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幼兒誠(chéng)信教育內(nèi)容范文第1篇

筆者幼兒園結(jié)合禮儀特色教育的大背景――“美行、美浴⒚廊松”的目標(biāo)，將影響幼兒道德品格形成的誠(chéng)信教育作為美化幼兒心靈的一大舉措，開展了循序漸進(jìn)地有效嘗試。

一、“播撒”――借助優(yōu)秀的作品，熏陶幼兒的品質(zhì)

幼兒是懵懂幼稚的，誠(chéng)信教育不能采取簡(jiǎn)單枯燥的說(shuō)教方式，應(yīng)尋求與其年齡特征和心理特點(diǎn)相適應(yīng)的方法。

童話故事、寓言故事與神奇的幻想中寄寓著人生哲理，往往有利于幼兒接受，將誠(chéng)信之理滲透其中以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。例如：《手捧空花盆的孩子》的故事，國(guó)王的測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。故事情節(jié)吸引人，有極強(qiáng)的啟發(fā)教育意義。在現(xiàn)實(shí)復(fù)雜的生活中，誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)總是要經(jīng)受各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，尤其是在巨大利益的誘惑下，一個(gè)人要堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)的品格，是件很不容易的事。故事中手捧空花盆的孩子，寧可失去“當(dāng)未來(lái)國(guó)王”的機(jī)會(huì)，也不帶著種花的假成績(jī)?nèi)テ垓_國(guó)王，這種誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)是難能可貴的。

幼兒園將優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)恰當(dāng)?shù)夭ト鲈诤⒆觽兊男奶?，使其遨游其中接受熏陶，自然是水到渠成了?/p>

二、“浸潤(rùn)”――營(yíng)造誠(chéng)信的環(huán)境，默化幼兒的品質(zhì)

環(huán)境對(duì)幼兒的道德品質(zhì)形成起著潛移默化的作用，因此在幼兒生活和學(xué)習(xí)中為他們營(yíng)造一個(gè)良好的誠(chéng)信環(huán)境非常重要。

1.創(chuàng)設(shè)幼兒園誠(chéng)信的環(huán)境氛圍

營(yíng)造良好的校園環(huán)境，可以讓孩子在社會(huì)化、人性化和科學(xué)化的校園環(huán)境中潛移默化地受到誠(chéng)信教育。例如：精心設(shè)計(jì)“誠(chéng)信教育”長(zhǎng)廊；在幼兒園的宣傳欄布置“講衛(wèi)生、懂禮貌、說(shuō)真話”的好寶寶專欄；在家長(zhǎng)日常進(jìn)出的要道，張貼名人的誠(chéng)信名言。除幼兒園大環(huán)境創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍外，在班級(jí)也營(yíng)造誠(chéng)信的氛圍，如：在班級(jí)區(qū)域角開設(shè)“我是誠(chéng)實(shí)的孩子”、“我是快樂的小幫手”專欄；在閱讀區(qū)提供古今中外名人的誠(chéng)信小故事；布置“握手橋”、“悄悄話”鼓勵(lì)引導(dǎo)幼兒把平時(shí)一日活動(dòng)中錯(cuò)誤行為畫下來(lái)，在游戲的交流分享時(shí)鼓勵(lì)幼兒大膽地在集體面前承認(rèn)錯(cuò)誤，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)勇于說(shuō)真話的環(huán)境。另外，在舉行集中性校園文化系列活動(dòng)時(shí)，也把誠(chéng)信教育與相應(yīng)的活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。

2.創(chuàng)設(shè)家庭誠(chéng)信的環(huán)境氛圍

父母是孩子的第一任老師，對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信教育，需要家長(zhǎng)的密切配合。如教師要求孩子回家自己穿衣、吃飯，家長(zhǎng)也要讓孩子養(yǎng)成這些好習(xí)慣，并如實(shí)地和老師交流孩子在家的表現(xiàn)；孩子未經(jīng)老師同意偷偷拿了喜歡的玩具帶回家，應(yīng)引導(dǎo)孩子主動(dòng)把玩具帶回去并承認(rèn)錯(cuò)誤。事實(shí)證明，民主、和諧、誠(chéng)信的家庭氛圍是卓有成效地教育孩子誠(chéng)信品質(zhì)的極為重要的客觀條件。

對(duì)孩子的誠(chéng)信教育不但是“學(xué)校”的責(zé)任，也是對(duì)家長(zhǎng)的要求，讓幼兒“浸潤(rùn)”在良好的誠(chéng)信氛圍之中，何愁我們的孩子不言而有信呢？

三、“澆灌”――注重教師的言行，感染幼兒的品質(zhì)

古人云，“師者，人之模也，無(wú)德者無(wú)以為師”，“學(xué)高為師，身正為范”。老師既是人類文明知識(shí)的傳播者，也是幼兒道德的啟蒙者、美好心靈的塑造者。教師在教育活動(dòng)中有特殊的示范和導(dǎo)向作用，教師的一言一行所傳遞的思想、性格和品德對(duì)幼兒的滲透性影響也是難以估量的，因此，教師要教育幼兒誠(chéng)實(shí)守信，必須自己要先嚴(yán)格要求，充分發(fā)揮教師在誠(chéng)信教育中的示范和導(dǎo)向作用，成為幼兒的表率，才能在幼兒中有較高的威望。

在培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)守信上，園內(nèi)有這樣一位教師：因?yàn)槠胀ㄔ挷粯?biāo)準(zhǔn)，課堂上經(jīng)常笑話不斷，可這位老師卻笑著對(duì)孩子保證，一定努力改正！說(shuō)改就改，最終這位老師的普通話水平突飛猛進(jìn)，幼兒也不再笑她了。她用自己的行動(dòng)證實(shí)自己是個(gè)守信之人，老師的誠(chéng)實(shí)，贏得了同事與家長(zhǎng)的掌聲，更博得了幼兒的信任。

四、“培植”――關(guān)注日常的行為，加固幼兒的品質(zhì)

亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“德性是一種習(xí)慣?！彼裕瑧?yīng)重視在日常生活與教學(xué)中孩子的行為，并不斷加以“培植”，來(lái)加固幼兒的誠(chéng)信品質(zhì)。

1.在自由活動(dòng)中培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)。

如在午間自由活動(dòng)中，觀察幼兒游戲情況時(shí)對(duì)孩子講信用的表現(xiàn)記錄在“誠(chéng)信卡”上，肯定孩子的正向表現(xiàn)。

2.在游戲中培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)。

多開展規(guī)則性較強(qiáng)的游戲，以棋類游戲、體育競(jìng)賽為主，引導(dǎo)幼兒記錄結(jié)果，鼓勵(lì)幼兒自己制定一些游戲規(guī)則，并遵守。

3.將誠(chéng)信教育滲透到主題活動(dòng)之中。

以大班開展的《緊急送還》教育活動(dòng)為例，教師有意創(chuàng)設(shè)“撿到一包玩具”的情景，不斷用誘惑的語(yǔ)言告知孩子“玩具很好玩”，讓孩子思考“撿到的玩具還不還”？在這樣的矛盾下，孩子們展開了討論，大家各抒己見，但都堅(jiān)持著自己的想法，最后在老師的“如果這包玩具是你丟的，你最希望發(fā)生什么事情？”這一問(wèn)題引領(lǐng)下，打破了僵局。通過(guò)張貼招領(lǐng)啟事、發(fā)廣播、去園長(zhǎng)室和各個(gè)班詢問(wèn)的方法來(lái)尋找失主，經(jīng)過(guò)孩子的一番努力，終于在兩天后找到了失主――小一班小朋友。通過(guò)這次活動(dòng)，使孩子們懂得并記?。赫\(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)，守信用，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體要有責(zé)任感。

通過(guò)日?！罢\(chéng)信”教育活動(dòng)，使孩子們懂得只有人人講誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，這個(gè)世界才會(huì)充滿真善美，我們的生活才會(huì)更美好！

五、“喚醒”――聚焦特殊的孩子，踐行誠(chéng)信的魅力

俗話說(shuō)“手指頭伸出有長(zhǎng)短”，在一個(gè)群體中肯定會(huì)有一些特殊的孩子。如有這樣一位小朋友，每每學(xué)舞蹈基本功時(shí)就說(shuō)：“我今天沒帶舞蹈鞋?！边@樣的情況連續(xù)發(fā)生幾次，教師就在離園時(shí)與其父母溝通這件事，孩子的母親驚訝地說(shuō)：“她每天都帶著舞蹈鞋了。”經(jīng)過(guò)溝通，我們都明白了事情的前因后果，孩子之所以說(shuō)謊，是因?yàn)閷?duì)最近學(xué)的一些基本動(dòng)作有畏難情緒，我們需要做的是讓孩子樹立自信和勇氣，克服眼前的困難，并告訴孩子說(shuō)謊解決不了問(wèn)題，有需要找老師，相信教師的真誠(chéng)一定會(huì)“喚醒”孩子今后誠(chéng)實(shí)的行動(dòng)。

又如一位孩子特別喜歡同伴的《奧特曼》書，就把別人的書“變”成自己的。這件事被我們的老師發(fā)現(xiàn)后，并沒有過(guò)多地批評(píng)他，而是讓他體驗(yàn)了一次自己心愛的玩具丟了以后著急的心情，然后用適當(dāng)?shù)陌凳靖嬖V他丟書的小朋友也有和他一樣的心情，后來(lái)那本《奧特曼》書就“完璧歸趙”了，但這是老師心中的秘密。

是的，孩子有著一顆玻璃做的心，作為老師首先要信任孩子，然后巧妙地幫助孩子，“喚醒”其內(nèi)在的誠(chéng)信力量。

六、“綻放”――開展有益的活動(dòng)，傳遞誠(chéng)信正能量

人們常說(shuō)情緒會(huì)感染，那么誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)也會(huì)在一個(gè)群體中得到傳遞，當(dāng)幼兒和周圍人遵守道德行為準(zhǔn)則取得成功，獲得眾人贊賞時(shí)，誠(chéng)信之花就默默地“綻放”。因此，開展“寓教于樂”的活動(dòng)，就能傳遞誠(chéng)信的正能量。

1.開展豐富多彩的幼兒園誠(chéng)信教育活動(dòng)。

如通過(guò)觀看木偶表演、幼兒專題朗誦、編排童話劇如《誠(chéng)實(shí)的列寧》、表演小品如《誰(shuí)扔的西瓜皮》等多種形式的文藝活動(dòng)進(jìn)行誠(chéng)信教育，使大多數(shù)孩子得到認(rèn)同與內(nèi)化，將誠(chéng)信進(jìn)行正向傳遞。

2.定期進(jìn)行誠(chéng)信評(píng)價(jià)。

如每月進(jìn)行“誠(chéng)實(shí)寶寶”評(píng)選，家長(zhǎng)根據(jù)孩子在家的實(shí)際表現(xiàn)，在“幼兒成長(zhǎng)檔案中”記錄孩子講誠(chéng)信的事件，結(jié)合每學(xué)期評(píng)選“進(jìn)步最快寶寶”，樹立誠(chéng)信學(xué)習(xí)榜樣，提高自我教育、自我完善能力，使評(píng)價(jià)成為孩子認(rèn)識(shí)自己的一面“鏡子”，讓誠(chéng)信在孩子之間相互傳遞。

3.向社會(huì)汲取誠(chéng)信的正能量。

如開展走訪誠(chéng)信商店活動(dòng)，教師帶領(lǐng)幼兒參觀一些生意特別好的商店，感受賣場(chǎng)里“門庭若市”的情景，再向每位老板打聽生意好的原因，從而得到一個(gè)道理：要想生意好，首先應(yīng)講誠(chéng)信，要拒絕假貨入店，不短斤缺兩，不欺負(fù)老弱，生意才能通四海。孩子通過(guò)走訪，加深了對(duì)“誠(chéng)信是金”的理解。

總之，只要我們從孩子們的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，起點(diǎn)低、內(nèi)容實(shí)、針對(duì)性強(qiáng)、循序漸進(jìn)，誠(chéng)信之花一定會(huì)在孩子們的心中靜靜地綻放。

參考文獻(xiàn)

[1]周成平主編.外國(guó)優(yōu)秀教師的教育特色[M].南京大學(xué)出版社，2009.7

[2]馬卡連柯著.諸惠芳譯.兒童教育講座[M].河北人民出版社，1997年版

[3]葉小媚編著.中國(guó)師德手冊(cè)[M].中央文獻(xiàn)出版社，2008.5

幼兒誠(chéng)信教育內(nèi)容范文第2篇

關(guān)鍵詞：幼兒教育 家長(zhǎng) 誠(chéng)信 培養(yǎng)策略

在家庭教育中，作為教育工作者，作為家長(zhǎng)，我們總是要求孩子養(yǎng)成這樣或者那樣的好習(xí)慣，殊不知，很多時(shí)候，我們會(huì)聽到小朋友抱怨父母說(shuō)話不算數(shù)。“父母的思想品格、生活方式、言談舉止、理想情操等，都對(duì)孩子起著耳濡目染、潛移默化的作用，在很大程度上影響著孩子的思想品德、人生理想和文明行為?！蔽覀儸F(xiàn)在缺乏的是家長(zhǎng)的自我認(rèn)知、自我反省和自我約束。家長(zhǎng)要樹立誠(chéng)信的形象，要做到言而有信，整個(gè)家庭才會(huì)營(yíng)造出誠(chéng)信的好氛圍。如何幫助孩子樹立自身的誠(chéng)信意識(shí)？家長(zhǎng)的一言一行、家長(zhǎng)的誠(chéng)信程度起到了關(guān)鍵作用。家長(zhǎng)應(yīng)該做到一言九鼎，利用言傳身教給孩子做出示范。

對(duì)于幼兒的誠(chéng)信培養(yǎng)，首先要從家庭教育開始，也要從家長(zhǎng)自身開始。家長(zhǎng)首先要反思， 思考自身在誠(chéng)信方面的做法及堅(jiān)守的原則，并反思自己是否有不符合誠(chéng)信的一些想法和做法。具體而言，家長(zhǎng)在幼兒的誠(chéng)信培養(yǎng)過(guò)程中要講究策略，并努力做到以下幾點(diǎn)。

一、尊重幼兒、以誠(chéng)相待

“幼兒的尊重需要是幼兒健康發(fā)展的前提和保證。尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)；最終幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等方面的個(gè)體差異?！?/p>

現(xiàn)代的父母應(yīng)當(dāng)平等地對(duì)待孩子，充分體現(xiàn)對(duì)孩子的尊重。可以在鼓勵(lì)中表現(xiàn)出對(duì)孩子的尊重，也可以在道歉中幫孩子建立自尊，有助于培養(yǎng)起孩子對(duì)他人尊重的習(xí)慣。在和孩子接觸的過(guò)程中，要足夠真誠(chéng)。家長(zhǎng)總是認(rèn)為孩子的年齡小，哄一下就過(guò)去了。承諾過(guò)的事情不兌現(xiàn)在孩子眼里就是說(shuō)謊，說(shuō)話不算數(shù)。家長(zhǎng)要真誠(chéng)地對(duì)待孩子，就像對(duì)待成年人一樣。

二、以身作則、注重誠(chéng)信

研究中指出影響幼兒家庭誠(chéng)信教育的因素中，居首位的是家庭成員誠(chéng)信，一般趨勢(shì)是家庭成員自身愈講誠(chéng)信，家庭誠(chéng)信教育愈強(qiáng)。因而作為家長(zhǎng)，首先自身要講究誠(chéng)信，才能在家庭中構(gòu)建誠(chéng)信的環(huán)境。父母教育方式，指的是父母在對(duì)于子女實(shí)施教育和撫養(yǎng)的日常生活活動(dòng)中所通常運(yùn)用的方法和形式，是其教育觀念和教育行為的綜合體現(xiàn)。父母的教育方式關(guān)乎孩子的未來(lái)。關(guān)鴻羽談到過(guò)這樣一段對(duì)話。過(guò)年了，孩子的爸媽要給孩子的爺爺買禮物。爸爸說(shuō)：“老頭兒愛喝酒，咱們買兩瓶五糧液吧？”媽媽說(shuō)：“猴貴的，咱們還是買二鍋頭吧！”爸爸說(shuō)：“大過(guò)年的送二鍋頭多讓人笑話呀！”媽媽說(shuō)：“你不會(huì)把二鍋頭倒到五糧液瓶子里送去！”孩子在一旁說(shuō)：“我告訴爺爺去，你騙爺爺！”媽媽把孩子摟過(guò)來(lái)說(shuō)：“省下來(lái)的錢我都給你買玩具行不行？”孩子說(shuō)：“行！ 行！”可想而知，這樣的教育方式的后果。這種做法不僅體現(xiàn)了父母的誠(chéng)信缺失，同時(shí)會(huì)對(duì)孩子帶來(lái)負(fù)面影響，孩子有可能會(huì)做出一模一樣的舉動(dòng)，這之后再去懲罰或修正則為時(shí)已晚。

三、慎重承諾、做好楷模

在面對(duì)孩子的時(shí)候，家長(zhǎng)要言行一致，尤其是對(duì)于自己向孩子許下的諾言，要遵循一定的原則，并自覺維護(hù)。

（一）適度許諾、言而有信

孩子在日常生活中會(huì)有很多的要求，家長(zhǎng)為了鼓勵(lì)孩子也會(huì)做出各種各樣的承諾，這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)的承諾是幫助孩子成長(zhǎng)的一個(gè)有效途徑，在家庭教育中能夠起到積極的推動(dòng)作用。但是，家長(zhǎng)需要視年齡段而不斷調(diào)整。年齡較小的孩子自制力差，可以適當(dāng)多做出一些承諾。而對(duì)于年齡稍大點(diǎn)的孩子，家長(zhǎng)要求應(yīng)該嚴(yán)格一些，逐漸減少對(duì)于孩子各種的承諾。但對(duì)于孩子的各種要求也不能個(gè)個(gè)滿足，家長(zhǎng)要把握好尺度和原則，自己要有一定的標(biāo)準(zhǔn)。否則，承諾很多卻不能兌現(xiàn)，會(huì)使孩子心中的家長(zhǎng)形象大打折扣。

我們都非常熟悉“曾母殺豬”的故事。曾子是孔子的學(xué)生，他的妻子要上街，孩子纏著要去。他妻子隨后說(shuō)了一句勸阻的話：“回來(lái)媽媽把小豬殺了，給你燉肉?！?孩子沒再去?；貋?lái)就發(fā)現(xiàn)曾子磨刀霍霍，她前去阻攔，曾子說(shuō)早上她給孩子承諾過(guò)。妻子說(shuō)是那是玩笑話。曾子回復(fù)：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，而不信其母非以成教也。”這是中國(guó)古代頗為有名的家庭教育故事。從這則故事，我們可以反思，家長(zhǎng)不能隨口做出承諾，而一旦承諾，則需要嚴(yán)格履行，不能食言。否則，以身作則的好習(xí)慣就沒有辦法再在這個(gè)家庭中堅(jiān)持下去，以后家長(zhǎng)也就很難遵循原則教育子女。

（二）少講物質(zhì)、多談精神

家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)教給孩子一把“尺子”，用這把尺子來(lái)慢慢衡量自己的行為，要逐漸形成是非與對(duì)錯(cuò)的觀念。孩子要在生活中學(xué)會(huì)尺度，把握原則，知道什么事情可以，什么不可以，什么允許，什么不允許。在這個(gè)基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)可以適當(dāng)做出承諾，這種承諾包括物質(zhì)方面和精神方面。在物質(zhì)生活極大豐富的今天，建議家長(zhǎng)少講物質(zhì)承諾，多探討精神承諾。有一些家長(zhǎng)常常給孩子承諾，如果考試考得好，可以帶孩子去吃肯德基或麥當(dāng)勞；如果考試成績(jī)好，會(huì)給孩子買玩具。這種承諾會(huì)起到鼓勵(lì)孩子消費(fèi)、思想上虛榮等壞習(xí)性。而精神類的承諾，比如帶孩子去科技館、博物館、出門旅游等，會(huì)降低孩子物質(zhì)方面的期望值，創(chuàng)造家長(zhǎng)和孩子的共同經(jīng)歷，家長(zhǎng)還可以陪著孩子一起成長(zhǎng)。

（三）違約受罰、真誠(chéng)道歉

幼兒誠(chéng)信教育內(nèi)容范文第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信

誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，即為人處事真誠(chéng)、言必信，行必果，一言九鼎，一諾千金。誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)弄虛作假。以誠(chéng)待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。但隨著時(shí)代的進(jìn)步，人類在迅速發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熏陶下，人類最基本的傳統(tǒng)和優(yōu)秀的東西卻幾遭拋棄，真是可惜可嘆！

一、誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是一個(gè)具有較高誠(chéng)信品質(zhì)的群體。但是，當(dāng)前在大學(xué)生群體中存在著較為嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，一些大學(xué)生的意識(shí)中誠(chéng)信已失去了它本來(lái)的價(jià)值。我們可以把當(dāng)前大學(xué)生群體中不誠(chéng)信的表現(xiàn)概括為以下幾種：

（一）日常言行缺乏誠(chéng)信，背信違約

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說(shuō)過(guò)假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.84%。這說(shuō)明大部分大學(xué)生在日常生活中不誠(chéng)實(shí)，缺乏誠(chéng)信，具體表現(xiàn)為：開假證明，騙取資助；家里并不困難，看到學(xué)校有“綠色通道”，故意不繳納學(xué)費(fèi)，要申請(qǐng)補(bǔ)助，領(lǐng)到助學(xué)金后，大吃大喝；到圖書館借書，拖延不還；借錢不還：制造各種假證書等等。

（二）信貸誠(chéng)信：惡意拖欠貸款、學(xué)費(fèi)，銀行高校處境為難

為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，1999年國(guó)家推行助學(xué)貸款，但是卻遭遇了“誠(chéng)信危機(jī)”的重棒。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，1999年至2001年某省57所高等學(xué)校開展了國(guó)家助學(xué)貸款工作，4.5萬(wàn)名貧困大學(xué)生獲得了2.76億助學(xué)貸款。然而有近20%的學(xué)生在獲得貸款后沒有考慮還款的事宜，中國(guó)銀行在某校簽訂國(guó)家助學(xué)貸款協(xié)議的218名97級(jí)學(xué)生中，僅有3名學(xué)生畢業(yè)后與中行聯(lián)系還貸事宜；近幾年來(lái)全國(guó)許多高校也幾乎是不約而同面臨著嚴(yán)重的學(xué)生欠費(fèi)問(wèn)題。這其中除了一部分學(xué)生確實(shí)是無(wú)力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因還應(yīng)歸結(jié)于大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)。

國(guó)家在大力推進(jìn)助學(xué)貸款發(fā)放過(guò)程中存在著大學(xué)生的誠(chéng)信、信用缺失問(wèn)題，成為貸款發(fā)放、整體推進(jìn)過(guò)程中的最大障礙。在國(guó)家助學(xué)貸款開始進(jìn)入首批還貸的2003年～2004年，全國(guó)借貸學(xué)生平均違約率20%～50%以上，致使一些銀行紛紛收縮甚至取消這項(xiàng)業(yè)務(wù)，銀行的理由很簡(jiǎn)單：貸款無(wú)法收回，部分大學(xué)生不講信用。2000年國(guó)家頒布實(shí)施“綠色通道”計(jì)劃后，各高校為貧困大學(xué)生辦理緩交學(xué)費(fèi)手續(xù)等，不讓學(xué)生因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)失學(xué)。但是國(guó)家資助力度的加大，高校學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)反而呈大幅度增加的趨勢(shì)。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，2008年春季學(xué)期末，廣西高校拖欠學(xué)費(fèi)人數(shù)為41793人，拖欠學(xué)費(fèi)金額為12493.58萬(wàn)；到2008年秋季學(xué)期末，拖欠學(xué)費(fèi)人數(shù)為70176人，拖欠學(xué)費(fèi)金額為26323.3萬(wàn)元。拖欠人數(shù)和拖欠金額分別增加了67.9%和110.7%。

（三）考試誠(chéng)信：考試作弊，屢禁不止

盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制定，不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，在考試前學(xué)校也掛出了橫幅，醒目地展示在教學(xué)樓前，“誠(chéng)信考試，做文明學(xué)子”、“考出的是誠(chéng)信，留下的是文明”，在筆者的學(xué)校，在學(xué)生考試之前，讓學(xué)生簽一份有關(guān)考試誠(chéng)信的承諾書，但作弊的手段也是防不勝防。作弊現(xiàn)象也由“個(gè)別”迅速發(fā)展成為“群體”或“團(tuán)體”作弊。

（四）就業(yè)誠(chéng)信：求職履歷弄虛作假；就業(yè)簽約無(wú)故悔約

隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)壓力越來(lái)越大。有些學(xué)生害怕找不到工作，就在求職履歷上大做文章，涂改成績(jī)，制造假證件，虛構(gòu)經(jīng)歷，搖身一變成為“三好學(xué)生”、“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“獎(jiǎng)學(xué)金獲得者”、“優(yōu)秀畢業(yè)生”等，于是就出現(xiàn)一家用人單位接收的簡(jiǎn)歷中，竟有多人同為該校學(xué)生會(huì)主席，一個(gè)班大多都是一等獎(jiǎng)學(xué)金獲得者的怪事。在找工作中隨意簽約、毀約的現(xiàn)象屢次出現(xiàn)，有的畢業(yè)生由于害怕沒有合適崗位，求職心切，缺少慎重考慮。

（五）學(xué)術(shù)誠(chéng)信：抄襲成風(fēng)

根據(jù)幾次期中教學(xué)檢查與同學(xué)座談以及任課教師反映，抄襲作業(yè)較為普遍，有關(guān)大學(xué)生抄襲剽竊的報(bào)道很多，大量的“”廣告、論文交易廣告充斥于大學(xué)校園和網(wǎng)絡(luò)，抄襲他人的作業(yè)，從網(wǎng)上下載論文作為自己的論文等，學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)困擾學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙和籠罩在校園象牙塔的陰影。

大學(xué)生群體中不誠(chéng)信的表現(xiàn)已經(jīng)嚴(yán)重污染了我們的校園，也嚴(yán)重影響到大學(xué)生在社會(huì)當(dāng)中的形象，要鏟除誠(chéng)信缺失現(xiàn)象就要找出出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的根源。

二、誠(chéng)信出現(xiàn)危機(jī)的原因

人是社會(huì)的人，大學(xué)生亦是社會(huì)中的群體，同樣受到社會(huì)各種思潮和現(xiàn)象的影響。大學(xué)生發(fā)生誠(chéng)信危機(jī)的原因在于歷史積淀、社會(huì)環(huán)境、家庭教育等多方面的負(fù)面影響，以及教育內(nèi)外部諸多因素的影響。

（一）現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的失信之風(fēng)、不文明之事被有些大學(xué)生所接受和效仿。在日常生活中，眼花繚亂的虛假?gòu)V告、隨處可見的假冒偽劣產(chǎn)品；還有企業(yè)、經(jīng)營(yíng)者的拖欠賴賬、偷稅漏稅，走私騙匯；一些單位擺花架子、搞形式主義、浮夸虛報(bào)欺騙……社會(huì)中的不誠(chéng)信現(xiàn)象如此泛濫，即使在象牙塔中的大學(xué)生，也難免不受其影響。加之，大學(xué)生受到生活經(jīng)驗(yàn)的“教育”，老實(shí)人總是吃虧，尤其是吃眼前虧，遵循誠(chéng)信法則的人并不能到得太多的實(shí)惠，相反那些處處行事與誠(chéng)信相悖的人常常能夠得到意想不到的好處。這些對(duì)于涉世未深的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種極端不良的影響和誘惑。

（二）長(zhǎng)期教育中，學(xué)校、家庭重智商而忽視對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，教育環(huán)境和手段不利于學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信的品格。

強(qiáng)調(diào)智育教育，希望學(xué)生考試取得高分?jǐn)?shù)，這是我國(guó)的學(xué)校和家庭教育長(zhǎng)期存在的問(wèn)題，盡管學(xué)校經(jīng)常性開展德育教育，也主要是講學(xué)生如何服從社會(huì)這些大道理。如何培養(yǎng)出學(xué)生誠(chéng)信的品格呢？首先在家庭教育中，為子女樹立良好的榜樣。其次，家長(zhǎng)教育孩子從誠(chéng)實(shí)做起，要勤奮學(xué)習(xí)，不要貪玩，教育孩子要文明，不要吵架斗毆，只有不斷的以自己的言行和家庭教育來(lái)引導(dǎo)，才能培養(yǎng)出自己孩子的誠(chéng)信。

（三）責(zé)任意識(shí)的淡薄、反思能力的缺失是大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的內(nèi)動(dòng)力。

當(dāng)代大學(xué)生的生活經(jīng)歷基本上是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)，現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、社會(huì)的陰暗面的全面理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)由于他們理性思辨和分析選擇能力還不夠，很容易使他們將觀察了解的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而誤導(dǎo)他們失去誠(chéng)信觀念，甚至出現(xiàn)與公民道德規(guī)范相背離的行為規(guī)范。

三、提高大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的措施

（一）全民動(dòng)員起來(lái)大力構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)

高校是社會(huì)的一個(gè)組成部分，大學(xué)生作為社會(huì)的重要成員，必然會(huì)受到社會(huì)的影響，大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的一個(gè)重要原因是受社會(huì)失信之風(fēng)的影響，學(xué)生們感受到的社會(huì)不道德氛圍，將直接造成到他們的世界觀和價(jià)值觀的偏失。著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：生活即教育。生活是最好的教育，生活是教育厚實(shí)的土壤，有什么樣的生活，就有什么樣的教育。好的生活蘊(yùn)育好的教育，不好的生活產(chǎn)生不好的教育。要得到良好的誠(chéng)信教育，只能在良好的生活習(xí)慣和氛圍中獲取。為此，必須加強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)信教育，構(gòu)筑一個(gè)誠(chéng)信的環(huán)境，誠(chéng)信的社會(huì)。學(xué)生必定從對(duì)社會(huì)的責(zé)任感為建立誠(chéng)信社會(huì)出力。

（二）加強(qiáng)高校誠(chéng)信教育的力度

校園是一個(gè)小社會(huì)，教師是大學(xué)生直接接觸的群體，是學(xué)生的表率，教師的誠(chéng)信形象直接影響著大學(xué)生，學(xué)校和教師應(yīng)該做到以誠(chéng)信為本，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)該首先做到，只有言傳身教才能收到更好的效果。學(xué)校應(yīng)多組織大學(xué)生開展誠(chéng)信教育活動(dòng)，通過(guò)開展豐富多彩的校園文化引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)做人。

（三）發(fā)揮高校輔導(dǎo)員工作優(yōu)勢(shì)，增進(jìn)誠(chéng)信教育實(shí)效

輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者。其主要工作職責(zé)就是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和養(yǎng)成良好道德品質(zhì)，也就是說(shuō)將學(xué)生培養(yǎng)成具有誠(chéng)實(shí)不欺、信守諾言、真心實(shí)意的道德品質(zhì)和人格的人。誠(chéng)信教育過(guò)程中，輔導(dǎo)員要充分利用和發(fā)揮職責(zé)優(yōu)勢(shì)，走到學(xué)生中，觀察他們的生活和學(xué)習(xí)，化解他們的困惑和矛盾，通過(guò)思想引導(dǎo)、行為熏陶、人格啟迪、榜樣示范、觀念灌輸幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好誠(chéng)信心理品質(zhì)。

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幼兒誠(chéng)信教育內(nèi)容范文第4篇

一、熟悉歌詞――了解說(shuō)謊原因

智慧屬于成人，單純屬于兒童。幼兒的內(nèi)心世界好似一張白紙，等著你去描繪，正如《新三字經(jīng)》所言：“人之初，如玉璞。性與情，俱可塑。”幼兒撒謊的原因多種多樣：有的因?yàn)橄胍鼙頁(yè)P(yáng)夸大行為，有的因?yàn)橄胩颖茇?zé)任歪曲事實(shí)，有的因?yàn)檎J(rèn)知受限表達(dá)出錯(cuò)……面對(duì)幼兒的撒謊行為，我們應(yīng)該從幼兒的角度出發(fā)，了解幼兒的撒謊動(dòng)機(jī)，分析幼兒撒謊的原因。

（1）因幻想混淆生活。德國(guó)教育家施魯克教授說(shuō)：“孩子第一次有意義的說(shuō)假話是他成長(zhǎng)過(guò)程的一大進(jìn)步，孩子說(shuō)謊標(biāo)志他有了想象力，用開創(chuàng)性的行為與周圍環(huán)境在打交道?！碧貏e是孩子間斗嘴時(shí)，更會(huì)愈說(shuō)愈夸張！如一個(gè)幼兒說(shuō)：“我爸爸力氣很大，會(huì)抱起4個(gè)人?！绷硪粋€(gè)幼兒立刻說(shuō)：“我爸爸力氣更大，能把大象抱起來(lái)。”……此時(shí)他們的想象力快速發(fā)展，分不清幻想與真實(shí)，會(huì)把幻想當(dāng)成現(xiàn)實(shí)的謊言。

（2）因愿望融入生活。有的幼兒喜歡聽好話，希望受表?yè)P(yáng)，有時(shí)候會(huì)撒一些“善意的謊言”，如為了獲得老師的表?yè)P(yáng)夸大自己在家的表現(xiàn)；也有的幼兒因?yàn)楹ε卤粦土P而否認(rèn)自己做過(guò)的事，如把玩具弄壞而撒謊說(shuō)它本來(lái)就是壞的等等。

（3）因認(rèn)知誤解生活。3歲～6歲的幼兒因?yàn)檎J(rèn)知能力和思維能力都未發(fā)育完善，記憶不準(zhǔn)確，造成說(shuō)話不真實(shí)。如小朋友在談?wù)摗案绺缃憬恪钡脑掝}時(shí)，小H說(shuō)我姐姐要結(jié)婚了。而前幾天他卻對(duì)其他幼兒說(shuō)我姐姐明天結(jié)婚。

二、學(xué)唱歌曲――糾正幼兒行為

幼兒撒謊，教師應(yīng)該避免直接指責(zé)，要端正態(tài)度，冷靜接受，在了解幼兒撒謊原因的情況下，對(duì)幼兒的撒謊行為進(jìn)行分析、判斷、歸類，最后正確地引導(dǎo)幼兒糾正行為。

（1）端正態(tài)度，坦然接受。我們?cè)诮逃⒆拥倪^(guò)程中，要用正確的心態(tài)面對(duì)孩子的行為，要允許孩子犯錯(cuò)，要讓孩子明白，人難免會(huì)犯錯(cuò)，重要的是在犯錯(cuò)之后勇敢面對(duì)，并學(xué)會(huì)用語(yǔ)言、行動(dòng)等方法進(jìn)行糾正錯(cuò)誤，解決問(wèn)題。比如通過(guò)賠禮道歉、承擔(dān)錯(cuò)誤等進(jìn)行補(bǔ)救，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)、進(jìn)步、成長(zhǎng)。

（2）端正態(tài)度，果斷處理。千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以空隙之煙焚。幼兒的品德教育無(wú)大小。我們要關(guān)注幼兒的每一次行為，用正確的態(tài)度進(jìn)行果斷的處理。比如有些孩子很喜歡朋友的東西，會(huì)偷偷地藏起來(lái)，這時(shí)我們可委婉地對(duì)他說(shuō)：你是不是不小心拿錯(cuò)了？

其實(shí)，幼兒能清楚地知道自己拿別人的東西是不對(duì)的。所以，我們可以直截了當(dāng)?shù)馗嬖V孩子：“某某某的東西不見了，聽其他小朋友說(shuō)你沒有經(jīng)過(guò)同意就拿了？”如果孩子繼續(xù)否認(rèn)，我們可以更加嚴(yán)厲地告訴他：“拿別人的東西是不對(duì)的，別人會(huì)不愿意跟你做朋友。做錯(cuò)事還撒謊，更加不能得到大家的原諒?！比缓笞尯⒆幽贸鰱|西并道歉。

三、創(chuàng)編歌曲――培育誠(chéng)信品德

在了解幼兒撒謊的原因，糾正幼兒行為之后，我們還要鞏固并幫助幼兒提升其自身的品德修養(yǎng)。運(yùn)用品德故事，培育誠(chéng)信思想；鼓勵(lì)誠(chéng)信行為，樹立誠(chéng)信榜樣；創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信活動(dòng)，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，是加強(qiáng)幼兒品德修養(yǎng)的秘密武器。

（1）運(yùn)用故事，培育誠(chéng)信思想?！肮适隆庇猩鷦?dòng)有趣的情節(jié)，對(duì)幼兒有著一種特殊的吸引力，既符合幼兒的年齡特點(diǎn)，又能滿足其心理需要。運(yùn)用誠(chéng)信故事，有利于促進(jìn)孩子進(jìn)一步理解誠(chéng)實(shí)守信的重要性。如《匹諾曹》《狼來(lái)了》《說(shuō)謊的狐貍》等都是向幼兒灌輸誠(chéng)信思想的好內(nèi)容。

（2）捕捉亮點(diǎn)，樹立誠(chéng)信榜樣。教師應(yīng)該在一日活動(dòng)中，進(jìn)行細(xì)致的觀察，及時(shí)捕捉誠(chéng)信閃光點(diǎn)，通過(guò)表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等方式，肯定幼兒的行為，強(qiáng)化幼兒誠(chéng)信的品質(zhì)，樹立好班級(jí)榜樣。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“身教最為貴，知行不可分?！蓖g人之間的身教更能引起幼兒的關(guān)注，更有利于幼兒的模仿和學(xué)習(xí)。

幼兒誠(chéng)信教育內(nèi)容范文第5篇

論文摘要：時(shí)光荏苒，孩子從哇哇墜地到今天去幼兒園上學(xué)已有四年多的時(shí)間。每當(dāng)看到她天真的眼神，一股神圣的責(zé)任感油然而升，孩子的單純餓任性猶如一張白紙，來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)的各種影響，都會(huì)在她的內(nèi)心深處留下印記。

孩子都是家里的寶，做父母的都希望孩子能夠健康快樂的成長(zhǎng)，有一個(gè)美好的未來(lái)。作為一名家長(zhǎng)，首先要感謝女兒的老師，因?yàn)楹⒆幽軌蚪】党砷L(zhǎng)，老師們付出了更多的辛勤汗水。做了四年多的父母，不敢說(shuō)有什么心得、經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)，就這次園里給的機(jī)會(huì)，很想談?wù)勁c孩子相處中的一些感受。

一、在生活中注重培養(yǎng)孩子的愛心。

有人說(shuō)：“孩子的愛心是稚嫩的，你在乎它，它就會(huì)長(zhǎng)大；你忽視它，它就會(huì)枯萎；你打擊它，它就會(huì)死去。如果你想擁有一個(gè)富有愛心的孩子，那就請(qǐng)你在生活中培養(yǎng)它、呵護(hù)它吧”。很多家長(zhǎng)已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)孩子付出。而在面對(duì)孩子的愛的付出時(shí)，他們會(huì)因?yàn)樾奶酆⒆佣龀觥熬芙^”的行為。殊不知，這樣做其實(shí)不僅不能讓孩子感受到父母對(duì)她的疼愛，有時(shí)反而會(huì)深深傷害孩子表達(dá)愛的積極性。

愛是一種雙向的情感交流，孩子在接受愛的同時(shí)，也希望去愛別人，從而得到情感上的滿足。 例如，在生活中，我們經(jīng)常告訴孩子一家人要相親相愛。孩子生病時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)忙前忙后，前段時(shí)間我因病請(qǐng)假在家休養(yǎng)，女兒每天放學(xué)回來(lái)都會(huì)問(wèn)“媽媽，今天身體好點(diǎn)了嗎？”當(dāng)我一個(gè)人躺著時(shí)，她會(huì)盡量陪在我身邊和我聊天，對(duì)此，我會(huì)欣然接受，同時(shí)也會(huì)提醒她有責(zé)任照顧好媽媽。和小朋友一起玩耍時(shí)，我們會(huì)教育她要照顧好比她小的同伴。家人離開或回家時(shí)，我們都要打招呼。給孩子吃東西時(shí)，我們會(huì)教育她要一起分享。晚上睡覺時(shí)，我們都會(huì)對(duì)她說(shuō)“爸爸、媽媽愛你！”而她也會(huì)說(shuō)：“童瑤愛爸爸！童瑤愛媽媽！”早上睡醒后。我們會(huì)說(shuō)：“寶貝，早上好！”而她會(huì)說(shuō)：“爸爸、媽媽，早上好！”。在街上，當(dāng)我們看到乞討者時(shí)，我們會(huì)給她一些零錢，讓她將錢送給他們，并教育她要幫助生活有困難的人。

作為父母，我們應(yīng)從日常生活中的小事著手，注重對(duì)孩子愛心的培養(yǎng)，讓孩子在行為上得到陶冶，促進(jìn)孩子心理的健康發(fā)展。

二、在生活中注重培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信。

“人無(wú)信而不立”。為了培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信品質(zhì)，我們經(jīng)常會(huì)有意識(shí)的給她講一些誠(chéng)信的故事。比如《曾子殺豬》、《狼來(lái)了》等故事，讓她認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要。同時(shí)，在日常生活中，父母首先要做到言行一致，對(duì)孩子一定要誠(chéng)信，不要說(shuō)話不算話。孩子的模仿能力很強(qiáng)，很容易受到某種行為的暗示。如果父母言行不一，不履行承諾，孩子就會(huì)受到暗示，跟著模仿。例如，我們?nèi)绻饝?yīng)了孩子星期天帶她到公園去玩，就一定要去。如果臨時(shí)有事，也要先考慮事情重不重要，若不重要，就要堅(jiān)守諾言；如果事情確實(shí)比較重要，一定要向孩子說(shuō)明情況，并爭(zhēng)取以后補(bǔ)上去公園的活動(dòng)。而且，應(yīng)該盡量避免這種推遲或失約的事情發(fā)生，這樣才能取信于孩子。 小孩子都喜歡玩具，每次在放學(xué)的路上、在超市、商場(chǎng)，總是會(huì)找到家里沒有的玩具，每次都會(huì)吵著要買，面對(duì)這種情況，每次出去時(shí)，我們就跟她約定好，能不能買玩具，買多少數(shù)量的玩具。由于前面的誠(chéng)信教育，一般來(lái)說(shuō)她都能遵守約定，即使看到自己很喜歡的玩具，如果事先說(shuō)好不買的，她也不會(huì)提出來(lái)要買。所以每次出去都玩得較開心的回家。

三、在生活中注重培養(yǎng)孩子的口頭表達(dá)能力。

俗話說(shuō)“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。一句話，可以成事，也可以敗事。語(yǔ)言這門藝術(shù)越來(lái)越受到重視。一個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力不是先天的，而是可塑造的。作為父母，我們采用多種方式培養(yǎng)孩子說(shuō)話的能力。

一、通過(guò)講故事，來(lái)鍛煉孩子說(shuō)話的能力。每晚睡覺之前，我們和孩子約定好要講三個(gè)故事，第一個(gè)故事，我們父母來(lái)講，講完之后，就故事中的內(nèi)容進(jìn)行一些提問(wèn)，并讓孩子來(lái)回答。第二個(gè)故事，讓孩子跟著我們讀完。第三個(gè)故事，讓孩自己子看圖來(lái)講。

二、通過(guò)敘述“我的一天”，來(lái)鍛煉孩子說(shuō)話的能力。每天我們都會(huì)以“我的一天”的生活為主題，讓孩子回憶、總結(jié)、并講述一天的主要活動(dòng)。孩子通常會(huì)講述幼兒園里的一些新鮮事，講小朋友和老師的一些事情，講自己覺得高興或不高興的事。這時(shí)，我們一定要認(rèn)真傾聽孩子的講述，并要用一些神態(tài)或身體語(yǔ)言讓孩子感覺到你們聽得很投入。聽完后，孩子說(shuō)得有道理，我們應(yīng)該贊賞，孩子說(shuō)得不合理，可以與孩子進(jìn)一步交換意見，以解開孩子心中的疙瘩。同時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)提醒孩子注意自己口述的條理是否清楚，用詞是否恰當(dāng)?shù)?。久而久之，孩子的口頭表達(dá)能力就會(huì)得到提高。