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人文精神的起源范文第1篇

重人文、重視人文精神和人文教養(yǎng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)，中國(guó)歷史文化不僅是傳統(tǒng)文化人文精神的載體，而且是人文科學(xué)知識(shí)的重要組成部分。高職院校教學(xué)以培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才為目的，所以首先是對(duì)高職生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而人文素質(zhì)是綜合素質(zhì)的內(nèi)容之一，所以加強(qiáng)高職生人文素質(zhì)教育對(duì)高職生人格的養(yǎng)成和道德發(fā)展以及今后更容易融入社會(huì)具有重要意義。本文主要對(duì)高職院校歷史課堂中人文素質(zhì)教育的意義及滲入的途徑進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】

歷史課堂；人文素質(zhì)；意義途徑

1 高職院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前大部分高職院校主要以培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)應(yīng)用技能為主，忽視了人文課堂的教學(xué)，專業(yè)課堂和專業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間占據(jù)了大部分時(shí)間，人文課時(shí)占總課時(shí)的百分之十不到，有些院校甚至根本不開(kāi)設(shè)人文課堂，所以教學(xué)教改滯后，師資人文素質(zhì)缺乏，人文素質(zhì)教學(xué)缺乏創(chuàng)新然而現(xiàn)在的高職生普遍認(rèn)為人與人之間就是你爭(zhēng)我?jiàn)Z和相互利用的關(guān)系；在處理個(gè)人與社會(huì)利益的關(guān)系問(wèn)題上，多數(shù)同學(xué)都強(qiáng)調(diào)獨(dú)立與自我，尤其現(xiàn)在獨(dú)生子女居多，成長(zhǎng)過(guò)程都是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一生，形成了比較自我的個(gè)性，其中有很多高職生由于缺乏積極奮進(jìn)的人生理想，除了專業(yè)技術(shù)知識(shí)外，對(duì)什么都不感興趣，加之西方社會(huì)生活方式的影響，盲目追星，盲目追求時(shí)尚乃至低級(jí)、頹廢。我們深感現(xiàn)在這些學(xué)生人文精神缺失和人格上的矛盾性，學(xué)生的良好人格的培養(yǎng)不容樂(lè)觀。

2 高職院校歷史課堂人文素質(zhì)教育的意義

2.1增強(qiáng)學(xué)生改革發(fā)展的意識(shí)

通過(guò)歷史課堂學(xué)習(xí)中國(guó)歷史文化知識(shí)，深深感知?dú)v史改革的重要性，培養(yǎng)高職生的改革發(fā)展意識(shí)有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族發(fā)展的自信心，歷史上數(shù)不勝舉的歷史史實(shí)折射出落后意味著挨打的道理，同時(shí)通過(guò)分析當(dāng)代中國(guó)史也可以看出中國(guó)的大好前程，讓高職生看到就業(yè)的前景方向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，培養(yǎng)就業(yè)中改革發(fā)展的意識(shí)。

2.2開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是改革發(fā)展的動(dòng)力，中國(guó)五千年的歷史文明詮釋出了輝煌的歷史是在先進(jìn)的生產(chǎn)力水平作用下的結(jié)果，而先進(jìn)的生產(chǎn)力又是以創(chuàng)新為根本動(dòng)力的，通過(guò)歷史課堂的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的理解，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和今后就業(yè)創(chuàng)新的熱情，尤其是在技術(shù)上的創(chuàng)新，其可以帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力的發(fā)展。

2.3弘揚(yáng)中華美德

中華民族有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，比如諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；孔子身處困境成《春秋》；屈原遭放逐而賦《離騷》；司馬遷受宮刑后的《史記》成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。這一系列的歷史風(fēng)云人物其身上所體現(xiàn)的精神都有利于弘揚(yáng)中華美德，塑造完美的人格品性。

2.4培養(yǎng)高尚的道德情操

孟子“威武不能屈，富貴不能”；岳飛精忠報(bào)國(guó)；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，無(wú)不表現(xiàn)出崇高的民族正氣。通過(guò)對(duì)這類經(jīng)典名言的詮釋，可以讓高職生深深感知一種強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)精神和不屈的意志，然而也只有具備了這類品質(zhì)，一個(gè)人在今后的就業(yè)崗位上才能不失方向，將個(gè)人利益與國(guó)家利益緊密結(jié)合在一起，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。

3 高職院校歷史課堂中人文素質(zhì)教育滲入途徑

3.1明確高職院校人文素質(zhì)教育的本質(zhì)意義

人們接受教育的根本目的是在受教育的過(guò)程中攝取文化價(jià)值，從而獲得深刻而全面的人生體驗(yàn)。而這種人生體驗(yàn)、文化品位與技術(shù)能力絕不是僅僅靠僵死的、物化的知識(shí)所能獲得的，它需要人文教育的滋潤(rùn)?？萍嘉幕难该桶l(fā)展導(dǎo)致知識(shí)不斷更新，本已極其繁的社會(huì)職業(yè)崗位本身也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的大系統(tǒng)，高職教育的專業(yè)方向具有較強(qiáng)的職業(yè)定向性與針對(duì)性，但是要為每一個(gè)職業(yè)崗位分別設(shè)置專業(yè)是完全不可能。因此，高職 院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，也要考慮到他們今后的職業(yè)發(fā)展空間。在現(xiàn)代社會(huì)中，任何給定的知識(shí)都注定是不完備的，唯有內(nèi)在的人文素養(yǎng)可以成為人生的重要?jiǎng)恿蛣?chuàng)新的重要源泉。高職教育具有的高等教育的屬性，決定了其培養(yǎng)出來(lái)的人才應(yīng)具有以道德品質(zhì)為基礎(chǔ)，以人文素質(zhì)為依托，以從業(yè)能力和環(huán)境適應(yīng)能力為核心的綜合能力。高職教育內(nèi)涵發(fā)展，必須“以人為本”，摒棄重職業(yè)教育而輕人文教育的偏頗做法，重視對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造，著力培養(yǎng)學(xué)生普遍的人類自我關(guān)懷，以及尊重人的尊嚴(yán)，價(jià)值的生命意識(shí)，并能與社會(huì)與自然和諧共處的人文素養(yǎng)。

3.2開(kāi)設(shè)歷史人文學(xué)科課程

精心設(shè)置人文學(xué)科課程人文社科知識(shí)是人文精神與修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。加大人文素質(zhì)教育的教學(xué)投入，努力構(gòu)建良好的教學(xué)支撐體系。課程體系、教學(xué)內(nèi)容和方法的改變是推進(jìn)人文教育與科學(xué)教育相融合的重點(diǎn)，所以必須引入系列具有豐富社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的教師、引入相關(guān)歷史教材，改革課堂的教學(xué)方式，提高學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)積極性。高職院校要摒棄僅僅圍繞專業(yè)設(shè)置課程的模式以及將專業(yè)劃分過(guò)窄、知識(shí)分割過(guò)細(xì)的觀念；以大學(xué)科逐步代替現(xiàn)有專業(yè)，廣泛開(kāi)設(shè)一批以文史哲、藝術(shù)等人文社科類的必修課，文科生可以選修一些理科的課程，而理科生也可以選修一些文科的課程。而且還應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的實(shí)際，挖掘、整合人文社科教學(xué)資源，充分利用高職院?，F(xiàn)有的教育教學(xué)資源，加強(qiáng)文科學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)教育并強(qiáng)化理科學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

3.3打造高素質(zhì)的師資隊(duì)伍

增加教育投入，引入不僅具有廣博的知識(shí)和較強(qiáng)的教學(xué)與科研能力，還具備較高的人文素養(yǎng)的歷史教師，同時(shí)教師也要不斷完善自身水平，不斷學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化，并且在歷史課堂傳授過(guò)程中把人文精神透徹的詮釋出來(lái)，努力把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有責(zé)任心的人。所以要讓教師成為學(xué)生在人生路上的指明燈和充滿人格魅力的精神導(dǎo)師，強(qiáng)化人文素質(zhì)教育，打造一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。

3.4開(kāi)展一些關(guān)于人文社科的歷史講座

總體來(lái)看，當(dāng)前高職院校人文學(xué)術(shù)氛圍較弱，老師和學(xué)生都忽視了對(duì)人文知識(shí)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，所以必須打破這一格局，有規(guī)律有組織有計(jì)劃地去開(kāi)展一些人文系列的講座，可以聘請(qǐng)知名社會(huì)專家，人文藝術(shù)家等進(jìn)行專題講座，從而調(diào)動(dòng)高職生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)加強(qiáng)專家與學(xué)者的課堂互動(dòng)交流，增強(qiáng)講座的實(shí)際效果，增強(qiáng)整個(gè)院校的人文氣息。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，在市場(chǎng)為導(dǎo)向的辦學(xué)前提下，注重學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)已成為當(dāng)務(wù)之急，然而歷史文化知識(shí)又是高職院校人文素質(zhì)教育的核心，所以在歷史課堂中進(jìn)行人文素質(zhì)教育也是重中之重。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王森勛.高職學(xué)生人文素質(zhì)教育[M].泰山出版社，2011.

人文精神的起源范文第2篇

所謂的人文精神，其實(shí)就是重點(diǎn)表現(xiàn)出人們自身的地位，關(guān)注人們自身的全面發(fā)展，將人作為核心。具體來(lái)看，因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)文化同國(guó)外文化有著非常顯著地不同，因此對(duì)于人文精神的解讀也存在非常不同性。從我國(guó)歷史的發(fā)展來(lái)看，一直都非常注重人們相互之間的關(guān)系，人文精神的發(fā)展也是由來(lái)已久。從國(guó)外的歷史發(fā)展來(lái)看，人文精神主要是起源于文藝復(fù)興時(shí)期，其更加的注重對(duì)于人們自身的愛(ài)好以及喜歡。因此可以看出由于文化的巨大的差異性，對(duì)于人文精神的理解各有所見(jiàn)，不過(guò)人文精神的實(shí)質(zhì)思想?yún)s是萬(wàn)變不離其宗的，其在某種程度上有助于人們相互之間的溝通以及聯(lián)系，最終維持社會(huì)健康有序的發(fā)展[1]。

二、人文精神在高校美術(shù)教育中的關(guān)鍵性

應(yīng)該可以說(shuō)，人文精神在高等美術(shù)教育中具有顯著的地位，其對(duì)于美術(shù)教育全面系統(tǒng)的發(fā)展具有基礎(chǔ)性的作用、其可以在很大程度上有助于推動(dòng)人們的個(gè)性發(fā)展。目前很多高校生的個(gè)人綜合素質(zhì)非常高，其繼續(xù)一定的時(shí)間來(lái)提升自己的能力，彌補(bǔ)自身的缺陷。其關(guān)鍵性的表現(xiàn)主要可以從以下方面進(jìn)行入手分析：首先是人文精神可以在一定程度上有助于推動(dòng)美術(shù)教育的個(gè)性化發(fā)展。在一些高校中，因?yàn)椴煌瑢W(xué)生受到來(lái)自于自身因素以及外部因素的影響，其每個(gè)人的綜合素質(zhì)和文化內(nèi)涵也會(huì)存在一定的差異性，所以其必須找到一個(gè)適合自身發(fā)展的空間，在這樣的契機(jī)下，人文精神就正好應(yīng)運(yùn)而生，其主要的核心本質(zhì)就是充分的滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展為目標(biāo)，其利用對(duì)人個(gè)性化發(fā)展的尊重，可以讓不同的學(xué)生都可以找到自身的學(xué)習(xí)模式。

其次人文精神在某種程度上可以協(xié)助高校老師更好的實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，盡管當(dāng)前很多高校老師自身?yè)碛写罅康闹R(shí)以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)因?yàn)槠溟L(zhǎng)期以來(lái)都是進(jìn)行美術(shù)教育方面的工作，對(duì)于美術(shù)教育也具有自己?jiǎn)为?dú)的教學(xué)模式和方法，老師們會(huì)將自身的經(jīng)驗(yàn)具體的實(shí)踐運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)過(guò)程中。雖然這可以在一定程度上有助于美術(shù)教學(xué)的發(fā)展，不過(guò)隨著素質(zhì)教育的不斷推行，這些教學(xué)方法也存在自身的不足和缺陷，也很難達(dá)到目前高校學(xué)生以及社會(huì)的預(yù)期目標(biāo)。如果在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，融入一些美術(shù)教學(xué)的話，那么這樣不但能夠讓美術(shù)老師在傳授自身經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也有助于改進(jìn)和汲取其他一些良好的教學(xué)手段和思想。再其次人文精神的融入，可以有助于推動(dòng)美術(shù)教育模式的全面進(jìn)步，隨著綜合素質(zhì)教育腳步的不斷加快，目前一些高校美術(shù)教育也開(kāi)始不斷的對(duì)自身的教學(xué)方法和手段進(jìn)行反思和研究，最終讓美術(shù)教育有了較大的發(fā)展和變化。

因此把人文精神同高校美術(shù)教育進(jìn)行有效的融合，可以最終實(shí)現(xiàn)高校美術(shù)教育教學(xué)模式的全面發(fā)展和進(jìn)步。一般情況下，人文精神的核心就是尊重個(gè)性，它非常鼓勵(lì)高校美術(shù)教育的教學(xué)模式的全面發(fā)展和進(jìn)步，這同時(shí)為很多美術(shù)教育老師提供了一定模式的參考，為高校美術(shù)教育教學(xué)方式的全面發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后人文精神可以將美的定義進(jìn)行具體的明確。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)于美都是處在不斷的追求過(guò)程中，其實(shí)不同的人對(duì)于美的定義都存在各自的見(jiàn)解。在美術(shù)教育中，美也具有不同的表現(xiàn)意義。通俗的來(lái)說(shuō)，人文精神對(duì)于美其實(shí)類似于起到一種助推效果，其可以有效的協(xié)助高校學(xué)生以及教師在沒(méi)有受到外部因素的影響下，對(duì)美進(jìn)行個(gè)性化的定義，這樣就使得美的表現(xiàn)方式也存在多樣化。人文精神在某種意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)打破了傳統(tǒng)高等美術(shù)教育的束縛，汲取了更多良好的知識(shí)，定義出豐富美的展現(xiàn)方式[2]。

三、高校美術(shù)教育中人文精神必須得到不斷提高

當(dāng)前，高校美術(shù)教育中人文精神的強(qiáng)化必須成為其工作的重點(diǎn)來(lái)抓，很多人覺(jué)得高校美術(shù)教育非常注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)以及相關(guān)實(shí)踐的學(xué)習(xí)，但是卻很少將學(xué)生在美術(shù)理論中感知的美術(shù)創(chuàng)作情感的體驗(yàn)以及審美意識(shí)重點(diǎn)關(guān)注，所以高校美術(shù)教育在向?qū)W生傳授一定技能的同時(shí)，必須要相應(yīng)的將美術(shù)中的文化以及人文精神融入到學(xué)生的思想中，以此來(lái)提升學(xué)生審美的綜合能力。

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐課堂教學(xué)過(guò)程中，還主要都是以老師的講解為主要模式，但是卻很少讓學(xué)生參與到整個(gè)過(guò)程中，僅僅只是重視技能，卻沒(méi)有將文化內(nèi)涵引入其中。很多高校的學(xué)生對(duì)于社會(huì)學(xué)，自然科學(xué)等其他相關(guān)的綜合文化知識(shí)了解非常淺薄，另外還有很多美術(shù)課基礎(chǔ)理論老師以及專業(yè)課教師存在輕視文化精神等方面的問(wèn)題，尤其是在目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速的變化發(fā)展形勢(shì)下，一些美術(shù)教師根本就沒(méi)有將注意力放在教學(xué)實(shí)踐中，只是為了個(gè)人的私利，進(jìn)行其他方面的活動(dòng)。另外高校美術(shù)教育也必須營(yíng)造出良好的文化環(huán)境，人文精神在文學(xué)詩(shī)歌中，在歷史地理等其他方面都大量出現(xiàn)。當(dāng)前不同學(xué)科同美術(shù)教育的關(guān)聯(lián)性非常低，整個(gè)社會(huì)并沒(méi)有構(gòu)成一種良好的氛圍，因此人文精神的形成也需要一定時(shí)間的積累和醞釀，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究和分析[3]。

四、結(jié)語(yǔ)

人文精神的起源范文第3篇

最高人民法院華北分院：

你院8月19日華法民五字第4536號(hào)函對(duì)山西省人民法院所提：“一方患精神病，另一方提請(qǐng)離婚，可否批準(zhǔn)的問(wèn)題”的請(qǐng)示，經(jīng)與中央政法委員會(huì)、法制委員會(huì)等有關(guān)部門(mén)研究，認(rèn)為患精神病者大體上有兩種情況：一種是不能治好的，若夫妻一方患有不能治好的精神病，另一方堅(jiān)決要求離婚，而患者又經(jīng)醫(yī)生或當(dāng)?shù)厝罕娮C明確為不治之癥時(shí)，法院應(yīng)準(zhǔn)其離婚。另一種是可以治好的精神病，若一方堅(jiān)決要求離婚時(shí)，法院應(yīng)先進(jìn)行調(diào)解，如調(diào)解無(wú)效，可根據(jù)其實(shí)際婚姻情況，即行判決，但在處理上，必須注意以下各點(diǎn)：

（一）分析患者得病原因，醫(yī)生診斷結(jié)果，目前病狀，結(jié)合群眾意見(jiàn)，慎重處理。

（二）此種案件，在判決確定前與判決離婚后，均必須對(duì)患病者的監(jiān)護(hù)與生活作負(fù)責(zé)的處理。患病者如系退役革命軍人，應(yīng)請(qǐng)示當(dāng)?shù)攸h政機(jī)關(guān)審慎處理。

人文精神的起源范文第4篇

關(guān)鍵詞：人文教育 專業(yè)課 思政課 實(shí)踐教學(xué)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人性、人文精神的在社會(huì)生活中越來(lái)越匱乏，也在高等教育中慢慢地被淡化，在高職院將人文教育融入專業(yè)教育、思想政治教育中，是當(dāng)前高職院校發(fā)展的必然選擇。當(dāng)前我國(guó)的高職院校中，因?yàn)榻虒W(xué)觀念、師資等方面的原因，人文教育相對(duì)比較匱乏，學(xué)生人文素養(yǎng)教育有不足之處。本文試從人文教育的重要性出發(fā)，研討高職院校如何將人文教育、專業(yè)課、思想政治課教學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到學(xué)生專業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)和人文素質(zhì)共同提升的作用。

一、高職院人文教育的現(xiàn)狀與重要性

（一）人文教育的現(xiàn)狀

新的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀要求高職院校不僅要教會(huì)學(xué)生專業(yè)技能，還要培養(yǎng)學(xué)生健康的人文精神和良好的人文素養(yǎng)。由于專業(yè)課的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容方面對(duì)人文素養(yǎng)的忽視，高職院校在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，對(duì)人文素養(yǎng)內(nèi)涵的教育嚴(yán)重不足，人文教育對(duì)育人方面的重要作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)?！皩⑺颊虒W(xué)與人文教育結(jié)合起來(lái)，把思想政治教育、理論教育與人文教育融合起來(lái)，既提升思政教學(xué)質(zhì)量，又收人文精神、人文情懷培育之效果?！盵1]一些高職院校往往只注重學(xué)生專業(yè)技能的教育，而有意無(wú)意地降低對(duì)思想政治課和人文教育課的考核標(biāo)準(zhǔn)，有的甚至只要專業(yè)成績(jī)過(guò)關(guān)，其它課程的成績(jī)一律“開(kāi)綠燈”。

人文精神的缺失直接造成學(xué)生精神的空洞和匱乏和價(jià)值觀取向的迷失。上網(wǎng)、追星、曠課、缺乏理想等問(wèn)題隨之而來(lái)，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和意志力相對(duì)薄弱。這對(duì)高職學(xué)生的成長(zhǎng)成材會(huì)產(chǎn)生程度嚴(yán)重的影響。

（二）人文教育的重要性

人文教育從狹義上說(shuō)，是指在大學(xué)中進(jìn)行的一種與人文精神、人文知識(shí)、人文價(jià)值、人文素養(yǎng)有關(guān)的教育。關(guān)于高職院應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才？教育部《關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見(jiàn)》（教職成〔2011〕12號(hào)）明確提出：“高等職業(yè)教育必須準(zhǔn)確把握定位和發(fā)展方向，自覺(jué)承擔(dān)起服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的時(shí)代責(zé)任，主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理的高端技能型專門(mén)人才?！边@種新的高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量觀告訴我們，高職院校培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格、健全心理、創(chuàng)新精神、適應(yīng)能力和社會(huì)責(zé)任感等方面的教非常重要。一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有文化理想，已經(jīng)占據(jù)我國(guó)高等教育半壁江山的高職院校也承擔(dān)著為國(guó)家、民族培養(yǎng)高端技能型專門(mén)人才，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”助力的使命，人文教育在高職院校的地位十分關(guān)鍵?！啊刭|(zhì)本位’ 的高職目標(biāo)取向提倡通過(guò)對(duì)學(xué)生全面職業(yè)素質(zhì)的提高，完善其個(gè)人品格，培養(yǎng)新型的適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要的具有綜合職業(yè)素質(zhì)的人?！盵2]如果一所高職院缺乏人文教育，所培養(yǎng)的人才就會(huì)被“工具化”。

二、將人文教育貫穿于高職院校專業(yè)課、思政課教學(xué)的可行性

在高等學(xué)校，人文教育、專業(yè)教育與思想政治課在起源與教育目標(biāo)上都有共通之處。從起源上看，在我國(guó)國(guó)代最初的教育體系中，以儒家為主導(dǎo)的教育體系中，科學(xué)技術(shù)類的教育是包含在人文教育之中的，科學(xué)教育服務(wù)于人文教育。在近代，19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了科學(xué)技術(shù)教育與人文教育的學(xué)科分離。在當(dāng)代的高等教育里，才真正把專業(yè)課與思想政治課學(xué)科分開(kāi)。而人文教育始終是或多或少地貫穿在高職院校的專業(yè)課與思想政治課程中的?！岸握n教學(xué)改革

的趨勢(shì)只有實(shí)現(xiàn)以‘人’為中心，即由過(guò)去以傳授知識(shí)、訓(xùn)練學(xué)生、應(yīng)付考試為主轉(zhuǎn)為引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生、塑造自己未來(lái)。”[3]因此，人文教育融入專業(yè)課與思想政治課是理所當(dāng)然的。

思想政治理論課的理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本原則。在高職院校，增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性一條相當(dāng)重要的路徑是將專業(yè)課與思想政治理論課相統(tǒng)一。以學(xué)生的不同專業(yè)為導(dǎo)向，將學(xué)生的專業(yè)崗位需求、職業(yè)素養(yǎng)反映在思想政治課堂上，既能增強(qiáng)課堂的針對(duì)性，又能提高課堂的實(shí)效性。

三、基于人文教育的專業(yè)課與思政課教學(xué)融合統(tǒng)一的途徑

（一）建立科學(xué)合理的課堂評(píng)價(jià)方式

以人為本的評(píng)價(jià)方式是任何課堂評(píng)價(jià)方式改革的方向?！八枷胝握n教學(xué)不僅要傳授理論知識(shí)， 更應(yīng)該通過(guò)人文教育等一系列手段和方法， 來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的政治立場(chǎng)、堅(jiān)定的意志品質(zhì)、正確的世界觀和方法論等， 以達(dá)到真正的‘知、情、意、行’的統(tǒng)一。”[4]要為人文教育、專業(yè)課、思想政治課三者找到最佳結(jié)合點(diǎn)，建立一套科學(xué)的、系統(tǒng)的課堂評(píng)價(jià)體系尤其關(guān)鍵。將學(xué)生的成長(zhǎng)放在最重要的位置，關(guān)注學(xué)生人格的完善是改革專業(yè)課、思想政治課的核心，也符合教育的最終極目的。建立學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)、教師共同參與的多主體評(píng)價(jià)制度，是改革評(píng)體系的第一步。其次，考評(píng)內(nèi)容的多維化。從多角度去評(píng)價(jià)課堂效果，才能避免評(píng)價(jià)的單一性與片面性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

（二）健全機(jī)構(gòu)、經(jīng)費(fèi)和制度保障

在高職院校，思想政治課教學(xué)的機(jī)構(gòu)、經(jīng)費(fèi)及制度往往不是很完善?？梢栽诮M織機(jī)構(gòu)上成立一個(gè)由主管領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)處、科研處、人事處、思政部教師、專業(yè)課教師、學(xué)生處、系部、團(tuán)委等組成的委員會(huì)，承擔(dān)專業(yè)課與思政課教學(xué)統(tǒng)一性的研究與實(shí)踐。在工作中各負(fù)其責(zé)，相互配合，形成縱向貫通、橫向配合的運(yùn)行機(jī)制，使思想政治理論課教育教學(xué)、學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科研立項(xiàng)、社會(huì)實(shí)踐、經(jīng)費(fèi)保障等各方面的政策和措施得到有效的貫徹與落實(shí)。

（三）轉(zhuǎn)變觀念，提升教師素質(zhì)

教師的言行和人格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，其理想信仰、價(jià)值取向、治學(xué)態(tài)度、為人處世方式等，對(duì)學(xué)生言傳身教。提升教師的素質(zhì)，首先不僅要提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，還要教師轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)中以學(xué)生為本，以提高學(xué)生成長(zhǎng)成才為核心，改革自己的教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。教師具備高尚的人格魅力、具備踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的教風(fēng)，具備文學(xué)、歷史、哲學(xué)、地理等人文素養(yǎng)，具備對(duì)學(xué)生耐心、細(xì)心、愛(ài)心的教學(xué)態(tài)度，才能讓學(xué)生真正掌握知識(shí)，提升思想道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。其次，要把專業(yè)課堂與思想政治課堂統(tǒng)一起來(lái)，思想政治課教師了解相關(guān)的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)方向也必不可少。比如授課的學(xué)生是會(huì)計(jì)專業(yè)，教師就可以結(jié)合會(huì)計(jì)“誠(chéng)信”的專業(yè)文化來(lái)開(kāi)展誠(chéng)信教育、責(zé)任感教育。

（四）教學(xué)資源中人文精神的開(kāi)發(fā)

教學(xué)資源中人文精神的開(kāi)發(fā)包括教材內(nèi)容和實(shí)踐基地中人文精神的挖掘和運(yùn)用。思想政治課是人文社會(huì)學(xué)科中一門(mén)包含了豐厚人文教育材料的學(xué)科。首先在理論課教學(xué)中，教師要擺脫教材的書(shū)面內(nèi)容的束縛，有意識(shí)挖掘教材中的人文教育素材，把人文精神放到法律教學(xué)、國(guó)情教育、經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)等課堂中。通過(guò)教材中的名人名言、勵(lì)志故事、名人事跡、優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化介紹等人文教育的資源，在課堂理論學(xué)習(xí)中創(chuàng)造良好的人文精神熏陶氛圍。其次，在實(shí)踐課堂中，既要融入專業(yè)精神，又要讓學(xué)生從體驗(yàn)生活、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、三下鄉(xiāng)等活動(dòng)中，教師講授時(shí)，要準(zhǔn)確切入，把握教育要點(diǎn)，將參觀或?qū)嵺`活動(dòng)加以升華，達(dá)到知識(shí)、能力、思維與人文素養(yǎng)多重提升的作用。如通過(guò)走訪體驗(yàn)農(nóng)村生活，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、服務(wù)基層、熱愛(ài)人民的情感。再次，改革教學(xué)模式，通過(guò)開(kāi)展演講賽、辯論賽、觀看視頻、模擬情景等方式，讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)協(xié)作和個(gè)性發(fā)展中學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。如通過(guò)舉辦模擬法庭活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法、懂法、懂法、守法、用法的民主法治精神。

參考文獻(xiàn)：

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[3]林鐘烈.思想政治課實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的幾點(diǎn)思考[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，2007，（6）：151

人文精神的起源范文第5篇

一、以自身素養(yǎng)為引領(lǐng)，打牢培養(yǎng)學(xué)生人文精神基礎(chǔ)

“有什么樣的師傅，就有什么樣的徒兒?！边@些習(xí)語(yǔ)深刻地反映出教師在教授學(xué)生知識(shí)文化過(guò)程中的重要意義和突出作用，教師的能力與素質(zhì)在潛移默化中對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生重要的影響作用，教師的素質(zhì)在一定程度上是學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)示范性標(biāo)桿。自然，教師自身的人文素質(zhì)和精神風(fēng)貌，是引領(lǐng)學(xué)生加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育與鍛煉的最為重要的因素之一，如果教師自身沒(méi)有較好的人文修養(yǎng)和精神風(fēng)貌，那么學(xué)生則必然無(wú)法從其身上感受、體驗(yàn)和獲得人文精神的熏陶。相反，如果教師自身具備較為優(yōu)質(zhì)的人文思想和崇高的精神風(fēng)貌，擁有較為廣博的知識(shí)面和較為深厚的文化底蘊(yùn)，那么學(xué)生便更能從教師身上感受到他們那獨(dú)特的人文個(gè)性魅力，在課堂中充分感受高品位的人文氣息，從而更加自覺(jué)加強(qiáng)自身人文修養(yǎng)，更加積極主動(dòng)地加強(qiáng)自身人格的完善。

例如，教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，必須加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的研究，加強(qiáng)高中歷史經(jīng)典文化的研究與挖掘，加強(qiáng)與諸多歷史教育教學(xué)專家學(xué)者的心靈溝通與對(duì)接。比如，著名的歷史教育專家趙亞夫所倡導(dǎo)的歷史教學(xué)與民族意識(shí)培育相融合，便抓住了歷史教育的主旋律，有助于提升教師對(duì)歷史教育教學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，促使教師在課堂教學(xué)之前的備課更加清醒而深刻地認(rèn)識(shí)到民族自信力的重要意義，自覺(jué)在博大精深的中華史料中吸取更多豐富的人文營(yíng)養(yǎng)，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華歷史長(zhǎng)河中獲得光輝燦爛的人文資源，在積極進(jìn)取的民族精神中領(lǐng)略寬闊深沉的民族胸懷，從而促使自身的道德情操更加深厚更加高尚，從而自覺(jué)增強(qiáng)自身對(duì)我國(guó)國(guó)情的了解和認(rèn)知，自覺(jué)增強(qiáng)自身的民族意識(shí)和人文精神。

二、積極挖掘教材中的人文元素，喚醒學(xué)生美好人文情操

歷史的史料中包含著“古往今來(lái)”，造就了多少著名的、知名的、有名的歷史人物，他們或讓我們久久敬仰、或讓我們常常深思、或讓我們不時(shí)回味、或讓我們常讀常新，有的被人們舉止仰望，有的被人們鄙視唾棄，有的被世人扼腕長(zhǎng)嘆……，而就在歷史材料之中蘊(yùn)含著無(wú)盡的滄桑和無(wú)窮的探密，為我們后人深入挖掘留下了非常廣闊的空間和取之不絕的素材，而正是這些為高中歷史教學(xué)過(guò)程中學(xué)生人文精神與素養(yǎng)的培育提供了深厚而肥沃的營(yíng)養(yǎng)。因此，廣大奮戰(zhàn)在高中歷史一線教學(xué)前沿的教師們，要非常清醒地認(rèn)識(shí)到這些素材的豐富性和重要性，切實(shí)加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的研究，加強(qiáng)各歷史史實(shí)之間的關(guān)聯(lián)度研究，積極挖掘和提取獨(dú)具文化底蘊(yùn)的人文精神與人文風(fēng)貌，并將其引入到課堂教學(xué)當(dāng)中來(lái)，在展現(xiàn)歷史的人文風(fēng)貌與獨(dú)特人格魅力的同時(shí)，深深地喚醒他們內(nèi)在的深層次的美好人文情懷和高尚情操。

例如，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)到“西方人文精神的起源及其發(fā)展”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以隨同學(xué)生一起挖掘古希臘的智者學(xué)派所提出的“人是萬(wàn)物的尺度”的人本人文，一起探討蘇格拉底對(duì)人性本身的認(rèn)識(shí)與感知，一起探索文藝復(fù)興時(shí)期所倡導(dǎo)的人文主義主張，一起感受啟蒙運(yùn)動(dòng)中呼喚的陽(yáng)光與理性，從而促使學(xué)生了解西方人文主義的萌芽與發(fā)展，讓他們?cè)诟迂S富的史實(shí)素材中體驗(yàn)在不同歷史時(shí)期人文主義所蘊(yùn)含或折射的思想內(nèi)涵，更加深刻地感受到歷史中的人文精神和人文魅力，促使他們?cè)跉v史知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，培育和提升他們的人文精神品質(zhì)。

三、積極構(gòu)建人文化課堂，增強(qiáng)學(xué)生人文情懷體驗(yàn)

積極構(gòu)建開(kāi)放的課堂環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)進(jìn)行審視與認(rèn)知，帶領(lǐng)他們走近歷史史實(shí)本身，感知諸多前賢所追求的人生境界。這不僅解放了課堂、解放了學(xué)生，還解放了教師本身，而且還有助于在和諧、民主與溫馨的課堂氛圍中，將知識(shí)、能力、態(tài)度融合于一體有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，促使學(xué)生更加輕松地打開(kāi)自己的思維，在舒適自由的學(xué)習(xí)空間中增強(qiáng)人文情懷的體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生人文精神的培育與養(yǎng)成。