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文化產(chǎn)業(yè)設計范文第1篇

關鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；藝術(shù)設計；教育

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）03-0216-02

一、文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵及發(fā)展意義

“文化產(chǎn)業(yè)”一詞最早在二十世紀初以英文“Culture Industry”出現(xiàn)于霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書中，它作為社會發(fā)展和人類文明進化的產(chǎn)物，成為經(jīng)濟發(fā)展的有強有力的新興產(chǎn)業(yè)。對于這一詞的解釋，由于各國的國情、經(jīng)濟發(fā)展狀況以及文明程度的不同，因此各國從本國角度出發(fā)，形成了不同的理解和觀念。在中國，將“文化產(chǎn)業(yè)”定義為：為社會公眾提供文化，娛樂產(chǎn)品和服務的活動，以及與這些活動相關聯(lián)的活動的集合，主要包括提供文化產(chǎn)品、文化休閑娛樂活動、文化傳播服務的產(chǎn)業(yè)群以及相關的生產(chǎn)和服務群體。二十一世紀以來，中國不斷地在強調(diào)和完善“文化產(chǎn)業(yè)”概念，并提出符合國情的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可執(zhí)行方案，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

在經(jīng)濟全球化的今天，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對全世界各國發(fā)展民族偉大事業(yè)具有舉足輕重的意義。首先，文化產(chǎn)業(yè)能夠推動社會的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是社會發(fā)展階段性的產(chǎn)物，也是經(jīng)濟市場發(fā)展到一定程度的結(jié)果。它不僅豐富了人們的精神世界，而且還以物質(zhì)化的形式為社會創(chuàng)造巨大的財富，加速了社會文明化進程，推動了生產(chǎn)力的進步和社會的發(fā)展，成為促進國家發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)。其次，文化產(chǎn)業(yè)利于傳統(tǒng)文化的延續(xù)和先進文化的傳播。文化產(chǎn)業(yè)以文化為生產(chǎn)原材料，進行加工制造，生產(chǎn)具有文化內(nèi)涵和特色的創(chuàng)意性文化產(chǎn)品，在市場這只“無形的手”的調(diào)控下，優(yōu)勝劣汰，剔除傳統(tǒng)腐朽的落后于人們精神需求的文化觀念和思想，不斷傳承中華民族悠久的特色的民族文化，豐富先進文化之內(nèi)涵，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。第三，文化產(chǎn)業(yè)提升了國家的綜合國力和影響力。當今文化實力是綜合國力競爭的重要方面。文化產(chǎn)業(yè)最能體現(xiàn)一國的文化實力，它以電影、電視劇、圖書、刊物等為載體，在無形之中輸送民族文化信息、思想觀念等，潛移默化地影響其他國家的思想觀念和行為準則，提升了本國文化地位和國際影響力。不僅如此，文化產(chǎn)業(yè)以一種經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)形態(tài)，創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財富，改變著原有的經(jīng)濟競爭格局，拉動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強了經(jīng)濟實力，有利于國際地位的提升。

二、文化產(chǎn)業(yè)背景對藝術(shù)設計教育提出挑戰(zhàn)和要求

中國的文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，發(fā)展水平遠不及其他一些發(fā)達國家，傳統(tǒng)式的藝術(shù)教育模式限制了人才的發(fā)展。在新的環(huán)境背景下，國家要重新審視藝術(shù)設計教育，與時俱進地提出符合時代的新要求，為文化產(chǎn)業(yè)輸送大量的精英人才，滿足文化市場對創(chuàng)意型人才的需求，提升我國文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。

（一）借鑒國外優(yōu)秀的藝術(shù)設計教育策略

中國藝術(shù)設計起步較晚，發(fā)展滯后，一直以美術(shù)專業(yè)的教育理念為指導，沒有形成特有獨立的設計教育理論和發(fā)展策略，不利于藝術(shù)設計的持久發(fā)展。國外發(fā)達國家的藝術(shù)設計的出現(xiàn)早于中國，并且已經(jīng)步入高速的發(fā)展階段，一些發(fā)展藝術(shù)教育的措施和培養(yǎng)人才的做法值得中國學習借鑒。例如英國人十分重視藝術(shù)對人們創(chuàng)造能力和和思維能力的開發(fā)，將高等藝術(shù)人才的培養(yǎng)拓展到普遍大眾，提升了大眾審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，刺激了消費市場，也對設計人才提出了更高的要求，促進了設計人才創(chuàng)新性能力的開發(fā)。國外藝術(shù)教育注重實踐，為學生提供足夠的機會，與企業(yè)、市場相合作，了解市場動態(tài)，形成自己獨有的創(chuàng)作理念。除此，國外教學還重視科學以及相關學科知識的學習，提升學生的綜合素質(zhì)和能力。面對其他國家的教學經(jīng)驗，中國也不能一味地照搬模仿，牽強附會地應用于中國藝術(shù)設計教育體系中，而是要根據(jù)中國國情，做出正確的選擇和借鑒，取之精華，選擇一條具有中國特色的現(xiàn)代藝術(shù)設計教育之路。

（二）吸收傳統(tǒng)之精華，引入現(xiàn)代藝術(shù)設計教育理念之中

藝術(shù)設計要重視中華民族傳統(tǒng)特色，將中國源遠流長的精髓文化融入到現(xiàn)代藝術(shù)設計之中，使中國設計綻放出獨具特色的風采。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展核心在于文化產(chǎn)品的創(chuàng)新，而現(xiàn)今中國文化產(chǎn)業(yè)缺乏文化創(chuàng)造性和個性，雖然許多剽竊、模仿西方作品或是“Made in China”的代加工模式給產(chǎn)業(yè)帶來短暫的財富，但是缺乏原創(chuàng)精神的產(chǎn)品永遠無法擁有自己的品牌，也不會為文化產(chǎn)業(yè)帶來深遠長久豐厚的利益。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，擁有深厚的文化底蘊和哲學思想體系，儒家的民本，仁義，和的思想，道家的超脫自然，追求自由，返璞歸真的思想，一直都成為中國藝術(shù)的追求和精髓。在全球化的今天，設計教育要做好“兩手抓”的準備，既要著眼于國際，緊跟世界潮流，教授學生先進前衛(wèi)的創(chuàng)作理念，又要把民族文化之精髓融入到創(chuàng)作之中，鼓勵學生本土化的創(chuàng)作，使之成為學生們的自覺追求，創(chuàng)造出具有中國韻味的獨特新穎的藝術(shù)設計作品。

（三）重視學生的市場意識和創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)

文化產(chǎn)業(yè)是將個人化的藝術(shù)在廣泛群眾的心中形成共鳴，從而進行消費產(chǎn)生經(jīng)濟效益的活動。符合大眾心理需求和審美習慣的設計作品會大大地刺激消費，促進整個文化市場的繁榮，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此在藝術(shù)設計教育中要把消費需求視為創(chuàng)作的出發(fā)點，及時研究市場形勢和消費者心理，理論聯(lián)系實際，使學生與市場相對接，將滿足市場需求的形式、內(nèi)容等表現(xiàn)出來。然而，過度地強調(diào)市場意識，容易把學生培養(yǎng)成市場的奴隸，為了迎合市場需求而遏制了創(chuàng)新性思維的開發(fā)，影響了藝術(shù)家個性化的創(chuàng)作，使創(chuàng)作通俗普遍化。藝術(shù)設計教育不僅要重視學生市場意識的培養(yǎng)，而且更要注重創(chuàng)新性思維的開發(fā)，充分調(diào)動學生的想象力和創(chuàng)造力。高校要因材施教，針對學生的性格、愛好興趣，有方向有目的地培養(yǎng)，引導善于洞察市場和研究消費者心理的學生積極參與市場實踐活動，引導善于發(fā)散思維，想象和創(chuàng)造的學生大膽嘗試創(chuàng)作，實施人才優(yōu)勢的重點培養(yǎng)，滿足市場對不同人才的需求。

三、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)――藝術(shù)設計教育的革故鼎新

（一）卸下傳統(tǒng)教育模式的外殼，為藝術(shù)設計量身定做“新衣”

藝術(shù)設計是社會發(fā)展的新生產(chǎn)物，與其它美術(shù)專業(yè)相比，是一門較為年輕的學科，在大部分高等院校中將其列為美術(shù)專業(yè)下的一個分支，并采用以往中國式的教學方法和教學理論，按照美術(shù)專業(yè)的教育模式安排課程，以同樣的目標和方向培養(yǎng)和定位學生，導致了藝術(shù)設計人才的偏差性發(fā)展?，F(xiàn)在許多高等院校重視和強化基礎課程的學習，過多地安排課時，卻沒有分配出足夠的時間讓學生鉆研專業(yè)知識，雖然基礎教育作為學習專業(yè)的堅固基石固然重要，但是藝術(shù)設計需要更多的時間和實踐來強化。尤其是在文化產(chǎn)業(yè)領域，藝術(shù)設計創(chuàng)作者不僅要投入基礎課程和專業(yè)理論的學習，而且要更加融入市場觀念，加強實踐創(chuàng)作。文化產(chǎn)業(yè)是一個文化消費市場，消費者的需求和心理以及審美習慣對消費者起了導向作用，所以高等藝術(shù)學院要加大和企業(yè)的聯(lián)系，給學生提供更多的實踐機會，使學生參與到一些廣告設計、品牌設計、服裝設計等商業(yè)活動中，獲得市場信息，深入了解消費者，理論聯(lián)系實際，積極參與市場創(chuàng)作，將藝術(shù)與市場需求聯(lián)系起來。

（二）提高招生質(zhì)量，重視精英教育，培養(yǎng)創(chuàng)意性思維

藝術(shù)設計與人們的生活密切相關，成為人們生活中不可缺少的元素，成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。許多學校開設了藝術(shù)設計專業(yè)，并實行擴招政策，在一定程度上滿足了對設計人才的需求，可是擴招與人才素質(zhì)能力形成反比，急劇增長的生源導致了教師隊伍呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的短缺，學生眾多，教師稀少，精英式的培養(yǎng)大大降低，“一鍋煮”式的教學難以因材施教、重點培養(yǎng)，導致了教學質(zhì)量的下滑，培養(yǎng)出大多缺乏創(chuàng)意思維的學生，無法彌補文化市場對高素質(zhì)創(chuàng)意性人才的空缺。高等藝術(shù)院校在擴招的同時要加強對藝術(shù)生綜合能力的考核，提高入學門檻，控制數(shù)量，提高質(zhì)量，除此，在教學方面要重視學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，開創(chuàng)培養(yǎng)學生想象力的方法和措施，鼓勵學生標新立異、勇于創(chuàng)新，認真學好各門課程，拓展視野，創(chuàng)新思維，激發(fā)創(chuàng)作靈感。

（三）注重藝術(shù)生的文化教育，增強對綜合課程的學習

藝術(shù)設計是藝術(shù)、科學和社會學、哲學等各學科相互交融結(jié)合而成的具有綜合性的學科?？茖W與藝術(shù)的聯(lián)系甚為緊密，現(xiàn)代設計和科學是一種相互滲透，相互融合，共同發(fā)展的狀態(tài)。尤其在今天，先進的科學技術(shù)是實現(xiàn)藝術(shù)設計創(chuàng)作的前提基礎，所以藝術(shù)設計專業(yè)的學生不僅要實踐操作，而且要加強對設計學、社會學、哲學、心理和文學等理論方面知識的學習，確保理論與實踐的結(jié)合。藝術(shù)生作為特長生，強調(diào)的是專業(yè)技術(shù)水平，對文化課的要求并不高，所以藝術(shù)生的文化水平相對較低，沒有較高的文化素養(yǎng)，可能會對將來藝術(shù)設計創(chuàng)作產(chǎn)生影響。高等院校在對報考藝術(shù)設計專業(yè)的學生適當?shù)靥岣邔ξ幕n程的要求，招收更多優(yōu)秀的藝術(shù)生。不僅如此，在課程設置中，要減少以往技法訓練課的課時，增加對設計專業(yè)的學生的文化教育以及對綜合課程的學習時間，避免過度地重視技法而忽略文化課程，避免學生的表現(xiàn)能力強，而人文素質(zhì)低的狀況。

（四）加強對教師的審核，提高教師隊伍的水平

目前一些高等院校的藝術(shù)設計專業(yè)的師資力量明顯不足，教師水平也參差不齊。有些學校的教師是從別的專業(yè)直接轉(zhuǎn)行到藝術(shù)設計的，沒有學習研究過藝術(shù)設計，也不具備藝術(shù)設計的實踐經(jīng)驗；還有一些學校將缺乏教學經(jīng)驗和社會實踐的高學歷畢業(yè)生直接聘為教師，盡管他們理論知識頗為深厚，但并不一定對設計有很廣泛的研究，難以很好地指引學生學習與創(chuàng)作。因此，作為教師應時刻銘記自己的任務和職責，了解社會市場行情，及時向?qū)W生提供新鮮的信息，并且彌補知識的匱乏，提高專業(yè)技能和藝術(shù)素養(yǎng)。對于高等藝術(shù)院校，則要嚴格審核每位教師，考察教師的講課水平和學生的反應，確保教師的專業(yè)水平和藝術(shù)素養(yǎng)，保證教師適得其位。

參考文獻：

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文化產(chǎn)業(yè)設計范文第2篇

[關鍵詞]文化產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟增長；理論

[DOI]1013939/jcnkizgsc201717091

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Cultural and Creative Industries），是一種在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個人（團隊）通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本質(zhì)上并不是全新內(nèi)容，它的內(nèi)容是非常成熟的各個產(chǎn)業(yè)分支，比如廣告、漫畫、設計、演出、建筑設計等，其中廣告業(yè)占據(jù)非常重要的地位。經(jīng)濟全球化和一體化深刻影響著世界各國的經(jīng)濟面貌，同時也對文化施加重要的影響，造成了國際文化秩序的變動和文化格局的重組。文化軟實力建設不僅是重要的經(jīng)濟問題，也涉及意識形態(tài)，國家安全的層面，所以各個國家都十分重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和國家品牌的宣傳，中國也不例外。

中國是一個歷史悠久的文明古國，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遠遠落后于世界平均水平，也落后于中國GDP增長速度。據(jù)中國傳媒大學博士后符紹強的統(tǒng)計，文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重，美國是25%左右，日本是20%左右，歐洲平均在10%～15%，我國僅僅在3%左右。文化產(chǎn)業(yè)的進出口比例，逆差幅度驚人。

1創(chuàng)新設計是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)

我國目前已經(jīng)興起了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其中就包含了創(chuàng)新設計等具體的內(nèi)容，這是文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)涵，我們以創(chuàng)意經(jīng)濟為支點來推動社會經(jīng)濟的進步，確切地說，是以設計創(chuàng)意經(jīng)濟為支點，以設計這個行業(yè)直接影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和高風險投資行業(yè)的經(jīng)濟形式。在發(fā)達國家，創(chuàng)新設計帶來的經(jīng)濟效益比例是很大的，如去年英國創(chuàng)意設計的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達到116億歐元，約占13%，今年這一數(shù)字還將持續(xù)增長，相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：工業(yè)設計生產(chǎn)價值將會超過15%，這些數(shù)據(jù)充分表明創(chuàng)意設計在文化產(chǎn)業(yè)中的重要作用。根據(jù)不久前國家統(tǒng)計局的調(diào)查，網(wǎng)絡服務、電腦報刊、廣播電視和電影的設計服務已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要方向，雖然在規(guī)模、資金、從業(yè)人員上還不能與發(fā)達國家相比，但就創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)來說已經(jīng)有了長足的進步。不同的設計行業(yè)具有廣闊的發(fā)展前景和生命力，越來越多的企業(yè)已逐漸認識到要在激烈的競爭中取勝，必須有自己的設計，保證其在整個文化行業(yè)的前景。許多文化設計企業(yè)都想成為下一個三星企業(yè)，韓國三星公司在20年前才開始生產(chǎn)電子產(chǎn)品，經(jīng)過多年的努力，在產(chǎn)品設計和文化創(chuàng)意上都有自己的獨到之處，三星公司贏得了更多的市場，躋身為最有價值的品牌行列。

我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起是不容置疑的，在政府、媒體和社會推動下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大船也開啟了它的旅程，今后如何走還需要具體細化，這是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟建設項目的重要作用，成功的創(chuàng)意設計將會促進經(jīng)濟發(fā)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成。

2文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟增長之間的關系

文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟增長之間具有密切的關系，對于這個關系的研究是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的主要手段，目前來看主要有以下幾個方面聯(lián)系。

第一，文化產(chǎn)業(yè)與生產(chǎn)力理論。在這里所說的生產(chǎn)力理論是一種文化生產(chǎn)力，文化產(chǎn)業(yè)通過這個生產(chǎn)力來實現(xiàn)對經(jīng)濟增長的影響，文化生產(chǎn)力具有自我更新的能力，這個概念是基于國家經(jīng)濟發(fā)展的基礎上提出的，國家的生產(chǎn)力也是國家進行經(jīng)濟發(fā)展與建設的主要動力，我們也是強調(diào)生產(chǎn)力對于經(jīng)濟增長的意義，生產(chǎn)力并不意味著生產(chǎn)力的單一方面的生產(chǎn)資料，文化產(chǎn)業(yè)最終還是要滿足人民的物質(zhì)消費和精神文化，過分地追求利潤將無法實現(xiàn)藝術(shù)價值的超越，藝術(shù)設計方向的產(chǎn)品也是文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容之一，刻板的規(guī)范化和程序化要求使藝術(shù)品也失去了原有的價值。因此曾經(jīng)出現(xiàn)過反對經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)化的呼聲，事實上文化產(chǎn)業(yè)是可以形成工業(yè)生產(chǎn)力的。1964年，英國伯明翰大學基于文化創(chuàng)意和法蘭克福學派進行整合，從微觀政治制度和權(quán)力分析角度來倡議文化產(chǎn)業(yè)與生產(chǎn)消費文化的重要關系，并主張從辯證的觀點保護文化產(chǎn)業(yè)，促進大眾文化的興起，文化產(chǎn)業(yè)就是工業(yè)生產(chǎn)力。文化產(chǎn)業(yè)在我國還處于起步階段，文化生產(chǎn)力具有創(chuàng)造社會財富的能力，學術(shù)界對文化產(chǎn)業(yè)的理論一直在探索中，對文化生產(chǎn)力的理解還沒有形成統(tǒng)一的意見。

第二，文化資本促進人的發(fā)展。經(jīng)濟學教授大衛(wèi)?羅斯在西班牙巴塞羅那舉行的文化資本論壇中明確指出：在經(jīng)濟學中，文化資本是基于特定文化價值的積累形式展示財富，強調(diào)文化資本在經(jīng)濟生產(chǎn)和經(jīng)濟增長可以發(fā)揮重要作用。文化資本理論主要闡述的是文化資本和個人發(fā)展之間的關系，如教育和家庭背景對人的影響，同時在文化產(chǎn)品貿(mào)易方面也會產(chǎn)生很大的影響，進而決定產(chǎn)品的價值。文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟文化的基礎上與地區(qū)企業(yè)關聯(lián)，影響國家經(jīng)濟和文化投資以及資本積累等一系列的價值體系。

第三，文化產(chǎn)業(yè)促進經(jīng)濟體系的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)對經(jīng)濟增長起著決定性的作用，它是現(xiàn)代經(jīng)濟體系的重要增長點，脫離文化資本的經(jīng)濟制度結(jié)構(gòu)可能更容易崩潰，相反文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展將會加快工業(yè)建設的步伐，更新的產(chǎn)業(yè)信息，促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟增長。文化滲透將會提高工業(yè)產(chǎn)品附加價值，有些行業(yè)的經(jīng)濟與文化傳統(tǒng)相關聯(lián)，新形象文化成為經(jīng)濟發(fā)展的重點，文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟增長密切相關，快速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)提高工業(yè)產(chǎn)品的競爭力。中國的文化產(chǎn)業(yè)與工業(yè)產(chǎn)品還在發(fā)展過程中，產(chǎn)業(yè)鏈的聚合也正在逐步完善，另外，產(chǎn)業(yè)文化的核心價值對于傳統(tǒng)的制造業(yè)還有更加廣闊的合作空間，最大化地發(fā)揮文化的載體作用，提高社會經(jīng)濟價值，增加產(chǎn)品的競爭力。

第四，文化產(chǎn)業(yè)促進經(jīng)濟的增長。越來越多的地區(qū)已經(jīng)體會到了經(jīng)濟增長對文化產(chǎn)業(yè)的依賴，這一觀點已經(jīng)逐漸成為經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)范了，研究表明，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，快速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)可以更新資源區(qū)并增加吸引力，提升城市的藝術(shù)水平和歷史文化資源，我國的文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展關系將會更加緊密。

3結(jié)論

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要以人為本，要創(chuàng)建有中國特色的文化產(chǎn)業(yè)和中國特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，在結(jié)合國情吸收西方文化精髓的同時，應充分挖掘中國傳統(tǒng)文化的精神，進行繼承和發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)實踐也會越來越重要，我們要注意協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟體系與民族文化產(chǎn)業(yè)的關系，文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟增長對于國家實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與平衡具有重要的理論意義和實踐意義。相關文化產(chǎn)業(yè)理論在國內(nèi)外的經(jīng)濟增長過程中已經(jīng)得到驗證，我們應該支持國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

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文化產(chǎn)業(yè)設計范文第3篇

關 鍵 詞 ：審美文化 產(chǎn)業(yè)發(fā)展 藝術(shù)設計教育

一、審美文化釋義及其基本特征

在西方，“審美文化”并不是一個什么新概念，它在工業(yè)革命時期的19世紀就已經(jīng)出現(xiàn)了。當時，西方文化和藝術(shù)正受到工業(yè)革命和商業(yè)化大潮的沖擊，受到世俗化和消費化的侵襲。正是在這種情勢下，西方文人學者開始關心和論證“審美文化”的真正含義。英國學者提出了“審美文化即把藝術(shù)作為文化的核子的文化”的觀點，美國學者提出了“審美文化即生活與藝術(shù)融為一體的文化”的觀點，歐洲大陸學者提出了“審美文化即文化的各個領域（道德、認識、藝術(shù)）在審美原則下融合的文化”的觀點。其中，當時的英國皇家督學阿納爾德對文化的定義最為權(quán)威，他認為：“文化就是通過學習人們迄今所想出的和所說出的最好的東西而達到人類自身之完美的活動。通過這種學習，人們就可以用新鮮的和自由的思想之泉去沖洗掉自己陳舊的觀念和習慣?！备鶕?jù)阿納爾德的解釋，所謂完美，就是“在一種和諧完美的標準的指導下，達到美和智慧的結(jié)合。完美是通過良好的修養(yǎng)而達到的特性”。這種“文化”所追求的不僅僅是個人的完美，還包括整個人類的或整個社會的完美。很顯然，這種文化正是后來人們所說的“審美文化”。

二、審美文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的原因

20世紀八九十年代以來，隨著我國改革開放的不斷深入，審美文化及其相關產(chǎn)業(yè)在我國悄然興起。這些產(chǎn)業(yè)所涉及的領域是相當廣泛的，包括衣、食、住、行、用等生活的各個層面，主要表現(xiàn)在廣告媒體、手工藝設計、建筑藝術(shù)設計、時尚類設計、電影、游戲軟件、音樂、圖書出版、旅游產(chǎn)品等審美文化產(chǎn)業(yè)方面。

審美文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，起源于以下幾個方面。

（一）日益高漲的經(jīng)濟形勢引發(fā)了我國審美文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。我國改革開放近30年的成績，帶來的最直接的結(jié)果主要是科技進步、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活富裕。生活條件的改善，物質(zhì)生產(chǎn)的極大滿足，必然會促進精神方面的強烈需求與消費。不僅如此，科技發(fā)展、時代進步，人們對文化產(chǎn)品也提出了更高、更新、更美的要求，而過去的文化產(chǎn)品由于品種稀缺、質(zhì)量不精、面貌不美，都在很大程度上制約了優(yōu)秀文化產(chǎn)品的進一步產(chǎn)出。因此，特別是近十年來高速發(fā)展的經(jīng)濟勢頭極大地促進了媒體設計、時尚設計、軟件開發(fā)等各種審美文化產(chǎn)業(yè)的興起，并通過它們創(chuàng)造了很多全新的、特別適合大眾精神需求的文化產(chǎn)品，滿足了國內(nèi)人民精神文化生活的需求。

（二）國家政策對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略調(diào)整。黨的十六大報告中明確指出：“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”。國家開發(fā)了文化產(chǎn)業(yè)，同時也是在借鑒國外的先進經(jīng)驗，利用國內(nèi)現(xiàn)有資源，研究中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的具體體現(xiàn)。

（三）文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)在條件的厚積薄發(fā)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，藝術(shù)等審美文化品類經(jīng)過了多年的原始積累，在采用先進傳媒技術(shù)、吸收外來經(jīng)驗、擁有一定人才儲量、促進本國藝術(shù)發(fā)展等方面已經(jīng)具備了可以形成產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)在條件。無論廣告業(yè)、房產(chǎn)與建筑藝術(shù)，還是電影、音樂等，都比過去有了極大進步，都為審美文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展做好了充分準備。

（四）國外文化產(chǎn)品對我國市場的沖擊，在很大程度上深刻地影響了我們的價值觀、審美傾向等意識形態(tài)。在當前，良莠不齊的文化產(chǎn)品充斥著我國的文化市場，在一定程度上帶來了不少負面效應。而國內(nèi)文化市場目前還沒有完全建立健全的現(xiàn)實與新興科技技術(shù)不斷要求創(chuàng)新的內(nèi)在矛盾，為文化產(chǎn)品改進、繁榮、豐富多樣提供了前所未有的發(fā)展機遇。各種審美文化產(chǎn)業(yè)在重重壓力下悄然興起和運作，尤其如北京、上海、南京、深圳等經(jīng)濟發(fā)達城市正蓬勃興起，并不斷打造形成較大規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)鏈，推動了文化品市場的效益產(chǎn)生與經(jīng)濟發(fā)展。

三、審美文化產(chǎn)業(yè)對社會發(fā)展的驅(qū)動作用

審美文化所形成的各種產(chǎn)業(yè)對社會發(fā)展的作用自然是積極、促進的。一是通過豐富的文化產(chǎn)品繁榮了大眾文化市場，滿足了當前社會日益增長的文化消費需求，為經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了和諧的文化環(huán)境。審美文化產(chǎn)業(yè)通過藝術(shù)創(chuàng)意和市場的結(jié)合，生產(chǎn)出大量高質(zhì)量的像電影、電視劇、游戲、圖書等精神產(chǎn)品，充實了人們的精神生活，改善了人們的生活品質(zhì)，為穩(wěn)定社會，提高國民素質(zhì)，進一步提升中華民族在世界上的競爭力起到了積極的作用。市場機制的引入、產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建本身就是對文化藝術(shù)生命力的一個檢驗。借助文化市場內(nèi)部的競爭和優(yōu)勝劣汰，更多更優(yōu)秀的作品會“飛入尋常百姓家”。二是可以帶動相關產(chǎn)業(yè)、行業(yè)共同發(fā)展，贏得經(jīng)濟進一步持續(xù)發(fā)展的繁榮局面以及更多的經(jīng)濟利益。審美文化產(chǎn)業(yè)與傳媒、出版、發(fā)行等產(chǎn)業(yè)密切相關，牽一發(fā)而動全身。更多的行業(yè)受到促進，還可以解決一部分就業(yè)問題。三是能提升中國在國際舞臺上的文化實力和外部形象，從而對抗外來不良文化的侵襲，讓優(yōu)秀的中國文化走出國門，走向世界。中國自古就是文明國度，對世界發(fā)展產(chǎn)生過較大的影響。但今天中國的文化市場在一定程度上存在著高端產(chǎn)品的匱乏，而一些低劣藝術(shù)品污染著人們的心靈，也或多或少改變著人們的價值觀和人生態(tài)度，這成為引發(fā)社會不和諧狀況的一個誘因。近年韓國電視劇的熱播，以冗長、瑣碎但適合中國人當前精神需要的簡單劇情、美麗的畫面和演員俘虜了不少中國觀眾，不僅擊敗了一些中國電視劇，還引發(fā)了對韓國泡菜、服飾、美容、餐飲乃至圖書音像制品等許多方面的流行消費，這不能不說是韓國人審美文化產(chǎn)業(yè)精心創(chuàng)意、精心策劃的結(jié)果。因此，大力發(fā)展中國本土文化產(chǎn)業(yè)乃是當務之急。四是審美文化產(chǎn)業(yè)可以促進藝術(shù)本身的再發(fā)展和藝術(shù)人才潛能的進一步挖掘。我們的社會將逐漸形成重視藝術(shù)欣賞、認同藝術(shù)創(chuàng)新、強調(diào)培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力、人的才能潛力得到更多開發(fā)的局面。

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四、藝術(shù)設計教育在審美文化產(chǎn)業(yè)中的地位與對策研究

藝術(shù)設計教育屬于文化范疇之一，審美文化產(chǎn)業(yè)的崛起與重要性給藝術(shù)設計教育提出了十分嚴峻的任務和重新對其審視和調(diào)整的可能。它要求藝術(shù)教育及時調(diào)整辦學理念與方法，面向市場，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神、獨特創(chuàng)造力的人才，創(chuàng)作出更多適合國民需求、提升國民素質(zhì)、為國民樂于接受的文化作品，弘揚優(yōu)秀的中國文化，促進文化市場繁榮。

（一）在藝術(shù)教育的辦學理念中要融入較強的市場意識。這種意識是指研究市場、適應市場、服務市場的意識。藝術(shù)本身是一種對人的內(nèi)在精神（性情）的抒發(fā)和表現(xiàn)，是非常講究自我、個人化、個性化的。當然好的藝術(shù)作品并不是純自我的表現(xiàn)，而是小我之中有人類大我的共同情愫與喜好。審美文化產(chǎn)業(yè)化，就要求將這種個人化的藝術(shù)表現(xiàn)進一步提升，在更廣泛的受眾心中形成共鳴，占據(jù)文化市場，產(chǎn)生經(jīng)濟效益。這同樣意味著藝術(shù)設計教育中要重視研究消費者的需求、心理、審美習慣等，在創(chuàng)作出發(fā)點上有一個角度的轉(zhuǎn)變，即從研究表現(xiàn)自我，轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯繚M足消費者的需求。美國是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達的國家，研究表明，其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當今極具活力并帶有巨大經(jīng)濟收益的產(chǎn)業(yè)，其文化產(chǎn)品成為美國最大宗的出口產(chǎn)品。好萊塢電影大片的外銷、音樂人唱片的熱賣、暢銷書籍的傳播、精明的傳播人士的策劃，使美國文化走向世界各個角落，擁有眾多消費者。這些成功都是對消費需求、心理、審美等深入細致研究的結(jié)果。研究消費者、研究市場并不意味著藝術(shù)設計教育完全成為市場導向的奴隸，只是更強調(diào)教學與實際（市場）相結(jié)合，聯(lián)系實際，學以致用。市場營銷學強調(diào)市場是細分的，不同的受眾孕育不同的市場，同樣，高校藝術(shù)設計教育也要根據(jù)學生個人特長適當細分，引導那些善于研究消費者心理需求、審美品格，善于將其表現(xiàn)傳達出來、適合從事審美文化產(chǎn)業(yè)的部分學生與市場接軌；培養(yǎng)部分擅長策劃選題的學生，能夠?qū)⑹袌鲂枨蠛退囆g(shù)表現(xiàn)聯(lián)系起來；也允許不適合從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作的部分學生轉(zhuǎn)而投入藝術(shù)研究領域?？傊k學理念更能體現(xiàn)尊重人、不一刀切的科學性。這是因為，市場對藝術(shù)以及藝術(shù)設計教育的要求與期望，本身可以促進藝術(shù)內(nèi)在的發(fā)展，但過度追求文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，會阻礙藝術(shù)本身的豐富與繁榮，也不利于人才成長。

（二）在藝術(shù)教育中要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)意能力。文化的產(chǎn)業(yè)化就是要將創(chuàng)意、創(chuàng)新出來的文化作品加工出來并加以推廣傳播，可以說沒有創(chuàng)新就沒有審美文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。藝術(shù)設計教育過程中，一是要在機制上鼓勵學生標新立異、認可肯定學生的創(chuàng)新之作、大膽嘗試，也要努力創(chuàng)造寬松和諧的兼容環(huán)境。二是豐富完善培養(yǎng)學生想象力的方法和措施?？梢砸肫髽I(yè)投資，創(chuàng)建利于學生發(fā)展的設備、儀器、場地、資料庫等，使學生多聽多見多經(jīng)歷，豐富其人生閱歷，提高對藝術(shù)的鑒賞力，擁有更細致更深刻的感知和表現(xiàn)力。三是課程設置應更寬厚深廣。藝術(shù)各學科之間雖有差異，但也有相同之處。人們常說“音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂”。建筑、音樂、繪畫、雕塑、戲劇、攝影、舞蹈、電影、書法、文學等都可以互相激發(fā)、相互促進。藝術(shù)設計常?？梢詮南嚓P的姊妹藝術(shù)中獲得靈感、啟發(fā)出好的創(chuàng)意。因此，藝術(shù)設計教育課程體系改革中尤其要重視文學課程。題材不同、主題相異、體裁多樣的文學作品是對一定時期文化心理、哲學思想、生活狀況、政治經(jīng)濟軍事等各方面的縮影、記載，它給人無窮的創(chuàng)意啟發(fā)和借鑒。美國迪斯尼就是“一切從一只老鼠開始”，建造了一個龐大的文化市場，這其中包含了人類多少智慧和想象。

（三）藝術(shù)設計教育中注意在借鑒外來文化各種流派經(jīng)驗時，要加強對本土文化、民族特色元素的傳承和創(chuàng)新改變。藝術(shù)特色、獨特性是作品的生命力所在。為了保持特色，很多藝術(shù)設計專家去歷史悠久、文化豐厚、風俗獨特的地區(qū)寫生采風，甚至接近原始部落、接近大自然，目的只有一個：找到能夠表現(xiàn)生命活力的獨特原創(chuàng)的東西，才不會使自己的作品被輕易替代。一味模仿西方技術(shù)與風格，會使我們迷失方向，丟失自己可貴的特色。我們應堅守中國文化的沃土，并加以創(chuàng)新和改變。中國文化自身有深厚的哲學思想體系，儒家思想中的民本思想、和的思想、仁義寬恕、中庸調(diào)和、追求浩然正氣；道家思想中的無為超脫、辯證對立轉(zhuǎn)化、追求自由、講究參悟、返璞歸真、熱愛自然以及禪學的悟道思想等一些積極的方面對藝術(shù)設計都產(chǎn)生過巨大影響。像中國繪畫講究妙在傳神、妙在似與不似之間，講究神韻、講究寫意，正是傳統(tǒng)哲學思想對藝術(shù)表現(xiàn)的影響所至。中國還是一個詩的國度，古人給我們留下無數(shù)意境優(yōu)美、韻律和諧的詩作，這些也都成為建筑園林景觀甚至房地產(chǎn)開發(fā)設計過程中追求的效果：如講究“小橋流水人家”，講究“清泉石上流”“鳥鳴山更幽”的優(yōu)美意境。許多動人的神話傳說成為壁畫、雕塑作品表現(xiàn)的題材，豐富多樣的戲曲曲目，還有繪畫作品、雕塑、古典建筑等等，都給世人進行藝術(shù)設計留下無窮創(chuàng)意的源泉。從繪畫、音樂，到建筑、園林、景觀，再到廣告設計、電影藝術(shù)的傳達，無處不在。就連美國的動畫設計選材也從中國古典文學形象花木蘭的故事中尋找創(chuàng)意元素，拿來再造，使花木蘭成為世界知曉的形象。從某種角度說，藝術(shù)設計是創(chuàng)作個體哲學思想的藝術(shù)表現(xiàn)，沒有思想做內(nèi)核的藝術(shù)設計，其生命力是脆弱的。藝術(shù)設計教育既要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，還要加以創(chuàng)新、發(fā)揚，才能突出本土特色，契合中國人的審美欣賞習慣，滿足其精神消費需求。不僅如此，當我們的藝術(shù)作品走向世界的時候，這種承載著中國文化的線條、色彩、聲音、畫面也正是吸引異域人們的重要元素。只有這樣，才能為我們的審美文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展輸送所需人才。

綜上所述，審美文化產(chǎn)業(yè)作為新崛起的產(chǎn)業(yè)，期待著高校培養(yǎng)輸送大批所需人才，它對高校藝術(shù)教育的影響是十分巨大的。高校藝術(shù)設計教育也會在不斷調(diào)整適應過程中，培養(yǎng)出更多有創(chuàng)新精神、更高創(chuàng)意能力的人才，推動社會產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟的發(fā)展，促進文化藝術(shù)本身的騰飛，為社會和諧進步助一臂之力。

參考文獻 ：

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文化產(chǎn)業(yè)設計范文第4篇

關鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；領軍人才建設；制約因素

中圖分類號：F240 文獻標識碼：A 文章編號：1008-4428（2012）12-78 -03

在經(jīng)濟全球化發(fā)展的進程加快的同時，我國的文化產(chǎn)業(yè)獲得了難得的快速發(fā)展的機遇，但同時，也面臨著前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴于人才，文化產(chǎn)業(yè)則更是如此。人才的短缺，尤其是文化產(chǎn)業(yè)領軍人才的短缺，已經(jīng)束縛了我國文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。解決我國文化產(chǎn)業(yè)人才短缺，特別是領軍人才短缺的問題，已經(jīng)刻不容緩。

江蘇省文化產(chǎn)業(yè)近年來已取得了一定的成績，但是，領軍人才的缺乏也是困擾文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一個很大的難題。目前，文化產(chǎn)業(yè)化程度較低，居于主導地位的文化產(chǎn)業(yè)類企業(yè)大都缺乏文化產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的經(jīng)驗和基礎；文化產(chǎn)業(yè)人力資源的現(xiàn)狀是，整體人力文化知識層次偏低。

一、江蘇省文化產(chǎn)業(yè)領軍人才隊伍建設現(xiàn)狀

（一）江蘇文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍結(jié)構(gòu)不合理

從上文敘述可發(fā)現(xiàn)，江蘇文化產(chǎn)業(yè)人才資源豐富、儲備力量雄厚，但通過人才結(jié)構(gòu)、人才行業(yè)與地域分布的分析發(fā)現(xiàn)，江蘇文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍結(jié)構(gòu)還有待改善。具體體現(xiàn)在五個方面：第一，職稱結(jié)構(gòu)上，缺少中高級職稱的文化人才，整體素質(zhì)有待提高。第二，學歷結(jié)構(gòu)上，僅從文化系統(tǒng)所屬人才隊伍的構(gòu)成來看，碩士以上學位的研究生66人，本科學歷1574人，?？茖W歷2712人，中專學歷5115人；本科以上高層次文化人才比例較小，主要為中專和?？茖W歷為主。第三，行業(yè)分布上，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍龐大，主要集中在文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)，創(chuàng)意研發(fā)和營銷環(huán)節(jié)人才匱乏，呈現(xiàn)兩頭小中間大。第四，地域分布上，發(fā)達地區(qū)與城市的文化人才隊伍較強，而欠發(fā)達地區(qū)文化人才隊伍有待加強，即蘇南，蘇中和蘇北不均衡，蘇南地區(qū)人才資源相對具有優(yōu)勢，而人口總量較大的蘇北地區(qū)在人才資源數(shù)量及質(zhì)量上都有待提高。第五，人才大多集中在城市，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)基層文化人才配備不足。第六，省直屬單位人才資源相對集中，縣鄉(xiāng)基層單位人才資源相對薄弱。

（二）缺乏優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)領軍人物

文化產(chǎn)業(yè)人才還可以根據(jù)創(chuàng)新能力與價值大小分為領軍人才、拔尖人才與輔助人才等。其中，領軍人物、拔尖人才具有很強的創(chuàng)新與戰(zhàn)略思維能力，能在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，點石成金、引領企業(yè)立足國內(nèi)、沖出亞洲、走向世界。而這樣的人才，一要具有企業(yè)家的創(chuàng)新精神、戰(zhàn)略思維與外向型經(jīng)營能力，二要熟悉國際市場慣例和規(guī)則，以及人員、財務、資本的管理，能夠展開大型項目策劃、資本運作與經(jīng)營、資產(chǎn)經(jīng)營與融資等經(jīng)營活動；還要懂技術(shù)與文化，能夠進行產(chǎn)品的研究與開發(fā)；就是說要具備三維能力，是三維復合型人才。但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：江蘇文化產(chǎn)業(yè)領域內(nèi)，具有上述三維復合型才能的領軍人才奇缺。即使有也大多集中在省市一級、少數(shù)的國有文化企業(yè)集團中（如譚躍）；而大多數(shù)中小型文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)中，能夠?qū)⑵髽I(yè)做大、做強、脫穎而出的優(yōu)秀領軍人物就更少。這一問題的存在，不僅致使江蘇文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的發(fā)展難以有更多的、重大突破，也使得江蘇省文化產(chǎn)業(yè)不能在全國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的格局中引領。而且，這也是本調(diào)查需要重點強調(diào)的一點。

（三）缺乏高級復合型人才

第一，缺乏高級復合型經(jīng)營管理人才。

文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的發(fā)展、做大、做強，既要能立足國內(nèi)市場，也要能熟練地徜徉于激烈競爭的國際文化產(chǎn)業(yè)市場。所以，江蘇文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的經(jīng)營管理人才，既要有企業(yè)家的創(chuàng)新精神、戰(zhàn)略與外向型思維，熟悉國際市場慣例、規(guī)則，展開大型項目策劃、文化經(jīng)紀、資本運作、資本經(jīng)營、資產(chǎn)經(jīng)營、融資等經(jīng)營活動；還要諳熟企業(yè)人員、財務、資本的管理，能夠?qū)ζ髽I(yè)進行熟練的運營與財務管理。但我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，江蘇省文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍中，懂經(jīng)營、會管理的高級人才很少，致使文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)發(fā)展缺乏創(chuàng)新意識、舉措，只能進行少量規(guī)模的資本運作與發(fā)展；而且，大多數(shù)文化產(chǎn)業(yè)與企業(yè)中，經(jīng)營與管理人員知識與能力結(jié)構(gòu)單一，懂經(jīng)營的不會管理，而會管理的又不會經(jīng)營；經(jīng)營人員與管理人員分離，使得江蘇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力不強，難以走出國門，甚至有的企業(yè)難以立足國內(nèi)市場。

第二，缺乏高級復合型研發(fā)、創(chuàng)意、策劃人才。

新興文化產(chǎn)業(yè)不僅是文化與科技結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，也是科技研發(fā)、創(chuàng)意、策劃的結(jié)合；科技創(chuàng)意、研發(fā)、策劃不僅能催生出新興文化產(chǎn)業(yè)與業(yè)態(tài)，也能對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)進行改造升級；諸如數(shù)字動漫影視、網(wǎng)絡游戲與服務、大型舞臺演出與技術(shù)、文博會展策劃與技術(shù)，等等。所以，文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的發(fā)展，需要大量既懂得新興科技與技能，又能把握國內(nèi)外市場發(fā)展趨勢與潮流、諳熟市場經(jīng)濟規(guī)律、具有創(chuàng)意、策劃、開發(fā)市場的能力的高級復合型人才。但我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員是專業(yè)性人才，懂技術(shù)的，不懂市場、研發(fā)與策劃，不能按照市場潮流研究、設計、開發(fā)出符合市場審美需求的文化產(chǎn)品，更不能開發(fā)出具有創(chuàng)新內(nèi)容的文化精品；諳熟市場潮流與發(fā)展趨勢的人，又不懂技術(shù)、不能將消費者的需求融入產(chǎn)品，不能通過現(xiàn)代科技制造出絢麗、吸引人的藝術(shù)精品。例如：計算機專業(yè)畢業(yè)的人才只懂用軟件和技術(shù)，而藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)的人才，只會簡單的軟件操作，不懂如何運用技術(shù)創(chuàng)作出更加逼真和絢麗的藝術(shù)效果，一味模仿日韓的風格，做不出正真有創(chuàng)意的《阿凡達》一類的精品。致使江蘇文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能開發(fā)出高端產(chǎn)品、執(zhí)市場之牛耳，只能游走于產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，在中低端市場中摸爬滾打。而且，即使江蘇文化出版集團、演藝集團、網(wǎng)絡集團、水晶石等文化企業(yè)具有這樣一些高級人才，但是由于人才使用的流動性、封閉性較高，從而不能交流使用，不能開發(fā)出較多能夠滿足人民需要的大型化、精品化演藝活動與節(jié)目，缺少具有國際水平的文化創(chuàng)意活動。

第三，缺乏高級復合型文化藝術(shù)大師。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅需要科技與市場的結(jié)合，更需要文化與市場的結(jié)合。即需要挖掘傳統(tǒng)文化的深厚意蘊，將其植入文化產(chǎn)品之中，創(chuàng)造出科技與文化交織于一體的高端創(chuàng)意文化產(chǎn)品，才能滿足人民大眾日益增長的、多元化的文化、精神需要，才能打開市場，在整個文化產(chǎn)業(yè)市場中謀得一席之地。而高端文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研究與開發(fā)，不但需要新興科技的介入，更需要文化藝術(shù)大師的創(chuàng)意與開發(fā)，需要他們長時間、深厚積累后獲致的、點石成金的藝術(shù)與創(chuàng)意才能參與。但我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，江蘇省文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍中缺少藝術(shù)大師，因而，不能將很多文化創(chuàng)意產(chǎn)品推出江蘇、推到國際市場。

二、文化產(chǎn)業(yè)領軍人才隊伍建設的制約因素

（一）缺少文化產(chǎn)業(yè)領軍人才培養(yǎng)計劃與項目

“十一五”期間，江蘇省文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增速較快，取得了較為突出的成就，處于全國相對領先的位置。但就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的局面看，缺乏領軍人才已經(jīng)成為江蘇省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。雖然，在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、新興文化產(chǎn)業(yè)領域，如新聞出版、廣播電視、網(wǎng)絡文化服務、文化休閑娛樂服務（數(shù)字動漫與影視產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡游戲、移動內(nèi)容）等行業(yè)有一些拔尖的文化產(chǎn)業(yè)領軍人才，但主要來自外資行業(yè)或者民營企業(yè)，相對缺乏本省自己培養(yǎng)的文化產(chǎn)業(yè)領軍人才。因此，文化產(chǎn)業(yè)領軍人才的缺乏不僅成了江蘇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的短板，與文化產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達、領軍人才較多的北京、上海、廣東、浙江等省市存在較大的差距，也影響著江蘇文化強省建設、文化產(chǎn)業(yè)成為支柱性產(chǎn)業(yè)目標的實現(xiàn)。究其原因，主要在于江蘇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，缺乏領軍人才的培養(yǎng)機制與計劃，領軍人才的產(chǎn)生主要靠自身的努力。

（二）缺乏復合型文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)計劃與項目

文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的發(fā)展需要企業(yè)家，也需要懂經(jīng)營、會管理的復合型高級經(jīng)營管理人才、研發(fā)、創(chuàng)意、策劃人才，還需要具有復合型能力的文化藝術(shù)大師。但是依據(jù)上文所述，江蘇省文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍中缺少復合型高級文化產(chǎn)業(yè)人才，因而難以引領文化產(chǎn)業(yè)的市場潮流。而這也反映出江蘇文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍建設缺少復合型人才培養(yǎng)計劃與項目。

（三）缺少文化產(chǎn)業(yè)高級人才中長期培養(yǎng)計劃

“十一五”期間，江蘇省文化產(chǎn)業(yè)取得了高速增長的成就；但是就增長來看，主要是投資和體制改革推動的結(jié)果，而非人才資源的創(chuàng)新與創(chuàng)造。因為，政府對文化產(chǎn)業(yè)的投入很少專門用于文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍建設；尤其是大部分文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)，在接受扶持資金后，多用于具體的項目，很少再有相關的人力資源的培訓和發(fā)展投入。于是，基礎性文化人才隊伍培養(yǎng)培訓資金較少，再加上文化產(chǎn)業(yè)基層單位的福利待遇較低，難以吸引人才、留住人才，故而造成部分文化產(chǎn)業(yè)人才流失，造成缺少領軍人物的現(xiàn)象。而且，即使有一些文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)有人才培養(yǎng)專項資金，但是由于投入重點不突出、結(jié)構(gòu)不合理，與經(jīng)濟社會發(fā)展的結(jié)合度不高，也致使一些高技能人才、高技術(shù)人才、高級經(jīng)營管理人才流失。

雖然，在某些行業(yè)，江蘇有相關的“高峰”人才建設與培養(yǎng)工程，但是還沒有形成系統(tǒng)的針對文化產(chǎn)業(yè)、文化科技和文化藝術(shù)專業(yè)人才的中長期人才計劃。文化產(chǎn)業(yè)人才項目和工程還處于粗放的大面積撒網(wǎng)，流于形式的狀態(tài)。其表現(xiàn)是：第一，投入和扶持力度不強，投入主要用于文化項目、文化基礎設施等硬件和短期投入，在硬件改善的同時，文化人才引進、技能培訓、繼續(xù)教育、文化專業(yè)技能職業(yè)教育、高校文化產(chǎn)業(yè)學科和專業(yè)建設等方面投入和扶持相對不足，缺少針對性。第二，扶持方向和目標不明確，沒有層次性，措施單一；在扶持對象方面，缺乏嚴格的選拔和評估機制，沒有分類別、分層次的指導，計劃性和科學性差，沒有與江蘇省文化建設目標緊密結(jié)合；第三，在人才計劃的成效方面缺乏對成果的要求和考核機制，由此，造成文化人才扶持計劃和人才工程成效不明顯；第四，缺少有效的文化產(chǎn)業(yè)人才引進計劃，雖然，江蘇省建立了“百名博士引進工程”，但是，并沒有針對性的文化產(chǎn)業(yè)人才引進工程與項目。 （下轉(zhuǎn)第77頁）

（上接第79頁）

（四）缺少科學、靈活的人才管理機制

我們發(fā)現(xiàn)，雖然國有文化產(chǎn)業(yè)企事業(yè)取得了較快的發(fā)展成績，但是由于計劃經(jīng)濟體制的原因，長期存在著人事管理的條塊分割體制，高級人才使用的靈活性較差，封閉性較強；使得高級人才只能在本單位，或者本企業(yè)之內(nèi)作用的發(fā)揮，致使文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的經(jīng)營管理人才不能合理的流動，不能靈活的運用，難以人盡其才， 故而致使有的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)不但不能做大、做強，而且有的企業(yè)是曇花一現(xiàn)。

（五）缺乏高端人才成長的激勵機制

高級文化產(chǎn)業(yè)人才作用的發(fā)揮，不但需要靈活的管理與運用機制，也需要較強的人才激勵機制，這樣才能人盡其才。但是，在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)人才激勵機制不健全，人才使用方面缺少靈活性，而且有些企業(yè)缺乏良好的人才激勵機制；特別是國有文化企業(yè)在對高層次的管理人才、科技人才等缺乏市場化的激勵手段，各項工資制度、獎金制度基本還是參照原來的事業(yè)單位的工資等級辦法，薪酬制度還沒有按照鼓勵人才、激勵創(chuàng)新的原則而得到完善，人才形成的良好土壤尚未在全社會形成；國有文化企事業(yè)單位、非公文化企業(yè)的工資形成機制，仍然存在著制度分割，造成薪酬制度的不規(guī)范、人才制度環(huán)境的不協(xié)調(diào)，以及人才流向單一和分布不均衡；報酬與貢獻的聯(lián)系不緊密，人力資本回報還沒有成為勞動者報酬的主要組成部分，在一定程度上抑制了人力資本投資，從而影響了人才培養(yǎng)的積極性。

上述這些原因的存在，一定程度上不但影響了江蘇高端文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)與出爐，也影響了江蘇文化產(chǎn)業(yè)基礎人才的發(fā)展，影響了江蘇文化產(chǎn)業(yè)的后續(xù)發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)設計范文第5篇

關鍵詞： 蘇州 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 蘇式藝術(shù)設計

一、相關概念的界定

1998年出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》、聯(lián)合國教科文組織、《2003年中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》、國家統(tǒng)計局和2006年8月5日中央辦公廳和國務院辦公廳印發(fā)的《國家“十一五”時期文化發(fā)展綱要》對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容范圍或創(chuàng)意工業(yè)概念都做出了界定。相關資料可根據(jù)需要進行有效檢索并查閱，在此不再贅述。我國最先使用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念的是臺灣。

隨著我國社會的發(fā)展和文明的進步，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵應做出如下概括：依靠個人的知識、技能、天賦，通過科技與藝術(shù)這兩大手段，對文化資源進行創(chuàng)造、重構(gòu)、嫁接和提升并與其他產(chǎn)業(yè)融合生產(chǎn)出具有文化藝術(shù)元素的高附加值的產(chǎn)品與服務，以滿足人類感性需要和理性精神需求的產(chǎn)業(yè)。依據(jù)學理和我國實際，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外延應是：文化產(chǎn)業(yè)、設計產(chǎn)業(yè)、體驗產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)的總和。

蘇式藝術(shù)設計指圖形、符號、文字、色彩等構(gòu)成元素融和本土文化而具有濃郁的蘇州地域特色的藝術(shù)設計。通過各種設計技法和不同設計視角展現(xiàn)蘇州的自然地貌、人文景觀、民俗風情、經(jīng)濟建設和城市變遷。能把握蘇城的時代脈絡，體現(xiàn)當?shù)厝说木裥枨蠛蛡鬟f當下的審美觀念的此類設計主要包含建筑設計、工業(yè)設計、動畫設計、包裝設計、招貼設計、廣告設計等。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設計的關系密切。從藝術(shù)設計角度理解，“文化”是藝術(shù)設計的精神載體，“創(chuàng)意”是藝術(shù)設計的形式需求，而“產(chǎn)業(yè)”則是藝術(shù)設計的發(fā)展方向。藝術(shù)設計對于產(chǎn)品走向市場、創(chuàng)造產(chǎn)品附加值及文化建設等都起著不可忽視的作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意設計為核心的生產(chǎn)領域，是藝術(shù)設計文化和商品生產(chǎn)的結(jié)合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為藝術(shù)設計發(fā)展提供了機遇與土壤，為藝術(shù)設計的應用提供了廣闊的思維空間。

二、蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌跡

自2000年開始，蘇州市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)普遍形成了政府政策扶持、建設硬件設施、提供配套服務吸引企業(yè)投資，企業(yè)積極主動投資創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展模式。2007年，蘇州工業(yè)園區(qū)和蘇州新區(qū)不約而同地建設了自己的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)?！皶r代?中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)”公布的2008年中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蘇州的發(fā)展概況為：企業(yè)數(shù)量有14733個，就業(yè)人數(shù)有253211人，資產(chǎn)總額為3560.40億元，營業(yè)收入為936.90億元。根據(jù)“蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)”2011年10月份公布的蘇州市文化產(chǎn)業(yè)資源庫項目統(tǒng)計出的數(shù)據(jù)為：已建成項目有22個，建設中的項目有53個，規(guī)劃建設項目有19個。其中蘇州市文化產(chǎn)業(yè)重點項目有胥江一號文化創(chuàng)意園和蘇州桃花塢歷史文化片區(qū)綜合整治保護利用工程兩項。

蘇州文化產(chǎn)業(yè)在于發(fā)展創(chuàng)意設計業(yè)、文化旅游業(yè)、出版發(fā)行業(yè)、新聞傳媒業(yè)、數(shù)位內(nèi)容和動漫業(yè)、會展廣告業(yè)等六項新興產(chǎn)業(yè)，并以文化旅游業(yè)、工藝美術(shù)業(yè)與動漫游戲產(chǎn)業(yè)為核心產(chǎn)業(yè)。目前蘇州市內(nèi)的主要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)有四十多個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，主要分布在工業(yè)園區(qū)、新區(qū)、吳中區(qū)、平江區(qū)、太倉與昆山。各區(qū)域有著不同的創(chuàng)意定位，其中吳中區(qū)和平江區(qū)主要從事傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，其余則多為動漫、創(chuàng)意或工業(yè)設計等新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并且動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進入快速發(fā)展階段。

2011年11月26日，蘇州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會揭牌成立。蘇州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會是由蘇州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企事業(yè)單位和相關社會組織、文化創(chuàng)意工作者自愿組成的全市性、聯(lián)合性、非營利性的社會法人組織，它是政府同文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界密切聯(lián)系的橋梁和紐帶。聯(lián)合會將以結(jié)構(gòu)合理、管理規(guī)范、運轉(zhuǎn)高效、特色鮮明的組織形式，更廣泛地凝聚創(chuàng)意人才、推動項目建設、形成規(guī)模效應，不斷提高蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場競爭力和影響力。提高蘇州市文化產(chǎn)業(yè)的整體經(jīng)營和服務水平，促進蘇州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速有序發(fā)展。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的蘇式藝術(shù)設計

藝術(shù)設計的視覺形象塑造時需要考慮的因素主要是品牌策略、形象定位和設計策略三個方面。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的蘇式藝術(shù)設計元素可從蘇州當?shù)匚幕厣醒由?，了解相關設計作品的背景、形態(tài)、特色等，以整合性的思路擬定品牌策略。在設計執(zhí)行時需要有鮮明的色彩意象和設計風格的定位。在后期制作選材或者形象定位時同時考慮實用與審美及市場推廣的價值。

藝術(shù)設計類別龐雜，有建筑設計、工業(yè)設計、動畫設計、包裝設計、招貼設計、廣告設計等。鑒于文章篇幅限制，在闡述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的蘇式藝術(shù)設計時以廣告設計中的海報設計為例進行扼要說明。海報一般可分為商業(yè)海報、文化海報、公益海報、政治海報等，《蘇州印象》海報屬于文化海報范疇，文化海報和其他類型的海報一樣都是圖形、符號、文字、色彩等元素的分解與重組，不同之處它以傳播特定城市文化為核心。

在借鑒國內(nèi)主題海報設計成功經(jīng)驗的基礎上，蘇州豐厚的文化底蘊，得天獨厚的優(yōu)越地理位置，雄厚的商業(yè)經(jīng)濟條件等為《蘇州印象》海報設計展的產(chǎn)生創(chuàng)造了良好的契機。兩年一度的《蘇州印象》主題海報設計展，舉辦伊始便吸引了國內(nèi)外設計者的廣泛響應，目的是用海報設計形式宣傳蘇州的城市形象?！短K州印象》海報設計是融和蘇州本土文化與現(xiàn)代設計的典范，對宣傳蘇州、引領人們對本土文化的重視等起到了良好的社會效應。在視覺元素的運用和創(chuàng)意方面著重表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)、風景園林、名勝古跡、古鎮(zhèn)民居、工藝美術(shù)、現(xiàn)代都市等蘇州特色文化。在表現(xiàn)技法上除了海報設計應當遵循形式美的基本法則和圖形設計的單體元素、多重元素、類似聯(lián)想、元素替代和正負形的基本方式外，還將國畫創(chuàng)作的傳統(tǒng)技法及數(shù)碼特效的現(xiàn)代美感或獨立呈現(xiàn)，或交融闡釋。曲、靜、空的意境，淡、儒、素的雅境，自然與人類、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際的統(tǒng)一等將蘇州的城市文化內(nèi)涵表達得淋漓盡致?！短K州印象》的主題形式隨著城市的變遷得到不斷地拓展，《蘇州印象》已成為一種詮釋非物質(zhì)文化的物質(zhì)文化載體。

四、蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與蘇式藝術(shù)設計的創(chuàng)新之路

蘇州市建設“文化強市”共有六大舉措，分別為社會主義核心價值體系建設、現(xiàn)代傳播體系構(gòu)建、公共文化服務惠民、文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展、文化特色品牌提升、文化對外交流等六大工程。藝術(shù)設計的宣傳形式無疑在六大工程實施中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是適應當代全球城市競爭的重要舉措。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是蘇州構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實要求，是優(yōu)化蘇州產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的必然要求，是提升城市綜合競爭力的必由之路。蘇州發(fā)展正處于工業(yè)化轉(zhuǎn)型、國際化提升的重要歷史時期，應當從戰(zhàn)略高度大力發(fā)展有蘇州特色和比較優(yōu)勢的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和文化生態(tài)效益的最佳結(jié)合。

構(gòu)建優(yōu)良的政策環(huán)境，深化蘇州文化體制改革，加強蘇州文化資源的挖掘、整理、宣傳、包裝等工作，促進文化產(chǎn)業(yè)的市場化程度、國際化程度、產(chǎn)業(yè)化程度、組織化程度、規(guī)?；?jīng)營和專業(yè)化程度;提高文化企業(yè)的產(chǎn)業(yè)集群能力。充分開發(fā)、利用、保護蘇州的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和蘇式藝術(shù)設計行業(yè)的過程中還需要不斷地培養(yǎng)和儲備創(chuàng)新人才。真正讓世界了解蘇州，讓蘇州走向世界。

五、結(jié)語

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮滿足了社會日益增長的文化消費需求，可以帶動相關產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的共同發(fā)展，為經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造和諧的社會環(huán)境。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的崛起可以促進藝術(shù)本身的再發(fā)展和藝術(shù)人才潛能的進一步挖掘。社會將逐漸形成重視藝術(shù)欣賞、認同藝術(shù)創(chuàng)新，并強調(diào)培養(yǎng)藝術(shù)人才創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的氛圍，為蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與蘇式藝術(shù)設計的進一步壯大奠定基礎。

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