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產(chǎn)品設(shè)計的認(rèn)識和理解范文第1篇

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計；信息產(chǎn)品；教學(xué)改革

信息產(chǎn)品是當(dāng)前世界產(chǎn)品設(shè)計界最具活力的創(chuàng)新領(lǐng)域，也是美國、日本、韓國和德國等產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計大國占領(lǐng)國際市場，引領(lǐng)全球人民生活方式轉(zhuǎn)變的主要手段。蘋果公司深入挖掘手機(jī)用戶在操作方式上的潛在需求，通過引入觸控技術(shù)來取代傳統(tǒng)的按鍵技術(shù)而設(shè)計出的觸屏智能手機(jī)，不僅為其贏得了巨大的市場利益，也直接改變了人們的手機(jī)使用方式，乃至其生活方式。同樣，GoogleGlasses的，則直接開啟了可穿戴產(chǎn)品的研發(fā)熱潮，而目前正在逐漸升溫的“智能硬件”也是信息產(chǎn)品的代表性的發(fā)展領(lǐng)域。由此可見，基于信息技術(shù)的信息產(chǎn)品不僅是未來產(chǎn)品設(shè)計的研發(fā)熱點，也成為當(dāng)前工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生所必須掌握的基礎(chǔ)能力。然而現(xiàn)有的工業(yè)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)大多圍繞傳統(tǒng)的包豪斯教育體系展開，以藝術(shù)、設(shè)計和人文等內(nèi)容為主，學(xué)生對物聯(lián)網(wǎng)、智能傳感器、電機(jī)控制以及無線通訊等信息技術(shù)相關(guān)領(lǐng)域知識的了解和應(yīng)用能力偏低，在技術(shù)性課程學(xué)習(xí)上存在“重知識記憶而輕主動應(yīng)用”、“強(qiáng)技術(shù)復(fù)制而弱主動創(chuàng)新”的問題。部分學(xué)生能夠提出某些信息類產(chǎn)品的創(chuàng)新構(gòu)思，但其設(shè)計大部分停留在概念設(shè)計和功能闡釋階段，而且還存在因缺少實踐驗證而導(dǎo)致的“假想設(shè)計”現(xiàn)象。為了讓學(xué)生掌握一般信息產(chǎn)品設(shè)計的基本理論和技術(shù)，并具備較強(qiáng)的產(chǎn)品實現(xiàn)能力，需要對該類技術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、組織方式和課程資源設(shè)計等方面進(jìn)行必要的改革探索和實踐。

一、信息產(chǎn)品設(shè)計課程教學(xué)中存在的主要問題

信息產(chǎn)品設(shè)計課程在國內(nèi)開展的時間較短，其主要授課內(nèi)容大多圍繞物聯(lián)網(wǎng)、智能傳感器和可穿戴計算現(xiàn)階段熱門技術(shù)展開，因此，其主講教師則主要來自機(jī)械電子或計算機(jī)應(yīng)用等專業(yè)。由于這些專業(yè)的教師通常缺乏工業(yè)設(shè)計專業(yè)背景，對工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的知識組成以及學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律不太了解，在之前的課程教學(xué)中主要存在以下一些問題：

（一）課程內(nèi)容獨立性較強(qiáng)，授課知識點多而散亂

信息產(chǎn)品設(shè)計不僅要求學(xué)生有工業(yè)設(shè)計專業(yè)知識，更要求學(xué)生具備一些工科背景的技術(shù)基礎(chǔ)，例如程序開發(fā)、電子電路技術(shù)、機(jī)械設(shè)計和計算機(jī)控制方法等。在現(xiàn)有的傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計教學(xué)理論體系中，上述教學(xué)內(nèi)容相對缺乏，也沒有有機(jī)地串聯(lián)起來。而且，要在相對有限的授課課時中（通常為64課時），盡可能將源自不同課程的零散知識講解清楚，不僅教學(xué)難度比較大，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也相對吃力，教學(xué)效果相對較差。

（二）工科式課程教學(xué)方法不適用于工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生

由于程序設(shè)計、電路基礎(chǔ)、控制理論等相關(guān)理論知識大部分設(shè)置在工科課程中，因此由上述內(nèi)容組成的信息產(chǎn)品設(shè)計課程的教學(xué)大綱、教學(xué)組織方式和講授方法也多延續(xù)傳統(tǒng)工科課程的教學(xué)模式，將相關(guān)的理論知識以相對抽象的形式給出。例如，在講解運動控制中電機(jī)驅(qū)動模塊時，通常的教學(xué)方法是先簡單闡述不同電機(jī)的驅(qū)動原理后，直接講解基于PWM（脈寬調(diào)制）的驅(qū)動方法。然而長期處于藝術(shù)和設(shè)計專業(yè)教育的工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生更習(xí)慣于從感性了解到理性掌握的學(xué)習(xí)認(rèn)知過程，他們更熟悉并喜歡形象化的知識講解。因此，這種傳統(tǒng)的、以抽象理論為主的授課形式，會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，影響他們對知識的主動學(xué)習(xí)和應(yīng)用。

（三）缺乏實踐鍛煉，學(xué)生對技術(shù)知識的應(yīng)用能力較低

工業(yè)設(shè)計是一個典型的應(yīng)用型學(xué)科，非常強(qiáng)調(diào)貼近實際、貼近產(chǎn)業(yè)，學(xué)生不僅需要掌握前沿的設(shè)計理論知識，更需要培養(yǎng)設(shè)計實踐能力。之前的信息產(chǎn)品設(shè)計以理論授課為主，課堂練習(xí)為輔，而且課堂實驗也多是針對某一個具體知識點而進(jìn)行的專項練習(xí)。整體的教學(xué)環(huán)節(jié)中缺少一個可以整合多個知識點的、完整的設(shè)計實踐練習(xí)，學(xué)生們雖然積累了大量的理論知識，但對技術(shù)的理解和整合應(yīng)用能力較低。也正是因為缺少實例驗證，不進(jìn)行真實可用的產(chǎn)品原型設(shè)計，導(dǎo)致學(xué)生在其后的信息產(chǎn)品設(shè)計中存在較多的主觀臆測現(xiàn)象。

（四）學(xué)生主動創(chuàng)新意識薄弱

課堂教學(xué)中，多關(guān)注學(xué)生對某理論知識點的理解與掌握，常以學(xué)生是否能夠記憶或?qū)崿F(xiàn)某一個具體功能要求為考核內(nèi)容，而忽視對學(xué)生創(chuàng)新意識的教育。多數(shù)學(xué)生能夠通過死記硬背和單任務(wù)訓(xùn)練而記憶較多的知識點，但缺乏“利用技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新”這一工業(yè)設(shè)計學(xué)生所應(yīng)具備的必要能力。學(xué)生的主要精力放在了現(xiàn)有產(chǎn)品的“技術(shù)復(fù)制”上，以能夠重現(xiàn)他人的產(chǎn)品功能為主，而創(chuàng)新設(shè)計能力沒有得到提升。

二、教學(xué)改革探索與實踐

為了解決上述問題，首先組建了由工業(yè)設(shè)計專業(yè)教師為主講教師，兼以不同專業(yè)“技術(shù)教師”和來自設(shè)計第一線的“企業(yè)導(dǎo)師”共同組成的授課團(tuán)隊。此外，還在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核模式等多方面開展了教學(xué)改革探索，具體如下：

（一）教學(xué)內(nèi)容的梳理和組織

鑒于授課時間少，學(xué)生基礎(chǔ)差的現(xiàn)狀，教學(xué)團(tuán)隊從現(xiàn)有工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生進(jìn)行信息產(chǎn)品設(shè)計的實際需求出發(fā)，選擇與國內(nèi)外信息產(chǎn)品設(shè)計熱點領(lǐng)域最為直接相關(guān)的“應(yīng)用型知識”作為授課內(nèi)容。一方面，弱化知識的理論背景及其數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，以“改理論能解決什么具體問題”為主要內(nèi)容；另一方面，確立以“信息的感知——計算處理——控制反饋”為主體的理論授課框架，強(qiáng)調(diào)信息產(chǎn)品設(shè)計過程中，多通道信息流的流動過程和控制，強(qiáng)調(diào)信息的多途徑獲取和多通道信息指令的控制實現(xiàn)，為工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生講授必要的技術(shù)理論知識和創(chuàng)新設(shè)計方法。同時，針對現(xiàn)有信息產(chǎn)品的功能組成特征，采用模塊化的課程組織方式，將整個教學(xué)內(nèi)容分解為信息產(chǎn)品系統(tǒng)組成、典型傳感器原理與使用、無線通訊原理與基本技術(shù)、運動的感知與控制、交互模式與實現(xiàn)方法等教學(xué)模塊。為了理論與實踐相結(jié)合，選擇“Arduino”為硬件平臺，作為信息采集、處理和指令發(fā)出的硬件核心；選擇與Arduino無縫鏈接的“Processing”為軟件平臺，以便于通過完成具體的設(shè)計項目實踐強(qiáng)化理論教學(xué)成果。圖1給出了本教學(xué)內(nèi)容的組成框架。

（二）從感性到理性教學(xué)方法

基于工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的認(rèn)識習(xí)慣，有針對性地提出“從產(chǎn)品感性認(rèn)識到基本理論分析”和“從理性知識學(xué)習(xí)到感性設(shè)計實踐”這兩個互逆的教學(xué)過程。并在不同的教學(xué)過程中，分別使用“案例式教學(xué)法”和“基于項目實踐的教學(xué)法”，讓學(xué)生有效地理解、掌握知識點。其中，“從產(chǎn)品的感性認(rèn)識到基本理論分析”教學(xué)過程主要借助于經(jīng)典的產(chǎn)品案例，通過對該產(chǎn)品進(jìn)行功能分析、物理解剖以及不同部件的功能原理闡述等方法，讓學(xué)生獲得“什么技術(shù)可以完成什么功能”這一個感性認(rèn)識。而“從理性知識學(xué)習(xí)到感性設(shè)計實踐”這個教學(xué)過程主要采用動手實踐法，通過課堂布置簡單的設(shè)計任務(wù)，讓學(xué)生通過模仿設(shè)計到創(chuàng)新設(shè)計的兩個遞進(jìn)式的訓(xùn)練過程，解決“什么樣的產(chǎn)品功能需要什么技術(shù)和手段得以實現(xiàn)”問題。另外，“小組式”的深化討論過程也有效地強(qiáng)化了學(xué)生對技術(shù)原理的理解和掌握。圖2是本教學(xué)方法的主要流程示意圖。以“超聲波傳感器的原理和使用”教學(xué)模塊為例，其教學(xué)過程可以簡略設(shè)計如下：首先，引入典型產(chǎn)品案例。這里采用史蒂夫•霍弗的Tacit(AHapticWristRangefinder)為例，如圖3所示。通過與學(xué)生一起對產(chǎn)品功能進(jìn)行解析，適當(dāng)引出超聲波傳感器在判斷物置、距離和密度等作用及其原理，并對其如何與Arduino的結(jié)合使用方法進(jìn)行理論講解，讓學(xué)生通過具體產(chǎn)品而對技術(shù)產(chǎn)生感性認(rèn)識，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后，采用“基于項目實踐的教學(xué)方法”，給出一個具體的創(chuàng)新設(shè)計項目，引導(dǎo)學(xué)生從實際應(yīng)用的角度出發(fā)，結(jié)合之前學(xué)習(xí)過的其他單元知識，設(shè)計并實施自己的設(shè)計思想。圖4是學(xué)生利用超聲波傳感器設(shè)計出的“量尺手套”原型系統(tǒng)，其主要功能是既可以進(jìn)行距離測量，也可在揮動手臂時，因手臂與四周障礙物體的不同距離而產(chǎn)生不同音節(jié)的連續(xù)樂音。

（三）采用“設(shè)計實踐”考核模式

采用“實際設(shè)計實踐”能力考核為課程考核方法，允許學(xué)生自由組建合作小組，根據(jù)其團(tuán)隊對設(shè)計主題的理解，進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計，并要求學(xué)生利用功能性的實物模型來公開發(fā)表自己的設(shè)計方案。邀請不同專業(yè)教師和企業(yè)負(fù)責(zé)人共同組成考核組，對學(xué)生作品的設(shè)計定位、功能創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)化前景等進(jìn)行綜合評價，并給出專業(yè)點評和解答。力圖通過這樣的方式，不僅讓學(xué)生切實掌握基礎(chǔ)的技術(shù)知識和制作能力，更試圖引導(dǎo)學(xué)生從實際應(yīng)用的角度出發(fā)，通過實踐獲取知識，并強(qiáng)化學(xué)生對理論學(xué)習(xí)及技術(shù)實踐的興趣和主動意識，有效提升其創(chuàng)新能力。

（四）通過“項目實戰(zhàn)”鞏固和提升教學(xué)效果

強(qiáng)調(diào)“實踐、認(rèn)識、再實踐”的認(rèn)知規(guī)律，充分整合各類資源，在深度和廣度上強(qiáng)化教學(xué)。整合浙江工業(yè)大學(xué)現(xiàn)有的浙江省工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新服務(wù)平臺、浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教學(xué)實踐基地以及多個校企產(chǎn)學(xué)研合作實踐基地資源。一方面，購置3D打印機(jī)、多種材料加工設(shè)備以及必要的電子元器件，建立“信息產(chǎn)品技術(shù)實踐平臺”。除了給學(xué)生提供必要的產(chǎn)品樣機(jī)制作空間外，還由專業(yè)教師、企業(yè)技術(shù)專家和學(xué)生共同組成創(chuàng)客團(tuán)隊，積極參加創(chuàng)客大賽，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和技能水平。另外一方面，根據(jù)企業(yè)的實際設(shè)計任務(wù)，明確學(xué)生設(shè)計實戰(zhàn)任務(wù)選題，借以保證課程的理論教學(xué)和技術(shù)實踐“接地氣”。

三、結(jié)語

產(chǎn)品設(shè)計的認(rèn)識和理解范文第2篇

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計；產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)；教學(xué)；研究

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計作為工業(yè)生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，其本質(zhì)也代表著企業(yè)對未來發(fā)展的一宗重要戰(zhàn)略要素。鑒于目前我國工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起步比較晚，特別是在一定程度上對專業(yè)的理論知識和技術(shù)措施缺乏明顯的認(rèn)識和支持，并且現(xiàn)在對于如何做好工業(yè)設(shè)計工作的理論研究仍顯不足，尤其是在對新型工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計方面實質(zhì)性的研究突破并沒有得到拓展，這一系列原因?qū)е挛覈诠I(yè)化發(fā)展進(jìn)程中暴露出的問題越來越尖銳，在不得不面對這些問題的同時，我們急需對我國的工業(yè)設(shè)計進(jìn)行重新審視。因此筆者認(rèn)為，要從工業(yè)設(shè)計專業(yè)產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)的教學(xué)抓起，追根溯源才能夠得到本質(zhì)上的改善。

一、工業(yè)設(shè)計專業(yè)產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1 工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)課程的教學(xué)方式

產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)的基本方式包括手繪、計算機(jī)輔助設(shè)計和模型制作，三種表現(xiàn)形式分別是設(shè)計方案形成的三個重要階段。本文重點涉及前兩種設(shè)計表現(xiàn)方式的教學(xué)方法研究。

手繪。設(shè)計手繪圖是設(shè)計過程中不可缺少的部分，存在于設(shè)計構(gòu)思、推敲和探討階段以及設(shè)計概念展示階段。設(shè)計圖比單純的口頭解釋更容易理解，是一種直觀而高效的溝通工具，有時一張簡單的草圖可以映射最終設(shè)計的全貌。設(shè)計手繪草圖不單有記錄和表達(dá)的功能，它同時還反映了設(shè)計師對方案進(jìn)行推敲和理解的過程。設(shè)計手繪草圖是運用圖示的形式來發(fā)現(xiàn)思維的活動，這是創(chuàng)造性思維的第一步。手繪效果圖是在設(shè)計方案草圖表達(dá)基礎(chǔ)之上的深化，能更加細(xì)致地表現(xiàn)產(chǎn)品。它是從產(chǎn)品透視、形體關(guān)系、材料質(zhì)感表現(xiàn)、畫面氣氛的營造、畫面整體效果、運筆技巧等因素全面綜合地反映設(shè)計方案。

計算機(jī)輔助設(shè)計。在設(shè)計方案確定后，應(yīng)用計算機(jī)輔助設(shè)計，能做出細(xì)致的、方便多角度展現(xiàn)產(chǎn)品的效果圖，實現(xiàn)清晰展示設(shè)計方案的目的。但在設(shè)計前期，不應(yīng)急于用電腦作圖，而是利用手繪的靈活性，來記錄設(shè)計構(gòu)思的瞬間思維。手繪表現(xiàn)技法的熟練掌握是懂得如何處理畫面的一種基礎(chǔ)性訓(xùn)練，也是制作出色的電腦表現(xiàn)圖應(yīng)具備的前提條件之一。對電腦制圖軟件的熟練掌握不等于就能夠制作出好的電腦表現(xiàn)圖。

設(shè)計表現(xiàn)是操作性很強(qiáng)的實踐課程，學(xué)生必須在理解產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思。所以在課程設(shè)置中應(yīng)考慮必要的先修課程：造型技法基礎(chǔ)課程和產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程，綜合這兩門課程，學(xué)生有望做出有實質(zhì)性表現(xiàn)的產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)圖。

1.2 工業(yè)設(shè)計表現(xiàn)課程教學(xué)當(dāng)前面臨的困難

非藝術(shù)專業(yè)類的學(xué)生在工業(yè)設(shè)計方面很少接受過基本的美術(shù)基本功訓(xùn)練，繪畫功底幾乎為零。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)方面對素描和色彩等早期基本建模課程就是為了能夠培養(yǎng)學(xué)生對產(chǎn)品造型的審美能力和素質(zhì)。但是，實際的教學(xué)情況是大多數(shù)學(xué)生僅僅能夠利用干凈的線條將工業(yè)產(chǎn)品加以復(fù)制，且在學(xué)習(xí)過程中往往出現(xiàn)如思路不明確和難以理解等問題，有甚者對于設(shè)計產(chǎn)品的觀念理解存在一定誤區(qū)，把我不準(zhǔn)。諸如這些不足都有可能會導(dǎo)致學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中迷失，逐步喪失自信心和熱情，對于后來的工業(yè)設(shè)計工作能力的提升形成阻礙和負(fù)面影響。

二、工業(yè)設(shè)計專業(yè)產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)教學(xué)的改革問題

2.1 設(shè)計表現(xiàn)課程實踐教學(xué)體系

分階段訓(xùn)練。非藝術(shù)類生源的學(xué)生入學(xué)前沒有美術(shù)要求，所以從新生入學(xué)開始需進(jìn)行分階段訓(xùn)練：第一步，開設(shè)素描課，即進(jìn)行基礎(chǔ)造型訓(xùn)練，練習(xí)產(chǎn)品透視關(guān)系；第二步，進(jìn)行設(shè)計速寫，練習(xí)筆法，以提高產(chǎn)品形態(tài)表達(dá)的速度和整體形態(tài)的掌控能力；第三步，進(jìn)行產(chǎn)品手繪快速表現(xiàn)學(xué)習(xí)。產(chǎn)品設(shè)計快速表現(xiàn)技法尤其注重對造型特征、結(jié)構(gòu)、比例乃至表面材質(zhì)和肌理的準(zhǔn)確描述。 要畫好產(chǎn)品表現(xiàn)圖，不僅要了解設(shè)計的思維方法，還要懂得繪畫的語言，懂得色彩規(guī)律，具備在二維平面上塑造三維造型所需要的基礎(chǔ)修養(yǎng)。如果缺乏這些必要的知識，把希望僅僅建立在技法上，是不會有大的成就的。 這些實踐階段分布于各個學(xué)期，從基礎(chǔ)到提高環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生獲得扎實的設(shè)計表現(xiàn)專業(yè)技能。

因材施教，促進(jìn)學(xué)生設(shè)計能力的提高。

滿足學(xué)生就業(yè)要求。嘉興學(xué)院學(xué)生大部分來自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的浙江省，一般選擇在省內(nèi)就業(yè)，

如杭州或者就近的上海和周邊地區(qū)。這些地區(qū)工業(yè)設(shè)計起步較早，行業(yè)發(fā)展相對較好，所以設(shè)計專業(yè)的學(xué)生就業(yè)客觀條件得天獨厚。掌握扎實的設(shè)計表現(xiàn)技能，一方面增加學(xué)生對設(shè)計專業(yè)的熱情，為專業(yè)課程的展開打好基礎(chǔ)；另一方面，設(shè)計表現(xiàn)能力使得設(shè)計創(chuàng)意得以展示，是學(xué)生進(jìn)入設(shè)計行業(yè)的“敲門磚”。

提升學(xué)生設(shè)計實踐能力。在設(shè)計實踐中，將表現(xiàn)技法訓(xùn)練和思維訓(xùn)練結(jié)合，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生隨時用圖記錄設(shè)計構(gòu)想，形成良好的職業(yè)習(xí)慣。積極參加國際(如IF設(shè)計比賽，IF設(shè)計獎是國際公認(rèn)至今最權(quán)威的設(shè)計獎項，素有“設(shè)計奧斯卡”之稱，一直以來在世界設(shè)計行業(yè)中都頗具影響力和代表性)、國內(nèi)的設(shè)計大賽，在設(shè)計競賽過程中鞏固設(shè)計表現(xiàn)技法并提高綜合設(shè)計能力，增加學(xué)生對設(shè)計的熱情和信心。

三、結(jié)束語

工科學(xué)生理解力強(qiáng)，對于產(chǎn)品剖析清晰，注重產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)設(shè)計，善于考慮人機(jī)工程等方面的問題，這些對產(chǎn)品設(shè)計預(yù)想方案實施的可行性具有積極作用，不應(yīng)讓表現(xiàn)技能成為他們創(chuàng)造優(yōu)秀設(shè)計方案的瓶頸。由慢到快，由簡到繁，循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練，在設(shè)計實踐中尤為重要。

參考文獻(xiàn)

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產(chǎn)品設(shè)計的認(rèn)識和理解范文第3篇

關(guān)鍵詞：寓言；符號；產(chǎn)品隱喻；設(shè)計

莊子是戰(zhàn)國時期的思想家、 哲學(xué) 家，他通過寓言來表達(dá)他那瑰奇萬狀的哲學(xué)思想，使我們仿佛邀游于哲學(xué)的幻境之中。莊子認(rèn)為對“道”的敘述不能是直接的，是不能用具體的言語來講授的。因此，他采用了寓言的形式來傳“道”。莊子采用的寓言體裁與產(chǎn)品隱喻設(shè)計有怎樣的聯(lián)系，這個過程又對產(chǎn)品隱喻設(shè)計有哪些啟示，這是本文主要研究的內(nèi)容。

1　以“寓”說“道”

1.1　比喻功能

從文學(xué)的表現(xiàn)形式來看，寓言應(yīng)當(dāng)是從比喻 發(fā)展 而來的。為了申明自己的觀點，駁斥異說，往往采取淺近易懂、生動有趣的事物來進(jìn)行比喻，以說明比較復(fù)雜的問題。后來，簡單的比喻不足以說明問題。于是出現(xiàn)了以短小的故事來“指事類情”，這就是寓言。

1.2　聯(lián)想功能

莊子的寓言具有濃郁的浪漫主義色彩。其寓言或取材于神話故事，或取材于 歷史 傳說，或隨手拈來幻想虛構(gòu)，無不得手應(yīng)心。莊子行文的目的是要讀者自己透過寓言故事本身，去體會、聯(lián)想故事中蘊(yùn)含著的“道”。莊子沒有采用邏輯思維的方法正面“直言”，但是讀者仍然可以通過寓言故事的感染，領(lǐng)會到其中所含的寓意。

2　寓言與產(chǎn)品設(shè)計隱喻

2.1　產(chǎn)品設(shè)計隱喻的定義

《辭海》中是這樣對隱喻下定義的。隱喻是比喻的一種，它的本體與喻體的關(guān)系，比起明喻更為緊密。明喻在形式上只是相類的關(guān)系，隱喻在形式上卻是相合的關(guān)系，隱喻本質(zhì)上是一種認(rèn)知現(xiàn)象。

產(chǎn)品隱喻設(shè)計是依據(jù)人們更為熟悉或更為簡單具象的定義模型，來表達(dá)我們所不熟悉或者復(fù)雜抽象的事物。在產(chǎn)品設(shè)計中，通過隱喻手法的運用可以使產(chǎn)品以不同的面貌呈現(xiàn)出來。

2.2　寓言與產(chǎn)品設(shè)計隱喻的共同點

首先，它們都是間接地去表達(dá)作者的想法。莊子認(rèn)為“道”是不能用直白的語言生硬的表達(dá)的，正如莊子給寓言所作的定義中所說的，“與己同則應(yīng)，不與己同則反；同于己為是之，異子己為非之”，由于每個人對于文字的理解都不盡相同，所以就會造成意義傳達(dá)上的誤解，這樣的話，人們對莊子所要表達(dá)的“道”就有可能產(chǎn)生曲解；產(chǎn)品隱喻是用來讓人們通過對已知事物的認(rèn)識來理解未知事物的。在這個過程之中，如果生硬地使用一些定義性很強(qiáng)的詞語和符號來表達(dá)，勢必就會造成接收方的不理解，甚至是誤解。

其次，它們都是采用了比喻的手法。因為寓言和隱喻都是間接地表達(dá)作者的思想和意圖，所以作者勢必就要借助一種途徑來實現(xiàn)這一目的。按照表達(dá)的需要，兩者都是要將復(fù)雜、抽象和陌生的概念或形象通過簡單、生動的方式表達(dá)出來。于是，喻體在這里就充當(dāng)了橋梁的角色，把本體和作者所要表達(dá)的概念巧妙地連接起來。寓言將哲學(xué)思想(本體)通過神話故事(喻體)表達(dá)出來，它是在用“事”傳“道”；產(chǎn)品隱喻將理念(本體)通過形態(tài)(喻體)表達(dá)出來。它是在借“物”傳“情”。

再次，它們產(chǎn)生的基礎(chǔ)都是一樣的。寓言和產(chǎn)品隱喻的產(chǎn)生以及能夠產(chǎn)生預(yù)期的作用，全依賴于人們的感知。寓言和隱喻的產(chǎn)生是由于人們在廣泛的范圍之內(nèi)有了對事和物的共同認(rèn)可。在這種事和物出現(xiàn)在其他場合的時候，人們將其感知，進(jìn)而進(jìn)行聯(lián)想，思考得出隱藏在事和物表面之下的思想和理念。

2.3　產(chǎn)品設(shè)計隱喻產(chǎn)生的基礎(chǔ)

首先，它源于人的感知。感知是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的反應(yīng)。人在感知長期過程中積累了感知經(jīng)驗，人的感知經(jīng)驗中包含客體的信息和人們過去的知識經(jīng)驗。觀察者的全部經(jīng)驗包括他的信仰、偏見、記憶、愛好以及想象、理解。

其次，隱喻是在人感知的基礎(chǔ)上發(fā)展的。對于產(chǎn)品設(shè)計師來說，帶有某種主觀和客觀的感覺和表現(xiàn)意識、個人思維的背景、知識的蘊(yùn)涵量和思維，掌握一定的技術(shù)和技巧，在設(shè)計中會自覺和不自覺地運用多種多樣的產(chǎn)品符號(形態(tài))，隱喻一定的文化內(nèi)涵。用隱喻來強(qiáng)調(diào)社會文化以及使用者個人的文化要求，通過這種方式使產(chǎn)品成為“意義深遠(yuǎn)的產(chǎn)品”。對于某些使用者來說，面對一定的隱喻符號，看到其表象，可能不懂其所隱喻的意義。所以設(shè)計者要把握使用者的認(rèn)知水平，把我能為人所理解的尺度，使符號真正起到傳到信息的作用。有效的隱喻，往往“活”在話語中或語言行為中。隱喻在一定文化環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)生作用，具有傳承和文脈的特性，并有其源流、有其發(fā)展和延伸。在不同的時期，產(chǎn)品的隱喻會有其“變形”和“微差”，但仍存在著原形的基本特征。

2.4　產(chǎn)品設(shè)計隱喻的符號屬性

人對于隱喻以及語意的感知是通過符號來進(jìn)行。隱喻的產(chǎn)生都依賴于符號，正是使用符號的能力不僅僅使隱喻得以產(chǎn)生，而且使產(chǎn)品語意得以傳遞和延續(xù)?？ㄎ鳡栔赋?，所有文化(隱喻)形式都具有賦予形式的力量，而這樣的力量恰恰是通過符號這個中介物實現(xiàn)的。

首先。從隱喻含義的角度看符號，符號可以看作是隱喻含義各種形式之間進(jìn)行溝通的中介工具，而從符號的角度看隱喻，那么語意則是符號的母體，如果不了解語意就無從獲得符號。不管從哪個角度來看，符號都是人構(gòu)建出來代表人群對 自然 的理解，作為與自己或其他人群溝通的中介物。

其次，從產(chǎn)品設(shè)計中隱喻的表達(dá)方式來看，產(chǎn)品的符號是繁多和復(fù)雜的，所承載的信息是豐富的。產(chǎn)品在使用中給人們的啟示不僅僅局限于對含義或使用方式的引導(dǎo)作用，它同時也向消費者暗示著設(shè)計師對美的追求，暗示著產(chǎn)品的品質(zhì)和格調(diào)。這也就是符號學(xué)理論中所說的所指。

實際上產(chǎn)品的暗示意，即由產(chǎn)品的形象和使用方式間接地說明了產(chǎn)品內(nèi)容本身以外的東西，它所反映的通常是文化內(nèi)涵、意象、心理感覺，價值取向等較高層次的信息，就是隱喻。隱喻作為一種設(shè)計的手法，在設(shè)計中得到廣泛的應(yīng)用。借助隱喻，產(chǎn)品的靈魂將由產(chǎn)品本身存留下來。設(shè)計師對世界的認(rèn)識、人類思維的特性、價值取向以及行為方式，都會呈現(xiàn)在隱喻之中。

3　產(chǎn)品隱喻設(shè)計所遵循的原則

產(chǎn)品設(shè)計師通過隱喻的表達(dá)方式使產(chǎn)品成為“自名之物”。要使設(shè)計的產(chǎn)品在隱喻方面有一定的內(nèi)涵。我們在進(jìn)行產(chǎn)品隱喻設(shè)計的過程中，應(yīng)該遵循以下幾個方面的原則：

3.1　目的性

設(shè)置隱喻應(yīng)符合產(chǎn)品的功能和目的。要使產(chǎn)品承載的符號具有清晰的識別性，使它的形式明確地表現(xiàn)出產(chǎn)品的功能、操作方式。這樣做可以避免使用者由于隱喻語意產(chǎn)生的表達(dá)障礙而不知所措，進(jìn)而讓使用者在一開始接觸產(chǎn)品的時候就能識別出它的功能何在。無需通過長時間的學(xué)習(xí)才可以掌握產(chǎn)品的使用方 法。亦如莊子的寓言一定要明確自己想要表達(dá)的思想是什么，想給讀者怎樣的啟示，進(jìn)而根據(jù)自己的目的來選合適的喻體來進(jìn)行說理。否則就會產(chǎn)生誤會。

3.2　心理性

隱喻的傳達(dá)方式應(yīng)符合人的生理和心理的特征。在隱喻語意的傳達(dá)過程中。不同的主體，設(shè)計師、生產(chǎn)者和使用者對產(chǎn)品的解讀程度和理解的方向不是完全一致的，這就造成語意的表達(dá)和語意的理解之間的錯位。設(shè)計師必須準(zhǔn)確地把握使用者的生理和心理的特征和行為習(xí)慣，并以此作為基礎(chǔ)來進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計。莊子通過寓言來向人們闡述思想的過程同產(chǎn)品設(shè)計師通過隱喻的方式來向使用者傳達(dá)設(shè)計理念是一致的。兩者都需要考慮到傳達(dá)對象的生理和心理的特點，只有這樣才能使受者順利地、欣然地的接受信息。

3.3　文化性

隱喻的設(shè)計應(yīng)符合特定地域人群的民俗文化。設(shè)計與其所在的民族的 歷史 文化、觀念、審美思維等方面的因素密不可分。產(chǎn)品隱喻設(shè)計不能與地域、宗教信仰、風(fēng)土民俗相抵觸，以免消費者在觀念上無法接受或是在接觸和使用的過程中對設(shè)計理念產(chǎn)生誤解。小到對同一種顏色理解的不一致，大到種族之間存在的分歧，都是我們需要在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計的過程中加以考慮和斟酌的。

3.4　積極性

隱喻的內(nèi)容應(yīng)傳達(dá)積極的語意信息。設(shè)計雖然立足于服務(wù)人類自身，以人類自身的可持續(xù) 發(fā)展 為目的。但是，作為一名高素質(zhì)、高修養(yǎng)的設(shè)計師，必須把積極健康的消費觀念和消費行為通過自己的設(shè)計作品傳達(dá)給消費者，傳達(dá)積極向上的產(chǎn)品語意信息，避免有害的，不健康的、消極的信息的傳播。從某種程度上說，設(shè)計師身上肩負(fù)著不僅僅是為人類提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的責(zé)任，更是肩負(fù)著一種社會使命。

產(chǎn)品設(shè)計的認(rèn)識和理解范文第4篇

關(guān)鍵詞 手繪 產(chǎn)品設(shè)計 教學(xué)方法

中圖分類號：G761 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

產(chǎn)品設(shè)計手繪表達(dá)能力是設(shè)計師的語言，產(chǎn)品設(shè)計手繪又稱產(chǎn)品設(shè)計快速表現(xiàn)技法，是表達(dá)創(chuàng)意設(shè)計構(gòu)思最簡單、直接、快速的方法。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)中手繪課程不管在哪個時期都是重要的核心課程。本文從手繪的重要性入手，對產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)手繪課程的教學(xué)方法進(jìn)行了探究，并整理提供了一些切實有效的教與學(xué)的方法。

1a品設(shè)計專業(yè)中手繪的重要性

計算機(jī)輔助設(shè)計雖然重要，但是手繪的優(yōu)勢顯得尤為突出，主要體現(xiàn)在以下幾點：

（1）捕捉記錄瞬間的靈感；

（2）方便與其他設(shè)計師和客戶進(jìn)行交流；

（3）可以提高設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)作的欲望與激情。

2產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)手繪課程設(shè)置的時間安排

產(chǎn)品設(shè)計手繪課程在產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)計劃中是一門核心必修課程，在整個專業(yè)課程設(shè)置中有著舉足輕重的價值。手繪課程的時間安排應(yīng)該設(shè)置在三大構(gòu)成和結(jié)構(gòu)素描等專業(yè)基礎(chǔ)課之后，大概在大二上學(xué)期的計算機(jī)輔助設(shè)計（ps，Crd，rhino）課程之前。大一基礎(chǔ)課程（結(jié)構(gòu)素描、色彩、三大構(gòu)成等）鞏固了學(xué)生之前的繪畫基礎(chǔ)知識例如透視，比例，色彩的運用對產(chǎn)品設(shè)計手繪的學(xué)習(xí)起到了基礎(chǔ)認(rèn)知的作用，同時能夠讓學(xué)生深刻地理解產(chǎn)品設(shè)計手繪中所要表達(dá)的結(jié)構(gòu)，色彩和形態(tài)。

3產(chǎn)品設(shè)計手繪的教學(xué)方法探究

教學(xué)方法包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法兩大方面，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。產(chǎn)品設(shè)計的手繪課程是一門實踐性很強(qiáng)的技法類課程，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)手繪的積極性和興趣是關(guān)鍵。

3.1手繪課程教學(xué)中教師要做到以下幾點

3.1.1在手繪課程教學(xué)中充分尊重學(xué)生的主體地位

任何課程的教學(xué)都要明確學(xué)生的主體地位，將學(xué)生作為教學(xué)的中心。產(chǎn)品設(shè)計手繪課程的教學(xué)更應(yīng)該尊重學(xué)生的主體性，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該合理引導(dǎo)，產(chǎn)品設(shè)計手繪的學(xué)習(xí)的第一個階段離不開優(yōu)秀作品的臨摹，臨摹的作品教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)的差異性有選擇的提供，做到因材施教。同時示范性教學(xué)是產(chǎn)品設(shè)計手繪技法學(xué)習(xí)重要的教授方法，教師應(yīng)挑選一些經(jīng)典有價值能夠引起學(xué)生興趣關(guān)注的產(chǎn)品作為手繪示范的教學(xué)案例。再者，訓(xùn)練過程中應(yīng)該由易到難，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生在練習(xí)中逐漸樹立自信心，找到成就感；同時通過大量的優(yōu)秀手繪作品鑒賞，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，讓學(xué)生更多、更準(zhǔn)確地認(rèn)識本門課程，了解它并且喜歡上它，從而讓學(xué)生積極主動地掌握手繪表達(dá)的相關(guān)技法技法，提高教學(xué)效率。

3.1.2采用啟發(fā)式教學(xué)方式

在手繪教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，采用啟發(fā)式的教學(xué)方式，要告知學(xué)生手繪的價值在于服務(wù)于設(shè)計創(chuàng)意的表達(dá)，不要一味地只追求線條視覺的美感。在課程的內(nèi)容安排上，產(chǎn)品快題設(shè)計手繪表達(dá)要在臨摹和寫生，默寫階段之后，結(jié)合合適的設(shè)計快題讓學(xué)生通過自己對設(shè)計的獨立思考，提供完整的產(chǎn)品手繪創(chuàng)意方案，發(fā)現(xiàn)并解決設(shè)計手繪與純手繪之間的問題與區(qū)別，從而讓學(xué)生真正的理解手繪的實際意義，掌握手繪的技法知識和精髓，從而讓手繪的學(xué)習(xí)達(dá)到為設(shè)計服務(wù)的目的。

3.1.3有針對性地采取互動式，情景式，實戰(zhàn)式，探究式等教學(xué)方法

將學(xué)生的身心融入手繪的教學(xué)活動中，而不是機(jī)械化的臨摹寫生練習(xí)。引導(dǎo)和促使學(xué)生對手繪技法知識和設(shè)計能力內(nèi)化。注重對學(xué)生手繪學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，以及對設(shè)計手繪思維方法的培養(yǎng)。 在課堂中有針對性地采取互動模式，作品的點評方式應(yīng)該是讓學(xué)生自評和他評，在互動式的評價過程中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)不足和優(yōu)點，教師該做的是精講提升。同時，應(yīng)該鼓勵學(xué)生尋找新的表現(xiàn)技法，探尋屬于自己的手繪風(fēng)格。也可鼓勵手繪能力很強(qiáng)的學(xué)生嘗試數(shù)碼手繪。實戰(zhàn)式的教學(xué)方式應(yīng)該適當(dāng)引入，應(yīng)將設(shè)計課題或設(shè)計快題以小測試的方式每周進(jìn)行一次，三個小時之內(nèi)完成A3的產(chǎn)品手繪設(shè)計快題，只有這樣才能快速提升他們的設(shè)計能力，理解手繪的實際價值。

3.2手繪課程學(xué)習(xí)中學(xué)生要做到以下幾點

3.2.1穩(wěn)扎穩(wěn)打、扎實基礎(chǔ)，勤加練習(xí)

從手繪基礎(chǔ)（素描、速寫、線條、光影、透視）到基礎(chǔ)形態(tài)（基礎(chǔ)形態(tài)的組合練習(xí)、同輪廓形態(tài)發(fā)散練習(xí)、基礎(chǔ)自由形體練習(xí)）到高級形態(tài)（自由形體創(chuàng)造、設(shè)計符號的運用、形態(tài)創(chuàng)造）到最終的形態(tài)創(chuàng)造去表達(dá)你心所想，去自由的表現(xiàn)你的設(shè)計主題、風(fēng)格和你所想傳達(dá)的設(shè)計理念?；竟σ鷮?，線條，透視，光影是基礎(chǔ)，每天的練習(xí)必不可少。穩(wěn)扎穩(wěn)打、扎實基礎(chǔ)，勤加練習(xí)。

3.2.2臨摹與創(chuàng)新

臨摹是手繪學(xué)習(xí)的捷徑，臨摹的優(yōu)秀作品一般是經(jīng)過了整理加工的畫面，初學(xué)者切記機(jī)械的照抄，應(yīng)該獨立思考畫面的處理技巧和手繪產(chǎn)品結(jié)構(gòu)形態(tài)的精髓。同時，臨摹的過程也可以學(xué)習(xí)到不同的手繪風(fēng)格，開闊初學(xué)者的視野。但一定切記，臨摹一定要取其精華，去其糟粕，為自己風(fēng)格的形成吸收養(yǎng)料為我所用。

4結(jié)語

產(chǎn)品設(shè)計手繪課程在產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用，在產(chǎn)品設(shè)計手繪課程的教學(xué)中，要以學(xué)生為中心，從他們的實際情況出發(fā)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，采用循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，結(jié)合多樣化的教學(xué)手段以及足夠量的練習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉建軍，徐威.工科工業(yè)設(shè)計手繪課程教育教學(xué)方法的研究[J].藝術(shù)與設(shè)計，2010（1）：143-145.

產(chǎn)品設(shè)計的認(rèn)識和理解范文第5篇

關(guān)鍵詞：設(shè)計美學(xué)；產(chǎn)品設(shè)計；眼鏡設(shè)計；審美

中圖分類號：J504 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）09-0196-01

人們的生活離不開審美活動，對美的追求也一直沒有停歇，審美意識一直滲透在人們的生活中，并影響著我們的行為。在人類最早的造物里就有對形式美法則的表現(xiàn)，并伴隨著科技進(jìn)步，設(shè)計活動中越來越多的考慮審美的因素，以滿足實用需要之上的精神需求，從而提升生活品質(zhì)和文化內(nèi)涵。從傳統(tǒng)的美學(xué)思想到現(xiàn)代多元化的美學(xué)設(shè)計，人們對美學(xué)觀念的認(rèn)識越來越深入。在物質(zhì)生活日益豐富的時代，審美更是被上升到一個前所未有的高度，設(shè)計出來的產(chǎn)品不僅要實用，要有美的形態(tài)，更需要文化與精神的內(nèi)涵，而在產(chǎn)品設(shè)計中對功能、造型、文化精神內(nèi)涵的追求中，都顯示出對美的理解和表達(dá)，設(shè)計美學(xué)規(guī)律亦存在其中。

一、設(shè)計美學(xué)

設(shè)計美學(xué)是在對美的規(guī)律的不斷認(rèn)識的前提下，研究設(shè)計學(xué)和美學(xué)的一門綜合性學(xué)科，立足于設(shè)計理論和審美規(guī)律，具有設(shè)計學(xué)與美學(xué)的雙重特性。設(shè)計美學(xué)是在設(shè)計領(lǐng)域中探索美學(xué)規(guī)律的學(xué)問，它綜合分析社會、文化、經(jīng)濟(jì)、心理等因素，具體地探討設(shè)計領(lǐng)域的審美規(guī)律；探討審美規(guī)律在設(shè)計中的應(yīng)用，解決設(shè)計中的美學(xué)問題，為設(shè)計活動提供美學(xué)支持。產(chǎn)品設(shè)計是科技和藝術(shù)的結(jié)合與統(tǒng)一，不但需要技術(shù)支持，還需要遵循藝術(shù)的規(guī)律和法則。產(chǎn)品設(shè)計美學(xué)是把美學(xué)原理融入到產(chǎn)品設(shè)計中，即探討產(chǎn)品設(shè)計過程中的審美價值、審美體驗、審美感受和設(shè)計美產(chǎn)生的基本規(guī)律。產(chǎn)品設(shè)計美學(xué)從人們審美需求出發(fā)，在滿足基本使用功能的前提下，使產(chǎn)品更具有美的藝術(shù)感染力。產(chǎn)品設(shè)計美學(xué)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中具有十分重要的實踐意義。

二、眼鏡概述

眼鏡有著悠久的歷史，最初眼鏡一直是用來矯正視力和保護(hù)眼睛，眼鏡的實用功能突出強(qiáng)調(diào)。由于人們對生活品質(zhì)要求的提高，眼鏡不僅作為一種保護(hù)眼睛視力的工具，更是一種展示個人氣質(zhì)與品味的裝飾品，代表著使用者的特有的喜好與風(fēng)格，時尚化、裝飾化、個性化趨勢漸濃，在物質(zhì)和科技日益豐盛的今天，時代賦予眼鏡不同的意義，眼鏡逐漸成為一種服裝配件，有著特殊的裝飾功能要求，而美觀成為眼鏡設(shè)計的一個重要的屬性。眼鏡設(shè)計需要在色彩、材質(zhì)、款式和風(fēng)格上滿足現(xiàn)代人追求實用與流行美的雙重要求。

隨著時代的發(fā)展，眼鏡成為時尚人士必備的潮流搭配，以其特有的魅力受到大眾的喜愛。目前國內(nèi)外眼鏡市場潛力巨大，眾多世界級奢求品牌每年也都紛紛推出眼鏡系列，推陳出新創(chuàng)意不斷。而我國眼鏡行業(yè)卻亟待升級發(fā)展。我國眼鏡行業(yè)要想獲得競爭力，就必須有自主開發(fā)設(shè)計的能力，注重眼鏡的裝飾效果、審美價值和眼鏡中的文化內(nèi)涵。

三、設(shè)計美學(xué)在眼鏡設(shè)計中的應(yīng)用

（一）色彩美。色彩對人的視覺感受和心理產(chǎn)生刺激，激發(fā)人的情感，產(chǎn)品的色彩滿足人的審美和裝飾性需求，給產(chǎn)品帶來美感。在眼鏡設(shè)計中把色彩作為一種視覺傳達(dá)符號，對于把握色彩的情感特征、表達(dá)設(shè)計審美，有著重要的作用。當(dāng)今最流行的雷朋彩色鏡面太陽鏡，炫酷明快的色彩，產(chǎn)生別樣的視覺美，深受大家的喜愛。

（二）材料美。材料是產(chǎn)品的構(gòu)成要素，是產(chǎn)品設(shè)計的物質(zhì)載體，產(chǎn)品設(shè)計通過材料轉(zhuǎn)化為設(shè)計實體。材料以其自身特有的質(zhì)感和肌理傳遞設(shè)計美，材料通過其表面特性給人帶來的視覺、觸覺感受和心理聯(lián)想及象征效果，使產(chǎn)品具有審美價值。不同的材料結(jié)合各種加工工藝呈現(xiàn)出不同的設(shè)計美。隨著科技的進(jìn)步和發(fā)展，新材料和新技術(shù)的運用，現(xiàn)代眼鏡形式和類別也更趨向多樣化。如各種運動型眼鏡通過選擇適合的材料來滿足人需求。

（三）功能美。產(chǎn)品設(shè)計功能主要是指實用功能和審美功能，也就是說產(chǎn)品設(shè)計既要適應(yīng)也要具備賞美需求，既需要有實用價值，又要有藝術(shù)之美。實用功能是指提高產(chǎn)品宜人性，方便人使用上。審美功能是從精神上滿足人對審美和文化價值的需求，使產(chǎn)品具有情感化設(shè)計的特征。谷歌公司隆重推出的谷歌眼鏡，它具有智能手機(jī)一樣的功能，相關(guān)信息直接展示在小小的鏡片中，通過聲音和眼部動作來實現(xiàn)拍照、視頻通話、上網(wǎng)和處理文字信息等。

（四）造型美?，F(xiàn)在很多年輕人是為了追求時尚購買眼鏡，這種對眼鏡裝飾功能的追求和訴求，特別要在眼鏡造型上體現(xiàn)藝術(shù)的美感，增加感性成分，讓人產(chǎn)生親切感，通過眼鏡造型塑造出與眾不同體驗，體現(xiàn)消費者的個性和風(fēng)格。眼鏡造型所涉及技術(shù)、材料、藝術(shù)等眾多方面，其中藝術(shù)因素在眼鏡造型設(shè)計中的美學(xué)作用不言而喻。普拉達(dá)祥云墨鏡，走巴洛克復(fù)古風(fēng)格，將傳統(tǒng)符號作為設(shè)計元素融入到眼鏡設(shè)計中，造型上吸引了人們的注意，追求簡約卻不簡單的設(shè)計風(fēng)格，更加滿足人們的審美情趣和心理需求，也體現(xiàn)出該產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，形成獨特的風(fēng)格。

四、結(jié)束語

設(shè)計美學(xué)為眼鏡設(shè)計開發(fā)提供了極大的發(fā)揮空間，為眼鏡設(shè)計創(chuàng)作帶來更多新理念，設(shè)計美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計中的運用越來越引起人們的重視，在這個多元化的時代，設(shè)計美學(xué)使產(chǎn)品設(shè)計更貼近人們心靈，更具生命力，最終滿足并引導(dǎo)人們的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡守海.設(shè)計美學(xué)原理[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2011.