所指的文化，并不單純是狹義上所指的文學(xué)、音樂、美術(shù)等，而更廣義上所指的：一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)俗、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。所以在跨文化的交往中，沒有這些的深入認(rèn)識(shí)，只局限地以自己母語文化中所形成的各種思維方式、行為方式，習(xí)俗觀和世界觀去和外國人進(jìn)行交往，必然會(huì)形成不同文化觀念在某個(gè)話題或論點(diǎn)方面的沖突和不快。

        在初中階段的英語教學(xué)中，英語教學(xué)工作者更多地強(qiáng)調(diào)了“聽”“說”“讀”“寫”四大技能的培養(yǎng)及素質(zhì)教育在教材的安排和教學(xué)時(shí)間的分配上，忽略了英語文化的進(jìn)一步的學(xué)習(xí)、了解和滲透。同時(shí)，作為素質(zhì)教育，我們?cè)?a href="http://m.rqylqx.com/haowen/223692.html" target="_blank">語言教學(xué)中，應(yīng)盡量多地全方位體現(xiàn)該語言范疇的文化現(xiàn)象、文化特征。雖然對(duì)事物的理解受到年齡、職業(yè)、信仰、思維等影響，但對(duì)于初中學(xué)生來說，他們應(yīng)該可以理解在歐美國家最常用的成語、諺語、格言和典故。這些內(nèi)容在教材中安排得并不多，盡管有“a friend in need is a friend indeed” “an apple a day keeps the doctor away”……但我認(rèn)為仍不足夠，英語文化中，常用的諺語還很多，而適合初中學(xué)生年齡認(rèn)知的諺語也很多，如：“out of sight, out of mind” “l(fā)east said, sooner mended” “penny wise, pound foolish”。

        典故，在第一套人教版教材中，初中英語第五冊(cè)曾有過的故事，簡(jiǎn)單涉及了所羅門這位智慧之王的故事，但這類的典故并不多見。根據(jù)年齡與接受力的因素，我認(rèn)為可以適當(dāng)增加多幾個(gè)常見于西方文化中的典故文章作為了解和閱讀材料的，如the garden of eden, noah’s ark, the tower of babel, achilles’ ，heel等。另外，在英語中，顏色的運(yùn)用，特別在語言中作比喻和聯(lián)想的運(yùn)用是較為廣泛的。我們?cè)诮滩闹幸姷靡膊欢?，如the green house, the white house, in black and 

        而受年齡和思維深度、心理因素的制約，委婉語、禁忌語和英語文體等在初中教材中極少出現(xiàn)是較正常的。在跨文化交往中，怎樣才是有禮貌、怎樣用適應(yīng)的謙辭和敬辭同樣很重要。雖然在教材中有出現(xiàn)，但仍要補(bǔ)充。尤其能結(jié)合現(xiàn)實(shí)中，中國人漢文化與歐美人英語文化在交往中出現(xiàn)的各種失誤與沖突的材料，在教科書中應(yīng)有充足的安排，這樣的例子才有說服力和警示性。

      在文化交際中，我們接觸得最多的還是人，我們要更全面地了解外國人，必須對(duì)他們的生活方式、思維方式、人生觀、政治信仰和宗教信仰等有深入的了解和熟悉。必須對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的民族和人民有大概的了解，在各種人物傳記中，新舊版兩套人教版教材所選的內(nèi)容都非常好。人們都總想從下面的、有積極意義和成功的奮斗經(jīng)歷的人物身上吸取其人生精華，因而在所有教材中出現(xiàn)的人物形象，給人難以磨滅的印象。如：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的民族英雄：內(nèi)森黑爾，(其名言為“我唯一抱憾的是：我有，且僅僅只有一次生命貢獻(xiàn)給我的祖國”)，反映普通人一面的；泰坦尼克號(hào)沉船事件中的動(dòng)人故事；反映有骨氣的歌唱家；美國著名的科學(xué)家、發(fā)明家愛迪生；著名杰出的政治家、發(fā)明家富蘭克林；英國著名科學(xué)家牛頓；現(xiàn)代護(hù)理制度創(chuàng)始人佛洛?薩南丁格爾；在叢村中因飛機(jī)失事而幸存，并頑強(qiáng)求生的德國女孩的故事等等。所有這些反映了歷史和生活中的方方面面，給人以深刻的印象。所以我們?cè)诮滩闹袘?yīng)適當(dāng)補(bǔ)充現(xiàn)代著名的體育運(yùn)動(dòng)員、藝術(shù)家、政治家或社會(huì)以至為全世界和平、發(fā)展和進(jìn)步作出杰出貢獻(xiàn)的人物的軼事。所有這些材料，給在成長(zhǎng)時(shí)期的中學(xué)生的心靈教育起著極大的積極的作用。人們可以分析其文化背景下的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從中吸收其精華。另外，體現(xiàn)歐美人獨(dú)立自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公平意識(shí)、樂觀主義和與他人良好的合作精神、創(chuàng)新探索精神的人物傳記與體裁，應(yīng)考慮到教材的更新和補(bǔ)充中去。

        語言中，包含著文化領(lǐng)域中的民族性格部分。如歐美人所崇尚的幽默感。這類題材文章在我們的教科書中并不多見。作為更深入地了解和處理語言與文化的關(guān)系，我們應(yīng)參照(第二冊(cè))等有關(guān)教材中的文章選取適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充到初中的教材中。

學(xué)習(xí)語言的好處范文第2篇

處理好“文本的價(jià)值取向”與“學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)” 的關(guān)系是對(duì)話的難點(diǎn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在闡述“正確把握語文教育的特點(diǎn)”時(shí)，有一段這樣的原話：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反映又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！倍F(xiàn)實(shí)的閱讀教學(xué)中要真正處理好二者之間的關(guān)系是很難的，有的只注意文本的價(jià)值取向而忽略了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，有的一味尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)而偏離了文本的價(jià)值取向。

那么如何讓二者有機(jī)地統(tǒng)一融合？我認(rèn)為前提是老師要真正把握文本的價(jià)值取向。因?yàn)榻處熕幍奶厥獾匚?，教師的?dú)特體驗(yàn)往往能夠左右課堂教學(xué)的價(jià)值取向。何為真正把握？具體就是老師要走進(jìn)文本，感悟文本，理解文本在當(dāng)時(shí)情景下所蘊(yùn)含的價(jià)值取向，并且在把握文本原本內(nèi)涵的前提下，做到以下幾點(diǎn)：

一、與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)文本內(nèi)涵做出新的理解。

如《落花生》一文，當(dāng)時(shí)的寫作背景是，國家正處于一個(gè)極為動(dòng)蕩的年代，國家與民族處于水深火熱之中，急需各類有用的人才，而當(dāng)時(shí)許多有條件有能力的公子少爺們天天醉酒歡歌，置國難于不顧。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，許地山的父親作為一個(gè)有著強(qiáng)烈愛國之心的民主人士，希望自己的孩子能夠扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)點(diǎn)本領(lǐng)，為國家為民族做點(diǎn)實(shí)事，做個(gè)有用的人。要做像花生一樣的人，這是文本在當(dāng)時(shí)情景下所蘊(yùn)含的價(jià)值取向。但是時(shí)過境遷的今天，國運(yùn)昌盛，國家人才濟(jì)濟(jì)，社會(huì)充滿激烈的競(jìng)爭(zhēng)，客觀上要求所有的人都要盡情展示自己的才華，因此老師對(duì)文本內(nèi)涵要有新的理解，學(xué)生如果表示要做像蘋果、石榴那樣敢于展示自己的才華也不要給予否定。這種超文本的閱讀就是語文教學(xué)創(chuàng)新的體現(xiàn)，應(yīng)該大力提倡。但是，這只能說是隨著時(shí)代的發(fā)展，文本的內(nèi)涵也在不斷地發(fā)展。教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，追求的是發(fā)展，而不是否定。

二、與生活同行，結(jié)合學(xué)生實(shí)際允許對(duì)文本有多元理解。

魯迅曾談道：同樣是一部《紅樓夢(mèng)》，多情的男女看到了纏綿，易學(xué)家看到了陰陽，道學(xué)家看到了……因此獨(dú)特體驗(yàn)有時(shí)是一種珍貴的教育資源，我們應(yīng)給以尊重。

記得竇桂梅老師教《宋定伯賣鬼》一文時(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理解課文的基礎(chǔ)上談?wù)劇斑@是一個(gè)（?。┑墓怼睍r(shí)，有的學(xué)生說這是一個(gè)貪心、可惡的鬼，有的學(xué)生覺得這是一個(gè)膽小鬼，有的學(xué)生認(rèn)為這是一個(gè)善良的鬼，有的……面對(duì)學(xué)生不同的理解，竇老師沒給學(xué)生定下唯一的答案。

還記得有一位老師在上《秦始皇兵馬俑》的課上向?qū)W生提出了這樣一個(gè)問題；“面對(duì)這雄偉壯麗的秦始皇兵馬俑，你覺得誰是最偉大的？”生1說：“秦始皇最偉大?！鄙?說：“文章的作者是偉大的。”生3說：“古代那些建筑秦始皇兵馬俑的勞動(dòng)人民?！鄙?說：“發(fā)現(xiàn)秦始皇兵馬俑的農(nóng)民?！碑?dāng)時(shí)老師都給予了肯定。這些答案都是孩子的閱讀感受，再現(xiàn)了學(xué)生的心靈世界，這些感受合情、合理、真實(shí)，雖然有的和教參不一樣，但我們應(yīng)給予保護(hù)，允許多元理解同時(shí)存在。 轉(zhuǎn)貼于

三、從認(rèn)知出發(fā)，提高學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文本價(jià)值取向的水平。

小學(xué)生生活閱歷較淺，認(rèn)識(shí)事物的能力偏低，對(duì)文本價(jià)值取向的理解水平不高。他們對(duì)文本的解讀可能是積極的，也可能是消極的。有些情況下，雖然是學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，但是因?yàn)椴环稀盎镜赖滤仞B(yǎng)”，這時(shí)教師應(yīng)駕馭文本的價(jià)值取向，采用“精讀感悟、問題探究、課堂辯論、聯(lián)系實(shí)際”等策略，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文本的價(jià)值取向，讓學(xué)生真正與文本、與作者進(jìn)行有意義的對(duì)話。

如在教學(xué)人教版三年級(jí)《一面五星紅旗》時(shí)，課堂上老師提出：“當(dāng)老板告訴我，可以用鮮艷的五星紅旗換面包時(shí)，我是怎樣做的呢？假如你就是這位留學(xué)生，會(huì)怎么想？

[學(xué)生思考后紛紛發(fā)言]

生1：國旗是祖國的象征，我們不能用國旗換面包。生2：生命是重要的，我三天沒吃飯了，我多想得到面包！生3：我把紅旗給了老板，我心中仍然可以是愛國。這時(shí)老師抓住文本的價(jià)值取向——“愛祖國，愛國旗，從一點(diǎn)一滴的言行開始，無論人在何方、身居何處?！毕纫龑?dǎo)學(xué)生閱讀下文老板的態(tài)度變化的句子，然后討論：為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？通過討論讓學(xué)生明白是留學(xué)生的愛國品質(zhì)打動(dòng)了他的心，懂得了自己應(yīng)怎么做。

四、從是非著手，引導(dǎo)學(xué)生豐富與發(fā)展文本的價(jià)值內(nèi)涵。

在閱讀教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的多元理解和獨(dú)特感受，但尊重不等于遷就，要注意文本的本義和教學(xué)的價(jià)值取向。學(xué)生在閱讀中的多元理解是客觀存在的，但絕非越多元越好，那種不顧文章主旨、牽強(qiáng)附會(huì)、借題發(fā)揮的“多元理解”徒為何用？作為老師，應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

學(xué)習(xí)語言的好處范文第3篇

關(guān)鍵詞： 新課堂新生活語文運(yùn)用論證

學(xué)習(xí)語文，目的在于提高運(yùn)用語言表達(dá)能力，而要提高運(yùn)用語言表達(dá)，就必須經(jīng)過語言訓(xùn)練，尤其是在老師引導(dǎo)下，有目的有步驟在課堂上訓(xùn)練。訓(xùn)練說話，訓(xùn)練造句，訓(xùn)練寫文章。

但是如今新語文課堂中的語文訓(xùn)練，目的在在于拿高分，于應(yīng)試，在于升學(xué)；而不是訓(xùn)練說話，不是訓(xùn)練造句，更不是訓(xùn)練寫文章。因而在新課堂上學(xué)習(xí)語文，就帶有很多功利性，乃至急功近利性。這是一種錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)語文的態(tài)度，是一種脫離新生活而學(xué)習(xí)語文態(tài)度。

真正想學(xué)習(xí)語文，就應(yīng)該在新課堂中學(xué)習(xí)語文與在新生活中運(yùn)用語文，是相輔相成；在新課堂中學(xué)習(xí)語文與在新生活中運(yùn)用語文，應(yīng)是必不可分的；在新課堂中學(xué)習(xí)語文與在新生活中運(yùn)用語文，目的是很明朗的、清楚的。學(xué)習(xí)語文是為今后更好地運(yùn)用語文，更好在生活與工作中準(zhǔn)確運(yùn)用語文。

一、在新課堂中學(xué)習(xí)語文與在新生活中運(yùn)用語文，應(yīng)是相輔相成。

我們學(xué)習(xí)語言目的在于交流，在于溝通，在于表達(dá)個(gè)人情感，有甚的是在于更好地生活。從這些方面來說，學(xué)習(xí)語言與生活就是相輔相成的，學(xué)習(xí)語言就是追求更好更高的生活，讓自己的生活過得更好，甚至達(dá)到詩意的生活境界。

相反，如果學(xué)習(xí)好語言，不是為了自己的交流與生活，那么學(xué)習(xí)再多的語言，語法，都是一種枉然。因?yàn)槿魏稳耍魏螘r(shí)候，任何地方，都需要與別人互相交流，交流思想，交流情感；交流信息，交流學(xué)識(shí)等。所有這些都應(yīng)該值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去訓(xùn)練；相反，如果一個(gè)人不會(huì)運(yùn)用相應(yīng)語言或語文去與對(duì)方進(jìn)行交流，那么他就不可能與別人互相溝通，更不能互相達(dá)到認(rèn)知，甚至相互了解，而要談到人生或工作上得相關(guān)問題，那是天方夜譚。語言是每一個(gè)人的終身生活藝術(shù)。如果說中國人說好普通話與學(xué)習(xí)好外語是一生中最應(yīng)該做好的一件事情，那么這對(duì)每個(gè)人的未來或發(fā)展都有著不可估量的作用。為自己與事業(yè)，為將來要學(xué)好普通話、說好普通話！展現(xiàn)我們語言的魅力所在，如今更要學(xué)好英文，更是每個(gè)人走上更高的人生境界的墊腳石。因?yàn)閲H交流的繁多，國際貿(mào)易更加頻繁。而英文作為一種外文“語文”，對(duì)于每個(gè)人來說，也是必不可少的。

二、在新課堂中學(xué)習(xí)語文與在新生活中運(yùn)用語文，應(yīng)是不可分的

人如果不去說話，就會(huì)失去說話的能力，就象你打字打久了，再寫字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你寫得字很難看，是同樣的道理。也許你會(huì)感覺你心理所想的東西也很清楚，很明白，但是說出來那么難聽，那么別扭，那就是你說話說的太少了，說明平時(shí)不注重說話，只是隨便嘮叨，既不在意聽者，也不注意自己的說話態(tài)度，如果這樣長(zhǎng)期保持下去，那么說話的習(xí)慣形成之后，或形成自己的風(fēng)格，就會(huì)對(duì)自己語言交流不利了。建議大家還是邀請(qǐng)有幾個(gè)好朋友，經(jīng)常聊天，運(yùn)用自己以前在課堂上或剛剛學(xué)習(xí)過詞語或句子，表達(dá)自己的內(nèi)心情感，這樣對(duì)你的說話練習(xí)很有好處。因?yàn)樵谏钪谢驅(qū)W習(xí)中，還有工作上都會(huì)有或多或少的壓力，說出來，你就可以減少壓力！不信試試看。

其實(shí)，每個(gè)人在課堂上所學(xué)習(xí)的詞語，都不夠他自己在生活的運(yùn)用，因?yàn)槊總€(gè)人也會(huì)生活中遇到自己用來傳遞自己的情感或信息，有時(shí)候想找一個(gè)最合適的詞語表達(dá)自己的內(nèi)心話，但找遍整個(gè)腦袋，結(jié)果還是找不到。這說明什么道理呢？在我看來，應(yīng)該是在新課堂上，沒有好好地配合老師，而訓(xùn)練自己的語文素養(yǎng)，于是就缺少運(yùn)用詞語的靈感，結(jié)果他本來想表達(dá)的思想或情感，只是在自己的嘴邊，而自己沒有詞語表達(dá)，那是多么悲哀的事情啊。所以在課堂學(xué)習(xí)語文，而也要在生活中學(xué)習(xí)語文，隨時(shí)隨地地都可以學(xué)習(xí)語文。這樣一個(gè)人的課堂語文與生活中語文就不會(huì)脫節(jié)了。

三、在新課堂中學(xué)習(xí)語文與在新生活中運(yùn)用語文，目的是很明朗的、清楚的

學(xué)習(xí)語文的真正目的是運(yùn)用語文，甚至是在生活中運(yùn)用語文；至于學(xué)習(xí)語文是為了應(yīng)試，那是不符合每個(gè)人的生活要求的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)語文為應(yīng)試，那是毫無道理的，因?yàn)橐粋€(gè)人應(yīng)試次數(shù)大概不超過10次；但是一個(gè)人一輩子都在運(yùn)用語文，運(yùn)用語文是為了自己的生活；學(xué)習(xí)語文是為了工作，為了自己在工作中與別人合作或交流。如果一個(gè)人語文水平很差，那么他或她會(huì)在生活因語言表達(dá)，而就會(huì)影響他生活或工作，由此看來一個(gè)人去認(rèn)真學(xué)習(xí)語文，最終的目的都是為了生活與工作。

在新課堂中學(xué)習(xí)語文與在新生活中，運(yùn)用語文，其目的都很明朗的，清楚的。

學(xué)習(xí)語言的好處范文第4篇

Abstract: Idioms is core and essenceof language and is inextricably linked with a nation's customs，history and culture .It is the essence of national culture，reflecting national customs. Idiom is also influenced by culture，reflecting its cultural identity. The culture of Chinese and English gave birth to ethnic characteristics idioms. This paper described differences between the two culture from the aspects of living environment，customs，history，culture，religion and proposed how to lead in teaching and make studentslearn well.

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；習(xí)語；民族文化；差異

Key words: English teaching；idioms；national culture；differences

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2010）33-0212-01

1英漢文化差異在習(xí)語中的體現(xiàn)

1.1 生存環(huán)境差異英漢民族由于所處的地理位置不同、生活方式有異而形成各具特點(diǎn)的習(xí)語。英國四面環(huán)海，以漁牧業(yè)為主，因而英語中產(chǎn)生了大量的相關(guān)習(xí)語。如：to go with the stream隨波逐流，to take the ropes了如指掌，to trim one' sails to the wind隨機(jī)應(yīng)變，a poor fish可憐的家伙，a cold fish冷淡的人，queer fish怪人，a shy fish羞答答的家伙等。漢民族在亞洲大陸生活繁衍 ，以農(nóng)業(yè)為主，所以漢語中有許多與土地、農(nóng)業(yè)有關(guān)的習(xí)語，如：水到渠成、土生土長(zhǎng)、卷土重來、揠苗助長(zhǎng)、順藤摸瓜等。比喻花錢大手大腳，英語是 spend money like water，漢語是揮金如土。在漢語的文化氛圍中，夏天常常是驕陽似火，赤 日炎炎似火燒。而英國夏季氣候涼爽宜人，常與可愛、溫柔、美好相連。莎士比亞在他的一首十四行詩中把愛人比做夏天，“shall I compare thee to a summer's day? Thou art more lovely and more temperate”。在漢語中東風(fēng)是春天的使者，在英語中報(bào)告春天消息的卻是西風(fēng)，著名詩人雪萊的《西風(fēng)頌》正是對(duì)春的謳歌。

1.2 生活習(xí)俗差異生活習(xí)俗是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歲月中逐漸形成的文化意識(shí)的反映，民俗是習(xí)語賴以生長(zhǎng)并獲得頑強(qiáng)生命力的深厚土壤，許多習(xí)語就出自民俗。英漢習(xí)俗差異最典型的莫過于在對(duì)狗這種動(dòng)物的態(tài)度上。狗在漢語中是一種卑微的動(dòng)物。漢語中與狗有關(guān)的習(xí)語大都含有貶義，如“狗仗人勢(shì)、喪家之犬、狼心狗肺、狐群狗黨、狗腿子、狗頭軍師”等。盡管近些年來養(yǎng)寵物狗的人數(shù)大大增加，狗的“地位”似乎有所改變，但狗的貶義形象卻深深地留在漢語言文化中。而在西方英語國家，狗被認(rèn)為是人類最忠誠的朋友。在英語習(xí)語中，常以狗的形象來比喻人的行為。如You are a lucky dog（你是一個(gè)幸運(yùn)兒），Every dog has his day（凡人皆有得意日），love me，love my dog(愛屋及烏)等等。形容人“病得厲害”用sick as a dog，“累極了”是dog-tired。

1.3 歷史文化差異中英兩國都有著悠久的歷史，文化的博大精深蘊(yùn)藏著豐富的歷史典故和神話故事，習(xí)語中有很大一部分皆來源于此。如“毛遂自薦、臥薪嘗膽、負(fù)荊請(qǐng)罪、夸父追日、女媧補(bǔ)天”等，充分體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的古代文化。而英語中也有許多豐厚文化底蘊(yùn)的習(xí)語。如to go to something at hammer and tongs（全力以赴地），call a spade a spade（實(shí)話實(shí)說），Achilles' heel（致命的弱點(diǎn)），Pandora's box(無窮的災(zāi)難)等。

1.4 宗教差異與有關(guān)的習(xí)語也大量地出在英漢語言中。佛教傳人中國已一千多年，人們相信佛主和因果報(bào)應(yīng)及生死輪回，很多習(xí)語如“萬事皆空、五體投地、借花獻(xiàn)佛、回頭是岸”等與此有關(guān)。在英美，人們多信奉基督教，習(xí)語“God helps those who help themselves（上帝幫助 自助的人），Go to hell（下地獄），the sword of Damocles(即將臨頭的危險(xiǎn))，at the eleventh hour（最后時(shí)刻）”等來自《圣經(jīng)》。

2英漢文化差異在教學(xué)中的導(dǎo)入

英語教材課文選材廣泛，內(nèi)容豐富，其中也包括了許多跨文化的習(xí)語。所以，應(yīng)該結(jié)合教材導(dǎo)入相關(guān)的文化背景知識(shí)，一方面可以加深學(xué)生對(duì)課文的理解，同時(shí)也可以拓寬他們的文化視野。

2.1 設(shè)置選修課程開設(shè)如《圣經(jīng)》、《歐洲文化》、《古希臘神話》等課程，或就有關(guān)專題以講座形式向?qū)W生全面介紹西方國家的民族特性、文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等，使學(xué)生對(duì)這些國家、民族情況有一個(gè)整體把握和了解，并從中比較出它們與本國、本民族的總體差異所在。

2.2 充分利用外籍教師的優(yōu)勢(shì)在英語教學(xué)中，外籍教師有著中國教師所無法企及的優(yōu)勢(shì)，這就是英語是他們本民族的語言，甚至可以說他們本身就是這種民族文化特性的體現(xiàn)。因此利用外教的這一優(yōu)勢(shì)，讓他們?cè)谡n內(nèi)外與中國學(xué)生交流的時(shí)候，在思維和行為方式上給學(xué)生以潛移默化的影響，學(xué)到書本上所不能學(xué)到的東西。

2.3 廣泛運(yùn)用英文電影和歌曲的教學(xué)方法運(yùn)用英文電影歌曲教學(xué)的最大的好處就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，特別是那些英語基礎(chǔ)薄弱、對(duì)英語學(xué)習(xí)抱有排斥甚至恐懼心理的學(xué)生，在教學(xué)中能夠使用圖文并茂，有情節(jié)有故事的電影無疑可以給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松而有效的學(xué)習(xí)環(huán)境。另外教師選擇的影片應(yīng)該是具有西方文化底蘊(yùn)，影片的故事情節(jié)反映了西方社會(huì)的文化內(nèi)容，在影片中所使用的語言取材于現(xiàn)實(shí)生活，更加生動(dòng)和規(guī)范。歌曲應(yīng)該通俗易懂易學(xué)。在愉悅的環(huán)境中引導(dǎo)學(xué)生思考、提煉影片歌曲里的文化內(nèi)涵以及語言習(xí)慣，將之與中國文化和漢語語法進(jìn)行比較，在比較中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的、鞏固學(xué)習(xí)的效果。

英漢習(xí)語結(jié)構(gòu)凝練、意義深遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意賅形象生動(dòng)、含蓄幽默，富于表現(xiàn)力和生命力，并都具有很深的歷史淵源和文化背景，是民族文化在語言里的結(jié)晶，閃爍著民族文化的光芒。教師要在英語教學(xué)過程中逐步滲透文化教學(xué)，利用有限的時(shí)間，盡可能幫助學(xué)生從習(xí)語中發(fā)現(xiàn)文化，再通過掌握文化去指導(dǎo)我們外語學(xué)習(xí)與實(shí)踐，寓文化教學(xué)于語言教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)，增強(qiáng)他們文化差異敏感度，從而使學(xué)生能準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言進(jìn)行文化交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉艷芹．從英漢習(xí)語看不同民族的文化差異[J]．平原大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（4）：87-89．

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學(xué)習(xí)語言的好處范文第5篇

英語教師既是講課者又是示范者，教師要在一定的語言情境中，簡(jiǎn)明清楚地介紹語言材料，并做出示范和提出問題，引導(dǎo)學(xué)生操練和實(shí)踐。因此，教師在備課時(shí)要花大力氣研究如何創(chuàng)設(shè)情境。在比較真實(shí)的語言環(huán)境中進(jìn)行豐富多彩的表演，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并為他們創(chuàng)造參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)。在教學(xué)情態(tài)動(dòng)詞can、may、must時(shí)，就可以讓學(xué)生猜實(shí)物謎語的對(duì)話表演形式鍛煉學(xué)生的口語能力。學(xué)生在猜實(shí)物謎語的對(duì)話表演中，不知不覺地掌握了情態(tài)動(dòng)詞的用法，同時(shí)也鍛煉了他們的語言表達(dá)能力和語言運(yùn)用能力，進(jìn)而提高了他們的聽、說能力。

教師是指揮者又是組織者，教師應(yīng)有組織、有計(jì)劃地安排學(xué)生對(duì)所介紹的語言項(xiàng)目進(jìn)行訓(xùn)練。教學(xué)中堅(jiān)持情境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)自由輕松的學(xué)習(xí)氛圍，以活躍課堂氣氛，增強(qiáng)語言的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生的口語能力，例如，在教學(xué)“Could you help me，please？”一課時(shí)，我抱了一個(gè)看似十分沉重的大紙箱進(jìn)入教室，隨口就說“The box is heavy，who can help me？”許多學(xué)生都舉手要來幫忙，于是我把這個(gè)箱子交給了一名男同學(xué)問他“Could you help me，please？”他接過箱子便說“Certainly”，然后我又問他：“Is it heavy？”他掂了掂箱子說：“No ，it’s light.”

接著我如同變魔術(shù)一樣從箱子里拿出足球、小盒、娃娃等東西，并要求學(xué)生描述它們的顏色和形狀，在不知不覺中學(xué)生已經(jīng)掌握了如何用英語尋求幫助和描述事物，學(xué)生也感受到了學(xué)習(xí)語言的無窮樂趣。

教師是指導(dǎo)者，教師要引導(dǎo)學(xué)生在掌握一定的知識(shí)的基礎(chǔ)上，選擇適當(dāng)?shù)恼f話內(nèi)容。教師每周可以抽出一節(jié)課專門讓學(xué)生談一談自己的臥室、學(xué)校、家庭等。為了讓更多的學(xué)生都能參與，教師可以提前復(fù)習(xí)一下以前學(xué)過的句型，這樣做的好處是能有效地引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些句型輕松自然地描述出大腦里的畫面。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，我可以根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平和當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容適當(dāng)選一個(gè)話題，讓學(xué)生展開討論，教師根據(jù)一定的交際情境試著讓學(xué)生獨(dú)立地使用所學(xué)的語言。教師逐漸減少對(duì)學(xué)生的控制，在語言交際中鍛煉學(xué)生的口語能力。