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淺談中學(xué)生的誠(chéng)信教育范文第1篇

在以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師往往過(guò)分注重課本知識(shí)的傳授，而忽視了教材知識(shí)與日常生活的聯(lián)系，教師在教學(xué)過(guò)程中學(xué)會(huì)把教學(xué)情境還原為生活情景，在教學(xué)中添加生活化的教學(xué)內(nèi)容，使用生活化的教學(xué)方法，深入挖掘生活化的課程資源，能夠有效地將英語(yǔ)教學(xué)引向生活。

一、英語(yǔ)教學(xué)生活化的可行性分析

新時(shí)代下，各方面各領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)都越來(lái)越激烈，單純掌握教材知識(shí)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求，只有學(xué)會(huì)將教材上的知識(shí)應(yīng)用到生活當(dāng)中，才能算是真正有能力的優(yōu)秀人才。尤其是語(yǔ)言教學(xué)，語(yǔ)言教學(xué)來(lái)源于生活，也應(yīng)用于生活，因此就更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的生活化。英語(yǔ)教學(xué)的生活化，有利于學(xué)生在熟悉的生活化場(chǎng)景中尋找學(xué)習(xí)的內(nèi)容和進(jìn)步的機(jī)會(huì)，有利于增強(qiáng)學(xué)生舉一反三的能力，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際應(yīng)用能力，讓學(xué)生的英語(yǔ)水平在生活中不斷學(xué)習(xí)和提高，從而提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率和運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行實(shí)際交流的能力。

二、初中英語(yǔ)教學(xué)生活化的幾點(diǎn)途徑

1.在教學(xué)中添加生活化的內(nèi)容

新課程英語(yǔ)教材本身就有許多體現(xiàn)生活化的內(nèi)容，例如逛公園、游樂(lè)場(chǎng)，吃冰淇林，喝牛奶；和同學(xué)老師打招呼等許多內(nèi)容都是十分貼近同學(xué)們的日常生活。然而，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)的生活化僅靠教材上這點(diǎn)內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須從實(shí)際實(shí)際生活中挖掘內(nèi)容以作補(bǔ)充?？裳a(bǔ)充的內(nèi)容包括：

（1）學(xué)生在學(xué)校的生活內(nèi)容。學(xué)生的大部分時(shí)間可以說(shuō)是在學(xué)校度過(guò)的，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們結(jié)識(shí)新的朋友，認(rèn)識(shí)新的事物，并且與進(jìn)行接觸。在學(xué)校的大環(huán)境下，許多內(nèi)容肯定是學(xué)生渴望了解的，比如學(xué)校里隨處可見的辦公室、校長(zhǎng)室、路燈、垃圾桶等設(shè)施用英語(yǔ)該怎么說(shuō)；該怎樣用英語(yǔ)分別跟同學(xué)、打招呼等等?？梢岳脤W(xué)生的求知欲擴(kuò)展補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生得到課堂上學(xué)不到的有用知識(shí)。

（2）學(xué)生在家庭的生活內(nèi)容。家庭是最容易讓學(xué)生感到溫暖和歸屬感的地方，與家庭有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容必然能讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更加輕松。比如如何用英語(yǔ)對(duì)家庭成員性格、外貌、職業(yè)的介紹，是很多學(xué)生都想學(xué)習(xí)并且相互交流的。再比如如何用英語(yǔ)介紹自己的房間，使用“welcome to my room”表示禮貌歡迎等等。

（3）學(xué)生自身的生活內(nèi)容。學(xué)生最了解的可能就是自己了。與自己有關(guān)的生活內(nèi)容也必然最想用英語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。教師可以在課堂上采用自我推薦等方式讓學(xué)生依次介紹“What’s my name”“What’s my favorite”等等，這樣既有利于學(xué)生之間的交流，又?jǐn)U展了學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2.建立生活化的教學(xué)氛圍

要想使英語(yǔ)課堂實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，就必須在課堂上創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，營(yíng)造生活化的教學(xué)氛圍，只有讓學(xué)生充分體會(huì)到教學(xué)的生活化氣息，才有可能使學(xué)生真正融入其中。初中英語(yǔ)教材中的內(nèi)容本身就具有一定的趣味性，教師在備課時(shí)應(yīng)該注意把這些內(nèi)容放到實(shí)際生活的情境中，讓學(xué)生在更加真實(shí)可見的場(chǎng)景中學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)如何用英語(yǔ)表達(dá)購(gòu)物時(shí)，可以將課堂臨時(shí)搭建成一個(gè)小型賣場(chǎng)，將學(xué)生的鉛筆、直尺、橡皮等都拿出來(lái)擺做商品，有的學(xué)生扮演顧客，有的學(xué)生扮演店主，在課堂上進(jìn)行情景對(duì)話。并且要求店主詳細(xì)介紹自己的產(chǎn)品“This is a …….It is…….”買賣雙方在進(jìn)行交易時(shí)都要使用學(xué)過(guò)的禮貌用語(yǔ)和購(gòu)物用語(yǔ)，如“Can I help you？”“What can I do for you？”“How much is it？”“Here you are.”等等。

3.布置生活化的課后作業(yè)

淺談中學(xué)生的誠(chéng)信教育范文第2篇

【關(guān)鍵詞】主體培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)讀書能力

想像能力

信息獲取

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，我們?cè)谡Z(yǔ)文新課程課堂教學(xué)實(shí)施對(duì)學(xué)生的主體性培養(yǎng)的探索中，做了以下幾點(diǎn)嘗試：

1　創(chuàng)設(shè)積極探究的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)“，是發(fā)展學(xué)生主體性的關(guān)鍵

學(xué)生是學(xué)習(xí)自我發(fā)展的主體。學(xué)生主體性的根本表現(xiàn)之一就是能自己提出問(wèn)題。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開始的”。疑問(wèn)能促使積極思考。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。這也就是說(shuō)不會(huì)提問(wèn)意味著不會(huì)創(chuàng)造。我國(guó)古人云：“學(xué)貴有疑”，“學(xué)則生疑”。疑是思之源，而思則是智之本。因此，作為老師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)探究的氛圍，開啟少年兒童好奇愛(ài)問(wèn)的天性，培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，使他們勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。

1.1啟發(fā)鼓勵(lì)，讓學(xué)生勇于探究，敢于提問(wèn)。首先，老師要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變觀念，打消一切顧慮，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主和諧的氣氛，要讓學(xué)生處于無(wú)拘無(wú)束、自由暢達(dá)的環(huán)境之中，激發(fā)學(xué)生積極探索、解決問(wèn)題的欲望。其次，教師要做學(xué)生的知心朋友。學(xué)生之所以有時(shí)不敢問(wèn)問(wèn)題，分析原因有兩點(diǎn)：①缺乏自信，怕問(wèn)錯(cuò)了，有失體面；②懶于動(dòng)腦，未發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。針對(duì)上述原因，老師必須注意：態(tài)度親切，溫和，語(yǔ)言真誠(chéng)、寬容，無(wú)論學(xué)生的問(wèn)題多么膚淺，多么奇怪，都不能嘲諷，一定不能挫傷學(xué)生的積極性。同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己的意見、觀點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與的自信心，捕捉學(xué)生智慧的火花與靈感，推動(dòng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問(wèn)題。

1.2積極引導(dǎo)，教學(xué)生善于探究，提出問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，往往會(huì)遇到表述方面的困難。在這種情況下，老師要教給學(xué)生方法。首先，言傳身教。要學(xué)會(huì)站在學(xué)生的角度去問(wèn)問(wèn)題。老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，教材特點(diǎn)和學(xué)生的需要精心設(shè)計(jì)提問(wèn)，以吸引學(xué)生饒有興趣地進(jìn)行討論，并促使學(xué)生產(chǎn)生敢于提出問(wèn)題供大家討論的欲望。其次，創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑解疑的機(jī)會(huì)。如在一年級(jí)上冊(cè)第十一單元《浪娃娃》一課的教學(xué)中，學(xué)生提出了各式各樣的問(wèn)題：“真有浪娃娃么?”“大海里到底有多少種東西?”“浪娃娃是怎么發(fā)電的”?“海水為什么是咸的，和我們的眼淚一樣?”“大海還能為我們做些什么?”等等。對(duì)此老師并不急于給學(xué)生現(xiàn)成的答案，而是鼓勵(lì)學(xué)生嘗試自己解決。就像這樣，在課堂上允許學(xué)生質(zhì)疑、允許反駁，允許標(biāo)新立異、鼓勵(lì)多種答案，鼓勵(lì)學(xué)生敢于向約定俗成的東西挑戰(zhàn)、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的主體性，讓他們自主、選擇、參與、創(chuàng)新。

1.3適時(shí)點(diǎn)撥，激勵(lì)學(xué)生樂(lè)于探究，解決問(wèn)題。解決問(wèn)題的過(guò)程正是學(xué)生主體參與意識(shí)的體現(xiàn)和主體參與能力鍛煉過(guò)程。老師應(yīng)該做的就是，積極地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，并給學(xué)生留下足夠的思考空問(wèn)，讀書時(shí)間。使學(xué)生有選擇余地，這時(shí)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生獨(dú)立鉆研的興趣，再加上老師親切自然的教態(tài)，熱情鼓勵(lì)的話語(yǔ)，真誠(chéng)贊揚(yáng)的眼神，幽默巧妙的點(diǎn)撥……學(xué)生必將主動(dòng)探究，突破學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)，解決問(wèn)題。

2　創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生“讀書能力“是發(fā)展學(xué)生主體性的基礎(chǔ)

2.1讓每一個(gè)學(xué)生在讀書中享受快樂(lè)。激發(fā)學(xué)生讀的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文，喜歡的內(nèi)容多讀、多記、多背、并與同學(xué)交流、讀給大家聽聽。做到資源共享。這樣在討論和背誦中，思維更積極，感知更敏銳，想像更豐富，記憶更牢固。激發(fā)了學(xué)生的讀書興趣，給予了學(xué)生充分選擇的余地，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，拓展了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)范圍，而且陶冶了學(xué)生的感情，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解和感悟。這種閱讀的快樂(lè)和滿足，使學(xué)生的主體地位得到了充分的肯定。

2.2讓每一個(gè)學(xué)生在讀書中張揚(yáng)個(gè)性。由于學(xué)生的觀察角度、理解能力、知識(shí)水平、個(gè)人經(jīng)歷的差異，對(duì)問(wèn)題的看法，對(duì)課文感悟的程度都有不同。在這種情況下，教師不可輕易否定學(xué)生的觀點(diǎn)和想法。要讓學(xué)生參與讀書，參與評(píng)價(jià)。教師不妨提出“誰(shuí)有不同的想法?”“誰(shuí)能讀出不同的理解?”“假如你看到了這樣景象，你會(huì)怎么想?…‘誰(shuí)愿意再讀一讀，讀出你的理解。”等等。這就是允許學(xué)生在讀書中張揚(yáng)個(gè)性，尊重學(xué)生獨(dú)特的內(nèi)心世界和不同的感受，寬容學(xué)生在讀書中張揚(yáng)個(gè)性，尊重學(xué)生獨(dú)特的內(nèi)心世界和不同的感受，寬容學(xué)生的一切想法和看法，鼓勵(lì)學(xué)生自由奔放的想像，保護(hù)學(xué)生參與的積極性和拓展自我的機(jī)會(huì)。

2.3讓每一個(gè)學(xué)生在讀書中體驗(yàn)成功。沒(méi)有什么東西比成功更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。幸福和快樂(lè)，信心和勇氣都來(lái)自成功。布魯諾說(shuō)過(guò)：“只要有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，每個(gè)兒童都能達(dá)到高水平的學(xué)習(xí)。”讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)獲得學(xué)習(xí)的成功，這是做為教育者的責(zé)任。使學(xué)生能夠體驗(yàn)到成功的幸福和快樂(lè)，進(jìn)而獲得全面、主動(dòng)、多樣的發(fā)展。

3　創(chuàng)設(shè)愉悅?cè)诤系姆諊匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的“想像能力”，是發(fā)展學(xué)生主體性的保證

心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生在觀察、感受時(shí)，擅長(zhǎng)形象思維的大腦右半球處于興奮狀態(tài)；觀察后，用語(yǔ)言表達(dá)情景時(shí)，擅長(zhǎng)抽象思維的左半球興奮，這樣大腦兩半球交替興奮、抑制，可以挖掘大腦潛在的力量，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中提高了參與的興趣和意識(shí)，培養(yǎng)了參與的能力。根據(jù)這一點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，老師完全可以運(yùn)用一切可以利用的教學(xué)手段，在課的開頭、課的重點(diǎn)段、課中突破難點(diǎn)時(shí)、課的結(jié)尾……努力創(chuàng)設(shè)吸引人、感動(dòng)人、陶醉人的想像空間。如：一年級(jí)上冊(cè)第十三單元《烏鴉喝水》一課，老師先創(chuàng)設(shè)了一個(gè)問(wèn)題：烏鴉是很渴呢，還是有點(diǎn)渴?(很渴)你從哪兒看出來(lái)的?(到處找水喝)后來(lái)又啟發(fā)學(xué)生想象：烏鴉這么渴，好容易找到水了又喝不著，多著急呀!假如旁邊沒(méi)有小石子，烏鴉該怎么辦?你能幫他想個(gè)辦法嗎?(小組討論)孩子們熱情都很高，在老師的引導(dǎo)下，討論后紛紛舉手爭(zhēng)著發(fā)言，充分地展示了豐富的想象，使主體性的發(fā)展得到了保證。

4　創(chuàng)設(shè)自由開放的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生“處理信息”的能力，是發(fā)展學(xué)生主體性的途徑

現(xiàn)代信息技術(shù)促使我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)打破了時(shí)間、空間范圍的限制，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離、交互的多媒體教學(xué)。在這樣的情況下，語(yǔ)文教學(xué)的目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和信息獲取、分析與處理的能力。

4.1課內(nèi)外知識(shí)相結(jié)合，廣開信息資源。對(duì)小學(xué)生而言，課內(nèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)與課外知識(shí)的學(xué)習(xí)相比，理應(yīng)以課內(nèi)知識(shí)學(xué)習(xí)為主，老師必須加強(qiáng)課堂教學(xué)，切實(shí)完成好每一課的教學(xué)任務(wù)。使課內(nèi)外相結(jié)合，廣開信息資源、擴(kuò)展知識(shí)范圍。

4.2注重體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生提高信息獲取，分析與加工的能力，新課程標(biāo)準(zhǔn)別提出：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力。我們?cè)诂F(xiàn)代化的信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的整合中積極鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)探究，努力提高信息的獲取，分析與加工的能力。這是發(fā)展主體性的重要途徑。

參考文獻(xiàn)

1　小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)第十一單元，《浪娃娃》

淺談中學(xué)生的誠(chéng)信教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；誠(chéng)信教育；體系重建

動(dòng)態(tài)地看，大學(xué)生的思想教育是一個(gè)復(fù)雜的、發(fā)展的系統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)地看，在龐大的內(nèi)容體系中，誠(chéng)信訴求一躍成為重中之重。在大學(xué)生的思想政治教育中，切實(shí)增加誠(chéng)信關(guān)照、著力增強(qiáng)教育效果，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。

一、大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀掃描

1.誠(chéng)信期望過(guò)高，行為自律不足

部分大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)在落實(shí)到誠(chéng)信行為的過(guò)程中發(fā)生了“短路”，誠(chéng)信行為受到條件和環(huán)境的明顯影響。如考試作弊、畢業(yè)設(shè)計(jì)無(wú)中生有……這些日常生活中的細(xì)節(jié)問(wèn)題反映出大學(xué)生的誠(chéng)信狀況因時(shí)、因地、因人而異，誠(chéng)信認(rèn)識(shí)還沒(méi)有轉(zhuǎn)化為自律行為，不能做到“慎獨(dú)”。

2.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多重，誠(chéng)信層次較低

雖然絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)他人的失信行為反感，但在自己身邊的同學(xué)或朋友發(fā)生不誠(chéng)信行為時(shí)，他們往往會(huì)考慮到友情或親情而予以原諒。對(duì)人與對(duì)己的兩套評(píng)價(jià)體系，反映出大學(xué)生一種不統(tǒng)一的誠(chéng)信道德標(biāo)準(zhǔn)，其誠(chéng)信觀念還處于較低層次。

3.誠(chéng)信危機(jī)四伏，失信缺失懲戒

大學(xué)生群體誠(chéng)信危機(jī)的主要影響因素來(lái)自考試、就業(yè)、家庭條件等。由于大學(xué)生個(gè)人不注重道德誠(chéng)信的修養(yǎng)，再加上全球化思潮的沖擊讓大學(xué)生產(chǎn)生了很多錯(cuò)誤觀念，造成大學(xué)生失信行為屢禁不止，越演越烈。同時(shí)，很多大學(xué)生嘗試失信之后沒(méi)有受到任何懲戒，于是失信行為在他們看來(lái)沒(méi)那么嚴(yán)重，更加重了大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因探析

1.價(jià)值取向功利化

在當(dāng)下，傳統(tǒng)的義利觀遭到批判，新時(shí)期的道德教育又不能很好地引導(dǎo)大學(xué)生在義利問(wèn)題上形成正確的價(jià)值觀。大學(xué)生徘徊在“重利輕義”和“重義輕利”之間，不知道該如何把握“利”與“義”之間合理的度，因而會(huì)出現(xiàn)諸如“金錢萬(wàn)能”“干活該不該討價(jià)還價(jià)”等困惑。

2.教育形式表面化

由于德育方法不恰當(dāng)、內(nèi)容枯燥、效果不易量化以及教育者本身不夠重視等原因，大學(xué)生德育收效甚微。誠(chéng)信作為大學(xué)生思想道德的重要內(nèi)容，長(zhǎng)期以來(lái)也一直被簡(jiǎn)單化、機(jī)械化和邊緣化。誠(chéng)信教育也不可能取得預(yù)期的效果。

3.教育結(jié)果互斥化

學(xué)校是教育的主體力量，但是也不可否認(rèn)家庭、社會(huì)以及同伴等的潛在教育力量。在現(xiàn)代社會(huì)，受教育者接受信息的渠道越來(lái)越廣，多種教育渠道之間并沒(méi)有形成有效的合力，反而經(jīng)常出現(xiàn)效果的相互消解，使誠(chéng)信教育缺乏應(yīng)有的生存土壤。

三、大學(xué)生誠(chéng)信教育的體系重建

基于以上分析，大學(xué)生群體的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，不利于大學(xué)生的社會(huì)化，不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系的構(gòu)建和完善。要改善目前大學(xué)生群體的誠(chéng)信現(xiàn)狀，樹立大學(xué)生群體的誠(chéng)信意識(shí)，從根本上講，必須在社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)這個(gè)大背景下重建誠(chéng)信教育的完整體系。

1.標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)涵：重構(gòu)誠(chéng)信教育的觀念體系

重建誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)是構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育知識(shí)體系的首要環(huán)節(jié)。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們有必要對(duì)傳統(tǒng)的誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行反思并重新修訂。因此，將當(dāng)前大學(xué)生中存在的失信問(wèn)題與特定的歷史階段、與人的發(fā)展程度以及所屬范圍的變化聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行客觀冷靜的分析和實(shí)證研究，制定一個(gè)具有較強(qiáng)操作性和指導(dǎo)力的誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)顯得尤為切迫。我們有必要與時(shí)俱進(jìn)，賦予誠(chéng)信以新的釋義。

2.機(jī)制與懲戒：打造誠(chéng)信教育的評(píng)價(jià)體系

大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的判斷與選擇在一定程度上依賴于他人對(duì)失信行為的評(píng)價(jià)和反應(yīng)，懲戒機(jī)制的缺乏正是當(dāng)前大學(xué)生失信行為屢屢發(fā)生的一個(gè)重要原因，而科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制會(huì)促使大學(xué)生正確看待誠(chéng)信行為的意義和價(jià)值。由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大量的矛盾和問(wèn)題容易誘導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀走向歪曲。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)軌時(shí)期，自身缺陷性暴露，不斷消解社會(huì)的誠(chéng)信傳統(tǒng)。由于社會(huì)對(duì)失信行為的懲戒意識(shí)薄弱，加上存在較為普遍的道德自覺(jué)的缺失，導(dǎo)致社會(huì)的失信成本不高，人們寧愿冒著付出較小的失信代價(jià)的風(fēng)險(xiǎn)去換取更多的失信收益。可見，確立適當(dāng)?shù)氖懦杀臼峭晟茟徒錂C(jī)制的重要步驟。

3.制度與系統(tǒng)：完善誠(chéng)信教育的保障體系

誠(chéng)信教育應(yīng)服從并服務(wù)于大學(xué)生的思想道德建設(shè)。為彌補(bǔ)較長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)學(xué)校德育身陷被動(dòng)、缺乏連貫性和系統(tǒng)性的缺陷，當(dāng)前應(yīng)著力完善制度建設(shè)，同時(shí)加強(qiáng)誠(chéng)信教育的系統(tǒng)性建設(shè)。首先是學(xué)校教育制度的完善。學(xué)校應(yīng)高度重視思想政治教育，將誠(chéng)信教育擺在突出位置，優(yōu)化組合教育資源，創(chuàng)新教育模式和方法，提升教育效果。其次是家庭教育制度的積極配合。家長(zhǎng)應(yīng)樹立言行一致的誠(chéng)信觀，以身作則，以高尚的誠(chéng)信人格感染子女，發(fā)揮楷模作用。最后是社會(huì)信用制度的建設(shè)，接受公眾的隨時(shí)監(jiān)督。唯有借助誠(chéng)信教育的系統(tǒng)而全面的應(yīng)用體系的建設(shè)，方能形成大學(xué)生誠(chéng)信教育的良好氛圍與有效推力。

淺談中學(xué)生的誠(chéng)信教育范文第4篇

一、教師千方百計(jì)從培養(yǎng)興趣入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性

興趣是最好的老師，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣是提高閱讀能力的基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，我注重指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有感情的朗讀去感受美。如：文章的語(yǔ)言美，文章主旨提示的道德美、行為美等。有了對(duì)美的體驗(yàn)和感受，使學(xué)生對(duì)文章產(chǎn)生興趣。還可以通過(guò)有感情范讀去指導(dǎo)學(xué)生朗讀，通過(guò)語(yǔ)氣的輕重緩急，語(yǔ)調(diào)的強(qiáng)弱高低，節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫，把文章的情感直接傳遞給學(xué)生。感染啟迪學(xué)生，把他們帶到課文所創(chuàng)設(shè)的意境中，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，促使他們潛移默化積極主動(dòng)去閱讀，使其感受到通過(guò)閱讀可以獲得大量新知，因而調(diào)動(dòng)他們的積極性，激發(fā)他們自覺(jué)閱讀的興趣。

二、準(zhǔn)確把握閱讀教學(xué)改革的方向，積極探索小學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)改革之路，提高學(xué)生的閱讀能力

小學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)改革，教師首先要努力學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識(shí)和投入新課程改革當(dāng)中，并積極大膽地去探索，通過(guò)實(shí)踐把新課標(biāo)轉(zhuǎn)化為活生生的教學(xué)效果，讓課堂閱讀教學(xué)煥發(fā)生命的活力。

轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，真正體現(xiàn)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展為本。偉大的教育家葉圣陶曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，不調(diào)動(dòng)他們的積極性，不讓他們自己學(xué)，無(wú)論如何是學(xué)不好的?！币虼?，教學(xué)改革要努力建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式。閱讀教學(xué)就要像幫孩子學(xué)走路，先牽著他走，再進(jìn)一步放手讓他試著自己走，在旁護(hù)著他，最后完全放心了，就讓他自己走，護(hù)也不用護(hù)了。為此，教師必須是“授之以漁”，教給他們的方法，而不應(yīng)是“授之以魚”，教師應(yīng)教給學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)知識(shí)和技巧，掌握基本的朗讀方法，教給學(xué)生基本的朗讀方法和技巧的訓(xùn)練是閱讀教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。首先要正字正音，在閱讀教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)嚴(yán)格要求學(xué)生發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清楚；其次，要掌握最基本的朗讀技巧，引導(dǎo)學(xué)生懂得朗讀時(shí)應(yīng)在什么地方停頓，哪些詞句應(yīng)重讀，用什么樣的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣讀，朗讀的速度應(yīng)如何變化；再次，要著重表達(dá)朗讀的情感性，朗讀的基本要求是“正確、流利、有感情”，倘若說(shuō)“正確、流利”是練出來(lái)的，那么有“感情”地讀，則是“悟”出來(lái)的，側(cè)重學(xué)生自我的思、悟、品。在閱讀聲中讓學(xué)生深入體會(huì)作者所表達(dá)的情感，融合作者所表達(dá)的情感，披情入境，使“其言若出于吾之口，其意若出于吾之心?！鄙砼R其境，感受語(yǔ)言之美，如有一位教師指導(dǎo)朗讀《再見了，親人》中大嫂背著熟睡的孩子送別志愿軍這一部分時(shí)，學(xué)生憑直覺(jué)加重了“看，睡著了”等詞句的語(yǔ)調(diào)，他沒(méi)有直接講解正確讀法，而是巧妙地引導(dǎo)“咱們別把孩子吵醒了”，學(xué)生馬上心領(lǐng)神會(huì)，用舒緩、輕微又飽含關(guān)愛(ài)之情的語(yǔ)調(diào)重新朗讀，朗讀中自然能“悟”到軍民在依依惜別時(shí)，“不是親人，勝似親人”的深情厚誼，極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生閱讀的積極性。

三、轉(zhuǎn)變教師角度，放手讓學(xué)生去閱讀，學(xué)會(huì)朗讀，自主讀悟，享受成功的快樂(lè)

課堂上，教師要把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語(yǔ)送給每一位學(xué)生，把和藹的微笑拋向全體學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)成功的愉悅，鼓勵(lì)學(xué)生朗讀表達(dá)的多元性，鼓勵(lì)學(xué)生朗讀的形式多樣化。通過(guò)各種形式的朗讀如賽讀、分角色讀、分小組讀，讓學(xué)生入境，深入體會(huì)；配樂(lè)詩(shī)朗讀，借助電教媒體帶領(lǐng)學(xué)生朗讀，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入境體驗(yàn)，享受成功的快樂(lè)。同時(shí)，也要鼓勵(lì)學(xué)生多讀，古語(yǔ)說(shuō)“書讀百遍，其義自見?！遍喿x教學(xué)讀是關(guān)鍵，讀是學(xué)生開啟智慧之門的鑰匙，讀是學(xué)生理解、感悟、思考的前提。讀要貫于課堂教學(xué)的始終，讀的方式多，讀的面積大，掌握的詞匯多，作文時(shí)才有話可寫，下筆如有神，對(duì)于寫作文大有裨益。讀的要求要逐漸提高，使學(xué)生在反復(fù)誦讀中，讀出形，讀出情，讀出語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的文字語(yǔ)文美的感情；讀出神 ―― 讀出語(yǔ)言文字所包含的寓意、精髓，以及言外之音，讓人領(lǐng)略中國(guó)語(yǔ)言之美。

四、提高閱讀質(zhì)量，指導(dǎo)理解性閱讀，領(lǐng)略閱讀教學(xué)的無(wú)限風(fēng)光

淺談中學(xué)生的誠(chéng)信教育范文第5篇

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信 誠(chéng)信教育 德育 中職生

誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！迸喔舱f(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一個(gè)罪惡比虛偽和背義更可恥了！”但是，令人擔(dān)憂的是，從毒奶粉、過(guò)期月餅餡到惡意拖欠民工工資、大學(xué)生拖欠助學(xué)貸款事件，一個(gè)個(gè)有失誠(chéng)信的事件令人深思?，F(xiàn)實(shí)中，我們不少人往往是在參加工作之后，才接受誠(chéng)信方面的教育，把它作為職業(yè)道德的一部分，其實(shí)已經(jīng)晚了，因?yàn)檫@時(shí)我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本上已經(jīng)形成了。中職生正處在一個(gè)人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的很多行為習(xí)慣會(huì)在接受職業(yè)教育的過(guò)程中不斷的變化，作為一個(gè)奠定他們?nèi)松~向職業(yè)道路的基石，職業(yè)教育中的誠(chéng)信教育是相當(dāng)關(guān)鍵的。在2014年修訂的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》中，明確規(guī)定中等職業(yè)學(xué)校德育工作的基本任務(wù)是“把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法，具有社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的公民，進(jìn)而成為報(bào)效祖國(guó)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)樂(lè)群，具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者?！彼?，誠(chéng)實(shí)守信教育是我們中職學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容。

職業(yè)學(xué)校的主要任務(wù)是向企業(yè)輸送人才，而企業(yè)最需要誠(chéng)信的人才，打造誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)環(huán)境就應(yīng)該從教育抓起，加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育，讓他們充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道。喪失了“誠(chéng)信”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)隨之窒息。建立社會(huì)主義“誠(chéng)信”道德體系，從學(xué)校做起，從我做起，在我國(guó)具有特別重要的意義。

一、爭(zhēng)做誠(chéng)信教育的引路人

“學(xué)高為師，身正為范”，開展誠(chéng)信教育，教師首先要以身作則、以德育德、以行導(dǎo)行?！捌渖碚?，不令而行”，教師要不斷提升自身道德追求，不斷完善自身人格修養(yǎng)；堅(jiān)決杜絕各種有悖于教師職業(yè)道德的不良行為，用愛(ài)和真誠(chéng)感染學(xué)生，用言和行引導(dǎo)學(xué)生。其次，青少年時(shí)期是成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵期，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，在這一時(shí)期進(jìn)行教育和引導(dǎo)，對(duì)于提高青少年的誠(chéng)信意識(shí)，形成誠(chéng)實(shí)守信的良好品德，具有不可替代的特殊意義和作用。學(xué)校不可避免會(huì)受到社會(huì)上各種信息的沖擊和影響，而現(xiàn)在的學(xué)生已不再“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，我們教師應(yīng)在學(xué)生和社會(huì)的負(fù)面事件之間搭建起“過(guò)濾鏡”、“防火墻”，擔(dān)當(dāng)起重要且不可替代的責(zé)任，有的放矢地教育和引導(dǎo)學(xué)生。比如，有的學(xué)生看到親戚或父母的朋友有時(shí)不講誠(chéng)信也贏得了事業(yè)一時(shí)的發(fā)展，還在同學(xué)面前炫耀，這時(shí)教師有必要讓其明辨是非，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中有些不講誠(chéng)信的人雖然發(fā)財(cái)了，但發(fā)財(cái)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)和成本太高了，那不過(guò)是曇花一現(xiàn)。即使“財(cái)”發(fā)了，其人品仍窮得可憐；即便“貴”起來(lái)，其人格仍低賤得要命。現(xiàn)實(shí)生活中因不講誠(chéng)信而的例子不是屢見不鮮嗎？別人會(huì)上你一次當(dāng)，不會(huì)上一千次當(dāng)；表面上你騙了一個(gè)客戶，實(shí)際上會(huì)失去無(wú)數(shù)個(gè)客戶。

二、讓誠(chéng)信成為校園時(shí)尚

首先，教師要積極配合學(xué)校營(yíng)造和諧的氛圍宣傳誠(chéng)信，在班級(jí)管理和學(xué)科教學(xué)方面要溶入誠(chéng)信教育。雖然學(xué)校教育不可能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)而成為真正的一方凈土，職校學(xué)生中有的人長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣，更有甚者，家長(zhǎng)身上也或多或少存在一些不講誠(chéng)信的弊病，作為教師要意志堅(jiān)定，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行宣傳教育。

其次，狠抓學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，這不是班主任一個(gè)人的事情，每個(gè)教師都有職責(zé)。要求學(xué)生做到不說(shuō)謊話、不抄襲作業(yè)、考試不作弊、明禮守紀(jì)、拾金不昧、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等。不能僅憑成績(jī)的好壞來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的成功與否，要既重視行為結(jié)果的意義，又重視行為過(guò)程的正當(dāng)性。要嚴(yán)格按照《學(xué)生操行品德考核細(xì)則》等來(lái)要求學(xué)生。

最后，開展各種活動(dòng)，針對(duì)考試作弊、作業(yè)抄襲等問(wèn)題，可以開展 “誠(chéng)信離我們有多遠(yuǎn)”、“如何講誠(chéng)信”、“講誠(chéng)信如何從自己做起”等主題討論；也可以舉辦誠(chéng)信講座、座談會(huì)、班團(tuán)隊(duì)會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、征文比賽和演講比賽等，使誠(chéng)信宣傳教育活動(dòng)貼近生活、貼近實(shí)際、貼近師生，形成人人講誠(chéng)信、時(shí)時(shí)講誠(chéng)信、處處講誠(chéng)信的良好輿論氛圍。

三、培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感

誠(chéng)實(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)；講信用，對(duì)他人負(fù)責(zé)。不講誠(chéng)實(shí)和信用的人，對(duì)自己對(duì)他人都不負(fù)責(zé)。誠(chéng)信于己是道德品質(zhì)問(wèn)題，于人則是一種社會(huì)責(zé)任。從小處出發(fā)，可以要求學(xué)生做好值日工作比如打掃教室、包干區(qū)以及排自行車等；在食堂吃完飯必須把快餐盒放到指定地點(diǎn)；自來(lái)水龍頭隨開隨關(guān)；不開長(zhǎng)明燈無(wú)人燈等等。誠(chéng)信是和諧社會(huì)的道德支持和制度保障，只有讓校園成為和諧校園，走出去的學(xué)生才會(huì)為和諧社會(huì)添磚加瓦。

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。人，無(wú)恩不立，無(wú)信不立。感恩與誠(chéng)信，是人生的立腳點(diǎn)，是人生永久的伴侶。要贏得別人的尊重和信任，關(guān)鍵在于心懷感恩、擁有誠(chéng)信，能緩急與共、生死相托。一個(gè)經(jīng)常懷著感恩、誠(chéng)信之心的人，胸懷自然寬闊，會(huì)自覺(jué)自愿的給人以幫助，他的成功之路就會(huì)越走越寬廣。教師要利用一切機(jī)會(huì)教育，比如有學(xué)生病了，有學(xué)生車子壞了，有學(xué)生體育課上摔傷了等等，對(duì)于伸出援手的人要表?yè)P(yáng)，但是對(duì)于得到幫助的人要教會(huì)他們感恩。其實(shí)，日常生活中被我們學(xué)生忽視的值得感恩的東西太多了：父母對(duì)我們有養(yǎng)育之恩，老師對(duì)我們有教育之恩，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛(ài)之恩……你既然有意無(wú)意間接受了別人為你的付出，接受了別人予你的恩惠，那你的第一個(gè)反應(yīng)就該是今后自己該怎樣做，怎樣用實(shí)際行動(dòng)去感恩。也許有人會(huì)認(rèn)為這只是一種非常單純的回報(bào)心理，然而，如果人人懷有這種心理，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)則是非常有意義的良性循環(huán)，是人與人之間的心靈的一種契約。

“教書容易，育人難?！闭\(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，我們要堅(jiān)持貫徹《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》的基本精神，做好誠(chéng)實(shí)守信的行為表率，以水滴石穿的堅(jiān)毅滲透學(xué)生，以春風(fēng)般的胸懷感召學(xué)生！讓他們內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人。學(xué)校、社會(huì)、家庭共同努力，讓職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在誠(chéng)信之流的滋潤(rùn)下，越發(fā)美麗，讓沐浴在誠(chéng)信陽(yáng)光中的莘莘學(xué)子的人生因誠(chéng)信而燦爛！

參考文獻(xiàn)：