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大學(xué)生暑假支教總結(jié)范文第1篇

在7月19號早上10點，我們在浦北人民政府里面的涼亭里進行了第1次見面會議，大家進行了培訓(xùn)，明確了所服務(wù)的遠程教育村終端站點。會議中大家討論激烈，決定分組去各村的遠程教育村終端站點，而我所服務(wù)的是浦北縣小江鎮(zhèn)北河村。通過了這次的會議，我了解了遠程教育村終端站點的使用方法，并且了解了志愿者的工作。之后加入了浦北縣大學(xué)生聯(lián)誼會，里面全是浦北的大學(xué)生志愿者。

在7月26號，我和另外一位浦北縣大學(xué)生聯(lián)誼會的會員。我們一起聯(lián)系了北河村的村支書，決定去辦公室里調(diào)查遠程教育村終端站點設(shè)備。調(diào)查的設(shè)備沒什么問題，并和村支書聊天中得知他們也是經(jīng)?？催@遠程教育，他還和我們說了村里的發(fā)展，提倡文化，提倡計劃生育，希望村里的孩子能讀書，多點大學(xué)生，這樣村里的文化水平就提高啦。并叮囑說要好好學(xué)習(xí)，記得感恩，孝順父母，還親切的和我們說了他像在我們這年齡里所經(jīng)歷的事，從中我們了解到他是工作勤勞的人，從我們約定的時間就知道，在早早的7點就要起來，因為村里有很多村民找他辦事。他和我們說他在我們在年齡，種過地，修過車，開過車，搬過磚頭等。覺得當個村書真不容易，相信有這樣的村支書帶領(lǐng)下，北河村的發(fā)展會更好!

之后在8月份里，我們又組織了兩次的活動。8月9號，我們在中間街開展了宣傳預(yù)防艾滋病活動和為貧困大學(xué)生能上大學(xué)而設(shè)立的“春蕾”愛心捐款活動。

兩個活動同時舉行，我們和福旺的志愿者一起分兩批分別在兩個活動進行工作，我分配到“春蕾”愛心捐款活動，我們的工作就是發(fā)宣傳單，并解釋說活動的意義，讓有愛心人士為那些貧苦大學(xué)生捐款。而宣傳預(yù)防艾滋病的活動的任務(wù)就是發(fā)預(yù)防艾滋病的宣傳單并回答路人的對預(yù)防艾滋病的提問的問題。

我們的工作進行中有些困難，比如在發(fā)傳單時，有的路人不肯要，或是說些不好聽的話，讓我們覺得很尷尬。我們在火辣辣的太陽下，大家穿著移動提供的統(tǒng)一服裝，帶著青年志愿者圍彰，雖然在這樣的炎熱的環(huán)境下，但是大家都滿臉笑容的把工作辦好，體現(xiàn)的志愿者的奉獻精神，成為了中間的一道風(fēng)景。

在捐款活動中，令人感動的是，有幾位市民知道我們這有捐款活動，就趕來捐款，并且不留名的走了。大眾中也會有愛心的人士的，我們舉辦這個捐款活動不但是為了給窮困大學(xué)生捐款，而且也是宣傳愛心，提倡為他人獻愛心，為社會做貢獻，在我們這樣一個不怎么發(fā)達的小鎮(zhèn)里，我們更應(yīng)該提倡思想道德、文化素質(zhì)、奉獻愛心、互助友愛。讓人民成為一知識的人、講道德的人、懂技術(shù)的內(nèi)行人、會經(jīng)營的明白人。地方人的思想上去了，地方的經(jīng)濟才能上去呀!

大學(xué)生暑假支教總結(jié)范文第2篇

關(guān)鍵詞： 在校大學(xué)生；短期支教；效果；模式

中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）01-0321-03

0 引言

國內(nèi)外很多學(xué)者對志愿活動的定義是，“任何人自愿貢獻個人時間和精力，在不為物質(zhì)報酬的前提下，為推動人類發(fā)展、社會進步和社會福利事業(yè)而提供的服務(wù)。志愿精神的產(chǎn)生乃至于個人對人類及社會的積極認識、對于社會發(fā)展的積極價值取向，而這個取向又來自個人的背景、教育和經(jīng)驗，也來自于社會環(huán)境的作用。

志愿精神是個人對生命價值、社會和人生觀的一種積極態(tài)度?！盵1]支教，則是一項以支援落后地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育和教學(xué)管理工作為主要目標與內(nèi)容的志愿活動。短期支教是指社會機構(gòu)、學(xué)校機構(gòu)、學(xué)生社團所組織在一段時間內(nèi)規(guī)律進行的支教活動。

大學(xué)生支教作為一種志愿服務(wù)活動逐漸發(fā)展成為一種社會風(fēng)尚，并融入了校園文化。隨著志愿活動群體的壯大，他們的影響越來越大，而短期支教因為參與時間靈活，大學(xué)生的參與熱情較高。因此，這些志愿活動，尤其是在校大學(xué)生短期支教項目，更需要正確的引導(dǎo)。

1 調(diào)研設(shè)計

1.1 調(diào)研思路

在調(diào)研過程中，我們與廣州地區(qū)“Wake & Love喚醒·愛”支教公益組織進行合作，將該組織與其對口支援學(xué)校作為主要研究對象。一周的時間里，我們以支教團隊成員的身份，與支教者及受助孩子進行密切接觸。信息采集方面，我們采用了問卷調(diào)查與一對一訪談兩種方法。一方面，通過分別發(fā)放問卷，調(diào)查普通大學(xué)生、接受志愿服務(wù)的學(xué)生與大學(xué)生志愿者各自對支教效果、教學(xué)狀況、發(fā)展模式等問題的認識；另一方面，采用一對一訪談的形式，深度了解支教組織與接受志愿者的學(xué)校的真實需要和想法。

在實際操作的過程中，我們先充分地做好前期的準備工作，包括查閱文獻，搜集資料，設(shè)計問卷，準備面訪提綱等。實地考察安排在大二上學(xué)期的寒假，我們在對口接受志愿服務(wù)學(xué)校的學(xué)生中通過隨機抽樣的方法確定調(diào)查班級，發(fā)放問卷、指導(dǎo)填寫并回收，再選擇典型的學(xué)生進行深度訪談。此外，我們注重與對口學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師的溝通，從他們的角度了解教學(xué)方式的變化以及學(xué)生與志愿者心理狀態(tài)的變化。

1.2 問卷設(shè)計

問卷設(shè)計是本項目的核心部分，所有的數(shù)據(jù)信息活的都依賴問卷設(shè)計的合理性。問題和選項的設(shè)計遵循社會調(diào)查的一般方法。

我們的問卷調(diào)查主要包括三個部分，分別是對在校大學(xué)生志愿者、接受志愿服務(wù)的學(xué)校和學(xué)生、提供志愿者的機構(gòu)進行隨機抽樣調(diào)查，了解他們關(guān)于“在校大學(xué)生短期支教問題”的認識與建議。

調(diào)查的第一部分是在校大學(xué)生志愿者。由于調(diào)查在寒暑假進行，而且為了確保結(jié)果具有普遍性而非局限于某一個地區(qū)某一所大學(xué)的在校大學(xué)生，我們采取網(wǎng)上問卷調(diào)查的形式，以便于得到更廣泛普遍準確的調(diào)查結(jié)果。

調(diào)查的第二部分是接受志愿服務(wù)的學(xué)校和學(xué)生，對象是“Wake & Love喚醒·愛”組織對口支教的廣東省云浮市郁南縣蔡朝焜紀念中學(xué)。廣東省郁南縣蔡朝焜紀念中學(xué)是由郁南縣人民政府主辦，旅加華僑蔡秉龍先生捐資成立的中學(xué)，為紀念郁南籍抗日英烈蔡朝焜而命名。學(xué)校于1995年籌建，1996年9月3日落成。蔡朝焜紀念中學(xué)位于廣東省郁南縣都城鎮(zhèn)城中路末端，依山傍水，不遠的地方是西江。學(xué)校有高中教學(xué)班60個，2011年始開辦初中教學(xué)班，約150人，60%為農(nóng)村兒童，其余學(xué)生來自較近的縣城，留守兒童在初中生總體中占較大比例。

實地調(diào)研結(jié)束之后，項目組成員將問卷進行編碼，將問卷信息轉(zhuǎn)錄成電子數(shù)據(jù)，進行最基本的統(tǒng)計學(xué)分析，得出每個變量的基本分布。通過了解各年級學(xué)生的家庭背景、已掌握的知識水平、學(xué)習(xí)能力等，掌握學(xué)生在接受支教前的基本信息，與支教后的狀況進行比較，從而得出有關(guān)支教效果的研究結(jié)論。

調(diào)查的第三部分是提供志愿者的機構(gòu)。由于我們選取了“Wake & Love喚醒·愛”公益組織作為調(diào)研對象，我們以參與“Wake & Love喚醒·愛”組織的所有在校大學(xué)生志愿者作為調(diào)查樣本，以便得到與第三部分相對應(yīng)的利于比較的調(diào)查結(jié)果，因此我們采取了對口郵件的方式進行調(diào)查。

“Wake & Love喚醒·愛”是由廣州市高中生自愿建立，下屬廣州市青年志愿者協(xié)會，關(guān)愛廣東省留守兒童、關(guān)注留守兒童群體成長發(fā)展的非營利性志愿服務(wù)組織。在與留守少年兒童的短期支教活動中，其成員將會在學(xué)習(xí)上和心理上給予留守少年兒童他們力所能及的幫助。該組織旨在和參與者們共同踐行作為社會公民的責(zé)任，培養(yǎng)自己作為當代優(yōu)秀青少年的感恩觀以及回饋社會的意識。通過將外面的世界引進去，把更多的活動機會呈現(xiàn)給留守兒童，利用短暫的支教時間引導(dǎo)孩子們思考，將一些有用的學(xué)習(xí)方法教授給孩子們，授之以漁，讓他們能夠獲得一些長足的提高，從而在未來的生活發(fā)展中取得進步，給自己的人生找到準確的定位。

2 調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果

我們通過對大學(xué)生志愿者、接受志愿者的學(xué)校、提供志愿者的機構(gòu)、接受志愿服務(wù)的學(xué)生進行調(diào)研，調(diào)研過程采取問卷調(diào)查及訪談形式?，F(xiàn)將調(diào)查結(jié)果分析如下：

2.1 大學(xué)生支教群眾基礎(chǔ)

有25.4%的受訪大學(xué)生愿意以支教來幫助有需要的偏遠地區(qū)兒童，這是支教活動得以順利開展的重要力量。這也表明支教作為一種志愿活動已在大學(xué)生心中有了一定的根基。

在對大學(xué)生支教活動捐款意愿的統(tǒng)計中，超過三分之一的大學(xué)生非常愿意捐款，同時還有三分之一的大學(xué)生表示偶爾愿意。這也從側(cè)面反映了支教基礎(chǔ)的牢固。

統(tǒng)計了受訪大學(xué)生父母對子女支教的態(tài)度，僅有不到一成的父母不支持子女支教。可見支教所受家長方面阻力較小。

超過七成的受訪者表示對支教志愿者有敬佩感。這表明支教這項志愿活動給社會大眾留下了較好的印象。同時，有4.7%的受訪者認為支教志愿者之所以去支教，是因為個人目的。這應(yīng)當引起我們的注意，提醒我們重新審視那些鼓勵支教的“政策性”加分。

綜上，支教的群眾基礎(chǔ)牢固，同時也應(yīng)對志愿者進行一定的篩選。

2.2 對大學(xué)生支教的認識

80.95%的受訪大學(xué)生認為支教有一定的積極作用，但是治標不治本。而66.67%的志愿服務(wù)接受者認為支教服務(wù)有很大的積極作用。這種結(jié)果的不一致也正是調(diào)研必要性的體現(xiàn)。我們更應(yīng)注意到的是有三分之一的志愿服務(wù)接受者對他們接受的志愿服務(wù)并不十分滿意，這也說明支教服務(wù)還有很大的改進空間。

超過九成的受訪支教志愿服務(wù)接受者認為寒暑假支教是理想的支教形式。這也從側(cè)面反映了周末支教這一形式值得推敲與改進。

支教主要提供的內(nèi)容：科學(xué)知識教育、藝術(shù)素質(zhì)教育、性格素質(zhì)培養(yǎng)。從調(diào)查結(jié)果可知，三方面內(nèi)容的需求比例順次為50.10%、30.70%、19.20%。科學(xué)知識教育是支教提供的主要課程，不過也應(yīng)注意到志愿服務(wù)接受者的其他需求，對支教服務(wù)的課程進行合理地規(guī)劃。

2.3 短期支教弊端調(diào)查

關(guān)于大學(xué)生寒暑假支教的弊端志愿服務(wù)接受者選擇“支教時間過短，留給學(xué)生的印象不夠深刻”和“在支教離開后，當?shù)亟處煹慕虒W(xué)方式與支教者的不同會引起當?shù)貛熒P(guān)系的變化”的各占五成。這兩項也是以后的支教服務(wù)要重點改進的方面。

九成的受訪者認為支教沒有影響當?shù)厣睿怀墒茉L者表示支教干擾了他們的正常生活。這一成比例雖然不高，但也反映了一定問題，支教活動應(yīng)注意降低對當?shù)厣畹挠绊憽?/p>

3 大學(xué)生短期支教中存在的問題

農(nóng)村的教育現(xiàn)狀無疑是現(xiàn)今制約著農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化等各方面進一步發(fā)展的“短板”。通過開展支教活動縮小教育差距，改善總體教育質(zhì)量的想法正被越來越多的人接受。在中國鄉(xiāng)村教育整體處于落后地位的形勢下，大學(xué)生短期支教具有重大的現(xiàn)實意義。但是，大學(xué)生的短期支教仍然存在許多現(xiàn)實問題。

3.1 支教者的供給與受助學(xué)校的需求不一致

由于短期支教本身具有時間短、流動性大的特點，大學(xué)生短期支教往往缺乏一個長期有效的教學(xué)計劃和大綱，決定了支教學(xué)生無法幫助受助學(xué)生建立起完整的知識體系。從調(diào)查結(jié)果來看，80.95%的受訪大學(xué)生認為支教有一定的積極作用。但是對于支教的內(nèi)容上卻存在極大的盲目性。從受助學(xué)校的需求調(diào)查結(jié)果可知，50.10%科學(xué)知識教育、30.70%藝術(shù)素質(zhì)教育、19.20%性格素質(zhì)培養(yǎng)。但是支教學(xué)生在提供藝術(shù)素質(zhì)教育方面的潛能更大，所以支教組織與受助學(xué)校之間的協(xié)調(diào)溝通顯得尤為重要，發(fā)揮支教學(xué)生的優(yōu)勢才能更好地滿足受助學(xué)校的需求。

3.2 部分參與者已偏離了支教的初衷

志愿者加入到支教活動中來，純粹是出于愛心和回饋社會的責(zé)任意識?？墒?，隨著活動受到越來越多的關(guān)注與支持，參與者的心態(tài)也開始復(fù)雜起來。一方面，校園社團和媒體對大學(xué)生志愿工作的過分推崇和盲目鼓動，使部分大學(xué)生出于非理性的從眾心理，一時心血來潮而加入支教組織。另一方面，由于各高校大多都把參與支教等志愿工作的經(jīng)歷納入評優(yōu)、保送的參考指標之一，一部分大學(xué)生出于功利的目的，加入到支教工作中。

從參與者的動機上說，由問卷調(diào)查結(jié)果顯示，雖然受訪公眾普遍認為帶有個人目的地參與支教活動的學(xué)生僅是少數(shù)，但是，不可否認，確實有一部分學(xué)生對支教活動的認識比較片面，參與動機已經(jīng)偏離了助人為樂、回饋社會的初衷。

3.3 短期支教志愿者缺乏培訓(xùn)

在提供短期支教服務(wù)的高校學(xué)生社團中，絕大部分都沒有為支教學(xué)生提供專業(yè)化、技術(shù)性的培訓(xùn)，即便有，也僅僅是邀請具有較豐富支教經(jīng)驗的高年級學(xué)長來做一兩場經(jīng)驗交流。一部分大學(xué)生在走上講臺之前對教學(xué)內(nèi)容不作充分準備，缺乏教學(xué)經(jīng)驗和管理技巧，更缺乏應(yīng)對課堂突發(fā)事件的能力。支教大學(xué)生與受助學(xué)生容易打成一片，課堂教學(xué)很難控制。因此，大學(xué)生從一名受教育者到一名教學(xué)者的角色轉(zhuǎn)變存在一定的困擾。

3.4 活動效果缺乏反饋機制

一些支教組織的體制欠完善，大學(xué)生短期支教的前期準備就尤為倉促，活動后的反饋、支教大學(xué)生與受助學(xué)生們的持續(xù)聯(lián)系更是被忽略了。這既無法鞏固已經(jīng)取得的教學(xué)效果，也難以對不合理的教學(xué)內(nèi)容和安排做出有針對性的改進和完善。

3.5 大學(xué)生短期支教成本有待降低

大學(xué)生參加支教的熱情是值得肯定的，但是作為組織管理方面，需要實現(xiàn)項目的投入產(chǎn)出比合理。在對支教者的調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)支教者與受支教學(xué)校所在的地區(qū)幾乎是無關(guān)聯(lián)性的，這樣，支教者對受支教學(xué)校的當?shù)匚幕涣私?，難于做到支教內(nèi)容及溝通的深入。

4 發(fā)展策略

雖然大學(xué)生短期支教已經(jīng)取得了豐碩成果，但是，客觀地看，大學(xué)生短期支教，在學(xué)生們參與活動的動機、活動的計劃組織、活動的實施到活動后的反饋這整套流程中，都存在著一些不容忽視的問題。

4.1 建立各地區(qū)的支教聯(lián)絡(luò)機構(gòu)

目前大學(xué)生短期支教主要來自于大學(xué)生社團、學(xué)校學(xué)生會、NGO招募、學(xué)校黨團機構(gòu)以及個人參與等渠道。其中大部分志愿者是以學(xué)校社團形式招募的，然而各種學(xué)校的支教社團缺乏聯(lián)系。如果一個地區(qū)，比如一個城市內(nèi)各大學(xué)的支教社團能夠相互聯(lián)系，結(jié)成一個聯(lián)盟，一起制定支教計劃，實現(xiàn)對一個地區(qū)的持續(xù)幫扶，有利于支教的連續(xù)性的實現(xiàn)。

各地區(qū)的支教聯(lián)絡(luò)機構(gòu)在支教人員與受助學(xué)校之間承擔橋梁作用。支教聯(lián)絡(luò)機構(gòu)及時掌握受助學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容及進度，將信息反饋給支教人員，支教人員結(jié)合受助學(xué)校情況做好支教準備。

4.2 加強志愿服務(wù)的引導(dǎo)宣傳

雖然志愿者能給受助學(xué)生帶去的知識有限，但是最重要的是帶去熱情，在受助學(xué)生心里樹立好好學(xué)習(xí)的信心。端正支教者進行支教的態(tài)度，支教不應(yīng)是旅游觀光、獲得生活體驗。而是通過支教活動帶給志愿者的是他們在支教過程中自我價值的實現(xiàn)、精神層面的收獲和快樂。

4.3 加強支教人員的選擇及培訓(xùn)工作

支教活動是屬于志愿行為，但是它又不同于一般的志愿活動，它除了需要志愿者有愛心之外，還需要志愿者具有一定的教育心理學(xué)基礎(chǔ)。

支教者乃傳教授業(yè)者，不僅進行知識的傳授，而且也是形象的傳遞。所以，相關(guān)機構(gòu)招募支教者時，應(yīng)首先從報名者中選擇綜合素質(zhì)較強的大學(xué)生，考慮支教者的個人能力；同時，加強支教人員的培訓(xùn)，要求支教者注意自己的穿著、言行舉止。大學(xué)生支教應(yīng)從里到外體現(xiàn)出為人師表的形象，使支教真正達到預(yù)期效果，而不是徒有形式。

4.4 增加支教效果的反饋環(huán)節(jié)

各地區(qū)的支教聯(lián)絡(luò)機構(gòu)在完成每次的支教計劃后，應(yīng)及時收集受助學(xué)校的信息，了解支教過程中存在的問題，將信息反饋給支教組織，一是為了將來選擇支教者提供依據(jù)；二是為了更好地選擇支教內(nèi)容。實行支教效果的反饋，建立受助對象檔案，更有利于支教活動走向良性循環(huán)。

4.5 選擇有針對性的支教形式

大學(xué)生短期支教按時間長短可以進一步細分為周末支教（也包括在某些工作日，僅有一天或半天時長的短期支教）和寒暑假支教兩種形式。為了避免支教對受助學(xué)校的后期影響，同時考慮在校大學(xué)生群體自身的特點、接受志愿者學(xué)校的需求以及不同支教形式的特點，應(yīng)選擇針對性強的支教形式。周末支教的特點：時間短；人員變動大；教學(xué)內(nèi)容零散。推薦禮儀、手工、體育競賽等教學(xué)內(nèi)容。寒暑假支教的特點：時間較長；人員相對穩(wěn)定；教學(xué)內(nèi)容較連貫。推薦科學(xué)興趣課程、美術(shù)繪畫、文學(xué)欣賞、性格素質(zhì)等課程。

4.6 鼓勵短期支教大學(xué)生返鄉(xiāng)支教

為了更好達到支教效果，提高支教的性價比。鼓勵短期支教大學(xué)生返鄉(xiāng)支教，有利于節(jié)約成本；加強大學(xué)生服務(wù)家鄉(xiāng)、回饋社會意識；有利于支教者與受助者之間的溝通，提高支教的有效性。

參考文獻：

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[4]王夢奇，柯文娣.大學(xué)生短期支教的問題和對策——以西南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)貿(mào)外語學(xué)院對口支教溫江區(qū)鎮(zhèn)子實驗學(xué)校為例[J].大眾商務(wù)，2010（8）.

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大學(xué)生暑假支教總結(jié)范文第3篇

關(guān)鍵詞　大學(xué)生　短期支教　長效機制

中圖分類號：G522 文獻標識碼：A

隨著2006年的“三支一扶”計劃的實行，、文明辦、團中央每年暑期發(fā)起的大學(xué)生支教服務(wù)社會實踐活動。支教活動也發(fā)展出了各種不同的類型：長期支教、短期支教、不定期支教。①其中，短期支教是具有一定的組織性，時間與地點較為固定的支教活動。而這之中又分為兩種：（1）大學(xué)生在寒暑假前往貧困地區(qū)開展支教活動。（2）大學(xué)生在間隔固定時間（如每周，每月）前往位于靠近城市的子弟學(xué)校開展支教活動。②本文主要探討前一種短期支教類型。

1　大學(xué)生短期支教存在的問題

1.1　支教大學(xué)生教學(xué)素養(yǎng)和經(jīng)驗不足

在參與假期短期支教的大學(xué)生之中，近9成為大一大二的學(xué)生，師范院校學(xué)生所占比例并不大，他們絕大多數(shù)并無良好的社會經(jīng)驗和教學(xué)方法技能，在短期難以適應(yīng)從學(xué)生向教師角色的轉(zhuǎn)變。教學(xué)計劃安排，前期的備課準備，課堂對學(xué)生的組織控制，這都是支教大學(xué)生需要面對卻常常被忽視的問題，準備不充分將直接影響著支教團隊教學(xué)活動的順利展開。而短期支教最為局限的地方在于支教期限短暫，這雙重因素的疊加使得支教的教學(xué)問題雪上加霜。③

1.2　支教隊伍缺乏統(tǒng)一的管理和審核

目前，短期支教在國內(nèi)并無相應(yīng)的管理機構(gòu)，也缺少能夠直接領(lǐng)導(dǎo)的組織者，更多的是以大學(xué)生暑期社會實踐的身份出現(xiàn)在公眾的視野之中。各高校對此的管理不盡相同，統(tǒng)一的管理和審核規(guī)范尚未出臺，如何決定支教團隊是否擁有支教資格，如何評判支教成果均無從說起。因此，這樣的支教有著相對的隨意性，支教成效更大程度上取決于支教團的責(zé)任心。這也使得不合格的支教隊伍出現(xiàn)成為可能，忽視了支教的任務(wù)和重要性，從而影響了支教隊伍的形象。

1.3　支教隊伍缺乏持續(xù)發(fā)展規(guī)劃

短期支教的特點即在于短期行為，這在一方面影響了支教的效果，另一方面則可能導(dǎo)致支教缺乏持續(xù)性。大多團隊僅在當年度進行短期支教，即便開展長期定向服務(wù)的團隊，受限于支教學(xué)生的能力以及人員不斷更替等，考慮到支教活動持續(xù)性發(fā)展的甚少。短期支教的熱潮也使得不少支教團隊急功近利，只注重即時利益，卻未考慮到長遠發(fā)展所需的前期基礎(chǔ)，也忽視了支教經(jīng)驗的傳遞。

1.4　支教內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性

往往很多短期支教僅僅單純模仿當?shù)亟虒W(xué)而開展教學(xué)活動，沒有長期支教的時間優(yōu)勢來徹底提高當?shù)貙W(xué)生的學(xué)習(xí)水平。簡單重復(fù)當?shù)貙W(xué)校教師也可完全完成乃至更好完成的教學(xué)課程對于當?shù)貙W(xué)生也并無任何意義，反而加重當?shù)貙W(xué)校負擔，也無法使得支教大學(xué)生得到收獲，這也是不少支教隊伍經(jīng)歷一至二年即銷聲匿跡的原因之一。

1.5　支教隊伍缺少經(jīng)費支持

支教的經(jīng)費部分來自于社會實踐項目的申報經(jīng)費（及高校的補助），不過這往往不能涵蓋支教過程中的所有開支。除去不多的支教團隊有能力拉取贊助以得到資金的支持，其他開銷則由參與支教的大學(xué)生自費。作為沒有經(jīng)濟來源的群體，大學(xué)生維持支教也存在著一定困難。若是長期可持續(xù)發(fā)展，則面臨的資金問題更是嚴重。

2　支教地及支教隊伍概況

貴州省遵義市鳳岡縣土溪鎮(zhèn)位于川，德江交界處，屬于貴州百個貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，地處偏遠，交通不便，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。全鎮(zhèn)初級中學(xué)一所，教學(xué)班32個，中學(xué)輟學(xué)率為4.36%；小學(xué)13間，教學(xué)班105個，小學(xué)輟學(xué)率4.69%。全鎮(zhèn)留守兒童數(shù)目達到28.55%。包括辦學(xué)條件、師資狀況在內(nèi)的諸多基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀均有著較為突出的問題。

蘇州大學(xué)“欣，彩虹行”貴州支教團隊在鳳岡縣土溪鎮(zhèn)的支教始于2006年暑期，由蘇州大學(xué)醫(yī)學(xué)部學(xué)生魏吉創(chuàng)立，并于2008年在共青團鳳岡縣委員會建立社會實踐基地確定了長期合作關(guān)系。七年來，團隊在當?shù)亻_展以支教為主涵蓋醫(yī)療服務(wù)、科技支農(nóng)、社會調(diào)研、對口資助等各項活動。該團隊在蘇州大學(xué)醫(yī)學(xué)部團委的直接領(lǐng)導(dǎo)下，由蘇州大學(xué)醫(yī)學(xué)部青年志愿者協(xié)會負責(zé)組織管理，在基地雙方的共同努力下支教質(zhì)量逐年提高，社會成效日益顯著，支教地、支教大學(xué)生和學(xué)校均獲益頗豐。

3　建立短期支教長效機制的探索

3.1　建立基地，維持穩(wěn)定聯(lián)系

2008年，蘇州大學(xué)醫(yī)學(xué)部與共青團鳳岡縣委員會簽約，正式在遵義市鳳岡縣建立了蘇州大學(xué)暑期社會實踐基地?；氐恼浇?，使學(xué)校和地方建立了穩(wěn)定而長期的合作關(guān)系，為支教活動的延續(xù)性提供了保證。除了每年暑期的短期支教外，平時基地雙方也保持著密切的聯(lián)系和交流，通過交流我們準確掌握當?shù)厍闆r，了解支教成效，并根據(jù)反饋信息調(diào)整服務(wù)內(nèi)容，全力服務(wù)地方發(fā)展。

3.2　完善管理，保證支教成效

支教過程中注重過程管理，建立可靠的安全保障，明確隊伍紀律和匯報制度，在指導(dǎo)老師和隊長的帶領(lǐng)下按照預(yù)定計劃保質(zhì)保量地完成任務(wù)，并通過校內(nèi)外平臺進行宣傳，擴大支教活動的影響力。支教活動結(jié)束之后，支教團隊繼續(xù)完成調(diào)研反饋、總結(jié)評優(yōu)、成果展覽及宣講等收尾工作，并做好歷年資料的收集和整理工作，重視支教細節(jié)，積累前輩經(jīng)驗，服務(wù)于支教項目的長期可持續(xù)發(fā)展。

3.3　搭建平臺，交流分享發(fā)展

短期支教大多由大學(xué)生自發(fā)組隊，團隊小，時間短，所起到的社會效果不大。同時短期支教團隊普遍缺乏科學(xué)有效的管理和長期發(fā)展的規(guī)劃，使得短期支教不能得到理想的社會認同。認識到以上幾點，我們致力于搭建短期支教隊伍交流合作的平臺，在蘇州大學(xué)校內(nèi)，我們與“醫(yī)行大別山”等眾多短期支教團隊一起交流分享團隊發(fā)展經(jīng)驗，探討長期有效的發(fā)展規(guī)劃；在貴州，我們與中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、貴州大學(xué)等高校的支教團隊建立了支教聯(lián)盟，長期溝通交流，共同完成項目，努力構(gòu)建合作多贏的局面。

3.4　拓寬領(lǐng)域，提升社會影響

2010年暑期，蘇州大學(xué)醫(yī)學(xué)部領(lǐng)導(dǎo)親赴鳳岡縣與鳳岡縣政府、教育、衛(wèi)生、農(nóng)林畜牧等各部門深入座談，進一步了解了當?shù)氐幕厩闆r和實際需求。在當?shù)匦枨蟮囊龑?dǎo)下，我們不斷拓寬服務(wù)領(lǐng)域，創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容，從傳統(tǒng)的支教拓展到農(nóng)業(yè)科技幫扶、教師進修培訓(xùn)、“一對一”幫扶、醫(yī)療服務(wù)等方面，充分調(diào)動校內(nèi)外資源，貼近地方需求，服務(wù)地方發(fā)展。幾年來，我們針對鳳岡縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、土溪鎮(zhèn)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀開展了一系列社會調(diào)查，在專家的指導(dǎo)下科學(xué)分析、提供對策形成調(diào)研報告反饋給當?shù)卣?/p>

3.5　長期規(guī)劃，提煉支教精神

短期支教由于其自發(fā)性、短期性、靈活性等特點，很難進行長期的發(fā)展規(guī)劃，從而在根本上制約了支教質(zhì)量和社會影響。經(jīng)過多年的發(fā)展，我們有固定的組織機構(gòu)和專家老師與支教地團委一起共同謀劃，建章立制，搭建平臺，完善管理，整合資源，著眼未來，不斷建立和完善支教活動長期可持續(xù)發(fā)展的運行機制。

注釋

①　王夢奇，柯文娣.大學(xué)生短期支教的問題和對策——以西南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)貿(mào)外語學(xué)院對口支教溫江區(qū)鎮(zhèn)子試驗學(xué)校為例[J].大眾商務(wù)，2010（8）：226.

大學(xué)生暑假支教總結(jié)范文第4篇

“支教”，近年來越來越頻繁的出現(xiàn)在我們的視野中，從徐本禹老師放棄大好前途奔赴大山，承擔起年輕人該有的責(zé)任，揮灑著大學(xué)生的激情開始，無數(shù)有志之士，尤其是飽含一腔熱血的大學(xué)生開始反思他們作為當代“天之驕子”的責(zé)任和義務(wù)，也有越來越多的人追隨先行者的腳步，用自己的方式奉獻社會，成就自我，讓稚嫩的肩上多了一種擔當，讓年輕的臉上多了一份堅定。

作為校園中非?；钴S的一股力量——陽光家教社，自然在這方面也有自己的責(zé)任和行動。作為當代社會最幸運的一群人，我們從這個社會獲取了太多資源，因此，我們有責(zé)任為社會帶來一些東西。即使沒有偉大壯舉，我們依舊可以用自己特有的方式為社會服務(wù)。我們已經(jīng)做公益家教三年了，有著豐富的經(jīng)驗，特別的履歷，在寒暑假也想在貧窮閉塞的地方留下自己的影子和腳印。此次活動由家教社統(tǒng)一管理統(tǒng)一規(guī)劃。

l .活動名稱：

2012年武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院陽光家教社陽光夏令營之暑期支教活動——宜昌秭歸夏明翰小學(xué)

l 活動流程：

本次活動由武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院校團委——陽光家教社主辦，整個活動分為以下流程：

1. 陽光家教社對整個活動進行策劃、宣傳

2. 團隊的招募、選拔、考核、培訓(xùn)

3. 物資準備、聯(lián)系媒體

5. 返回、媒體報道、總結(jié)

l 贊助商回報方案

1. 外媒宣傳：

社團，2012年9月正式在我校注冊，成為校團委直屬公益社團。陽光家教社以其弘揚愛心，回饋社會的愛心之舉得到學(xué)校和社會的廣泛關(guān)注與支持，其事跡曾被中央電視臺，中國教育電視臺，環(huán)球時報，美國華人網(wǎng)等多家媒體報道，創(chuàng)始人張義波也獲得諸項榮譽稱號。合作媒體對本次活動進行半程或全程跟蹤報道，并且關(guān)于支教活動的信息至少有5個版面，關(guān)于公司的部分的信息（如名稱、logo、簡介，對支教地的祝福語）也會出現(xiàn)在紙媒和網(wǎng)媒之中。

2、校媒宣傳

校內(nèi)廣播臺、校園報、武職人雜志、人人網(wǎng)、武職陽光家教社官方微博（新浪和騰訊）、QQ空間等會有出現(xiàn)“陽光家教社攜手某某公司暑期支教行”活動的宣傳報道，網(wǎng)絡(luò)媒體上會有專題主頁，同時會包括簡短的公司簡介和logo、官網(wǎng)、名稱等出現(xiàn)在活動的報道之中。

3、活動物料宣傳：

（1）暑期支教活動前期宣傳、中期支教過程、后期成果展示的所有宣傳物料，如噴繪、海報、橫幅、傳單、展板、帳篷以及活動總結(jié)所用PPT等均可印有公司logo、網(wǎng)址、名稱等信息；

（2）所提供給支教地孩子和老師的禮品，如筆、本子可由印有公司名的物品以捐贈的形式進行報道宣傳，如“某某公司愛心包裹"

4、其他回報

（1）以陽光家教社的名義向公司頒發(fā)一面錦旗，并書寫一封感謝信作為回報。

（2）支教紀念冊和紀錄片中的拍攝中穿插部分公司的內(nèi)容和信息。

希望雙方可以彼此達成合作，共同受益，并且為宜昌秭歸山區(qū)和支教行動付出自己力所能及的力量，謝謝！

大學(xué)生暑假支教總結(jié)范文第5篇

按照上塘村義教幫扶服務(wù)隊暑假三下鄉(xiāng)規(guī)劃，我們進行了為期四天的支教和社區(qū)服務(wù)活動?；顒拥玫搅撕芏囝I(lǐng)導(dǎo)的大力支持，得到了許多熱心人的幫助，從而使我們順利地完成了此次實踐活動。在整個活動中，雖然我們教給他們的知識只是非常有限的，但令我們欣慰的是學(xué)生反映說他們學(xué)到不少他們渴望的東西，而且我們也從中學(xué)到了很多!

在整個支教活動中,我緊密聯(lián)系電腦組隊員的,認真實際的調(diào)整我們的活動方案,并且針對補課學(xué)生的年齡和階段根據(jù)學(xué)生的需求和實際情況開展課程和增加實操課，增加家庭無電腦的同學(xué)接觸計算機的機會等，并且組織幾次有趣的活動。由于同學(xué)對我們的支教服務(wù)很感興趣，所以漸漸人越來越多，給我們的實踐活動帶來了很大的壓力,同時大家面對這種壓力更是充滿熱情和責(zé)任,積極地去抓住這次鍛煉機會,更好的幫助這些求知好學(xué)的農(nóng)村孩子。在為期四天短暫支教活動中,全體隊員發(fā)揮自己所長,相互協(xié)作,運用多種方式相結(jié)合,盡可能的提高學(xué)生的興趣,還原學(xué)生的課堂主體地位,并結(jié)合傳統(tǒng)的應(yīng)試教育和新課改之下的素質(zhì)教育的現(xiàn)狀,從具體的實際出發(fā),認真的實踐總結(jié),使得我們實踐活動在義務(wù)支教方面取得了顯著的成效,全體實踐隊員也獲得了真實深刻的切身感受。

雖說是去貧困農(nóng)村，但是上塘村的村民接待我們的吃住，條件并不算艱苦。在那多是父母出外打工兒童，可我們在他們臉上看見的是更多的天真無邪的微笑。原本想象中的寂寞，孤僻，內(nèi)向的孩子們，完全出乎意料，他們遠比我們設(shè)想的開朗，也比我們想象的堅強。也許他們沒有得到最好的照顧，但孩子們一個個衣著樸素整潔，看到我們時會熱情的喊：“大哥哥!姐姐好!”

去到孩子們家中，叔叔阿姨對我們都很熱情。我住在一個叫“謝栩晴”的小女孩家里，“栩晴”的爸爸是一名司機常出外工作，而“栩晴”媽媽則是一名樸實的農(nóng)民，阿姨對我們能到其家里來開展這項活動很是歡迎，在原本條件就不富裕的條件下還每天熱情為我們提供了桌椅、風(fēng)扇和解暑茶，我們很是感動。

在上塘小學(xué)義教過程中，一開始我教孩子們用電腦繪畫，如果有什么不懂的就問我。看著這些孩子們認真的學(xué)我打心底里高興。當他們有不會做，或不是很明白的問題時，就會問我們，在那一刻讓徹底我們感受到了，我們便是他們知識的源泉，我們不能出錯，他們會相信我們說的每一句話，相信我們講的每一道習(xí)題。

在那里的很大一部分小孩都是五六年級的學(xué)生，當我們向他們問及電腦基礎(chǔ)知識時。他們都一臉茫然的搖了搖頭，由于學(xué)校的資金力量的薄弱，學(xué)校并沒有過多可用計算機。這群如此可愛的小朋友們大部分人沒有機會去學(xué)習(xí)計算機，但是他們的求知欲讓我們感動。都要求讓我們教他們。我們就只有從最簡單的打字教起，教他們怎么調(diào)用輸入法，怎么打字。最后還教了使用windows自帶畫圖工具畫一幅簡單的畫。一個個都學(xué)得很認真，“娃，你們真的很棒!”

這群可愛的孩子，最喜歡的其中一件事就是畫畫。一方鄉(xiāng)土，一方人。合川的兒童畫很是特色?；顒又锌粗麄儺嫷漠?我們心里真的有種成就感,真的!就覺得自己很開心!和他們在一起的每一天都很快樂!

每一個孩子都有自己獨特的地方,看著他們童真的一張張笑臉，讓我們羨慕不已!真懷念和他們在一起的時候!雖然知道并不是通過這一次的活動就可以讓這些孩子們的心理有很大的改變，但是至少可以讓這些平時缺少關(guān)愛的孩子多一份快樂。幫助孩子們打開心扉，健康的成長。

做為一名大學(xué)生，我深深地感到初會實踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實踐，這種社會實踐活動是在大學(xué)中的社團生活所無法比擬的，只有在真正的社會實踐活動中體驗生活，親身的接觸社會、了解社會，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識得以運用到實踐，才能使自己成為真正有用于實際，使自己成為真正有用于社會的學(xué)生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的意義也在于此。

社會實踐活動不僅使我的各方面能力得到了提高，也使我增強了扎根實踐吃苦耐勞的精神。親身地服務(wù)于群眾，服務(wù)于社會，真的很有意義，我想以后我還會一如既往地支持大學(xué)生的暑期社會實踐活動。

要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應(yīng)社會的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做一定準備。這是我參加"三下鄉(xiāng)"活動的目的之一。