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他有著海洋般寬廣的胸懷,能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而,他從不挫傷學(xué)生的自尊的錯誤,從不體罰,而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中,真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動,不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他,所以,能夠主動認(rèn)識自己的缺點和不足,在魏老師偉大人格魅力熏陶下,學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為,這足以說明,老師的典范作用及偉大人格的寫照。魏書生,他把學(xué)生看得比自己重要,自己可以忍受生活上的種種不便,種種困難,目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)魏書生的良好品德。
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代,還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實,把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念,化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛,讓學(xué)生感受到愛,體會到被愛之樂,他們才會學(xué)著去愛別人。
三、學(xué)習(xí)魏書生的自立自強(qiáng)。
人要全面的看待自己,既要看到自己的長處,又要看到自己的不足。要使自己頂天立地,有所發(fā)展,有所作為,必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā),游刃有余的境界,才能應(yīng)變不驚,勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn),面對多層次素質(zhì)人才的呼喚,要求教師不斷更新觀念,更新知識,提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),勤練基本功,方能精于教書而不失職!
四、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。
讓學(xué)生通過自己的努力,探索問題,解決疑難,發(fā)展自身內(nèi)在的能力,也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動,活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動,從而達(dá)到即傳受知識,有開發(fā)智力。
五.學(xué)習(xí)他為人師表。
給我印象最深的就是魏書生講的關(guān)于教學(xué)上的“兩大點”和“一小點”?!皟纱簏c”即一靠民主,二靠科學(xué)?!耙恍↑c”就是“一松二靜三勻四樂”,就是說:“身體松心靈靜呼吸勻情緒樂”。簡單的一句話讓我明白了人凡事要想的開、想的透,要樂觀進(jìn)取,不管有多大的事都要保持“心靈靜”“情緒樂”。要時時保持一個平和的心態(tài),這樣就可以讓我們在一個輕松愉快的環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)。
教育家魏書生談到教學(xué)管理時,特別強(qiáng)調(diào)了兩點:其一是在處理班級的事情方面,要做到“事事有人做人人有事做”,給班里的每個同學(xué)都分個職務(wù),以培養(yǎng)學(xué)生的管理能力,發(fā)展學(xué)生的特長。這樣他們就會認(rèn)為老師很器重他們,把分配的任務(wù)盡可能做到極致?!叭吮M其責(zé),人盡其才”的思想在這里得到了充分體現(xiàn)。
其二是要發(fā)展學(xué)生的人性和個性。要想改變一個人,就要發(fā)現(xiàn)他存在的問題的多種因素。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點,根據(jù)他們的優(yōu)點去鼓勵他們,調(diào)動他們的積極性。班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解決。凡是“一般學(xué)生能干的事,班干部不要去干,”“凡是班干部能干的事,班長不要干”,“凡是班長能干的事,班主任不要干”??傊彩乱糠椒?,這樣,班主任干起工作來就很輕松了。他強(qiáng)調(diào)必須注重管理,但管理不是老師來約束學(xué)生,而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的自我約束。通過引導(dǎo)學(xué)生對管理的認(rèn)識,使學(xué)生自覺意識到管理的必要性,特別是自我管理的必要性,在客觀效果上,減少了學(xué)生對管理的抵觸情緒,提高了管理實效。比如,在學(xué)生中建立起了自檢、互檢、班干部檢查、班集體檢查等制度,考試時由學(xué)生分工出題互考、補(bǔ)考等,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。另外,教育家魏書生還非常注意鍛煉身體,他每天都帶領(lǐng)學(xué)生長跑3公里的路程,無論是刮風(fēng)還是下雪,從不間斷??茖W(xué)的管理方法,加上持之以恒的信念,使魏老師的成功成為必然。
在他給我們作報告時,50多歲的人一站就是半天,而且一直是“金雞獨立”的姿勢,用他自己的話說,“能一個人干的事不要讓兩個人去干,能一只腳站著,就不要讓兩只腳都受累”。
魏老師的睿智與幽默,精辟的見解與淵博的學(xué)識,從容不迫的敘述與抑揚頓挫的語調(diào),感染并折服了我。讓我領(lǐng)悟到教育教學(xué)的真諦和人生中的某些哲理。魏老師用四個小時述說快樂人生,笑聲掌聲不斷!從他的報告中,我認(rèn)識到自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的還很多。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他對教育事業(yè)的無比熱愛和執(zhí)著。他把從事教育工作看作是對黨、對人民的回報,把工作看成是品嘗人生的歡樂,樹立視事業(yè)如生命、愛在其中、以苦為樂、為之獻(xiàn)身的信念。學(xué)習(xí)他埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度和艱苦奮斗、樂觀向上的生活作風(fēng)。他對待教書育人工作真心實意、踏踏實實,達(dá)到舍身忘我的境界。不管在做人還是在做事上都能守住一顆平常心,盡到生存的責(zé)任,享受生存的快樂!他把平凡的崗位看成一個宏大的世界。他說:“人盡其才固然可喜,大材小用何嘗不是一件幸事呢?”
給我印象最深的就是魏書生講的關(guān)于教學(xué)上的“兩大點”和“一小點”?!皟纱簏c”即一靠民主,二靠科學(xué)?!耙恍↑c”就是“一松二靜三勻四樂”,就是說:“身體松心靈靜呼吸勻情緒樂”。簡單的一句話讓我明白了人凡事要想的開、想的透,要樂觀進(jìn)取,不管有多大的事都要保持“心靈靜”“情緒樂”。要時時保持一個平和的心態(tài),這樣就可以讓我們在一個輕松愉快的環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)。
教育家魏書生談到教學(xué)管理時,特別強(qiáng)調(diào)了兩點:其一是在處理班級的事情方面,要做到“事事有人做人人有事做”,給班里的每個同學(xué)都分個職務(wù),以培養(yǎng)學(xué)生的管理能力,發(fā)展學(xué)生的特長。這樣他們就會認(rèn)為老師很器重他們,把分配的任務(wù)盡可能做到極致。“人盡其責(zé),人盡其才”的思想在這里得到了充分體現(xiàn)。
其二是要發(fā)展學(xué)生的人性和個性。要想改變一個人,就要發(fā)現(xiàn)他存在的問題的多種因素。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點,根據(jù)他們的優(yōu)點去鼓勵他們,調(diào)動他們的積極性。班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解決。凡是“一般學(xué)生能干的事,班干部不要去干,”“凡是班干部能干的事,班長不要干”,“凡是班長能干的事,班主任不要干”??傊彩乱糠椒?,這樣,班主任干起工作來就很輕松了。他強(qiáng)調(diào)必須注重管理,但管理不是老師來約束學(xué)生,而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的自我約束。通過引導(dǎo)學(xué)生對管理的認(rèn)識,使學(xué)生自覺意識到管理的必要性,特別是自我管理的必要性,在客觀效果上,減少了學(xué)生對管理的抵觸情緒,提高了管理實效。比如,在學(xué)生中建立起了自檢、互檢、班干部檢查、班集體檢查等制度,考試時由學(xué)生分工出題互考、補(bǔ)考等,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。另外,教育家魏書生還非常注意鍛煉身體,他每天都帶領(lǐng)學(xué)生長跑3公里的路程,無論是刮風(fēng)還是下雪,從不間斷??茖W(xué)的管理方法,加上持之以恒的信念,使魏老師的成功成為必然。
在他給我們作報告時,50多歲的人一站就是半天,而且一直是“金雞獨立”的姿勢,用他自己的話說,“能一個人干的事不要讓兩個人去干,能一只腳站著,就不要讓兩只腳都受累”。
魏老師的睿智與幽默,精辟的見解與淵博的學(xué)識,從容不迫的敘述與抑揚頓挫的語調(diào),感染并折服了我。讓我領(lǐng)悟到教育教學(xué)的真諦和人生中的某些哲理。魏老師用四個小時述說快樂人生,笑聲掌聲不斷!從他的報告中,我認(rèn)識到自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的還很多。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他對教育事業(yè)的無比熱愛和執(zhí)著。他把從事教育工作看作是對黨、對人民的回報,把工作看成是品嘗人生的歡樂,樹立視事業(yè)如生命、愛在其中、以苦為樂、為之獻(xiàn)身的信念。學(xué)習(xí)他埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度和艱苦奮斗、樂觀向上的生活作風(fēng)。他對待教書育人工作真心實意、踏踏實實,達(dá)到舍身忘我的境界。不管在做人還是在做事上都能守住一顆平常心,盡到生存的責(zé)任,享受生存的快樂!他把平凡的崗位看成一個宏大的世界。他說:“人盡其才固然可喜,大材小用何嘗不是一件幸事呢?”
我要學(xué)習(xí)他健康的情緒、平穩(wěn)的心態(tài)和樂觀的精神;善于適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境和改造環(huán)境;多看前面,少看身邊;多看有利,少看不利;多看自己的長處,少望自己無法改變的弱點。千方百計地解放自己、珍愛自己、超越自我,珍愛自己的每一段,珍愛自己的每一處,珍愛自己的長處和特點。真正樹立笑對人生的境遇觀,以積極向上的態(tài)度投入到教育工作中去。
社會主義核心價值體系的內(nèi)容可以歸結(jié)為:指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面。從黨的十六界六中全會提出社會主義核心價值體系時建設(shè)和諧文化的根本到十七大把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明全過程,轉(zhuǎn)化為人民的自己追求,表明了在當(dāng)代大學(xué)生中旗幟鮮明的倡導(dǎo)社會主義核心價值體系,能夠更深層次地對大學(xué)生的思想認(rèn)識和行為方式產(chǎn)生影響,進(jìn)而更好的實現(xiàn)大學(xué)生思想道德教育。
2 社會主義核心價值體系在大學(xué)生思想道德教育中的作用
在大學(xué)生思想道德建設(shè)中,加強(qiáng)社會主義核心價值體系對高校教育的發(fā)展具有指導(dǎo)性的作用。
2.1 提供理論基礎(chǔ)
教育體制的改革使得大學(xué)教育逐漸從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變,在這種思想文化的沖擊下,大學(xué)生的思想觀念也發(fā)生了相應(yīng)的變化。當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育更需要一個科學(xué)的理論指導(dǎo),而社會主義核心核心價值體系正是當(dāng)前急需的,它準(zhǔn)確地把握了當(dāng)代社會意識形態(tài)的本質(zhì),并通過科學(xué)的手段從理論創(chuàng)新上對價值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)給出了完整的分析,具有很強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義。
2.2 提供指導(dǎo)思想
處于社會主義建設(shè)新時期,面對復(fù)雜多變的世界形勢,“如何培養(yǎng)人,培養(yǎng)怎樣的人”就成為了當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育工作面臨的重要問題。為此,只有堅定不移堅持的指導(dǎo)地位不動搖,才能不斷推進(jìn)大學(xué)生思想道德教育工作健康、有序地發(fā)展。
2.3 效果評價作用
實施大學(xué)生思想道德教育的根本目的就是使其成為合格的社會主義接班人。社會主義核心價值體系作為衡量當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育工作評價的標(biāo)準(zhǔn),要求必須以社會主義核心價值體系為道德標(biāo)準(zhǔn),加強(qiáng)學(xué)生精神價值的修養(yǎng),并能夠?qū)⒗碚搼?yīng)用于生活。
3 利用社會主義核心價值體系指導(dǎo)大學(xué)生思想道德教育的途徑
3.1 在基本原理的指導(dǎo)下,把握大學(xué)生思想道德教育的方向
當(dāng)前大學(xué)生中時常會出現(xiàn)一些有失道德規(guī)范行為,盲目的個人崇拜,對中國傳統(tǒng)美德的否認(rèn)以及拜金和享樂主義,由此給大學(xué)生思想道德教育的順利進(jìn)行帶來了諸多消極影響。面的這種情況,我們在進(jìn)行大學(xué)生思想道德教育過程中,首先必須始終堅持的指導(dǎo)地位,把堅持自覺統(tǒng)一在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中,探索符合當(dāng)代大學(xué)生思想道德發(fā)展的教育途徑。
3.2 運用社會主義榮辱觀引導(dǎo)大學(xué)生思想道德教育風(fēng)尚
榮辱觀是社會價值導(dǎo)向和文明程度的集中反映。在大學(xué)生中實現(xiàn)榮辱觀教育,就是要使其正確的理解社會主義榮辱觀教育的重要性,并將其滲透到大學(xué)生思想道德教育的整個過程中。具體做法為:將榮辱觀教育滲透到思想道德的整個工作流程中,通過社會主義榮辱觀教育,引導(dǎo)大學(xué)生正確看待榮譽,使大學(xué)生自覺將思想道德教育的內(nèi)容和榮辱觀教育聯(lián)系起來,將樹立社會主義榮辱觀作為符合時代時展要求道德風(fēng)尚。
3.3 將民族精神和改革創(chuàng)新融入大學(xué)生思想道德教育中
我國正處于社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時期,隨著東西文化與觀念的碰撞和融合,人們的價值觀念開始呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢,社會的發(fā)展和民族振興迫切需要一個明確的價值標(biāo)桿。而當(dāng)代大學(xué)生作為振興民族的希望,如何引導(dǎo)他們樹立符合社會主旋律的價值取向是當(dāng)代高等教育的重中之重。學(xué)校作為大學(xué)道德教育的主陣地,要積極推進(jìn)思想道德教育工作的改革和創(chuàng)新,把社會主義核心價值體系的要求滲透到課內(nèi)外各門課程中。作為高校思想政治教育教師,尤其要正確理解社會主義核心價值體系的內(nèi)涵,做到理論聯(lián)系實際,使學(xué)生得到系統(tǒng)、科學(xué)的指導(dǎo)。
3.4 以校園文化為載體,進(jìn)行大學(xué)生思想道德教育
大學(xué)肩負(fù)著“化人”、“育人”的重任,同時,它還是人文精神和科學(xué)精神的融合。校園文化強(qiáng)大的影響力可以作為培養(yǎng)以群體性為特征的大學(xué)生價值觀念的重要載體。在校園文化建設(shè)過程中,我們要始終堅持著用發(fā)展的指導(dǎo)大學(xué)生的價值取向,將的立場、觀點和方法與校園文化建設(shè)的實際緊密聯(lián)系起來,同時還必須堅定中國特色社會主義的共同理想,把個人追求同國家和民族的命運緊密聯(lián)系起來,對大學(xué)生實施道德教育,實現(xiàn)以國家和諧、穩(wěn)定為基礎(chǔ)的個人的人生價值。
3.5 大力弘揚中華傳統(tǒng)文化,強(qiáng)化大學(xué)生思想道德教育
中國傳統(tǒng)文化是在漫長的歷史進(jìn)程中逐漸積淀起來的,它包含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,傳承著做人做事的道德人格標(biāo)準(zhǔn),幾千年來一直影響著中國人民的思想道德養(yǎng)成。然后,在市場經(jīng)濟(jì)下的今天,傳統(tǒng)文化已經(jīng)遠(yuǎn)離大學(xué)生,且開始趨于“市場性”的特點。在這種情況下,正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生主動接觸、了解中國傳統(tǒng)文化及其內(nèi)在價值,并將教育建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上,這對于大學(xué)生思想道德的養(yǎng)成具有非常重要的作用,同時也能夠社會主義核心價值的具有體現(xiàn)。
3.6 在日常管理中體現(xiàn)社會主義核心價值,實現(xiàn)大學(xué)生思想教育
近年來國內(nèi)外十分重視的養(yǎng)成教育為我們教育事業(yè)提供了借鑒。養(yǎng)成教育在于幫助學(xué)生從身體、心理、知識、道德等方面達(dá)到全面發(fā)展,進(jìn)行形成正確的人生觀和價值觀。大學(xué)生價值觀的形成與學(xué)校管理體制的各個方面是相互依存的。學(xué)校的某些課程設(shè)置不合理或者管理工作方面存在落后性,就可能導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)某些問題。這就要求學(xué)校要從自身的管理出發(fā),制定一個完善的管理體制。例如,結(jié)合社會需要精心設(shè)計大學(xué)生社會實踐,提高其解決實際問題的能力。對于學(xué)校而言,則保證了日常管理工作的順利進(jìn)行,使大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)更加協(xié)調(diào)。
4結(jié)語
社會主義價值體系在中國特色社會主義偉大事業(yè)中具有戰(zhàn)略性的指導(dǎo)意義,也是我黨進(jìn)行社會主義思想建設(shè)的行動指南。同時,對于建立和諧的高校文化也具有重要的意義。高校對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育建設(shè),就需要堅持不懈的將社會主義核心價值體系作為引領(lǐng)校園文化的社會思潮,努力營造一個健康的大學(xué)生思想道德教育環(huán)境,進(jìn)而達(dá)到全面提升高校思想政治教育的成效,并以此將社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為當(dāng)代大學(xué)生自覺的思想意識。
參考文獻(xiàn)
[1] 封希德.大學(xué)生日常思想政治教育時效性研究[M].成都:西南財經(jīng)大學(xué)出版社,2010.
[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值體系 高校 思想政治教育
黨的十七大明確提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的重大任務(wù),并要求真正將社會主義核心價值體系融入到國民教育及精神文明建設(shè)的全過程之中。深入學(xué)習(xí)貫徹“十七大”精神,運用社會主義核心價值體系來教育高校學(xué)生,是進(jìn)一步加強(qiáng)與改進(jìn)新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作的新舉措。高校作為傳播知識與傳承文化的重要陣地,能夠把社會主義核心價值體系融入到大學(xué)生群體的思想政治教育之中,從而提高其思想政治素質(zhì),將其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。
一、社會主義核心價值體系的含義
社會主義核心價值體系,主要是由思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為中心的民族精神、以改革創(chuàng)新為重點的時代精神及社會主義榮辱觀等構(gòu)成的。思想決定著著社會主義核心價值體系的性質(zhì)與方向,是我國社會主義核心價值體系的中心;中國特色社會主義共同理想是要全面建設(shè)小康社會,既是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大精神力量,又是社會主義核心價值體系的重要議題;以愛國主義為中心的民族精神和以改革創(chuàng)新為中心的時代精神目前已成為我國各族人民全力開創(chuàng)中國特色社會主義建設(shè)新局面的強(qiáng)大保障,也是社會主義核心價值體系的精髓所在;以“八榮八恥”為主體的社會主義榮辱觀則明確了全社會都應(yīng)當(dāng)奉行的價值準(zhǔn)則與道德要求,是中國特色社會主義核心價值體系的重要基礎(chǔ)。以上各方面不僅相互聯(lián)系,而且又有所側(cè)重,均鮮明地回答了在社會思想多變的現(xiàn)實狀況下,黨應(yīng)當(dāng)用怎樣的精神旗幟來團(tuán)結(jié)與帶領(lǐng)全國各族人民繼續(xù)奮斗。
二、建立高校社會主義核心價值體系的重要性
1.鞏固思想在高校中的指導(dǎo)地位
是我國社會主義意識形態(tài)的旗幟與靈魂,也是我國立國的指導(dǎo)思想與全國各族人民的共同精神支柱,更是我們戰(zhàn)勝各類艱難險阻,抵御各種錯誤思想的重要思想武器。思想決定了高等學(xué)校的性質(zhì)與方向,高校一定要堅持所具有的指導(dǎo)地位,積極運用中國化的最新理論成果來武裝頭腦和指導(dǎo)實踐,進(jìn)而推動工作向正確的方向健康發(fā)展。形成社會主義核心價值體系,從而有利于尤其是中國化的最新理論成果,進(jìn)而有利于確保高校傳播出培養(yǎng)者,促進(jìn)高校的健康穩(wěn)定發(fā)展。
2.培育合格建設(shè)者與接班人的思想保證
高等院校是培養(yǎng)人才的重要場所,承擔(dān)著培育中國特色社會主義建設(shè)者與接班人的重大責(zé)任。目前,我國尚處于發(fā)展機(jī)遇期與矛盾凸現(xiàn)期交織在一起的重要階段,社會的劇烈變革與思想文化的彼此激蕩,對于青年學(xué)生產(chǎn)生了極為深刻的影響。一部分大學(xué)生在不同程度上存在信仰迷茫、理想模糊、價值觀扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感欠缺、心理素質(zhì)差等問題。唯有在高校全力建設(shè)社會主義核心價值體系,才能讓大學(xué)生真正運用,牢固地樹立起中國特色社會主義偉大理想,培育與弘揚愛國精神、改革創(chuàng)新精神,形成社會主義榮辱觀,在政治信仰、理想信念與道德修養(yǎng)上符合社會主義建設(shè)者與接班人的要求,保障我國社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。
3.建設(shè)和諧校園的重要組成部分
要建設(shè)和諧校園,和諧文化則是其中的根本,要堅持運用校園文化所蘊涵著的人生信仰、理想信念與道德情操等眾多文化因素去引導(dǎo)大學(xué)生塑造靈魂,建設(shè)健康、文明的和諧校園。社會主義核心價值體系是落實和諧文化的根本環(huán)節(jié)。社會主義核心價值體系不僅是和諧校園文化的主干,而且也指明了和諧校園文化的指導(dǎo)理論,明確了和諧校園文化建設(shè)的發(fā)展方向,揭示出和諧文化建設(shè)的動力,對于和諧校園文化建設(shè)具有重要意義。
三、運用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的原則
1.以人為本的原則
以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)。用社會主義核心價值體系來引導(dǎo)大學(xué)生的思想政治教育,一定要將以人為本理念體現(xiàn)在思想政治教育的全過程之中,使大學(xué)生成為高校思想政治教育的主體,并做到尊重學(xué)生主體地位與創(chuàng)造精神,充分挖掘出大學(xué)生的潛力與聰明才智, 保障大學(xué)生的切身權(quán)益,給他們以平等和自由參與的機(jī)會,促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
2.尊重差異的原則
大學(xué)生因為家庭背景、人生經(jīng)歷及知識結(jié)構(gòu)等方面的因素,在思想認(rèn)識上存在著較大差異, 這不僅是客觀事實,也是對大學(xué)生開展思想政治教育的重要原因。正是因為存在差異,才會世界更為豐富多彩,才會出現(xiàn)百家爭鳴與百花齊放,從而構(gòu)建起社會主義和諧文化。將社會主義核心價值體系融入大學(xué)生的思想政治教育,一定要尊重差異,這也充分體現(xiàn)出社會主義主流文化的高度自信。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的核心展現(xiàn)。要允許在主旋律前提之下的多樣性,尊重有利于實現(xiàn)社會進(jìn)步的文化成果,使社會主義文化的百花園更為絢麗多彩,滿足大學(xué)生多層次的文化需求。
3.注重創(chuàng)新的原則
運用社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校學(xué)生的思想政治教育,一定要在創(chuàng)新上下功夫。要充分考慮地區(qū)、學(xué)校及學(xué)科之間存在的差異與學(xué)生的具體情況,有重點和有步驟地采取相應(yīng)措施。要堅持一切從事實出發(fā),做到具體問題具體分析,強(qiáng)調(diào)特色與創(chuàng)新。除了將已有的制度與規(guī)定去粗取精,進(jìn)行重新優(yōu)化組合與豐富完善,更為重要的是應(yīng)當(dāng)在實踐基礎(chǔ)做到不斷總結(jié)經(jīng)驗,從而實現(xiàn)工作思路和工作方法的創(chuàng)新。
四、在高校思想政治教育中融入社會主義核心價值體系的思路
1.融入校園文化建設(shè)
社會主義核心價值體系可以說是建設(shè)和諧高校校園的精神支柱與思想基礎(chǔ)。要以校園文化為載體,將社會主義核心價值體系融入到高校校園文化建設(shè)當(dāng)中,要引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化之中培養(yǎng)高尚的思想境界與道德情懷。同時,應(yīng)當(dāng)以社會主義核心價值體系為指引,讓校園精神文化與思想道德建設(shè)朝著正確的方向不斷前進(jìn)。在建設(shè)和諧校園文化的過程當(dāng)中,我們要以社會主義核心價值體系作為指導(dǎo),充分反映出廣大師生的利益、愿望與要求,以此作為評價的標(biāo)準(zhǔn),并堅持與時俱進(jìn),不斷完善與創(chuàng)新,努力構(gòu)建和諧校園文化。要積極鼓勵校園文化創(chuàng)新與多元文化競爭,在創(chuàng)新中展現(xiàn)出先進(jìn)文化的生命力;要準(zhǔn)確認(rèn)識現(xiàn)代科技對于校園文化建設(shè)的作用,同時要以自信心態(tài)來應(yīng)對有可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn);要尊重與滿足廣大學(xué)生對于文化需求的增長,對文化發(fā)展給予更多的支持;要堅持將社會主義核心價值體系作為指導(dǎo),積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立起正確的價值觀,通過校園文化建設(shè)對大學(xué)生的成長和成才提供有力的智力支撐與精神保障,為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)提供文化底蘊與思想基礎(chǔ)。
2.融入課堂教學(xué)活動
如今,大學(xué)生能否形成價值觀與世界觀,都取決于能否能堅持運用社會主義核心價值體系來指導(dǎo)高等學(xué)校的思想政治理論教學(xué)。要保證大學(xué)生政治思想與價值觀不偏離于科學(xué)社會主義的方向,高校教學(xué)與科研工作者應(yīng)當(dāng)本著對大學(xué)生負(fù)責(zé)的精神,將社會主義核心價值體系運用于教育的過程中,運用社會主義核心價值體系來引導(dǎo)與整合多層次思想觀念,在尊重差異當(dāng)中形成師生認(rèn)同,在包容多樣當(dāng)中形成思想共識,團(tuán)結(jié)與帶領(lǐng)全體學(xué)生共同前進(jìn)。高校課堂教育是思想政治教育最為重要的渠道之一。將社會主義核心價值體系融入到課堂教育當(dāng)中,要通過集體備課等形式,將社會主義核心價值體系的構(gòu)建精神融入到高校教學(xué)實踐之中。要注重探索與運用多媒體教學(xué)、課堂討論、小組辯論、課外閱讀等多種方式,不斷改進(jìn)教學(xué)方法,讓大學(xué)生通過其喜聞樂見的方法實現(xiàn)潛移默化的發(fā)展。
3.融入民族精神與時代精神教育
民族精神與時代精神是一個民族生存與發(fā)展的重要精神支撐。歷盡五千多年的發(fā)展,中華民族已形成了以愛國主義為中心的,以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為主要內(nèi)容的偉大民族精神。進(jìn)入改革開放的新時期,中華民族又形成了勇于改革和敢于創(chuàng)新的時代精神。如今,我們的民族精神與時代精神包括了天下興亡、匹夫有責(zé)等大量民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及在改革開放新時期所形成的抗洪精神、抗擊“非典”精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神等優(yōu)良傳統(tǒng)。這些偉大的民族精神應(yīng)當(dāng)在高校中得到著力培育與大力弘揚。要充分應(yīng)用多種教學(xué)資源,調(diào)動各種積極因素,從各方面發(fā)掘中華民族精神資源,培養(yǎng)自豪感與民族自信心,提高民族的凝聚力,將大學(xué)生培養(yǎng)成為中華民族偉大復(fù)興的主力軍。在新時期,高校應(yīng)當(dāng)運用社會主義核心價值體系來引導(dǎo)思想政治教育,就就需要將改革創(chuàng)新精神引入到高校的教材、課堂之中,并武裝大學(xué)生的頭腦,激發(fā)其改革創(chuàng)新意識與創(chuàng)造精神,為其將來走向社會奠定良好的基礎(chǔ)。
4.融入社會主義榮辱觀教育
社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要基礎(chǔ),是當(dāng)前階段關(guān)于社會主義道德體系最為全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確和通俗的表述。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)當(dāng)堅持與提倡什么,應(yīng)當(dāng)反對與抵制什么,從而為全體社會成員判斷其行為得失進(jìn)行道德選擇,進(jìn)而為確定價值取向提供了價值準(zhǔn)則,為建設(shè)社會主義和諧社會提供強(qiáng)大的道德力量。目前,大學(xué)生從總體上看還是有著積極向上的榮辱觀的,但是,也應(yīng)當(dāng)清醒地看到,在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中,因為陳舊的思想殘渣與外來腐朽思想的侵蝕,大學(xué)生群體中還存在是非顛倒、美丑不分及榮辱不辨等不良現(xiàn)象。如部分大學(xué)生出現(xiàn)了奉獻(xiàn)進(jìn)取和索取享受觀念錯位、勤儉和奢侈觀念錯位、守法和違法觀念錯位等,因而高校要運用社會主義核心價值體系來引領(lǐng)大學(xué)生開展思想政治教育,就是應(yīng)當(dāng)堅持應(yīng)用社會主義榮辱觀來提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì),讓社會主義榮辱觀的內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生的良好品行,從而讓榮辱觀在大學(xué)生的心中從普通的道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)槔喂痰膫惱矶▌?進(jìn)而創(chuàng)造出社會主義榮辱觀在高等教育的人才培養(yǎng)中所產(chǎn)生的倫理定勢效應(yīng)。為此,要做到以下幾點:一是要求大學(xué)生認(rèn)真閱讀一批關(guān)于高尚人格與優(yōu)秀操行的書籍,使其從中領(lǐng)悟到道德規(guī)范的社會意義,從而感悟到這些動人事跡的深刻魅力,從感性到理性,形成倫理定勢的理論基礎(chǔ);二是要求高校思想政治工作者運用高尚的師德作表率和自身對待工作、學(xué)生、學(xué)校、國家等高雅操行,形成對待學(xué)習(xí)、教師、同學(xué)、學(xué)校、社會及國家所應(yīng)有的優(yōu)良倫理定勢;三是要依據(jù)社會主義榮辱觀教育的要求,深入宣傳高校學(xué)生思想道德建設(shè)工作的良好經(jīng)驗,宣揚社會主義榮辱觀的典型事跡與人物,營造出濃郁的輿論氛圍。
5.融入大學(xué)生社會實踐活動
社會主義核心價值體系要進(jìn)入到大學(xué)生的頭腦中,就是要求高校課堂教學(xué)盡管能夠貫徹理論聯(lián)系實際的原則,但是,這里所說的實際畢竟只是間接經(jīng)驗。大學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)?shù)缴鐣嵺`之中去看一看,開展一些實踐活動,這是十分重要的。對此,高校教師有必要經(jīng)常地組織大學(xué)生利用寒、暑假與雙休日時間,深入到廠礦企業(yè)和農(nóng)村山區(qū)中開展社會調(diào)查,有計劃和有組織地開展社會實踐活動,讓大學(xué)生親身考察與體驗社會實踐,能夠開闊大學(xué)生的視野,使其了解國情,增進(jìn)對社會主義核心價值體系的理解。
五、結(jié)語
綜上所述,社會主義核心價值體系已成為高校青年學(xué)生思想政治教育中的一面重要旗幟,高校思想政治工作者應(yīng)當(dāng)高舉社會主義核心價值體系的偉大旗幟,努力落實黨的各項教育方針,積極改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作,以人為本,貼近學(xué)生,提升思想政治教育的實效性與感染力,最終培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的高層次人才。
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