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黃果樹瀑布的歷史文化價值范文第1篇

行程：7天

網(wǎng)民投票數(shù)：16812

綜合評分：82.7分

游覽線路：貴陽（花溪公園、青巖古鎮(zhèn)、甲秀樓）-安順（天龍屯堡、龍宮、黃果樹瀑布、天星橋）-興義（馬嶺河、萬峰林）。

專家點評：該線路涵蓋的景觀內(nèi)容比較豐富，能反映貴州的特色，線路貫穿了貴州西部喀斯特觀光旅游線路，應(yīng)該是目前貴州最具市場號召力的黃金旅游線路。

最佳生態(tài)游線路：黔中古寨親水入地六日游

行程：6天

網(wǎng)民投票數(shù)：12659

綜合評分：80.7分

游覽線路：貴陽-龍里（龍里草原、龍架山）-黃平（重安江三朝橋、楓香革家寨、飛云崖、野洞河漂流）-施秉（云臺山、杉木河漂流）-鎮(zhèn)遠（歷史文化名城、青龍洞、鐵溪、報京侗寨）-銅仁（十里錦江、九龍洞）-江口（梵凈山、黑灣河佛教文化園、云舍土家民族村）。

專家點評：產(chǎn)品涵蓋的內(nèi)容豐富，設(shè)計的完整性和信息資料好，線路編排合理，產(chǎn)品要素比較齊全。

最佳賞花游線路：貴州唯美賞花行

行程：共7天

網(wǎng)民投票數(shù)：4025

綜合評分：78.2分

游覽線路：興義（頂效桃花、萬峰林風(fēng)光及油菜花）-平壩（中日友好櫻花園）-黔西（百里杜鵑國家森林公園）-開陽（十里畫廊）-貴定（金海雪山）。

專家點評：線路內(nèi)容較豐富、完整，雖然同一時段不可能賞到這么多地方的花，但各地的其他景色尚能彌補缺憾。

最佳外國人游線路：外賓探苗侗風(fēng)情及民俗文化

行程：6天

網(wǎng)民投票數(shù)：5626

綜合評分：80.4分

游覽線路：凱里（南花苗寨） -雷山（西江千戶苗寨、郎德苗寨、雷公山）-麻江（農(nóng)民繪畫之鄉(xiāng)銅鼓） -凱里（舟溪甘囊香蘆笙堂、青曼苗寨）-丹寨（卡拉村） -榕江（侗族風(fēng)情，三寶侗寨）-從江（岜沙苗寨）-黎平（肇興侗寨、地坪風(fēng)雨橋）-錦屏（隆里古鎮(zhèn)））-劍河（劍河溫泉）-臺江（施洞苗寨、反排苗寨）。

專家點評：貴州黔東南地區(qū)是苗族、侗族的主要聚居地，在雷公山麓，清水江、都柳江畔保存了最豐富、完整的原生態(tài)民族文化，已成為海外游客的重要旅游目的地，該線路的設(shè)計充分體現(xiàn)了這一時尚而深厚的核心價值。

最佳紅色游線路：貴州紅色征途感懷之旅

行程：3天

網(wǎng)民投票數(shù)：6983

綜合評分：84分

游覽線路：貴陽-息烽（集中營紀念館）-遵義（會址、山、海龍屯、婁山關(guān)）-仁懷（國酒文化城、美酒河、鹽津溫泉）-習(xí)水（土城四渡赤水紀念館、三岔河）-赤水（十丈洞、四洞溝、桫欏自然保護區(qū)、竹海、丙安古鎮(zhèn)、大同古鎮(zhèn)）。

專家點評：紅色景點基本都囊括了，還增加了不少自然風(fēng)光，但3天時間估計有點緊。

最佳探險游線路：月亮山太陽山腹地穿越

行程：8天

網(wǎng)民投票數(shù)：4573

綜合評分：82.3分

游覽線路：貴陽-榕江（加兩村、計劃村、朗開村、擺絞村、上拉力、擺王村、污講土家寨）-從江（加牙老寨、加鳩）。

專家點評：原生態(tài)村落探險游的好線路，創(chuàng)意新，探險味“濃”。

最佳自駕游線路：黔南民族風(fēng)情自駕游

行程：8天

網(wǎng)民投票數(shù)：8973

綜合評分：76.5分

游覽線路：貴陽-貴定（音寨“金海雪山”）-福泉（古城垣、灑金谷）-都勻（石板街、斗蓬山、黔南州民族博物館）-三都（堯人山、巴卯水族文化村）-荔波（大小七孔、水春河漂流、茂蘭喀斯特原始森林、世界自然遺產(chǎn)展示園）-獨山（深河橋抗日文化園）-平塘（掌布國家地質(zhì)公園、甲茶）-羅甸（高原千島湖、大小井）-長順（杜鵑湖、白云山）-惠水（九龍山、好花紅鄉(xiāng)村旅游區(qū)）。

專家點評：該路線體現(xiàn)了貴州部分地區(qū)的特色。

最佳鄉(xiāng)村民俗體驗游線路：貴州山水民族風(fēng)情游

行程：10天

網(wǎng)民投票數(shù)：6455

綜合評分：78.3分

游覽線路：凱里（南花苗寨、麻塘革寨、舟溪苗寨）-黃平（飛云崖、野洞河漂流）-施秉（杉木河漂流、云臺山）-臺江（施洞苗寨、反排苗寨）-雷山（郎德上寨、西江千戶苗寨）-榕江（三寶侗寨、宰蕩侗寨） -從江（岜沙苗寨、增沖鼓樓、小黃侗寨） -黎平（肇興侗寨、堂安侗寨、地坪風(fēng)雨樓）。

專家點評：充滿濃郁貴州民族風(fēng)俗的線路，把貴州極具特色的侗苗風(fēng)情展現(xiàn)出來。該線路概括了貴州少數(shù)民族文化和明代遺留下來的屯堡文化兩種民俗文化類型和苗族、布依族、侗族三大主要少數(shù)民族風(fēng)情，集中了貴州鄉(xiāng)村民俗文化的精華。

最佳攝影游線路：草海和隴嘎長角苗攝影三日游

行程：3天

網(wǎng)民投票數(shù)：12658

綜合評分：84.9分

游覽線路：貴陽-六枝（隴嘎苗寨觀賞長角苗、巖腳鎮(zhèn)、回龍溪風(fēng)景區(qū)）-威寧（鳳山寺、玉皇閣、準提閣）-草海觀鳥。

專家點評：線路設(shè)計切合主題，配合節(jié)日和節(jié)慶具有代表性，行程簡短合理?！坝^鳥、民俗”的行程合二為一，吸引的是狂熱的攝影發(fā)燒友。草海是一個“鳥的天堂，草的海洋”，是一個非常美的地方，也是攝影家眼中的“攝影天堂”。

最佳避暑游線路：多彩貴州，清涼之旅

行程：8天

網(wǎng)民投票數(shù)：6564

綜合評分：85.6分

黃果樹瀑布的歷史文化價值范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 旅游文化節(jié) 原則 創(chuàng)新

一、貴州省旅游文化節(jié)慶活動現(xiàn)狀

貴州省旅游資源豐富，是我國和世界旅游資源集中的地區(qū)之一，擁有黃果樹、織金洞等8個國家級重點風(fēng)景名勝地區(qū)，草海、梵凈山等5個國家級自然保護區(qū)，會址、息烽集中營舊址等9個國家級文物保護單位，鎮(zhèn)遠和遵義2個國家級歷史文化名城，雷公山、百里杜鵑2個國家級森林公園，24個省級風(fēng)景名勝區(qū)等等。近年來，相繼舉辦了一系列旅游文化節(jié)慶活動，如貴州省鄉(xiāng)村旅游節(jié)、黃果樹瀑布節(jié)、油菜花節(jié)、遵義國際名酒節(jié)、凱里國際蘆笙節(jié)、中國貴州（遵義）省神秘赤水河旅游節(jié)、中國貴州紅楓湖旅游節(jié)、中國興義萬崢林旅游節(jié)、貴州杜鵑節(jié)、貴州梵凈山旅游文化節(jié)、中國都勻西部民族民間文化旅游節(jié)、多彩貴州旅游形象大使選拔賽等。通過舉辦旅游文化節(jié)慶活動，較好地推銷了貴州各地的旅游品牌，創(chuàng)造了規(guī)模經(jīng)濟效益和社會效益，提高了貴州旅游文化在全國乃至世界的知名度，吸引了越來越多的旅游者，旅游收入不斷提高，但是，隨著近年各地旅游節(jié)慶活動的頻繁，也暴露出了不少問題，需要及時規(guī)范，加以解決。

1.旅游文化節(jié)慶活動運作體制落后

縱觀各地舉辦的旅游文化節(jié)慶活動，直接參與者不外乎三方：政府、企業(yè)和公眾（主要是旅游者和其他參與者）。在現(xiàn)有運作模式下，旅游節(jié)慶的舉辦常常只是政府主辦，企業(yè)贊助，公眾被動參與，這樣做最大的好處是政府可以依靠行政手段保證節(jié)事進程的順利開展，可以減少某些人為的不定因素的影響，但其弊端也很明顯――增加了政府非必要性事務(wù)負擔和財政支出，旅游節(jié)事綜合效益不高。

2.經(jīng)濟效益不甚理想

良好的經(jīng)濟效益是節(jié)事得以連續(xù)舉辦的基礎(chǔ)，如果主辦者和各方參與者投入了大量的人財物而節(jié)慶的經(jīng)濟效益低下，“費力不討好”，那么各方的積極性都會遭到極大的打擊，導(dǎo)致節(jié)慶產(chǎn)品生命短暫?？v觀各地舉辦的旅游文化節(jié)慶活動，政府財政投入的力度較大，但由此帶來的效益不甚理想，甚至有些地方的旅游節(jié)慶活動接待性旅游過多，且全部費用由當?shù)卣斦摀緛砭秃茇毞Φ牡胤截斦侨氩环蟪?，而這種旅游文化節(jié)慶活動的帶動效益也不是很明顯。據(jù)統(tǒng)計，2006年，全省旅游總收入387億元，僅位列全國21位，與周邊云南、四川等省份相距甚遠。

3.旅游商品創(chuàng)新落后，地方風(fēng)格、民族風(fēng)格不突出

有的地區(qū)在充分挖掘本地資源、體現(xiàn)地方特色上未下大功夫，不能形成具有地方特色的旅游節(jié)慶活動，如一些地區(qū)舉辦的“金海雪山”旅游文化節(jié)，民族風(fēng)格、地域風(fēng)格不突出。由于獨特的氣候特點，貴州許多地方許多年根本看不到雪景，而金海（油菜花）在西南地區(qū)比較普遍，缺乏地域特色，因此，這種節(jié)慶活動缺乏生命力。

4.組織管理水平低

組織管理是為旅游節(jié)慶總體目標服務(wù)的，有效的組織管理不僅能從技術(shù)上保證旅游節(jié)的成功舉辦，而且對節(jié)慶的主辦者、合作者和公眾都具有極大的精神激勵作用，而成功的組織管理又直接決定于旅游節(jié)慶的管理者和協(xié)調(diào)人員的素質(zhì)。旅游節(jié)慶活動作為一個產(chǎn)業(yè)、一門學(xué)科，需要專業(yè)水平和專業(yè)隊伍，目前這方面專業(yè)人才十分匱乏，許多地方旅游節(jié)慶活動只是政府包辦，政府有限的精力僅限于節(jié)慶活動的策劃和實施，導(dǎo)致旅游節(jié)慶出現(xiàn)主題雷同、效率低、質(zhì)量差的現(xiàn)象。

5.旅游節(jié)慶活動缺乏文化內(nèi)涵支撐

貴州旅游文化內(nèi)涵十分豐富，如少數(shù)民族文化、酒文化、文化、蠟染文化、茶文化、夜朗文化、喀斯特山地文化、史前文化、洞穴文化、屯堡文化、石頭載體文化、陽明文化、建筑文化、服飾文化等。但是，目前舉辦的一些旅游文化節(jié)慶活動中，缺乏文化內(nèi)涵支撐，多是在進行自然風(fēng)景旅游宣傳，即使在介紹民族文化時，大多強調(diào)少數(shù)民族的蠻荒和詭異，單調(diào)的民族歌舞，游客參與的內(nèi)容量少且主要是“搶婚”、飲酒等民族文化中較為單一、片面的有限部分。導(dǎo)致一部分游客對貴州旅游文化節(jié)慶活動評價不高，影響了貴州旅游產(chǎn)品的品位和形象，難以提高貴州旅游資源利用率，帶動貴州經(jīng)濟發(fā)展。

6.旅游文化節(jié)慶活動缺乏整體的組織規(guī)劃、缺乏資源的整合，難以產(chǎn)生旅游文化節(jié)慶的整體轟動效應(yīng)

如金海雪山旅游節(jié)，許多地區(qū)都在舉辦，油菜花節(jié)、杜鵑花節(jié)許多地方也在辦，且各自為陣；一些少數(shù)民族風(fēng)情旅游節(jié)如苗族的蘆笙節(jié)、斗牛節(jié)等許多地方舉辦的內(nèi)容相同，模式相同，缺少創(chuàng)意。相類似的旅游節(jié)慶活動缺少整體的規(guī)劃，沒有進行資源的組合，影響不大。

二、旅游文化節(jié)慶活動的開發(fā)和組織應(yīng)遵循的原則

1.文化性原則

人類的旅游活動本質(zhì)上是一種文化活動。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們越來越多地利用現(xiàn)代通訊技術(shù)和信息傳播技術(shù)了解自身和世界，借助發(fā)達的交通運輸系統(tǒng)四處旅游，是人們學(xué)習(xí)過程中的一種觀察、學(xué)習(xí)和體驗方式。這樣的學(xué)習(xí)需要一定的知識和審美觀、鑒賞能力，還需要人們在從自身的文化價值觀出發(fā)判斷旅游目的地的歷史文化的時候，了解、感受和體驗各種不同文化價值觀，認識這些人類文化資源的特征并豐富自己的知識、能力和經(jīng)驗。貴州吸引境內(nèi)外游客的地方主要是綺麗的自然風(fēng)光和豐富多樣的民族文化，要向外界推介貴州旅游產(chǎn)品，首先要將貴州的自然景觀和民族文化結(jié)合起來，形成一個具有完整形象的旅游品牌，才能取得高效率的傳播效果。

2.創(chuàng)新性原則

目前，貴州省旅游文化節(jié)活動魚目混雜，多數(shù)徒有虛名，一是缺乏品牌內(nèi)涵，一味追求當?shù)靥厣?，忽視游客利益和興趣，形成不了市場吸引；二是內(nèi)容單一乏味，缺少豐富的活動內(nèi)容，缺少品牌情感，淪落到“二個一”的局面，即“一個開幕式，一個閉幕式、一些群眾自娛自樂的內(nèi)容”；三是從時間序列上看，一年有一年無，今年東明年西，甚至出現(xiàn)主題毫不相關(guān)、相互沖突、相互脫節(jié)、忽視品牌在時間上的延續(xù)和積蓄；四是旅游節(jié)慶活動促銷手段普遍單一，無非是舉辦新聞會，媒體上作一些前期廣告。因此，要舉辦一個有特色、有生命力、有市場前景的旅游節(jié)慶活動，必須創(chuàng)新。

3.體驗性原則

旅游節(jié)慶活動要通過組織大型促銷活動，探索體驗營銷，一個面孔，一個聲音，形成強大的“執(zhí)行力”，無論是主題、內(nèi)容，還是與之配套的一系列大型促銷活動，都要傳達到當?shù)卦谄放菩蜗?、品牌主張方面的統(tǒng)一聲音，并且要擺脫單純的門票效應(yīng)的約束，多方向、多渠道、多層次產(chǎn)生輻射。要讓當?shù)鼐用裾J識到自身與當?shù)芈糜螛I(yè)相得益彰、唇齒相依的緊密關(guān)系，要讓游客體驗參與活動之中，從中感受到當?shù)氐娘L(fēng)情，增強互動性。

4.個性化原則

個性化是貴州旅游文化節(jié)慶活動的生命線。貴州旅游文化節(jié)慶活動雖然較多，但缺乏標志性旅游節(jié)慶活動，即能最大限度地發(fā)揮旅游節(jié)慶的功能，最大限度地滿足目標市場的需要，完美地將旅游地的旅游資源與形象相契合的旅游節(jié)慶活動。標志性旅游文化節(jié)慶活動以一個地區(qū)的品牌旅游節(jié)慶為載體，由于缺乏這種品牌產(chǎn)品，貴州旅游節(jié)慶活動經(jīng)濟效益不高，難以與其他形式的旅游產(chǎn)品形成合力。

5.保護與利用相結(jié)合原則

貴州生態(tài)旅游資源豐富，但生態(tài)環(huán)境又十分脆弱，民族民間存活著的、待搶救的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在經(jīng)受著消費社會過度商業(yè)化的強烈沖擊，倘若開發(fā)生態(tài)旅游時，急功近利，必然會使當?shù)卮嗳醯纳鷳B(tài)環(huán)境、貧困的社會經(jīng)濟雪上加霜。貴州民族文化異彩紛呈，民俗文物之多位居全國第一，是開展民族文化旅游的寶地。但在弘揚民族文化、開展民族風(fēng)情旅游節(jié)慶活動時，必須提高少數(shù)民族地區(qū)民眾的保護意識，有重點地推介每個地方的特色旅游，著重發(fā)掘、提煉和開發(fā)以民族歌舞、民族體育、民族節(jié)慶、民族風(fēng)俗、民族飲食文化、民族宗教、民族建筑等活動內(nèi)容的民族文化旅游節(jié)慶活動，從而使民俗節(jié)慶旅游充分發(fā)揮它的魅力和潛能。在開展紅色旅游文化節(jié)慶活動時，必須將紅色文化資源與其他有關(guān)的歷史文化資源整合，才能打造國家紅色旅游規(guī)劃所要求的綜合性、復(fù)合型的紅色旅游產(chǎn)品，紅色旅游節(jié)慶活動最終必須以市場為導(dǎo)向，進行資本化運營而非政治化運作，方能形成一個特殊的旅游品牌。

三、提高貴州旅游文化節(jié)慶活動的影響力

1.明確主題

為了將貴州各地豐富的旅游資源更好地介紹給游客，必須有明確的主題。主題是旅游文化節(jié)慶活動策劃的關(guān)鍵一步，沒有自己獨特的旅游文化節(jié)慶主題規(guī)劃，難以推動貴州旅游節(jié)慶活動持續(xù)發(fā)展。2006年，以“多彩貴州”為主題的系列宣傳推介活動以獨特創(chuàng)意、新穎的方式和大手筆的運作，在全國引起了積極反響，全省旅游業(yè)保持了快速增長的態(tài)勢。2007年，貴州擬繼續(xù)延伸和強化“多彩貴州”宣傳主題，全年推出荔波萬畝梅花節(jié)、鄉(xiāng)村旅游節(jié)、黃果樹瀑布節(jié)、油菜花旅游節(jié)、“金海雪山”旅游文化節(jié)、杜鵑花節(jié)、苗族姊妹節(jié)、賞花游系列活動等共30多項和諧城鄉(xiāng)游、鄉(xiāng)村游、賞花游、探險游、節(jié)慶游、民俗體驗游、休閑避署游專題和民族節(jié)慶活動，向海內(nèi)外展示自然生態(tài)和富有神奇魅力的貴州，進一步提高貴州旅游的知名度、美譽度和參與度。

2.加大宣傳力度，增強節(jié)慶活動的影響力

新聞媒介是旅游節(jié)慶宣傳促銷的重要工具。要繼續(xù)加強境內(nèi)外媒體和網(wǎng)絡(luò)的溝通與合作，選擇有影響力的主流媒體和專業(yè)旅游報，有重點地邀請境內(nèi)外主流媒體赴黔考察采訪，對貴州旅游節(jié)慶活動進行全方位、多角度的報道；開展合作交流活動，加大與省內(nèi)新聞媒體合作力度，推出旅游節(jié)慶活動專題和專題報道，開展全方位的立體宣傳；鼓勵和支持旅游企業(yè)建設(shè)多語種網(wǎng)站，整合全省各地的旅游信息資源，構(gòu)建旅游信息化平臺；抓好旅游節(jié)慶活動宣傳品和紀念品的設(shè)計與制作工作，開發(fā)出一批具有當?shù)靥厣?、信息量大、實效性強、有一定檔次、適合當?shù)厥袌鲂枰穆糜喂?jié)慶宣傳品和紀念品，拓寬宣傳品的發(fā)放渠道，形成政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、多方聯(lián)合、市場化運作的宣傳促銷格局。

3.挖掘本地文化，借鑒外來文化，力求產(chǎn)品創(chuàng)新

貴州民族文化豐富多彩，有與當?shù)刈匀画h(huán)境融為一體的吊腳樓、風(fēng)雨樓、石頭屋、石板房；長期保持著古樸風(fēng)貌的儺戲、侗戲；歡快熱烈的蘆笙舞；流傳于各地各民族的酒歌、大歌、祭歌、山歌；還有與本地氣候相適應(yīng)的各民族人民的生活習(xí)俗；風(fēng)格各異的民間工藝品，這么多瑰麗的文化珍寶是世界其它地方所沒有的。在策劃旅游文化節(jié)慶活動時，要始終把產(chǎn)品創(chuàng)新和維新放在重要位置，要挖掘并突出貴州文化特色，使之成為貫穿整個旅游節(jié)慶活動的一條鮮明主線，貫穿于各個環(huán)節(jié)和各個時段。節(jié)慶活動要形成序列，形成固定舉辦模式。在固定模式的基礎(chǔ)上，要堅持創(chuàng)新，最終使節(jié)慶活動真正形成品牌，產(chǎn)生品牌價值和忠誠度，在游客心智中產(chǎn)生品牌情感維系，并占據(jù)一席之地。

在挖掘當?shù)匚幕瘯r，要體現(xiàn)其基本的文化價值觀、審美觀，強調(diào)其人類學(xué)、社會學(xué)特征，而不是利用地域的蠻荒和經(jīng)濟技術(shù)的落后以滿足目前部分游客的獵奇心理，以避免對今后旅游資源和產(chǎn)品的進一步開發(fā)利用和品牌形象塑造造成不利影響。此外，可以引進國外某些旅游節(jié)慶活動方式，實行多元化共存共榮的原則，對國外的動態(tài)旅游景觀如葡萄酒節(jié)、西紅柿節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)等批判性地吸收，但要防止民族文化的西化、漢化、簡單化、庸俗化和城市化。

黃果樹瀑布的歷史文化價值范文第3篇

2022暑假山西旅游去哪里玩 暑假山西旅游最佳去處

五臺山

五臺山為中華十大名山之一，是一個融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民谷風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游風(fēng)景區(qū)。夏季（7-8月）是來五臺山旅游的最佳季節(jié)，7至8月平均氣溫為9.5度和8.5度，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。此時五臺山萬木爭榮，松柏蒼翠，百草濃綠，野花鋪錦，牛驢騾馬在臺頂牧游，草甸、草原，是優(yōu)良的夏季牧場。五臺山又是中國四大佛教名山，暑假除了帶孩子來這里登山避暑外，還可以讓孩子了解佛教文化。每逢盛夏，海內(nèi)外游人香客前來游覽觀光、燒香拜佛、絡(luò)繹不絕。

云岡石窟

云岡石窟依山開鑿，東西綿延1公里，存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。夏季，云岡石窟平均氣溫也都保持在20多℃，非常適合游客暑假去避暑。云岡石窟又是山西研學(xué)游好去處，景區(qū)還有石窟博物館，暑假帶孩子去云岡石窟，可以了解石窟的歷史、石窟藝術(shù)及佛教文化知識等，增長見聞。在大同，恒山、懸空寺、大同城墻景區(qū)也是研學(xué)游好去處。

蘆芽山

蘆芽山海拔2754米，周邊峰巒疊嶂，林海茫茫，翠綠無邊，無數(shù)的奇峰怪石、深谷絕澗、急瀑飛流、高山草甸和名勝古跡充溢其間，有82萬畝原始次森林、66萬畝草原，夏季氣候宜人，平均氣溫20.1度左右，暑假來這里避暑也是不錯，最著名的景點是馬侖草原、天池和萬年冰洞。馬侖草原是典型的高山草甸，水草豐盛，夏季是馬侖草原最美的季節(jié)，牧草青青、牛羊如云。暑假，不用遠去呼倫貝爾就能享受馬侖草原的壯闊之美。萬年冰洞即使三伏炎夏，洞內(nèi)卻四季冰封，由冰形成的冰柱、冰簾、冰瀑、冰花、冰佛、冰床、冰鐘、冰人、冰菩薩等千奇百怪、玲瓏剔透，漫步在這奇特的冰世界，大自然的鬼斧神工，定會使你出現(xiàn)幻覺，仿佛置身于萬里冰封的北國冰雕之地，又好似徜徉在石筍林立的南方溶洞。

王莽嶺

王莽嶺植被茂密，覆蓋率達96%，夏季氣溫保持在18℃～20℃，素有“清涼勝境”之美譽，風(fēng)景優(yōu)美，適合夏季來此避暑。這里的云海、日出、奇峰、松濤、掛壁公路、紅巖大峽谷、立體瀑布形成了八百里太行最著名的自然景觀。還有錫崖溝瀑布、大峽谷，感受大自然的鬼斧神工，親眼目睹“天坑”、“地縫”，增長孩子的見聞。

平遙古城

平遙古城是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一。城內(nèi)外有各類遺址、古建筑300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商鋪都體現(xiàn)歷史原貌，被稱作研究中國古代城市的活樣本。城墻歷經(jīng)600余年的風(fēng)雨滄桑，至今仍雄風(fēng)猶存，是中國現(xiàn)存規(guī)模較大、歷史較早、保存較完整的古城墻之一。暑假帶孩子來這里研學(xué)旅行也是不錯的選擇，平遙古城又是山西畢業(yè)游熱門景點。

大同方特歡樂世界

大同方特歡樂世界是晉冀蒙地區(qū)以科幻和互動體驗為特色的高科技主題樂園，飛越極限、生命之光、逃出恐龍島、魔法城堡、唐古拉雪山、火流星、海螺灣、華夏五千年、熊出沒脫口秀等20多個主題項目區(qū)組成，其中絕大多數(shù)項目老少皆宜。每年夏季都會開展方特狂歡季等夏日主題活動，還會開放夜場，暑假帶孩子來這里玩主題樂園也是不錯選擇。

黃河壺口瀑布

壺口瀑布是黃河中游流經(jīng)秦晉大峽谷時形成的一個天然瀑布，瀑布寬達50米，深約50米，最大瀑面3萬平方米，是中國僅次于貴州省黃果樹瀑布的第二大瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布之一。暑假，正值雨季，壺口瀑布氣勢恢宏，有“君不見黃河之水天上來”的感覺，頗為壯觀。夏季，由于壺口以上水流的變化，出現(xiàn)3條叉流，壺口附近形成3個主要瀑布。有時大雨后，槽端滿溢，還會形成多股瀑布。夏季還會出現(xiàn)壺口兩色奇觀：黃河壺口瀑布出現(xiàn)西邊濁浪翻滾東邊白浪滔滔的奇特景觀。暑假帶孩子來這里親身體驗語文課本上的“壺口瀑布”壯觀景色。

太行山大峽谷

太行山大峽谷是中國最美十大峽谷之一，境內(nèi)千峰競秀，萬壑爭奇，其植被覆蓋率為90%，夏季涼風(fēng)習(xí)習(xí)，是避暑的寶地。刀削斧劈的懸崖，千奇百態(tài)的山石，甘甜可口的清泉，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，引人入勝的溶洞，遍布群山的林海盡在峰巒澗壑之中。太行山大峽谷是一座天然的地質(zhì)博物館，最佳旅游時間為4－10月，暑假帶孩子來這里認識雄渾壯麗的太行山大峽谷地質(zhì)地貌奇觀，可以增長知識、擴充見聞。太行山景區(qū)有太行山大峽谷漂流，在青龍峽景區(qū)，是一個天然河漂流項目，全程3公里，暑假還可以帶孩子玩漂流。

太原動物園

太原動物園是山西規(guī)模比較大的動物園，園內(nèi)現(xiàn)有各種動物品種400種，5000余頭（只），極地館飼養(yǎng)北極熊、北極狼、北極狐等極地動物，讓游客能夠置身于北極之地，觀賞極地風(fēng)光、欣賞極地動物。園內(nèi)林木茂盛、景區(qū)相連、曲徑通幽、鳥語花香，呈現(xiàn)出多色彩的園林景觀特色。動物園內(nèi)還建有30多個游樂設(shè)施的游樂場和超3萬平方米的海洋館，暑假帶孩子來動物園認識大自然動物世界，增長知識、擴充見聞。

太行龍洞

太行龍洞是華北規(guī)模較大，獨具特色的喀斯特溶洞。太行龍洞具有悠久的神奇?zhèn)髡f，傳說是東海龍王的宮殿，共分4層，總長2000多米，共有400多處景點，目前對外開放的有3層，300多處景點。洞內(nèi)大廳宏偉，溫度宜人，空氣新鮮，各種造型奇特的鈣華景觀攀沿四壁，流光溢彩。洞內(nèi)溶石錯落有序，洞中套洞，晶瑩透明，千姿百態(tài)，景觀奇特。石花、石柱、石鐘乳、石瀑布、石筍叢、石蘑菇群、石簾、石塔、石鐘、石葡萄、石慢、石獅、鵝管等各種造型奇特的鈣化景觀攀沿四壁，流光溢彩，具有較高的科研價值和觀賞價值。洞外群山環(huán)繞，森林茂密，鳥語花香，景色優(yōu)美。暑假帶孩子來這里認識溶洞景觀，不僅僅可以增長知識，還可以避暑。

應(yīng)縣木塔

應(yīng)縣木塔位于山西大同南約70公里。它建在應(yīng)縣城佛宮寺的山門內(nèi)，原名佛宮寺釋迦塔，俗稱應(yīng)縣木塔。應(yīng)縣木塔建于遼代清寧二年（1056），它建在4米高的兩層石砌臺基上，顧名思義，木塔確是全部用木建成的。

恒山

恒山位于山西渾源縣境內(nèi)，相傳4000年前舜帝北巡至此，見山勢雄偉，遂封為“北岳”；恒山崛起于桑乾盆地南端，連綿數(shù)百里。

晉祠

晉祠，全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念西周初年（公元前11世紀）武王次子、晉國開國侯而建。

古大槐樹

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

解州關(guān)帝廟

解州關(guān)帝廟位于運城市解州鎮(zhèn)。因是關(guān)羽故里，建筑面積近兩萬平方米，是國內(nèi)最大的紀念關(guān)羽的建筑群。 三國時扶漢名將關(guān)羽，原籍河?xùn)|解梁常平村人，曾封“忠武侯”之職，以“忠義”著稱并留傳后世。

王家大院

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)（2003年被命名為首批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”）。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢，推出的一條精品旅游線路。

喬家大院

黃果樹瀑布的歷史文化價值范文第4篇

鎮(zhèn)遠縣位于貴州東部，屬黔東南苗族侗族自治州。從地圖上看，東鄰的湖南湘西中部有一凸出部分，恰像一個楔子，插入貴州東部凹處，鎮(zhèn)遠縣就處在這個凸凹結(jié)合部上。

鎮(zhèn)遠是一座“以軍興商”的城市，是一座“移民”的城市，是一座多元文化交融的城市。特殊的地理位置使鎮(zhèn)遠自古以來就以“欲據(jù)滇楚、必占鎮(zhèn)遠”，“欲通云貴、先守鎮(zhèn)遠”的政治、軍事要地著稱于世，素有“滇楚鎖鑰、黔東門戶”之稱。

藏在深閨里的鎮(zhèn)遠

我喜歡安靜，向往遠方，愛極了那份遠離喧囂，怡然恬淡的感覺。因此我對古鎮(zhèn)獨有情鐘。

去過清麗婉約的烏鎮(zhèn)，去過眾人追捧的鳳凰古城，以為它們已經(jīng)承載了中國古鎮(zhèn)的全部精華，然而，來到鎮(zhèn)遠，來到這養(yǎng)在黔東南深閨中的千年古鎮(zhèn)，才頓悟自己以前對于古鎮(zhèn)理解的淺顯和粗鄙。

習(xí)慣了都市的吵鬧與喧囂，早已忘記寧靜是一種什么樣的感覺。當?shù)谝徊教みM鎮(zhèn)遠，還沒來得及細細地體味古城的味道，卻已被這似從遠古飄來的寧靜所震撼。那斑駁的青石板道、古老的建筑、流淌而過的河水，似乎一切都在靜悄悄的注視著自己，只有遠方偶爾經(jīng)過的火車汽笛聲打破這長長的寧靜。然而，又有誰知道，這里曾經(jīng)是一個繁榮的水陸大都會。當時曾流傳有句諺語“鎮(zhèn)遠街，人擠人，挑窯罐的被撞破，擔桐油的擠不出城”，但隨著歷史的變遷，喧囂早已不再，而留下的只有古鎮(zhèn)的默默守候。

走在鎮(zhèn)遠的街頭上，古城的樹蔭下，或是街道邊，三五成群的人坐在那里聊天、喝茶、打撲克或下象棋。與外界的熱鬧相比，偏遠的鎮(zhèn)遠城里顯得非常僻靜。外面日新月異的世界對這古城里的人，好像沒什么影響，他們依舊按照傳統(tǒng)的方式生活，給人一種世外桃源的感覺，他們?nèi)匀簧钸€可以這么平淡、悠閑。

在鎮(zhèn)遠，無論是夕陽西下，或是旭日東升：無論是漫步于尋常陌巷，還是穿行在青龍洞中：在悠悠的舞陽河畔，在古老的祝圣橋頭……置身于這座城市中，一種懷舊的情緒就會悄然而來，令人揮之不去。

美景如畫訴說滄桑

鎮(zhèn)遠是中國山地貼崖建筑文化博物館。城內(nèi)古街古巷曲徑通幽，石橋城垣錯落有致，碧水晨霧姿態(tài)萬千，春江漁火詩意盎然，有雄偉奇特、蜚聲中外的國家級重點文物保護單位青龍洞古建筑群和明清古民居、古巷道、古碼頭、古城垣等160佘處，觀賞價值與科考價值俱高。其建筑風(fēng)格為青磚黛瓦、高封火墻、飛檐翹角、雕梁畫棟，每一塊青石板、每一塊青磚都記載歷史遺跡，泣訴著千年古鎮(zhèn)的滄桑。

鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)位于舞陽河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以s形穿城而過，北岸為舊府城，南岸為舊衛(wèi)城，遠觀頗似太極圖。兩城池皆為明代所建，現(xiàn)尚存部分城墻和城門。城內(nèi)外古建筑、傳統(tǒng)民居、歷史碼頭數(shù)量頗多。城東的青龍洞，是一組規(guī)模極其宏大的明清宗教建筑群，其間既有佛教寺廟，又有道教宮觀和儒家祠廟，三教合一，蔚為壯觀。

古樸典雅的古城風(fēng)貌，吸引了眾多海內(nèi)外建筑、藝術(shù)專家、學(xué)者前來考察寫生。鎮(zhèn)遠是英雄才俊一展抱負之地，是志士仁人大慰平生之所。有“欲通云貴，先守鎮(zhèn)遠”之說，歷史戰(zhàn)爭遠古煙塵，日本戰(zhàn)俘在此洗心革面、立地成佛，從此“和平村”成為日本反戰(zhàn)同盟“和平使者”的再生之地：古城垣建有戰(zhàn)神廟、城墻、鋒火臺、堡屯、炮臺等軍事體系堡壘，鎮(zhèn)遠是“山雄水美”之地。雄偉絕壁石屏山蜿如雄獅昂首挺胸，姿勢嵬嵬傲然，山水城渾然一體倒影成畫，構(gòu)成了太極圖上的石屏巨鎮(zhèn)，形成了“九山抱一城，一水分府衛(wèi)”的獨特風(fēng)貌，被中外游客譽為“東方威尼斯”。

鎮(zhèn)遠的古巷是由一棟棟單體封火圍墻老屋有序排列的距離空間，這空間寬不過五六尺，卻依山坡之勢次級而上，這空間就顯出層次的節(jié)奏之美。在古巷尋覓，除了高墻大院那份神秘，就是偶爾擦肩而過的男女，這時，石板就會發(fā)出蹄踏之聲，形成一種回音，空曠而遼遠。

昔日鎮(zhèn)遠有渡口十來處，明清時期，一個碼頭連著一條街巷。幾個末代擺渡人，仍撐著一葉木舟，默默地迎送過河的人們，一篙一槳，在平靜的水面制造波紋圖案，便成了一道道城市人文風(fēng)景……

鎮(zhèn)遠依石屏山而建，從山縫流出的泉水長流不枯，鎮(zhèn)遠人就在山下鑿石為井，井水養(yǎng)育了一代又一代的鎮(zhèn)遠人，讓這里人才輩出、長盛不衰。

寧靜里凝固歷史

自秦昭王30年設(shè)縣開始，至今已有2280多年的置縣歷史。在兩千多年的歷史長河中，使鎮(zhèn)遠積淀了悠久厚重的歷史文化、眾多瑰麗的文物古跡和絢麗多姿的民族文化。

悠久的歷史，使鎮(zhèn)遠積淀了豐厚的歷史內(nèi)涵，瑰麗的文物古跡，燦爛的民族文化。鎮(zhèn)遠自古為由湘楚人夜郎舍舟登陸要沖，也是京城與西南邊陲以及安南、緬甸、暹羅、印度等國禮物獻贈和信使往來的捷徑和必經(jīng)之地，故有“南方絲綢之路”要津之美稱。又因為舞陽河的關(guān)系，人稱之為“水上絲綢之路重鎮(zhèn)”。據(jù)說，當年的鎮(zhèn)遠，商賈往來云集，非常的繁華。走在街上，那古樸的情調(diào)仍能讓人依稀找到歷史沉淀的感覺。這千百年流淌不息的舞水，是鎮(zhèn)遠兩千多年歷史的見證人。

走在鎮(zhèn)遠，腳步輕踏在古城的石板路上，用手觸摸著石壁，一直沿著巷子走，突聞“馬蹄聲聲”，仿佛一下把你帶入了時空的另一頭，忘記了現(xiàn)代塵世的喧囂。因為，地處山地，地勢不平，當?shù)氐膭诹?，依舊是靠著馬或者騾子來運載貨物。也因為這樣，多少讓古鎮(zhèn)依舊保留著歷史的味道。

沿著古街往里走，在指示牌的指引下，踏石階而上，不久就可以登上苗疆長城。隨著歲月的磨損，長城已不見當年氣勢恢宏的壯觀，但從殘存的遺跡上依舊可以感受氣勢如虹，不得不佩服當年在這等絕壁上修筑工程的先民。

鎮(zhèn)遠的美令人癡迷。千年的古鎮(zhèn)加上億年的生物，時光在這里似乎停止了流動，被列為世界最高級別的“極危生物”，有“水中大熊貓”之稱的“桃花水母”，近期“罕見性”地大量密集出現(xiàn)鎮(zhèn)遠縣境內(nèi)的舞陽河中。據(jù)稱，桃花水母已有5億年以上的生存歷史，是最原始最低等的生物，它的大量出現(xiàn)，令當?shù)匕傩占坝慰汀笆剂衔醇啊?，嘖嘖稱奇。上億只的桃花水母出現(xiàn)在舞陽河的水中，桃花水母這樣成群結(jié)隊的出現(xiàn)實在是少之又少。由于其對水質(zhì)要求極高，所以在污染嚴重的城市中已經(jīng)不可能看到了，而鎮(zhèn)遠因此變得更為珍貴。

傳統(tǒng)文化滋潤心靈

鎮(zhèn)遠是一座充滿崇尚山水、崇尚文明、崇尚文化、崇尚和諧精神基調(diào)的古城。古人認為：風(fēng)水“為天地之文章”，在2009年評選的中國最美十大古城，鎮(zhèn)遠名列第五。

長期以來，中原文化、地方民族文化、域外各國文化在這里相互滲透、交融，形成了獨特包容性文化，有“傳統(tǒng)文

化迷宮”之稱，青龍洞留下的富有哲理的格言、對聯(lián)等可佐證。當時地方京劇、花燈戲、河燈、社火的繁榮，商業(yè)與軍事的格局合理，城外防御軍事體系渾然天成，體現(xiàn)了“威鎮(zhèn)遠方軍事的強駑之首”而“云南麗江之末”的軍事演變過程。充分發(fā)揮了雄霸黔東大門軍事堡壘和中國南絲綢之路作用。

這種質(zhì)樸、淳厚的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)俗，現(xiàn)在仍影響著他們的生活，每年舉行各種民間傳統(tǒng)活動，如：“三月三”、“九月九”等。其中源自明代的端陽龍舟文化節(jié)，以舞陽河為賽場，極具盛況，久負盛名，充分展示出“歌舞地”　(吳敬梓《儒林外史》語)的古樸絢麗風(fēng)采。民間傳統(tǒng)活動的興盛，反映了鎮(zhèn)遠經(jīng)濟文化的繁榮。鎮(zhèn)遠是中國近代重工業(yè)的發(fā)祥地。青溪鐵廠，是張之洞、李鴻章“”的產(chǎn)物，“天字第1號”鋼錠現(xiàn)仍存放在鎮(zhèn)遠，造輪船下洞庭入長江，是近代工業(yè)傳統(tǒng)古驛道，也是現(xiàn)代工業(yè)――貴州青酒集團所在地。

飲食文化的印記

天印貢茶蜚身海內(nèi)外，就出產(chǎn)于鎮(zhèn)遠縣都坪鎮(zhèn)天印村，據(jù)陸羽的《茶經(jīng)》考證，至少已有一千多年的歷史了，其實它早在唐代就已成為全國的名茶之一，歷經(jīng)宋元時期，到明清就更負盛名了。清代初年軍閥吳三桂曾在這里“以茶易馬”擴充兵力，此時就以“貢茶”著稱。貢茶含有豐富的維生素C、維生素B、茶多酚、抗氧化劑類黃酮、無機鹽礦物質(zhì)、咖啡堿等。它具有清熱解毒、清腦、消除疲勞、利尿、助消化、維護皮膚、抗衰老、遏制心臟病發(fā)作等功效。正所謂：“常喝天印茶，幸福千萬家?！?/p>

鎮(zhèn)遠特色火鍋、紅酸湯、豆花火鍋、苗家炸辣蟹、腸旺面讓人吃過不忘。當我們游覽時，一邊拍照，一邊品嘗小吃，一起體驗這小鎮(zhèn)的浪漫情懷，心情如歌。

記憶最深的是油炸粑，在鎮(zhèn)遠的角色就好比重慶的麻辣小面，無處不在。從我到鎮(zhèn)遠開始幾乎大部分的早餐都是油炸粑，戀上了放也放不下。鎮(zhèn)遠人的吃法是，泡在羊肉粉里或直接吃。而大部分的外地人呢，大多都直接吃，貴陽的朋友似乎也非常的喜歡吃這種油炸粑，每到星期日時下鎮(zhèn)遠來旅游的，都會帶一袋子的油炸粑回去。此外，原汁原味的特色小吃烤魚美味可口，最重要的是魚的營養(yǎng)豐富、滋味鮮美。用烤魚的烹調(diào)方式能使魚肉中的維生素B2、B、維生素A和維生素E損失都很小。同時，燒烤后，魚肉中的鈣、鉀、鎂含量顯著提高。鎮(zhèn)遠人用最原始的方式，保留最營養(yǎng)的吃法，令人更加欽佩智慧的鎮(zhèn)遠人。

黃果樹瀑布的歷史文化價值范文第5篇

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè)；旅游業(yè)；聯(lián)合互動

文化產(chǎn)業(yè)是21世紀最具前途的朝陽產(chǎn)業(yè)，目前很多省（區(qū)、市）都提出要建設(shè)文化大省。貴州省依托豐富的民族民間文化資源，通過旅游、演藝、會展，形成“多彩貴州”品牌效應(yīng)，帶動周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展，正在走一條符合當?shù)貙嶋H發(fā)展要求的獨特模式。貴州文化產(chǎn)業(yè)雖然有了較快發(fā)展，但仍有許多問題亟待解決。文化產(chǎn)業(yè)具有容納性廣、關(guān)聯(lián)性強和易于打通各產(chǎn)業(yè)之間關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)鏈的特點；同時，文化服務(wù)的無形性特點決定了文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)必須以其他產(chǎn)業(yè)為載體，實現(xiàn)廣為傳播和文化價值。根據(jù)貴州的特殊省情，將旅游業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的聯(lián)動發(fā)展，是貴州省文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的必然選擇。

一、貴州旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況

近年來，貴州省文化產(chǎn)業(yè)好戲不斷。貴州電視臺組建的家有購物集團公司在北京、上海、吉林等13個省市落地，3年總經(jīng)營收入達12億元；2010年11月“多彩貴州”商標注冊成功，開啟省級文化品牌產(chǎn)業(yè)化運作先河，帶動了會展、演藝、民族工藝品、飲料、酒、茶等多個類型的特色旅游產(chǎn)品發(fā)展；2010年6月，貴州日報報業(yè)集團傳媒有限責(zé)任公司、貴州廣電傳媒集團有限責(zé)任公司、當代貴州期刊傳媒集團有限責(zé)任公司、貴州文化演藝集團有限責(zé)任公司等省直四大文化企業(yè)集團同日掛牌成立，文化產(chǎn)業(yè)散、小、弱的狀況逐步得到改善。

《貴州省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要》指出我省處在我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢的第三階梯?，F(xiàn)階段，文化旅游業(yè)是我省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)，是整合貴州多種資源的平臺，是貴州文化產(chǎn)業(yè)全面啟動和提升的市場基礎(chǔ)，也是帶動貴州文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)各部類發(fā)展的龍頭。對全省有國家級及以上稱號的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、風(fēng)景名勝區(qū)等入列文化產(chǎn)業(yè)的資源統(tǒng)計表明，我省文化資源豐富，在全國位居前列。同時，《綱要》對省內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)文化旅游文化消費市場和民意進行了專題和綜合調(diào)查，發(fā)現(xiàn)我省文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了兩種迅速增長的需求：本地市場快速成長，城鎮(zhèn)居民對文化需求不斷擴大，成為我省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的主力市場；同時，外地市場對貴州的文化消費需求迅猛增長。因此，貴州省發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)具有較好的資源優(yōu)勢和日益擴大的市場需求。

貴州省具有豐富的旅游資源，但旅游業(yè)的發(fā)展相對滯緩，整體旅游形象不明顯，旅游資源缺乏深度開發(fā)和整合，離旅游大省和旅游強省的目標還有很大差距。旅游的發(fā)展缺少品牌、市場、資金等要素的支持。要實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展，必須開發(fā)出有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品，由觀光旅游向休閑度假旅游轉(zhuǎn)變，發(fā)掘潛在的文化旅游資源，大力發(fā)展文化體驗旅游。

二、旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展

（1）文化旅游業(yè)是貴州具有競爭力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。貴州是旅游資源大省，具有悠久的歷史文化、多元的民族文化、獨特的文化、神奇的自然景觀，發(fā)展文化旅游業(yè)具有獨特的文化資源優(yōu)勢。“多彩貴州”歌唱大賽、中國貴州黃果樹瀑布節(jié)的成功運作，以及針對旅游市場成功推出的《多彩貴州風(fēng)》大型民族歌舞演出，是貴州在旅游與文化結(jié)合上進行的有益嘗試。將文化旅游業(yè)最為貴州文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，符合貴州的比較資源優(yōu)勢，具有較強的區(qū)域競爭力。同時，借助不斷發(fā)展的文娛演出業(yè)、會展業(yè)、廣播電視業(yè)等，帶動文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。（2）文化產(chǎn)業(yè)促進了旅游業(yè)的優(yōu)化和升級，保障了旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。隨著體驗經(jīng)濟時代的到來，人們對旅游的需求也發(fā)生了很大變化，對旅游質(zhì)量的要求越來越高。單純的自然觀光已經(jīng)難以滿足游客的旅游需求，游客在對文化、休閑、益智健身等方面的需求越來越大。旅游業(yè)的收益不再單純依靠旅游人數(shù)的增加，而是更多地取決于多元文化含量的旅游產(chǎn)品和富有特色的旅游服務(wù)。旅游與文化交流結(jié)合程度越高，旅游文化因素越多，旅游經(jīng)濟就越發(fā)達。把旅游與文化結(jié)合的文化旅游業(yè)，讓文化有市場，讓旅游有靈魂，具有廣闊的市場發(fā)展前景，已經(jīng)成為旅游業(yè)發(fā)展的亮點和投資商關(guān)注的焦點，適應(yīng)未來旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級需求。（3）文化旅游業(yè)將有力帶動貴州文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在當今市場經(jīng)濟社會中，文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)應(yīng)注意尋找載體，否則將成為空中樓閣。作為一個產(chǎn)業(yè)來說，文化不是孤立的，其效益的體現(xiàn)往往與旅游業(yè)緊密相連。單純的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅缺乏有力的經(jīng)濟支撐，而且也不容易讓群眾接受；另外，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還面臨著前期投入較大、投資回收周期長的問題，給政府和企業(yè)帶來很大的財務(wù)負擔。而通過文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)有機結(jié)合，通過旅游功能的導(dǎo)入，可以為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更為廣闊的價值空間和市場空間，能夠有效彌補文化產(chǎn)業(yè)短期盈利不足的缺陷，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了新的增長點，有利于迅速將文化張力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。文化旅游業(yè)把文化與旅游緊密結(jié)合，從文化產(chǎn)業(yè)的角度對旅游業(yè)進行重新審視，提升旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈，不僅對旅游業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了加速作用，而且對文娛演出業(yè)、廣播影視業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了推動作用，作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)其帶動性和關(guān)聯(lián)性將更加突出，也會成為貴州文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的一個重要突破口。同時，對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，難點在于如何引入消費市場，實現(xiàn)文化產(chǎn)品的外銷，擴大市場規(guī)模和占有率。而旅游業(yè)的發(fā)展，為貴州省帶來了大量的國內(nèi)外游客，形成了較大的外來消費市場，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展搭建了一個良好的市場平臺，有利于貴州省經(jīng)濟內(nèi)需型向外需型的轉(zhuǎn)變。將文化產(chǎn)業(yè)“走出去”戰(zhàn)略與旅游業(yè)發(fā)展“請進來”戰(zhàn)略結(jié)合起來，充分利用旅游業(yè)“請進來”已經(jīng)積累起來的市場和經(jīng)驗，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的良性互動，并逐漸樹立國際文化貿(mào)易觀念，逐步構(gòu)建貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大格局。