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數(shù)字化音樂(lè)教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字化音樂(lè) 教育 理論課程

一、國(guó)內(nèi)數(shù)字化音樂(lè)教育理念

數(shù)字化音樂(lè)是通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬的樂(lè)器編輯、處理制作出來(lái)的音樂(lè)，數(shù)字化音樂(lè)是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化為特征的高科技時(shí)代的21世紀(jì)的標(biāo)志性音樂(lè)形式，其體現(xiàn)在教育方面的最大標(biāo)志是具有強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)信息技術(shù)和數(shù)字化的教育平臺(tái)。1987年劉健與吳粵北教授在武漢音樂(lè)學(xué)院首創(chuàng)音樂(lè)與科技相結(jié)合的音樂(lè)音響導(dǎo)演專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)能運(yùn)用電子設(shè)備及計(jì)算機(jī)系統(tǒng)完成音樂(lè)作品的創(chuàng)作及制作的全能型音樂(lè)人才。該專(zhuān)業(yè)在全國(guó)藝術(shù)院校的同類(lèi)專(zhuān)業(yè)種處于領(lǐng)先地位。隨后很多不同性質(zhì)、不同類(lèi)型的學(xué)校以及社會(huì)辦學(xué)力量相繼成立了電子音樂(lè)教育體系。

專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院中以中央音樂(lè)學(xué)院為例，中國(guó)現(xiàn)代電子音樂(lè)中心（CEMC）的學(xué)科系統(tǒng)化建設(shè)體現(xiàn)在各專(zhuān)業(yè)之間緊密聯(lián)系的共性和各自專(zhuān)業(yè)發(fā)展的個(gè)性方面，包括“電子音樂(lè)作曲”、“電子音樂(lè)制作”、“音樂(lè)錄音”三個(gè)專(zhuān)業(yè)。它們都是音樂(lè)與高科技的交叉互補(bǔ)，但是各自專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向又各不相同。如“電子音樂(lè)作曲”專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)技術(shù)全面的學(xué)術(shù)創(chuàng)作型專(zhuān)業(yè)人才；“電子音樂(lè)制作”專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)技術(shù)全面的應(yīng)用創(chuàng)作性專(zhuān)業(yè)人才；“音樂(lè)錄音”專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)素質(zhì)全面的應(yīng)用技術(shù)型專(zhuān)業(yè)人才。綜合性大學(xué)中以中國(guó)人民大學(xué)為例，2001年開(kāi)始設(shè)立“新媒體藝術(shù)”專(zhuān)業(yè)，目的是為了強(qiáng)化國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科“文藝學(xué)”。從層次上看，電子音樂(lè)可以分為實(shí)驗(yàn)型、社會(huì)型、家庭型三種類(lèi)型，各種類(lèi)型的電子音樂(lè)對(duì)人才的需求是不同的。普通高等師范大學(xué)中以貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院為例，數(shù)字化音樂(lè)教育主要表現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)選修課開(kāi)設(shè)，以擴(kuò)大高師學(xué)生的綜合素質(zhì)，從事電腦音樂(lè)的制作與錄音教學(xué)、電腦制譜及其在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文中的樂(lè)譜繪制技術(shù)的研究，作為一種教學(xué)手段來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。綜觀(guān)國(guó)內(nèi)電子音樂(lè)的發(fā)展勢(shì)態(tài)，各大音樂(lè)學(xué)院對(duì)學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型電子音樂(lè)專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)的建設(shè)已經(jīng)形成共識(shí)，主要音樂(lè)學(xué)院在未來(lái)電子音樂(lè)學(xué)科建設(shè)中的示范作用和龍頭地位，將依然引領(lǐng)全國(guó)普通高校電子音樂(lè)教學(xué)的方向和前進(jìn)步伐。

二、理論課程教學(xué)中數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)方法的使用

視唱練耳、電腦音樂(lè)、作曲、配器復(fù)調(diào)、多聲音樂(lè)分析與寫(xiě)作等理論課程是高校音樂(lè)院校的一門(mén)重要基礎(chǔ)課程，是音樂(lè)院校學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程的前提條件，為學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)與器樂(lè)等專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。數(shù)字化音樂(lè)系統(tǒng)應(yīng)包括多媒體計(jì)算機(jī)和MIDI鍵盤(pán)等數(shù)字化教學(xué)系統(tǒng)，還必須安裝了Auralia視唱練耳軟件、CakeSonar音樂(lè)制作軟件、Sibelius樂(lè)譜制作軟件和紅蜘蛛網(wǎng)絡(luò)軟件，在教學(xué)實(shí)踐中，合理運(yùn)用數(shù)字化教學(xué)手段，為高師音樂(lè)教育事業(yè)提供一種“數(shù)字化”教學(xué)的思路，能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣，提高教師教學(xué)質(zhì)量，使數(shù)字化教學(xué)手段更好的為高師音樂(lè)教育事業(yè)服務(wù)，是高師教學(xué)工作者必須掌握的一項(xiàng)基本技能。

（一）視唱練耳教學(xué)方面。視唱練耳教學(xué)主要包括視唱和練耳兩大部分，按高師教學(xué)要求其中視唱部分包括構(gòu)唱、視唱、背唱和彈唱，練耳部分包括單音、音程、和弦、節(jié)奏與旋律的聽(tīng)記。在多媒體教室進(jìn)行視唱練耳課程教學(xué)時(shí)可以運(yùn)用各種軟件進(jìn)行輔助教學(xué)。首先教師利用MIDI鍵盤(pán)演奏旋律帶學(xué)生進(jìn)行視唱，也可在Sibelius軟件中輸入視唱曲的五線(xiàn)譜，然后點(diǎn)擊播放，讓學(xué)生跟著唱。先把視唱部分全部跟唱幾遍，利用紅蜘蛛軟件的人機(jī)對(duì)話(huà)功能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的提問(wèn)和個(gè)別學(xué)生的視唱抽查。學(xué)生可以根據(jù)自己需要選擇老師制作好的視唱曲目跟著視唱，至于教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)與難點(diǎn)以及彈唱部分的教學(xué)，學(xué)生可以打開(kāi)Sonar軟件，結(jié)合MIDI鍵盤(pán)邊彈邊唱。還可以利用Sonar軟件的錄音功能學(xué)生錄制自己視唱的聲音，再進(jìn)行對(duì)比，方便掌握在節(jié)奏與音高方面是否唱好，這樣有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的把握。從而提高教學(xué)效率。

（二）其他理論課程方面，電腦音樂(lè)課程教學(xué)方面，主要使用MIDI音樂(lè)的制作與樂(lè)譜的繪制。利用Sonar軟件與Midi鍵盤(pán)制作MIDI音樂(lè)，使用Sibelius軟件繪制與打印樂(lè)譜。作曲、配器、復(fù)調(diào)、多聲音樂(lè)分析與寫(xiě)作等理論課程的教學(xué)方面，主要使用Sibelius軟件等軟件完成作曲與配器課程的作業(yè)，利用多媒體以實(shí)現(xiàn)學(xué)生在創(chuàng)作中對(duì)樂(lè)隊(duì)的實(shí)際音響效果的把握。在多媒體教室進(jìn)行高校理論課程教學(xué)中可以運(yùn)用各種軟件進(jìn)行輔助教學(xué)，利用紅蜘蛛軟件的人機(jī)對(duì)話(huà)功能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的提問(wèn)和個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)抽查。利用Sonar等軟件軟件結(jié)合MIDI鍵盤(pán)相結(jié)合進(jìn)行輔助功能的教學(xué)，使用MIDI音樂(lè)的制作與樂(lè)譜的繪制。利用Sonar軟件與Midi鍵盤(pán)制作MIDI音樂(lè)，使用Sibelius軟件繪制與打印樂(lè)譜，完成作曲與配器等課程的作業(yè)，利用多媒體以實(shí)現(xiàn)學(xué)生在創(chuàng)作中對(duì)樂(lè)隊(duì)的實(shí)際音響效果的把握。從而避免了理論課程的枯燥性，有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的把握，從而提高教學(xué)效率。

將數(shù)字信息化多媒體手段全方面引入聲樂(lè)等主專(zhuān)業(yè)和理論課程教學(xué)課堂，提供豐富的教學(xué)功能，能實(shí)現(xiàn)基于音頻、視頻、圖象、文字等多媒體同步教學(xué)，并實(shí)現(xiàn)完整的課堂影音再現(xiàn)，起到激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。該研究項(xiàng)目為高校音樂(lè)教育事業(yè)提供一種“數(shù)字化”教學(xué)的思路，使數(shù)字化教學(xué)手段更好的為高校音樂(lè)教育事業(yè)服務(wù)，能提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率等諸多優(yōu)點(diǎn)而成為現(xiàn)代教學(xué)中最常用的教學(xué)手段，旨在發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性、創(chuàng)造性。數(shù)字信息化多媒體手段全方面引入理論課程教學(xué)課堂，提供豐富的教學(xué)功能，能實(shí)現(xiàn)基于音頻、視頻、圖象、文字等多媒體同步教學(xué)，并實(shí)現(xiàn)完整的課堂影音再現(xiàn)，起到激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。能有效的保證了教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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數(shù)字化音樂(lè)教育范文第2篇

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族地區(qū) 音樂(lè)教育 文化功能

眾所周知，我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，有著豐富多彩、美妙神奇的多民族文化體系。在這一體系中，音樂(lè)文化被看成是各民族文化中極為重要的組成部分，從某種程度上說(shuō)，一個(gè)民族的音樂(lè)所包涵的情感和精神往往就是這個(gè)民族的靈魂和思想，是這個(gè)民族智慧的象征。少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)教育，其目的就在于努力保持本民族音樂(lè)文化價(jià)值的同時(shí)，積極攝取其它民族音樂(lè)文化的長(zhǎng)處，讓我們民族地區(qū)的音樂(lè)教育以鮮明的個(gè)性融入到世界多元文化音樂(lè)教育體系氛圍中，成為其不可或缺的一個(gè)組成部分。

湘西自治州位于湖南的西北部，是一個(gè)以土家族、苗族居多，并有回、瑤、侗、白等多民族雜居的少數(shù)民族地區(qū)，由于地域的封閉性和交際范圍的限制，孕育了當(dāng)?shù)卦肌⒓儤愕拿褡逦幕L(fēng)情，可以說(shuō)湘西自治州是我國(guó)民族民間文化極其豐富的地區(qū)之一。正是在這種厚重的歷史文化積淀中，其音樂(lè)包含著十分豐富的文化內(nèi)涵，它不再是一種簡(jiǎn)單的“娛樂(lè)”或是情感渲泄的方式，而是與當(dāng)?shù)孛褡宓纳a(chǎn)，生活方式以及審美意識(shí)息息相關(guān)的，隱含著深刻的內(nèi)在情感和強(qiáng)烈的民族精神的文化產(chǎn)物，是當(dāng)?shù)厝藗冏陨砩^(guān)、價(jià)值觀(guān)的真實(shí)體現(xiàn)，具有極高的人文價(jià)值和思想價(jià)值，是民族音樂(lè)文化中的瑰寶。

然而，隨著外來(lái)主流文化的沖擊，少數(shù)民族音樂(lè)所賴(lài)以生存的文化生態(tài)環(huán)境日益惡化，一些珍貴的音樂(lè)文化正處于瀕臨消亡的危險(xiǎn)狀態(tài)。湘西的少數(shù)民族文化藝術(shù)面臨著被沖擊、滲透、同化的危險(xiǎn)。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，筆者認(rèn)為，要盡快、有效的保護(hù)、傳承這些富有特色的優(yōu)秀的民間音樂(lè)文化藝術(shù)，其根本的出路在于“少數(shù)民族音樂(lè)教育”。作為文化傳承的有效載體，少數(shù)民族聚居地的學(xué)校音樂(lè)教育理應(yīng)成為少數(shù)民族音樂(lè)文化在民間傳承的重要補(bǔ)充，通過(guò)實(shí)施其音樂(lè)教育的文化功能，為少數(shù)民族音樂(lè)在當(dāng)代的弘揚(yáng)、創(chuàng)造、發(fā)展拓寬思路。

由于歷史原因，長(zhǎng)期以來(lái)，民族地區(qū)的無(wú)意識(shí)的音樂(lè)教育行為(如宗教活動(dòng)、民俗節(jié)日活動(dòng)等)承擔(dān)了傳承與發(fā)展音樂(lè)文化的主要任務(wù)。但是，專(zhuān)業(yè)化的民族音樂(lè)教育伴隨著世界音樂(lè)教育的正規(guī)化而出現(xiàn)，是一個(gè)民族音樂(lè)文化得以繼續(xù)生存并發(fā)展壯大的必經(jīng)之路。因此，如何實(shí)施少數(shù)民族音樂(lè)教育的文化功能，是當(dāng)前乃至今后民族音樂(lè)教育關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

一、少數(shù)民族音樂(lè)教育的文化積淀

現(xiàn)行的少數(shù)民族音樂(lè)教育(包括基礎(chǔ)教育和高等教育)課程設(shè)置，主要是以西方音樂(lè)語(yǔ)言或音樂(lè)形態(tài)學(xué)的理論來(lái)進(jìn)行建構(gòu)，在此基礎(chǔ)上形成的思維方式、審美理想以及價(jià)值取向等構(gòu)成了以“西方文化為母語(yǔ)”的音樂(lè)教育體系。而由于西方音樂(lè)與我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)所處的文化深沉背景上的不同，在這種音樂(lè)教育體系中，必然會(huì)使少數(shù)民族音樂(lè)中所包含的文化信息被掩蓋，不僅得不到客觀(guān)、公正的評(píng)價(jià)，也會(huì)使少數(shù)民族學(xué)生原有的價(jià)值觀(guān)喪失，最終帶來(lái)的是少數(shù)民族音樂(lè)教育所生成的文化積淀僅是針對(duì)西方音樂(lè)文化的災(zāi)難性后果。

多元的文化使得各民族相互學(xué)習(xí)交融，也使人們更加強(qiáng)調(diào)各自文化的民族化特征。作為少數(shù)民族音樂(lè)教育應(yīng)將民族音樂(lè)納入其中，給予其主體的地位，確立以民族音樂(lè)文化的積淀作為學(xué)校音樂(lè)教育根基的地位，將少數(shù)民族音樂(lè)文化作為一種學(xué)科資源融入到課程教學(xué)中，形成具有民族特色、地方特色的音樂(lè)課程結(jié)構(gòu)，只有這樣才能真正達(dá)到對(duì)民族音樂(lè)保存、發(fā)展的目的。

二、少數(shù)民族音樂(lè)教育的文化傳遞

由于少數(shù)民族音樂(lè)和它所賴(lài)以生存的文化土壤融為一體的結(jié)構(gòu)特征和傳承方式的口頭特征，使我們無(wú)法從有很多文字記載的史料中去認(rèn)識(shí)、熟悉它。長(zhǎng)期以來(lái)，民族地區(qū)的文化傳遞都是靠其獨(dú)特環(huán)境和歷史傳統(tǒng)相適應(yīng)的方式進(jìn)行的。在湘西自治州，各民族中口傳音樂(lè)的傳遞方式是非常普遍的，這種口傳音樂(lè)通常是一種非正規(guī)的、即興的文化信息表達(dá)，它沒(méi)有明確的教育目的，而是自然生成的，通過(guò)在與長(zhǎng)輩、同伴、環(huán)境等諸多交流形式中進(jìn)行的，我們不能否認(rèn)這種民族音樂(lè)傳遞方式是行之有效的，也與整個(gè)少數(shù)民族文化環(huán)境是相吻合的，但隨著全球化、信息化時(shí)代的到來(lái)，少數(shù)民族音樂(lè)固有的生存環(huán)境和傳承方式隨之受到相當(dāng)大的沖擊，給少數(shù)民族音樂(lè)在民間的自然生存帶來(lái)了極大的影響。因此，各少數(shù)民族將本民族音樂(lè)文化的傳遞更多的與學(xué)校音樂(lè)教育結(jié)合在一起，借助學(xué)校教育這個(gè)平臺(tái)，讓少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳遞成為一種理性化、系統(tǒng)化的習(xí)得行為。

當(dāng)然，實(shí)施學(xué)校音樂(lè)教育并不是以犧牲民族音樂(lè)文化的“原生態(tài)”為代價(jià)，恰恰相反，少數(shù)民族學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)盡可能維護(hù)民族音樂(lè)的“正宗性”，將其文化中的精髓完整的傳遞下去，只不過(guò)傳遞方式可多樣化，既可以是專(zhuān)業(yè)性的教學(xué)與研究，也可以深入到少數(shù)民族音樂(lè)的文化語(yǔ)境中，進(jìn)行非專(zhuān)業(yè)性的文化實(shí)踐活動(dòng)等等。

三、少數(shù)民族音樂(lè)教育的文化選擇

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)相互交往的空間進(jìn)一步擴(kuò)大，不同文化形態(tài)的相互滲透、融合使各民族文化內(nèi)部正經(jīng)歷著前所未有的裂變和重新組合的過(guò)程，一次空前的全球化的文化整合正在悄然進(jìn)行。正是在這種文化態(tài)勢(shì)下，少數(shù)民族音樂(lè)文化卻陷入了“自我中心論”的狹隘的價(jià)值觀(guān)當(dāng)中，“自我中心論”是一種以自我價(jià)值為最高價(jià)值，忽視、否定和排斥相關(guān)聯(lián)事物價(jià)值，它與全球化的整體性、依存性相悖。這種缺乏世界眼光、排斥外來(lái)優(yōu)秀的音樂(lè)文化、閉關(guān)自守、自我滿(mǎn)足的文化價(jià)值觀(guān)，必然會(huì)導(dǎo)致本民族音樂(lè)文化的停滯落后。

要解決上述存在的危機(jī)，唯有通過(guò)開(kāi)放的、系統(tǒng)的當(dāng)代音樂(lè)教育來(lái)完成，少數(shù)民族音樂(lè)教育既得天獨(dú)厚的擁有當(dāng)?shù)孛褡遑S富的音樂(lè)文化資源，同時(shí)又能從當(dāng)代音樂(lè)教育發(fā)展的高度俯瞰這些資源。因此它能根據(jù)世界音樂(lè)文化的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)自身的民族音樂(lè)文化進(jìn)行反思、審視，從而做出正確的決策。一方面民族地區(qū)音樂(lè)教育不能簡(jiǎn)單采取“利用”和“發(fā)掘”的方式，而要把民族音樂(lè)已具有的獨(dú)特個(gè)性和完整音樂(lè)素質(zhì)的那部分音樂(lè)精華篩選出來(lái)，作為一種獨(dú)立的、平等的音樂(lè)藝術(shù)來(lái)看待，才能使它們得到廣泛的認(rèn)同，比如:湘西苗族音樂(lè)的特點(diǎn)是在五聲音階的基礎(chǔ)上加入一個(gè)“b3”音，“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的一個(gè)音恰恰展現(xiàn)了與其它民族音樂(lè)的不同之處。因此，教師要善于用敏銳的眼光捕捉到這一民族的音樂(lè)特色，然后在結(jié)合聽(tīng)的過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生獲取音樂(lè)內(nèi)在的節(jié)律和韻味，才能讓學(xué)生理解這些“不準(zhǔn)”或是“莫名其妙”的音響，達(dá)到一種心靈相通的境界。另一方面加強(qiáng)對(duì)異域音樂(lè)文化的交流、吸收。我們不得不承認(rèn)以十二平均律為基礎(chǔ)的西方音樂(lè)理論體系，無(wú)論從完整性、規(guī)范性上來(lái)看，都是值得我國(guó)音樂(lè)教育借鑒、學(xué)習(xí)的。所以，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)不斷科學(xué)化、系統(tǒng)化的研究，實(shí)現(xiàn)本土音樂(lè)與異域音樂(lè)的多元共存，將是今后民族地區(qū)音樂(lè)教育長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。

四、少數(shù)民族音樂(lè)教育的文化創(chuàng)新

在當(dāng)今社會(huì)，少數(shù)民族音樂(lè)獨(dú)特的文化價(jià)值受到越來(lái)越多人的關(guān)注，人們對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的保存發(fā)展確實(shí)也傾注了很多心血。但筆者始終認(rèn)為，少數(shù)民族音樂(lè)在我們學(xué)校音樂(lè)教育中還只是處于一個(gè)次要的地位，要改變這種現(xiàn)狀，從根本上講還是要強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族音樂(lè)在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值取向及學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新的能力。在當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)，我們看到其傳統(tǒng)音樂(lè)文化更多的是作為一種極為保守的“博物館”式文化予以保存，這樣其藝術(shù)價(jià)值不僅得不到有效的傳承，也會(huì)讓它落入“原始”、“落后”的境地。保護(hù)確實(shí)責(zé)任重大，但創(chuàng)新才是我們學(xué)校音樂(lè)教育的終極目標(biāo)。比如:吉首大學(xué)舞蹈專(zhuān)業(yè)的教學(xué)正是不斷的從當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族中的風(fēng)俗禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日、服飾特色中提取舞蹈元素，大膽地對(duì)民間音樂(lè)文化加以創(chuàng)新，創(chuàng)作出一大批具有濃郁地方特色的舞蹈作品，如《猴兒鼓》、《扯、扯、扯》等，在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響。所以，民間音樂(lè)文化對(duì)于前人是一種創(chuàng)造、一份承載，而對(duì)民族地區(qū)音樂(lè)教育則是一種資源、一種延續(xù)，這種延續(xù)不是簡(jiǎn)單“保留”、“維持”，而是一種不斷賦予民族音樂(lè)文化新的內(nèi)涵和時(shí)代精神的過(guò)程，也是取其精華、棄其糟粕，不斷改造更新的過(guò)程。總之，唯有利用民族音樂(lè)教育推動(dòng)族音樂(lè)文化的創(chuàng)新，才能使之藝術(shù)長(zhǎng)河生生不息，永遠(yuǎn)流淌。

如上所述，文化的傳承主要依賴(lài)于學(xué)校教育，而少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校音樂(lè)教育理應(yīng)承擔(dān)起傳承地方音樂(lè)文化的重任，這既是它責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)和使命，也是它立足和發(fā)展的需要。正如著名的匈牙利音樂(lè)家柯達(dá)伊所說(shuō):“通過(guò)生活本身，傳統(tǒng)將緩慢地但不可避免地從人民生活中被抹去，企圖阻止這一點(diǎn)，就等于阻攔歷史發(fā)展的自然進(jìn)程，是徒勞無(wú)功的?，F(xiàn)在，接受傳統(tǒng)、保持傳統(tǒng)并使之成為他們生活中一個(gè)積極的部分，這是受過(guò)教育階層的任務(wù)。”

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[3]滕星.族群、文化與教育.北京:民族出版社，2002.

數(shù)字化音樂(lè)教育范文第3篇

中央音樂(lè)學(xué)院建院70周年之際,第五屆(北京)國(guó)際視唱練耳教學(xué)藝術(shù)周暨“中俄視唱練耳教學(xué)藝術(shù)周”將于5月10-15日在中央音樂(lè)學(xué)院舉行?；顒?dòng)邀請(qǐng)莫斯科柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院庫(kù)茲涅佐夫教授、瓦藍(lán)佐娃教授出席。由中央音樂(lè)學(xué)院主辦、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)數(shù)字化音樂(lè)教育學(xué)會(huì)、全國(guó)藝術(shù)高校視唱練耳&樂(lè)理教學(xué)聯(lián)盟協(xié)辦、中央音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)實(shí)踐辦公室、迪索音樂(lè)科技承辦。在眾多承辦單位中發(fā)現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)數(shù)字化音樂(lè)教育學(xué)會(huì)這個(gè)單位,數(shù)字化音樂(lè)教育引起了記者的興趣。

音樂(lè)性

成為死角

趙易山向記者介紹:“我國(guó)的視唱練耳在國(guó)際上是以技術(shù)領(lǐng)先的,然而音樂(lè)性卻總成為大家詬病的死角。提到中國(guó)音樂(lè)學(xué)子,演奏,唱法都無(wú)懈可擊,但是聽(tīng)上去總不是那么回事。這個(gè)就是音樂(lè)性的問(wèn)題。傳統(tǒng)視唱練耳練習(xí)要求學(xué)生精確地聽(tīng)辨音高、和弦、節(jié)奏,最終形成機(jī)械性的條件反射。這其中并沒(méi)有音樂(lè)性的教育。”

在以往的基礎(chǔ)課教學(xué)中,教師會(huì)對(duì)一些內(nèi)容數(shù)字化要求,如速度,拍子等,但進(jìn)一步的數(shù)字化分析往往被注重音樂(lè)表現(xiàn)的客觀(guān)要求所忽略。(如節(jié)奏的準(zhǔn)確性,音高;力度的數(shù)值分析等)雖然作品中的節(jié)奏要根據(jù)不同樂(lè)曲的風(fēng)格進(jìn)行音樂(lè)處理,但就單純的節(jié)奏而言,其演奏時(shí)值應(yīng)該是統(tǒng)一的。

“在視唱練耳的教育過(guò)程中只能按照老師的言傳身教,有些感覺(jué)的部分,老師只能用‘悲傷,歡快,明亮’的形容詞告訴學(xué)生,至于能否領(lǐng)悟,能否運(yùn)用在實(shí)際演唱中,這都是一個(gè)未知數(shù)?！壁w易山說(shuō)。

數(shù)字化

融入音樂(lè)性

將數(shù)字化帶入視唱練耳教育中是趙易山這些年一直在做的事情。數(shù)字化的視唱練耳借助軟件的分析,使得每個(gè)音高,音色都有固定的量和標(biāo)準(zhǔn),和傳統(tǒng)的視唱練耳相比,更加準(zhǔn)確和清晰。趙易山表示:“技術(shù)訓(xùn)練最重要的部分在于準(zhǔn)確,只有準(zhǔn)確地完成每一個(gè)技術(shù)要求,才可能較好地體會(huì)到音樂(lè)表現(xiàn)力。而音樂(lè)表現(xiàn)力的完美體現(xiàn),跟完美的技術(shù)是分不開(kāi)的。”

通過(guò)數(shù)字化視唱練耳可以在視唱練耳階段更接近作品。讓音樂(lè)性從音樂(lè)基礎(chǔ)教育時(shí)便成為重點(diǎn),通過(guò)數(shù)字化的分析后,大師們的原唱,名家、名作、名奏的音樂(lè)變成了更具象的數(shù)據(jù),一個(gè)音高,一個(gè)抖動(dòng),甚至是呼吸頻率,都可以通過(guò)音頻的震顫來(lái)體現(xiàn)。學(xué)生可以拿自己的作品和大師的作數(shù)字化對(duì)比,很快可以找出自己的不足,哪怕是細(xì)小的變化都清晰可見(jiàn)。趙易山還提出“學(xué)有所用”的口號(hào),他認(rèn)為,數(shù)字化的視唱練耳幫我們實(shí)現(xiàn)了“作品進(jìn)入課堂”愿望。擺脫了早期各種器樂(lè)類(lèi)型都要靠教室內(nèi)一架鋼琴來(lái)模擬的教學(xué)手段。

數(shù)字化

數(shù)字化音樂(lè)教育范文第4篇

（一）現(xiàn)代傳媒的特征

現(xiàn)代傳媒是在信息傳播過(guò)程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具，它通過(guò)現(xiàn)代化技術(shù)手段來(lái)進(jìn)行文字、圖像、聲音、視頻的傳播，是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，兼有電視、廣播、報(bào)紙、期刊、圖書(shū)等多種元素在內(nèi)的文化傳媒系統(tǒng)的總稱(chēng)?，F(xiàn)代傳媒是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)和電子技術(shù)結(jié)合作用的結(jié)果，呈數(shù)字化媒體形態(tài)，對(duì)于信息傳播具有時(shí)效性、時(shí)空性、全球性、跨文化性、海量?jī)?chǔ)存和傳播性等明顯優(yōu)勢(shì)。

（二）現(xiàn)代傳媒作為音樂(lè)藝術(shù)傳播載體的明顯優(yōu)勢(shì)

音樂(lè)藝術(shù)來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，僅有創(chuàng)作沒(méi)有傳播的音樂(lè)是沒(méi)有生命力的，因而，音樂(lè)的價(jià)值和發(fā)展生機(jī)取決于大眾欣賞，而大眾欣賞的前提是音樂(lè)的廣泛傳播。所以，音樂(lè)藝術(shù)的生命力也即其作用就在于音樂(lè)能夠感染和打動(dòng)受眾、被受眾悅納、感動(dòng)和廣泛乃至于恒久流傳。在現(xiàn)代傳媒出現(xiàn)以前，人類(lèi)對(duì)于音樂(lè)的傳承活動(dòng)局限于靠口傳、心授、手抄的簡(jiǎn)單做法，在傳承過(guò)程中失真、失傳的問(wèn)題不可避免，且難能在廣袤范圍得到傳播，正如我們歷史上曾經(jīng)生發(fā)過(guò)的很多的優(yōu)秀民族音樂(lè)遺產(chǎn)傳承不足的道理一樣。當(dāng)人類(lèi)傳媒業(yè)隨著人類(lèi)創(chuàng)造和利用科學(xué)技術(shù)能力的不斷提升進(jìn)入到現(xiàn)代當(dāng)代尤其是當(dāng)下，音樂(lè)藝術(shù)如魚(yú)得水，成為現(xiàn)代傳媒傳播的重要內(nèi)容，音樂(lè)依靠傳媒來(lái)傳播，傳媒依靠音樂(lè)來(lái)豐富，二者相得益彰。在現(xiàn)代媒體中，廣播傳播技術(shù)承載著音樂(lè)傳播給收聽(tīng)受眾，讓音樂(lè)從高雅的藝術(shù)殿堂快速的傳遞給受眾，讓受眾的收聽(tīng)反饋促進(jìn)音樂(lè)的創(chuàng)作和制作。特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境后，數(shù)字廣播技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得廣播通過(guò)有線(xiàn)網(wǎng)、衛(wèi)星網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等實(shí)現(xiàn)了跨區(qū)域跨時(shí)空的無(wú)限傳播，音樂(lè)作為廣播傳播的主要內(nèi)容可以瞬間各地，音樂(lè)擁有了不受民族和國(guó)界限制的廣泛傳播，各民族音樂(lè)的交互傳遞奠定了相互了解相互促進(jìn)共同繁榮的條件，音樂(lè)藝術(shù)通過(guò)電視平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了廣闊發(fā)展。再隨著遠(yuǎn)距離傳送電視信號(hào)的微波中繼干線(xiàn)的建成，以及數(shù)字電視的應(yīng)用普及，電視音樂(lè)成為各種音樂(lè)形式中最為下能接地氣，上能吸引音樂(lè)藝術(shù)家投入創(chuàng)作的潮流，推動(dòng)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的廣闊舞臺(tái)。所以，最能體現(xiàn)現(xiàn)代媒體作為音樂(lè)傳播載體優(yōu)勢(shì)的是網(wǎng)絡(luò)等新興媒介的興起及其對(duì)音樂(lè)的傳播。

現(xiàn)代傳媒對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的高效傳播助產(chǎn)了音樂(lè)藝術(shù)新的生命特點(diǎn)：一是欣賞者的全球化，打破了客觀(guān)條件的限制，形成了“地球村”的欣賞人群?，F(xiàn)代傳媒以載體形式將音樂(lè)傳遞給所有喜歡欣賞的受眾，無(wú)論生活在哪里，無(wú)限網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用使得喜歡欣賞音樂(lè)的人們可以隨時(shí)隨地的通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲得自己所要聽(tīng)取的音樂(lè)，即便是因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)的影響，對(duì)他民族音樂(lè)的欣賞缺乏感情和經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代媒體的“無(wú)孔不入”和“無(wú)時(shí)不在”，極有可能會(huì)出現(xiàn)由無(wú)目的聽(tīng)取他民族音樂(lè)到被所聽(tīng)到的音樂(lè)所感動(dòng)及至到喜歡上所聽(tīng)到的音樂(lè)。二是創(chuàng)作者的個(gè)性化。數(shù)字化手段為所有喜歡音樂(lè)和有音樂(lè)創(chuàng)作欲望的人提供了個(gè)性化創(chuàng)作條件,可以以自己的意愿作為音樂(lè)創(chuàng)作主體，按照自己的想象去構(gòu)思音樂(lè),五彩繽紛的個(gè)性音樂(lè)藝術(shù)作品有了展示和推介的園地。如我國(guó)電視節(jié)目中播出的“中國(guó)正在聽(tīng)”“中國(guó)好歌曲”節(jié)目，足見(jiàn)音樂(lè)創(chuàng)作人的個(gè)性化創(chuàng)作是如何通過(guò)現(xiàn)代媒體所傳達(dá)出信息、綻放其魅力的。三是音樂(lè)表現(xiàn)形式的扁平化。在視覺(jué)媒體作用下，音樂(lè)以滾動(dòng)播出的形式傳達(dá)給受眾，且傳遞速度快和信息容量大，音樂(lè)的外在的東西先入為主的傳達(dá)給受眾，深層涵義的傳遞同時(shí)直白起來(lái)，受眾不用如同過(guò)去一樣的仔細(xì)品味，幾乎僅僅通過(guò)視覺(jué)就可以了解音樂(lè)的深層意義，音樂(lè)變得扁平化起來(lái)。

二、現(xiàn)代傳媒對(duì)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的變革性影響

（一）變革音樂(lè)創(chuàng)作觀(guān)念

音樂(lè)主體的創(chuàng)作活動(dòng)更加便利和高效音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造源泉與其他藝術(shù)形式一樣，必定都要來(lái)自于生活?，F(xiàn)代傳媒構(gòu)筑了一個(gè)信息豐富多彩的虛擬世界和文化寶庫(kù)，創(chuàng)作主體深入生活體驗(yàn)生活既可以深入到真實(shí)生活環(huán)境中去，又可以借助對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息資源的瀏覽、篩選來(lái)汲取自己所需要的創(chuàng)作元素，那么，音樂(lè)創(chuàng)作主體對(duì)于收集音樂(lè)創(chuàng)作素材的觀(guān)念就必須隨之變革，要重視到生活實(shí)踐中去，也要注意利用網(wǎng)絡(luò)中點(diǎn)指之間可獲得的信息。數(shù)字化傳媒為創(chuàng)作主體展開(kāi)了一幅隨即可開(kāi)啟的音樂(lè)畫(huà)卷，開(kāi)啟這部畫(huà)卷就會(huì)看到當(dāng)今世界不同風(fēng)格類(lèi)型的音樂(lè)作品及其生發(fā)歷史、觀(guān)賞評(píng)價(jià)都包容其中，對(duì)于每一個(gè)可圈可點(diǎn)之處無(wú)論是粗放的瀏覽，還是仔細(xì)的品味都十分便利。而且，創(chuàng)作主體若想即時(shí)獲得受眾對(duì)自己的創(chuàng)作作品的感受和評(píng)價(jià)也可在通過(guò)媒體這個(gè)載體的情況下在點(diǎn)指間去讀取和體會(huì)。現(xiàn)代傳媒使音樂(lè)創(chuàng)作走向個(gè)性化、生活化、娛樂(lè)化。

（二）變革音樂(lè)制作方式

將音樂(lè)制作帶入數(shù)字化與自動(dòng)化傳統(tǒng)樂(lè)器時(shí)代音樂(lè)作品的制作局限于作曲家譜曲，演唱者和演奏者把樂(lè)曲表演出來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)錄音來(lái)完成，是以音樂(lè)制作的專(zhuān)業(yè)化來(lái)實(shí)現(xiàn)的，對(duì)錄音設(shè)備、場(chǎng)地和演唱、演奏人員的要求很?chē)?yán)格?，F(xiàn)代傳媒下的音樂(lè)制作技術(shù)者是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)者和音樂(lè)愛(ài)好者兼而有之，傳統(tǒng)的音樂(lè)制作方式不再，數(shù)字化與自動(dòng)化取代了手工化，電子計(jì)算機(jī)、電子合成器等相應(yīng)軟件的使用可將創(chuàng)作人員簡(jiǎn)約到一個(gè)人或幾個(gè)人，只需通過(guò)音樂(lè)制作技術(shù)，就可以便利高效自由地創(chuàng)作具有個(gè)性風(fēng)格的音樂(lè)，同時(shí)也可以制作出不同效果的動(dòng)畫(huà)，輔助表現(xiàn)音樂(lè)效果。

（三）變革音樂(lè)審美觀(guān)念

將音樂(lè)欣賞帶入到視像化和自得其樂(lè)中由于現(xiàn)代傳媒技術(shù)的支撐，音樂(lè)審美觀(guān)念從過(guò)去的時(shí)空封閉中突圍出來(lái)。一方面，網(wǎng)絡(luò)傳媒使音樂(lè)與聲音、畫(huà)面、影像融為一體，使音樂(lè)的表演效果更吸引人和感染人，對(duì)于欣賞者視聽(tīng)感官的刺激更直接更明顯，欣賞者的欣賞美感可以得到更大程度的滿(mǎn)足。另一方面，欣賞者可以有更多種欣賞途徑來(lái)選擇，欣賞心理需求可以得到更高程度的滿(mǎn)足，如可以選擇音樂(lè)播放設(shè)備，電視播放、電腦播放、智能手機(jī)播放、數(shù)字音響播放、CD、MP3的播放等等。

（四）變革音樂(lè)教育方式，推進(jìn)音樂(lè)教育的開(kāi)放性和人性化

數(shù)字化音樂(lè)教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：和聲學(xué)　教學(xué)手段　數(shù)字化 音序器 軟件 硬件 MIDI 多媒體

科學(xué)與藝術(shù)是兩門(mén)截然不同的學(xué)科，但自遠(yuǎn)古時(shí)代起，人類(lèi)的藝術(shù)發(fā)展就不斷地從科學(xué)的進(jìn)步中獲益。20世紀(jì)90年代初，隨著人們生活水平的提高，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)手段作為一種輔助的教學(xué)手段，開(kāi)始在我國(guó)音樂(lè)教育中運(yùn)用，隨著人類(lèi)第三次技術(shù)革命的代表——電子計(jì)算機(jī)的迅猛發(fā)展以及教學(xué)手段的不斷改進(jìn)，這一輔助教學(xué)手段越來(lái)越多地被應(yīng)用到教學(xué)中，沖擊和替代著傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)模式，尤其是在師范院校的音樂(lè)教學(xué)中，人們充分利用了它的省時(shí)、節(jié)資、實(shí)時(shí)、便捷等特點(diǎn)，建立了數(shù)碼鋼琴教室、多媒體教室，部分課程改“一對(duì)一”授課形式為集體授課，大大緩解了我國(guó)師范院校普遍存在的師資不足的狀況，取得了良好的效果，深受人們的歡迎。

《和聲學(xué)》是高師音樂(lè)教學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，是學(xué)習(xí)《復(fù)調(diào)》、《曲式》、《配器》等課程的前提條件，其重要性是不言而喻的。在《和聲學(xué)》的教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用數(shù)字化教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)《和聲學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣，提高《和聲學(xué)》的教學(xué)質(zhì)量，是高師《和聲學(xué)》教學(xué)工作者所面臨的重要課題。

在以往高師院校的音樂(lè)系科里，黑板和鋼琴一直是《和聲學(xué)》教學(xué)的主要輔助手段。由于我國(guó)的普通音樂(lè)教育基礎(chǔ)薄弱，許多高師學(xué)生在入學(xué)前并不了解什么是和聲。面對(duì)如此的教學(xué)對(duì)象，教師在黑板上寫(xiě)出的和聲譜例在學(xué)生心中難以形成和聲音響的聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想，因而幾近于“紙上談兵”；而鋼琴上彈出的和聲音響瞬間即逝，學(xué)生因看不見(jiàn)其樂(lè)譜形式，故而又等于“對(duì)空彈琴”。采用這種方式進(jìn)行《和聲學(xué)》課程的教學(xué)，學(xué)生常常有“看不見(jiàn)、摸不著”的心理困惑。盡管教師教的認(rèn)真，學(xué)生學(xué)的辛苦，但學(xué)生最終得到的常常只是一些抽象、繁瑣的清規(guī)戒律。由于在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的注意力主要集中在怎樣避免平八、平五、聲部交錯(cuò)、四部同向等書(shū)面作業(yè)錯(cuò)誤這一教學(xué)誤區(qū)之中，因而，在他們的耳朵中沒(méi)有對(duì)音響的聽(tīng)覺(jué)感性認(rèn)識(shí)，沒(méi)有音響的優(yōu)劣比較，思想上很難形成良好的和聲思維習(xí)慣，學(xué)到最后，多數(shù)人終于失去了對(duì)《和聲學(xué)》學(xué)習(xí)與應(yīng)用的興趣。從某種意義上說(shuō)，這正是高師《和聲學(xué)》課程教學(xué)質(zhì)量難以提高之關(guān)鍵所在。

為解決和聲教學(xué)中理論與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)形象與視覺(jué)形象難以溝通的問(wèn)題，我在教學(xué)中引進(jìn)了計(jì)算機(jī)、MIDI和多媒體等數(shù)字化教學(xué)系統(tǒng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行視、聽(tīng)一體化的多媒體和聲教學(xué)。下面分別從前提條件、課件制作、課堂教學(xué)、延續(xù)課堂等視角，介紹在《和聲學(xué)》教學(xué)實(shí)踐中如何實(shí)施“數(shù)字化”教學(xué)，以期為高師音樂(lè)教育事業(yè)提供一種“數(shù)字化”教學(xué)的思路，使數(shù)字化教學(xué)手段更好的為高師音樂(lè)教育事業(yè)服務(wù)。

一、前提條件

1．MIDI協(xié)議

MIDI（Musical Instrument Digital Interface），即樂(lè)器數(shù)字化接口，它實(shí)際上是一個(gè)通過(guò)電纜將不同廠(chǎng)家、不同型號(hào)的電子音樂(lè)設(shè)備連接起來(lái)的協(xié)議，使它們之間可以進(jìn)行“對(duì)話(huà)”和“交流”。1981年，Sequential Circuit公司的Dave Smith首先提出通用樂(lè)器數(shù)字化接口的設(shè)想，1983年美國(guó)和日本的幾家大的電子樂(lè)器生產(chǎn)廠(chǎng)家共同制訂了MIDI明細(xì)規(guī)格，即MIDI 1.0 Detailed Specification，也就是我們常聽(tīng)到的MIDI協(xié)議。此協(xié)議的提出，使得不同廠(chǎng)家的電子樂(lè)器之間能保持一定的硬件兼容性。

MIDI音樂(lè)，則是在MIDI協(xié)議下，給一個(gè)或多個(gè)音源（電子樂(lè)器）傳輸一組指令性的數(shù)字信號(hào)，指揮這些音源發(fā)出的音響序列。MIDI音樂(lè)的創(chuàng)作，即是這些指令性信號(hào)的書(shū)寫(xiě)。所以MIDI音樂(lè)就象一些文本文件（TXT）一樣，所占用的存儲(chǔ)空間非常的小。以前20張CD的音樂(lè)（WAV），現(xiàn)在用一張軟盤(pán)就能裝得下。《和聲學(xué)》教學(xué)中，有許許多多的譜例，MIDI的出現(xiàn)使譜例——音響的轉(zhuǎn)換，變得輕松自如。

2．?dāng)?shù)字化音樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建

組建數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)，分硬件和軟件兩個(gè)方面。

a硬件

電腦

CPU（中央處理器）主頻越來(lái)越高，硬盤(pán)容量越來(lái)越大，傳輸效率越來(lái)越快，生產(chǎn)技術(shù)的提高、生產(chǎn)成本的降低，使電腦普及率大為提升，使數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)的主要硬件設(shè)備有了保障。

MIDI接口

MIDI設(shè)備中，有一到三個(gè)端口，它們分別是MIDI In、MIDI Out和MIDI Thru。MIDI In接收其它設(shè)備發(fā)來(lái)的信息，MIDI Out發(fā)送本設(shè)備生成的MIDI信息，MIDI Thru將從MIDI In接收來(lái)的信息發(fā)送到另一臺(tái)MIDI設(shè)備上。MIDI接口有專(zhuān)用的也有集成的。根據(jù)資金與設(shè)備的多少，可選擇一進(jìn)兩出、兩進(jìn)兩出……八進(jìn)八出等型號(hào)，也可用MIDI電纜，直接連接到多媒體電腦中的聲卡上。

MIDI鍵盤(pán)

MIDI鍵盤(pán)是用于輸入MIDI信息的設(shè)備。雖然從理論上說(shuō)，可以在編曲軟件里用鼠標(biāo)輸入各種MIDI信息，但實(shí)際上比MIDI鍵盤(pán)要煩瑣得多。假如資金允許，最好還是要配備MIDI鍵盤(pán)。有MIDI接口的普通電子琴，也可以作MIDI鍵盤(pán)使用。新加坡Creative公司最新推出的普及型MIDI鍵盤(pán)非常適合于高師《和聲學(xué)》課堂教學(xué)。

音源

音源是MIDI音樂(lè)實(shí)現(xiàn)的基本條件。根據(jù)資金條件，配置音源可以有如下方案：

經(jīng)濟(jì)型：普通聲卡 + 軟音源（GigaSampler、Reality等）

普通型：中高檔聲卡（附帶有音源）（Creative公司LIVE系列聲卡、YAMAHA724、744等）

專(zhuān)業(yè)型：專(zhuān)業(yè)外置音源（Roland公司的SC系列、YAMAHA公司的MU系列價(jià)格適宜，功能強(qiáng)大，在國(guó)內(nèi)廣泛使用；更專(zhuān)業(yè)化的頂級(jí)音源有Roland JV-2080、Akai EWI3020等；廣州凱諾公司推出的DY系列民樂(lè)音源是民樂(lè)MIDI音樂(lè)實(shí)現(xiàn)的保障）

調(diào)音臺(tái)、音箱、投影儀

調(diào)音臺(tái)、音箱主要用于示范演奏，投影儀是傳統(tǒng)教學(xué)模式中“黑板”的替代教具。在一個(gè)數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)中，調(diào)音臺(tái)、投影儀各一，音箱一對(duì)就行了。此外，每生配備耳機(jī)一副用于個(gè)人作業(yè)試聽(tīng)。

b．軟件

樂(lè)譜編輯：Encore4.X、Finale、MW3等。

MIDI制作：Cakewalk9.X、Cakewalk SONAR v1.31等。

音頻編輯：Cool Edit、Sound forge等。

課件制作：Power Point等。

批改作業(yè)：Tonica等。

二、課件制作

1．文字錄入

錄入相應(yīng)章節(jié)內(nèi)容。注意標(biāo)題、要點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)的字體、字號(hào)、顏色等的選擇與編輯。

2．樂(lè)譜制作

用樂(lè)譜編輯軟件制作譜例。

3．MIDI編輯

把樂(lè)譜制作軟件生成的文件另存為MIDI，用MIDI制作軟件重新讀出，作精細(xì)編輯。

4．文、譜、音、像多媒體混編

把樂(lè)譜制作軟件制成的樂(lè)譜，用抓圖軟件（如SNAP等）實(shí)現(xiàn)樂(lè)譜——圖片的轉(zhuǎn)換（FINALE本身具有樂(lè)譜——圖片轉(zhuǎn)換功能）。把樂(lè)譜圖片插入課件。

把MIDI制作軟件生成的MIDI文件，以MIDI（或用音頻編輯軟件錄制成WAV，或轉(zhuǎn)換為MP3）的形式插入到課件中。

把相關(guān)視頻文件插入到課件中。

5．添加動(dòng)畫(huà)

為課件中各種事件，添加動(dòng)畫(huà)效果，增強(qiáng)趣味性，作最后綜合編輯。

三、課堂教學(xué)

1．用Power Point播放課件

采用數(shù)字化的課件教學(xué)時(shí)，老師的粉筆變成了鼠標(biāo)，煩瑣的板書(shū)在這里也變成鼠標(biāo)的輕輕點(diǎn)擊。老師的教案不用再做第二次的抄寫(xiě)，學(xué)生就能輕松閱覽教學(xué)內(nèi)容。十年前的科幻小說(shuō)中的敘述，今天變成了現(xiàn)實(shí)：老師帶一張光盤(pán)來(lái)到教室，打開(kāi)電腦、投影儀、音響等數(shù)字化設(shè)備，本章節(jié)的標(biāo)題經(jīng)過(guò)渲染處理，象電影一樣非常醒目地映入眼簾，許許多多的參考書(shū)被集成到一張光盤(pán)上，有內(nèi)容的文字說(shuō)明與語(yǔ)音講解，有每個(gè)例子的影音實(shí)況，預(yù)先設(shè)計(jì)的播放效果，吸引了每個(gè)學(xué)生的注意力。學(xué)生按動(dòng)課桌上的按扭，進(jìn)行電子舉手提問(wèn)題。老師隨意檢查著學(xué)生的課堂作業(yè)，批改后輕觸鍵盤(pán)發(fā)送給學(xué)生……

老師在教學(xué)過(guò)程中輕松愉快地組織課堂，學(xué)生在相同的時(shí)間內(nèi)獲得了更大的信息量，教學(xué)過(guò)程的交互性，又使師生之間的交流變得有序而默契，學(xué)生在不知不覺(jué)中已參與到課堂中來(lái)，課堂的氣氛也變得非常的活躍。

2．利用Encore的樂(lè)譜顯示功能進(jìn)行課堂講授

Encore有著非常直觀(guān)的樂(lè)譜顯示功能，利用這一特點(diǎn)，可在和聲教學(xué)的課堂講授中將和聲譜例與實(shí)際音響同步展現(xiàn)在學(xué)生面前，并可迅速重新演示。例如，對(duì)某種具體的和弦連接，教師可在講授其基本寫(xiě)作規(guī)律的同時(shí)，通過(guò)MIDI鍵盤(pán)彈奏出它的各種表現(xiàn)形態(tài)，包括不同的旋律位置、不同的排列位置、不同的音域音區(qū)等和聲因素的變化。學(xué)生在聽(tīng)到和聲音響的同時(shí)，也看到了它們的樂(lè)譜顯示，并可根據(jù)自己的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)感知，對(duì)教師所彈的各種連接形態(tài)作出自己的音響審美判斷。實(shí)踐證明，以這種方式進(jìn)行和聲教學(xué)的課堂講授，學(xué)生看得見(jiàn)、聽(tīng)得著，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美判斷的自信心。

3．利用MW3的樂(lè)譜編輯功能進(jìn)行習(xí)作示范與作業(yè)講評(píng)

MW3的樂(lè)譜編輯功能是非常出色的。在對(duì)學(xué)生的書(shū)面作業(yè)進(jìn)行分析講評(píng)以及在課堂上進(jìn)行習(xí)作示范時(shí)，利用該功能常能取得舉一反三的良好效果。例如，對(duì)和弦連接中最常出現(xiàn)的平行、反向及隱伏五八度等不良聲部進(jìn)行，可以利用樂(lè)譜編輯中的拷貝（Copy）功能，將包含上述錯(cuò)誤的和弦連接片斷拷貝到下方相鄰音軌的同一節(jié)拍位置，并在新音軌上利用編輯功能將多余聲部刪除，只留下構(gòu)成平行進(jìn)行的兩個(gè)聲部，學(xué)生視、聽(tīng)后就會(huì)對(duì)問(wèn)題一目了然，無(wú)須再作過(guò)多的說(shuō)明。

在做習(xí)作示范時(shí)，教師可將同一條習(xí)題拷貝到同一節(jié)拍位置上的不同音軌中，通過(guò)啟發(fā)講解，讓學(xué)生對(duì)同一習(xí)題做出多種不同的和聲配置。然后，利用MW3的單軌放音功能，把通過(guò)課堂討論所得到的各種和聲配置方案分別放音讓學(xué)生傾聽(tīng)，視聽(tīng)結(jié)合，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的和聲聽(tīng)覺(jué)能力及和聲思維能力，并培養(yǎng)其高雅的和聲審美趣味。

在對(duì)學(xué)生的書(shū)面作業(yè)進(jìn)行分析講評(píng)時(shí)，也可采用同樣的方法，將習(xí)題原樣輸入到計(jì)算機(jī)內(nèi)并拷貝到不同音軌，在新的音軌中對(duì)習(xí)題進(jìn)行分析改錯(cuò)（不同的改正方案可分別放置在不同的音軌里，各個(gè)音軌中的改正方案均可隨時(shí)單獨(dú)放音傾聽(tīng)）。改題結(jié)束后，通過(guò)新舊配置方案的音響對(duì)比，學(xué)生對(duì)各種不同的和聲配置方法會(huì)產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

4．利用Tonica學(xué)習(xí)不同類(lèi)型的和聲風(fēng)格并幫助進(jìn)行和聲改題

Tonica是一款專(zhuān)門(mén)用來(lái)學(xué)習(xí)四部和聲的多媒體教學(xué)軟件。與其他軟件相比，雖然Tonica的界面設(shè)計(jì)不太友好，但對(duì)于和聲教學(xué)來(lái)說(shuō)，Tonica專(zhuān)有的練習(xí)功能仍可發(fā)揮它的積極作用。例如：可以將教師在課堂上做過(guò)的為旋律（或?yàn)榈鸵簦┡浜吐暤睦}或?qū)W生課后作過(guò)的書(shū)面習(xí)題，利用Tonica的自動(dòng)配和聲功能，選擇不同的和聲風(fēng)格另做幾次不同的和聲配置，讓學(xué)生體會(huì)不同和聲風(fēng)格之間的技術(shù)差異。另外，可以將學(xué)生的和聲習(xí)作以MIDI文件的格式導(dǎo)入Tonica，利用它進(jìn)行和聲作業(yè)的技術(shù)性改題。在目前許多院校的《和聲學(xué)》教學(xué)采取大班上課的特殊情況下，采用tonica幫助進(jìn)行和聲改題無(wú)疑是一種較為可行的和聲教學(xué)方法。

5．利用Encore和MW3的實(shí)時(shí)錄音功能進(jìn)行鍵盤(pán)和聲彈奏指導(dǎo)

鍵盤(pán)和聲彈奏是高師和聲教學(xué)的重要內(nèi)容。在以往的教學(xué)中，要求學(xué)生做到眼看和弦標(biāo)記、心想連接規(guī)則、手彈四部和聲，但由于種種原因，學(xué)生在彈奏時(shí)往往顧此失彼，彈錯(cuò)了音而自己卻不知道。利用Encore和MW3的實(shí)時(shí)錄音功能，在學(xué)生彈奏之前按下錄音鍵，彈奏與錄音就會(huì)同步完成，并即時(shí)生成樂(lè)譜，這樣，轉(zhuǎn)眼即逝的鍵盤(pán)和聲彈奏轉(zhuǎn)換成了具體存在的五線(xiàn)譜形式。以學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)彈奏即時(shí)生成的樂(lè)譜為依據(jù)對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)與問(wèn)題。另外，為加強(qiáng)鍵盤(pán)和聲練習(xí)與即興伴奏課程的銜接，教師可將學(xué)生彈奏的四部和聲在新音軌中演化成常見(jiàn)的伴奏織體（或簡(jiǎn)單的伴奏音型），通過(guò)四聲部的和聲輪廓與伴奏織體的鮮明對(duì)比，更易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、延續(xù)課堂

數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)的最大優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在實(shí)時(shí)便捷性和可延續(xù)性這兩點(diǎn)上。在傳統(tǒng)的《和聲學(xué)》教學(xué)中，學(xué)生下課后，也就意味著教師主導(dǎo)作用的結(jié)束，學(xué)生在課后只能憑自己的記憶和理解來(lái)延續(xù)學(xué)習(xí)，這種延續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程很難保證學(xué)生不走“彎路”；而數(shù)字化教學(xué)手段則不同，有著優(yōu)越的延續(xù)性特點(diǎn)。具體實(shí)施的手段為：

1．課件復(fù)制

課件是老師實(shí)施課堂教學(xué)的主要依據(jù)，它基本上反映了老師的教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)中的要點(diǎn)、難點(diǎn)等。老師可以把教學(xué)課件輕松復(fù)制給每一位學(xué)生（傳統(tǒng)教學(xué)中的教案很難達(dá)到這一點(diǎn)），也可到校園網(wǎng)，供學(xué)生隨意下載使用，方便學(xué)生查閱、視聽(tīng)。

2．建立《和聲學(xué)》教學(xué)網(wǎng)站

建立《和聲學(xué)》教學(xué)網(wǎng)站也是延續(xù)課堂的一個(gè)絕佳的途徑。在《和聲學(xué)》教學(xué)網(wǎng)站中，老師可以遠(yuǎn)距離、多方位地隨時(shí)解答學(xué)生的有關(guān)問(wèn)題，作業(yè)以及作業(yè)批改信息。這樣，教師的課堂授課可以延續(xù)到課后的任一時(shí)間，學(xué)生課后的練習(xí)可完全建立在教師授課的基礎(chǔ)上，保證了學(xué)生不致于在課后練習(xí)中走過(guò)多的“彎路”，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效力大幅度的提高，教師的教學(xué)效果也能夠得到保證。

數(shù)字化教學(xué)手段以其特有的形象直觀(guān)性和應(yīng)用交互性為學(xué)習(xí)者提供了全新的音樂(lè)學(xué)習(xí)方式，在音樂(lè)教育中已經(jīng)展現(xiàn)出非常廣闊的應(yīng)用前景。