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文化旅游的現(xiàn)狀范文第1篇

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的游客喜歡探秘文化旅游，文化旅游以其鮮明的特色、豐厚的底蘊，得天獨厚的優(yōu)勢獲得了越來越多人的關(guān)注。加快城鎮(zhèn)化旅游資源的開發(fā)，促進城鎮(zhèn)文化與旅游相結(jié)合，以文化來吸引游客，以旅游來顯現(xiàn)城鎮(zhèn)文化底蘊，共同發(fā)展，相互促進成為熱門課題。

一、城鎮(zhèn)文化與旅游的結(jié)合的重要意義

文化旅游已經(jīng)成為我國地方經(jīng)濟的增長點。發(fā)展、利用和傳承城鎮(zhèn)文化，日益受到國家、政府和社會各界的重視。城鎮(zhèn)文化與旅游相結(jié)合已成為一種共識，并且有著重要意義。具體表現(xiàn)在：一是促進城鎮(zhèn)文化與旅游相結(jié)合，是傳承和保護城鎮(zhèn)文化的需要，也是傳承和保護城鎮(zhèn)文化的重要途徑。只有在城鎮(zhèn)發(fā)展進程中對城鎮(zhèn)原有資源進行合理有效的保護，才能為城鎮(zhèn)文化與旅游的相結(jié)合提供豐富的文化資源和文化財富，為城鎮(zhèn)文化與旅游的相結(jié)合提供豐實的基礎。二是促進城鎮(zhèn)文化與旅游相結(jié)合，是加快城鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇。開發(fā)城鎮(zhèn)文化中極具特色的項目與內(nèi)容，并將其與旅游相結(jié)合，吸引游客，拉動需求，能夠帶動城鎮(zhèn)經(jīng)濟的快速發(fā)展。

二、城鎮(zhèn)文化與旅游的結(jié)合的現(xiàn)狀

城鎮(zhèn)文化與旅游的結(jié)合現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）城鎮(zhèn)文化對游客的吸引力較小

隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，大部分城鎮(zhèn)的開發(fā)都以大城市建設為學習模板，導致許多城鎮(zhèn)在建設中喪失地方特色，丟失了傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)文化元素，不能夠有效的將城鎮(zhèn)文化與旅游有機的結(jié)合。本應充分利用城鎮(zhèn)的文化特色，走鄉(xiāng)村路線開發(fā)休閑度假的城鎮(zhèn)，反而不顧一切的犧牲本地文化特色的優(yōu)勢，向大城市靠攏，在旅游項目開發(fā)中，忽視了城鎮(zhèn)文化資源的優(yōu)勢，使游客感受不到感官的新鮮觸感。

（二）城鎮(zhèn)特色文化產(chǎn)品較少

當前，我國大多數(shù)城鎮(zhèn)在開發(fā)中存在著這樣的一種狀況，就是趨同性。若節(jié)假日去城鎮(zhèn)旅游，會感覺到各個城鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)品和旅游文化特色大體上相同。各地區(qū)的城鎮(zhèn)的旅游文化產(chǎn)品制作無特色，旅游商品粗糙雷同，給游客們的感覺是文化氛圍不濃厚，文化底蘊不豐厚，文化素養(yǎng)不夠高。這種問題在很多城鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品中都有存在。特色文化產(chǎn)品較少這個問題制約著城鎮(zhèn)文化與旅游更好的結(jié)合，從而阻礙了旅游給城鎮(zhèn)帶來的種種益處。

（三）文化旅游經(jīng)營者過于注重經(jīng)濟效益

一些缺乏長遠眼光的文化旅游經(jīng)營者在城鎮(zhèn)文化與旅游相結(jié)合的項目的開發(fā)過程中，只考慮短期的經(jīng)濟利益，使得當?shù)爻擎?zhèn)的弱勢文化逐漸向外部的商業(yè)文化發(fā)展，導致城鎮(zhèn)文化庸俗化和舞臺化日益嚴重。表演者和組織者并不完全理解城鎮(zhèn)文化的內(nèi)涵，導致城鎮(zhèn)文化被隨意的整改、曲解，使城鎮(zhèn)文化遭到破壞。景點與景點之間也存在互相壓低價格、爭搶客源等不良現(xiàn)象。

三、城鎮(zhèn)文化與旅游的結(jié)合的對策分析

（一）找準特色，因地制宜

目前可供開發(fā)利用的城鎮(zhèn)旅游的類型各式各樣，如度假旅游、養(yǎng)生旅游、民俗旅游、瓜果蔬菜采摘游、觀光農(nóng)業(yè)旅游、城鎮(zhèn)文化欣賞游。要想將城鎮(zhèn)文化與旅游很好的結(jié)合在一起，就要找準特色、因地制宜。在城鎮(zhèn)文化資源開發(fā)的實際運用與操作中，應當充分尊重自然資源和城鎮(zhèn)特色，使城鎮(zhèn)旅游因文化吸引而更具延續(xù)性和生命力，吸引更多的游客前來觀光旅游和休閑度假?！皼]有梧桐樹，招不來金鳳凰”，城鎮(zhèn)要開發(fā)出自身的特色與優(yōu)勢，充分利用豐富的城鎮(zhèn)文化資源，吸引更多的游客。

（二）加大對城鎮(zhèn)文化的保護與開發(fā)力度

加大對城鎮(zhèn)文化的保護與開發(fā)力度，能夠促進城鎮(zhèn)文化與旅游的有機結(jié)合。一是建立健全城鎮(zhèn)文化的保護機制。政府和相關(guān)部門要建立健全城鎮(zhèn)文化保護機制，加大對城鎮(zhèn)文化的保護力度。二是制定相應的保護措施。城鎮(zhèn)的相關(guān)部門應明確各自職責，制定城鎮(zhèn)文化保護措施，增加對城鎮(zhèn)文化保護方面的投入，形成相配套的措施體系。三是加大對城鎮(zhèn)文化的開發(fā)力度。在城鎮(zhèn)文化的開發(fā)上，注重對當?shù)卦鷳B(tài)城鎮(zhèn)文化的開發(fā)利用。但要突出特色，不能照搬照抄。

（三）創(chuàng)辦具有城鎮(zhèn)特色的文體賽事和推出優(yōu)秀的文化演藝作品

每個地方在數(shù)百上千年的發(fā)展進程中，都積累了自身的民俗風情，在打造城鎮(zhèn)文化旅游中，要立足城鎮(zhèn)特色資源，深度挖掘城鎮(zhèn)原有民俗風情、文化資源，開展豐富多彩、獨具城鎮(zhèn)特色的群眾文化活動，提升文化底蘊，擴大知名度。將文化場所建設和生態(tài)文化景觀建設有機的結(jié)合在一起，有效的體現(xiàn)群眾文化活動場所與生態(tài)文化建設效果相協(xié)調(diào)的自然清新的文化特色。舉辦獨具地方特色的“文化旅游節(jié)”，推陳出新設立各類有吸引力的文化活動，實現(xiàn)城鎮(zhèn)文化與旅游有機的結(jié)合?？梢匝匾u地方幾千年以來積累的風俗習慣，形成規(guī)模性文化活動，演繹城鎮(zhèn)發(fā)展的人文歷史和發(fā)展變革，豐富城鎮(zhèn)文化的內(nèi)涵，展示城鎮(zhèn)欣欣向榮的景象和城鎮(zhèn)的良好形象，打造出獨具特色的城鎮(zhèn)文化品牌。

四、成功案例分析

中國著名的旅游小鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)和西塘充分將城鎮(zhèn)文化和旅游結(jié)合起來，使他們成為的旅游名鎮(zhèn)，不僅發(fā)揚了本地區(qū)的傳統(tǒng)文化和民俗文化，而且還帶動了本地區(qū)的經(jīng)濟增長。

1、西塘古鎮(zhèn)的成功分析

“深深的雨巷依依的樓，曲曲的廊棚扁扁的舟；舟行廊下牽動江楓的漁火，樓入巷中吟唱吳越的歌”，西塘，這個積淀了千年的江南古鎮(zhèn)，正以獨特的人文魅力備受矚目。西塘自從1997年開發(fā)旅游以來，憑借著豐富的資源、獨特的傳統(tǒng)文化以及民俗風情，受到國內(nèi)外游客的喜愛。2003年11月，西塘被評為首批中國十大歷史文化古鎮(zhèn)，2003年12月，獲得了聯(lián)合國教科文組織授予的“年度世界遺產(chǎn)保護杰出成就獎”，2005年被評為全國文明古鎮(zhèn)，被國家旅游局評為國家AAAA級旅游風景區(qū)，2006年被評為全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)，2007年獲得“最具水鄉(xiāng)魅力的影視基地”的美譽。

作為我國的十大歷史文化名鎮(zhèn)之一，西塘的田歌、越劇、七老爺廟會、杜鵑花展、剪紙藝術(shù)等城鎮(zhèn)文化與旅游很好的結(jié)合在一起，成功的做法與經(jīng)驗包括：一是以制定保護規(guī)定為基準，優(yōu)化古鎮(zhèn)的功能布局結(jié)構(gòu)。編制城鎮(zhèn)建設總體規(guī)劃，將西塘古鎮(zhèn)的歷史風貌得以保存。二是以挖掘整理為核心，再現(xiàn)西塘多彩民俗文化。對于民俗文化這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，采用放進博物館或者是組織當?shù)氐木用襁M行演繹。三是以開發(fā)式保護為策略，展示古鎮(zhèn)特有的歷史文化。聘請行家和專家親臨指導，選擇擅長古建筑修繕的施工隊伍，采用原工藝和原結(jié)構(gòu)，保護古建筑的完整性。

2、浙江烏鎮(zhèn)的成功分析

小橋，流水，古街，青瓦房……一派江南水鄉(xiāng)的美好景象。街巷中，擦肩而過的是來自全國各地的游客；河道里，穿梭著一艘艘載著游客的小船。作為文學巨匠矛盾的故鄉(xiāng)，烏鎮(zhèn)在眾多的水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)中以獨特的歷史風貌和濃郁的文化氣息，征服了很多游客。2003年，烏鎮(zhèn)獲得“亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護杰出貢獻獎”，2005年被中央電視臺評為“中國十大魅力名鎮(zhèn)”，被評為國家AAAA級景區(qū)。烏鎮(zhèn)曾獲得歐洲游客最喜愛的中國旅游景區(qū)、嘉興市十大休閑旅游景區(qū)以及浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游經(jīng)典景區(qū)等稱號。

烏鎮(zhèn)將保護與利用相結(jié)合，充分利用了文化名人線（利用名人效應對矛盾的故鄉(xiāng)及與之相關(guān)的建筑物進行重點保護）、水鄉(xiāng)風貌線（充分利用小鎮(zhèn)的特色資源開發(fā)旅游）、傳統(tǒng)民俗線（將傳統(tǒng)的廳堂、建筑物改造為特色的博物館和民俗館）來充分展現(xiàn)了烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)的歷史文化和民俗文化。充分發(fā)掘和保護古鎮(zhèn)的歷史文化內(nèi)涵：保護和修繕古老的歷史建筑；保護烏鎮(zhèn)水系和古老名貴的樹木；建立具有城鎮(zhèn)特色的陳列館、博物館和紀念館；恢復和保留傳統(tǒng)的作坊和店鋪；保護烏鎮(zhèn)的風貌特色和延續(xù)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的歷史格局。

五、結(jié)語

文化旅游的現(xiàn)狀范文第2篇

一、導游講解對旅游景區(qū)形象的影響

旅游景區(qū)形象是在深厚的中華文化底蘊的基礎上建立起來的，這是其最根本的客觀因素，受其地理位置、人文環(huán)境以及游客文化水平的影響。隨著時間的流逝，旅游景區(qū)可能也在潛移默化中向某個方向進行演變，進而和當?shù)氐奈幕卣鞲淤N合。另一方面，導游人員的講解服務對旅游景區(qū)的形象塑造起著一定的宣傳作用，可以為景區(qū)免費做廣告。在其對游客的滔滔不絕的詳細旅游講解中，良好的景區(qū)形象會深入人心，導游講解的質(zhì)量直接關(guān)系到游客的回游率以及這些游客所帶來的潛在旅游客戶資源。

從某種意義上可以說導游講解員就是旅游景區(qū)的“活體招牌”。如果是一名優(yōu)秀導游為我們講解介紹，他會結(jié)合自己的親身經(jīng)歷向我們敘述一個美麗的關(guān)于景區(qū)和人類的傳說，引人無限遐想，引起游客的深切共鳴。生動有趣的幽默講解配上眼前秀色可餐的自然美景，再加上人類對美景的一份超然物外的熱烈呼喚，結(jié)果就是解說員在一定程度上把游客的心“捆綁”在景區(qū)，這樣一來，難道還用擔心后續(xù)游客資源嗎？

二、我國旅游景區(qū)導游講解員專業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）缺乏責任意識

現(xiàn)如今，雖然旅游業(yè)正在如日中天的蓬勃發(fā)展，但導游解說員中仍不乏一些投機取巧、缺乏敬業(yè)精神的。由于現(xiàn)在的導游就業(yè)招聘制度存在或多或少的漏洞，這種現(xiàn)象是不可避免的。部分導游講解員不夠敬業(yè)，不夠重視自己肩上的責任，對于這種現(xiàn)象值得大家關(guān)注。導游講解員應從自身尋找問題，做好自己力所能及的事，在完成任務的前提下，爭取將講解工作做得更加出色。

（二）專業(yè)知識技能不夠

一名優(yōu)秀的導游講解員需要具備專業(yè)的導游理論知識，能自然而然地將景觀自然風光與人文歷史有機結(jié)合，不僅讓游客領略到景區(qū)別具一格的自然風光和深厚的文化底蘊，而且能使旅游者在欣賞美景時，讓心靈真正的貼近自然，擁抱自然，回味無窮，從而在游客圈子里塑造良好的景區(qū)形象。目前來看，國內(nèi)導游解說員學歷水平大多在大專及高中，雖然現(xiàn)在我們不提倡以學歷論英雄，但是不管怎么說，畢竟學歷從某種程度上能真正體現(xiàn)一個人在某方面的專業(yè)素養(yǎng)，所以這部分也值得作為參考。

（三）缺乏頂尖導游講解人才

現(xiàn)階段雖然我國旅游業(yè)正處于逐步上升階段，但是不乏一些業(yè)績平庸者，也就是說，我國旅游業(yè)現(xiàn)階段缺乏頂尖導游講解人才。導游講解，并不僅僅局限于“講解”二字，這還是一門博大精深的藝術(shù)，需要講解員古今結(jié)合，融會貫通。導游在講解時需要仔細揣摩游客的心理，以此為出發(fā)點，引導旅游者去探索、發(fā)現(xiàn)和欣賞美，生動有趣的講解能豐富游客的旅游體驗，加深其對美好景物的印象，從而達到完善旅游景區(qū)的內(nèi)涵的目的。

但目前從旅游業(yè)發(fā)展形式來看，我國需要大量的頂尖導游講解人才，相關(guān)部門應根據(jù)實際情況采取相應措施，推動了我國旅游建設的發(fā)展，這對于我國旅游業(yè)的未來是個良好的契機和開端。

三、如何具備專業(yè)的導游講解素養(yǎng)

（一）導游人員應自覺加強文化知識的學習

導游人員需要具備的專業(yè)知識很瑣碎，很細膩，包括各個旅游景點的人文、地理、民俗、風情等等，均應知曉，要有真才實學。作為一名導游講解員，這不是單單背幾句解說詞就能解決問題的，無論你的語言是多么生動，多么吸引人，哪怕能把黑的說成白的，都需要有一定的事實依據(jù)，用詞要適當準確，不可空穴來風，對于歷史事實妄加評論，或者添加個人的帶有偏見因素的猜測。

（二）導游人員應利用閑暇時間多游覽，多體驗

“從實踐中學習”這句話在哪都適用，只有導游人員在旅游景區(qū)以游客的身份真真切切的體驗觀光了，他才會真正體會了解到游客真正需要的是什么。作為一名導游解說員，在同一旅游景區(qū)，以導游的身份和以旅游者的身份出現(xiàn)，體驗是千差萬別的。利用閑暇時間多游覽，多體驗，在以游客身份欣賞祖國大好河山的同時，滿懷著對一名優(yōu)秀解說員的期許，試想一下，那將是一番怎樣美好的個人體驗？

（三）導游人員應在日常生活中提高個人修養(yǎng)

在不同的人群中周轉(zhuǎn)斡旋的同時，導游人員更要注意個人日常生活習慣，在嘈雜中提高個人修養(yǎng)，不隨波逐流，堅決抵制各種不良誘惑。這不僅僅是為了提高導游解說專業(yè)素養(yǎng)，更是為了提高自己的生活質(zhì)量。不管導游工作性質(zhì)如何，以及工作需要付出怎樣的代價，導游人員都應該保持樂觀積極的生活態(tài)度，在提高個人修養(yǎng)的同時提高解說質(zhì)量。

文化旅游的現(xiàn)狀范文第3篇

關(guān)鍵詞：自貢市；旅游產(chǎn)業(yè)；優(yōu)化發(fā)展；金融支撐

中圖分類號：F590.31文獻標志碼：A 文章編號：16720539（2012）05009005

自貢市歷史悠久，素以井鹽業(yè)聞名于世，早在東漢章帝（公元76-86）年間，就開始了井鹽生產(chǎn)。自貢走過了因鹽設鎮(zhèn)、因鹽設縣和因鹽設市的近兩千年發(fā)展歷程，被譽為中國的“鹽都”。從清代中葉至今，自貢始終是我國井鹽生產(chǎn)的中心，目前已發(fā)展成為了以鹽業(yè)生產(chǎn)為主導，以鹽業(yè)化工、機電、輕工和食品等多種產(chǎn)業(yè)并存的傳統(tǒng)工業(yè)中等城市。由于上千年的歷史沉淀和大自然的饋贈，以及勤勞智慧的自貢人們的創(chuàng)造，使自貢擁有了以井鹽歷史文化為主題的眾多文物、遺址、遺跡和聞名全世界的恐龍化石群窟，享有“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”和“南園燈城”的美名，豐富、獨特的旅游景觀為自貢旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展提供了強有力的資源支撐。

一、自貢旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）自貢旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展的資源優(yōu)勢與分布

1.自貢旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展的資源優(yōu)勢

自貢市作為國家歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市，現(xiàn)有全國重點文物保護單位5處、國家A級景區(qū)5處、國家地質(zhì)公園1處、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中國大型民俗節(jié)慶精選活動各1項，省級重點文物保護單位8處，市級重點文物保護單位10處和縣級重點文物保護單位62處。[1]眾多的旅游資源將自貢的古代文化和現(xiàn)代文明相融匯，具有重要的歷史價值、科學價值和觀賞價值，形成了富有強烈吸引力和震撼力的人文景觀，特別是鹽史、恐龍和彩燈三大世界唯一性旅游資源，開發(fā)價值巨大。

2.自貢旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展的資源分布

自貢旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)優(yōu)化發(fā)展不僅體現(xiàn)在對相應優(yōu)勢旅游資源的擁有上，而且配套旅游產(chǎn)品多姿多彩，相互補充、協(xié)調(diào)發(fā)展。如果按自貢旅游資源的屬性劃分，有自然旅游資源、人文旅游資源和民俗活動旅游資源三大類型；如果按旅游資源的內(nèi)在聯(lián)系劃分，可分為井鹽歷史文化、恐龍王國、彩燈文化、革命志士和歷史人物紀念地、佛教文化、生態(tài)和休閑度假，以及民間工藝和工藝產(chǎn)品等七個系列。是四川罕見的旅游資源富集且組合配套的優(yōu)勢區(qū)域。

（二）自貢旅游產(chǎn)業(yè)體系形成及發(fā)展

1.旅游產(chǎn)業(yè)體系基本形成，為自貢經(jīng)濟社會發(fā)展作貢獻

伴隨著自貢產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，自貢旅游業(yè)發(fā)展實現(xiàn)了由旅游事業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)換。自貢旅游產(chǎn)業(yè)在四川省“培育支柱產(chǎn)業(yè)、建設旅游大省”方針的指引下，積極實施以井鹽歷史文化為骨架、恐龍王國為重點、彩燈文化為先導和配套旅游產(chǎn)品互補、協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)品開發(fā)策略，使自貢旅游產(chǎn)業(yè)邁入了發(fā)展的快車道。近幾年，自貢城鄉(xiāng)基礎設施大為改善，旅游交通、旅游通訊和旅游商品購物等服務項目不斷完善，旅游市場營銷體系進一步健全。目前，全市共注冊燈貿(mào)企業(yè)221家，星級飯店16家，其中4星級2家，旅游社15家，農(nóng)家樂和休閑茶樓各400余家，旅游產(chǎn)業(yè)體系基本形成。[1]在“十一五”期間，全市共接待中外游客4039.25萬人次，實現(xiàn)旅游收入286.66億元，年均分別增長18.89%和29.13%，其中，2010年實現(xiàn)的84.60億元旅游收入占當年全市GDP的13.06%。[2]

2.政府宏觀調(diào)控旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，企業(yè)微觀運作旅游市場

在“十一五”中期，自貢市委和市政府就出臺了《關(guān)于推進旅游資源大市向旅游經(jīng)濟強市跨越的實施意見》，對自貢旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行了全面布置，明確了自貢旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標是立足資源變資本和建設中國旅游目的地，兩大任務是把旅游產(chǎn)業(yè)建設成為自貢國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)和中國旅游經(jīng)濟強市，制定了打造三大旅游精品、四條旅游主線和實施五動的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。在運行機制上，由“自貢市旅游發(fā)展領導小組”統(tǒng)籌全市旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并計劃投資30.8億人民幣建設中國鹽療養(yǎng)度假基地、恐龍王國公園和中國海井鹽史公園。[1]自貢旅游產(chǎn)業(yè)在政府宏觀調(diào)控下，各類旅游企業(yè)自主經(jīng)營、自負盈虧，充分發(fā)揮了市場主體的作用，燈貿(mào)企業(yè)利用內(nèi)、外展所獲利潤進行資本積累，進一步擴大規(guī)模，實現(xiàn)了自我發(fā)展。

二、自貢旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展存在的主要問題

由于受主客觀因素的制約，目前出臺的自貢旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)政策，重在促進單項旅游產(chǎn)品量的增長和單個區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化發(fā)展，而較少關(guān)注不同旅游產(chǎn)品之間的配套開發(fā)和相鄰區(qū)域間旅游產(chǎn)業(yè)互補、優(yōu)化發(fā)展中出現(xiàn)的問題，因此，從一定程度上阻礙了優(yōu)勢旅游資源向經(jīng)濟效益的轉(zhuǎn)化。

（一）單項旅游產(chǎn)品開發(fā)存在的問題

1.自貢鹽文化旅游發(fā)展緩慢

眾所周知，自貢井鹽歷史便是自貢歷史，在近2千年井鹽生產(chǎn)中所形成的鹽文化滲透到了自貢的每一個角落，影響到了自貢的方方面面，成為了獨具特色的鹽文化旅游資源。自貢一直把鹽文化旅游作為自己的三大品牌進行培育，目前已開發(fā)形成了以鹽業(yè)歷史博物館和海井為龍頭的鹽文化旅游產(chǎn)品和以多品種鹽系列為主的鹽文化旅游商品。其中，鹽業(yè)歷史博物館是世界上唯一的鹽業(yè)生產(chǎn)、陳列專業(yè)博物館，被聯(lián)合國教科文組織確定為中國富有特色的七大專業(yè)博物館之一；海井是至今仍在生產(chǎn)的人類第一口超千米深井，鉆井技術(shù)被列為中國第五大發(fā)明。兩項珍貴的鹽文化旅游資源均屬全國重點文物保護單位。然而，由于在鹽文化旅游產(chǎn)品開發(fā)中資金投入不足，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，展覽陳舊，難以激發(fā)游客的觀賞興趣，導致鹽文化旅游發(fā)展緩慢。2010年參觀鹽業(yè)歷史博物館和海井的游客共計77，454人次，僅占當年自貢旅游總數(shù)的0.7%。

2.自貢彩燈文化旅游陷入困境

自貢地區(qū)早在唐宋年間就有新年賞燈的習俗，觀燈有著深厚的文化底蘊。燈會作為一種大型民俗節(jié)慶活動，是在1964年由自貢市人民政府組織的首屆迎春燈會之后，通過彩燈內(nèi)、外展的結(jié)合，發(fā)展成為最具特色的自貢旅游產(chǎn)品。自貢彩燈文化旅游的開發(fā)，始于20世紀80年代的燈會外展，榮獲了“天下第一燈”的稱號。1993年建成的彩燈博物館是世界唯一收藏、陳列和研究東方彩燈藝術(shù)的專業(yè)博物館，享有“世界第一館”的美譽。目前，自貢彩燈文化旅游已基本形成了以彩燈公園和彩燈博物館為中心的彩燈文化旅游產(chǎn)品格局，每年春節(jié)期間舉辦一屆國際恐龍燈會，彩燈博物館常年展出。80年代中后期和90年代初期燈會的內(nèi)、外展是自貢彩燈文化旅游發(fā)展最輝煌的鼎盛時期，1992年燈會在泰國展出48天，觀燈游客高達300萬人次。[3]1993年以后，由于周邊地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和同類旅游產(chǎn)品的沖擊，加之自貢彩燈文化旅游產(chǎn)品的單一性和旅游形象定位不準等原因，造成自貢彩燈文化旅游市場一度疲軟，陷入困境。雖然2011年舉辦的第十七屆國際恐龍燈會的觀燈人數(shù)有所回升，但仍不足鼎盛時期的50%，前景不客樂觀，況且彩燈博物館的年度參觀人數(shù)僅3，000人左右。

3.恐龍王國旅游產(chǎn)品專業(yè)性過強，游客參與性不強

自貢是恐龍之鄉(xiāng)，在市境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)164處恐龍化石埋藏點，是恐龍化石最密集的區(qū)域。恐龍王國旅游產(chǎn)品包括恐龍化石遺址和恐龍博物館，以及與恐龍同時代的大型植物化石――硅化木和孑遺珍稀植物――桫欏活化石等系列產(chǎn)品。1987年建成的恐龍博物館是唯一在發(fā)掘現(xiàn)場建造的博物館，它的建成不僅是我國恐龍化石旅游產(chǎn)品開發(fā)的標志，同時填補了中國恐龍專業(yè)博物館的空白，目前已打造成為自貢的拳頭旅游產(chǎn)品，1991年被國家旅游局評為“中國旅游勝地四十佳”，并列入世界地質(zhì)遺產(chǎn)名錄。大型硅化木和植物活化石桫欏在同地層露，世界上也極為罕見。面對歷史文化內(nèi)涵如此豐富的恐龍王國系列旅游產(chǎn)品，由于在展出方式上的缺陷，過于強調(diào)專業(yè)性和科學性，而游客的參與性和娛樂性嚴重不足，在參觀過程中，游客尤如考古一般，興趣不濃，難以招來回頭客。同時，在旅游線路的設計上，有關(guān)部門沒有考慮到參觀恐龍博物館與參觀大型硅化木和植物活化石桫欏之間的必然聯(lián)系，缺乏參觀恐龍王國系列旅游產(chǎn)品的一條龍旅游交通服務，自然造成了恐龍王國系列旅游產(chǎn)品的部份流失，優(yōu)勢旅游資源沒有轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。

（二）不同類型旅游產(chǎn)品配套開發(fā)和區(qū)域間旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展存在的問題

1.不同類型旅游產(chǎn)品互補、配套開發(fā)缺乏統(tǒng)籌安排

自貢獨特的旅游資源，決定了自貢旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然選擇以“鹽史、恐龍、燈會”為主題的旅游產(chǎn)品開發(fā)戰(zhàn)略。隨著自貢經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，不同類型的配套旅游產(chǎn)品被不斷挖掘和創(chuàng)新。觀光榮縣大佛、富順文廟、仙市古鎮(zhèn)和大山鋪、貢井老街，參觀革命志士故居和自然生態(tài)旅游等配套旅游產(chǎn)品的開發(fā)，為自貢旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展注入了新的活力。然而，由于受主、客觀因素的制約，自貢市目前出臺的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)政策，重在促進單項旅游產(chǎn)品量的增長，而較少關(guān)注主、輔旅游產(chǎn)品之間的內(nèi)在聯(lián)系和不同類型旅游產(chǎn)品的優(yōu)化配套開發(fā)。結(jié)果是主題旅游產(chǎn)品發(fā)展無后勁，配套旅游產(chǎn)品又不能充分發(fā)揮其補充功能，形成了主輔旅游產(chǎn)品開發(fā)各自為陣的二元市場結(jié)構(gòu)。這樣的發(fā)展格局，不但不能解決長期以來自貢旅游市場產(chǎn)品供給的單一性與游客需求多樣性的矛盾，同時為延長游客在自貢的停留時間，過夜天數(shù)和增加自貢旅游收入制造了障礙。

2.未實現(xiàn)川南旅游資源的有機整合

自貢在四川旅游分區(qū)中屬于川南旅游片區(qū)，東與瀘州市相接、南與宜賓市為鄰、西與樂山市相連、北與內(nèi)江市接壤，其中的樂山市、宜賓市和瀘州市都是國家歷史文化名城，這是四川省乃至全國歷史文化名城最集中連片的地區(qū)。在川南旅游片區(qū)中，擁有四川省兩大旅游精品區(qū)域：自貢――宜賓――瀘州旅游區(qū)和峨眉山――樂山旅游區(qū)，各區(qū)域內(nèi)蘊藏著極其豐富的旅游資源，自貢在其中發(fā)揮著東接西延、北引南連的作用，旅游區(qū)位十分優(yōu)越。然而，由于狹隘的地方保護觀念，各精品區(qū)域內(nèi)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相互隔絕、獨立開發(fā)，自主經(jīng)營，缺乏應有的協(xié)調(diào)與合作。因此，兩大精品區(qū)域內(nèi)的旅游產(chǎn)業(yè)長期不能將整體旅游資源優(yōu)勢，通過有機整合轉(zhuǎn)化為整體經(jīng)濟優(yōu)勢。特別是連接兩大精品區(qū)域的榮縣，并沒有充分利用得天獨厚的地理區(qū)位去優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，目前榮縣的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模，與其所擁有的高品位旅游資源和知名度極不相稱，川南旅游資源沒有實現(xiàn)有機整合。

三、促進自貢旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化、配套發(fā)展的對策建議

豐富的自貢旅游資源能否推動自貢旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化、配套發(fā)展，關(guān)鍵取決于政府的政策安排。進入“十一五”以來，雖然自貢市委和市政府對自貢的旅游資源進行了重新的認識和定位，制定了“工業(yè)強市、城市建設、旅游發(fā)展”三大優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，并從一定程度上促進了自貢旅游產(chǎn)業(yè)在“十一五”期間和“十二五”第一年的發(fā)展。然而，發(fā)展中所暴露出來的諸多問題和矛盾，需要我們對“十二五”規(guī)劃的制定和運行進行全新的思考，在科學發(fā)展觀的指導下，探索機制和制度的創(chuàng)新，制定高瞻遠矚的自貢旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展戰(zhàn)略。

（一）將自貢旅游產(chǎn)業(yè)培育成促進國民經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)

自貢因鹽礦而設市，伴隨著制鹽業(yè)和鹽化工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而興旺，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)比較單一，是一座典型的資源型老工業(yè)城市，經(jīng)濟建設和城市發(fā)展對資源的依賴程度較高。由于制鹽生產(chǎn)的時限性和鹽礦資源的有限性約束，制鹽業(yè)從發(fā)展到最終走向衰亡是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，如果不能統(tǒng)籌規(guī)劃，及時培育出新的主導產(chǎn)業(yè)，城市的發(fā)展必然停滯甚至走向衰敗，自貢市的經(jīng)濟社會發(fā)展正面臨著資源型城市轉(zhuǎn)型和接繼產(chǎn)業(yè)培育的現(xiàn)實課題。國務院在2009年國發(fā)41號文件《國務院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》中指出：“旅游業(yè)是戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，資源消耗低，帶動系數(shù)大，就業(yè)機會多，綜合效益好”。[4]并要求將旅游業(yè)培育成國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務業(yè)。

自貢市旅游資源獨具特色，為旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越條件，“十五”和“十一五”期間自貢旅游業(yè)產(chǎn)值在國民經(jīng)濟中已占有一定比重，為自貢將旅游產(chǎn)業(yè)培育為國民經(jīng)濟戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)奠定了堅實的基礎，加之自貢旅游產(chǎn)業(yè)體系的日趨完善和周邊城市旅游業(yè)的快速發(fā)展，為支柱產(chǎn)業(yè)的培育帶來了機遇與挑戰(zhàn)。自貢應抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)，努力將旅游業(yè)培育成國民經(jīng)濟戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，通過支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)、融合發(fā)展，在發(fā)展中擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，尋求新的經(jīng)濟增長點和大量的就業(yè)機會，實現(xiàn)自貢由旅游資源大市向旅游經(jīng)濟強市跨越的奮斗目標。

文化旅游的現(xiàn)狀范文第4篇

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③《敦煌龍頭勁舞促開發(fā)》，《酒泉日報》，2007年7月1日。

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文化旅游的現(xiàn)狀范文第5篇

關(guān)鍵詞：陜西；體育旅游；現(xiàn)狀和發(fā)展

中圖分類號：F127 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）03-0-01

隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，現(xiàn)代社會民眾的對健康的追求不斷深化，旅游和運動產(chǎn)業(yè)成為了這一趨勢的直接受益者。人們希望擺脫傳統(tǒng)的觀光游，在旅游過程中達到釋放壓力、尋求刺激、運動冒險、健身康體的目的。在這樣的背景下，體育旅游這一新興的特種旅游產(chǎn)品應運而生。

一、研究對象與方法

本文以陜西體育旅游文化為研究對象，以陜西省內(nèi)游客、旅游公司、旅行社負責人及旅游景點負責人等為調(diào)查對象。運用文獻資料法、問卷調(diào)查法、訪談調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法，調(diào)查分析了陜西省體育旅游文化的現(xiàn)狀與發(fā)展。

二、陜西體育旅游的現(xiàn)狀

陜西聚集著豐富的體育旅游文化資源，全國A級旅游區(qū)陜西體育省占了約57%，舉不勝舉的名山峻嶺、青山幽谷，為攀巖、爬山、動力傘、等體育旅游文化提供了絕好的場所；多處國家森林和國家文化保護區(qū)，體育文化旅游產(chǎn)品呈獻著用之不竭的天然資源；自然水域漂流、沖浪、橡皮艇等挑戰(zhàn)意志極限的運動產(chǎn)品提供了理想的場所。然而，遺憾的是這些獨具“比較優(yōu)勢”內(nèi)涵的體育旅游產(chǎn)品，卻因?qū)I(yè)旅行社的空白，使其在產(chǎn)品形式或是結(jié)構(gòu)延伸上與發(fā)達省份相比，都還是一塊有待多方力量謀略開發(fā)的處女地。近年來，體育旅游文化逐步引起我省體育、旅游和其他部門的關(guān)注，2002至2004年在華山舉辦了體育健身旅游節(jié)、西北地區(qū)青年登華山大賽；在2007年，世界一級方程式（F1）摩托艇錦標賽中國西安大獎賽在西安灞生態(tài)區(qū)舉行等等，開啟了陜西體育旅游業(yè)發(fā)展的端倪。但是，無論從我省發(fā)展體育旅游業(yè)的條件，還是從與國內(nèi)其他地方相比的視角考量，我省體育旅游業(yè)仍顯得發(fā)展不夠。

三、研究結(jié)論

1.盡管陜西旅游研究范圍不斷擴大、領域漸趨擴展，但統(tǒng)計得知，陜西旅游研究仍有不足之處，第一，以體育旅游細分區(qū)域注要是分市、縣、旅游區(qū)為對象的研究多，以陜西全省體育旅游為對象的研究少，而對陜西體育旅游a文化的研究十分有限；第二，按體育旅游區(qū)域分，研究關(guān)中體育旅游區(qū)的多，研究其他旅游區(qū)的少；第三，體育旅游研究內(nèi)容主要集中在旅游文化，而涉及到體育旅游文化方面學術(shù)論文卻寥寥無幾。

2.陜西的山水名勝，景觀類型眾多，自然資源豐富，游觀價值巨大，隨著旅游事業(yè)發(fā)展的需要，出版了不少有關(guān)陜西山水風景介紹的書籍，但缺少文化內(nèi)涵的深度探討。陜西省具備發(fā)展體育旅游文化的自然資源條件、交通條件及相關(guān)市場、社會、經(jīng)濟條件，因此，陜西省具有大力發(fā)展體育旅游文化，打造體育旅游文化品牌的可行性。

3.陜西省乃至全國的體育旅游文化剛剛處于起步階段，開發(fā)現(xiàn)狀并不令人滿意，一方面表現(xiàn)在資源利用和文化產(chǎn)品的開發(fā)上，對體育旅游文化資源的了解不夠全面，發(fā)掘不足，文化產(chǎn)品的類型較為單一、無序，未形成規(guī)模優(yōu)勢和文化產(chǎn)品品牌；另一方面表現(xiàn)在經(jīng)營管理上，由于大的體育旅游文化產(chǎn)業(yè)背景和機制尚未形成，成熟經(jīng)驗和專業(yè)技術(shù)人才缺乏，存在管理體制上的混亂和服務質(zhì)量的低下，對客源市場的培育開發(fā)存在不足，供需雙方存在矛盾，說明了對陜西省體育旅游文化進行開發(fā)研究的必要性。

四、陜西省體育旅游的發(fā)展對策

1.加強整體規(guī)劃，將城市休閑體育旅游融入陜西體育圈

城市休閑體育旅游是成都整合旅游資源后推出的新項目。因此，在開發(fā)過程中要做好規(guī)劃，根據(jù)其結(jié)構(gòu)、功能和特點等，對省內(nèi)體育旅游資源進行可行性評價綜合規(guī)劃。遵循旅游發(fā)展規(guī)律，防止破壞生態(tài)或無效的盲目開發(fā)，使其與附近景區(qū)景點的開發(fā)協(xié)調(diào)一致。在產(chǎn)品的策劃和推銷中與傳統(tǒng)的景點和活動強強聯(lián)合，進行線路對接，互送客源，整體包裝，強勢促銷，走共贏之路。另外，體育部門與旅游部門應相互交融，共同配合，共同建立完善城市體育旅游中介機構(gòu)，建立市場機制型的協(xié)調(diào)合作平臺，使體育旅游真正在陜西省體育旅游圈中占有一席之地。

2.重視專業(yè)人才，加大對體育旅游人才的培養(yǎng)

目前中國與體育旅游相關(guān)的專門人才相對缺乏，隨著體育旅游的快速發(fā)展，專業(yè)的體育旅游人才缺口很大。為了滿足日益膨脹的體育旅游的發(fā)展，陜西政府及旅游部門應加大力度對專業(yè)人士的培養(yǎng)，建立體育人才和從業(yè)人員的教育、培訓體系，加速培養(yǎng)一批高素質(zhì)的體育旅游從業(yè)人才。

3.強化城市休閑體育旅游的服務與管理

健全體育旅游的行政執(zhí)法體系和質(zhì)量監(jiān)督體系，建立體育旅游市場的綜合治理機制；加強體育旅游企業(yè)的服務質(zhì)量規(guī)范管理，擴大體育服務的領域，提高綜合服務質(zhì)量；完善體育旅游安全規(guī)章制度的建設保障體育旅游安全的有效監(jiān)督和控制等等。

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