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文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)范文第1篇

高中的語(yǔ)文教學(xué)，由于學(xué)生的基礎(chǔ)語(yǔ)文水平已經(jīng)具備，教學(xué)就該往深廣度上發(fā)展，圍繞知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，在這方面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求的，這種教學(xué)也很難滿足高考要求，真正成績(jī)高的學(xué)生更多的是在這種教學(xué)基礎(chǔ)上自我悟出來(lái)的文學(xué)素養(yǎng)。因而，有些教師也認(rèn)為，語(yǔ)文成績(jī)的飛躍是悟性的飛躍。因此，如何讓學(xué)生的語(yǔ)文悟性更高、文學(xué)素養(yǎng)更高是廣大語(yǔ)文教師應(yīng)該思考的。

所謂的語(yǔ)文悟性，實(shí)際上就是在對(duì)語(yǔ)文的接觸過(guò)程中，在知識(shí)點(diǎn)掌握的基礎(chǔ)上，對(duì)文學(xué)內(nèi)容的理解和把握的一種非純理性的自我認(rèn)知。語(yǔ)文悟性往往是無(wú)意識(shí)中對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的理解并在此基礎(chǔ)上的運(yùn)用。它與語(yǔ)文興趣相互影響、相互提高，得到一個(gè)質(zhì)的飛躍，最終會(huì)形成一定水平的文學(xué)素養(yǎng)。而高中生文學(xué)興趣受初中影響較大，特別是受語(yǔ)文教師的教學(xué)風(fēng)格和人格魅力影響較大。這就要求高中語(yǔ)文教師在課堂上在提高興趣基礎(chǔ)上引導(dǎo)語(yǔ)文悟性、提高文學(xué)素養(yǎng)。

高中語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文興趣的提高是較容易的，因?yàn)閷W(xué)生的理解能力強(qiáng)了，對(duì)知識(shí)的把握扎實(shí)了。因而課堂知識(shí)面的寬泛度以及教師的教學(xué)風(fēng)格就決定了語(yǔ)文興趣以及對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的正確認(rèn)識(shí)。譬如，對(duì)“屢戰(zhàn)屢敗”和“屢敗屢戰(zhàn)”的不同表意效果理解，對(duì)“只達(dá)到”和“仍達(dá)到”的潛含義的理解，這會(huì)讓學(xué)生真正體會(huì)到中華語(yǔ)言文字的奧妙，從而關(guān)注語(yǔ)文內(nèi)容。另外，文學(xué)作品中千變?nèi)f化的文學(xué)手法與文學(xué)形象也容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心理。這樣，語(yǔ)文學(xué)科在原有的知識(shí)點(diǎn)上就會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到有規(guī)律可循的豐富多樣性，興趣自然就來(lái)了。

在興趣的基礎(chǔ)上，在認(rèn)真思考的前提下，語(yǔ)文悟性可以在講解中得到引導(dǎo)。語(yǔ)文悟性是有規(guī)律可循的“小聰明”式的內(nèi)容理解，因此這種引導(dǎo)要求目的明確。這種引導(dǎo)在閱讀中表現(xiàn)明顯。朗讀水平高的同學(xué)在朗讀的基礎(chǔ)上就可以感受作者的感情基調(diào)和感情變化，而教師的示范朗讀在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)境上有很大作用。對(duì)內(nèi)容的理解上，要引導(dǎo)學(xué)生抓第一感覺(jué)和印象最深的內(nèi)容，這往往是作者表現(xiàn)的核心。然后再圍繞中心找表現(xiàn)手法和角度。這種感覺(jué)偶有失誤也不要大驚小怪，因?yàn)樵谡冶憩F(xiàn)手法和角度時(shí)如有大的難度自然就會(huì)有所否定的。另外，教學(xué)上，要盡可能以文學(xué)手法來(lái)引導(dǎo)理解。譬如，在講解杜甫的《詠懷古跡之三》關(guān)于王昭君的感慨時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生理解作者的心境，在參照背景的基礎(chǔ)上，以教師的四句詩(shī)來(lái)烘托一下：“大漠無(wú)邊黃昏暮，孤影斜伴青冢沉。殘陽(yáng)鄉(xiāng)曲琵琶澀，何處相思解故人?！睂W(xué)生的興趣就來(lái)了，理解也就跟上了。不管怎樣，語(yǔ)文悟性是需要培養(yǎng)和引導(dǎo)的，這是要在掌握基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，在培養(yǎng)朗讀和自信心的基礎(chǔ)上，以拓展提示為手段進(jìn)行，最終還是要上升到文學(xué)素養(yǎng)的高度。

文學(xué)素養(yǎng)是不能局限于課本的，這就要求教師在教學(xué)中要聯(lián)系生活，以現(xiàn)實(shí)為材料，以文學(xué)理念來(lái)分析，在潛移默化中影響學(xué)生的認(rèn)識(shí)角度和層次，最終提高文學(xué)素養(yǎng)。比如在講解情景交融時(shí)的意境作用是，《天精沙》的前四句的景物極具代表性，學(xué)生可以一下就感受到其孤苦無(wú)助的凄婉心境。而如果從同境不同意的角度來(lái)把握一下就會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，“清風(fēng)驕陽(yáng)炊煙斜。纏藤繞樹(shù)引啼鴉。小橋潺潺鳴馬脆，古道悠悠望天涯?！睂W(xué)生一下就明白了意與境的內(nèi)在關(guān)系。從理性上明確了意境的作用和特點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)視野的拓展也是提高文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。高中生受學(xué)生壓力的影響，不可能過(guò)多涉獵文學(xué)作品和理論。因此，結(jié)合身邊的影視文學(xué)進(jìn)行講解，可以把文學(xué)拓展到生活的把握上，其具體性不言而喻。對(duì)人物的分析、性格的把握、主體的探討，都會(huì)在無(wú)形中提高文學(xué)審視力。另外，合理的分析不僅提高文學(xué)判析，而且還能引導(dǎo)生活認(rèn)識(shí)，比如《還珠格格》中小燕子的人物分析，其諸多不合理的情節(jié)與人物個(gè)性的不和諧，充分展示了“瓊瑤文學(xué)”的非現(xiàn)實(shí)性，這是學(xué)生過(guò)于幻想浪漫的思想認(rèn)識(shí)能接受和憧憬的，也是家長(zhǎng)和教師該合理引導(dǎo)的，也是文學(xué)理念該有所體會(huì)的。

文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)范文第2篇

關(guān)鍵詞：文學(xué)根基；文學(xué)內(nèi)力；文學(xué)功夫；文學(xué)土壤

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系的大背景下，在新課改不斷推向深入的形勢(shì)下，社會(huì)正賦予學(xué)校教育更多的職能和希冀。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)雖然越來(lái)越豐富和繁榮，可社會(huì)發(fā)展節(jié)奏越來(lái)越快的今天，人們的精神世界已然顯得有些慘白，而文學(xué)作為“精神食糧”的主要“谷物”，在這樣的環(huán)境下首當(dāng)其沖。如何使青少年在成長(zhǎng)的道路上形成科學(xué)的文學(xué)素養(yǎng)，就成了擺在每位語(yǔ)文教學(xué)工作者面前的難題。

筆者以為，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)不能一蹴而就，而應(yīng)循序漸進(jìn)；不能越級(jí)空談，而應(yīng)從基礎(chǔ)開(kāi)始。因此，筆者認(rèn)為，初中語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)和開(kāi)端。這是因?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文課是學(xué)生真正接觸文學(xué)的開(kāi)始，它對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。

一、以教材為依據(jù)，夯實(shí)學(xué)生的“文學(xué)根基”

1.增強(qiáng)學(xué)生的文化自豪感

初中語(yǔ)文教材中選取了很多古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，這樣的饕餮盛宴無(wú)疑是供學(xué)生盡情享用的文化大餐。古代詩(shī)詞、散文，無(wú)不昭示著中國(guó)古代文學(xué)的繁榮；現(xiàn)代散文、小說(shuō)，無(wú)不蘊(yùn)含著當(dāng)今文學(xué)的智慧。在英語(yǔ)教育日益泛濫的現(xiàn)在，在外國(guó)文化不斷入侵的今天，初中語(yǔ)文就要擔(dān)負(fù)起振興中華文化的光榮使命。君不見(jiàn)，當(dāng)今文學(xué)界文風(fēng)日益浮躁，抄襲和剽竊之事屢有發(fā)生，當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展道路曲折，前景堪憂，而增強(qiáng)學(xué)生的文化自豪感勢(shì)必會(huì)給中國(guó)文學(xué)的發(fā)展注入新的活力。

2.端正學(xué)生的文學(xué)態(tài)度

眾所周知，文學(xué)是不同于生活的藝術(shù)，但是不要忘了，文學(xué)先是來(lái)源于生活的，正如“青勝于藍(lán)”卻“出于藍(lán)”。因此，生活是培育文學(xué)并促進(jìn)文學(xué)生長(zhǎng)繁殖的天然土壤。借助于教材的文章，語(yǔ)文教師要注重端正學(xué)生的文學(xué)態(tài)度。君不見(jiàn)，現(xiàn)今小學(xué)生的日記胡編亂造，中學(xué)生的作文虛情假意之象時(shí)有發(fā)生。這就是在教學(xué)過(guò)程中，教師沒(méi)有做好端正學(xué)生文學(xué)態(tài)度的工作所造成的。課本是數(shù)十位專家學(xué)者苦心孤詣的成果，利用這些文學(xué)素材端正學(xué)生的文學(xué)態(tài)度是可行的，也是必要的。只有端正了學(xué)生的文學(xué)態(tài)度，才能從根本上避免隨心所欲、不切實(shí)際、好高騖遠(yuǎn)、華而不實(shí)的敗筆出現(xiàn)。

3.教授學(xué)生科學(xué)的文學(xué)創(chuàng)作方法

每一件文學(xué)作品的出現(xiàn)都是作者精雕細(xì)琢的成果，而這個(gè)雕琢的過(guò)程是有方法可循的。若要幫助學(xué)生打好“學(xué)文根基”，對(duì)科學(xué)的文學(xué)創(chuàng)作方法的傳授不可或缺。比如寫(xiě)景時(shí)的由近及遠(yuǎn)、由小及大、移步換景等；寫(xiě)物時(shí)的由部分到整體、由結(jié)構(gòu)到作用（功能）、由現(xiàn)象到本質(zhì)等；敘事時(shí)的正序、倒敘、插敘等。同時(shí)，教師要切記，文學(xué)高于生活，文學(xué)語(yǔ)言有不同于生活化語(yǔ)言的特點(diǎn)，所以教師要注意借助于教材中的文章向?qū)W生傳授科學(xué)的修辭手法，如比喻、擬人、夸張、排比、象征等，從而使得學(xué)生的“文學(xué)根基”日益深厚。

二、以閱讀為輔助，拓展學(xué)生的“文學(xué)內(nèi)力”

在基礎(chǔ)相當(dāng)?shù)那闆r下，文學(xué)素養(yǎng)的高低差別則是取決于學(xué)生的“文學(xué)內(nèi)力”。筆者在教學(xué)過(guò)程中就將文學(xué)鑒賞力歸于其中的代表，而開(kāi)展閱讀課就是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞力的好方法。

“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。文章讀得多了，欣賞水平自然也就不同于一般了。開(kāi)設(shè)閱讀課可以幫助學(xué)生打開(kāi)文學(xué)的另一扇窗，從而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)更多、更好的文學(xué)作品，讓他們?cè)谖膶W(xué)的海洋中盡情地游弋。教師在開(kāi)展閱讀課的時(shí)候要注意做好引導(dǎo)工作，幫助學(xué)生篩選出積極向上的文學(xué)作品，從而在潛移默化間不斷推動(dòng)學(xué)生文學(xué)鑒賞力的提高和發(fā)展。另外，在閱讀過(guò)程中，教師要試著讓學(xué)生理解文學(xué)的社會(huì)背景和歷史背景，要給予學(xué)生深刻的文學(xué)思想教育，要引導(dǎo)學(xué)生為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為人類精神世界的不斷發(fā)展服務(wù)。同時(shí)還要讓學(xué)生涉獵文學(xué)的多種形式，比如散文、小說(shuō)、歌劇、戲曲、雜文等，拓寬學(xué)生的文學(xué)觀念，豐富學(xué)生對(duì)寫(xiě)作對(duì)象的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生的“文學(xué)內(nèi)力”不斷得以增強(qiáng)。

三、以作文為補(bǔ)充，檢驗(yàn)學(xué)生的“文學(xué)功夫”

作文是學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，通過(guò)學(xué)生的作文可以了解到學(xué)生文學(xué)方面的薄弱環(huán)節(jié)。比如有的學(xué)生表達(dá)方式單調(diào)，有的學(xué)生描寫(xiě)角度不妥，有的學(xué)生則在修辭手法的運(yùn)用上頻頻出錯(cuò)。這些修為上的不足如果不是通過(guò)作文這種途徑，教師又從何得知進(jìn)而做到有的放矢呢？所以，語(yǔ)文教學(xué)中教師要堅(jiān)持作文教學(xué)，這樣才有助于查漏補(bǔ)缺，發(fā)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)上的不足，進(jìn)而便于教師在教學(xué)上予以補(bǔ)足。

對(duì)于作文教學(xué)，有一點(diǎn)值得教師注意，就是在評(píng)價(jià)學(xué)生的作文時(shí)要多著眼于學(xué)生作文中的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，多用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，這樣教師才可以不傷害學(xué)生的積極性，并進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的自信心和積極性，從而使得作文這一教學(xué)工具和內(nèi)容的價(jià)值無(wú)限擴(kuò)大。

初中語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳播和發(fā)展，促進(jìn)新文化的發(fā)展，進(jìn)而為促進(jìn)祖國(guó)文化大發(fā)展大繁榮貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)范文第3篇

一、讓學(xué)生“看”出滋味

在寫(xiě)故事前，我開(kāi)始領(lǐng)孩子們讀童話故事書(shū)，從故事中看出童話寫(xiě)作的密碼。我們從《木偶奇遇記》開(kāi)始讀起。一看人物———兒童化。在孩子閱讀《木偶奇遇記》的過(guò)程中，我利用晨讀時(shí)間和孩子聊書(shū)，先聊人物：書(shū)中講到的那些人物（包括小動(dòng)物），你最喜歡誰(shuí)？最討厭誰(shuí)？為什么？在讀書(shū)的過(guò)程中，學(xué)生們觸摸到一個(gè)個(gè)鮮活的人物，而這些人物就和他們是一樣的，是他們身邊的人，人物形象就在生活和想象中借助閱讀豐滿起來(lái)。二看情節(jié)———生活化。在閱讀的過(guò)程中，一個(gè)又一個(gè)精彩的故事展現(xiàn)在孩子眼前，孩子們讀到小木偶的爸爸并沒(méi)有因?yàn)樗且粋€(gè)任性、淘氣、懶惰、愛(ài)說(shuō)謊、不關(guān)心他人、不愛(ài)學(xué)習(xí)、整天只想著玩的孩子而嫌棄他，而是不厭其煩地幫助他?？此I了，就把自己的早餐送給他，心甘情愿地看著他吃掉，雖然爸爸自己也很餓。學(xué)生們讀到這些，就將童話中的幻想與眼前的現(xiàn)實(shí)生活融為一體，幾乎已分不清哪些是童話中的情節(jié)，哪些是生活中的情節(jié)。真的，世界上沒(méi)有一個(gè)爸爸媽媽不愛(ài)自己的孩子。雖然孩子生下來(lái)的時(shí)候不一樣，有的孩子一開(kāi)始就漂亮乖巧，有的孩子一出生就調(diào)皮搗蛋，可是不管什么樣的孩子，都是爸爸媽媽心里的寶貝，愛(ài)就像高山的流水，流到了每個(gè)孩子的心里。三看哲理———含蓄化?！赌九计嬗鲇洝肪烤瓜敫嬖V我們一些什么呢？這篇童話，通過(guò)皮諾曹種種曲折、離奇的經(jīng)歷，表現(xiàn)小木偶熱愛(ài)正義、痛恨邪惡、天真純潔的品質(zhì)，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、聽(tīng)話、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，并能幫助父母的好孩子。而這樣一個(gè)深刻的主題，卻蘊(yùn)含在這樣一個(gè)生動(dòng)有趣的故事里，沒(méi)有明顯的說(shuō)教，只是讓學(xué)生在看的過(guò)程中細(xì)細(xì)品味，才能品出其中的各種滋味。所以我在學(xué)生讀完《木偶奇遇記》之后，讓他們和父母討論皮諾喬變成真正男孩的原因。孩子們接下來(lái)還一起讀了《綠野仙蹤》《夏洛的網(wǎng)》《彼得潘》等，浸潤(rùn)在一個(gè)又一個(gè)精彩的故事中。

二、指導(dǎo)學(xué)生“寫(xiě)”出趣味

文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)范文第4篇

一、要有孩子般的童心

作為教師，要帶著孩子們閱讀兒童小說(shuō)同樣需要跟孩子們站在平等的位置上，進(jìn)行心與心的交流，所以，必須具有一顆童心。有童心，教師讀起兒童小說(shuō)來(lái)才更有趣味；有趣味，才能把這份閱讀的快樂(lè)傳達(dá)給孩子，和孩子們一起從書(shū)中分享到更多的感受。

如何喚醒曾經(jīng)是兒童的大人們，令他們知曉童心，貼近童心，與童心共飛揚(yáng)？筆者認(rèn)為有兩個(gè)方法是最直接有效的：一是閱讀兒童文學(xué)；二是與孩子們共處。

兒童文學(xué)是“清晰、明確、溫和、美麗” （托爾斯泰語(yǔ)）的文學(xué)，煥發(fā)著源自純潔童心與純粹人性的理想光輝。主動(dòng)、大量地體驗(yàn)來(lái)自兒童文學(xué)的歡樂(lè)和感動(dòng)，教師不僅會(huì)擁有一條與學(xué)生溝通的最直接的心靈路徑，還會(huì)收獲一份撫慰自己精神世界的溫暖和幸福，喚醒被遺失了的童心。

孩子們是可愛(ài)的，他們擁有一雙好奇的眼睛，總是能在平凡的生活中找到一些新的樂(lè)趣；孩子們的言行最真誠(chéng)，喜怒哀樂(lè)，真實(shí)地表達(dá)自己內(nèi)心的所思所想；孩子們的內(nèi)心存在著很多真善美的東西感染他人向好向善。常說(shuō)“每個(gè)孩子都是落入人間的天使”，和“天使們”在一起是快樂(lè)的，它讓我們更懂得自發(fā)、單純、自然地生活。珍惜任何一個(gè)跟孩子們共處的機(jī)會(huì)，讓我們把“天使的心”珍藏一輩子。像空氣和水一樣，讓自己沉浸在童心的世界里，知曉童心，貼近童心，與童心共飛揚(yáng)。

二、要有豐富的兒童文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)

閱讀兒童文學(xué)有助于培養(yǎng)教師對(duì)兒童的熱愛(ài)。熱愛(ài)兒童是教師順利開(kāi)展教育工作最重要的條件之一。理解是愛(ài)的前提，當(dāng)教師把每個(gè)學(xué)生理解為是一個(gè)具有個(gè)性特點(diǎn)、具有自己的智慧、性格和志向的人時(shí)，這樣的理解才能有助于教師去熱愛(ài)和尊重兒童。兒童文學(xué)作品塑造了豐富多彩的兒童形象，展現(xiàn)了奇異多姿的兒童生活，它真實(shí)而深刻地揭示了兒童的內(nèi)心世界，并引領(lǐng)著教師去發(fā)現(xiàn)去熱愛(ài)身邊的每一個(gè)孩子。

那么，教師如何豐富自身兒童文學(xué)的閱讀經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？教師可以根?jù)兒童文學(xué)史的研究為指導(dǎo)，廣泛閱讀各個(gè)時(shí)期的國(guó)內(nèi)外著名作家的兒童文學(xué)經(jīng)典作品，隨時(shí)留意權(quán)威機(jī)構(gòu)與媒體對(duì)當(dāng)前兒童文學(xué)熱點(diǎn)圖書(shū)的介紹和指引，經(jīng)常走入專門的兒童圖書(shū)館和兒童書(shū)店翻看童書(shū)，盡可能地充實(shí)個(gè)人的兒童文學(xué)資料庫(kù)。這些都有助于教師豐富兒童文學(xué)的閱讀經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童文學(xué)從思想到藝術(shù)的深切理解和生動(dòng)表達(dá)，從而感染和影響學(xué)生樂(lè)于閱讀兒童文學(xué)。

三、要掌握引導(dǎo)孩子閱讀兒童文學(xué)的方法

教師在孩子的心目中有著絕對(duì)的影響力，小學(xué)語(yǔ)文教師在培養(yǎng)兒童良好的閱讀習(xí)慣，正確指導(dǎo)兒童閱讀方面起著重要作用。那么語(yǔ)文教師如何引導(dǎo)兒童閱讀兒童文學(xué)呢？

首先，要根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)來(lái)幫助兒童選擇圖書(shū)。教師應(yīng)熟悉小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，了解他們?cè)谏?、心理和社?huì)化等方面的發(fā)育程度。不同年齡階段的兒童在閱讀能力和閱讀興趣等方面呈現(xiàn)出不同的狀況。六七歲的孩子還喜愛(ài)誦讀童詩(shī)，迷戀童話，10歲的孩子可能開(kāi)始喜歡讀兒童小說(shuō)了。

文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)范文第5篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)

一、語(yǔ)文與人文素養(yǎng)

1.什么是語(yǔ)文

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文就是“語(yǔ)言和文學(xué)及文化的簡(jiǎn)稱”。語(yǔ)言里面又包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言。我們知道口頭語(yǔ)言比較隨便隨意，而書(shū)面語(yǔ)言比較規(guī)范準(zhǔn)確。同時(shí)，語(yǔ)文也是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)譯的語(yǔ)言文字等的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱，這也要求我們能將語(yǔ)文課本的知識(shí)運(yùn)用到生活中去。

2.什么是人文素養(yǎng)

即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的為對(duì)象、以人為中學(xué)的精神―人的內(nèi)在品質(zhì)?！蹦敲?，素養(yǎng)就是指學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中所形成的一定的思想。

3.兩者之間的聯(lián)系

語(yǔ)文是各個(gè)學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是人文精神培養(yǎng)的重要途徑。可以說(shuō)人文精神的培養(yǎng)和語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有著相輔相成的關(guān)系。

二、小學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.不能深刻地理解知識(shí)

小學(xué)生剛剛接受系統(tǒng)的教育，理解能力有限，對(duì)于文字僅僅處于認(rèn)識(shí)階段，不能靈活的運(yùn)用，在學(xué)習(xí)時(shí)面臨很大的困難。而培養(yǎng)人文素養(yǎng)首先要有扎實(shí)的語(yǔ)言功底、豐富的知識(shí)作為依托，這些都是小學(xué)生不具備的，而一味的灌輸教育只會(huì)產(chǎn)生相反的效果，不利于培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.有同情心和愛(ài)心，同時(shí)也有很多負(fù)面情緒

小學(xué)生都喜歡熱鬧的環(huán)境，愿意跟其他同學(xué)一起玩耍，而且富有同情心和愛(ài)心，能夠主動(dòng)幫助有困難的同學(xué)，也樂(lè)于照顧小動(dòng)物。這些與老師和家長(zhǎng)平時(shí)的教導(dǎo)是分不開(kāi)的。在課文中也有很多助人為樂(lè)的例子，小學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，受到了良好的熏陶，對(duì)于樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀有一定的幫助。但是遇到比自己學(xué)習(xí)好的同學(xué)，同時(shí)還得到了教師的表?yè)P(yáng)，此時(shí)小學(xué)生會(huì)流露出強(qiáng)烈的嫉妒情緒；當(dāng)教師批評(píng)自己時(shí)，又會(huì)表現(xiàn)出不高興的樣子。這是由于小學(xué)生的心理發(fā)育不健全，一切出于本能反應(yīng)，無(wú)法判斷事物的是非對(duì)錯(cuò)，也不能調(diào)整自己的情緒。這些負(fù)面情緒有礙于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、提高小學(xué)生人文素養(yǎng)的方法和途徑

1.教學(xué)過(guò)程滲透人文素養(yǎng)

首先我們就是要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們知道教師很多都是“填鴨式”的灌輸知識(shí)給學(xué)生，在這樣的過(guò)程中，學(xué)生只是接受知識(shí)的工具。學(xué)生機(jī)械地接受，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，何來(lái)人文性？在新課改下，我們應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師可以在這個(gè)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，師生之間做到平等的交流學(xué)習(xí)。

2.教師的人格感召力

要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，那么教師一定要發(fā)揮人格魅力。教師的人格可以從思想、道德、行為、氣質(zhì)、知識(shí)、能力這些方面體現(xiàn)出來(lái)。教師的人格越高尚，就會(huì)對(duì)學(xué)生的感染力、號(hào)召力越強(qiáng)。我們知道每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的磁場(chǎng)，吸引著不同的人，教師的磁場(chǎng)是非常強(qiáng)大的，因?yàn)樾W(xué)生的思想并不成熟，對(duì)社會(huì)的了解并不深刻，教師對(duì)其的影響是非常大且深遠(yuǎn)的。教師的一言一行都可能是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和模仿的對(duì)象。所以說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文教師必須不斷奮進(jìn)，擁有高度的事業(yè)心、使命感、責(zé)任感。

3.語(yǔ)文課本培養(yǎng)人文精神

中華民族是一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國(guó)，我們有著深厚的民族精神和歷史文化底蘊(yùn)。我們說(shuō)學(xué)史可以明智，通過(guò)學(xué)習(xí)古代的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。我們可以從古代的《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》，以及唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)中學(xué)習(xí)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生自讀或者書(shū)寫(xiě)這些優(yōu)美的篇章。當(dāng)然，我們不能說(shuō)祖先留下來(lái)的都是好的，所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師在對(duì)古代文化的篩選中要做到“取其精華，去其糟粕”。只有這樣，學(xué)生才能在古代文學(xué)中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文化知識(shí)。

4.走進(jìn)生活，感受人文精神

現(xiàn)在很多學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)得很自私。主要就是因?yàn)楝F(xiàn)在基本家里都是一個(gè)孩子，在家里都是小公主小皇上，很容易養(yǎng)成自私的毛病。所以只有讓學(xué)生走進(jìn)親人，感受濃濃的親情，才能理解父母的艱辛。教師可以布置一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生回家給父母洗一次腳。很多學(xué)生不樂(lè)意這樣做，感覺(jué)父母為自己做的一切都是應(yīng)該的，自己的所有要求父母也應(yīng)該全部達(dá)到，卻不懂得感恩父母為自己做的一切。只有讓學(xué)生在家庭中做一個(gè)合格的子女，才能讓學(xué)生體驗(yàn)生活中的親情，才能享受、珍惜這份親情。

5.語(yǔ)文實(shí)踐，提高人文素養(yǎng)

興趣是最好的老師，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師可以根據(jù)不同學(xué)生，因材施教。有的學(xué)生喜歡朗讀古詩(shī)，品味詩(shī)意，教師可以在課堂上給學(xué)生充足的時(shí)間練習(xí)朗讀，不斷提高學(xué)生的朗讀水平。教師可以開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)比賽，比如書(shū)法比賽、作文大賽、演講比賽、辯論賽等，讓學(xué)生在比賽中感受濃濃的文化氛圍，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)教師可以組織開(kāi)展人文科學(xué)講座，讓一些經(jīng)驗(yàn)豐富的教師講述自己的人生經(jīng)歷，或者對(duì)古代、近代名著的理解?？梢越M織學(xué)生去春游，去看看祖國(guó)的大好河川，感受祖國(guó)文化的博大精深。古人云：“讀萬(wàn)卷行萬(wàn)里路”，書(shū)本上的知識(shí)是有限的，所以我們應(yīng)該從生活中去感受祖國(guó)的美好。

6.文化建設(shè)

學(xué)?？梢栽诓煌膲Ρ谏显O(shè)置一些名言警句、歷史文物、外國(guó)文化等，讓學(xué)生感受到文化的重要性。只有當(dāng)學(xué)生感受到藝術(shù)的美、人性的美，才能使他們不斷學(xué)習(xí)，做一個(gè)符合現(xiàn)代化要求的有文化素養(yǎng)的人。在課堂上，教師需要通過(guò)自己的人格魅力，感染學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造如癡如醉的情境。通過(guò)多種方法，如朗誦古詩(shī)、作文大賽、演講比賽等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)新一代有才華、有思想、有文化底蘊(yùn)、有人文精神的學(xué)生。在小學(xué)這個(gè)剛對(duì)世界有認(rèn)知的階段，好的學(xué)習(xí)氛圍是非常重要的，所以需要家長(zhǎng)、社會(huì)、學(xué)校的共同努力。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，一個(gè)擁有五千年歷史文化的文明古國(guó)，傳統(tǒng)留下來(lái)的文化是不可磨滅的。一個(gè)民族一定要有自己的民族文化，這種民族精神要從小培養(yǎng)，并且要一直傳承下去。

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