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室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系范文第1篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計，環(huán)境心理學(xué)，聯(lián)系

 

室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)在已不是一個新的名詞，開始有很多人已經(jīng)了解了室內(nèi)設(shè)計也在接受室內(nèi)設(shè)計，但并非任何的設(shè)計都叫做室內(nèi)設(shè)計。我先簡單介紹一下室內(nèi)設(shè)計：室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

從簡單的介紹中不難發(fā)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計具有很多的元素，而室內(nèi)設(shè)計重要的無非是“設(shè)計”二字，何謂“設(shè)計”、為什么“設(shè)計”、如何“設(shè)計”？這是很敏銳的話題。從紙面上來講回答可以簡單理解成：一、用實物傳達給人信息的一種方式叫做設(shè)計；二、為了表達設(shè)計者心里的想法和愿望所以設(shè)計；三、用設(shè)計者的思維去構(gòu)思，用設(shè)計者的手去完成。論文格式，聯(lián)系。

以上分析從設(shè)計上說明設(shè)計是源之于設(shè)計者也就是人，而人對設(shè)計不單是為了表達和傳達信息，它是設(shè)計者本身的一種宣泄和真是自己的方式。當(dāng)然室內(nèi)設(shè)計也不然未然，而室內(nèi)設(shè)計就不單是設(shè)計者自己為自己去表達和宣泄，他是為人，為了自己，也是為了他人。在室內(nèi)設(shè)計史上不同的時代不同的設(shè)計風(fēng)格和不同的設(shè)計理念，更有不同的文明、思想、和科技。它在被不同的時代接受不同的人們?nèi)ハ硎?，它也在不斷的發(fā)展和完善。

其實室內(nèi)設(shè)計它的誕生和發(fā)展的宗旨是以人的生活為起點以人的需求為目標(biāo)。總的來說是“以人為本。論文格式，聯(lián)系。”然而人的生活是什么？人需求又是什么呢？這就無非要接觸到人的心理。接觸心理，很多人不亦說乎的都會想到心理學(xué)，那是不是室內(nèi)設(shè)計是不是和室內(nèi)設(shè)計有很大的關(guān)聯(lián)呢？

回答當(dāng)然是有大大關(guān)系，但也不能說要做好室內(nèi)設(shè)計就要去學(xué)心理學(xué)，非也非也。我曾經(jīng)在一本書上看到一些問題是這么說的：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。 以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。其實這是一觀點說明人與環(huán)境的關(guān)系，人可以改變環(huán)境，環(huán)境也可以影響人的情緒。這就說到一個重點問題環(huán)境對人產(chǎn)生的心理影響，而室內(nèi)設(shè)計則是去改變一些環(huán)境，宗旨是讓人去舒適喜歡，而不是去厭惡。論文格式，聯(lián)系。因此我要想改變好環(huán)境不僅是說要會設(shè)計構(gòu)想、手法和方式，而是要去如何去運用這些手法和方式。手法方式千變?nèi)f化，人的心理也是五顏六色的，那么如何使設(shè)計符合人的需求呢？

想要得知人的需求我們要去了解人得心理，心理我們需要了解什么心理呢？我們知道我們是在室內(nèi)設(shè)計，室內(nèi)代表著一定的空間一定的環(huán)境。論文格式，聯(lián)系。在設(shè)計的時候我要知道向上述所說的“什么環(huán)境適于人類的生存與活動。”去了解人與環(huán)境的關(guān)系，環(huán)境對人照成的心理和人對環(huán)境的理解。當(dāng)然我們針對的是一個局部小的環(huán)境里的分析，但室內(nèi)它也是一個環(huán)境相對于范圍比較小點。

說到此處，其實我們可以參照環(huán)境心理學(xué)。環(huán)境心理學(xué)可能比較陌生。

首先，在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。論文格式，聯(lián)系。

其次，我們在了解下環(huán)境心理學(xué)的含義。環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。

環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。

對室內(nèi)設(shè)計來說，上述各項問題的基本點即是如何組織空間，設(shè)計好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。

在知道環(huán)境對人的影響，在上述說明中大家都很清楚的知道環(huán)境心理學(xué)研究人的行為和環(huán)境之間的關(guān)系。環(huán)境心理學(xué)將環(huán)境視為一個整體，而不是將它視為一系列刺激。圍繞環(huán)境整體，它具體的研究內(nèi)容包括：環(huán)境認(rèn)知；環(huán)境壓力；個人空間和領(lǐng)域性；密度、擁擠和環(huán)境類型；空間行為；環(huán)境問題與行為對策。

可見，環(huán)境心理學(xué)的研究內(nèi)容比較廣泛。論文格式，聯(lián)系。但這正好是在借用與我們?nèi)プ鍪覂?nèi)設(shè)計需要的過程，我們需要它的分析去配合我們的設(shè)計更好的符合人的需求。就像上述環(huán)境心理中所說的環(huán)境中人的心理與行為，由其知室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為。人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點，這也正是我們進行設(shè)計的基礎(chǔ)。

下面我們列舉幾項室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：1、領(lǐng)域性與人際距離2、私密性與盡端趨向3、依托的安全感4、從眾與趨光心理5、空間形狀的心理感受

運用環(huán)境心理學(xué)的原理在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用很廣泛，：

1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征

2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示。

3、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)考慮使用者的個性與環(huán)境的相互關(guān)系

上述的材料說明了環(huán)境心理學(xué)對室內(nèi)設(shè)計的幫助，即一個好的室內(nèi)設(shè)計環(huán)境心理學(xué)在其中占據(jù)的位子。個人觀點：一件好的室內(nèi)設(shè)計它需要的是設(shè)計者的思想，更需要設(shè)計者對一切事物的了解和認(rèn)知，最重要的是對人的認(rèn)知。

室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系范文第2篇

1.室內(nèi)設(shè)計中的界面處理六面空間是室內(nèi)環(huán)境中的基本形態(tài)，包括地面、墻體以及頂棚，從這些界面中我們可以看出設(shè)計者的審美意識。早期室內(nèi)設(shè)計中，往往會將重點放在界面處理上，這也是早期室內(nèi)設(shè)計被稱為“裝飾”的原因。相對論被提出以后，人們對空間的認(rèn)識發(fā)生了巨大變化，尤其是四維時空理念的提出，使人們看到了時間與空間的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系。從此以后，人們不再簡單的用二維和三維思想來看待室內(nèi)設(shè)計，而是嘗試用空間四維眼光重新審視室內(nèi)設(shè)計，就如同畢加索的繪畫一樣，我們既可以說它是正面的，也可以說它是側(cè)面的。螺旋形上升的展示空間就是運用這種思維的典型實例，這種設(shè)計方式體現(xiàn)出了空間的流動性與貫通性，同時也站在欣賞者的角度來思考問題，使欣賞狀態(tài)連貫起來?？傮w來說，西方審美意識使我國室內(nèi)設(shè)計向著動態(tài)空間的方向發(fā)展。

2.信息技術(shù)與四維設(shè)計信息技術(shù)的發(fā)展為四維設(shè)計提供了有利支持，在3D技術(shù)、BIM技術(shù)等相關(guān)信息技術(shù)的支持下，西方審美意識被融入到我國室內(nèi)設(shè)計中，四維設(shè)計理念和方法逐漸發(fā)展并完善。從動態(tài)空間的角度來說，很多功能性元素逐漸被融合起來，室內(nèi)環(huán)境的功能不再是一成不變的，而是可以隨著使用者需求的變化而變化。例如，室內(nèi)的色彩以及溫度等會隨著室外環(huán)境的變化而變化，這種變化反過來又會對使用者的行為產(chǎn)生一定影響，總結(jié)來說，就是室內(nèi)設(shè)計由靜態(tài)化向動態(tài)化轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)人與空間的交互。這種設(shè)計思維使我們對室內(nèi)設(shè)計的思考更加全面，從界面轉(zhuǎn)向了整體環(huán)境，具有重要的現(xiàn)實意義。

二、自然環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境之間的關(guān)系

工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展為人們的生活帶來了翻天覆地的變化，能源與環(huán)境的雙重危機使人們開始重新審視人與自然的關(guān)系，人與自然和諧相處的理念逐漸深入人心。室內(nèi)設(shè)計觀念在這種背景下也發(fā)生了巨大變化，人們將生態(tài)學(xué)與美學(xué)整合起來研究，形成了生態(tài)美學(xué)。從設(shè)計風(fēng)格的角度來說，無論是設(shè)計者還是使用者都更加熱衷于自然風(fēng)格，一是室內(nèi)設(shè)計時將自然環(huán)境作為重點考慮因素，二是不再追求奢靡風(fēng)格，二是更加傾心于田園風(fēng)格、綠色風(fēng)格。從設(shè)計方法的角度分析，更加注重清潔、可再生能源的應(yīng)用，選擇一些綠色環(huán)保材料，更多的使用綠色植物等。我國室內(nèi)設(shè)計理念就與這種思潮有很大關(guān)系，一方面，設(shè)計中要處理好自然環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系，有效利用自然資源，同時降低設(shè)計過程中對自然的破壞；另一方面，要重新審視室內(nèi)環(huán)境的地位，不是將其作為“被使用者”，而是將其作為自然環(huán)境中的一部分，實現(xiàn)人與環(huán)境的互動，這正好與當(dāng)前我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)相契合。

三、西方設(shè)計思潮與本土文化之間的關(guān)系

1.波普藝術(shù)對室內(nèi)設(shè)計的影響波普藝術(shù)起源于英國，其屬于一種創(chuàng)作風(fēng)格，主要是指那些夸張風(fēng)格的具象繪畫，無論是外在形式還是內(nèi)在意向都來源于商業(yè)藝術(shù)，例如海報、卡通形象等。波普藝術(shù)的產(chǎn)生使人們對文化這一概念有了全新的認(rèn)識，文化不再是上流社會人的專屬，其同樣屬于大眾，可以來源于生活中的任何一個細節(jié)。這種通俗化、大眾化的審美意識對室內(nèi)設(shè)計理念產(chǎn)生重要影響，波普文化認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)就是生活，因此室內(nèi)設(shè)計主題應(yīng)當(dāng)就是人們的日常生活，要反映出人們的生活實際，或者說反映出當(dāng)下的文化現(xiàn)實。

2.西方設(shè)計思潮與本土文化的融合波普藝術(shù)面向的是普通大眾，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，其在材料的使用上存在很大差別，具有低成本和短暫性的特征，用完可以直接丟棄，設(shè)計語言也不再以高貴、典雅為主，而是采用比較詼諧的語言和多樣化的表達方式來闡釋美，這種獨特的的藝術(shù)形式與我國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)出很大的不同。室內(nèi)設(shè)計發(fā)展過程中，必須要處理好西方思潮與本土文化之間的關(guān)系，實現(xiàn)二者之間的有效融合。一方面，我們要看到西方審美意識對我國室內(nèi)設(shè)計帶來的積極影響，另一方面，又不能忽視文化起源，僅僅去模仿外表。這就要求設(shè)計者在西方思潮和本土文化中做好平衡，例如，波普藝術(shù)就與當(dāng)前綠色室內(nèi)設(shè)計理念有異曲同工之妙，強調(diào)利用一些低成本、甚至是廢棄的材料進行藝術(shù)創(chuàng)作，并將其作為室內(nèi)設(shè)計中的一部分，使室內(nèi)風(fēng)格更加個性化，同時滿足低碳化、人文化的設(shè)計要求，這對我國室內(nèi)設(shè)計的進一步發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

四、總結(jié)

室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系范文第3篇

第一章室內(nèi)設(shè)計的含義和基本觀點

人的一生，絕大部分時間是在室內(nèi)度過的，因此，人們設(shè)計創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境，必然會直接關(guān)系到室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動的質(zhì)量，關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適等等。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，應(yīng)該把保障安全和有利于人們的身心健康作為室內(nèi)設(shè)計的首要前提。人們對于室內(nèi)環(huán)境除了有使用安排、冷暖光照等物質(zhì)功能方面的要求之外，還常有與建筑物的類型、性格相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境氛圍、風(fēng)格文脈等精神功能方面的要求。

由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體，包括風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有的印記，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當(dāng)時的思想、美學(xué)觀點、社會、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設(shè)計最終實施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計-施工-用材-與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。

室內(nèi)設(shè)計的含義

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。

同時，室內(nèi)設(shè)計中，從整體上把握設(shè)計對象的依據(jù)因素則是：

使用性質(zhì)-為什么樣功能設(shè)計建筑物和室內(nèi)空間；

所在場所-這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況；

經(jīng)濟投入-相應(yīng)工程項目的總投資和單方造價標(biāo)準(zhǔn)的控制。

設(shè)計構(gòu)思時，需要運用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，這是容易理解的；還需要遵循建筑美學(xué)原理，這是因為室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外，作為“建筑美學(xué)”，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標(biāo)準(zhǔn)等多種因素。建筑美學(xué)總是和實用、技術(shù)、經(jīng)濟等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既有很高的藝術(shù)性的要求，其涉及的設(shè)計又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科，如：人體工程學(xué)、環(huán)境心、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計中發(fā)展成為獨立的新興學(xué)科。

對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點來，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細思考和借鑒的觀點，例如：

認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計“是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。

認(rèn)為室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。

我國前輩建筑師戴念慈先生認(rèn)為“建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。

建筑師普拉特納則認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計“比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”，這是因為在室內(nèi)“你必須更多地同人打，人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練”。

美國前室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會主席亞當(dāng)指出“室內(nèi)設(shè)計涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設(shè)計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設(shè)計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標(biāo)，提高、圖書館、學(xué)校和其他公共設(shè)施的使用效率?？傊痪湓?，給予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全”。

白俄羅斯建筑師E？巴諾瑪列娃認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計“具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設(shè)計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合”。

室內(nèi)裝飾、裝修和設(shè)計的區(qū)別與聯(lián)系

室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計，是幾個通常為人們所認(rèn)同的，但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義。

室內(nèi)裝飾或裝潢：裝飾和裝潢原義是指“器物或商品外表”的“修飾”，是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。

室內(nèi)裝修：Finishing一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建施工完成之后，對室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。

室內(nèi)設(shè)計：如本節(jié)上述含義，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它既包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

室內(nèi)設(shè)計的基本觀點

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，強調(diào)需要確立下述的一些基本觀點：

一、以滿足人和人際活動的需要為核心

“為人民服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石?！笔覂?nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位。由于設(shè)計的過程中矛盾錯綜復(fù)雜，問題千頭萬緒，設(shè)計者需要清醒地認(rèn)識到以人為本，為人服務(wù)，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設(shè)計的核心。為人服務(wù)這一平凡的真理，在設(shè)計時往往會有意無意地因從多項局部因素考慮而被忽視。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。設(shè)計及實施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題。可以認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強的系統(tǒng)工程，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點和歸宿只能是為人和人際活動服務(wù)。

從為人服務(wù)這一“功能的基石”出發(fā)，需要設(shè)計者細致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計特別重視人體工程、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用以地、深入地了解人們的生理特點、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求。

針對不同的人，不同的使用對象，相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求。例如：幼兒園室內(nèi)的窗臺，考慮到適應(yīng)幼兒的尺度，窗臺高度常由通常的900~1000cm降至450~550cm，樓梯踏步的高度也在12cm左右，并設(shè)置適應(yīng)兒童和成人尺度的二檔扶手；一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、顧所盥洗等許多方面應(yīng)作無障礙設(shè)計；近年來地下空間的疏散設(shè)計，如上海的地鐵車站，考慮到老年人和活動反應(yīng)較遲緩的人們的安全疏散時間的公式中，引入了為這些人安全疏散多留1min的疏散時間余地。上面的三個例子，著重是從兒童、老年人、殘疾人等人們的行為生理的特點來考慮。

在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如：教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴(yán)感，而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。我們應(yīng)該充分運用現(xiàn)時可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境。

二、加強環(huán)境整體觀

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對環(huán)境整面的考慮。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從整體觀念上來理解，應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計系列中的“鏈中一環(huán)”。

室內(nèi)設(shè)計的“里”，和室外環(huán)境的“外”，可以說是一對相輔相成辯證統(tǒng)一的矛盾，正是為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計，就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計的弊病之一-相互類同，很少有創(chuàng)新和個性，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計的依據(jù)漢于一般，設(shè)計構(gòu)思局限封閉。看來，忽視環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計關(guān)系的分析，也是重要的原因之一。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，這里的“環(huán)境”著重有兩層含義：

一層含義是，室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設(shè)計時固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計，但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。一些涉外賓館中投拆意見比較集中的，往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲，休息。不少賓館的大堂，單純從視覺感受出發(fā)，過量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料，從地面到墻面，從樓梯、走馬廊的欄板到服務(wù)臺的臺面、柜面，使大堂內(nèi)的混響時間過長，說話時清晰度很差，當(dāng)然造價也很高。美國室內(nèi)設(shè)計師費歇爾來訪上海時，對落腳的一家賓館就有類似上述的評價。

另一層含義是，把室內(nèi)設(shè)計看成環(huán)境-城鄉(xiāng)環(huán)境-社區(qū)街坊、建筑室外環(huán)境-室內(nèi)環(huán)境，這一環(huán)境系列的有機組成部分，是“鏈中一環(huán)”，它們相互之間有許多前因后果，或相互制約和提示的因素存在。

香港室內(nèi)設(shè)計師D？凱勒先生在浙江東陽的一次學(xué)術(shù)活動中，曾認(rèn)為旅館室內(nèi)設(shè)計的最主要的一點，應(yīng)該是讓旅客在室內(nèi)很容易聯(lián)想到自己是在什么地方。明斯克建筑師E？巴諾瑪列娃也曾提到“室內(nèi)設(shè)計是一項系統(tǒng)，它與下列因素有關(guān)，即整體功能特點、自然氣候條件、城市建設(shè)狀況和所在位置，以及地區(qū)文化傳統(tǒng)和工程建造方式等等”。環(huán)境整體意識薄弱，就容易就事論事，“關(guān)起門來做設(shè)計”，使創(chuàng)作的室內(nèi)設(shè)計缺乏深度，沒有內(nèi)涵。當(dāng)然，使用性質(zhì)不同，功能特點各異的設(shè)計任務(wù)，相應(yīng)地對環(huán)境系列中各項內(nèi)容聯(lián)系的緊密程度也有所不同。但是，從人們對室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)和精神兩方面的綜合感受說來，仍然應(yīng)該強調(diào)對環(huán)境整體應(yīng)予充分重視。

三、科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的又一個基本觀點，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風(fēng)格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會生活和科學(xué)技術(shù)的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計必須充分重視并積極運用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性，除了在設(shè)計觀念上需要進一步確立以外，在設(shè)計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計者已開始認(rèn)真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運用計算機技術(shù)輔助設(shè)計和繪圖。貝聿銘先生早在80年代來滬講學(xué)時所展示的華盛頓藝術(shù)館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計算機繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關(guān)系，極為細致真實地表達了室內(nèi)空間的視覺形象。

一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡，即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中的高科技和高感情問題?？傊?，是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。

在具體工程設(shè)計時，會遇到不同類型和功能特點的室內(nèi)環(huán)境，對待上述兩個方面的具體處理，可能會有所側(cè)重，但從宏觀整體的設(shè)計觀念出發(fā)，仍然需要將兩者結(jié)合?？茖W(xué)性與藝術(shù)性兩者決不是割裂或者對立，而是可以密切結(jié)合的。意大利設(shè)計師P？納維設(shè)計的羅馬小宮和者靈展覽館，尼邁亞設(shè)計的巴西利亞菲特拉教堂，屋蓋的造型既符合鋼筋混凝土和鋼絲網(wǎng)水泥的結(jié)構(gòu)受力要求，結(jié)構(gòu)的構(gòu)成和構(gòu)件本身又極具藝術(shù)表現(xiàn)力；荷蘭鹿特丹辦理工程審批的市政辦公樓，室內(nèi)拱形頂?shù)淖呃冉Y(jié)合頂部采光，不作裝飾的梁柱處理，在辦公建筑中很好地體現(xiàn)了科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。

從宏觀整體看，正如前述，建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個側(cè)面反映當(dāng)代社會物質(zhì)生活和精神生活的特征，銘刻著時代的印記，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更需要強調(diào)自覺地在設(shè)計中體現(xiàn)時代精神，主動地考慮滿足當(dāng)代社會生活活動和行為模式的需要，分析具有時代精神的價值觀和審美觀，積極采用當(dāng)代物質(zhì)技術(shù)手段。

同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質(zhì)講是有機統(tǒng)一的。在室內(nèi)設(shè)計中，在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)格，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法。應(yīng)該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡單地只從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設(shè)計中的哲學(xué)思想和觀點。日本著名建筑師丹下健三為東京奧運會設(shè)計的代代木國立競技館，盡管是一座采用懸素結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代體育館，但從建筑形體和室內(nèi)空間的整體效果，確實可說它既具時代精神，又有日本建筑風(fēng)格的某些內(nèi)在特征；阿聯(lián)酋沙加的國際機場，同樣的，也既是現(xiàn)代的，又凝聚著伊斯蘭建筑的特征，它不是某些符號的簡單搬用，而是體現(xiàn)這一建筑和室內(nèi)環(huán)境既具時代感、又尊重歷史文脈的整體風(fēng)格。

五、動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀

我國清代文人李漁，在他室內(nèi)裝修的專著中曾寫道：“與時變化，就地權(quán)宜”“幽齋陳設(shè)，妙在日異月新”即所謂“貴活變”的論點。他還建議不同房間的門窗，應(yīng)設(shè)計成不同的體裁和花式，但是具有相同的尺寸和規(guī)格，以便根據(jù)使用要求和室內(nèi)意境的需要，使各室的門窗可以更替和互換。李漁“活變”的論點，雖然還只是從室內(nèi)裝修的構(gòu)件和陳設(shè)等方面去考慮，但是它已經(jīng)涉及了因時、因地的變化，把室內(nèi)設(shè)計以動態(tài)的發(fā)展過程來對待。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個顯著的特點，是它對由于時間的推移，從而引起室內(nèi)功能相應(yīng)的變化和改變，顯得特別突出和敏感。當(dāng)今社會生活節(jié)奏日益加快，建筑室內(nèi)的功能復(fù)雜而又多變，室內(nèi)裝飾材料、設(shè)施設(shè)備、甚至門窗等構(gòu)配件的更新?lián)Q代也日新月異。總之，室內(nèi)設(shè)計和建筑裝修的“無形折舊”更趨突出，更新周期日益縮短，而且人們對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和氣氛的欣賞和追求，也是隨著時間的推移而在改變。

室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系范文第4篇

關(guān)鍵詞：整體環(huán)境；功能；審美意義；室內(nèi)設(shè)計

中國分類號：TB482.1文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4115（2014）05-130-1

一、前言

隨著我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，廣大人民群眾的審美思維也在變化，對于室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)要求也在相應(yīng)地提高，室內(nèi)設(shè)計不僅需要對人們的心理、生理等要求予以滿足，還要對實用功能、文化內(nèi)涵、人際交往、人與環(huán)境等多項關(guān)系基于環(huán)境整體的不同程度來進行綜合性地處理，同時還需要將審美價值和審美意義充分地體現(xiàn)出來，對審美情感進行有效地表達，本文就室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)法則進行探討。

二、基于形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)法則

室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)就是造型藝術(shù)，它是組合多種視覺的物質(zhì)元素，使之能夠具有三維空間形態(tài)特征，但是室內(nèi)設(shè)計又不同于其它純粹欣賞藝術(shù)形式，實用的動能屬性是室內(nèi)設(shè)計的重要特點?；谛螒B(tài)學(xué)視角來看，室內(nèi)設(shè)計中的內(nèi)容任務(wù)及美學(xué)要素可以分為以下一些方面：

（一）美學(xué)裝飾要素

室內(nèi)整體空間中頂、墻等各界面及柱子等建筑構(gòu)件，對其進行適當(dāng)?shù)难b飾，構(gòu)成了完美室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，利用豐富多變的裝飾形式和不同裝飾材料的質(zhì)地能夠?qū)⒉煌赜虻臍v史文化特征充分體現(xiàn)出來，同時也能夠展現(xiàn)出不同風(fēng)格的魅力，體現(xiàn)出設(shè)計者的思想與風(fēng)格設(shè)計。

（二）空間要素

室內(nèi)設(shè)計中的基本任務(wù)就是要給人們以美的感受，同時要合理化布局空間，所以，設(shè)計者要賦于空間一種全新的形象，同時也要對時代審美特點和技術(shù)特點勇于探索與創(chuàng)新，而不能只是拘泥于過去形成的空間形象。

（三）美學(xué)色彩要求

室內(nèi)色彩除了會影響到視覺環(huán)境外，還會對人們的心理、情緒造成直接地影響?？茖W(xué)的運用色彩能夠有助于健康、有利于工作，只有將室內(nèi)設(shè)計中的色彩處理得當(dāng)，才能夠獲得美的效果，也能夠符合空間的功能要求。

美學(xué)裝飾要素、空間要素、美學(xué)色彩要求雖然都有各自不同的價值，但是卻不能孤立對待，它們一起構(gòu)成了室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)價值，缺一不可。形態(tài)學(xué)提供了各美學(xué)要素的組合法則，同時還將其應(yīng)用在研究藝術(shù)設(shè)計的特征和甄別藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格、流派等方面，具體到室內(nèi)設(shè)計而言，主要是考慮如何張揚設(shè)計的個性，對室內(nèi)設(shè)計中自我創(chuàng)造的思維特征以非中心、非總體性的思維方式來進行規(guī)范、審視，由此可見，形態(tài)學(xué)視角對于室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作帶來了許多富有成效、且又積極向上的影響。

三、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義的表達

當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該要樹立起整體環(huán)境的設(shè)計觀念，這里的“環(huán)境”有兩層含義：其一是指大環(huán)境概念，包括建筑外觀在內(nèi)的廣場、街道、庭院，乃至整個社區(qū)、地區(qū)、城市的人文景觀和自然景觀；其二是指狹義的室內(nèi)環(huán)境，主要包括室內(nèi)聲、光、熱、空氣質(zhì)量環(huán)境、視覺環(huán)境、空間形態(tài)等心理環(huán)境、物理環(huán)境。

每個地方都由于當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力水平、社會背景、氣候條件、地理位置等因素的差異，進而形成了當(dāng)?shù)厮氂械睦硐刖?、審美取向、價值觀念、生活方式，進而形成了豐富多彩、具有個性差異的地域文化，它和氣候、物種、地貌等結(jié)合在一起構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐奈幕坝^和自然景觀。室內(nèi)設(shè)計強調(diào)“以人為中心”，那么就要求不僅要基于功能方面來對符合人們生存和生活方式所需的實用要求出發(fā)設(shè)計，而且還應(yīng)該對不同文化背景下人們的人文關(guān)照予以考慮，滿足人們的心理愿望。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該基于大環(huán)境整體的高度來表現(xiàn)其風(fēng)格形式，把室內(nèi)環(huán)境視作一個符號系統(tǒng)，運用符號學(xué)的方法、理論來符號化處理設(shè)計元素，能夠通過對設(shè)計形態(tài)符號的隱喻功能、象征功能充分運用，來體現(xiàn)審美價值、審美意義，表達審美情感，將室內(nèi)設(shè)計的時代特色和地域文化內(nèi)涵準(zhǔn)確地反映出來。室外大環(huán)境的“外”和室內(nèi)設(shè)計的“里”，二者均是不可分離、辯證統(tǒng)一、相輔相成的。室內(nèi)設(shè)計作為大環(huán)境系列“鏈中一環(huán)”，切記不可脫離大環(huán)境中的社會意義、社會特征、文化、自然來進行孤芳自賞。從目前來看，室內(nèi)設(shè)計還存在著缺乏個性、缺少創(chuàng)新、相互類同的情況，這主要是來自于很多室內(nèi)設(shè)計師不了解大環(huán)境這個整體，進而使得設(shè)計構(gòu)思封閉局限，讓整個設(shè)計流于一般、缺失內(nèi)涵。

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室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系范文第5篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；相關(guān)問題

室內(nèi)設(shè)計是對于具有視覺限定的人工環(huán)境加以規(guī)劃，以滿足生理和精神的要求，以保障生產(chǎn)、生活的需要，是建筑功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)相互依存和緊密結(jié)合的產(chǎn)物。從某種意義上說，室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展與完善是社會不斷進步的一個重要標(biāo)志，而新時期如何隨著科學(xué)的發(fā)展、社會的進步及時代的變遷不斷完善室內(nèi)設(shè)計，是值得我們足夠重視的話題。

1.室內(nèi)設(shè)計中的思想方法。在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計思想至關(guān)重要。在進行室內(nèi)設(shè)計時，應(yīng)體現(xiàn)出設(shè)計者獨特的個性特色與手法特征，在設(shè)計理念上強調(diào)多種時尚流行文化的綜合，在同一環(huán)境對不同空間以不同主題進行展示，把文化與消費融為一體。同時要能融合各學(xué)科的最新成就在室內(nèi)設(shè)計中進行應(yīng)用，不僅要在室內(nèi)藝術(shù)造型、空間處理方面有其特色，還要巧妙地應(yīng)用新結(jié)構(gòu)、新材料的優(yōu)越性，注重利用環(huán)境心理學(xué)與文化意識特點進行設(shè)計，從而可以給人們以最新的形象。

2.注重室內(nèi)設(shè)計的原則。在室內(nèi)設(shè)計中首先應(yīng)注意的是整體與細部的關(guān)系，應(yīng)該做到大處著眼、細處著手。在設(shè)計中，首先應(yīng)該對整個設(shè)計任務(wù)具有全面的構(gòu)思與設(shè)想，在基本的人體尺度、家具尺寸等方面反復(fù)推敲，使局部融合于整體，達到整體與細部的完美統(tǒng)一；其次，室內(nèi)設(shè)計是一種造型活動，所以設(shè)計中對生活空間的形式要表示出高度的關(guān)注，最重要的是協(xié)調(diào)室內(nèi)空間中形式與功能的關(guān)系，同時兼顧內(nèi)與外的關(guān)系及與其他室內(nèi)空間或室外環(huán)境的關(guān)系。

3.室內(nèi)設(shè)計的色彩配置。色彩是室內(nèi)設(shè)計的重要因素之一，色彩作為一個關(guān)鍵性的要素，會直接作用于視覺，從而使人的生理和心理產(chǎn)生一系列的變化。要想達到理想的設(shè)計效果，必須有能力熟練把握色彩語言的多種表達方式。色彩的三大特性為：色相、明度、純度，色彩的配置必須考慮這三個因素之間的關(guān)系，通過調(diào)整三者之間不同的比率來創(chuàng)造所需的室內(nèi)色彩。另外，室內(nèi)色彩的設(shè)計需要和各種材質(zhì)相結(jié)合，和室內(nèi)光源的光色距離、強弱等因素都有緊密的聯(lián)系，因此，色彩的配置也需要考慮受這些因素影響所產(chǎn)生的變化。

4.“綠色”概念的室內(nèi)設(shè)計。伴隨著建筑的“綠色”時期的到來，室內(nèi)設(shè)計也應(yīng)同步進入“綠色”時期?！熬G色”室內(nèi)設(shè)計概念的引入，無疑將對我國環(huán)境保護與可持續(xù)性發(fā)展產(chǎn)生一定的推動作用。首先，設(shè)計觀念應(yīng)當(dāng)更新。設(shè)計師應(yīng)引導(dǎo)社會接受“綠色”美學(xué)，使全社會逐漸認(rèn)同符合生態(tài)原則的“綠色”的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，確立正確的觀念與意識；其次，采用高效設(shè)備。在設(shè)備的選擇和確定時應(yīng)考慮其實用性與適用性，同時設(shè)備自身的性能也是考慮的重要因素之一；第三，開放式的設(shè)計體系。在室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)考慮空間的進一步發(fā)展而做彈性設(shè)計，這樣可以大大的減少因局部的改變而帶來的二次裝修中的浪費；最后，再生材料的利用。建筑材料的選用應(yīng)考慮材料的再生性，這是維護地球資源的重要手段。

5.室內(nèi)設(shè)計的空間藝術(shù)性?？臻g的藝術(shù)布置是室內(nèi)設(shè)計的靈魂，室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)是對空間藝術(shù)性的塑造。首先，空間整體性的把握。在室內(nèi)設(shè)計中，要給空間的藝術(shù)一個明確的定位。在室內(nèi)設(shè)計中首先要抓住空間的靈魂，找準(zhǔn)空間藝術(shù)的定位，各個局部要服從整體既定的風(fēng)格和特色。同時，要注重實體要素在室內(nèi)設(shè)計中的作用。所有的空間都有從它們的實體要素中獲得存在的依據(jù)和特點，實體要素的形狀、尺寸、色彩、紋理、聲音均可使空間受到某種影響。因此，要塑造一個有獨特氣質(zhì)的藝術(shù)性強的空間，首先要給空間性格一個明確的定位，才能在具體的設(shè)計中很好地利用空間的實體要素，最終塑造出風(fēng)格迥異、獨具風(fēng)韻的空間。

6.在室內(nèi)設(shè)計中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該是以降低能耗、保護生態(tài)又不降低生活質(zhì)量為設(shè)計宗旨的，為人類創(chuàng)造綠色的、生態(tài)的、可持續(xù)發(fā)展的室內(nèi)、外空間。具體而言，第一，在設(shè)計中充分考慮到資源的節(jié)約和利用，以滿足后代的需要；第二，要在設(shè)計中盡量減少對環(huán)境的影響，以維護當(dāng)代人和后代的生存環(huán)境；第三，充分利用自然能源，建立高品質(zhì)的室內(nèi)采光、通風(fēng)、日照環(huán)境。要充分利用太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮艿瓤稍偕馁Y源，降低能源和運行費用，創(chuàng)造綠色生態(tài)的室內(nèi)環(huán)境；最后，減少室內(nèi)污染，采取無毒、無污染、無刺激性、無放射性的新型環(huán)保材料解決室內(nèi)空氣污染問題。

綜上所述，室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計師創(chuàng)新思維的再現(xiàn)，是自然的真實與人的審美感動真實的統(tǒng)一。隨著社會的不斷進步，居住環(huán)境不斷改善，室內(nèi)設(shè)計也隨之擁有了廣闊的發(fā)展空間，這就要求廣大設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計時，必須緊緊把握住室內(nèi)設(shè)計的時代脈搏，更加追求兼具人文色彩與文化內(nèi)涵的設(shè)計手法，從而使我國的室內(nèi)設(shè)計水平更上一個新的臺階，更好地為現(xiàn)代社會、為廣大用戶服務(wù)。

參考文獻：

[1]過偉敏.置換:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新命題[M].石家莊:美術(shù)出