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      街道社區(qū)生態(tài)環(huán)境

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      街道社區(qū)生態(tài)環(huán)境范文第1篇

      然而,隨著“美麗鄉(xiāng)村,美麗中國”建設(shè)進(jìn)程加快,江寧區(qū)區(qū)委區(qū)政府、江寧街道辦事處引進(jìn)江寧區(qū)交通集團(tuán)在牌坊黃龍峴打造江寧區(qū)新“五朵金花”,街道于2013年2月收回基地50畝示范茶園,合同終結(jié),場房拆除。至此,江寧街道社區(qū)教育中心在牌坊黃龍峴茶場經(jīng)過五年艱辛創(chuàng)建的基地面臨銷聲匿跡的危機(jī)。

      是曇花一現(xiàn),還是永葆青春?中心本著服從街道辦的正確領(lǐng)導(dǎo),服務(wù)街道中心工作的原則,以敢為人先的勇氣,果斷采取措施,立即行動(dòng)起來。

      深入基層調(diào)研,謀求領(lǐng)導(dǎo)決策

      中心組織調(diào)研組深入江寧的上湖,銅井的李村,陸郎的峭山等多家茶場進(jìn)行調(diào)研。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),江寧街道雖屬以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的涉農(nóng)大街道,但特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)尚未建立,特色產(chǎn)業(yè)及規(guī)模經(jīng)濟(jì)體系未見端倪,加工企業(yè)緊缺,尤其是深加工企業(yè)屈指可數(shù),拳頭農(nóng)產(chǎn)品、名特優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品也未名正言順地走進(jìn)市場。

      中心還對朱門社區(qū)竹園山茶場進(jìn)行了重點(diǎn)研究分析:竹園山茶場曾有產(chǎn)茶的輝煌過去,早在上世紀(jì)70年代末、80年代初,無論是產(chǎn)茶質(zhì)量,還是產(chǎn)茶數(shù)量均列全區(qū)前茅,尤其高檔茶碧螺春遠(yuǎn)近馳名,多次在省市茶葉評審會(huì)上躋身前三甲,成為頗具地方特色的佳品,深受南京地區(qū)廣大茗茶愛好者的青睞。然而,作為陸郎唯一的地方特色,具有一定知名度和影響力的綠茶碧螺春品牌如今已名存實(shí)亡。究其原因,竹園山茶場由于長時(shí)間被個(gè)人承包,他們追求利益的最大化,長年不施或少施有機(jī)肥、濫用農(nóng)藥及缺乏科學(xué)茶園管理,造成了茶園生態(tài)環(huán)境的污染和浪費(fèi),產(chǎn)品質(zhì)量急劇下降,茶園大幅縮減,面積由原來近200畝,銳減到現(xiàn)在的100多畝。走進(jìn)竹園山,場房狼藉,茶園蕭條,茶樹在雜草亂木中掙扎,與過去春茶上市時(shí)車水馬龍、欣欣向榮的景象形成鮮明的比照,觀之令人心痛,一份責(zé)任便油然而生。

      于是,中心將調(diào)研成果向社區(qū)、街道、教育局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行多次反復(fù)的交流匯報(bào),以求形成共識(shí);將調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為可行性研究報(bào)告遞呈街道和區(qū)教育局主要領(lǐng)導(dǎo),為領(lǐng)導(dǎo)決策提供第一手真實(shí)可靠的材料;中心還邀請江寧街道辦事處主任龐志貴、分管教育副主任丁伯蘭、文衛(wèi)助理陳延美,江寧區(qū)教育局前任書記芮曉明、現(xiàn)任書記劉尹武、副局長宋軍、劉勇等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來竹園山茶場考察調(diào)研,現(xiàn)場辦公,最終決定將省級農(nóng)科教結(jié)合示范基地遷址朱門社區(qū)竹園山茶場,江寧街道社區(qū)教育中心與朱門社區(qū)簽訂10年“茶園委托生產(chǎn)管理合同”和“江寧街道省重點(diǎn)農(nóng)科教結(jié)合示范基地建設(shè)與管理協(xié)議書”,并明確中心“以農(nóng)科教結(jié)合示范基地的帶動(dòng)作用為突破口,實(shí)施無公害綠茶開發(fā),利用南京雨花茶的知名度,重振竹園山茗茶雄風(fēng);依托自身培訓(xùn)及宣傳優(yōu)勢,積極開發(fā)農(nóng)村人力資源,加快農(nóng)村科技進(jìn)步,提高農(nóng)業(yè)競爭力,為加快農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè),促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定與健康發(fā)展”的要求。這是朱門社區(qū)的必然選擇,也是中心義不容辭的使命。

      重新規(guī)劃布局,凸顯工作創(chuàng)新

      1.確定新目標(biāo)

      茶園既是經(jīng)濟(jì)林,又是生態(tài)林,茶園建設(shè)其實(shí)就是一個(gè)生態(tài)環(huán)境的改善過程,它的發(fā)展對改善生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)人類文明具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。中心把“強(qiáng)化茶園管理,美化生態(tài)環(huán)境,力爭兩年內(nèi)形成鄉(xiāng)村旅游茶園觀光帶;對茶園進(jìn)行有機(jī)改造,優(yōu)化茶園質(zhì)量,提升茶葉品質(zhì),重樹綠茶品牌,再造竹園山輝煌”作為基地建設(shè)的主要目標(biāo)?!暗谝荒曛饕M(jìn)行示范茶園建設(shè),高檔茶加工;第二年進(jìn)行品牌茶創(chuàng)建活動(dòng),竭盡所能為賣茶難農(nóng)戶提供必要的幫助;第三年通過基地的示范茶園,輻射帶動(dòng)相鄰幾個(gè)村500畝茶園,讓更多茶農(nóng)得到實(shí)惠;爭取在第四年,輻射帶動(dòng)陸郎茶園2000畝,以推動(dòng)陸郎茶葉產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展”為基地建設(shè)的具體目標(biāo)。

      2.建立新組織

      由街道辦領(lǐng)導(dǎo),中心全權(quán)負(fù)責(zé)實(shí)施和管理,成立基地管理工作委員會(huì)和基地工作領(lǐng)導(dǎo)小組?;仄刚埳a(chǎn)場長1人,護(hù)茶員1人,生產(chǎn)職工6人,技術(shù)顧問1人,管理人員和應(yīng)時(shí)采茶工約100人。組建以中心教師為班底,具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的種茶大戶、示范戶和茶藝師等20余人,并把市講師團(tuán)有關(guān)專家列入“基地講師團(tuán)”師資庫。

      3.開啟新模式

      基地建設(shè)的最終目的是解決農(nóng)戶賣茶難問題,帶動(dòng)農(nóng)民致富,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,壯大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。據(jù)此,借鑒省內(nèi)外有關(guān)茶園建設(shè)管理先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),采取“中心+基地+農(nóng)戶”的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營新模式?;氐穆氊?zé)是在中心的領(lǐng)導(dǎo)下負(fù)責(zé)搞好綠茶產(chǎn)品加工、新產(chǎn)品研發(fā),向農(nóng)戶提供生產(chǎn)管理技術(shù),嚴(yán)格按照生產(chǎn)要求做好示范推廣;農(nóng)戶的職責(zé)是遵循技術(shù)規(guī)范,負(fù)責(zé)種植和茶園管理,向中心提供優(yōu)質(zhì)鮮葉,形成基地引領(lǐng)大戶,大戶帶動(dòng)示范戶,示范戶傳幫輻射戶做品牌、做市場的生產(chǎn)營銷“金字塔”。中心與農(nóng)戶在分散與集中的統(tǒng)一、利益與責(zé)任的統(tǒng)一的前提下實(shí)現(xiàn)雙贏。中心保價(jià)收購鮮葉,收購價(jià)格將通過合同形式固定下來,確保農(nóng)戶利益。

      4.研發(fā)新產(chǎn)品

      竹園山茶系引進(jìn)福建福鼎的大白毫,屬無性繁殖系,為國家級良種,至今已有百年栽培史。春芽一般3月中旬萌發(fā),4月中旬盛產(chǎn)期,其品質(zhì)特點(diǎn)約為茶多酚25.7%、氨基酸3.5%、咖啡堿4.3%、兒茶素總量184.2毫克/克。中心依據(jù)茶葉品質(zhì)、鮮葉組成、采摘時(shí)間等將竹園山茶分成特級、一級、二級、三級四個(gè)等級,出爐富有地方特色的南京雨花茶。

      一是采摘規(guī)范,竹園山雨花茶采摘講究,采茶時(shí)用右手大拇指尖與食指的前半部夾住所采芽葉的部位,將芽葉輕輕折下。這種采摘方法不夾帶鱗片、魚葉或老枝葉,能夠保持芽葉齊整、勻凈、新鮮,特級雨花做到八不采:雨天不采、細(xì)瘦芽不采、紫色芽不采、風(fēng)傷芽不采、蟲傷芽不采、開心芽不采、空心芽不采、有病彎曲芽不采;二是做工精細(xì),采用殺青、揉捻、打毛火、炒焙、搓條、烘干等純手工制作工藝;三是形意完美,力求成品茶形如松針、白毫顯露、香氣濃郁,點(diǎn)烹茶湯時(shí)芽尖向上、葉莖垂沉、沫餑似雪、燦若春光、色澤潤綠、甘醇爽口。

      5.培育新農(nóng)民

      中心將優(yōu)化平臺(tái)和載體建設(shè),不斷拓展科技傳播與推廣形式,豐富內(nèi)涵。通過“無公害綠茶生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)”、“特色蔬菜種植技術(shù)培訓(xùn)”、“鄉(xiāng)村旅游農(nóng)家樂培訓(xùn)”及“農(nóng)科教結(jié)合示范基地延伸與拓展”等市級優(yōu)秀培訓(xùn)項(xiàng)目和實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,依托自身的培訓(xùn)優(yōu)勢,根據(jù)實(shí)施進(jìn)度擬定培訓(xùn)計(jì)劃,采取理論與實(shí)際操作相結(jié)合、集中與現(xiàn)場指導(dǎo)相結(jié)合等形式對管理人員、生產(chǎn)人員集中進(jìn)行相關(guān)知識(shí)、技能培訓(xùn),培育一批有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民。自基地遷址以來,基地講師團(tuán)已開展了11期農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)培訓(xùn),培訓(xùn)人數(shù)達(dá)700多人,其中市級講師團(tuán)培訓(xùn)3期,人數(shù)近200人。

      6.打造新基地。

      基地(竹園山茶場)坐落于戰(zhàn)備水庫東側(cè)的竹園山,地處朱門斗凹村和牌坊黃龍峴兩朵“金花”的交匯處,鄉(xiāng)村旅游大道自北向南在此穿行而過。這里青山碧水、風(fēng)景秀麗、景色迷人,地理位置非常優(yōu)越,交通也十分便利。

      街道社區(qū)生態(tài)環(huán)境范文第2篇

      街道資源豐富,境內(nèi)自然風(fēng)光秀美,生態(tài)環(huán)境優(yōu)良。街道通過幾年打造,形成了湯銅路農(nóng)家樂美食街、南山湖休閑度假區(qū)、雁南飛休閑中心、六順農(nóng)藝園等一批有一定知名度的休閑度假場所,而境內(nèi)的朱門人家、黃龍峴風(fēng)景區(qū)則更是為其錦上添“花”!

      江寧街道的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會(huì)發(fā)展以及民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、名人軼事、語言文化等為我們提供了豐富多彩的鄉(xiāng)土教育資源,這些資源都有居民們最親切、最熟悉、最有感情的“家鄉(xiāng)味道”,因而更是我們社區(qū)教育最具生命力的課程資源。

      為此,我們對江寧街道鄉(xiāng)土教育資源展開了深度調(diào)查。

      調(diào)查目的與意義

      我們希望通過對區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)土資源的調(diào)查,充分展現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)采,提高居民對本土傳統(tǒng)文化價(jià)植的認(rèn)識(shí)程度,增強(qiáng)居民愛護(hù)鄉(xiāng)土文化資源的意識(shí),促進(jìn)區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)土文化資源的保護(hù)以及開發(fā)、利用的力度,深層挖掘家鄉(xiāng)本土的深厚文化底蘊(yùn),加塊社區(qū)教育校本課程開發(fā)步伐,建設(shè)具有鄉(xiāng)土文化特色的社區(qū)教育。

      我們還希望通過調(diào)查,從居民的生活工作實(shí)際出發(fā),利用鄉(xiāng)土教育資源,開發(fā)出具有地域特色,可供社區(qū)居民培訓(xùn),又能為廣大居民接受的鄉(xiāng)土教材,并基于此開展居民教育培訓(xùn),以點(diǎn)帶面輻射周邊,豐富居民的文化娛樂生活,提高居民的創(chuàng)業(yè)能力,從而提高科技轉(zhuǎn)化效率,服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

      調(diào)查對象與方法

      這次調(diào)查,我們以街道社區(qū)七所居民學(xué)校學(xué)員為調(diào)查對象。主要采用了問卷調(diào)查的方式,在居民學(xué)校的協(xié)助下直接走進(jìn)課堂展開調(diào)查。問卷以無記名的方式填寫,可信度相對較高。在調(diào)查活動(dòng)中,我們一共發(fā)出問卷215份,收回有效問卷209份。受訪學(xué)員30周歲以下39人(18.66%),30至40之間的76人(36.36%),40至55之間的94人(44.98%)。在調(diào)查期間,我們還與部分學(xué)員進(jìn)行了座談。

      調(diào)查結(jié)果與分析

      1.居民對鄉(xiāng)土文化資源的了解程度整體偏低(見表1)

      調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,目前居民對鄉(xiāng)土文化資源的了解程度整體偏低。比如我們漢族有近十個(gè)比較重要的傳統(tǒng)節(jié)日,可是近一半的受訪學(xué)員(46.41%)只能寫出一兩個(gè),能說出六個(gè)節(jié)日名稱的只有5.26%。因?yàn)樯角逅?,江寧街道在近幾年中有了長足發(fā)展,但由于地處農(nóng)村,居民外出旅游機(jī)會(huì)少,所以有68.42%的學(xué)員對本地旅游景點(diǎn)仍然所知甚少。對于家鄉(xiāng)的各種土特產(chǎn),大多數(shù)受訪學(xué)員(65.07%)也只知道一兩種。在5個(gè)空中,答對0-1空的占了六成(59.81%),而答對4-5空的只有0.96%。從上述數(shù)據(jù)可以看出,農(nóng)村居民對本地自然、歷史、文化知識(shí)了解的確很少。

      2.居民對家鄉(xiāng)歷史文化、傳統(tǒng)藝術(shù)和社會(huì)發(fā)展的了解渠道少(見表2)

      調(diào)查發(fā)現(xiàn),居民對鄉(xiāng)土文化資源所知不多,很重要的原因是他們了解渠道很少。首先,受城市文化的影響,農(nóng)村社會(huì)生活方式正在發(fā)生明顯的變化。一群人圍坐一起談古說今,聊聊先人軼事,說說本土風(fēng)情的現(xiàn)象已經(jīng)很少見到。數(shù)據(jù)顯示,60.29%的學(xué)員“很少”聽別人說起家鄉(xiāng)的傳說、故事或民謠,12.92%的學(xué)員“沒有聽過”,而“經(jīng)常”有機(jī)會(huì)聽的只有5.26%。受訪學(xué)員中超過八成的“較少”(46.89%)或是“沒有”(33.97%)參加過參觀走訪等活動(dòng)。學(xué)員長期處在家庭、單位這兩點(diǎn)一線的生活范圍里,社會(huì)視野十分狹窄。

      3.居民對生活環(huán)境、自然地理、家鄉(xiāng)風(fēng)俗的關(guān)注處于自發(fā)狀態(tài)(見表3)

      調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,學(xué)員對身邊的生活環(huán)境、自然地理、家鄉(xiāng)風(fēng)俗也有所留意。比如說,93.3%的受訪學(xué)員注意到了家鄉(xiāng)的變化,其中64.59%的學(xué)員覺得自己的家鄉(xiāng)“變化大”。還有學(xué)員談到他們對身邊的各種事物也有所觀察(這一點(diǎn),上表中對民間習(xí)俗關(guān)注情況的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以得到證實(shí)),但是不久就忘了,因?yàn)樗麄兒苌儆信c人交流、分享的機(jī)會(huì)。由此可見,居民對身邊自然與社會(huì)環(huán)境的關(guān)注更多的是一種自發(fā)狀態(tài),缺少自覺的意識(shí)。

      4.居民關(guān)注鄉(xiāng)土資源的意識(shí)與興趣有待激發(fā)和保護(hù)(見表4)

      調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)員求知欲望比較強(qiáng)烈,對于家鄉(xiāng)的物產(chǎn)資源、風(fēng)土人情、歷史文化十分樂于了解。29.67%的受訪學(xué)員覺得學(xué)習(xí)這樣的內(nèi)容“興趣很大”,40.19%的學(xué)員覺得“有興趣”,而“沒興趣”的只占7.18%。學(xué)員的這種學(xué)習(xí)興趣是寶貴的教育動(dòng)力,應(yīng)該充分利用。我們要引導(dǎo)學(xué)員關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,讓他們在廣闊的天地中受到教育、熏陶。而對于家鄉(xiāng)周邊的旅游景點(diǎn),超過三分之一的學(xué)員幾乎很少甚至沒有關(guān)注。

      調(diào)查思考與建議

      每一個(gè)地方都蘊(yùn)藏著豐富的鄉(xiāng)土文化資源,在社區(qū)教育中引入這些資源,是提高居民綜合素質(zhì),增進(jìn)居民鄉(xiāng)土感情的重要途徑。根據(jù)調(diào)查中了解到的實(shí)際情況,我們提出以下建議:

      1.明確鄉(xiāng)土資源開發(fā)的目的與作用

      鄉(xiāng)土資源開發(fā),可以引導(dǎo)居民熱愛鄉(xiāng)土、熱愛社區(qū)、熱愛家鄉(xiāng),增強(qiáng)居民社區(qū)意識(shí)、社區(qū)歸屬感和社區(qū)凝聚力,樹立居民正確的價(jià)值觀和良好的行為規(guī)范,形成淳樸的人際關(guān)系和社區(qū)風(fēng)尚。鄉(xiāng)土資源開發(fā),還可以提高居民的資源意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí),探索挖掘出可供利用的鄉(xiāng)土教育資源,構(gòu)建地方社區(qū)教育特色,適應(yīng)新的形勢下社區(qū)教育發(fā)展需要。

      2.注重地方和校本課程的建設(shè)與實(shí)施

      課程建設(shè)是社區(qū)教育內(nèi)涵發(fā)展的核心領(lǐng)域。加強(qiáng)社區(qū)教育課程建設(shè)的研究和實(shí)踐,不僅具有理論意義,也具有較大的實(shí)踐意義,是落實(shí)社區(qū)居民“有其學(xué)”、“優(yōu)其學(xué)”、“樂其學(xué)”的根本。社區(qū)教育工作者要通過挖掘提煉加工鄉(xiāng)土教育資源,形成富有鄉(xiāng)土氣息和人文精神的課程資源,進(jìn)而滲透到社區(qū)教育實(shí)施過程之中,努力形成“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”的具有示范推廣作用的個(gè)性化社區(qū)教育。

      3.加強(qiáng)鄉(xiāng)土資源的宣傳推廣介紹,實(shí)施品牌營銷

      有關(guān)部門可以在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村旅游精品線路和主題產(chǎn)品,進(jìn)行整體包裝的基礎(chǔ)上,舉辦鄉(xiāng)村旅游展示會(huì)、新聞會(huì)加以宣傳推廣介紹,并以各種節(jié)慶活動(dòng)促銷,打響江寧街道鄉(xiāng)村旅游的品牌,促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展。

      街道社區(qū)生態(tài)環(huán)境范文第3篇

      人的一生要接受家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育,而良好的家庭教育對人的進(jìn)步成長是至關(guān)重要的。但是,我們當(dāng)前的家庭教育還存在著一些誤區(qū),與社會(huì)的進(jìn)步是不相適應(yīng)的,比如:有相當(dāng)一部分孩子家長受片面人才觀的影響,在如何幫助孩子成長、成才方面存在著種種困惑,他們不知道怎樣去愛孩子,怎樣去教育孩子?有的家長把追求孩子獲得高分?jǐn)[在家庭教育的首位,而不懂得如何去培養(yǎng)孩子求知與發(fā)展的能力。針對這種情況,**街道婦聯(lián)始終堅(jiān)持國家及省、市、縣關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的意見,積極幫助孩子家長轉(zhuǎn)變教育觀念,樹立正確的人才觀;幫助他們努力學(xué)習(xí)家庭教育的基本知識(shí),以提高自身的科學(xué)文化水平,從而去正確教育、培養(yǎng)孩子,使孩子能健康成長。在這方面,**街道婦聯(lián)主要做了以下工作:

      一、開展“雙合格”活動(dòng),營造良好家庭育人的社會(huì)氛圍

      街道婦聯(lián)協(xié)同縣家庭教育研究所以“為國教育、以德服人”為主題,在全街道開展“爭做合格父母,培養(yǎng)合格人才”的家庭教育宣傳實(shí)踐活動(dòng)?;顒?dòng)內(nèi)容具體包括以下四個(gè)方面:

      (一)加大宣傳力度

      充分利用宣傳櫥窗、板報(bào)、橫幅和專欄等宣傳陣地,大力宣傳家庭教育的重要意義,經(jīng)常發(fā)放宣傳資料,增強(qiáng)廣大家長對家庭教育的認(rèn)識(shí)和參與自覺性,發(fā)動(dòng)?jì)D女積極征訂《家庭教育》雜志,每年征訂雜志300余份以上。

      (二)傳播先進(jìn)的家庭教育理念

      通過學(xué)習(xí)型家庭事跡報(bào)告團(tuán)和家庭教育講師團(tuán)開展巡回演講活動(dòng),傳播先進(jìn)的家庭教育理念,科學(xué)的教育方法和“以德育人”的成功經(jīng)驗(yàn)。

      (三)組織家庭教育骨干培訓(xùn)

      通過培訓(xùn),壯大骨干隊(duì)伍,發(fā)揮他們的示范、輻射和帶動(dòng)作用,并邀請北京全國婦聯(lián)家庭處處長做示范報(bào)告。

      (四)開展“綠色家庭的故事”征文活動(dòng)

      征文內(nèi)容主要為反映符合可持續(xù)發(fā)展觀的家庭生活故事,體現(xiàn)環(huán)境保護(hù)理念的各種家庭創(chuàng)意等。

      二、成立社區(qū)家長學(xué)校,構(gòu)建教育培訓(xùn)新機(jī)制

      街道組織創(chuàng)建了**社區(qū)家長學(xué)校,目的是為了在寒暑假期間,讓家長與學(xué)校有機(jī)對接,使家長在家門口就能得到培訓(xùn)和指導(dǎo),能更好地關(guān)心青少年的教育和成長。社區(qū)家長學(xué)校突出授課的針對性,開班之初,就對授課對象進(jìn)行分類,根據(jù)孩子的實(shí)際監(jiān)管人,開設(shè)“母親班”“父親班”“爺爺奶奶班”,適當(dāng)增加“母親班”“爺爺奶奶班”的授課次數(shù)。同時(shí)根據(jù)各學(xué)生的心理、生理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,0-6歲的孩子家長,請保健院的醫(yī)生講解“優(yōu)生優(yōu)育、新生兒護(hù)理、母乳喂養(yǎng)”等方面的知識(shí);6-12歲的家長,請司法局干部講授“二法一例”;12-18歲孩子的家長,請心理學(xué)教師舉辦“青少年青春期心理知識(shí)講座”等,**社區(qū)家長學(xué)校的建立,不僅提高了家長的整體素質(zhì),使家庭教育環(huán)境得到顯著改善,也促進(jìn)孩子們的健康成長。

      三、實(shí)施母親素養(yǎng)工程,拓寬教育途徑

      街道婦聯(lián)充分整合原有的工作資源,創(chuàng)新教育培訓(xùn)載體,扎實(shí)推進(jìn)母親素養(yǎng)工程,以母親素質(zhì)的提高帶動(dòng)家庭成員整體素質(zhì)的提升。依托社區(qū)母親課堂、婦女培訓(xùn)基地等,開展系列講座、集中面授、咨詢服務(wù)等各類家庭教育知識(shí)活動(dòng),著力提高母親的科學(xué)家教水平以及營造和諧家庭的能力。這方面做了三件事。

      (一)發(fā)揮**社區(qū)為示范點(diǎn)作用

      與各學(xué)校通力合作,實(shí)行幼兒園、小學(xué)、初中的母親教育,傳授法律知識(shí)、家庭教育等內(nèi)容,下發(fā)倡議書1000余份。如**社區(qū)婦女培訓(xùn)基地與濱海幼兒園聯(lián)合開設(shè)“0-3”周歲母親課堂和啟動(dòng)“0-3歲”早教活動(dòng),針對0-3歲階段的孩子和孩子母親,每二周開課一次,每月2次,通過親職講座、幼兒咨詢、家長沙龍等系列活動(dòng),提高年輕母親的育子技能。目前,分別與濱海幼兒園、**愛嬰島生活館聯(lián)合舉辦《少兒營養(yǎng)學(xué)》、《童趣中教育》親職講座,并安排《豆豆捉迷藏》、《快活的小魚》早教親子活動(dòng),通過一系列的親子互動(dòng)、母子對話等活動(dòng),為母親和孩子架筑溝通的橋梁,為孩子健康成長營造和諧的家庭環(huán)境。

      (二)利用遠(yuǎn)程教育資源邀請省家教專家開展專題講座,在小河頭和白石村遠(yuǎn)程教育點(diǎn),組織安排年輕母親聽講以“塑造母親、母子同成長”為主題的授課

      并充分發(fā)揮65786578社區(qū)服務(wù)中心窗口制作了親子樂園網(wǎng)頁,開設(shè)了“母親課堂“熱線講座,并邀請**中學(xué)心理學(xué)老師尚利同志作熱線咨詢。

      (三)結(jié)合“國際家庭日”,開展“創(chuàng)和諧家庭,親子教育進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)

      邀請全國家庭教育協(xié)會(huì)講師授課,組織街道300余名女性家長參加。組織開展了“家家樂”趣味游藝活動(dòng),30余戶家庭積極參與“攜手并足同走人生路”、“同步曲”、“看手勢猜詞”、“壓氣球”等活動(dòng),由于活動(dòng)精彩紛呈,深受居民喜愛。

      四、推行法律“三進(jìn)”活動(dòng),增強(qiáng)守法維權(quán)意識(shí)

      街道婦聯(lián)聯(lián)合計(jì)生協(xié)會(huì),法律事務(wù)所等有關(guān)單位在轄內(nèi)各片各社區(qū)普遍開展法律進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村、進(jìn)外來家庭的“三進(jìn)”活動(dòng),活動(dòng)深入社區(qū)、村,為社區(qū)婦女、農(nóng)村婦女及外來婦女開展《婚姻法》、《物權(quán)法》、《未成年人保護(hù)法》等法律、法規(guī)知識(shí)講座,另外邀請了上海華東政法大學(xué)、上海對外貿(mào)易學(xué)院、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)等4名在讀大學(xué)生志愿者講課,目前為止,已有近1000人次的街道婦女參與聽課,取得了良好的效果。

      五、強(qiáng)化思想道德教育,促進(jìn)未成年人健康成長

      街道婦聯(lián)有效利用雙休日和寒暑假,抓好未成年人的思想道德建設(shè),通過組織開展多項(xiàng)活動(dòng),一方面豐富孩子的假期生活,另一方面提升了未成年人的綜合素養(yǎng),主要開展六項(xiàng)活動(dòng)。

      (一)開展交通安全教育

      新建社區(qū)、北路社區(qū)婦聯(lián)利用社區(qū)學(xué)校這塊陣地,邀請交警同志講交通道路安全課,實(shí)行邊講課邊實(shí)踐,把小學(xué)生帶出校門,走上馬路,與交警同志一起維護(hù)交通秩序,通過活動(dòng),使參加的80多名小學(xué)生懂得交通道路知識(shí)。

      (二)開展科普試驗(yàn)活動(dòng)

      邀請自然老師給小朋友作科學(xué)實(shí)驗(yàn),讓小朋友通過結(jié)合課本知識(shí)自己動(dòng)手證明植物生長過程,從小養(yǎng)成愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的習(xí)慣。

      (三)建立“邊緣”學(xué)校

      針對當(dāng)前青少年犯罪率偏高的實(shí)際,街道社區(qū)婦聯(lián)在原**藝校處建立“邊緣”學(xué)校,經(jīng)過調(diào)查摸底,確定18周歲以下父母離異,頑皮不想讀書和經(jīng)常在校內(nèi)外打架與經(jīng)常跟社會(huì)上不三不四的人在一起的“邊緣”學(xué)生100多人,為此,學(xué)校經(jīng)常邀請派出所同志和**、**中學(xué)的老師們開課,為這些“邊緣”學(xué)生開展思想道德教育。

      (四)組織青少年演講比賽

      通過演講比賽,教育和幫助未成年人樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提高他們的思想道德素質(zhì),幫助未成年人從小樹立社會(huì)主義榮辱觀,營造有利于未成年人思想道德建設(shè)的良好氛圍。

      (五)舉辦觀鳥營活動(dòng)

      由浙江大學(xué)綠之源協(xié)會(huì)主辦的“保護(hù)生態(tài)環(huán)境觀鳥營”活動(dòng),吸引了150余名中小學(xué)生及家長的參與,活動(dòng)的舉辦有效提高了大家愛鳥護(hù)鳥意識(shí)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

      六是開展“創(chuàng)和諧,共合作”大比拼活動(dòng)

      街道社區(qū)生態(tài)環(huán)境范文第4篇

      一、大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì),夯實(shí)生態(tài)文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

      文化作為一種上層建筑,不僅其特定形態(tài)決定于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而且其形態(tài)的變化也是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。從工業(yè)文化到生態(tài)文化的轉(zhuǎn)變,必須以經(jīng)濟(jì)形態(tài)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向生態(tài)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型為基礎(chǔ)。在當(dāng)今,生態(tài)經(jīng)濟(jì)就是循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)。要立足當(dāng)前林西縣生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際,緊密結(jié)合產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和特色,加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),進(jìn)一步加強(qiáng)規(guī)劃的指導(dǎo)和有關(guān)政策、機(jī)制體制的扶持和引導(dǎo),大力推進(jìn)生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、節(jié)能與環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大力發(fā)展循環(huán)低碳型工業(yè),突出抓好制糖、有色金屬、水泥、石化等產(chǎn)業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,重點(diǎn)培育壯大以新能源設(shè)備制造產(chǎn)業(yè)為核心的低碳產(chǎn)業(yè)集群;大力發(fā)展生態(tài)循環(huán)型農(nóng)業(yè),推廣生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式和實(shí)用技術(shù),推進(jìn)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化和安全食品生產(chǎn);加快發(fā)展現(xiàn)代物流、金融、會(huì)展、信息、咨詢、社區(qū)服務(wù)等新型服務(wù)業(yè);優(yōu)先發(fā)展生態(tài)效益型林產(chǎn)業(yè),重點(diǎn)打造木材深加工、林產(chǎn)化工、果品深加工、林產(chǎn)品深加工、苗木花卉等五大優(yōu)勢產(chǎn)業(yè);大力發(fā)展森林旅游、民族風(fēng)情文化體驗(yàn)游、紅色旅游、邊關(guān)文化和歷史文化旅游、康療養(yǎng)生和農(nóng)業(yè)休息旅游等具有林西特色、競爭力強(qiáng)的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè);努力踐行科學(xué)發(fā)展觀,全面實(shí)施“生態(tài)立縣、富民強(qiáng)縣”戰(zhàn)略,大力發(fā)展節(jié)能與環(huán)保產(chǎn)業(yè)。隨著生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,構(gòu)建生態(tài)文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更加雄厚,進(jìn)而促進(jìn)林西縣生態(tài)文化發(fā)展和繁榮。

      二、發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè),打造生態(tài)文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)載體

      生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)作為由生態(tài)文化衍生出的相關(guān)產(chǎn)業(yè),是一項(xiàng)前途光明、市場廣闊的朝陽產(chǎn)業(yè),正逐步成為林西縣新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。以發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)培育生態(tài)文化,是加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)的重要抓手。一要建立資源型優(yōu)勢生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)群、品牌型強(qiáng)勢生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)群、休閑娛樂型生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)群等三大生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)群。加快生態(tài)文化旅游業(yè)、演藝業(yè)、休閑娛樂業(yè)、會(huì)展和節(jié)慶生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。立足林西的自然條件,加快發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì),打造更多綠色品牌,并努力提高綠色品牌生產(chǎn)的規(guī)?;?、產(chǎn)業(yè)化和市場化水平。立足林西的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢,積極開發(fā)體現(xiàn)林西山水、人文特色和普及生態(tài)知識(shí)、倡導(dǎo)生態(tài)文明的文化產(chǎn)品,既要做大做強(qiáng)林西的山水文化、野果文化、花卉文化、古樹文化、寶石文化等物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè),也要努力發(fā)展書畫、演藝等精神文化產(chǎn)業(yè),還要加快發(fā)展生態(tài)文化培訓(xùn)、咨詢、論壇、傳媒、網(wǎng)絡(luò)等信息文化產(chǎn)業(yè)。二要立足林西民俗資源優(yōu)勢,加強(qiáng)民俗生態(tài)文化產(chǎn)品挖掘和開發(fā)。激活民俗文化中的魅力元素、生態(tài)元素,把林西各民族文化美靈活巧妙地融入城鎮(zhèn)綠化建設(shè),房屋、道路、市政設(shè)施設(shè)計(jì)中,融入商貿(mào)、美食、旅游、娛樂等項(xiàng)目的開發(fā)中,打造獨(dú)具一格的民俗生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。

      三、創(chuàng)新生態(tài)文化品牌,培育生態(tài)文化特色

      創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征,是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)力。發(fā)展繁榮林西縣生態(tài)文化,必須選好載體,創(chuàng)新生態(tài)文化的品牌。一要以創(chuàng)建國家森林城市、園林城市為載體,創(chuàng)建具有林西特色的體現(xiàn)現(xiàn)代文明的生態(tài)文化名城。林西縣山清水秀,碧水藍(lán)天,環(huán)境優(yōu)美,生態(tài)宜人,這是林西的優(yōu)勢和特色。在加快推進(jìn)城市化進(jìn)程和創(chuàng)建全國生態(tài)示范縣過程中,要打造好生態(tài)文化名城這個(gè)品牌。抓住國家創(chuàng)建森林城市和林西縣全國先進(jìn)文化縣品牌的契機(jī),應(yīng)好好總結(jié)推廣取得的成功經(jīng)驗(yàn),打造國家園林城市,以取得更大的品牌效應(yīng)。二要以生態(tài)家園建設(shè)為載體,打造農(nóng)村生態(tài)文化發(fā)展品牌。要以已有一定知名度的生態(tài)家園建設(shè) “七合堂模式”為引領(lǐng),大力發(fā)展一批農(nóng)村生態(tài)文化品牌。農(nóng)村生態(tài)家園建設(shè)引發(fā)了農(nóng)村生產(chǎn)方式和生活方式深刻變革,推進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明建設(shè),對把我縣建成全國生態(tài)文明示范縣起著重要作用。三要實(shí)施生態(tài)文化精品戰(zhàn)略。創(chuàng)新生態(tài)文化品牌,不僅要重視數(shù)量,更要重視其品位和質(zhì)量,實(shí)施精品戰(zhàn)略。為此,應(yīng)抓好提升我縣生態(tài)文化水平的重大項(xiàng)目和工程建設(shè),推出一批體現(xiàn)林西生態(tài)特色、反映時(shí)代精神、具有一流水準(zhǔn)的生態(tài)文化產(chǎn)品。

      四、推行綠色生活方式,營造生態(tài)文化發(fā)展的良好社會(huì)風(fēng)尚

      生態(tài)文化要求對傳統(tǒng)消費(fèi)觀念、生活方式進(jìn)行變革,倡導(dǎo)符合生態(tài)要求、有利于環(huán)境保護(hù)、有利于可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)方式和生活方式,使節(jié)約資源、綠色消費(fèi)成為良好的社會(huì)風(fēng)氣和消費(fèi)時(shí)尚。為此,建議在全縣開展“十個(gè)提倡”活動(dòng):提倡使用太陽能、生物能以及風(fēng)能等新型能源,使用節(jié)能技術(shù)和新產(chǎn)品;提倡節(jié)約用水和水資源的二次使用;提倡徒步、使用環(huán)保型交通工具以減少廢氣、噪聲污染;提倡使用生態(tài)建筑,使用生態(tài)建材適度裝修;提倡生態(tài)文化旅游;提倡食用綠色食品、再循環(huán)食品;提倡適度消費(fèi)并注重所購商品最終處置所產(chǎn)生的負(fù)面環(huán)境影響;提倡健康、文明的娛樂方式;提倡對生活垃圾進(jìn)行分級分類處理,養(yǎng)成科學(xué)、衛(wèi)生的生活習(xí)慣;提倡低碳辦公,推行節(jié)水、節(jié)電、節(jié)化學(xué)及無紙化辦公。

      五、建立社會(huì)公眾參與體系,形成生態(tài)文化建設(shè)的合力

      發(fā)展繁榮生態(tài)文化是一項(xiàng)涉及面廣的工作,需要建立廣泛的社會(huì)公眾參與體系,調(diào)動(dòng)各方面的積極性。一要大力推進(jìn)生態(tài)縣(街道)、生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)村建設(shè),將生態(tài)文化建設(shè)內(nèi)容和要求納入各類精神文明創(chuàng)建考核指標(biāo)體系。二要繼續(xù)廣泛開展“綠色系列”創(chuàng)建活動(dòng)。在創(chuàng)建綠色機(jī)關(guān)、綠色飯店、綠色家庭、綠色企業(yè)、綠色街道社區(qū)、綠色醫(yī)院、綠色學(xué)校、綠色礦山等基礎(chǔ)上,不斷拓展創(chuàng)建內(nèi)涵,擴(kuò)大創(chuàng)建覆蓋面。三要繼續(xù)廣泛開展生態(tài)文明“五進(jìn)”活動(dòng)。以綠色創(chuàng)建為載體,以主題宣傳教育活動(dòng)為抓手,推動(dòng)生態(tài)文化進(jìn)單位、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)街道社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)家庭。四要發(fā)揮環(huán)保非政府組織作用。各類環(huán)保非政府組織,關(guān)注環(huán)境、關(guān)注可持續(xù)發(fā)展,是推動(dòng)生態(tài)文化建設(shè)的重要力量。政府應(yīng)加強(qiáng)支持引導(dǎo),對各類環(huán)保非政府組織進(jìn)行培訓(xùn),支持和聯(lián)合環(huán)保非政府組織和各界人士共同開展社會(huì)公益行動(dòng)和開展課題、咨詢、調(diào)研活動(dòng)。

      街道社區(qū)生態(tài)環(huán)境范文第5篇

      我們堅(jiān)持中期匯報(bào)后對課題的重新界定的研究方向:根據(jù)教育生態(tài)學(xué)理論,江陰市臨港街道社區(qū)教育可視為由教育本體和本體周圍多種環(huán)境的相互作用下的一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。社區(qū)教育通過教育和組織社區(qū)居民參與行動(dòng),提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量,提高社區(qū)文化和教育水準(zhǔn),以達(dá)到社區(qū)建設(shè)發(fā)展和的目標(biāo),從而實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。

      二、社區(qū)教育與市民素質(zhì)

      “如果說在當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,人力資源是第一資源,那么,公民素質(zhì)就是第一國力。”可見,提高公民素質(zhì)的重要性、緊迫性,在于公民素質(zhì)已經(jīng)日益成為綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。社區(qū)教育能夠直接面對社區(qū)居民的需求,直接介入居民的現(xiàn)實(shí)生活,直接參與各階層群體的組織化過程,成為提高居民素質(zhì)的重要渠道。社區(qū)教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展發(fā)揮著基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性的作用。社區(qū)教育能夠滿足廣大社區(qū)居民不斷增長和多樣化的教育需求,提高社區(qū)居民科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、身心健康素質(zhì),通過開展寓教于文,寓教于樂的活動(dòng),陶冶情操,營造“我學(xué)習(xí)、我快樂、我進(jìn)步”的氛圍,促進(jìn)人的全面發(fā)展,形成社區(qū)居民積極地價(jià)值觀、生活態(tài)度和道德規(guī)范,提高社區(qū)居民的素質(zhì)和文化水平,培養(yǎng)積極向上的社區(qū)精神等功能。

      三、社區(qū)教育與社區(qū)文化

      社區(qū)文化作為居民的群體行為模式和生活方式,它包括居民的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、情感、道德、習(xí)慣以及社區(qū)居民從中獲得的各種能力。而社區(qū)教育對這些文化內(nèi)容的傳播、提升和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的重要作用。社區(qū)教育是社區(qū)創(chuàng)造新文化的基礎(chǔ),是社區(qū)文化發(fā)展的載體。體現(xiàn)在:

      (一)社區(qū)教育有助于滿足居民的精神文化需求

      社區(qū)教育從一開始就蘊(yùn)含著一個(gè)核心理念,即人文關(guān)懷和人文情結(jié)。社區(qū)教育使社區(qū)居民之間,各類組織之間,人與社區(qū)之間的聯(lián)系日益密切,形成加深了解的精神紐帶。這樣會(huì)把社區(qū)居民吸引在一起,形成良好的和諧、友善、互助的人際關(guān)系,使人更具有創(chuàng)造精神,對社區(qū)發(fā)展起到推進(jìn)作用。社區(qū)教育的首要作用之一就是不斷滿足社區(qū)成員日益增長的精神文化需求,包括孩子和老年人都有能力掌握自身的發(fā)展,使社區(qū)全體成員,使每個(gè)人潛在的才干和能力得到充分的發(fā)展。

      (二)社區(qū)教育能夠培育共存性的多元文化

      現(xiàn)代城市的飛速發(fā)展,尤其是大城市,其國際化程度不斷提高,不同國籍、種族、民族和文化背景的人匯聚在一起,共同勞動(dòng),也共同消費(fèi),城市便成了一個(gè)多元文化共存的集合體。聯(lián)誼活動(dòng),使國際人士間增加感情,互相熟悉,增進(jìn)本土居民和外籍人員之間的價(jià)值認(rèn)同,共同營造和諧的多元文化空間。社區(qū)教育通過培育文化教育社團(tuán),在國際人士聚居的地方開展跨文化的社團(tuán)交流。這種多元文化給社區(qū)的居民交往、社區(qū)管理等帶來了新的挑戰(zhàn),要求居民學(xué)會(huì)理解和寬容,能從不同的文化立場理解他人,增強(qiáng)對多元文化現(xiàn)象的適應(yīng)力。

      (三)社區(qū)教育通過開展學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè),提高居民文化素養(yǎng)

      “十七大”提出了“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。社區(qū)教育把家庭教育、學(xué)校教育、職業(yè)教育等通過整合融為一體,有效克服了職業(yè)教育的功利性;學(xué)校教育局限性;家庭教育的封閉性。學(xué)習(xí)型社會(huì)是人人、時(shí)時(shí)、處處學(xué)習(xí)的社會(huì),是通過學(xué)習(xí)求生存、求發(fā)展的社會(huì)。為社區(qū)全體民眾提供全面、全程教育服務(wù)與學(xué)習(xí)支持,有力彌補(bǔ)了國民教育體系的不足,社區(qū)教育是整合各類教育,支持全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí),創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的最佳平臺(tái)。社區(qū)教育提供了學(xué)習(xí)型社會(huì)必須的全天候、全方位的學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)。

      四、社區(qū)教育與社區(qū)參與

      社區(qū)自治的衡量標(biāo)準(zhǔn)是社區(qū)參與的程度和民主意識(shí)。隨著城市政府管理的法制化與民主化程序與步伐的加快,社區(qū)治理公眾參與和微觀社區(qū)自治化已經(jīng)成為我國步入法制化時(shí)代的重要標(biāo)志與內(nèi)容之一。

      (一)社區(qū)教育與社區(qū)參與

      社區(qū)教育強(qiáng)調(diào)的就是居民的參與意識(shí),它能夠啟迪民智,促成社區(qū)參與行動(dòng)。社區(qū)建設(shè)以人為本,人既是社區(qū)建設(shè)的客體,又是社區(qū)建設(shè)的主體,沒有居民的廣泛參與,也就無所謂社區(qū)建設(shè),“從各國社區(qū)發(fā)展的實(shí)踐來看,一部社區(qū)發(fā)展史就是一部不斷培育居民社區(qū)意識(shí),提高參與能力,擴(kuò)大參與領(lǐng)域,提升參與質(zhì)量的歷史。”在社區(qū)建設(shè)與發(fā)展中,公民參與是衡量現(xiàn)代社會(huì)民主化程度和發(fā)展水平的一項(xiàng)重要指標(biāo),也是公民進(jìn)入公共領(lǐng)域、參與公共治理的重要途徑。構(gòu)建參與型社區(qū)的要求,意味著居民不僅生活水平要達(dá)到小康,更重要的是樹立新的價(jià)值觀和生活觀,具備積極參與公共事務(wù)的公民素養(yǎng),成為一個(gè)社會(huì)關(guān)心的“社區(qū)人”,當(dāng)好負(fù)責(zé)任的“社會(huì)人”,這都離不開社區(qū)教育主動(dòng)積極的參與。通過社區(qū)教育,在為公民提供公共服務(wù)的同時(shí),提升了公民素質(zhì),為公共參與奠定了基礎(chǔ),增加了公民對于政府政策的理解和認(rèn)同,在與公民基礎(chǔ)和為公民提供公共服務(wù)的同時(shí),政府官員也更多地傾聽公民的意見和公眾選擇,這無論是對于公民還是對于政府本身,都是一種學(xué)習(xí)與教育的過程,這是激勵(lì)政府組織放棄他們所擁有的部分決策權(quán)給其它參與團(tuán)體的主要因素之一。

      (二)社區(qū)教育與民主意識(shí)

      社區(qū)教育具有政治社會(huì)化功能。所謂政治社會(huì)化就是指個(gè)體逐漸接受現(xiàn)存政治制度所肯定和實(shí)現(xiàn)的政治信念和規(guī)范,形成特定的政治意識(shí)和政治立場,并積極參與社會(huì)政治活動(dòng)的過程。社區(qū)教育有助于培育居民的社區(qū)意識(shí)。所謂社區(qū)意識(shí),就是社區(qū)居民包括法人對所在社區(qū)的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和參與感。社區(qū)意識(shí)是社區(qū)的靈魂,是社區(qū)成員在共同的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活和社會(huì)互動(dòng)中形成的對某些事物的共同評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),社區(qū)居民具備了社區(qū)意識(shí),從而對社區(qū)事務(wù)形成自己的觀點(diǎn),有利于增強(qiáng)民主意識(shí)。它包括政治認(rèn)知的形成、政治情感和態(tài)度的培養(yǎng)以及政治參與三個(gè)層面。社區(qū)教育作為社區(qū)群體全員、全程、全方位的適應(yīng)性教育和再社會(huì)化教育,通過灌輸明確的政治取向,發(fā)展社區(qū)成員的政治意識(shí)和政治思維,從而影響其政治認(rèn)知和政治觀的形成,通過政治傳播和政治激勵(lì),培養(yǎng)社區(qū)成員的政治情感和態(tài)度,通過組織社區(qū)活動(dòng),增強(qiáng)社區(qū)成員對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感,提高社區(qū)成員的參政議政能力與政治參與程度。具體地來時(shí)說,筆者以為,社區(qū)教育能起到豐富地區(qū)文化生活、維護(hù)地區(qū)社會(huì)安定的作用;社區(qū)教育能夠滿足人們追求精神文化生活的需要;社區(qū)教育能夠有效地提高全體國民精神文化教養(yǎng)和整體素質(zhì)的目標(biāo);社區(qū)教育能夠啟迪民智、促進(jìn)公民參與提高社區(qū)自治水平。

      五、推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的具體措施

      課題組深刻地認(rèn)識(shí)到,社區(qū)教育的成長與發(fā)展,既受到生態(tài)主體的內(nèi)在因素的影響,也受到諸如國家政策、城市化發(fā)展進(jìn)程以及地域環(huán)境等生態(tài)環(huán)境因子的影響與制約。反思我們的課題研究歷程,我們提出推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的具體措施如下:

      (一)以政府撥款為主,多方籌集社區(qū)教育資金

      目前,社區(qū)教育事業(yè)在很大程度上還依靠著政府的支持,社區(qū)教育的發(fā)展也離不開政府的指導(dǎo)和支持。首先,政府應(yīng)加強(qiáng)對社區(qū)的管理,加大社區(qū)資金的投入。一是,政府應(yīng)制定相應(yīng)的法律法規(guī),保護(hù)、支持社區(qū)教育的發(fā)展;二是政府應(yīng)逐年加大對社區(qū)教育資金的投入,為社區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。其次,廣開渠道,多方籌集社區(qū)教育資金??梢圆扇≌畵芸?、單位企業(yè)幫忙籌款、社會(huì)個(gè)人捐助等方法,廣開渠道,為社區(qū)教育的發(fā)展?fàn)幦「嗟闹С帧?/p>

      (二)開拓新的教育內(nèi)容,豐富教育形式,增強(qiáng)社區(qū)居民的參與意識(shí)

      社區(qū)應(yīng)開拓新的教育內(nèi)容,豐富教育形式,社區(qū)教育內(nèi)容要與居民生活、工作、學(xué)習(xí)等息息相關(guān)。開展一些比如嬰幼兒保健、怎樣處理鄰里關(guān)系及婆媳、父母子女及夫妻婚姻等家庭關(guān)系、心理健康咨詢、烹調(diào)廚藝、健身、養(yǎng)生、美容養(yǎng)顏、社交禮儀、書畫鑒賞、股票股市、投資理財(cái)、下崗工人再就業(yè)技能培訓(xùn)等方面的活動(dòng)。

      (三)教育社會(huì)化與社會(huì)化教育

      “教育社會(huì)化與社會(huì)化教育”社區(qū)教育理念來自19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國興起的一教育思潮,代表人物是美國實(shí)用主義哲學(xué)家杜威教授,他提出了“教育即社會(huì),教育即生活”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)教育必須回歸到生活中去,回歸到社區(qū)中去,只有學(xué)校與社區(qū)相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的目的。教育社會(huì)化與社會(huì)化教育最終是要實(shí)現(xiàn)教育與社區(qū)的均衡化。即學(xué)校和社區(qū)在教育需求上實(shí)現(xiàn)融合與平衡,一方面學(xué)校認(rèn)識(shí)到教育必須走向社區(qū)、利用社區(qū)、服務(wù)社區(qū),才能使教育更好地適應(yīng)社會(huì)需求,因而許多學(xué)校把社區(qū)教育納入教育規(guī)劃,把社區(qū)作為推動(dòng)教育發(fā)展的新的增長點(diǎn);另一方面社區(qū)也認(rèn)識(shí)到,社區(qū)教育要獲得深度發(fā)展,必須親近學(xué)校、學(xué)習(xí)學(xué)校,利用學(xué)校豐富的教育優(yōu)勢資源來改造社區(qū)過去初級的、不成熟的、缺乏體系的教育狀況。社區(qū)資源和學(xué)校資源的有效均衡,把“教育社區(qū)化”和“社會(huì)化教育”兩種理念融合起來,學(xué)校和社區(qū)實(shí)現(xiàn)互利雙贏。教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的增長,學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì),其基本理念就是打破學(xué)校和社區(qū)的界限,學(xué)校不僅僅是一塊純學(xué)術(shù)的圣地,它還應(yīng)該為社區(qū)服務(wù),并首次把烹飪、紡織、木工、金工等納入學(xué)校課程。

      (四)注重社區(qū)教育的科研,充實(shí)科研力量,提高理論研究水平

      充實(shí)社區(qū)教育研究隊(duì)伍,提高科研水平,加強(qiáng)社區(qū)教育理論研究也成為社區(qū)教育發(fā)展中的一項(xiàng)重要任務(wù)和發(fā)展方向。較好地發(fā)展社區(qū)教育,首先應(yīng)當(dāng)對社區(qū)教育有足夠的認(rèn)識(shí),并在此基礎(chǔ)上按照社區(qū)教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,開展相關(guān)活動(dòng),推動(dòng)社區(qū)教育的發(fā)展。然而,由于我國社區(qū)教育的研究起步較晚,人們對社區(qū)教育的認(rèn)識(shí)與探討還不夠深入,這在一定程度上也限制了社區(qū)教育的進(jìn)一步快速發(fā)展。

      (五)公共服務(wù)合同外包

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