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人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文第1篇

關(guān)鍵詞：高職教育；人文素質(zhì)；職業(yè)核心能力；習慣養(yǎng)成

近年來，高職院校的人文素質(zhì)教育也漸漸得到了重視，一些院校也開設(shè)了一部分旨在提高學生人文素質(zhì)的課程，由于高職院校以技術(shù)應用能力為主要教育目標，體現(xiàn)在課程設(shè)置上，就不可能開設(shè)系統(tǒng)而全面的人文素質(zhì)課程。那么高職院校的人文素質(zhì)教育應該以什么方式進行?這個問題的關(guān)鍵矛盾就是如何在有限的學時里將人文素質(zhì)課的效能發(fā)揮到最大，使學生能夠真正從中受益而成為滿足市場需要的社會人。否則，各種人文素質(zhì)課程只能在課程設(shè)置中起結(jié)構(gòu)性的作用，而不能在教育實踐中起功能性的作用。

一、高職人文素質(zhì)教育的目標及功能定位

高職人文素質(zhì)課程比起普通高校的人文素質(zhì)課程來說，學時學分比例少，規(guī)模小，學科系統(tǒng)性差，所以其目標比普通高校的人文素質(zhì)課也應有所降低，即養(yǎng)成學生必需的人文素質(zhì)，以應付將來工作的需要，而不是像普通大學一樣積累深厚的人文素養(yǎng)，為將來的深造或研究打好基礎(chǔ)?；谶@種差別，高職的人文素質(zhì)教育在功能層次上就應該有所調(diào)整。

(一)德育功能

這一功能包括情感、態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成。其中情感培養(yǎng)中包括愛國情、友善心、正義感等因素；態(tài)度培養(yǎng)包括積極、科學、合作等因素；價值觀的培養(yǎng)包括真善美判斷標準等因素。

(二)智育功能

這一功能我們可以分解為知識積累功能、能力增加、智力提高功能。知識積累是指相應的人文知識在量上的增加：能力增加是指通過顯在和潛在課程對學生讀寫說、交際等能力的提高；智力提高是指通過人文課程的學習，在心理層面上提高學生認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，包括記憶能力、觀察能力、想象能力、思維能力等。

(三)美育功能

人文素質(zhì)課程本身蘊含著豐富的美育因素，通過人文課程的學習，可以培養(yǎng)學生對美的感受能力、理解能力和創(chuàng)造能力。

通過對上述三種功能的初步分解，我們可以得到七種基本的人文能力：合作能力、聽說讀寫能力、交際能力、觀察能力、想象能力、記憶能力、思維能力。其中后四種能力是一種潛在的能力，往往蘊含在其他能力的養(yǎng)成與訓練之中。所以能夠得到的三種外顯的、與應用型職業(yè)活動密切相關(guān)且在教育上有較強可操作性和可預測性的三種基本能力：合作能力、聽說讀寫能力、人際交往能力，這就是我們分解綜合后的高職人文素質(zhì)教育所應實現(xiàn)的功能。

這樣內(nèi)涵豐富的功能，對高職院校的人文素質(zhì)教育來說是難以達到的，必須經(jīng)過一定的改造，將其中最為基本的能力要素分離出來，打造適合高職教育的人文素質(zhì)教育平臺。這種平臺應該符合高職教育的總體目標，即以能力培養(yǎng)為主，將普通高校人文素質(zhì)教育中的能力要素提高到首要的地位進行分解后重新整合。

二、職業(yè)核心能力考評體系對高職人文素質(zhì)教育的啟示

在高職院校有限的課時內(nèi)通過傳統(tǒng)的積淀養(yǎng)成式的人文素質(zhì)教育手段實現(xiàn)上述三種人文能力的培養(yǎng)肯定是行不通的。因為通過系統(tǒng)的人文課程進行潛移默化式的教學方法對人文能力的培養(yǎng)與形成其作用是不確定的。同時學制與課時也不允許這樣大量開課。所以我們需要設(shè)置能夠顯在地作用于學生的人文能力的培訓課程，以及相關(guān)的對能力進行測定的考評體系。這種課程可以稱為“人文能力養(yǎng)成性課程”，即通過對學生行為規(guī)范的引導來強化習慣的養(yǎng)成直至影響到內(nèi)在精神世界的變化。這就是外(外在的規(guī)范與行為)――內(nèi)(內(nèi)在的理解與認知)式的人文能力培養(yǎng)模式，與傳統(tǒng)的外(外在的課程)――內(nèi)(內(nèi)在理解與領(lǐng)會)――外(外在的表現(xiàn)與行為)的教育養(yǎng)成過程相比，它省去了一個環(huán)節(jié)，但實質(zhì)內(nèi)容與性質(zhì)卻沒有根本的不同，可謂異曲同工。這種針對人文能力培養(yǎng)的人文素質(zhì)課程，其課程架構(gòu)與考評體系的設(shè)計無疑是一個充滿未知數(shù)的挑戰(zhàn)。

勞動部門目前正在積極探索參照國外先進的職業(yè)核心技能體系擬定適合我國國情的職業(yè)核心技能測評體系，該體系可分為模塊，即交流表達、數(shù)字運算、革新創(chuàng)新、自我提高、與人合作、解決問題、信息處理、外語應用。從中我們不難看出這模塊中有一半以上與人文素養(yǎng)有關(guān)。這個核心技能的培訓與考評體系針對性、操作性非常強，非常明確地告訴培訓對象要做什么、應該如何去做、要達到一個什么樣的能力水平。這種培訓模式與高職教育以技術(shù)應用為宗旨的實訓實踐模式不僅有近似之處，而且是對技術(shù)應用型實訓實踐模式的一種補充和提升。在實際操作過程中，可把專業(yè)技能實訓實踐與人文能力實訓實踐有機結(jié)合起來，使其相互滲透、相互貫通，特別要注意在專業(yè)技能實訓實踐中融入人文能力養(yǎng)成?？傊?，這種培訓考評模式能夠像其他專業(yè)技能實訓實踐一樣，真正起到我們前面提到的由外而內(nèi)的“能力養(yǎng)成”的作用，而且收效也比較快，比較符合職業(yè)教育的要求。

高職人文素質(zhì)教育在目標體系、技能分解、培訓方法、考評模式方面完全可以參照上述職業(yè)核心技能的培訓與考評系統(tǒng)，結(jié)合自己的特點與內(nèi)容，實現(xiàn)全面的改革與重新建構(gòu)，打造全新的高職教育人文素質(zhì)教育平臺。

三、高職人文教育體系改革的策略

結(jié)合我們抽取出來的高職人文課程所應具備的對學生合作能力、聽說讀寫能力、人際交往能力的培養(yǎng)功能，再加上德育功能和美育功能，這一平臺應該有語言交際模塊、協(xié)調(diào)合作模塊、自我教育與完善模塊三個模塊。其中語言交際模塊的內(nèi)容主要為母語的聽說讀寫及語言的交際運用；協(xié)調(diào)合作模塊基本上參照職業(yè)核心技能合作模塊所要求的能力，并對難度作以相應的調(diào)整；自我教育與自我完善模塊包括分析自己的特長與不足，確定自我教育的方向與目標及實現(xiàn)教育目標的途徑與方法，品德的修養(yǎng)與完善等，這一模塊的內(nèi)容，可以吸收目前高職德育教育的新成果。

高職人文素質(zhì)教育這一改革的難點與重點在于教材建設(shè)及考評標準的確定。首先應制定一個高職人文素質(zhì)訓導大綱，大綱制定時完全可以按照職業(yè)核心技能的“工作活動”“技能要求”“培訓與自學指導”“考評指導”四個方面。對人文素質(zhì)訓導的目標、內(nèi)容、程序、考評作出定量定性的規(guī)定，在此基礎(chǔ)上再進行培訓教材的編寫與考評體系的建設(shè)。在教材建設(shè)上要突破傳統(tǒng)的文本教材的概念，建設(shè)一種新型的全方位的立體教材，這種教材除了教學目的與標準確定以外，其他的案例與相關(guān)資料應該建成一個分類資料庫，可以隨機抽取與運用，達到教學內(nèi)容活化的目的，以避免學生將此課程變成一種記憶性模式化的課程。在具體教法上要以案例、情境模仿和討論為主，以確保學生的主體作用，確保教學效果。在考評方面，也要突破傳統(tǒng)的筆試模式，以能力考核為主，主要方式有任務式、案例式、項目式等。

人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文第2篇

[關(guān)鍵詞]整合　教育資源　人文素質(zhì)　培養(yǎng)

當前我國職業(yè)院校學生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。表現(xiàn)為不少學生行為不文明，社會公德意識淡薄，心理承受能力差，不善處理人際關(guān)系，甚至存在一定的心理障礙，對民族歷史優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少。因此，人文素質(zhì)培養(yǎng)刻不容緩。

一、弘揚人文精神

（1）發(fā)揮一線教師的主導作用

教師是教育要素中最積極、最活躍、影響面最廣最深刻的要素，因此應該發(fā)揮教師在學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的主導作用，用信念牽引信念用激情碰撞激情。教師的文化意識、價值觀念、行為方式隨時隨地的影響著學生，教師應堅持教書育人的原則，把自己的理想、信念、情懷、自身的發(fā)展情況，個人長遠的發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展方向介紹給學生。

（2）發(fā)揮專業(yè)課的獨特作用

學生按興趣選擇專業(yè)是教師發(fā)揮專業(yè)課在理想信念、堅強意志，學習興趣、成長內(nèi)驅(qū)力等方面教育作用中最有利最直接的因素，每一門專業(yè)課的教師應抓住這一有利因素，因?qū)嵗麑еv解本學科的發(fā)展史，學科的廣闊發(fā)展前景，為本學科做出突出貢獻的杰出人士的感人事跡等，為此來感染學生、調(diào)動學生、激發(fā)學生、強化學生對本專業(yè)學習的熱情和持久動力。

（3）發(fā)揮公共基礎(chǔ)課的靈魂作用

工具性和人文性是基礎(chǔ)課的共性。學校開設(shè)的《大學語文》，《思考道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》，《英語》等課程作為工具是和人的感情、尊嚴、權(quán)利等息息相關(guān)的，所以基礎(chǔ)課可以激發(fā)學生生命的活力、創(chuàng)造力，實現(xiàn)教師、教材、學生多向的互動啟發(fā)作用。因此職業(yè)院校在強化職業(yè)技能培養(yǎng)教育的過程中，在學校辦學模式的探索過程中對公共基礎(chǔ)課應盡量開全課程注意課時比例，最大化發(fā)揮公共基礎(chǔ)課的育人功能。

二、培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

學生在強化專業(yè)課內(nèi)容教學的同時，必須思考學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，使學生在具備應用性特征的基礎(chǔ)上同時具備遠大的理想，高尚的情操，健全的品格，堅強的意志，遵紀守法的習慣等。

（1）切實強化“兩課”建設(shè)

思想政治教育課屬于人文學科，是目前我國學校進行人文教育的主渠道，應該說，它在培養(yǎng)學生健康人格，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等方面有著它的學科優(yōu)勢。文化素質(zhì)教育的本質(zhì)在于啟發(fā)青年、尋求人生的意義，在正確意義的導向下完善人的個性、發(fā)揮人的潛力，創(chuàng)造有價值的人生。思想道德素質(zhì)是學生素質(zhì)的根本，加強和改革“兩課”內(nèi)容和方法通過“兩課”教學幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀是一項重要的工作。

（2）進行職業(yè)觀教育。

社會輿論、家長、學生內(nèi)心深處對職業(yè)教育的輕視還不同程度地存在著，部分學生以為自己進入職業(yè)學校是被逼無奈，心里有一種失落情緒，對學生缺乏精神動力。因此，應該教育學生打破這種“低人一等”“前途暗淡”的消極心態(tài)，幫助學生認識職業(yè)的本質(zhì)、意義、評價標準，樹立職業(yè)院校學生的使命感、責任感，引導他們信心百倍地投入知識學習和技能實踐中去。

（3）進行成長成才成功系列教育活動。

培養(yǎng)學生可持續(xù)發(fā)展的能力是時展的要求。重視和幫助學生構(gòu)建自我學習，自我教育、自我完善的習慣、觀念和方法是職業(yè)院校育人的必備環(huán)節(jié)。根據(jù)市場需求調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置課程不僅要關(guān)注職業(yè)、分析設(shè)計職業(yè)標準、訂立職業(yè)資格鑒定，更要關(guān)注學生的潛能激發(fā)、終身學習的認識確立和習慣培養(yǎng)，關(guān)注學生行為方式的指導，促使其走入社會個人行為方式蘊含哲理性指導。學生在校期間要努力培養(yǎng)他們讀書學習、思考思辨的習慣，使他們眼界開闊，具有邏輯性，具有道德判斷力，教育與挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛質(zhì)及真善美的優(yōu)秀品質(zhì)，滿足學生終身的精神需求，為學生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（4）進行中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶。

中華歷史源遠流長，中華文明博大精深，中華民族歷史上有“修身、齊家、治國、平天下”的個人價值觀和遠大抱負，也有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生觀，還有“富貴不能貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣。中華民族傳統(tǒng)文化在名、義、忠、恕、信、知、勇、禮、祿、德等方面都形成了完整的個人修養(yǎng)體系。文化具有產(chǎn)時空的穩(wěn)定性和極強的凝聚力，會持久地支配個人、群體甚至是一個民族的思想行為、心里傾向和精神結(jié)構(gòu)。因此可以從豐富的文化遺產(chǎn)中吸取經(jīng)驗智慧，從而影響學生的理想信念，價值取向。

三、結(jié)論

學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)既然是手段又是目的，培養(yǎng)需要人文的、科學的內(nèi)容與實施體系，它寓于課堂的循循善誘中，寓于環(huán)境的無聲熏陶中。需要集中全校各部門的力量，凝聚全校教職工的智慧，從辦學思想、教育內(nèi)容、評價手段、課堂內(nèi)外去整合資源，完善內(nèi)容體系，與時俱進，全面規(guī)劃，科學指導，扎實推進。

參考文獻：

[1]任玲艷.高校人文氛圍的營造及學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J].山西高等學校社會科學學報.2004.7.

[2]趙四亮，李毅.淺灘高校人文素質(zhì)[J].思想政治教育研究.2004.2.

[3]建設(shè)[J].中國集體經(jīng)濟,2007.1

作者簡介：

人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文第3篇

關(guān)鍵詞 新媒體時代；媒介；新聞工作人員；新聞人才

中圖分類號G206.2 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2014）118-0029-02

技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，多種終端的使用，預示著新媒體時代來臨。但是對于新媒體時代概念的界定，學者們可謂眾說紛紜，至今沒有定論。1967年由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長戈爾德馬克率先提出新媒體的概念是，新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。

新媒體以信息量大、傳播速度快、內(nèi)容豐富、交互性和服務性強等特點著稱，開拓了新的媒介時代，同時對新聞工作者提出了新的要求。為了適應新媒體時代的潮流，新聞工作者必須要具有新媒體所需的技能和素養(yǎng)，才能在這個日新月異的新媒體時代有一番作為，同時為新聞事業(yè)貢獻自己的力量。

新媒體時代，無論是新媒體還是傳統(tǒng)媒體，對新聞工作者的能力和素質(zhì)都提出了新的要求。新媒體是以技術(shù)為支撐的新興媒介，所以需要的人才不僅具有傳統(tǒng)媒體新聞工作者的采、寫、編、評、攝等素質(zhì)以外還需要具備熟練應用新媒體操作技術(shù)的能力。傳統(tǒng)媒體為了應對新媒體的沖擊，也給自己已有的工作人員以及應聘者都提出了新的要求。我們現(xiàn)在看一些資料：2014年5月5日在騰訊招聘官方網(wǎng)站的招聘OMG10-騰訊視頻綜藝運營編輯的信息，其中一個要求就是：熟悉電腦操作，掌握基本網(wǎng)絡知識，了解HTML語言，熟悉PS圖片編輯軟件及edius、Premiere、sonyVegas等視頻編輯軟件； 2014年03月02日中國政府網(wǎng)招聘編輯人員的啟事， 采編崗位要招聘 10―20人。在崗位要求一欄提到應聘人員需具備：計算機操作熟練，熟悉HTML語言，熟練使用WORD、EXCEL、DREAMWEAVER、PHOTOSHOP、FLASH、POWERPOINT等軟件，具備快速掌握網(wǎng)站內(nèi)容管理系統(tǒng)等網(wǎng)絡工具軟件的能力；2012年05月10日央視《聚焦三農(nóng)》欄目組招聘記者編輯的啟事，招聘非線性編輯工作人員，要求熟練掌握AVID、索貝等后期制作軟件的操作；2010年09月27日新浪科技的招聘科技新聞編輯人員的啟事，要求對IT、互聯(lián)網(wǎng)和電信行業(yè)有一定了解，有相關(guān)媒體從業(yè)經(jīng)驗者優(yōu)先考慮。所以說未來的新聞工作者要想在傳統(tǒng)媒體和新媒體爭奪媒介市場的局面下，找到自己理想的工作或是在自己已有的工作上走的更遠，必須提高自身的素養(yǎng)和技能。

新媒體時代下的新聞工作人員不僅要具備傳統(tǒng)媒體所要求的能力，還要具備以下新的技能和素養(yǎng)。

第一，新媒體時代的新聞工作者必須要具備互聯(lián)網(wǎng)思維。要想提高和改變自身的技能和素質(zhì)，必須先從思想上有高度的認識，必須認識到互聯(lián)網(wǎng)是新媒體發(fā)展的前提，所以要想在新媒體時代下有所作為，一定要具備互聯(lián)網(wǎng)的思維，互聯(lián)網(wǎng)思維最重要的一點就是共享。而新媒體時代是一個關(guān)系為王的時代，新聞工作者必須明白現(xiàn)在的新聞資源不會再出現(xiàn)一家獨享的獨家新聞，而是一個新聞資源共享的時代，所以說要求新聞工作者要有共享新聞資源的理念，從而通過共享打通自己的關(guān)系網(wǎng)絡，這樣在以后的新聞實踐中就可以在這個龐大的關(guān)系網(wǎng)中找到自己想要的新聞資源，同時在共享的過程中新聞資源會得到全面的開發(fā)，受眾也會受益。

第二，新媒體時代的新聞工作者必須秉承著終身學習的理念。新聞媒體時代是一個日新月異的時代，原地不動就是落后，科技迅速發(fā)展，各種媒介制作軟件紛至沓來，多種終端也隨之而來。如果新聞工作者不能熟練的使用這些軟件和終端，就會在新聞報到中落后。現(xiàn)在大數(shù)據(jù)時代的到來，更加要求新聞工作者不斷地學習掌握分析大數(shù)據(jù)的技能，才能使新聞報道更有深度。在今年兩會期間，很多媒體都采用了大數(shù)據(jù)來報道兩會所發(fā)生的新聞，為觀眾帶來了全新的體驗。

第三，新媒體時代的新聞工作者必須具備創(chuàng)新精神。新媒體雖然內(nèi)容豐富，速度快，覆蓋面廣，但是信息的同質(zhì)化也相當嚴重。所以新聞工作者要具備創(chuàng)新能力，需要有獨到的理性思考，在繁多的信息中找到自己獨特的報道角度，打破同質(zhì)化的現(xiàn)狀，給受眾耳目一新的視野。

具備以上的技能和素養(yǎng)的新聞工作者才是新媒體時代下媒介需要的人才。

說到新媒時代需要的人才，就不得不談高校對未來新聞工作者的教育培養(yǎng)問題，較早開設(shè)新媒體課程的高校是國外一些知名大學的新聞傳播學院，比如美國南加州大學新聞系的媒介融合課程。據(jù)資料顯示，美國的很多大學已經(jīng)開設(shè)了和新媒體相關(guān)的課程，來加強學生對新媒體的了解和新媒體技能的掌握。近幾年來，我國的很多高校，也順應新媒體時代的潮流，對自己的新聞傳播學院的專業(yè)和課程進行了改革，比如中國傳媒大學開設(shè)了網(wǎng)絡與新媒體專業(yè)，同時教授相關(guān)課程。河北大學的新聞與傳播專業(yè)碩士也開設(shè)了媒介融合和網(wǎng)絡傳播技巧等課程。無論是國外高校對于新聞教育的改革還是我國對新聞教育的革新，都是為了培養(yǎng)出更多的適應新媒時代的新興新聞工作人員，為將來媒介的發(fā)展輸送優(yōu)秀的人才。

新媒體時代下，需要的是全方位的新興新聞工作者，新聞工作者只有適應發(fā)展變化的新形勢，清晰的認識到新媒體的發(fā)展特征，不斷的提高自己的技能和素養(yǎng)，才能在不斷變化的新媒體時代有所作為。

參考文獻

[1]維克托?邁爾-舍恩伯格.肯尼思?庫克耶. 大數(shù)據(jù)時代.浙江人民出版社，2013.

人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文第4篇

隨著社會對醫(yī)生的職業(yè)化要求越來越高，醫(yī)學院校必須高度重視醫(yī)學生的職業(yè)素養(yǎng)教育，按照醫(yī)生職業(yè)化的基本原則和規(guī)范進行教育和改造，同時在醫(yī)學教育中加強人文素養(yǎng)教育，促進醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)的形成尤為重要。從而使醫(yī)學生既有扎實精深的專業(yè)學科知識和精湛的醫(yī)療技術(shù)，又有深厚廣博的人文社科知識和高尚的醫(yī)德醫(yī)風。

一、醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)教育的背景

職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包括職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)修養(yǎng)。醫(yī)學生的職業(yè)素養(yǎng)是為適應醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的需要所具備的醫(yī)學專業(yè)知識、臨床實踐技能、醫(yī)德修養(yǎng)和人文素質(zhì)。

世界醫(yī)學教育聯(lián)合會在《全球醫(yī)學教育最低基本要求》中提出： 醫(yī)學生必須具備的基本素質(zhì)包括職業(yè)道德素質(zhì)、醫(yī)學科學基礎(chǔ)知識、溝通技能、臨床技能、群體健康和衛(wèi)生系統(tǒng)、信息管理、批判性思維和研究等七個方面。《新世紀的醫(yī)師職業(yè)精神――醫(yī)師宣言》確立了“把患者利益放在首位的原則、病人自主性原則和社會公正原則”為醫(yī)師職業(yè)精神的三個基本原則。醫(yī)學教育最終目的是要培養(yǎng)具有優(yōu)良醫(yī)德醫(yī)風、高尚道德情操、精湛醫(yī)療技術(shù)和廣博人文知識，符合社會需要的高素質(zhì)醫(yī)學人才。職業(yè)素養(yǎng)是醫(yī)學生成長的根基，需要學校與社會協(xié)作加強醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)教育，使其成長為履職盡責、精業(yè)勤業(yè)、讓人滿意的醫(yī)務工作者。

二、醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

1.醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)教育體系不健全

目前我國醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)教育的具體內(nèi)容有待進一步明確，教育體系不夠健全。一是醫(yī)學生對基本職業(yè)素養(yǎng)的認知，并沒有隨著時代的發(fā)展、社會的進步而與時俱進。二是醫(yī)學院校開設(shè)的人文課程偏少，課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性、規(guī)范性，與醫(yī)療行業(yè)要求相一致的理論教材和實踐經(jīng)驗不足。三是我國當前對于醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)教育的培養(yǎng)方式和手段較為單一，注重理論教育，缺少有效的多形式的實踐途徑。

2.醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)教育制度有待完善

目前我國的醫(yī)學院校、醫(yī)療機構(gòu)等對于醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)教育沒有形成完善的教育制度，也缺乏相應的考核制度和考核標準。很多高校開展醫(yī)學職業(yè)素養(yǎng)教育工作，卻存在許多問題，如教師自身的職業(yè)素養(yǎng)有待提高，流動性大，開設(shè)的職業(yè)教育課程理論講授多，實踐技能培養(yǎng)少，導致醫(yī)學生的專業(yè)知識不扎實，臨床技能、動手能力差，不適應社會對醫(yī)務人員的需求。

當前社會對醫(yī)學生的職業(yè)素養(yǎng)要求越來越高，高校必須高度重視醫(yī)學生的職業(yè)素養(yǎng)教育，在培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的過程中，提高學生的競爭力。醫(yī)學教育的特殊性決定了醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，醫(yī)學院校應把培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)作為教育的出發(fā)點和落腳點。對學生進行職業(yè)素養(yǎng)教育，激發(fā)學生的職業(yè)興趣，創(chuàng)新教育方法，培養(yǎng)學生的職業(yè)能力。

三、人文教育在醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)形成中的意義

醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)是民生關(guān)注的焦點行業(yè)，除了“看病難、看病貴”外，還有醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)、醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)務人員職業(yè)素養(yǎng)缺乏等。所謂醫(yī)生職業(yè)化，就是要求醫(yī)生承擔一些原則性很強的責任，其宗旨是：病人利益優(yōu)先，個人利益居后，病人主權(quán)，社會公平。醫(yī)生的職業(yè)化是醫(yī)患關(guān)系的核心要素和本質(zhì)所在。然而，現(xiàn)代醫(yī)學人文教育的缺失，是造成當今諸多醫(yī)療問題的根本原因之一。我國的醫(yī)學教育過分關(guān)注專業(yè)知識教育，忽視人文素質(zhì)教育，臨床醫(yī)學生只關(guān)心專業(yè)知識和技能，不愿花時間學習人文知識。 由此導致，有些臨床醫(yī)學生人文素質(zhì)較低，人文精神缺失，不能轉(zhuǎn)型為合格的醫(yī)務工作者。

醫(yī)學兼具自然科學與人文科學的屬性，并且是一門人文性很強的學科。因此，營造濃厚醫(yī)學人文環(huán)境是醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的必然趨勢。在醫(yī)學教育過程中融入人文教育，提高臨床醫(yī)學生的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)，這樣才能培養(yǎng)出具有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)、良好的職業(yè)素養(yǎng)的醫(yī)學人才，使臨床醫(yī)學生提高競爭力，更好地融入社會，成功就業(yè)。這不僅是一項涉及人民群眾根本利益的民心工程，實現(xiàn)提高醫(yī)療服務質(zhì)量、減少醫(yī)療糾紛、構(gòu)建和諧社會的時代要求；同時對促進我國醫(yī)學高等教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，具有重要的意義和價值。

四、培養(yǎng)臨床學生職業(yè)素養(yǎng)的有效途徑

1.適應時展，將人文思想與醫(yī)學教育相結(jié)合

貫徹科學性與人文性相結(jié)合的醫(yī)學教育原則，形成以拓寬專業(yè)口徑、增加創(chuàng)新適應力、提高綜合素質(zhì)為核心的教育理念；以醫(yī)學專業(yè)教育為基礎(chǔ)、以通識教育為主體、以養(yǎng)成教育為目標，確立科學的人文教育思想體系，培養(yǎng)臨床醫(yī)學生正確的人生觀、高尚的道德品質(zhì)、不斷創(chuàng)新的精神、敬畏生命、救死扶傷的人道主義精神，真正實現(xiàn)臨床醫(yī)學生素質(zhì)教育的目標。

2.創(chuàng)新培養(yǎng)方式，在實踐中培養(yǎng)臨床學生的職業(yè)能力

改革傳統(tǒng)的教學方法、教學方式，增加與職業(yè)培養(yǎng)相關(guān)的實踐活動，提高學生的職業(yè)適應能力。按照行業(yè)標準，將醫(yī)療行業(yè)的工作流程引入校內(nèi)實訓、臨床見習、專業(yè)實習三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實踐教學中，讓學生在準職業(yè)教育環(huán)境中進行實踐培訓，把職業(yè)規(guī)范內(nèi)化為自身職業(yè)素養(yǎng)，滲透到思想中去，轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)的意識。提高醫(yī)學生的職業(yè)適應能力。鼓勵醫(yī)學生積極參與社團活動、社會調(diào)查、志愿服務等，使他們親身感受和體驗人文精神，達到培養(yǎng)臨床醫(yī)學生的創(chuàng)新能力、合作能力、溝通能力和競爭能力的人文教育目的。

人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文第5篇

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，企業(yè)對就職者的職業(yè)能力不斷提出新的要求，而當前的職業(yè)教育模式卻與企業(yè)的需求存在背離，影響學生終身學習和持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)和開發(fā)。本文中通過分析人文素養(yǎng)教育的重要性，從觀念、師資、課程和環(huán)境等方面探索加強人文素養(yǎng)教育，提高職業(yè)教育質(zhì)量的策略。

［關(guān)鍵詞］

技工學校；人文素養(yǎng)教育；實踐

長期以來，技校探索實踐的“校企合作、工學結(jié)合、頂崗實習”的辦學模式在技能培養(yǎng)方面成效顯著，技能突出已經(jīng)成為技校學生不爭的優(yōu)勢和特色。廣西機械高級技工學校是國家級示范性學校，憑借雄厚師資優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢和設(shè)備優(yōu)勢，打造有模具制造、數(shù)控應用技術(shù)、機械制造、機械設(shè)備修理、汽車修理和工業(yè)電氣自動化6個廣西重點骨干專業(yè)。多年來，畢業(yè)生上崗就業(yè)率均達到95％以上。與此同時，技校學生存在的人文素養(yǎng)“短板”值得關(guān)注，這些素養(yǎng)“短板”成為影響技校學生未來發(fā)展的瓶頸。我校就業(yè)辦公室的調(diào)查顯示，由于人文素養(yǎng)的缺失，雖然學生畢業(yè)后工作上手快，上崗競爭有優(yōu)勢，但從長期發(fā)展看，出現(xiàn)“好用、不經(jīng)用”的現(xiàn)象，可持續(xù)發(fā)展能力不足，容易錯失在企業(yè)發(fā)展和晉升的機會，因此開展人文素養(yǎng)教育改革勢在必行。

一、良好人文素養(yǎng)是學生成才和學校發(fā)展的關(guān)鍵

（一）人文素養(yǎng)是學生職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)人文素養(yǎng)也稱“文化素養(yǎng)”，是人文科學、人文教育在教育對象身上所體現(xiàn)出的成果，主要包括語言文字修養(yǎng)、文學藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、歷史和哲學修養(yǎng)等，是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的人的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)和能力。人文素養(yǎng)是提升道德感和責任感的基礎(chǔ)，是人的眾多素質(zhì)中的基礎(chǔ)素質(zhì)，對其他素質(zhì)的形成和發(fā)展有很強的影響力和滲透力。它既可以陶冶學生的情操，升華學生的心靈，同時也可以給學生很多直接或間接的人生體驗，幫助學生了解自己、了解職業(yè)和社會，增強對企業(yè)和社會的責任感及使命感。它是一個人外在精神風貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)。因此，良好的人文素養(yǎng)是學生未來職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

（二）人文精神是增強學生企業(yè)適應能力的關(guān)鍵人文精神是“對人的價值追求”，以真善美的價值理想為核心，不斷完善自己、拓展自己、提升自己的一種自覺的文化精神。人文精神是人類社會發(fā)展的強大精神支柱，強調(diào)追求、運用知識時的良知、責任感、使命感和價值觀，是人類從“自在的”狀態(tài)過渡到“自為的”狀態(tài)的一種能力。而這恰恰是保障社會全面健康發(fā)展的重要因素。學校通過加強人文素養(yǎng)教育，將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為學生相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)學生對企業(yè)和社會的責任感，進而增強學生在企業(yè)的適應能力。

（三）人文素養(yǎng)教育是職業(yè)教育的內(nèi)在需求技校強調(diào)就業(yè)率，片面認為職業(yè)教育是以“培養(yǎng)實用技能型人才”為目的，過分夸大教育目標的工具性和實用性，淡化人才培養(yǎng)的人文性，忽視學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這不符合職業(yè)教育的內(nèi)在需求。學生的創(chuàng)造性智慧和能力的深度開發(fā)、豐富而均衡的精神世界的培育，包括豐富的人文歷史基礎(chǔ)知識和廣泛的情趣愛好、豐富的道德情感和對道德人格追求的培養(yǎng)等需要引起學校和社會的關(guān)注和重視。人文的力量可以支撐人的價值追求，涵養(yǎng)人的精神，塑造完整的人格。技校必須堅持以人為本的教育原則，全面開展人文素養(yǎng)教育，讓一批又一批具有豐富的精神世界和高超的專業(yè)技能的優(yōu)秀學生走向未來的職業(yè)和生活，提高職業(yè)教育水平，為企業(yè)培養(yǎng)具有持續(xù)創(chuàng)造力和良好素養(yǎng)的員工。

（四）改變職業(yè)教育的功利性是技校長遠發(fā)展的要求針對當今社會存在重科技、輕人文的傾向，加強人文素養(yǎng)教育將在很大程度上克服目前由于教育的功利化和專門化所造成的科學與人文的分離，改變各專門人才的“單向度”傾向，使我們培養(yǎng)的學生既有科學素養(yǎng)，又富人文精神，既有專業(yè)知識，又有健全人格，這是職業(yè)教育改革的方向。豐富職業(yè)教育的內(nèi)涵，改變職業(yè)教育追求就業(yè)的功利性的傾向，是技校長遠發(fā)展的要求。技校學生人文素養(yǎng)教育已經(jīng)成為學生素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分，我們必須高度認識人文素養(yǎng)教育的重要意義和作用，不斷實踐，努力探索，推動人文素養(yǎng)教育不斷向前發(fā)展。

二、人文素養(yǎng)教育的探索和實踐

（一）樹立綜合教育、可持續(xù)發(fā)展的教育理念愛因斯坦曾深刻地指出，學校的目標始終應該是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。這句話對當代很多職業(yè)教育工作者來說仍不失為至理名言。長期以來，由于受競爭激烈的辦學環(huán)境和急功近利的心態(tài)驅(qū)使，我國的職業(yè)教育恰恰走了一條將學生培養(yǎng)成技術(shù)性勞工而非合格的現(xiàn)代人的教育之路。要實現(xiàn)我們的教育目標———讓學生“學會認知、學會做事、學會生活、學會發(fā)展”，依舊任重道遠。作為新世紀的職業(yè)教育工作者，我們必須認識到，轉(zhuǎn)變育人理念、整合教育資源、重視人文素養(yǎng)的提升已到了刻不容緩的地步，培養(yǎng)符合社會發(fā)展的現(xiàn)代人，才是我們堅定不移的辦學方向。學校樹立綜合教育、可持續(xù)發(fā)展的教育理念，將進一步提升職業(yè)教育的質(zhì)量。

（二）發(fā)揮和挖掘獨特的地方人文優(yōu)勢柳州是以工業(yè)為主、綜合發(fā)展的區(qū)域性中心城市和山水景觀獨特的歷史文化名城，已形成以汽車、機械、冶金為支柱產(chǎn)業(yè)，化工、制藥、林紙、制糖、建材、煙草、紡織等產(chǎn)業(yè)并存發(fā)展的工業(yè)體系。市工業(yè)博物館集工業(yè)歷史展示、工業(yè)遺產(chǎn)保護、科學知識普及、旅游休閑于一體，設(shè)有工業(yè)歷史館、生態(tài)宜居館等主題展館，具有豐富的實物、文獻和圖片資料，展現(xiàn)了柳州工業(yè)100多年來，從無到有，從弱到強的發(fā)展歷程，體現(xiàn)出艱苦奮斗、自主創(chuàng)新的柳州精神。柳州是國家歷史文化名城，優(yōu)秀旅游城市，是南中國史前古人類“柳江人”的發(fā)祥地，距今已有2100多年的歷史，唐代大文豪柳宗元曾任柳州刺史。市區(qū)青山環(huán)繞，綠水抱城，被譽為“世界第一天然大盆景”，盛產(chǎn)奇石、有“柳州奇石甲天下”的美譽。柳州先進的工業(yè)文化、悠久的歷史積淀和深厚的人文底蘊，給每一個身臨其境的人以潛移默化的感染。我校充分利用柳州地方人文優(yōu)勢，對學生進行各種形式和主題的人文教育。此外，節(jié)假日可組織和引導學生參觀和游覽柳州的人文景觀，吸收文化的養(yǎng)分，體驗工業(yè)文明和歷史文化的融合，磨煉心志、升華理想，教育效果事半功倍。

（三）反思教育方式，完善教師隊伍建設(shè)人才標準在經(jīng)歷了資歷取向、能力取向的階段后，已向品行取向階段發(fā)展。企事業(yè)用人單位對人才的自信自立、勤奮敬業(yè)、誠信合作、開拓創(chuàng)新、心理健康等方面的綜合職業(yè)素質(zhì)，看得比單純的專業(yè)業(yè)務素質(zhì)更為重要。與掌握一門專業(yè)的技能相比，一個人要擁有良好的文化素養(yǎng)和個人素質(zhì)更需要時間和教育環(huán)境等眾多因素的共同促成。目前，越來越多進入企業(yè)一線工作的學生因缺乏良好的職業(yè)素養(yǎng)離開企業(yè)或得不到發(fā)展的機會，在一定程度上我們的教育應該負主要責任。這與我們過去對職業(yè)教育膚淺的認識有關(guān)。我們教育學生“熱愛本職工作”“樹立職業(yè)理想”等，但反省我們的教育方式，我們真正能夠打動學生，并且讓學生真正內(nèi)化成行動的有多少。作為教師，我們的責任是把專業(yè)知識、良好的觀念、高尚的情操變成學生的自覺需要，讓這種“自覺需要”驅(qū)使他們把知識和能力轉(zhuǎn)化成個人素質(zhì)和職業(yè)品質(zhì)。只有這樣才能為今后的就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)，這樣做是教師的天職和責任。

（四）推動將人文素養(yǎng)教育融入職業(yè)教育的課程改革《學記》中說：“善教者使人繼其志?！碧K霍姆林斯基也認為：每一門學科的教師，都應毫無例外地找出本門學科中包含的對學生進行道德教育和世界觀教育的可能性，并充分地發(fā)揮它們的教育作用。我校全面推動以滲透方式將人文素養(yǎng)教育融入職業(yè)教育的課程改革。一是通過改革基礎(chǔ)課程，加強人文素養(yǎng)教育。發(fā)揮基礎(chǔ)課程教學在培養(yǎng)學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀及養(yǎng)成良好的行為習慣等方面的重要作用。注重采取體驗式的教學方法，使學生具有良好的社會公德和職業(yè)道德等。二是在專業(yè)課程教學中加強人文精神的教育。發(fā)揮專業(yè)課程教學在培養(yǎng)人文精神方面的作用，并推行“校企共培”冠名班，讓學生認識技術(shù)與社會和企業(yè)的關(guān)系，技術(shù)與人的關(guān)系，克服技術(shù)至上的觀點，提倡技術(shù)中的人文精神，懂得技術(shù)是為人服務的，在技術(shù)服務中滲透人文的關(guān)懷。

（五）以校園文化為基礎(chǔ)構(gòu)建人文教育環(huán)境《孔子家語•六本》中說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！毙@文化氛圍主要包括學校的辦學思想、理念在全校形成的一種氣候，包括學校的自然文化、校園規(guī)劃、美化、人文景點等，還包括學生社團活動、各種文化藝術(shù)活動、社會實踐等。校園文化在耳濡目染、潛移默化之中感染、熏陶學生，使其內(nèi)化為信念與情感。一是營造良好的體現(xiàn)人文與科學情景教育的環(huán)境，使學生受到感染、暗示和激勵，激發(fā)學生的學習激情。我校教學場地和宿舍實行6S管理，以校史館、企業(yè)宣傳墻、廣播站、?？?、宣傳窗、文化長廊等載體為輿論宣傳陣地，以積極健康、具有時代特點、針對性強的內(nèi)容引導學生。二是發(fā)揮社團作用，促進人文教育與科學教育的融合。我校社團活動內(nèi)容豐富多彩，既有汽車、電氣和數(shù)控車床等專業(yè)社團，又有涉及新聞、科技、體育、文藝等方面的興趣社團，學生通過參加社團活動，拓展視野，在課外感受人文與科學教育。三是積極開展各種校園文化活動，引導學生積極融入社會，開闊視野，提升水平。我校一年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)和“全校大比武”技能節(jié)，每學期的職業(yè)教育大講堂，“校訓萬人學，校歌萬人唱”和各類志愿者等活動，逐步完善的“掌上校園”網(wǎng)絡建設(shè)，讓學生實現(xiàn)了書本教育與社會實踐相結(jié)合，人文教育與技術(shù)教育相結(jié)合，人文講壇與學生活動相結(jié)合，信息文化與社會現(xiàn)實相融合，開展無人不可、無時不在、無處不能的人文素養(yǎng)教育。