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如何宣傳城市文化范文第1篇

2008年11月10日上午8時(shí)30分，由中國(guó)文聯(lián)國(guó)內(nèi)聯(lián)絡(luò)部、中國(guó)藝術(shù)報(bào)指導(dǎo)，?？谑形穆?lián)主辦的第七屆全國(guó)沿海城市文聯(lián)工作研討會(huì)暨書(shū)畫(huà)作品聯(lián)展開(kāi)幕式在省書(shū)畫(huà)院舉行。出席開(kāi)幕式的有中國(guó)文聯(lián)《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》總編輯李樹(shù)聲，省委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)張松林，省文聯(lián)主席韓少功，市委常委、宣傳部長(zhǎng)陳軍，市人大常委會(huì)副主任陳瓊玻，市政府副市長(zhǎng)劉慶聲，市政協(xié)副主席葉霞及中國(guó)書(shū)協(xié)副主席、省文聯(lián)專(zhuān)職副主席吳東民為開(kāi)幕式剪彩并觀看了展覽。此次共展出廣州、西安、杭州、大連、廈門(mén)、福州、太原、桂林、湛江、鞍山、徐州、攀枝花、湘潭、衡水、?？诘?5個(gè)城市的60多位書(shū)畫(huà)家的150多幅書(shū)畫(huà)作品。展品構(gòu)思精巧，風(fēng)格各異、時(shí)代氣息濃厚，藝術(shù)魅力感人，較全面地展示了我國(guó)沿海城市文聯(lián)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家們深厚的藝術(shù)造詣，為我省的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家提供了相互學(xué)習(xí)和交流的契機(jī)。

11月10日上午10時(shí)，在海南燕泰國(guó)際大酒店召開(kāi)本屆全國(guó)沿海城市文聯(lián)工作研討會(huì)，主題是“弘揚(yáng)與挖掘海洋文化，促進(jìn)文藝的大繁榮大發(fā)展”。全國(guó)沿海城市文聯(lián)工作研討會(huì)成功舉辦了六屆，已經(jīng)形成了文聯(lián)系統(tǒng)的文化品牌效應(yīng)。此次研討會(huì)選定?？?，主要是?？谑薪陙?lái)在打造“陽(yáng)光?？凇蕵?lè)之都、品位之城”方面取得了實(shí)效，其中，發(fā)揚(yáng)特色文化品牌如萬(wàn)春會(huì)、冼夫人文化節(jié)、熱氣球飛越瓊州海峽挑戰(zhàn)賽等節(jié)慶文化及賽事，擴(kuò)大了影響力。市委常委、宣傳部長(zhǎng)陳軍出席研討會(huì)并致辭，他代表市委、市政府對(duì)此次研討會(huì)的召開(kāi)表示衷心祝賀，并向前來(lái)?？趨⒓踊顒?dòng)的藝術(shù)家們表示熱烈歡迎，并希望各地藝術(shù)家為?？诘奈幕l(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。研討會(huì)上，?？?、廣州、西安、杭州、大連、廈門(mén)等城市的代表先后發(fā)言，共同探討和交流在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何做好培養(yǎng)文藝人才、創(chuàng)作文藝精品、做好文聯(lián)工作的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，并對(duì)如何挖掘與弘揚(yáng)?？诒就撂厣幕岢隽诵滤悸贰⒑梅椒?。

中午，市委、市政府在燕泰國(guó)際大酒店南趣苑宴請(qǐng)參加第七屆全國(guó)沿海城市文聯(lián)工作研討會(huì)的全體代表，中國(guó)文聯(lián)《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》總編輯李樹(shù)聲，市委常委、宣傳部長(zhǎng)陳軍、副市長(zhǎng)劉慶聲參加招待午宴。

當(dāng)天下午，與會(huì)代表和藝術(shù)家們還興致勃勃地參觀了秀英區(qū)美社村文明生態(tài)村和火山口國(guó)家地質(zhì)公園；晚上藝術(shù)家們還在燕泰國(guó)際大酒店永泰廳舉行書(shū)畫(huà)交流筆會(huì)，揮毫潑墨，展示才華。

11日至13日參加會(huì)議代表和藝術(shù)家們進(jìn)行環(huán)島采風(fēng)。先后參觀了海南博鰲亞洲論壇會(huì)址、興隆熱帶植物園、天涯海角、南山文化公園、呀諾噠熱帶雨林等自然風(fēng)光和人文景觀。海南迷人的自然風(fēng)光和美麗的陽(yáng)光、海浪、沙灘給藝術(shù)家們留下深刻印象，紛紛拿出手中的筆，盡情描繪迷人的海南絢麗風(fēng)光，贊美祖國(guó)壯麗的河山。

如何宣傳城市文化范文第2篇

關(guān)鍵詞：南安市；城市形象；設(shè)計(jì)與傳播

Abstract: in twenty-first Century, the city in economic development has played a more and more important role. City image design has also become a regional economic development is faced with a serious problem. Under this situation, how to create the perfect image of the city, has become an obstacle to the further development of Nanan 's outstanding problems. I hope this issue through targeted research on the city image design related carried out thoroughly, in order to Nanan city of the future image of Deepen Design reference.

Key words: Nanan city; city image; design and communication

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

引言

近年來(lái)，隨著城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，南安城市形象得到了極大提升，城市框架拉大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境不斷優(yōu)化，居民生活環(huán)境更加優(yōu)美，社會(huì)環(huán)境和諧有序，文化底蘊(yùn)逐漸彰顯，城市品牌形象得到了多數(shù)人的肯定。南安先后榮獲“全國(guó)雙擁模范城”、“全省創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)市”、“全省人口計(jì)生優(yōu)質(zhì)服務(wù)先進(jìn)市”等稱(chēng)號(hào)，并蟬聯(lián)全國(guó)科技、文化、群眾體育先進(jìn)縣（市）。2011年，南安入選福布斯中國(guó)最佳縣級(jí)城市25強(qiáng)第22位，經(jīng)濟(jì)活力指數(shù)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本指數(shù)位居全國(guó)前4強(qiáng)，位居全國(guó)縣域基本競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)第47位、中國(guó)中小城市科學(xué)發(fā)展百?gòu)?qiáng)第38位、最具投資潛力百?gòu)?qiáng)第28位和最具區(qū)域帶動(dòng)力百?gòu)?qiáng)，獲評(píng)中國(guó)改革十佳縣市、中國(guó)商標(biāo)發(fā)展十強(qiáng)縣，綜合實(shí)力位居全省十強(qiáng)縣（市）行列。但是目前南安城市形象與其各方面的成就不相匹配，如何打造完美的城市形象，已經(jīng)成為阻礙南安進(jìn)一步發(fā)展的突出問(wèn)題。

一、南安市城市形象存在問(wèn)題分析

（一）個(gè)性不足文化內(nèi)涵缺乏

當(dāng)前南安的城市形象定位都只停留在城市形象的物質(zhì)基礎(chǔ)層面，期望依靠城市的已有物質(zhì)資源達(dá)到形象的架構(gòu)。然而，這樣的發(fā)展理念，還只是城市形象的表層認(rèn)識(shí)，是片面的理解城市形象建設(shè)就是城市標(biāo)志性工程的建設(shè)，而忽略了一些原本頗具地方特色和文化內(nèi)涵的軟件建設(shè)。一些重要的建筑特色提煉了南安的某些資源優(yōu)勢(shì)，但卻不是最重要的資源優(yōu)勢(shì)，它們不是南安城市獨(dú)有和個(gè)性的表現(xiàn)。南安城市定位要達(dá)到自我的獨(dú)特和唯一個(gè)性，就必須深入挖掘，將南安獨(dú)有的“鄭成功文化”，將具有“成功”文化內(nèi)涵的個(gè)性提煉出來(lái)。

（二）城市形象營(yíng)銷(xiāo)力度不足

南安的城市形象特色比較明顯，鄭成功文化是南安城市的主要形象特色已深入人心，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，64.44%的被訪者選擇成功雕像為南安的標(biāo)志性建筑，由此我們不難看出，鄭成功是南安的標(biāo)志性人物，鄭成功文化作為南安的標(biāo)志性文化獲得民眾的廣泛支持，如表1所示：

表1 受訪者對(duì)南安標(biāo)志性建筑調(diào)查表

類(lèi)型 成功雕像 電信大廈 成功大廈 行政服務(wù)中心 體育館 南安一中 職業(yè)中專(zhuān) 實(shí)驗(yàn)小學(xué) 柳城中學(xué) 其他

數(shù)量 522 208 256 0 144 0 0 0 0 0

百分比 64.44% 25.68% 31.60% 0.00% 17.78% 0.00% 0.00% 0.00% 0.00% 0.00%

雖特色明顯，但挖掘與營(yíng)銷(xiāo)深度不足，與成功文化相匹配的標(biāo)志性建筑過(guò)少，與之相關(guān)的文化產(chǎn)品也比較稀缺?！澳习波D―鄭成功的故鄉(xiāng)”缺乏相對(duì)應(yīng)的載體，因而在樹(shù)立與推廣城市形象時(shí)，往往“心有力而力不足”。這也是下一步的工作重點(diǎn)：如何利用鄭成功文化，打造標(biāo)志景觀，加大宣傳力度。近年來(lái)，隨著管理者城市形象意識(shí)的提高，南安舉辦了不少活動(dòng)宣傳“成功”文化。通過(guò)電視、報(bào)紙等大眾媒介，更多的受眾了解了南安，接受南安。但是，相對(duì)整體受眾而言，接觸了南安城市形象推介的受眾數(shù)量還十分有限，南安要突破地域限制，達(dá)到更好的宣傳效果，就必須制定更加科學(xué)有序的城市形象傳播體系。

（三）交通狀況亟待改善

圖1 受訪者對(duì)南安各方面滿(mǎn)意度調(diào)查結(jié)果示意圖

此次調(diào)研，還重點(diǎn)考察了南安市民對(duì)社會(huì)各方面的滿(mǎn)意度。調(diào)研顯示，多數(shù)受訪者對(duì)社會(huì)治安及商務(wù)服務(wù)方面持基本滿(mǎn)意的態(tài)度，相當(dāng)一部分市民希望政府在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面加大投入，多數(shù)人認(rèn)為：隨著城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市人口和機(jī)動(dòng)車(chē)輛急劇增加，交通問(wèn)題日益突出，給群眾出行帶來(lái)不便，交通狀況已經(jīng)成為制約南安發(fā)展的瓶頸。改善南安交通狀況已成為南安廣大市民共同的期待。

（四）環(huán)境治理有待加強(qiáng)

居民普遍認(rèn)為南安衛(wèi)生狀況較差，環(huán)衛(wèi)工作有待進(jìn)一步加強(qiáng)。近年來(lái)，雖然南安的經(jīng)濟(jì)有了跨越式的發(fā)展，但南安總體環(huán)境問(wèn)題依然不容樂(lè)觀，特別是南安的空氣質(zhì)量、城市噪音等。因此，政府在這方面應(yīng)加大治理力度，投入更多的資金和人力，使環(huán)境質(zhì)量從根本上得以改善。

（五）市民的主人翁精神有待激發(fā)

南安的山水哺育了南安人民，發(fā)展南安經(jīng)濟(jì)、樹(shù)立和宣傳南安形象人人有責(zé)。然而，多數(shù)南安市民認(rèn)為樹(shù)立和宣傳城市形象關(guān)鍵靠政府工作，只有部分人認(rèn)為靠公眾責(zé)任，還有人認(rèn)為靠媒體宣傳和專(zhuān)家意見(jiàn)。這其中固然反映出市民對(duì)政府的信任和依賴(lài)，但也從另一方面反映出城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的公眾參與度有待加強(qiáng)。

二、城市形象建構(gòu)建議

（一）提煉南安城市精神

城市精神是指一個(gè)城市在自我發(fā)展成熟的過(guò)程中，受歷史、文化、氣候、地貌、風(fēng)俗、語(yǔ)言等諸多因素影響，形成的專(zhuān)屬于該城市的氣質(zhì)特征。追溯南安長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，尤其是近代歷史發(fā)展，南安城市的精神內(nèi)涵不斷發(fā)展和豐富，其大致的發(fā)展歷程可以概括為：一是厚重的歷史文化氛圍；二是艱苦奮斗的拼搏精神；三是兼容并蓄的開(kāi)放胸襟；四是進(jìn)位趕超的務(wù)實(shí)作風(fēng)。這些城市精神，代表了南安某一個(gè)歷史時(shí)代的特征，于現(xiàn)代的南安城市而言，需要表達(dá)和提煉的城市精神為艱苦奮斗的拼搏意志和埋頭苦干的工作作風(fēng)。

（二）推進(jìn)成功文化城市標(biāo)志建設(shè)

鄭成功是杰出的民族英雄,其愛(ài)國(guó)御侮、開(kāi)拓進(jìn)取、堅(jiān)貞不屈的性格特征,經(jīng)過(guò)幾代人的傳承已深深扎根于“南安人”群體人文品格中,演進(jìn)為“團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”的城市精神。鄭成功文化是南安的一張城市名片, 南安應(yīng)建設(shè)和評(píng)定一批體現(xiàn)成功文化品牌的標(biāo)志性建筑和設(shè)施，提升城市品牌、行業(yè)品牌、企業(yè)品牌的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步推進(jìn)城市的標(biāo)志性景觀建設(shè)，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)體現(xiàn)城市人文精神的標(biāo)志性建筑群和現(xiàn)代化城市新窗口。

（三）拓展城市發(fā)展空間

按照新型城市化發(fā)展要求，通盤(pán)考慮城市軸線、城鄉(xiāng)用地布局，積極銜接泉州南翼新城整體規(guī)劃和廈門(mén)翔安總體規(guī)劃，進(jìn)一步完善提升城市總規(guī)，促進(jìn)交通設(shè)施、基礎(chǔ)配套、產(chǎn)業(yè)聯(lián)結(jié)、經(jīng)濟(jì)提升等全方位對(duì)接，形成“一主、二副、三組團(tuán)”城市空間布局。

（四）完善城市主體功能

繼續(xù)推進(jìn)“四大組團(tuán)”開(kāi)發(fā)，加快“五大中心”和城市綜合體建設(shè)，合理統(tǒng)籌城市商貿(mào)、酒店、休閑、醫(yī)療、文教等服務(wù)功能布點(diǎn)規(guī)劃，打造城市現(xiàn)代化標(biāo)志區(qū)，提升服務(wù)經(jīng)濟(jì)能級(jí)。積極承接泉州城市軌道交通，啟動(dòng)一批市政道路改造建設(shè)，快速推進(jìn)新城大道、福莊路工程等項(xiàng)目建設(shè)。探索市政管線綜合管廊建設(shè)，探索地下商場(chǎng)、停車(chē)場(chǎng)建設(shè)，集約利用與優(yōu)化地下空間資源。抓緊建設(shè)城市規(guī)劃展覽館、市博物館，啟動(dòng)工人文化宮規(guī)劃建設(shè)，塑造南安城市新地標(biāo)。

（五）致力構(gòu)建綠色生態(tài)城市

堅(jiān)持綠色、低碳發(fā)展理念，持續(xù)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境綜合治理工程、城鄉(xiāng)綠化美化建設(shè)工程、資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)工程，進(jìn)一步健全節(jié)能減排激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，構(gòu)建穩(wěn)定可靠的生態(tài)保障體系，提高環(huán)境質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展能力，推動(dòng)形成資源節(jié)約、環(huán)境友好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑和社會(huì)生活方式，打造海西循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。全力推進(jìn)生態(tài)建設(shè)。全面推行石材業(yè)清潔生產(chǎn)，落實(shí)一批工程減排項(xiàng)目，進(jìn)一步控制排放增量，降低排放存量。

三、城市形象傳播建議

（一）加強(qiáng)市民素質(zhì)和公德建設(shè)

市民素質(zhì)特別是市民的公德行為是城市形象的核心要素和直接展示，積極推進(jìn)行風(fēng)建設(shè)，推動(dòng)各行各業(yè)完善和踐行本行業(yè)的行為準(zhǔn)則，特別是城市窗口單位要形成符合城市品牌要求的規(guī)范的服務(wù)行為、用語(yǔ)體系。深化文明禮儀建設(shè)、公德行為倡導(dǎo)、志愿者服務(wù)和“和諧社區(qū)”、“和諧單位”、“和諧家庭”等文明創(chuàng)建，培養(yǎng)市民良好的行為習(xí)慣和公德意識(shí)，提高市民素質(zhì)，夯實(shí)城市品牌的基礎(chǔ)。從市民的日常生活入手，突出關(guān)注弱勢(shì)群體，構(gòu)建多層面的社會(huì)教育體系，培養(yǎng)公共精神，樹(shù)立先進(jìn)的生活觀念，增強(qiáng)創(chuàng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

（二）提升城市管理水平

創(chuàng)新城市建設(shè)指揮協(xié)調(diào)和項(xiàng)目運(yùn)作機(jī)制，健全城建融資平臺(tái)管理體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制，拓寬城建資金來(lái)源。探索公用設(shè)施產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，適度引入公用資源有償使用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，逐步啟動(dòng)污水泵站、管網(wǎng)維護(hù)、公廁、園林綠化、交通道路、衛(wèi)生保潔等公共設(shè)施、公用事業(yè)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)化運(yùn)作，拍賣(mài)廣告經(jīng)營(yíng)權(quán)、設(shè)施使用權(quán)、道路（橋梁）冠名權(quán)，提升城市運(yùn)營(yíng)效益。加快實(shí)施城市管理數(shù)字化工程，率先跨進(jìn)城市“智能管理”時(shí)代。推進(jìn)城市土地征用和房屋拆遷分離，嚴(yán)厲打擊“兩違”現(xiàn)象。加大創(chuàng)衛(wèi)工作力度，強(qiáng)化交通綜合整治，治理占道經(jīng)營(yíng)，整治市容市貌。健全物業(yè)監(jiān)管服務(wù)機(jī)制，規(guī)范提升現(xiàn)代居住小區(qū)物業(yè)服務(wù)管理。

（三）加強(qiáng)城市形象宣傳工作

圍繞城市品牌，以應(yīng)用推廣為目的，以報(bào)紙、電視、網(wǎng)站等媒介為重點(diǎn)，利用境內(nèi)外有效的宣傳媒介和推廣渠道進(jìn)行立體宣傳，通過(guò)對(duì)南安城市品牌進(jìn)行專(zhuān)題報(bào)道、系列報(bào)道、跟蹤報(bào)道，組織城市品牌主題宣傳活動(dòng)，加大宣傳推介力度。在對(duì)外宣傳中要突出南安城市綜合優(yōu)勢(shì)的宣傳重點(diǎn)，包括風(fēng)景的優(yōu)美、資源的豐富、經(jīng)濟(jì)的提升、文化內(nèi)涵的深厚、生活的高品質(zhì)及投資環(huán)境的優(yōu)越等方面。推出城市品牌宣傳專(zhuān)欄、專(zhuān)題節(jié)目，設(shè)計(jì)制作體現(xiàn)城市特色的形象畫(huà)冊(cè)、招貼、讀物和專(zhuān)題片等宣傳品，出版反映南安城市品牌的書(shū)籍、刊物，形成系統(tǒng)介紹南安城市品牌的宣傳資料。在公共場(chǎng)所、社區(qū)建設(shè)信息亭，加快公眾服務(wù)信息終端建設(shè)。

四、小結(jié)

城市形象傳播要找到南安城市的個(gè)性、靈魂與理念。沒(méi)有個(gè)性就很難進(jìn)行差異化競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有理念就很難做到可持續(xù)發(fā)展。城市形象傳播做得好是錦上添花，做得不好適得其反，使形象一落千丈。這里有一個(gè)形象傳播“度”的把握和傳播方法得當(dāng)?shù)膯?wèn)題。積極把南安城市形象建設(shè)好，是南安城市形象傳播的前提。只有把南安城市形象各方面的工作做好了，才會(huì)有南安形象傳播的雄厚資本，傳播的才是南安的好形象。否則，指望通過(guò)包裝把自身形象傳播出去，那只是一廂情愿，這樣形象抬得越高，對(duì)城市形象損害就越大。

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如何宣傳城市文化范文第3篇

市民是城市的主體，市民素質(zhì)是城市形象的名片，是衡量一個(gè)城市文明程度、體現(xiàn)城市形象的重要標(biāo)志。通常市民素質(zhì)是指城市公民的內(nèi)在品質(zhì)以及由其決定的外在行為特征。市民素質(zhì)的優(yōu)劣，不僅決定著城市的品位，而且也是在城市競(jìng)爭(zhēng)中非常重要的軟實(shí)力。它直接關(guān)系到城市的發(fā)展和進(jìn)步，是保證城市的價(jià)值觀、城市精神得以延續(xù)和不斷完善的承載。

市民素質(zhì)是城市無(wú)形的靈魂。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“看不見(jiàn)的和諧比看得見(jiàn)的和諧更美?！苯ㄔO(shè)現(xiàn)代化的文明城市，如果僅僅停留在建造鱗次櫛比的樓房，架設(shè)連綿起伏的立交橋，修建繁華喧囂的商業(yè)區(qū)，那只是徒具城市的軀殼而已。沒(méi)有一個(gè)素質(zhì)很高的市民群體，那么，建設(shè)一個(gè)由建筑構(gòu)成的現(xiàn)代化城市，就只能如同制造一個(gè)沒(méi)有生命和靈魂的機(jī)器人。

南京是六朝古都，人杰地靈，歷史文化底蘊(yùn)豐厚。傳承歷史文脈，創(chuàng)造現(xiàn)代文明，歸根到底要靠當(dāng)代人去實(shí)現(xiàn)。南京市民素質(zhì)名列前茅，自然令人欣喜。欣喜之余，更引發(fā)了人們對(duì)南京市民素質(zhì)的關(guān)注。南京的市民素質(zhì)緣何得到廣泛認(rèn)可?如何引導(dǎo)南京市民把提升素質(zhì)進(jìn)一步成為每個(gè)人的自覺(jué)行為?建立怎樣的機(jī)制、營(yíng)造怎樣的氛圍，使市民素質(zhì)的提升得以持續(xù)?如何克服某些市民素質(zhì)中仍然存在的負(fù)面因素?這些都是需要認(rèn)真回答并努力做好的重要課題。

在獲得市民素質(zhì)名列前茅的榮譽(yù)面前，我們不宜在贊美中陶醉自滿(mǎn)，在掌聲中忘乎所以，而應(yīng)在高興的同時(shí)，尋找差距，奮發(fā)努力，馬不停蹄地繼續(xù)前進(jìn)，將市民素質(zhì)的提升作為永無(wú)止境的追求。2014年，南京將舉辦青奧會(huì)，這對(duì)提升市民素質(zhì)提出了新的要求。建設(shè)學(xué)習(xí)型城市，提升市民的科技文化素質(zhì)，培養(yǎng)市民的誠(chéng)信品格、責(zé)任心、愛(ài)心、公德心，把市民社會(huì)變成高度和諧的文化共同體，從而形成一種具有高度凝聚力和協(xié)同力的城市精神，進(jìn)而打造一個(gè)融合、協(xié)同、和諧的文化共同體。為此，可從以下各方面合力推進(jìn)：

政府推動(dòng)――政府要從制度上加強(qiáng)管理，加強(qiáng)社會(huì)公德教育，致力打造城市文化共同體；采取積極的措施，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)；結(jié)合實(shí)際，制定和推行不同層次、不同界別的具體道德規(guī)范；推動(dòng)黨員干部帶頭提升科技文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。

媒體營(yíng)造――充分利用報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等媒介以及各級(jí)各類(lèi)宣傳文化陣地，喚起城市歷史文化記憶，創(chuàng)新城市理念，宣傳城市精神，引導(dǎo)輿論，營(yíng)造氛圍，充分發(fā)揮“以文化人”及其提升人的素質(zhì)的作用。

典型帶動(dòng)――及時(shí)發(fā)現(xiàn)和選樹(shù)富有時(shí)代特點(diǎn)的模范人物，加強(qiáng)傳播，發(fā)揮其示范帶動(dòng)作用。

如何宣傳城市文化范文第4篇

摘要：千年古城蘇州，擁有眾多文化資源以及自然資源。但在現(xiàn)代城市化大建設(shè)局面下，傳統(tǒng)文化正在逐步淡出人們的視野。蘇州非遺雖資源豐富，但眾多項(xiàng)目發(fā)展不平衡。本文著眼于蘇州非遺資源整合，從保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展、宣傳五個(gè)方面，探索打造蘇州非遺特色的城市名片的創(chuàng)新性研究。

關(guān)鍵詞 ：蘇州；非遺；城市名片城市名片，反映城市自然、人文、歷史、現(xiàn)實(shí)，代表城市的形象、氣質(zhì)和品格。

蘇州非遺中蘊(yùn)藏著豐富的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如何整合非遺資源，打造特色，是當(dāng)前研究的重大課題。本文著眼于非遺整合的角度，為蘇州打造具有特色的城市名片的創(chuàng)新實(shí)踐研究，為非遺的保護(hù)、傳承、發(fā)展做出努力，也是為了積極響應(yīng)社科聯(lián)的“認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)”的宗旨。圍繞這一思想展開(kāi)的探索性研究主要內(nèi)容如下：

一、建設(shè)一個(gè)非遺數(shù)字博物館：

旨在保護(hù)，開(kāi)創(chuàng)資源共享工程隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化博物館正在顯現(xiàn)出它與傳統(tǒng)實(shí)體博物館不同的強(qiáng)大的功能和價(jià)值。數(shù)字博物館容量大，傳播快，不受時(shí)空限制，更有利于資源整合和資源共享。它可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)介質(zhì)的圖像、文字、聲音、影像和科學(xué)數(shù)據(jù)等多媒體信息進(jìn)行收集、加工、保存和管理，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)增值，規(guī)范加工。對(duì)于非遺眾多的門(mén)類(lèi)和海量資料，可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播、數(shù)據(jù)集成等方式進(jìn)行信息存儲(chǔ)和社會(huì)平臺(tái)展示交流，形成博物館資料綜合收藏，使博物館從傳統(tǒng)的“實(shí)物展示”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的“信息展示”，讓文物真正走出庫(kù)房服務(wù)于大眾，體現(xiàn)博物館展示、教育和研究等各種服務(wù)功能。非遺數(shù)字博物館的建設(shè)將會(huì)豐富蘇州城市文化建設(shè)，填補(bǔ)這一領(lǐng)域的空白。開(kāi)展對(duì)蘇州非遺數(shù)字博物館應(yīng)用領(lǐng)域的可行性研究，通過(guò)現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段將蘇州地區(qū)非遺資源整合利用，能及時(shí)補(bǔ)充及時(shí)更新，并實(shí)現(xiàn)共享，打造一個(gè)能體現(xiàn)蘇州非遺精髓的博物館，為蘇州城市又添一張新的城市名片。

二、建成一個(gè)非遺項(xiàng)目傳承教學(xué)研發(fā)的教學(xué)體系：旨在傳承，開(kāi)創(chuàng)非遺傳承新模式

通過(guò)建立非遺研習(xí)、傳承、教學(xué)基地，將非遺項(xiàng)目引入到本地高（職）校，開(kāi)發(fā)為非遺學(xué)科課程與非遺特色教學(xué)，可擴(kuò)大受眾，培植土壤，培育新時(shí)代人才。2007年蘇州科技音樂(lè)學(xué)院首次將地方非遺納入到正常的課程體系中，此后掀起了一股浪潮，帶動(dòng)一批非遺項(xiàng)目走入了校園。然而，對(duì)目前非遺入校園傳承普及教育開(kāi)展的活動(dòng)，大部分項(xiàng)目還是停留在傳統(tǒng)的師徒家庭教學(xué)的傳承方式上，這已經(jīng)不適合信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)。高（職）校有著較強(qiáng)的科研力量，充分挖掘非遺文化，創(chuàng)作非遺新品，有利于非遺的有效傳承。走校企合作、產(chǎn)學(xué)研一體化之路，將是眾多非遺項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的不可缺少的一條路徑。要針對(duì)非遺不同特性，在原有基礎(chǔ)上推廣非遺入校，分批分級(jí)地開(kāi)展，逐步形成非遺傳承研發(fā)的網(wǎng)絡(luò)體系。在本地高（職）校辦學(xué)人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)中將非遺傳承結(jié)合，將有效發(fā)揮高校學(xué)生這個(gè)動(dòng)態(tài)傳承群體的力量。因此，加快非遺傳承教學(xué)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，是必要的也是重要的。

三、加強(qiáng)一支涵蓋傳承人、工作管理人員、研究人員、志愿者在內(nèi)的隊(duì)伍建設(shè)：旨在創(chuàng)新，增強(qiáng)非遺活力和創(chuàng)造力

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，人才隊(duì)伍是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)工作的關(guān)鍵，也是打響城市特色名片的又一資源。要建立包括非遺傳承人、工作管理人員、研究人員、高校專(zhuān)業(yè)教師、志愿者等在內(nèi)的非遺人才庫(kù)，開(kāi)展行業(yè)交流、技藝?yán)碚?、研發(fā)新品、活動(dòng)賽事等。蘇州政府極為重視保護(hù)和發(fā)揚(yáng)本土文化，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)建設(shè)。蘇州政府在機(jī)構(gòu)改革過(guò)程中，建立了專(zhuān)門(mén)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)；對(duì)非遺的扶持不僅在政策上，還在經(jīng)濟(jì)上每年有300萬(wàn)元的專(zhuān)項(xiàng)扶持基金；并對(duì)傳承人和責(zé)任保護(hù)單位每年進(jìn)行考評(píng)。政府同時(shí)采取積極措施，為傳承人開(kāi)拓各類(lèi)專(zhuān)項(xiàng)交流活動(dòng)，讓他們走出省市，走出國(guó)門(mén)，拓展非遺影響。為非遺的傳習(xí)工作提供保障，積極開(kāi)展對(duì)傳承人的政策培訓(xùn)等，讓他們及時(shí)了解國(guó)家和蘇州地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策、法規(guī)，更好地促進(jìn)傳承工作的開(kāi)展，做到經(jīng)?；?、制度化，形成一支專(zhuān)兼職的保護(hù)隊(duì)伍。2013年6月，蘇州文保辦促成建立了蘇州首支非遺志愿者團(tuán)隊(duì)，以教師、學(xué)生、退休人員等為主，首批入選者一半為在校大學(xué)生，另一半則是對(duì)本地文化較了解的“老蘇州”，能夠?yàn)椤胺沁z”保護(hù)提供新的線索。志愿者們將接受免費(fèi)培訓(xùn)，了解“非遺”特點(diǎn)以及如何進(jìn)行搶救記錄工作，還將對(duì)瀕?！胺沁z”進(jìn)行普查。通過(guò)志愿者活動(dòng)更加促進(jìn)了社會(huì)對(duì)非遺的關(guān)注，擴(kuò)大了其影響。

四、著眼蘇州本土文化特色，以點(diǎn)帶線，以線帶面，開(kāi)拓一條非遺文化旅游特色街區(qū)：旨在發(fā)展，增強(qiáng)非遺項(xiàng)目行業(yè)繁榮，開(kāi)創(chuàng)蘇州特色旅游街區(qū)名片

文化差異是誘發(fā)旅游動(dòng)機(jī)的重要因素之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所呈現(xiàn)的獨(dú)特性、多樣性和深厚的文化底蘊(yùn)使其天生就是重要的旅游資源。特色旅游街區(qū)已成為了現(xiàn)代旅游業(yè)的又一新亮點(diǎn)。蘇州非遺結(jié)合區(qū)域旅游，目前大都停留在單個(gè)或幾個(gè)項(xiàng)目方面，旅游地分散，路途遠(yuǎn)交通不便，旅游者很難在短時(shí)間內(nèi)感受到蘇州非遺文化魅力，導(dǎo)致非遺的旅游價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)被忽視了。如何整合非遺資源，對(duì)其科學(xué)開(kāi)發(fā)利用，利于非遺整體發(fā)展，本文認(rèn)為開(kāi)拓一條非遺文化旅游特色街區(qū)將填補(bǔ)這一領(lǐng)域的空白。加強(qiáng)蘇州西北街打造成蘇州非遺文化旅游特色街區(qū)的可行性研究，對(duì)特色旅游街區(qū)功能定位做出探究，對(duì)西北街商鋪現(xiàn)狀和西北街獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)如地域位置、交通線路、人流狀況、文化特點(diǎn)、原住居民等進(jìn)行分析，對(duì)西北街開(kāi)拓為非遺文化特色旅游街區(qū)的框架初步設(shè)計(jì)，以促進(jìn)文化旅游融合、延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈。

五、編制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

的文化地圖以及各類(lèi)非遺宣傳海報(bào)：旨在宣傳，開(kāi)創(chuàng)非遺宣傳新活動(dòng)蘇州非遺資源具有在不同區(qū)域內(nèi)相對(duì)集中、形成不同分布區(qū)的特點(diǎn)。綜合蘇州地區(qū)的非遺項(xiàng)目，制作一張形式精美、內(nèi)容豐富的蘇州非遺文化地圖，把世界級(jí)6 項(xiàng)、國(guó)家級(jí)29 項(xiàng)，按照項(xiàng)目所在的區(qū)（市）分布排列，做鮮明直觀的地圖式介紹，尤其是對(duì)外省市在宣傳上更加有力，更能充分展示蘇州深厚的文化底蘊(yùn)。設(shè)計(jì)相關(guān)非遺項(xiàng)目的宣傳海報(bào)或宣傳手冊(cè)，形成系列廣告模式，爭(zhēng)取在蘇州各級(jí)各類(lèi)文化活動(dòng)舉辦期間，把它作為蘇州文化的一張重要名片，通過(guò)各類(lèi)旅游集散中心、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等，免費(fèi)發(fā)放和提供給中外游客，使他們?nèi)媪私馓K州城市文化的獨(dú)特魅力。

蘇州非遺是人類(lèi)寶貴的財(cái)富，代表了歷代能工巧匠的辛勤創(chuàng)作，具有濃郁的地方獨(dú)特風(fēng)格。蘇州非遺資源急需尋求一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的路徑來(lái)支撐。要積極響應(yīng)蘇州市第十一次黨代會(huì)提出的“打造文化繁榮、旅游興盛的現(xiàn)代化蘇州”的號(hào)召，將非遺資源整合開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)蘇州非遺的保護(hù)傳承創(chuàng)新和發(fā)展，弘揚(yáng)吳文化，打造蘇州非遺特色的城市名片。

參考文獻(xiàn)

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如何宣傳城市文化范文第5篇

歷史文化街區(qū)，它作為城市歷史的主要承載體，鑒證著每個(gè)城市獨(dú)有的歷史風(fēng)貌，記錄著整個(gè)城市的不斷變遷后仍包含的主韻律。比如杭州的清何坊歷史文化街區(qū)也將隨著杭州市的經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，融入更全面的杭州獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵加入到商業(yè)元素進(jìn)行轉(zhuǎn)型和升級(jí)。本文從清河坊歷史文化街區(qū)的現(xiàn)狀展開(kāi)對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)型和升級(jí)的研究。

【關(guān)鍵詞】

清河坊；特色街區(qū)；轉(zhuǎn)型升級(jí)

一、杭州清河坊歷史文化街區(qū)轉(zhuǎn)型和升級(jí)的必要性

1.杭州清河坊歷史文化街區(qū)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

杭州清河坊歷史文化街區(qū)經(jīng)歷了初建形成至燒毀再至復(fù)興， 2001年底杭州市政府批示整理修復(fù)。以原汁原味的杭州城清末民初時(shí)的歷史風(fēng)貌為背景，街面呈現(xiàn)出以傳統(tǒng)商業(yè)、藥業(yè)和飲食業(yè)，但只是有限的反映出簡(jiǎn)單的閑游、商貿(mào)功能的歷史街區(qū)。

街區(qū)內(nèi)中華老字號(hào)歷史文化尚未充分展現(xiàn)。杭州眾多的老字號(hào)幾乎集中在此，但飽受數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑后，如何將景陽(yáng)觀醬菜、萬(wàn)隆火腿、孔鳳春化妝品、張小泉剪刀、慶余堂藥館等老字號(hào)的金字招牌及其品牌背后凝聚的企業(yè)文化在清河坊街得到歷史的傳承和發(fā)揚(yáng)。國(guó)粹藥業(yè)缺乏服務(wù)百姓功能。河坊街全長(zhǎng)約400米，藥鋪卻有6個(gè)，以“北有同仁堂，南有慶余堂”最為出名。因草藥的神奇和中醫(yī)歷史悠久，前來(lái)就醫(yī)的國(guó)內(nèi)外病患絡(luò)繹不絕。但為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展藥店缺乏如何將傳統(tǒng)的中醫(yī)藥學(xué)推廣到百姓生活中，讓百姓從有病才看病轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)病會(huì)防病的觀念。這正是適應(yīng)現(xiàn)代百姓生活，服務(wù)民生的好途徑。古玩藝術(shù)品鑒賞和交易方式的體現(xiàn)不成熟。杭州清河坊街區(qū)的寶物尤以玉石、字畫(huà)、銅器、雕刻品為主。浙派西泠印社的印石篆刻、榮寶齋的字畫(huà)，朱炳仁大師的銅塑等最為出名。街的周邊有限的古玩藝術(shù)品收藏市場(chǎng)，但分布零散，經(jīng)營(yíng)情況一般。沒(méi)有成熟的交易氛圍。美食和文化深層次融入不夠。清河坊街的美食餐飲，以特色酒樓、茶館、美食街為主。最具杭州本土特色以王潤(rùn)興酒樓、狀元館、皇飯兒、知味觀為代表。但在各家餐館的菜單中，很少有宣傳杭州本土小吃的歷史及由來(lái)。這種情況會(huì)造成嘗試者只知其味不知其意的窘境。人居清末特色不顯，民俗手藝后繼無(wú)人。清河坊街區(qū)人居以中西結(jié)合為主要建筑結(jié)構(gòu)（外表西式，內(nèi)部中式庭院），但缺少了清末時(shí)旅店這一元素。在清河坊街保留著少數(shù)杭州本土民間手藝，如拉大片、小熱昏、捏泥人、吹糖人等。還有潘永泰號(hào)，是具百年做棉花被的純手工藝店鋪。店主潘老已有八十高壽，此項(xiàng)手藝已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。在它們光鮮的背后卻是走過(guò)幾百年歷史的手工藝后繼無(wú)人。全國(guó)各地的民間手藝都存在同樣的問(wèn)題，民間手工藝正走向消亡。如何將具有地方特色的民間手工藝傳承下去，成為擺在我們面前迫不及待要解決的問(wèn)題。

2.以文化為支點(diǎn)，以“商”為立足點(diǎn)，從“一”向“多”發(fā)展商業(yè)特色街區(qū)

杭州市政府為迎合新杭州的快速發(fā)展進(jìn)行升級(jí)狀態(tài)的布局引進(jìn)新的規(guī)劃方式和商業(yè)理念著手打造杭州各條特色商業(yè)街區(qū)。杭州清河坊歷史文化街布局的升級(jí)和轉(zhuǎn)型出發(fā)點(diǎn)首先放在商業(yè)上，打造出“商、旅、文”三位一體，但“商”必須放在第一位?！吧獭笔且粋€(gè)商業(yè)區(qū)發(fā)展的立足點(diǎn)，結(jié)合商氣、財(cái)氣、名氣，這樣才有意義。充分考慮商業(yè)的特點(diǎn)，促進(jìn)商業(yè)街的繁榮，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。其次結(jié)合文化，文化是發(fā)展商業(yè)街的支點(diǎn)所在。文化絕不是粗制濫造的，不是簡(jiǎn)單地把原來(lái)破壞的內(nèi)容進(jìn)行恢復(fù)，必須把商業(yè)街和地方歷史文化結(jié)合。商業(yè)街從功能上來(lái)講主要是商業(yè)，但只有傳承了歷史、積淀了民族文化和地域特色，才能讓本地人、外地人、甚至外國(guó)人感興趣。好的旅游商業(yè)街，文化定位上應(yīng)該是——讓老年人感到很懷舊，讓青年人感到很時(shí)尚，讓外地人感到很本土，讓外國(guó)人感到很中國(guó)。

二、杭州清河坊歷史文化街區(qū)轉(zhuǎn)型和升級(jí)舉措

街區(qū)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)一方面需考慮如何利用現(xiàn)有的資源提升自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而影響到杭州城市的文化、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)建設(shè)。另一方面需遵循以商業(yè)和文化相結(jié)合的發(fā)展模式，并帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。目前杭州清河坊歷史文化街區(qū)日均游客流量達(dá)10萬(wàn)人次，外地游客比重高達(dá)60%，但其消費(fèi)能力卻有限，不過(guò)考慮到他們是潛在消費(fèi)群，我們將發(fā)展思路調(diào)整為多元化經(jīng)營(yíng)，既滿(mǎn)足本地需求，以保證經(jīng)濟(jì)收益；又為外地游客提供基本服務(wù)，拓展?jié)撛谙M(fèi)。

1.充分挖掘中華老字號(hào)歷史文化的積淀

這些老字號(hào)商鋪，是清河坊的，是杭州的，更是中華的。它傳承到今天代表了一種民族的精神，在清河坊是一筆無(wú)形的民族文化財(cái)產(chǎn)。解決老字號(hào)商鋪歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)問(wèn)題，在店鋪內(nèi)恰當(dāng)區(qū)域布置老字號(hào)的發(fā)展史、各種古往今來(lái)的商品系列展覽，印襯出各家老字號(hào)商鋪的歷史悠遠(yuǎn)。增加公眾參觀度，提升品牌營(yíng)銷(xiāo)策略，提高杭州老字號(hào)的知名度。

2.于先服務(wù)百姓，于后服務(wù)患者

在清河坊街上到處都能找到中藥的痕跡，六個(gè)中醫(yī)藥店都開(kāi)設(shè)了老中醫(yī)專(zhuān)家門(mén)診，引得國(guó)內(nèi)外患者紛至沓來(lái)。在門(mén)診等候區(qū)，可以普及中醫(yī)藥學(xué)常識(shí)，利用現(xiàn)有的藥材資源開(kāi)展觀摩區(qū)、互動(dòng)區(qū)、品嘗區(qū)等，從而使病人或是游客都能學(xué)到無(wú)病防病的藥學(xué)知識(shí)，一舉兩得。讓百姓和各省、各國(guó)游客在清河坊的中藥堂中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)到中華醫(yī)藥帶來(lái)的神奇功效。

3.拍賣(mài)機(jī)制帶動(dòng)古玩藝術(shù)鑒賞和交易

對(duì)于古玩藝術(shù)品無(wú)非是展示、交易、收藏。如何體現(xiàn)這些手段？可在古玩藝術(shù)收藏市場(chǎng)內(nèi)開(kāi)設(shè)小型拍賣(mài)區(qū)，提供作為百姓和游客鑒賞古玩藝術(shù)的平臺(tái)。鼓勵(lì)拍賣(mài)一些有地方特色的小物件，像是杭州火柴廠生產(chǎn)過(guò)的火柴盒、微雕藝術(shù)品等。注重建立拍賣(mài)制度，該機(jī)制的建立和運(yùn)作可帶動(dòng)古玩藝術(shù)品市場(chǎng)的交易，又可成為清河坊街區(qū)中另一道亮麗的風(fēng)景線。

4.宣傳傳統(tǒng)特色民間小吃并融入餐館

清河坊街區(qū)內(nèi)杭州地道小吃、菜式宣傳手段不夠。就只餐館菜單中點(diǎn)心類(lèi)甚少出現(xiàn)杭州本土小點(diǎn)。如蔥苞燴兒、楊糖糕、桔紅糕、吳山酥油餅等。也可依據(jù)杭州的地道小吃創(chuàng)新出新穎菜式來(lái)吸引游客。也可在高銀街懸掛精美海報(bào)或是展板大力宣傳杭州小吃，充分體現(xiàn)餐飲和文化的相互融合。在游客們觥籌交錯(cuò)間，一份濃濃的人文情懷油然而生，印象深刻。

5.古建今用，傳承民俗技藝

一是人居，考慮是否可在街內(nèi)的一所建筑中引入清末民初的客棧，以滿(mǎn)足市民、游客對(duì)復(fù)古風(fēng)、穿越風(fēng)、新奇特事物的體驗(yàn)與追求的欲望。二是民俗技藝，存在知曉面不廣，認(rèn)知和感興趣不多的問(wèn)題。一方面要抓緊時(shí)間拍攝記錄這些唯一的民間手藝，整理歸檔。另一方面我們需要加大對(duì)民間手工藝宣傳工作，廣開(kāi)培訓(xùn)學(xué)習(xí)班，從幼教開(kāi)始，培養(yǎng)“接班人”的興趣愛(ài)好，最終有人愿意學(xué)，樂(lè)意學(xué)，隨其自然便解決了傳承的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

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