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思想政治教育的功能范文第1篇

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②楊賢芳.自媒體時代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究[D].2014年碩士學(xué)位論文.

③Dale Peskin：WeMediia：Introduction，http：//wemedia/weblog.php？id=p3.

④郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社.2004.

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[3]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

思想政治教育的功能范文第2篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育；政治社會化；功能

自20世紀(jì)50年代以來，政治社會化問題逐漸受到中外學(xué)者廣泛關(guān)注，政治社會化研究不斷深入，作為一個關(guān)系到一個社會的政治文化能否傳承和影響社會政治關(guān)系穩(wěn)定的大問題，當(dāng)代世界各國都普遍開始關(guān)注政治社會化問題。其中，實(shí)現(xiàn)政治社會化的一個重要途徑就是思想政治教育，這是由政治社會化和思想政治教育內(nèi)在統(tǒng)一機(jī)制所決定的。正確分析當(dāng)代中國思想政治教育的政治社會化職能，有助于中國政治社會化的更好實(shí)現(xiàn)。

一、思想政治教育與政治社會化的內(nèi)在一致性

由思想政治教育和政治社會化的概念可見，思想政治教育和政治社會化的目的都是培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需要的“政治人”。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，思想政治教育和政治社會化有著內(nèi)在的一致性：

1.二者的控制力量具有一致性

政治社會化雖然包括社會教化和個體學(xué)習(xí)兩個互動過程，但實(shí)際上社會教化并不是代表真正意義上的“全社會”意志，其控制力主要存在于統(tǒng)治階級，體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的意志。而思想政治教育的本質(zhì)是“按照一定階級或集團(tuán)的意識形態(tài)影響和改變?nèi)藗兊乃枷肱c行為的社會實(shí)踐活動”，可見，統(tǒng)治階級依然是思想政治教育中的統(tǒng)治力量。

2.二者的內(nèi)容具有一致性

在政治社會化中，社會教育和個體學(xué)習(xí)的內(nèi)容大致是相同的，都是體現(xiàn)統(tǒng)治階級利益的政治觀念、政治價值和政治行為等。思想政治教育的內(nèi)容包含思想教育、政治教育、道德教育和心理教育，但其中以理想信念教育為核心，而理想信念無非也是人們的政治立場、政治態(tài)度、政治方向的集中體現(xiàn)。因此，二者在內(nèi)容上都包含了“政治觀點(diǎn)”，都體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的政治利益。

3.二者的目的具有一致性

政治社會化和思想政治教育在內(nèi)容上的一致性邏輯地表明二者有著共同的目標(biāo)：通過教化培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需要的合格的“政治人”。

二、思想政治教育的政治社會化功能

思想政治教育和政治社會化的內(nèi)在一致性表明了二者的共存性。一方面，政治社會化的有效進(jìn)行離不開思想政治教育，思想政治教育是政治社會化的重要實(shí)現(xiàn)形式；另一方面，思想政治教育在發(fā)揮自身職能的同時，客觀上具有了政治社會化的功效。因此，思想政治教育在政治社會化的進(jìn)程中發(fā)揮著不可低估的作用。

1.思想政治教育本身具有育人職能，有助于培養(yǎng)政治社會化中的合格“政治人”

思想政治教育的工作就是統(tǒng)治階級教化其社會成員形成符合其利益要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范?？梢姡瑢ζ渖鐣蓡T政治觀點(diǎn)的灌輸是一個重要方面。也就是說，思想政治教育能夠?yàn)楣駛€體提供相應(yīng)的政治信息，在其育人職能發(fā)揮同時，客觀上向公民傳授政治知識，從而為公民個體政治社會化奠定了理論素養(yǎng)。政治社會化的最終目的是培養(yǎng)合格的“政治人”，而其核心是政治價值觀念，因?yàn)楣駛€體政治價值觀念的形成是其政治社會化的內(nèi)在標(biāo)志，它影響著個體的政治態(tài)度和相應(yīng)的政治行為?？梢?，政治價值觀念是個體政治社會化的關(guān)鍵所在。而思想政治教育恰恰就在于，通過其自身內(nèi)在的機(jī)制和方法，運(yùn)用多種途徑培養(yǎng)社會成員統(tǒng)治階級所需要的政治觀點(diǎn)和政治行為準(zhǔn)則，并內(nèi)化為自身的政治思維以指導(dǎo)實(shí)踐。在此過程中，思想政治教育不僅培養(yǎng)個體的政治價值觀，同時還可以提高個體的政治意識和政治興趣。作為個體，在思想政治教育過程中不僅了解、認(rèn)同和掌握了社會所通行的思想政治價值觀念，同時也提高了自身的政治素質(zhì)，從而為個體政治社會化奠定了基礎(chǔ)。

2.思想政治教育本身具有保證職能，有助于保證政治社會化過程的社會主義方向

無論是就單個個體而言，還是相對于整個社會而言，思想政治教育在促進(jìn)個體政治社會化方面的作用不是抽象的，而有其具體的政治內(nèi)涵。在整個社會的政治思想體系中，固然存在著多種多樣的、甚至相互沖突的政治思想觀點(diǎn)，但思想政治教育并不是教個體認(rèn)同社會所有的政治價值觀念，它必然促使個體認(rèn)同能代表統(tǒng)治階級利益的政治價值觀念，以維護(hù)統(tǒng)治階級的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和文化利益。在我國，思想政治教育也就是要保證的指導(dǎo)地位，宣揚(yáng)人民的利益高于一切。這也就表明思想政治教育能保證個體形成正確的社會主義集體價值觀，確保個體政治社會化過程的社會主義方向，從而也就解決了公民政治社會化特定的政治方向問題。

3.思想政治教育本身具有延續(xù)性，有助于政治社會化過程中政治文化的傳承和發(fā)展

政治社會化是政治文化的載體，政治文化是特定的政治價值觀念、政治心理和政治行為模式的有機(jī)統(tǒng)一體。但是它并不是一成不變的，即使在同一統(tǒng)治階級統(tǒng)治下的社會中，其社會生活也是變化發(fā)展的，因而社會的政治文化也要得到改善和創(chuàng)新。而思想政治教育也不是一次完成的，它具有延續(xù)性。在思想政治教育延續(xù)性的過程中，并不是對前后反應(yīng)變化了的社會生活中的思想、道德、法律、政治等方面簡單地堆砌，而是去粗取精、去偽存真，剔除古、西之糟粕，去今、中之精華，不斷糅合，為我所用。諸如在當(dāng)今的政治思想觀念中，有古代的“仁”、“禮”；有當(dāng)今的“科學(xué)”；有西方的“效率”；有中國“勤奮”。當(dāng)然，對于“私欲”、“拜金主義”、“等級”等封建和資本主義的糟粕，我們必須摒棄之?？梢姡枷胝谓逃淮永m(xù)的過程，勢必會將變化了的社會生活反應(yīng)到意識形態(tài)中來，也必然有助于為政治文化輸送“新鮮的血液”。

4.思想政治教育本身具有激勵的作用，有助于擴(kuò)大社會成員的政治認(rèn)同

政治認(rèn)同是指人們在社會政治生活中能夠產(chǎn)生一種意識和情感上歸屬感。在政治社會化的過程中，個體會依據(jù)統(tǒng)治階級所要求的政治目標(biāo)和政治態(tài)度來確定自己的身份，對于一定階級、政黨的政治主張，或擁護(hù)，或反對，從而自覺付諸某種政治行為。當(dāng)然，這其中必然也會存在一個政治行為正確與否的問題。在我國，一切擁護(hù)愛國主義、社會主義的政治行為都是得到肯定的；相反，任何有悖于人民的政治態(tài)度和行為都會受到譴責(zé)甚至是責(zé)罰。通過思想政治教育，社會個體不斷積累政治信息，并最終整合形成共同的政治價值觀念，這也表明社會成員在政治上達(dá)到了認(rèn)同。在這個過程中，思想政治教育通過激勵手段，對有貢獻(xiàn)的個體給予物質(zhì)和精神鼓勵；對敵對者給予不同程度的懲罰；即使那些沒有得到懲罰但也沒有得到鼓勵的成員來說，“碌碌無為”就成了對其的負(fù)激勵，從而使得社會成員不斷對主流和正確的政治價值觀產(chǎn)生認(rèn)同，具有把社會成員個體組織在一起實(shí)現(xiàn)政治體系有效運(yùn)作的重要凝聚作用。

三、思想政治教育促進(jìn)政治社會化的現(xiàn)實(shí)思考

思想政治教育作為政治社會化的有效實(shí)現(xiàn)形式，隨著現(xiàn)實(shí)社會生活地不斷豐富，政治社會化的道路也日趨復(fù)雜。因此，思想政治教育要針對現(xiàn)實(shí)來不斷與時俱進(jìn)才能更好地起到促進(jìn)政治社會化的作用。以下談?wù)剮c(diǎn)思考：

1.思想政治教育在占據(jù)學(xué)校和社會兩個主要陣地的同時，應(yīng)更關(guān)注于家庭

家庭是社會的細(xì)胞，也是人生的第一學(xué)校。因此在個體政治社會化過程中具有重要的作用，尤其是父母、家庭生活和家庭關(guān)系是關(guān)鍵因素。但家庭方面往往被思想政治教育所遺忘，我們總是把思想政治教育抬得過高過大，僅僅局限于學(xué)校和社會這兩個平臺來開展思想政治教育，無疑是把思想政治教育架空了，畢竟家庭才是個體的開始和基礎(chǔ)，而思想政治教育是善于做細(xì)微工作的。所以，思想政治教育應(yīng)對家庭內(nèi)部的思想政治教育引起足夠的重視。例如家庭結(jié)構(gòu)的不同，無論是對政治社會化還是對思想政治教育都會產(chǎn)生不小的影響。夫妻子女兩代型家庭、祖孫三代型家庭、夫妻政治態(tài)度一致與否、雙親不全或失去雙親等等，這些都會影響個體的政治人格塑造、人生觀的形成、基本政治生活規(guī)范等方面。因此，思想政治教育應(yīng)加大對家庭方面的滲透力度。

2.開展多種形式的思想政治教育活動，創(chuàng)新思想政治教育載體以更有效地促進(jìn)政治社會化

傳統(tǒng)的思想政治教育往往給人以簡單說教、枯燥乏味的印象，這不僅達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)，長久如此，必定會使人們厭倦思想政治教育，這無疑會削弱思想政治教育應(yīng)有的作用。通常思想政治教育的載體局限于座談、會議、訪談等簡單通俗的談話方式，其實(shí)不然，思想政治教育完全可以開拓新的載體來發(fā)揮更大的作用。例如：首先，活動載體?；顒拥谋举|(zhì)在于它是一種實(shí)踐活動，通過開展各種活動，寓思想政治教育內(nèi)容于活動之中，使人們在參與活動的過程中潛移默化地受到教育。這也就是一種“隱蔽教育”。“三下鄉(xiāng)”活動、社會調(diào)查、志愿者活動、公益活動等等都是可以借鑒的活動載體。其次，大眾傳媒載體。報(bào)紙、雜志、電視、廣播等信息傳遞方式為思想政治教育的開展提供了很好的平臺。但此會對個體思想政治素質(zhì)產(chǎn)生雙重效應(yīng)，思想政治工作者應(yīng)充分利用和發(fā)揮大眾媒介的積極效應(yīng)，最大程度地避免和化解其消極效應(yīng)。再次，網(wǎng)絡(luò)載體。網(wǎng)絡(luò)載體的開放性、快捷性、平等性、虛擬性等優(yōu)勢可以使網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的新陣地。但同樣，網(wǎng)絡(luò)始終被稱為潘多拉魔盒，在實(shí)際思想政治工作中，應(yīng)摒棄“黃色”、“黑色”等不良信息，堅(jiān)持社會主義核心價值的主導(dǎo)地位。最后，人際關(guān)系載體。運(yùn)用人際關(guān)系這一思想政治教育的載體，不僅可以使思想政治教育與人們的日常生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，還能使思想政治教育滲透到人們的社會交往和社會關(guān)系的各個領(lǐng)域和層面，真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的社會化、生活化。思想政治教育通過營造一種健康向上、潛移默化的氛圍來使個體在愉悅中不知不覺地受到教育，從而為個體的政治社會化奠定素質(zhì)基礎(chǔ)。

3.重視并不斷完善思想政治教育及個體政治社會化過程中的環(huán)境

個體的政治思想觀點(diǎn)的形成和發(fā)展以及思想政治教育活動的開展離不開外部環(huán)境的影響。傳統(tǒng)上我們往往注重從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、物質(zhì)條件、現(xiàn)實(shí)生活等大環(huán)境或者說是硬環(huán)境方面來開展思想政治工作，殊不知，家庭、工作單位、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等軟環(huán)境對個體政治素養(yǎng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生的影響越來越大。因此，我們應(yīng)該重視各種有利環(huán)境的整合作用，使大環(huán)境與小環(huán)境相結(jié)合，逐步加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)，從外部為思想政治教育促進(jìn)個體政治社會化提供有利氛圍。

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思想政治教育的功能范文第3篇

關(guān)鍵詞：新時期；思想教育；教育功能

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）10-0259-02

思想政治教育功能是思想政治教育得以存在的依據(jù)，是其本質(zhì)的外在體現(xiàn)和集中表露，也是思想政治教育得以發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因此，深入研究并科學(xué)認(rèn)識思想政治教育功能，是決定著能否有效地提高思想政治教育效果、實(shí)現(xiàn)思想政治教育價值的前提和基礎(chǔ)。

一、思想政治教育的情感功能

情感是人的基本需求，人的成長與發(fā)展離不開情感。情感對人的價值觀的確立，人的認(rèn)識活動的順利完成和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成發(fā)揮著重要功能。由于新時期人們價值觀念的多元化，要想通過思想政治教育來加深人們對黨的信任，就必須突出思想政治教育的情感功能。

在現(xiàn)實(shí)生活中，要求思想政治教育者在工作中進(jìn)一步尊重、理解、關(guān)心人們的情感，適時解決人們生活、工作中存在的實(shí)際問題，使人們認(rèn)識到思想政治教育人性化的一面。

二、思想政治教育的預(yù)先控制功能

思想政治教育中的預(yù)先控制功能，簡稱“預(yù)制功能”，是指思想政治教育在主體思想意識和外部行為發(fā)生之前，對這一主體進(jìn)行控制。正確認(rèn)識和發(fā)揮思想政治教育的預(yù)先控制功能，是思想政治教育工作不能忽視的一個重要環(huán)節(jié) [1]。

新時期的思想政治教育面臨“和平演變”戰(zhàn)略和國內(nèi)僵化保守思想的雙重嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，人們的思想面臨著西方與國內(nèi)兩大思想雙重影響，呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜、瞬息萬變的特征。因此思想政治教育應(yīng)發(fā)揮其預(yù)先控制功能，以“防”為主，未雨綢繆。這就要求教育者深入實(shí)際，在掌握豐富資料的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析人們在不同情況下的思想表現(xiàn)，找出其中規(guī)律性，使以后的工作按此規(guī)律進(jìn)行，以便及時引導(dǎo)人們的思想沿著符合思想政治教育長期目標(biāo)的方向前進(jìn)。

三、思想政治教育的精神文化創(chuàng)造功能

（一）弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)社會主義核心價值體系

在思想政治教育中應(yīng)大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。教育者要使受教育者深刻領(lǐng)會中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，并更深層的堅(jiān)持愛國主義、集體主義與社會主義思想的主題；思想政治教育要加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等方面的建設(shè)；教育者要在全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，使其內(nèi)容與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，將其中優(yōu)秀因素傳遞于教育對象，不斷保持民族性，體現(xiàn)時代性 [2]。

（二）倡導(dǎo)主流文化，建設(shè)中華民族共有精神家園

主流文化是為社會多數(shù)人所接受的，對現(xiàn)存社會秩序起著維護(hù)、支持作用的文化。在全面構(gòu)建和諧社會的今天，更要增強(qiáng)社會意識形態(tài)的吸引力與凝聚力。中國社會加快了從傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)變的步伐，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐步完善的過程中，社會經(jīng)濟(jì)成份和經(jīng)濟(jì)利益日益復(fù)雜化，社會生活方式多元化、社會組織多樣化，都勢必會對主流文化形成挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)思想政治教育，大力倡導(dǎo)具有中國特色的社會主義主流文化意義重大。

四、思想政治教育的生態(tài)價值功能

（一）促使人們樹立正確的道德責(zé)任感和生態(tài)責(zé)任感

思想政治教育的生態(tài)價值功能在于幫助人們將事實(shí)認(rèn)識與價值認(rèn)識統(tǒng)一起來，道德責(zé)任和生態(tài)責(zé)任統(tǒng)一起來。一方面學(xué)校和社會進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的宣傳教育和生態(tài)學(xué)知識的教學(xué)，使生態(tài)學(xué)的準(zhǔn)則成為一種行為規(guī)范，從而培養(yǎng)人們的道德良心、道德信念，使生態(tài)的責(zé)任感深入人的心靈并與道德責(zé)任感溶合在一起，形成熱愛自然、保護(hù)自然的崇高道德情操。通過思想政治教育，人類的精神文明層次不斷提升，使他們能在與自然交往中克服自我的近視與短視，以人類的生存發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，拋開既得利益來處理人與自然關(guān)系中的當(dāng)前和長遠(yuǎn)、局部和全局的關(guān)系，從而使人類和自然和諧相處 [3]。

（二）幫助人們形成合理的生態(tài)意識和生態(tài)思想

思想政治教育的功能范文第4篇

一、中學(xué)社團(tuán)的內(nèi)涵及分類

（一）中學(xué)學(xué)生社團(tuán)的內(nèi)涵。《教育大辭典》對學(xué)生社團(tuán)的界定是：“學(xué)生在自愿基礎(chǔ)上結(jié)成的各種群眾性文化、藝術(shù)、學(xué)術(shù)團(tuán)體。不分年級、系科甚至學(xué)校的界限，由興趣愛好相近的同學(xué)組成。在保證學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)和不影響學(xué)校正常教學(xué)秩序的前提下開展各種活動。目的是活躍學(xué)校學(xué)習(xí)空氣，提高學(xué)生自治能力，豐富課余生活；交流思想，切磋技藝，互相啟迪，增進(jìn)友誼?！?/p>

（二）中學(xué)學(xué)生社團(tuán)的分類。隨著我國素質(zhì)教育的深入展開和基礎(chǔ)教育改革的不斷發(fā)展，為了滿足不同層次，不同方向?qū)W生的發(fā)展需要，也為了提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會競爭力，學(xué)生社團(tuán)在我國越來越受到重視，中學(xué)校園中的社團(tuán)種類也越來越豐富，按照其內(nèi)容可分為以下幾種。

1. 理論學(xué)習(xí)類社團(tuán)。注重經(jīng)典理論研究，通過組織學(xué)生學(xué)習(xí)、探討哲學(xué)，政治，歷史等知識，使學(xué)生明辨是非，提高學(xué)生的邏輯思維能力。也可開展演講、辯論，專題討論等形式，對某些熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，為學(xué)生提供一個最廣闊的思想交流平臺。

2. 科技創(chuàng)新類社團(tuán)。當(dāng)今世界，科技創(chuàng)新如火如荼，新技術(shù)，新發(fā)明方興未艾。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域科技創(chuàng)新類的社團(tuán)也異軍突起，此類社團(tuán)倡導(dǎo)思行合一，以培養(yǎng)學(xué)生動手能力和創(chuàng)新思維能力為目標(biāo)，有的甚至和市場相結(jié)合，還獲得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。比如各種航模社，科技社等等。

3. 文化藝術(shù)類社團(tuán)。此類社團(tuán)是參與人數(shù)最多的社團(tuán)，它的活動內(nèi)容也豐富多彩。包括各種文學(xué)社、音樂社、舞蹈社、話劇社、演講社、辯論社等等。一般是由興趣愛好相同的學(xué)生自發(fā)組成，是中學(xué)校園社團(tuán)構(gòu)成的主力軍，通過這類社團(tuán)可以很好地提升個人氣質(zhì)和文化修養(yǎng)，在中學(xué)階段接受過良好文化藝術(shù)訓(xùn)練的學(xué)生一般走向大學(xué)后更受歡迎。

4. 公益實(shí)踐類社團(tuán)。通過開展各式各樣的公益活動，進(jìn)行社會實(shí)踐，樹立學(xué)生的社會公德心，使學(xué)生養(yǎng)成助人為樂的良好品德。此類社團(tuán)組織形式多為校內(nèi)公益實(shí)踐，也有學(xué)?；蛘哒M織的校外實(shí)踐，是不可多得的鍛煉平臺。

5. 體育競技類社團(tuán)。此類社團(tuán)多受男生偏愛，各式各樣的球類社團(tuán)，各種體育競技比賽，對于學(xué)生的身體素質(zhì)，意志品質(zhì)，團(tuán)隊(duì)合作能力和競爭意識都有很好的鍛煉。

二、中學(xué)社團(tuán)的思想政治教育功能

（一）價值觀念傳播功能。中學(xué)思想政治教育的目標(biāo)是通過對我國當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的介紹，傳播社會主義核心價值體系，讓他們形成愛國愛黨，擁護(hù)和支持社會主義的價值取向。在中學(xué)社團(tuán)活動別是理論學(xué)習(xí)類的社團(tuán)活動中，通過開展各式各樣的理論研究、討論，可以培養(yǎng)他們在情感、態(tài)度和價值觀方面形成對國家和民族的認(rèn)同。

（二）創(chuàng)新思維啟發(fā)功能。創(chuàng)新型人才是指“具有創(chuàng)新性思維、能夠創(chuàng)造性地解決問題的人才”。各式各樣的航模社團(tuán)，發(fā)明協(xié)會開展的各種科技活動，對于拓展中學(xué)生的視野，完善中學(xué)生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，啟發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有重要的作用。在獲得了科技創(chuàng)新上的成功之后會更加激發(fā)他們的主觀能動性，使得學(xué)生的潛能得到最大限度的發(fā)揮，為學(xué)生提供更多新的可能性和更加廣闊的天地。

（三）個人全面發(fā)展功能。關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是我們確立思想政治教育任務(wù)的重要理論依據(jù)，實(shí)現(xiàn)每一個人自由而全面的發(fā)展是的最高價值目標(biāo)。在中學(xué)各種文化藝術(shù)類社團(tuán)中，很多學(xué)生經(jīng)過文學(xué)和藝術(shù)的熏陶變得更加有內(nèi)涵和氣質(zhì)。例如在中學(xué)參加美術(shù)社的同學(xué)就具有很高的審美感受能力和審美欣賞能力，這樣的人往往具有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的心靈和高尚的道德情操，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看起來有總高雅、恬淡的氣質(zhì)。

（四）公德意識培養(yǎng)功能。中學(xué)思想政治課以公民意識的培養(yǎng)為重要內(nèi)容。養(yǎng)成良好的社會公德也是思想政治教育的價值體現(xiàn)。社會公德是“全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系?！痹谥袑W(xué)公益實(shí)踐類社團(tuán)舉辦的活動中，對于培養(yǎng)中學(xué)生文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會公德具有非常重要的作用。

思想政治教育的功能范文第5篇

Abstract: Higher vocational colleges’ community culture is the total of material wealth and spiritual wealth, including a wide range of content. In higher vocational colleges ideological and political education, it has subtle features. Higher vocational colleges’ community cultural breakdown of material culture, system culture, spiritual and cultural, has its unique function and role. Researching these functions for the higher vocational colleges community culture has a great significance.

關(guān)鍵詞: 高職院校;社團(tuán)文化;思想政治教育功能

Key words: higher vocational colleges;community culture;ideological and political education function

中圖分類號:G41文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-4311(2010)16-0186-02

0引言

社團(tuán)文化是指大學(xué)生在長期的高?；顒又兴鶆?chuàng)造的精神財(cái)富、文化心理氛圍以及承載這些精神財(cái)富、文化心理氛圍的活動形式和物質(zhì)狀態(tài),是大學(xué)生參加社團(tuán)所獲得的精神和物質(zhì)財(cái)富的總和,這其中包括大學(xué)生在社團(tuán)內(nèi)通過參加社團(tuán)活動,并獲得精神上,價值觀上的升華,并提高自身社團(tuán)的社團(tuán)品牌和精神。高職院校的社團(tuán)文化作為校園文化的一部分,是一種區(qū)別于其他校園文化并獨(dú)立于教育課程的文化。在思想政治的教育中,社團(tuán)文化對大學(xué)生起著重要的教育作用,能提高大學(xué)生的思想政治水平。因此,在重視發(fā)展高職院校社團(tuán)文化的同時,去研究社團(tuán)文化對大學(xué)生思想政治教育的教育作用,對高職院校的校園文化建設(shè)具有重要的意義。

1高職院社團(tuán)物質(zhì)文化的思想政治教育功能

高職院社團(tuán)物質(zhì)文化的思想政治教育功能,即指社團(tuán)物質(zhì)文化中包含的啟發(fā)和教育、監(jiān)督和批評等多種思想政治教育因素,能把人們的思想和行為引導(dǎo)到符合社會發(fā)展要求的正確方向上來。因此,高職院社團(tuán)文化是學(xué)校思想政治教育的有效載體,能把思想理論指導(dǎo)與文化環(huán)境氛圍有機(jī)結(jié)合起來,通過高職院社團(tuán)文化產(chǎn)品及其主體的社團(tuán)實(shí)踐活動來發(fā)揮思想政治教育功能。具體情況來講,高職院社團(tuán)物質(zhì)文化的思想政治教育功能包括吸收輻射功能和自主導(dǎo)向功能兩種。

1.1 吸收輻射功能高職院社團(tuán)文化處于社會大環(huán)境之下,其發(fā)展方向和價值取向必然會受到社會主流文化的影響。目前,我國的主流文化是以為指導(dǎo)的先進(jìn)文化,因此,在高職院校的社團(tuán)文化中,要以為指導(dǎo)思想。高職院校的思想政治教育要將的先進(jìn)文化融入高職院校的社團(tuán)文化中去,使校園社團(tuán)在的指導(dǎo)下,沿著黨的思想路線,不斷的發(fā)展先進(jìn)文化,并得到社團(tuán)自身的升華。同時,高職院校的社團(tuán)文化對社會文化有著一定的影響,能夠不同程度的引導(dǎo)社會文化的前進(jìn)方向,并引導(dǎo)其健康發(fā)展。

社團(tuán)活動是校園活動的重要組成部分,社團(tuán)活動的思想觀念影響著校園文化的先進(jìn)性,社會的主流先進(jìn)思想有很多都從社團(tuán)活動中孕育而出。大學(xué)生注重對真、善、美等精神、品質(zhì)的追求,思想觀念和行為方式,終將為社會主流文化所吸收、融合,從而推動社會文化發(fā)展。而社團(tuán)文化這種潛移默化式的影響既不同于那種“灌輸”式的思想引導(dǎo),也不同于那種無任何組織形式的隨意性思想萌發(fā),必將對其周邊的學(xué)生產(chǎn)生積極、健康的影響,尤其是對心理品質(zhì)、道德素養(yǎng)、文明行為的養(yǎng)成具有不可替代的作用。

1.2 教育導(dǎo)向功能高職院社團(tuán)文化的教育導(dǎo)向功能主要包括三種功能。①宗旨導(dǎo)向:高職院社團(tuán)成立的原因是因?yàn)榇蠹叶加幸粋€共同的奮斗目標(biāo),規(guī)定著社團(tuán)的性質(zhì)任務(wù)、具體活動以及發(fā)展方向。②自主導(dǎo)向:高職院社團(tuán)是學(xué)生自發(fā)的組織,而社團(tuán)文化的教育功能是通過社團(tuán)活動以及其形成的環(huán)境和氛圍、成員之間的相互作用等途徑在潛移默化中得以發(fā)揮。因此,社團(tuán)組織對社團(tuán)成員沒有嚴(yán)格意義上的各種約束,這一特性就使得其文化對社團(tuán)成員也沒有很強(qiáng)的約束力,以非強(qiáng)迫性的啟發(fā)、引導(dǎo)和組織等形式吸引和影響周邊學(xué)生,讓高職院學(xué)生通過選擇自己需要的精神食糧,自主地受到感染熏陶,潛移默化地達(dá)到自我教育和相互教育的目的。③政策導(dǎo)向:高職院學(xué)生社團(tuán)活動置于黨、團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下,所以其社團(tuán)文化是引導(dǎo)師生實(shí)現(xiàn)其奮斗目標(biāo)的航標(biāo),深刻地影響著學(xué)生的思想品德、行為規(guī)范、生活方式和價值取向。

2高職院社團(tuán)制度文化的思想政治教育功能

所謂高職院社團(tuán)制度文化是指在高職院社團(tuán)文化中,運(yùn)用社會和學(xué)校的規(guī)章制度使大學(xué)生通過學(xué)習(xí)與社會相適應(yīng)的各種規(guī)范、知識、技能和生活方式,與社會達(dá)成一種動態(tài)平衡與協(xié)調(diào),促進(jìn)自身行為的社會化。具體表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)高職院社團(tuán)組織的各種制度規(guī)范。高職院社團(tuán)制度文化具有很強(qiáng)的約束規(guī)范功能,是開展思想政治教育活動的新途徑和新渠道。具體表現(xiàn)如下:

2.1 約束、規(guī)范功能高職院社團(tuán)制度文化的約束規(guī)范功能通過社團(tuán)制度、文化、輿論來實(shí)現(xiàn)。①社團(tuán)制度約束。社團(tuán)制度、章程等對每位社團(tuán)成員都具有約束力,規(guī)范著每個人的行為,具有媒介、調(diào)節(jié)服務(wù)和監(jiān)督作用,是學(xué)校管理學(xué)生的中間層次和銜接點(diǎn),有利于高職院真實(shí)準(zhǔn)確把握大學(xué)生的思想動態(tài)和脈搏,調(diào)整工作思路,提高工作的針對性和實(shí)效性。②社團(tuán)文化約束。高職院社團(tuán)文化作為一種無形的約束力量在自發(fā)基礎(chǔ)上形成一種意識規(guī)范來制約人們的行為,能將信念、價值觀等在社團(tuán)成員的心靈深處形成一種心理定勢,使社團(tuán)成員在社團(tuán)內(nèi)達(dá)成統(tǒng)一、和諧和默契。③社團(tuán)輿論約束。社團(tuán)文化作為一種群體性的行為的結(jié)果,必然會形成一定的社團(tuán)輿論,包括社團(tuán)集體對個人的寄托,也包括群眾對社團(tuán)集體的寄托,主要依賴社團(tuán)成員的觀念內(nèi)化和自律意識。因此,社團(tuán)活動在一定意義上培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識和自律意識。

2.2 凝聚、激勵功能高職院社團(tuán)制度文化的凝聚激勵功能通過社團(tuán)活動、社團(tuán)文化、社團(tuán)成員之間的情感表現(xiàn)出來。①社團(tuán)活動的凝聚作用。在學(xué)校、教師的指導(dǎo)下,社團(tuán)開展活動,能把學(xué)生共同的興趣和積極性充分調(diào)動起來,激發(fā)社團(tuán)成員的使命感、自豪感、認(rèn)同感和歸宿感,形成內(nèi)聚力和群體意識,進(jìn)而使個體目標(biāo)整合為社團(tuán)的總體目標(biāo)。②社團(tuán)文化的凝聚作用。體現(xiàn)在社團(tuán)文化氛圍、文化環(huán)境等精神文化上。社團(tuán)文化活動能使高職院學(xué)生的情操得到陶冶,思想得到凈化,情感得到升華,審美價值觀念得到提升,從而激發(fā)對社團(tuán)形成強(qiáng)烈的向心力、內(nèi)聚力和群體意識。共同的理想也是社團(tuán)成立和發(fā)展的靈魂,也是每個大學(xué)生共同追逐的目標(biāo),使大學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈、濃郁的集體觀念意識。③情感激勵。情感問題也就是滿足需要的問題。社團(tuán)文化反映著大家的共同心聲,尤其是優(yōu)秀的社團(tuán)文化,反映的是一種積極向上的群體意識,能使社團(tuán)中的每一個成員都對社團(tuán)活動保持共同的認(rèn)識與評價,徹底從行為意識上加入群體生活,從而在情感上愛護(hù)自己所在的群體。

3高職院社團(tuán)精神文化的思想政治教育功能

高職院社團(tuán)精神文化的思想政治教育功能是指高職院社團(tuán)文化作為第一課堂的延伸,在思政教育教育中具有核心的地位和作用。高職院社團(tuán)精神文化主要包括社團(tuán)精神、社團(tuán)價值觀念、社團(tuán)形象等,主要是運(yùn)用社團(tuán)價值觀、社團(tuán)精神、社團(tuán)形象、社團(tuán)文化氛圍等來發(fā)揮其作用,具有娛樂陶冶、調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)化等功能。

3.1 娛樂陶冶功能社團(tuán)作為高職院校的第二課堂、課余活動,不僅能給學(xué)生提供娛樂、休閑,而且使學(xué)生們在無心理抵觸情緒的情形下接受各種知識、文化以及教育。社團(tuán)成員在開展社團(tuán)活動、參與社團(tuán)活動的過程中,平等、自主地與其他社團(tuán)成員進(jìn)行交流,開展互動關(guān)系。社團(tuán)成員不僅能消除因?qū)W習(xí)、生活甚至擇業(yè)等帶來的心理煩惱,而且能調(diào)節(jié)機(jī)體的平衡、排除壓抑心情,走出思想、心理困惑,恢復(fù)正常的情緒。

社團(tuán)也是高職院學(xué)生走出課堂、班集體,在社會實(shí)踐中與他人進(jìn)行友好交往的空間和場所,是普通課堂教育所不能代替的。第一,對大學(xué)生思想政治素質(zhì)的影響。社團(tuán)活動中融入了人生觀、價值觀、世界觀及學(xué)習(xí)、生活、情趣等觀念教育,以及愛國主義、社會主義、集體主義教育,并在潛移默化的過程中為個體行為提供了價值參考并為其所接受。從而使個體自覺地形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。第二,對大學(xué)生道德素質(zhì)的影響。積極的高職院社團(tuán)文化活動,可以極大豐富社團(tuán)成員的精神生活,發(fā)展他們的愛好和特長。社團(tuán)成員能在社團(tuán)文化活動滲透影響下,進(jìn)行自我教育,自我管理和自我服務(wù)。社團(tuán)成員在活動過程中的相互交往和作用,有利于自身深刻理解道德規(guī)范的內(nèi)涵,將其內(nèi)化為情感和意志,再外化為行為和習(xí)慣,從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生崇高精神的塑造和堅(jiān)定的信念、意志和道德品質(zhì)。

3.2 調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)化功能調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)化功能主要是指教育對象生活在社團(tuán)文化氛圍之中,在無形中自我接受教育,促使其向好的方面轉(zhuǎn)化。主要從以下幾個方面來進(jìn)行。第一,心理調(diào)適。高職院學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)、交往中,會遇到各種問題,產(chǎn)生一些普遍的心理問題。而學(xué)生身處無預(yù)制性的社團(tuán)之中,心理失調(diào)都可以在自我選擇中得到調(diào)適。第二,情緒調(diào)控,高職院學(xué)生遇到各種矛盾和困難,產(chǎn)生情緒波動,如果長期得不到緩解消除,可能激化。社團(tuán)這種輕松活潑的教育方式可以緩解消除這種激化的情緒。第三,調(diào)整人際關(guān)系。高職院學(xué)生長期生活在班集體或?qū)嬍抑?人際關(guān)系交往較為單一。而社團(tuán)中的交往是沒有任何外界壓力的,追逐共同的目標(biāo)、發(fā)展和鍛煉自己的各方面能力的同時,無形中建立起一種互信、互愛、互相的新型人際關(guān)系。第四,共同利益調(diào)節(jié)。社團(tuán)的最基本的利益是為每個加入其中的社員服務(wù),社團(tuán)的生存和發(fā)展關(guān)系到每個社員的利益,需要社員共患難、同謀化,充分發(fā)揮的力量來共同建立好社團(tuán),有利于社員提高思想覺悟,增強(qiáng)團(tuán)體意識和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。第五,能力發(fā)展調(diào)節(jié)。每一個社團(tuán)成員都希望得到社會和他人的承認(rèn)。高職院社團(tuán)作為大學(xué)生步入社會的橋梁和溝通的渠道,將社會要求與社會規(guī)范作用于大學(xué)生,通過大量的、多層次的的活動,來滿足學(xué)生的多樣化需要,為大學(xué)生與社會之間搭起交流平臺。高職院社團(tuán)文化通過人際交往活動,發(fā)展大學(xué)生的自我表達(dá)和展現(xiàn)、競爭和合作等能力。

參考文獻(xiàn):

[1]何海兵.論高職院校社團(tuán)文化與大學(xué)生思想政治工作[J].探索,2002,(4):56.