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小學(xué)傳統(tǒng)文化總結(jié)范文第1篇

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)提升我國(guó)文化影響力具有重要的作用。然而，隨著當(dāng)代文化浪潮的沖擊力逐漸增強(qiáng)，我國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。為了更好地將我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去，必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)和教育，在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化普及同時(shí)，最好的教育階段是在小學(xué)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是最好的傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)始，因此，我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)，將傳統(tǒng)文化的教學(xué)、培養(yǎng)以及傳承從小學(xué)開(kāi)始，從孩子開(kāi)始，逐漸讓小學(xué)孩子增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、感悟以及傳承傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞:

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;研究

一、引言

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是五千年來(lái)華夏兒女智慧與精華的積淀，是炎黃子孫的驕傲與榮耀。不過(guò)，近年來(lái)，隨著當(dāng)代文化的逐漸沖擊，我國(guó)傳統(tǒng)文化的重視度越來(lái)越低，當(dāng)代社會(huì)很多人對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)知越來(lái)越低，這在很大程度上影響我國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)步，這也不符合十七大報(bào)告中所倡導(dǎo)的“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開(kāi)發(fā)利用民族文化豐厚資源”的傳統(tǒng)文化口號(hào)。因此，我國(guó)要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)展，傳承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進(jìn)步。在促進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是較好的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)起始階段，因?yàn)樾W(xué)教育屬于教學(xué)的初級(jí)階段，應(yīng)該讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，從而塑造民族精神，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，都具有很大的意義。下面，本文從傳統(tǒng)文化概述、傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的意義、當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀問(wèn)題以及加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的策略等方面對(duì)其做一系列的研究。

二、傳統(tǒng)文化概述

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。按照百度百科對(duì)傳統(tǒng)文化的相關(guān)定義可知，擦混同文化主要針對(duì)現(xiàn)代文化而言，主要包括歷代文化中的物質(zhì)制度和精神文化以及文化意識(shí)方面的內(nèi)容，像古詩(shī)詞、民族音樂(lè)、曲藝以及國(guó)畫等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。

三、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)我國(guó)文化凝聚力提高具有重要的作用。傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，是中華民族的根基。因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)具有推動(dòng)傳統(tǒng)發(fā)展重要作用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有利于加強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)我國(guó)文化進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化建設(shè)，推動(dòng)我國(guó)文化的進(jìn)一步具有重要的研究意義。

四、當(dāng)前傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀問(wèn)題

隨著現(xiàn)代文化的不斷沖擊，我國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸出現(xiàn)了衰微。我國(guó)引以為傲的傳統(tǒng)文化，像孔融讓梨、二十四孝等優(yōu)秀品質(zhì)逐漸消失，取而代之的是自我為中心、自理能力差、不懂禮貌、缺乏毅力等問(wèn)題，在傳統(tǒng)文化中，艱苦樸素、任勞任怨是比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，然而，當(dāng)今的社會(huì)，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸消失，這在一定程度上反應(yīng)了我國(guó)當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育的缺失，這嚴(yán)重影響了當(dāng)前我國(guó)文化教育發(fā)展和進(jìn)步，只有不斷的加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)精神，才能從根本上推動(dòng)我國(guó)文化的發(fā)展和進(jìn)步，最終，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)展，這也是解決當(dāng)前傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀問(wèn)題的核心動(dòng)力和因素。

五、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的策略

傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。本文主要從提高重視意識(shí)以及結(jié)合生活實(shí)際學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化等兩個(gè)方面探討有關(guān)加強(qiáng)傳文化教育。

(一)提高重視意識(shí)

隨著當(dāng)今文化以及外國(guó)優(yōu)秀文化的不斷輸入，我國(guó)在學(xué)習(xí)他們的同時(shí)，更要學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，因?yàn)楫?dāng)今文化的起源來(lái)自我國(guó)傳統(tǒng)的文化，因此，要加強(qiáng)重視我國(guó)傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。從小學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中，就要注重滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，最終提高他們最對(duì)傳統(tǒng)文化重視意識(shí)。

(二)結(jié)合生活實(shí)際學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

生活實(shí)際是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最好的教學(xué)環(huán)境，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節(jié)日。傳統(tǒng)的節(jié)日是中華民族代代相傳下來(lái)的，是我們的寶貴財(cái)富，也蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和意義。例如，重陽(yáng)節(jié)，端午節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日，小學(xué)語(yǔ)文老師在教學(xué)的過(guò)程中，可加入相應(yīng)有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的介紹，介紹有關(guān)端午節(jié)有關(guān)的人物，有關(guān)的故事以及有關(guān)詩(shī)詞，讓學(xué)生通過(guò)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐加強(qiáng)有關(guān)端午節(jié)，重陽(yáng)節(jié)有關(guān)的認(rèn)知，也可以讓學(xué)生在課堂討論有關(guān)傳統(tǒng)文化對(duì)自己的認(rèn)知，找出他們有關(guān)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，進(jìn)而探討和研究傳統(tǒng)文化與教學(xué)的關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)和傳統(tǒng)文化的影響。

六、結(jié)論

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)我國(guó)當(dāng)今文化的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，因此要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提高傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。本文在研究過(guò)程中，分析了當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題，也就是其發(fā)展現(xiàn)狀，通過(guò)對(duì)當(dāng)今傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀總結(jié)，本文提出了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)的策略，主要從提高重視意識(shí)以及結(jié)合生活實(shí)際學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化兩個(gè)方面。傳統(tǒng)文化需要不斷通過(guò)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐加強(qiáng)大家對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進(jìn)步，為進(jìn)一步傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供強(qiáng)有力的幫助和發(fā)展。只有不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的建設(shè)，才可以真正地促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)中國(guó)民族文化的偉大復(fù)興和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn):

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小學(xué)傳統(tǒng)文化總結(jié)范文第2篇

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 課文課本

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族文化不朽的脊梁。它有著鮮明的民族特色，印記著中華民族的鮮明性格，印記著中華民族的品質(zhì)和精神，也體現(xiàn)出中國(guó)人的價(jià)值取向和審美情趣。事實(shí)上，傳統(tǒng)文化已經(jīng)注入了中華民族的血脈之中，它是一種文化基因，它滲透在人們的意識(shí)、語(yǔ)言、行動(dòng)中，存在于社會(huì)生活方方面面中。自覺(jué)或不自覺(jué)地，人們的思想與行為都被傳統(tǒng)文化中的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、審美觀所引導(dǎo)和制約。

一、加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性

隨著中國(guó)與世界各國(guó)的交融愈來(lái)愈深入，在各種文化的交流與碰撞中，本民族文化的個(gè)性開(kāi)始模糊不清，許多寶貴的東西被遺忘。當(dāng)科學(xué)技術(shù)成為社會(huì)進(jìn)步最重要的動(dòng)力，實(shí)用主義的觀念越發(fā)膨脹，人們更是非?，F(xiàn)實(shí)地看中科學(xué)而輕視人文，看中技術(shù)而輕視精神，于是，不知不覺(jué)中人們迷失了自己，甚至荒蕪了精神家園。

因此，作為一名教育工作者，有責(zé)任在教育教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！泵褡逦幕膫鞒小l(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于一線教師。要在語(yǔ)文課上使學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并內(nèi)化成學(xué)生的一種素質(zhì)修養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)得到發(fā)展，讓他們?cè)谧鎳?guó)燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，社會(huì)得以進(jìn)步。

二、傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容

傳統(tǒng)文化即民族文化，是指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族所獨(dú)有的優(yōu)秀的文化。本人認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化可歸結(jié)為以下五個(gè)方面：睿智的哲學(xué)宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就，獨(dú)特的語(yǔ)言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等。

小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，主要是指在教育教學(xué)實(shí)踐中用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶感染學(xué)生，既包括中華民族在古代形成的傳統(tǒng)精神和中華民族在近代形成的革命精神，又包括文學(xué)作品中的藝術(shù)感受。

三、傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育中的地位

5～13歲，是一個(gè)人一生中記憶的黃金時(shí)期，是人生的奠基期，你播下了什么種子，就會(huì)開(kāi)什么花。而傳統(tǒng)文化的種子，只有在小學(xué)階段種下，才能及時(shí)發(fā)芽、根系發(fā)達(dá)，日后才能開(kāi)花結(jié)果。如果錯(cuò)過(guò)了季節(jié)，即使發(fā)了芽，也只能長(zhǎng)成一片荒草。因此，在小學(xué)加大傳統(tǒng)文化課程比重，應(yīng)成為一種國(guó)家課程行為方有力度，方見(jiàn)實(shí)效。

四、小學(xué)階段學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)

小學(xué)階段，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化重在興趣與積累。興趣是最好的老師。古文固有的音樂(lè)性與韻律美特別適合學(xué)生反復(fù)吟誦。學(xué)古文開(kāi)始可以不求甚解，“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！碑?dāng)學(xué)生流利地背誦出許多經(jīng)典文章之后，就會(huì)產(chǎn)生一種成就感。而其中所包含的思想則可以說(shuō)無(wú)窮如天地，不竭如江河。

天才在于勤奮，知識(shí)在于積累?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”“厚積才能薄發(fā)”“學(xué)會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”“文以載道”。白話文的經(jīng)典美文也很多，也要積累。讓瑯瑯的讀書聲響徹校園，讓傳統(tǒng)文化成為小學(xué)語(yǔ)文課堂的主角。

五、把“語(yǔ)文課堂”作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地

1.語(yǔ)文課本是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的最好載體

小學(xué)語(yǔ)文教材所選編的都是一些文辭兼美的文章，品讀它們是一種享受。有的給人以啟迪、有的讓人明白一個(gè)道理、有的抒發(fā)了濃濃的情感……課本中不僅積淀著豐富的古代文化知識(shí)，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師更新教學(xué)觀念，在傳授語(yǔ)言文字知識(shí)，進(jìn)行人文教育的同時(shí)，認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.古詩(shī)，不可忽略的財(cái)富

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古詩(shī)在語(yǔ)文課堂上的運(yùn)用是最容易的，可以在導(dǎo)入中運(yùn)用，也可以在任何需要引用古詩(shī)詞來(lái)解決問(wèn)題的過(guò)程中引用，還可以在課堂小結(jié)或總結(jié)時(shí)引用。當(dāng)然，大量地引用古詩(shī)詞，主要是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

（1）愛(ài)國(guó)主義情感的教育。如杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》等都抒寫出了他們的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的接班人和建設(shè)者，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（2）熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。如唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

（3）親情教育。如唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小重視親情。

（4）友情教育。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《送元二使安西》等都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之情。在古詩(shī)教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)的思想感情，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

3.經(jīng)典誦讀，文化積淀的階梯

“傳統(tǒng)誦讀”旨在“豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累”，同時(shí)讓學(xué)生了解、吸收中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展，教師不應(yīng)忽略。

我校有專門的《國(guó)學(xué)》課本，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等著作的開(kāi)設(shè)對(duì)小學(xué)教育的影響很大。如學(xué)完《弟子規(guī)》中的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”。老師簡(jiǎn)單地解釋幾句后，明白了其中的含義。有的學(xué)生晚上回家，媽媽叫他，會(huì)很快來(lái)到媽媽面前，不再懶得回應(yīng)，甚至在“母親節(jié)”那天還給媽媽端上了一盆洗腳水，媽媽們高興得合不攏嘴……

4.參加社會(huì)實(shí)踐，了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化

學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容大部分是來(lái)自書本的間接經(jīng)驗(yàn)，但有一點(diǎn)常常被我們忽視，那就是間接經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源――社會(huì)實(shí)踐。結(jié)合實(shí)驗(yàn)課題，可以組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)調(diào)查，同學(xué)們能夠了解許多傳統(tǒng)文化。

小學(xué)傳統(tǒng)文化總結(jié)范文第3篇

[關(guān)鍵詞]中小學(xué)；傳統(tǒng)文化教育；唯物辯證法

十以來(lái)，在講話中多次指出，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)我國(guó)今天的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)有著重要作用。美籍華人李政道先生曾說(shuō)，一個(gè)拋棄祖先的民族是不會(huì)有前途的，五千年的黃土文化值得華夏子孫驕傲。第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)得出結(jié)論：人類要生存下去，就必須汲取孔子的智慧。由此可見(jiàn)，在當(dāng)代開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育意義重大。

一、中小學(xué)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的意義

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任，加強(qiáng)對(duì)青少年的中華傳統(tǒng)文化教育意義重大。

1.熟知?dú)v史文化，增進(jìn)民族認(rèn)同

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能讓學(xué)生熟知民族歷史文化，傳承文化命脈。民族情感不能憑空產(chǎn)生，它要以熟知民族歷史文化為基礎(chǔ)，沒(méi)有了解，就沒(méi)有認(rèn)同。儒釋道三教合一的處世哲學(xué)，享譽(yù)世界的四大發(fā)明，《詩(shī)經(jīng)》《離騷》、唐詩(shī)宋詞，中國(guó)瓷器、絲綢、古建筑……都是我們引以為傲的中華傳統(tǒng)文化寶藏。中小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)并感受中華民族的輝煌歷史、中華文化的厚重與持久生命力，自然而然地就會(huì)增進(jìn)對(duì)于自己的國(guó)家和民族的認(rèn)同感。

2.有利于思想道德建設(shè)

人的性格并非完全由先天決定，后天的教育十分重要。中小學(xué)階段，正是青少年思想、性格形成的關(guān)鍵期，在這一時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育尤為重要。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵豐厚的民族精神和道德理念，如忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、友愛(ài)謙讓、律己寬人、自尊自愛(ài)、勤奮勵(lì)志等，都是當(dāng)代進(jìn)行道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分。因此，深入挖掘、充分利用中華傳統(tǒng)文化的精髓，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，對(duì)加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)有重要作用。

3.增長(zhǎng)智慧，濡染心靈

中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)古代勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。上至天文，下至地理；從修身齊家到治國(guó)平天下；從音樂(lè)美術(shù)到醫(yī)學(xué)農(nóng)林等，可以說(shuō)無(wú)所不包。這些古代文化都飽含著樸素的道理，充滿哲思，對(duì)現(xiàn)代人的生活、學(xué)習(xí)依然有著較大指導(dǎo)作用，使人們得以增長(zhǎng)智慧、啟發(fā)思維、濡染心靈。心理學(xué)研究表明，人一生中記憶的黃金時(shí)期是6～15歲，這一時(shí)期，識(shí)記速度最快，也最牢固。所以，在小學(xué)到初中階段，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)亻喿x、背誦一些傳統(tǒng)經(jīng)典，無(wú)異于在其腦海中建立一個(gè)智慧庫(kù)?；蛟S現(xiàn)在他們并不能理解這些知識(shí)、智慧，但隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富、認(rèn)知的提升，古人的知識(shí)、智慧會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地內(nèi)化樗們思想認(rèn)識(shí)的一部分，啟發(fā)其思維，濡染其心靈。

二、中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

十七大以來(lái)，尤其是十以后，由于國(guó)家的重視，媒體的宣傳，傳統(tǒng)文化教育陸續(xù)走進(jìn)中小學(xué)課堂，一時(shí)呈現(xiàn)出了“國(guó)學(xué)熱”，應(yīng)該說(shuō)，傳統(tǒng)文化教育取得了一定成績(jī)。但是熱鬧的背后也存在著一些無(wú)序與盲動(dòng)，不少地方由于對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏理論指導(dǎo)與科學(xué)設(shè)計(jì)，內(nèi)容不加甄別等原因，致使傳統(tǒng)文化教育的效果不盡如人意，更有甚者還偏離了正確的發(fā)展方向，造成了一些負(fù)面影響。中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀大致可以概括為如下幾點(diǎn)。

1.缺乏理論指導(dǎo)與科學(xué)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化教育在很長(zhǎng)一段時(shí)間里不僅沒(méi)有得到重視，甚至被認(rèn)為與現(xiàn)代化教育不相符。現(xiàn)在，中華傳統(tǒng)文化教育如雨后春筍般地出現(xiàn)在各地中小學(xué)課堂教學(xué)中，但從實(shí)際情況來(lái)看，對(duì)什么是傳統(tǒng)文化，為何開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，如何開(kāi)展，以什么思想為指導(dǎo)，怎樣科學(xué)設(shè)計(jì)等問(wèn)題，很多教育工作者還不夠清楚，只是為開(kāi)展而開(kāi)展。所以，我們常?？吹剑芏嘀行W(xué)校把傳統(tǒng)文化教育簡(jiǎn)單地等同于經(jīng)典誦讀比賽、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、傳統(tǒng)戲曲表演等。

2.教學(xué)內(nèi)容不加甄別，教學(xué)方法亟需改進(jìn)

中華傳統(tǒng)文化十分廣博，有精華，也有糟粕。如廣為人知的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》包含著敬老孝親、寬容有愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、勤奮勵(lì)志等仍有積極意義的道德思想，但其中也不乏尊君、愚孝、男尊女卑等糟粕。然而，一些學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容并未加以甄別，而是全盤皆收；教學(xué)方法上，一味強(qiáng)調(diào)死記硬背，不注重方法的改變。近幾年就頻頻曝出一些蒙學(xué)館、私塾、國(guó)學(xué)堂不考慮學(xué)生興趣愛(ài)好和接受能力，一味強(qiáng)行要求學(xué)生背誦經(jīng)書的例子。

3.教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)尚須提升

由于歷史原因，我國(guó)教師的職前教育從總體上缺失傳統(tǒng)文化教育的部分，以致絕大部分中小學(xué)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)先天不足。而當(dāng)前的教師職后培訓(xùn)在提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面又未及時(shí)跟進(jìn)或補(bǔ)救。職前、職后教育的缺失必然導(dǎo)致教師無(wú)法勝任傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)、研發(fā)工作。可以說(shuō)，這已是制約中小學(xué)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)關(guān)鍵因素。

三、唯物辯證法在傳統(tǒng)文化教育中的運(yùn)用

究竟如何開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育？筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及課程、教材、教學(xué)、教師以及評(píng)價(jià)等諸多方面，我們應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，對(duì)各環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)地統(tǒng)籌規(guī)劃，從而做到科學(xué)有序地開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。而這其中最為核心之處，就是要堅(jiān)持以為指導(dǎo)思想，將唯物辯證法充分運(yùn)用到中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育工作的方方面面。

1.內(nèi)容選擇應(yīng)批判繼承

如何選擇內(nèi)容是開(kāi)展教育涉及的首要問(wèn)題。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，既有精華，也有糟粕，不能照單全收，而要堅(jiān)持批判繼承的原則。為此，應(yīng)從時(shí)展的需要對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析和整理。對(duì)在當(dāng)代依然有著積極意義的內(nèi)容應(yīng)加以繼承，如誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)、孝親、友善、勵(lì)志等；對(duì)不符合時(shí)展需求的，夾雜著封建糟粕的內(nèi)容要堅(jiān)決摒棄，如三綱五常、封建迷信等。

2.教材編寫應(yīng)科學(xué)編排

教材是開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體，教材的好壞在一定程度上決定了教育效果。在教材的編寫上應(yīng)遵循科學(xué)性原則，努力做到：以培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，塑造學(xué)生完善人格為立足點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的方法，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，采取知識(shí)分類、內(nèi)容分級(jí)、訓(xùn)練分步的編排方式，靈活有序地安排內(nèi)容，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的層級(jí)性與整體性[2]。最終實(shí)現(xiàn)體系科學(xué)、層級(jí)明晰、知識(shí)準(zhǔn)確，教師好教、學(xué)生好學(xué)。

3.教學(xué)方法應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師不講或少講，注重涵泳，強(qiáng)調(diào)反復(fù)誦讀。這種方法十分適用于我國(guó)古代的文言文教學(xué)，在當(dāng)今的傳統(tǒng)文化教育中仍有積極意義，應(yīng)該繼承。但是，在知識(shí)密度大、學(xué)習(xí)任務(wù)重的信息時(shí)代，一味要求學(xué)生涵泳、誦讀，結(jié)果很可能是事倍功半。教師應(yīng)明白，今天開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的主要目的不在于背誦大量的傳統(tǒng)經(jīng)典，而在于熟知?dú)v史文化，增進(jìn)民族認(rèn)同，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，陶冶道德情操，提高審美能力。所以教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，如教授法、鑒賞法、活動(dòng)法、自主學(xué)習(xí)法、小組合作學(xué)習(xí)法等現(xiàn)代教學(xué)方法。同時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生興趣，收到更好的教學(xué)效果，教師還可巧妙借用現(xiàn)代教育手段，如音頻、視頻等開(kāi)展教學(xué)?？傊?dāng)代的傳統(tǒng)文化教育要求教學(xué)方法與時(shí)俱進(jìn)。

4.教師培訓(xùn)應(yīng)求真務(wù)實(shí)

教育成功的關(guān)鍵在教師，中華傳統(tǒng)文化教育要求一大批具有良好傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中小學(xué)教師。由于多年忽視傳統(tǒng)文化教育，目前很多教師的文化素質(zhì)和教學(xué)水平難以承擔(dān)傳統(tǒng)文化教學(xué)任務(wù)。因此搞好中華傳統(tǒng)文化教育，必須從培訓(xùn)教師，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)入手。教師培訓(xùn)務(wù)必做到求真、務(wù)實(shí)，絕不走形式、走過(guò)場(chǎng)。師范院校應(yīng)切實(shí)調(diào)整師范生培養(yǎng)的課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育，扎扎實(shí)實(shí)搞好教師職前教育工作，努力做到讓每一位新任教師都能在一定程度上勝任中華傳統(tǒng)文化教育的工作。各級(jí)教育行政部門和各類學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)在職教師培訓(xùn)，在職培訓(xùn)一定要從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，把準(zhǔn)脈、下對(duì)藥，切切實(shí)實(shí)提升教師文化素質(zhì)，解決實(shí)際問(wèn)題?？傊?，一定要通過(guò)求真、務(wù)實(shí)的職前教育、職后培訓(xùn)，培養(yǎng)訓(xùn)練出一支熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史，熟悉傳統(tǒng)文化教材，掌握各種教學(xué)方法，有獨(dú)立教學(xué)能力的中小學(xué)教師隊(duì)伍。

5.評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)不斷完善

健全完善的教育評(píng)價(jià)機(jī)制是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得以順利開(kāi)展、深入推進(jìn)、切實(shí)落實(shí)的制度保障。任何教育改革只有觸及到學(xué)生、教師的根本利益才能得到真正推行。所以，開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育就需要改革已有的教育u價(jià)機(jī)制，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)入中考、高考的考查范圍。令人興奮的是，2014年教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確提出，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)機(jī)制，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。筆者以為，這樣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還須就如何開(kāi)展評(píng)價(jià)作進(jìn)一步探索。如，對(duì)考查內(nèi)容的范圍作出一定限定，以便教師的教和學(xué)生的學(xué)有一定的方向性；考查形式應(yīng)靈活多樣，以此推進(jìn)教學(xué)形式的多樣化；考試題目應(yīng)更具甄別力，以防中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)試化?？傊?，完善評(píng)價(jià)機(jī)制絕非一蹴而就，需要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，修正不合理之處，才能使其更好地發(fā)揮評(píng)價(jià)、反饋功能。

傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，不僅需要從上至下的制度改革，更需要每一個(gè)從事傳統(tǒng)文化教育的研究者、管理者以及實(shí)踐者的通力合作，唯有如此，中小學(xué)的傳統(tǒng)文化教育方能扎實(shí)、有序地繼承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

小學(xué)傳統(tǒng)文化總結(jié)范文第4篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)美德；校園文化；學(xué)科滲透；活動(dòng)熏陶

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）06-0062-02

中華五千年的文化史博大精深，它傳承著中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族文化精神的重要載體，是中華傳統(tǒng)美德的集中反映。所謂中華民族傳統(tǒng)美德是指中國(guó)歷史上流傳下來(lái)、具有影響、可以繼承、有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。同志指出"必須廣泛深入地進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，這種教育要從少年兒童抓起"。他還給《中華傳統(tǒng)美德格言》一書題詞："傳承傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)民族精神"。 傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵廣泛，基本包括："忠、義、誠(chéng)、信、禮、孝、廉、愛(ài)"等。我們應(yīng)重視培養(yǎng)小學(xué)生的傳統(tǒng)美德，讓他們?cè)谛牡讜鴮懗鲆粋€(gè)堂堂正正的、頂天立地的"人"字。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德，具有重大意義。

1.營(yíng)造傳統(tǒng)文化氣息的校園氛圍，搭建傳統(tǒng)美德教育的平臺(tái)

校園，是學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)的場(chǎng)所，與學(xué)生的成長(zhǎng)息息相關(guān)。高品位的校園文化環(huán)境能為學(xué)生提供廣闊的人文素質(zhì)教育空間，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。所以，在校園文化建設(shè)中，設(shè)計(jì)一些能體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的元素，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的傳統(tǒng)美德能起到重要的作用。

比如：在校園的醒目位置設(shè)立以"二十四孝"為主題的故事宣傳欄，能很好地讓學(xué)生了解二十四孝的故事，可以在閱讀故事中接受中國(guó)傳統(tǒng)美德"百善孝為先"的教育。又如：選取小學(xué)生感興趣的名人名言、勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)等在校園的重要通道張貼，比起我們簡(jiǎn)單的說(shuō)教好多了。

良好的校園氛圍，有利于塑造學(xué)生的良好品質(zhì)，只要我們選取適合小學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平的內(nèi)容，以顯淺易懂表達(dá)方式營(yíng)造校園文化，小學(xué)生就會(huì)在這濃濃的校園文化氛圍中接受到了傳統(tǒng)美德的熏陶，收到預(yù)期的目的。

2.開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課程，建立傳統(tǒng)美德教育的主陣地

國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，是傳統(tǒng)文化的重要載體。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生的情感世界，促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程，讓孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中接受中華傳統(tǒng)美德的教育。

我們把經(jīng)典國(guó)學(xué)課程納入教學(xué)計(jì)劃，按肇慶市實(shí)施方案的要求開(kāi)設(shè)課程，每周安排1節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，以《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典匯編》讀本為學(xué)習(xí)體系，各年級(jí)開(kāi)設(shè)以下課程：一年級(jí)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，二年級(jí)學(xué)習(xí)《千字文》，三年級(jí)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，四年級(jí)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，五年級(jí)學(xué)習(xí)《中庸》，六年級(jí)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。教學(xué)中要求做到有計(jì)劃、有教師、有教材、有課時(shí)、有經(jīng)費(fèi)、有總結(jié)。

讓國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂，用傳統(tǒng)文化之光指引學(xué)生健康成長(zhǎng)，為培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.在學(xué)科中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，為傳統(tǒng)美德的形成添磚加瓦

中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族五千年優(yōu)秀道德規(guī)范的沉淀，是中華民族世代相傳的精神支柱。在實(shí)行素質(zhì)教育的當(dāng)今，傳統(tǒng)美德教育更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，我們應(yīng)該把傳統(tǒng)美德的教育滲透在各科的教學(xué)中。

3.1 在語(yǔ)文科中落實(shí)傳統(tǒng)美德教育。語(yǔ)文本來(lái)就是"文化"的載體，語(yǔ)文科的教學(xué)向來(lái)倡導(dǎo)"文道結(jié)合"。影響中國(guó)20世紀(jì)的語(yǔ)文教育大家劉國(guó)正認(rèn)為："中國(guó)語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分。"新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出："認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，弘揚(yáng)民族精神……"它強(qiáng)調(diào)了弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化重要性，同時(shí)也闡明了傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文科教學(xué)密不可分。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)充分挖掘文本的思想內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化的精華滲透在語(yǔ)文教學(xué)的課堂中。如：在教學(xué)古詩(shī)《憫農(nóng)》："鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦"的時(shí)候，我們可以引導(dǎo)學(xué)生節(jié)約糧食，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。在教學(xué)《慈母情懷》（人教版五年級(jí)上冊(cè)第18課），我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行"孝"的教育，引起學(xué)生心靈共鳴，我們的教育目的就達(dá)到。

3.2 挖掘數(shù)學(xué)教材中的傳統(tǒng)美德素材進(jìn)行教育。數(shù)學(xué)教材表面上的傳統(tǒng)人文因素沒(méi)其他學(xué)科突出，但只要我們用心領(lǐng)會(huì)，也能把握住當(dāng)中的切入點(diǎn)，進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育。如：在教學(xué)"認(rèn)識(shí)時(shí)鐘"的內(nèi)容時(shí)，老師可以讓學(xué)生感悟中華民族的歷史文化和民族的創(chuàng)新精神，感受中華民族的智慧，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

3.3 在英語(yǔ)科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。英語(yǔ)科也能進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育？是的。我們同樣也能從英語(yǔ)科的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，在英語(yǔ)單詞教學(xué)"apple（蘋果）、banana（香蕉）、cake（蛋糕）"時(shí)，我們可以教育學(xué)生不要浪費(fèi)食物，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

傳統(tǒng)文化的因素?zé)o處不在，傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)不限時(shí)空。她不但存在于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)的學(xué)科教學(xué)中，音樂(lè)、美術(shù)、體育科也蘊(yùn)含豐富的因素，只要我們用心發(fā)現(xiàn)，悉心培養(yǎng)，學(xué)生終究會(huì)成長(zhǎng)品德高尚的人。

4.開(kāi)展有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，接受傳統(tǒng)美德的熏陶

開(kāi)展豐富多彩的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，既可以活躍學(xué)生的身心，增長(zhǎng)相關(guān)知識(shí)，又能從中得到鍛煉成長(zhǎng)，接受傳統(tǒng)美德的熏陶。下面是我校制訂的2014年上半年關(guān)于"傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德有機(jī)整合"的活動(dòng)計(jì)劃表。

活動(dòng)時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)形式活動(dòng)目的

二月份誦讀經(jīng)典千人誦讀《弟子規(guī)》各班完成全校性活動(dòng)經(jīng)典引路，感受中華文化之精髓。

三月份班級(jí)傳統(tǒng)文化布置"向雷鋒同志學(xué)習(xí)"活動(dòng)各班完成全校性活動(dòng)營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，培養(yǎng)"助人為樂(lè)"的傳統(tǒng)美德。

四月份"革命故事會(huì)"緬懷先烈清明節(jié)掃墓活動(dòng)各班完成全校性活動(dòng)弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)，接受愛(ài)國(guó)主義教育。

五月份社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)――"端午文化""愛(ài)我傳統(tǒng)文化"手抄報(bào)比賽《一次家務(wù)勞動(dòng)》優(yōu)秀作文展家長(zhǎng)指引級(jí)組中完成全校性活動(dòng)了解端午文化，感受詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)情懷，接受"勞動(dòng)最光榮"教育。

小學(xué)傳統(tǒng)文化總結(jié)范文第5篇

關(guān)鍵詞：未成年人；中華文化經(jīng)典；語(yǔ)文課程

德育只有進(jìn)入課程，才能保證其首要地位，才能收到實(shí)效?！皫熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也。”所以，我們教師不僅要關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，更應(yīng)該在德育上下足功夫。充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，挖掘傳統(tǒng)文化的思想意義，讓我們的每一節(jié)課、每一學(xué)科的課程都成為道德教育的源泉。

一、從途徑上看，主要是與課程的整合

1.與語(yǔ)文課程整合。認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，豐富文化積淀，明辨篤行，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化的思想感情。重點(diǎn)落實(shí)“認(rèn)、吸、積、煉、辨、愛(ài)、奠、行”八字的理念，注重誦讀教學(xué)方法總結(jié)，注重教學(xué)評(píng)價(jià)的效益性等。通過(guò)一些活動(dòng)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)、合作，達(dá)到理想的目標(biāo)。如利用板報(bào)欄，利用集會(huì)學(xué)習(xí)宣傳、誦讀，使此工作成為一種習(xí)慣，形成一種“我學(xué)經(jīng)典，我光榮”的濃厚氛圍。在時(shí)間上，我們堅(jiān)決落實(shí)區(qū)要求的時(shí)間，早讀10分鐘，下午10分鐘，每周升旗5分鐘，每周一節(jié)誦讀課，每天大課間5分鐘。同學(xué)們積極配合，在課余時(shí)間還認(rèn)真誦讀，大部分學(xué)生都能熟讀十幾節(jié)，還有部分學(xué)生能流利地背誦，并對(duì)一些句子能正確理解，如，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……這些經(jīng)典詩(shī)句都能在實(shí)際生活中得到很好的適用，為小學(xué)生做好合格人才奠定了基礎(chǔ)。利用課間，課余活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞學(xué)校報(bào)欄內(nèi)圖文并茂的經(jīng)典內(nèi)容，既強(qiáng)化了記憶，又增加了學(xué)習(xí)經(jīng)典的樂(lè)趣。同時(shí)注重學(xué)生的學(xué)法，如，原文與譯文結(jié)合學(xué)習(xí)，寫感悟的方法等，他們是這樣檢查學(xué)生的：學(xué)生會(huì)背的，經(jīng)檢查后蓋“五”字的圖章，通過(guò)認(rèn)真檢查落實(shí)，學(xué)生學(xué)經(jīng)典士氣高漲，樂(lè)趣有提高，學(xué)生會(huì)在生活中運(yùn)用經(jīng)典。有老師認(rèn)為，經(jīng)典誦讀是孩子們接受良好古訓(xùn)、接觸文言文的一次良好機(jī)遇，也是孩子們學(xué)習(xí)語(yǔ)文及大語(yǔ)文觀的要求。

2.主題班會(huì)結(jié)合。每周周二的班隊(duì)活動(dòng)，是班主任進(jìn)行思想教育的有利時(shí)機(jī)。各個(gè)班的主題班會(huì)活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富。班會(huì)以“忠、孝、禮、儀、廉、恥、誠(chéng)、信”等內(nèi)容為教育主題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，收到了較好效果。

3.抓實(shí)品德課程。品德與生活、品德與社會(huì)的教學(xué)中，我們巧借傳統(tǒng)經(jīng)典文化，豐富課程內(nèi)容，組織開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)。如，教學(xué)《說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的故事》時(shí)，學(xué)生盡數(shù)家鄉(xiāng)的英豪；教學(xué)《可愛(ài)的家鄉(xiāng)人》后，組織開(kāi)展了“走進(jìn)家鄉(xiāng)名人”主題教育活動(dòng)，通過(guò)走進(jìn)當(dāng)陽(yáng)的名人、認(rèn)識(shí)當(dāng)陽(yáng)的名人、學(xué)習(xí)當(dāng)陽(yáng)的名人、感悟當(dāng)陽(yáng)的名人，從而追趕名人、爭(zhēng)做名人。在這些課堂上，教師或引用名言警句，或介紹經(jīng)典故事，告訴學(xué)生怎樣做人、怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)。

4.落實(shí)學(xué)科滲透。每一門課程都是德育的有效載體。音樂(lè)課堂上，我們的老師將經(jīng)典的詩(shī)詞或精心譜曲或編成舞蹈，學(xué)生在演、唱、跳、賞中感受傳統(tǒng)文化的無(wú)限魅力，喚起了他們強(qiáng)烈的民族自豪感。美術(shù)課上，老師們帶領(lǐng)學(xué)生以經(jīng)典故事為內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，讓孩子們?cè)诶L畫中悄無(wú)聲息地接受了思想道德教育。地方課上，我們依據(jù)學(xué)生的年齡及身心發(fā)展的規(guī)律，低年級(jí)學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典古詩(shī)詞的誦讀活動(dòng)，中年級(jí)學(xué)生開(kāi)展探索中華名人足跡的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，高年級(jí)學(xué)生開(kāi)展了解中華傳統(tǒng)文化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

二、從手段方法上看，主要是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

本課題的研究以課堂教育、課外誦讀為手段，開(kāi)設(shè)校本課程，并輔以學(xué)校營(yíng)造的有濃厚人文氣氛的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生施以人文知識(shí)和人文精神的熏陶，通過(guò)觀察、調(diào)查，總結(jié)出適合小學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典的手段及方法。在實(shí)驗(yàn)研究工作中，我們立足于教育教學(xué)，雙管齊下，創(chuàng)造出新的教育方法，收到了明顯的效果。

1.小學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典的手段。我們的主要做法：（1）篩選適合小學(xué)生誦讀的中華文化經(jīng)典篇目及內(nèi)容，形成體系。（2）通過(guò)誦讀中華文化經(jīng)典，提高小學(xué)生的閱讀寫作能力。（3）創(chuàng)設(shè)具有濃郁的中華文化經(jīng)典韻味的校園文化。