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校園文化的設計范文第1篇

一、校園文化紀念品的前景

我國學校眾多，不同的學校有不一樣的特色和文化底蘊，比如歷史久遠的傳統(tǒng)學校，可以以歷史文化為特點設計延伸校園文化紀念品;藝術傳媒的文化學校，則以藝術創(chuàng)意為特點設計，而機械電子的工科學校，則以電子工業(yè)為特點設計。校園文化紀念品也代表現(xiàn)今新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更能推動歷史文化的傳承，能帶動學校經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，學校所在城市的發(fā)展。對我國民族文化的發(fā)展能起到保護作用，能加強精神文化之間的交流，對整個社會的精神文化、精神文明建設是有積極性作用。

二、校園文化紀念品具備的意義

（一）具備的特質(zhì)

1.紀念性 校園文化紀念品擁有一所學校獨特的歷史底蘊，能夠突出學校的主題形象和特色，使之引發(fā)人們回憶美好的過去，具有較鮮明的紀念意義。

2.藝術性 校園文化紀念品的藝術價值更高于一般紀念商品的價值，各類學校的文化特質(zhì)的融入，與當代藝術風格結合，更能吸引現(xiàn)代人的審美觀。

3.針對性 滿足不同層次人士的需求，能針對不同的要求制作不同的產(chǎn)品。能面向校內(nèi)人士、校外人士針對性的制作紀念品。

（二）具備的特色

1.學生技能發(fā)展，創(chuàng)意源源不斷

校園人才眾多，許多校園每年舉辦的學生創(chuàng)意大賽諸多，若讓學生參與校園文化紀念品的設計中，既能拓展學生技能發(fā)展，又能集合參與學生的創(chuàng)意。校園文化紀念品的產(chǎn)生制作通過了層層篩選，全校投票達到讓人滿意的境界。而也能帶動了學院學生的積極性，創(chuàng)造性，對優(yōu)秀的學生或者團隊給予精神及物質(zhì)上的獎勵。

2.打造學校自主品牌

學校的標志，代表學校的形象，宣傳學校的方式獨特創(chuàng)新，能使社會人們心中產(chǎn)生有利的影響。像清華大學、北京大學有著歷史底蘊深厚的形象，深入人心，成為宣傳學校的美好標志。創(chuàng)造自主的學校品牌，要充分利用學校的文化特性，注意突出紀念品的文化特色，使紀念品具有學校的文化內(nèi)涵和烙印，能夠多方面的推廣學校，反襯出學校的內(nèi)涵和層次。

3.傳統(tǒng)工藝與實用價值的結合

我國有很多傳統(tǒng)、精湛的工藝技能，能夠開發(fā)利用制作成獨特的紀念品。在這之上，加入設計實用性的校園文化紀念品，能夠增加實用價值。讓人認識到，校園文化紀念品不僅是一擺設，更能是在生活中常常能使用到的物件。比如木雕精湛的書簽，或者噴印學校風景優(yōu)美的手機殼，這種既是設計新穎的紀念品，又是生活常見的日用品，能使生活充滿藝術氣息，受到擁有者的喜愛追捧。

三、校園文化紀念品的設計系列

校園文化紀念品的設計應該出于了解該學校的歷史底蘊和獨特特點，設計精巧便攜的工藝禮品。一件好的校園文化紀念品要以該學校的文化內(nèi)涵為特色，突出學校的文化特征，使之文化品味和文化價值越高，越受人們的歡迎。而設計開發(fā)校園文化紀念品的種類繁多，實用性價值高。

校園文化紀念品設計系列可包括：校園精美禮品：擺件、戒指、杯子等等;校園紀念服飾服裝：T衫、領帶、運動套裝等等;日常辦公文具：鋼筆、筆記本、印章等等;學校形象標志：樓房建筑指示牌、校內(nèi)公告牌等等其他環(huán)境指示牌。紀念品的設計包攬范圍廣泛，一切基于創(chuàng)意新穎和實用價值高為基礎設計。紀念品材質(zhì)選擇應是傳統(tǒng)工藝技術上加工，比如：金、銀、布料、木材、紙質(zhì)、印染等等可方面表現(xiàn)校園文化特色的材質(zhì)。

四、結語

本文說明了校園文化紀念品是一所學校的精神形象，列舉了校園文化紀念品設計的意義。有人比喻校園文化紀念品是一個學校的名片，這張名片高貴典雅，有著極高的收藏、紀念意義，可以說是這個校園獨一無二的商品。它作為學校獨有的文化，傳承學校具有的歷史沉淀、辦學觀念和文化底蘊，在發(fā)展過程中對社會的精神文化有日益深厚的影響。

校園文化的設計范文第2篇

關鍵詞：校園文化；藝術設計；應用價值

藝術設計作為一門實用性的藝術門類，其價值的體現(xiàn)離不開一定的環(huán)境和載體。高校校園是一個知識、文化集中體現(xiàn)的地方，用藝術設計特有的語言去詮釋校園文化、提升校園文化建設內(nèi)涵、輔助校園文化建設，既能使藝術設計的應用價值在高校校園這個環(huán)境、在校園文化建設這一載體中得到良好的體現(xiàn)，又能通過其自身的魅力提高校園文化的建設實效。

校園文化建設總體來說包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化建設兩個方面。其中物質(zhì)文化建設是硬件建設，包括校園環(huán)境景觀、場所設施等建設，是有形有質(zhì)的可視化對象建設。精神文化建設即意識形態(tài)的建設，其包括的范圍非常廣，如學?？傮w形象、價值觀念導向、道德品質(zhì)培養(yǎng)、校園文明建設、綜合素質(zhì)提升、專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)、處世能力培養(yǎng)等等都屬于校園精神文化建設的范疇。這是一個追求個性化的年代，在這個時代中，人們對于道德、價值、時尚、品味、審美、文化等的理解都有著不盡相同的觀念和感識。高校校園是一個多種思想、觀念交匯融合、碰撞的地方，校園文化建設任務艱巨、內(nèi)容廣泛。要尋找一種合適的語言與載體，使觀念不同、理解各異的師生們能夠普遍接受，利用藝術設計的魅力不失為一種良策。

一、藝術設計在校園文化建設中的魅力

藝術設計是在一定的創(chuàng)意構想基礎之上，通過圖形、文字、色彩、版式等一定的表現(xiàn)形式與方法，在一定的載體上得到展現(xiàn)的具備藝術質(zhì)感的創(chuàng)造。在校園文化建設上，藝術設計無論是創(chuàng)意構想還是表現(xiàn)形式、方法上都能夠充分發(fā)揮其特有的影響力。

1.藝術設計創(chuàng)意構想的魅力

創(chuàng)意構想是藝術設計的靈魂。創(chuàng)意獨特也是校園文化建設得以成功的重要因素，缺乏創(chuàng)意的設計方案必然是沒有感召力和生命力的。校園文化建設，大多是通過一定的活動、行為、情景等來實現(xiàn)的。而這一切活動，必然是創(chuàng)意為先。每項建設活動從策劃到執(zhí)行的過程中，如果能夠充分利用藝術設計的創(chuàng)意過程的思維方式，如逆向思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維等去構想、組織，藝術設計的魅力必然會使校園文化建設增添更多的動人之處。

2.藝術設計多樣化設計及表現(xiàn)形式的魅力

藝術設計是作為實用設計藝術，包括很多設計門類。例如平面類的廣告設計、POP設計、標識設計、包裝設計、版式設計、網(wǎng)頁設計等；環(huán)藝類的室內(nèi)設計、展示設計、景觀設計、陳設設計等等。在校園文化建設這一大的載體上，每一種設計門類都能以其自身特有的表現(xiàn)形式和手法在不同的校園文化建設中發(fā)揮各自的優(yōu)勢與魅力。如校園公益廣告設計、活動組織宣傳廣告語設計、漫畫設計、活動海報、布景設計、校園景觀設計、學生作品展布展設計、主題手抄報、板報設計等等。

二、藝術設計在校園文化建設中的應用

1.校園物質(zhì)文化建設中藝術設計的應用

校園物質(zhì)文化建設總的來說是對可視化的具體實物建設，如校園建筑、景觀、雕塑設計、教室、寢室、食堂、各種教學、生活設施等等。從藝術設計的角度來看，校園中的這些可視化實物建設應該注意兩個方面的協(xié)調(diào)，即實用性和藝術性的統(tǒng)一。藝術設計是實用性設計，實用性是其生存的基礎。在校園物質(zhì)文化建設中，實物建設首先要滿足實用功能的需求。這是首要解決的問題。例如圖書館要方便讀者借閱，環(huán)境要相對安靜；食堂要滿足學生方便實現(xiàn)選看、購買、就餐、清洗等就餐流程；教室的燈光處理既要能夠滿足讀書的照明需求，同時還應兼顧到其他的功能需求（如使用多媒體設備時室內(nèi)的燈光控制）……在滿足功能的同時，藝術的、良好的氛圍的營造就更離不開藝術的設計了。例如，通過教室內(nèi)墻及走廊的適當裝飾可讓人緩解學習的壓力與疲勞，營造良好的文化氛圍；通過校園文化景觀的設計能讓師生們在課外學習和課間休閑有一個良好的環(huán)境；校園景觀雕塑設計能讓人感受到學校的文化品味和宣傳導向；校園各種指示系統(tǒng)的設計（如路牌、門牌、銘牌等）能讓人領略到學校的文化氣質(zhì)和人性化關懷；學校整體形象設計（VI系統(tǒng)）能統(tǒng)一、強化學校的形象，增強師生對學校的認同感與凝聚力……

2.校園精神文化建設中藝術設計的應用

藝術設計是感性與理性的優(yōu)雅結合，是激情與冷靜的矛盾統(tǒng)一，在校園精神文化建設中更是離不開藝術設計的參與。精神文化建設是意識形態(tài)的建設，而觀念的引導、素質(zhì)的提升、文化的傳播、文明的養(yǎng)成、學校的社會形象等又往往需要一定的載體來實現(xiàn)。對于當代校園而言，精神文化建設的載體主要有各種活動、視覺形象傳達、網(wǎng)絡等信息平臺等等。

在各種活動中，首當其沖的就是宣傳海報的設計。高校校園是一個各類海報爭相競放的地方，學術講座、各類競賽、文藝演出、作品展覽、各種信息……不勝枚舉。海報的目的就是要引人注意、獲得認同，進而參與進來。此時如能運用廣告招貼設計的各種表現(xiàn)手法去設計海報，效果自然比未加雕琢的文圖信息堆疊要好得多。另外，如今的校園，大多數(shù)海報會以電腦制作、噴繪打印的方式進行，其實，如能發(fā)揮POP手繪廣告的魅力，既可節(jié)約成本，又可以其文圖的趣味性獲得更多的青睞。再說活動宣傳橫幅，這也是校園里天天可見的一種宣傳形式。設計一句瑯瑯上口、易讀易記且又引人思考的宣傳標語，勢必會令活動引來更多的關注。再來看看校園文明建設。對于校園而言，這是一個永恒的話題。一些為校園文明建設組織的活動常常只能起到短時的作用，如每年三月的學雷鋒活動月就曾被初戲稱為“三月來了四月走”。而如果能夠通過藝術設計的形式傳播校園文明的理念，使文明生活的信念深入人心，才是治本的良方。比如說，在寢室、教室、食堂里合適的地方張貼公益廣告、漫畫，引導生活其中的人群養(yǎng)成良好習慣、愛護環(huán)境、文明生活，就顯然比反復的、嚴肅的教育效果要好得多。再比如說，設計垃圾桶的外觀，讓更多的人留意它的存在，愿意主動將垃圾投放進去；美化教室里的照明開關，使更多的人能意識到要自覺關閉不需要的照明；設計班級標識，以強化、塑造班級的整體形象，提升班級學生的集體凝聚力；設計符合當代年輕人口味宣傳口號、QQ表情，再通過QQ等載體傳播，倡導健康向上的語言環(huán)境和文明素養(yǎng)，等等。

再說高校的形象設計。對于學生遍布大江南北的高校而言，塑造良好的學校形象是非常有必要的。如果能重視VI，通過標識、標準字、標準色等基礎系統(tǒng)的設計、通過基礎系統(tǒng)的具體應用，在公眾心中樹立起學校良好的形象，對于高校品質(zhì)建設，文化推廣與倡導、知名度的提高都是大有裨益的。

校園文化的設計范文第3篇

(一)校園環(huán)境文化建設中存在的問題

環(huán)境文化包括校園所處的自然環(huán)境、校園規(guī)劃格局、校園建筑等，是學校精神文化的直觀體現(xiàn)。但是，校園環(huán)境文化先精神文化而行是目前校園文化建設中普遍存在的問題，導致校園環(huán)境文化建設變成一些景觀的堆砌，缺少內(nèi)涵，沒有真正體現(xiàn)出校園文化精神和學校特色。

(二)校園制度文化建設中存在的問題

在制度文化建設中，大多注重對教育教學過程的管理，在一定程度上忽略了作為學校主體的教師和學生的個性需求，對教師、學生的發(fā)展關注不夠，缺少人文關懷，“以人為本”的教育思想體現(xiàn)不夠。

(三)校園精神文化建設中存在的問題

校園精神文化是校園文化學校核心和靈魂，是校園文化建設的最高層次。它集中反映了學校的個性和精神面貌，主導著校園文化的方向。但目前校園精神文化建設中還存在很多不足。

1.對校園精神文化建設認識片面

有的學校對校園文化的內(nèi)涵和要求認識不夠，沒有進行有意識的主動建構；有的學校熱衷于打造表面的環(huán)境文化，營建“形象工程”，沒有形成深層次的核心價值文化，學校的人文厚度并沒有隨著校園的日漸漂亮而有所增長；有的學校只重視物質(zhì)硬件、管理制度、文體活動等“顯”性文化建設，忽視教師的精神風貌、思想信念和學生的學習興趣、健康個性、健全人格等“隱”性文化的構建；有的學校沒有將校園文化建設與師生的需求結合起來，人本意識不強；文化是品牌創(chuàng)建的基礎和靈魂，個別學校卻把校園文化的創(chuàng)建和學校品牌的創(chuàng)建割裂開來，如此種種都是對校園精神文化建設認識不足的體現(xiàn)。

2.學校理念系統(tǒng)松散且概念不清

許多學校雖制定了一訓三風，但不完整且不成熟。一方面表現(xiàn)為系統(tǒng)松散，即整個理念系統(tǒng)沒有核心理念的主導，缺乏理念系統(tǒng)的向心力和凝聚力。學校精神文化不能突出學校的核心價值觀和辦學理念。另一方面表現(xiàn)理念系統(tǒng)的概念認識不清。辦學理念、一訓三風等各個概念所應對應的內(nèi)容張冠李戴。

3.精神文化與現(xiàn)實脫節(jié)

有的學校的精神文化建設只停留在外顯的符號層面，管理者和師生員工的精神狀態(tài)、行為方式，與紙面上、墻面上顯現(xiàn)的符號文化的真實價值完全脫節(jié)。

4.校園文化活動較單薄

校園文化與校園人之間不夠融洽，校園人對校園文化被動接納的多，主動消化的少。在校園文化的構成上，節(jié)日文化活動多，平時文化活動少，常規(guī)的娛樂性文化活動多，深層次的科技藝術文化活動少。在校園文化活動的組織上，缺乏系統(tǒng)性與戰(zhàn)略計劃，往往是臨時安排多，長遠規(guī)劃戰(zhàn)略考慮少；從學校角度設計的活動多，從教師、學生角度設計的少。另外，校園文化建設與社會文化建設關聯(lián)少，對社會文化如社區(qū)文化等缺乏輻射和影響力，社會認可度小。

(四)校園文化建設缺乏整體規(guī)劃。自身特色不強

大多數(shù)學校在校園文化建設中，沒有整體設計與長遠考慮，缺少長遠規(guī)劃、近期目標和分步實施方案，隨意性太強；環(huán)境文化建設、制度文化建設、精神文化建設三駕馬車各奔東西，不成體系。

大多數(shù)學校校園文化沒有其鮮明的個性特征，沒有注重體現(xiàn)學校自身的特色、歷史淵源和發(fā)展趨勢，趨同化明顯。例如作為校園文化名片的校訓和?；?，多數(shù)學校的校訓流于形式，內(nèi)容雷同。

二、對中小學校園文化建設的建議

學校校園文化建設須遵從學校的歷史和現(xiàn)狀，從學校已有的條件和學校自身的教育實踐出發(fā)，借鑒古今人類文化發(fā)展的優(yōu)秀成果，加強學習，轉(zhuǎn)變觀念；回歸原點，整體規(guī)劃：重構目標，突出特色；才能使學校校園文化建設的開展取得成效。

(一)加強學習轉(zhuǎn)變觀念

教育管理者應增強校園文化建設意識。教育管理者的觀念和認識直接影響著教育培養(yǎng)目標的實施。這就要求教育管理者必須要加強學習，要以科學發(fā)展觀等重要思想作為領導區(qū)域教育發(fā)展與改革的根本指針，把校園文化建設作為先進文化建設的重要內(nèi)容。

學校管理者應注重提升自身的文化素質(zhì)。學校的辦學品位與校長自身的理想信念、辦學理念、教育思想和人格品德等素質(zhì)分不開。從某種意義上說，有什么樣的校長，就有什么樣的校園文化，就有什么樣的學校。因此我們強調(diào)，學校管理者應增強文化意識，理解校園文化內(nèi)涵與作用，明確校園文化重建的意義。要加大中小學校長培訓力度，舉辦校長論壇，舉行校長、中層干部培訓班等，以增強學校管理者的文化意識和文化使命感，提高校長的綜合素質(zhì)。

增強教師的校園文化意識。教師是校園文化建設的主體，是教育培養(yǎng)目標的具體實施者。教師的教育教學觀、人才觀、教育價值觀如何，直接影響教育教學行為乃至教育培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。舉辦教育專家與教師合作論壇，舉辦骨干教師培訓班、班主任培訓班等活動，有利于促進教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，有利于提高教師對校園文化的認識，增強教師對校園文化建設的緊迫感和使命感，使教師成為校園文化建設的主動者。

學校校園文化建設的本質(zhì)在于建設有豐富內(nèi)涵的教育機體。真正意義上的校園文化是環(huán)境文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體，三者相輔相成、密不可分。評價學校校園文化建設是否有成效，不應以校園是否開闊、設施是否豪華、建筑是否宏偉、標語是否響亮等為標準，而要以學校發(fā)展是否符合教育發(fā)展需要、建筑設施是否安全和經(jīng)濟實用、綠化美化是否整潔與和諧等為標準：不應以制度嚴厲與文本健全、師生行為整齊劃一、學生考試分數(shù)名列前茅等為標準，而要以教育理念是否科學、核心價值是否正確、管理方式是否民主、人際關系是否融洽、師生精神是否愉悅、學校氛圍是否寬松和諧等為標準。

(二)以人為本整體規(guī)劃

文化建設是人文層面的建設，應特別注重以人為本，整體規(guī)劃，凸顯尊重生命、發(fā)展生命的品性。校園文化建設不僅要緊緊依隨師生生命發(fā)展的內(nèi)在需求，而且要自主追尋和成就師生生命的意義和價值，還生命發(fā)展應有的空間和權力，讓生命的精神恢復自由和靈性，營造和諧校園。因此，校園文化建設應遵循以下幾個原則。

1.整體性原則

現(xiàn)代校園文化建設是一個系統(tǒng)工程，要從總體上對校園文化建設的各個方面進行規(guī)劃。將教師、學生的發(fā)展放到首位，做到教師、學生的發(fā)展和學校發(fā)展的有機結合。與此同時，應以精神文化建設為中心，并將其滲透到制度文化、環(huán)境文化建設中來，使三者成為一個有機的體系，促進校園文化建設的協(xié)調(diào)發(fā)展，使其各個功能得到充分發(fā)揮。

校園文化的設計范文第4篇

關鍵詞：人文素質(zhì)教育 校園文化 物質(zhì)文化 制度文化 精神文化

眾所周知，高素質(zhì)的人才的培養(yǎng)是需要將知識的傳授同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習慣結合起來的。當前，我國高等教育有兩大弊病：一是注重專業(yè)教育，忽視系統(tǒng)的文化教育；二是注重學生做學問，忽視引導學生做人。因此，要求加強校園文化建設來培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，以提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)是一個急需解決的問題。

一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

所謂“人文素質(zhì)”是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在的品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在的品格。臺灣學者郭為藩將人文素質(zhì)具備的能力概括為六個方面：敏于觀察、勤于思考、具有問題意識；能透過口頭或文字條理清晰地表達思想和感受；對精致文化由衷地喜愛并懂得鑒賞；關切當前人類生活的重大問題并具有通識；對本國文化和歷史傳統(tǒng)具有起碼的了解和對外國文化價值能適度的尊重。人文素質(zhì)教育塑造了民族的靈魂，科學教育和人文教育是高等教育的兩個重要方面，二者缺一不可，互為補充、互為協(xié)調(diào)。人文素質(zhì)教育的目的，可以概括為“如何做人”，其中包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關系以及人自身的理性、情感、意志等方面的問題。

教會學生如何做人，教會學生如何思維，教會學生掌握必要的科學技術與人文社會方面的知識與運用知識解決問題的能力是目前我國高等教育的主要目的。國家的建設、社會的發(fā)展，不僅取決于經(jīng)濟交涉，取決于物質(zhì)文明建設而且還取決于文化建設，取決于精神文明建設。因此，對大學生，特別是理工科大學生來說進行人文素質(zhì)教育是十分重要的。這其中的重要作用表現(xiàn)在：教會學生做人的道理。通過學習人文社會科學方面的知識，，可以讓他們深刻體會到什么是人的價值與精神。樹立正確的人生觀與價值觀，正確處理個人與集體的關系，對社會做出更大的貢獻；培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造力，通過對人文方面的學習，可以開拓學生的視野，增加他們的知識背景，促進他們的創(chuàng)新思維；培養(yǎng)學生將所學的專業(yè)技術問題同社會問題緊密聯(lián)系起來。

二、校園文化的人文意蘊

校園文化是指學校全體師生員工在長期的辦學過程中形成并共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規(guī)范。人們一般將校園文化分為三個層次：一是物質(zhì)文化，主要包括學校教學、科研、生活所需的物質(zhì)設施和物理環(huán)境等；二是制度文化，主要包括學校各種規(guī)范化、正?；说囊?guī)章制度等；三是精神文化，主要是指學校成員共有的價值體系、道德情感、思維模式、文化思潮等。無論是校園文化三個層次中的哪一方面文化都和人文素質(zhì)教育有著十分緊密的關系。校園文化建設與人文素質(zhì)培養(yǎng)是具有一致性的。

在物質(zhì)文化層面：校園中的物質(zhì)文化建設是指學校的環(huán)境布置、建筑設計、室內(nèi)外裝飾等物質(zhì)條件在其滿足基本功能的前提下，有意識地賦予它一定的文化內(nèi)涵，力求做到在潛移默化、耳濡目染中傳遞學校的專業(yè)信息，滲透學校意志、價值取向和培養(yǎng)目標。學生的思想、情操、作風、學習興趣等都可通過校園文化中的物質(zhì)文化來起到感染的作用。不但要對校園的環(huán)境進行凈化、綠化、美化外，還應該充分利用校園物質(zhì)文化建設這一方面來充分地體現(xiàn)學校的育人作用，來激勵學生、教育學生。比如有的學校就通過用古今中外著名思想家、科學家的格言還有他們的肖像等來裝飾校園。這樣學生通過這些展示來對他們有了更加充分地認識，使他們更加懂得人生的意義和奮斗的價值，樹立了正確的人生觀和價值觀，更加刻苦學習，實現(xiàn)自己的理想。

在制度文化層面：校園制度文化是校園內(nèi)各種具有科學性、思想性、教育性的規(guī)章制度的總和，以及通過規(guī)章制度的貫徹實施而產(chǎn)生于師生員工內(nèi)心的制度意識。它主要包括兩個方面，一是校園內(nèi)豐富多彩的各種制度，二是制度在實施過程中對學校師生員工價值觀、行為方式、輿論導向上所做的引導和心理體驗，即制度內(nèi)化為個體符合制度規(guī)范的自覺要求。通過制度的貫徹、執(zhí)行把外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的需要而形成一種良好的制度文化氛圍。

在精神文化層面：當代中國高校的校園精神文化既不單純是傳統(tǒng)文化的人文精神，也不單純是工業(yè)社會的人本精神，更不可能是所謂的后現(xiàn)代精神。這種文化包括理性、科學、人文和創(chuàng)新等四大精神。因此，可以看出精神層面的校園文化環(huán)境在整個校園文化環(huán)境中所占據(jù)有非常重要的地位，對學生的精神世界產(chǎn)生著深刻的影響。現(xiàn)代的大學生不僅要繼承人類社會已有的優(yōu)秀文明成果，而且要得到教養(yǎng)，受到陶冶，在堅實的人文精神與科學素養(yǎng)統(tǒng)一的基礎上養(yǎng)成健全的人格和開拓進取的創(chuàng)新氣質(zhì)。這就要求在校園里營造一種以正確的輿論導向和價值取向，也就是說一種凝聚力和向心力為核心的校園精神文化環(huán)境。

所謂人文精神就是人與人、民族與民族相處，文化與文化相接的精神。它特別強調(diào)人的價值和需要，注重人的發(fā)展并完善其價值信念，正確審視人的本質(zhì)，尊重人的價值，重視人類文化的積累，塑造人類的精神家園，依靠人的能動性來推動社會的發(fā)展進步。人文精神是具有時代性的，應以發(fā)展的觀點來看待，丟棄其中陳舊過時的內(nèi)容，弘揚其中的優(yōu)秀成分，要著重培養(yǎng)學生堅持在實踐中檢驗和發(fā)展真理的求是精神；愛國主義與社會主義相統(tǒng)一的主人翁精神；愛己及人的廣泛的關心精神。

三、基于人文素質(zhì)教育的校園文化建設的措施

人文素質(zhì)對一個人學習、思維有很大的幫助。自然科學注重抽象思維能力的培養(yǎng)，而人文科學則側重形象思維能力的培養(yǎng)，形象思維通過想象、聯(lián)想來提示事物的本質(zhì)和規(guī)律，它能增進思維開拓，求異和創(chuàng)新，推動想象和聯(lián)想，觸發(fā)創(chuàng)造思維的火花，縱觀科技發(fā)展史，大多有成就的科學家都不僅精通自然科學，而且在人文知識方面也具有良好的修養(yǎng)。實現(xiàn)人文素質(zhì)教育引導和文化啟蒙的主要形式是加強校園文化建設。因為校園文化具有提高人文素質(zhì)教育的天然功能。目前，人文素質(zhì)教育的大力加強與重視及人文精神的大力弘揚，大學生們通過在學校所學的專業(yè)知識及人文知識，特別是倫理道德知識，使他們具有了正確的行為價值取向，不斷地激勵著他們?nèi)プ非笳胬砗桶l(fā)展文化。

如何將人文素質(zhì)教育與校園文化建設完全融合在一起，并充分發(fā)揮其最大作用，具體措施如下：

1、將第一課堂與第二課堂相結合，開展人文性質(zhì)的校園文化活動，來提高大學生的人文素質(zhì)。

校園的環(huán)境、人文的氛圍，對學生是一種示范，一種教化，一種熏陶，一種強大的潛移默化。因此人文素質(zhì)教育的必修課和選修課作為第一課堂，人文性質(zhì)的校園文化活動作為第二課堂。曾釗新教授曾說過：“既然哲學是智慧之舉，就讓它成為打開‘創(chuàng)新’之門的鑰匙，并將鑰匙交給學生吧！”。對于理工科學生來講可以開設歷史、文學、哲學、藝術等課程作為第一課堂，文科學生可以將一些自然科學課程作為第一課堂。第二課堂則應根據(jù)學生們的知識需要，舉辦多種形式的人文講座，社團活動，報告，書畫，集郵，攝影等。在老師的指導下進行一些影視評論，舉辦詩歌朗誦比賽，社會倫理道德的演講辯論賽，一些國際國內(nèi)的重點熱點時事政治討論等。

2、加強校園制度文化中的人文關懷

校園制度文化對學生的社會性及價值取向有重大影響，決定他們的行為選擇和對事物的評判標準?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。一個學校要保證正常運轉(zhuǎn)，維護教學、生活秩序，就必須制訂一整套規(guī)章制度和行為準則。因此除了要遵守國家的有關法律法令、制度外，學校還要根據(jù)自己學校的情況制訂出符合學校實際的各種規(guī)章制度。

3、加強校園內(nèi)人文精神的建設

人文素質(zhì)教育的主要環(huán)節(jié)是人文精神的建設。校園人文精神的培養(yǎng)和教育是由人類優(yōu)秀文化凝聚而成的，并在現(xiàn)實環(huán)境中與文化創(chuàng)造活動相結合，人文精神的內(nèi)在主體精神品格主要就在于培養(yǎng)個人的人格道德品行，這是一種比較復雜的文化創(chuàng)造活動。以人文知識的學習和藝術熏陶為基礎，以道德信念為核心的人文素質(zhì)教育必定會弘揚民族精神，創(chuàng)新文化。在校園里，我們可以通過多種文化教育活動引導學生自覺成為審美活動和文化創(chuàng)造活動的參與者。比如老師可以在平時的授課中發(fā)掘?qū)I(yè)課中的人文精神，特別是那些對人的信仰、生存意義，關注社會發(fā)展的課文，要充分滲透人文素質(zhì)教育。

參考文獻：

[1]王冀生.現(xiàn)代大學文化學[m].北京：北京大學出版社，2002.

校園文化的設計范文第5篇

【關鍵詞】 獨立學院 校園文化 傳承 創(chuàng)新

【基金項目】 本文系湖北省教育科學規(guī)劃課題“獨立學院校園文化傳承與創(chuàng)新研究”（課題編號2008B096）的研究成果。

【作者簡介】 王金瓊，長江大學文理學院常務副院長，副教授；吳海良，長江大學文理學院學院辦公室副主任，講師。

【中圖分類號】 G640 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2013）02-0012-03

獨立學院背靠母體高校，在母體高校的光環(huán)映照下出生和發(fā)展，在短時間內(nèi)集約了母體高校的品牌優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、文化優(yōu)勢。絕大部分獨立學院的校舍、場館、碑苑等顯性固態(tài)的實際物化體較為完備，并逐步建章立制，設計了?；铡⑿Ｓ栆约靶８?，形成了具有特色的辦學理念等。這些都為獨立學院校園文化生成提供了土壤和基礎，并在潛移默化中給獨立學院的發(fā)展注入了動力。但是，根據(jù)教育部有關規(guī)定，2008年入校的獨立學院學生不能再授予母體高校的學位，從此便失去了母體高校的光環(huán)。那么，如何培育學校文化，提高育人質(zhì)量，讓獨立學院依然保持競爭力和吸引力？成為一個亟待解決的戰(zhàn)略問題。

一、獨立學院校園文化建設存在的問題

1. 校園文化建設缺乏底蘊

文化底蘊是大學的重要標志，反映了大學的辦學理念。但獨立學院辦學時間不長，很難在短時間內(nèi)形成深厚的文化底蘊。其整體特色及人才規(guī)格還需接受時間和社會的檢驗。以湖北省為例，全省95%以上的獨立學院是新建的校園，遠在郊區(qū)，距母體高校較遠。那么，問題隨之產(chǎn)生，跨空間的母體高校文化傳承如何實現(xiàn)？再者，文化固有的不可簡單復制性和移植性，也決定了獨立學院傳承母體文化，促進自身建設，形成較成熟的校園文化和厚重底蘊尚待時日。

2. 對校園文化建設缺乏認識

一是對校園文化建設的重要性認識不足。不少獨立學院的辦學者、領導者以及普通教育工作者對高校校園文化的特征和功能缺乏全方位的認識，過多地把注意力放在了圈地、修樓等工作上面，往往錯誤地認為，校園文化是一項可有可無的“軟指標”，學校創(chuàng)辦之初，百業(yè)待興，辦學設施、招生就業(yè)等“硬指標”都忙不過來，校園文化建設可以暫緩。

二是對校園文化建設的內(nèi)涵理解不夠。一定程度上存在著只重視物質(zhì)硬件、文體活動等“顯”性文化建設，偏重娛樂性，而忽視知識性、思想性和教育性等“隱”性文化構建。一些獨立學院過分追求搭建大舞臺、組織大規(guī)模、產(chǎn)生大轟動的“熱鬧”場面，只求一時風光無限，而不探究文化育人的深刻內(nèi)涵。

3. 校園文化建設缺乏特色

當前獨立學院校園文化建設缺乏鮮明的個性。許多獨立學院未能結合自身的實際情況建設校園文化，出現(xiàn)了文化建設趨同及文化層次不高等現(xiàn)象。

一是校園文化建設趨同。一方面，獨立學院雖然采用機制較為靈活的辦學形式，在許多方面具有較強的獨立性，但與母體高校有著千絲萬縷的聯(lián)系。依托母體高校使獨立學院在創(chuàng)建之初具有較高的社會認同度，因此，不少獨立學院在自身文化建設上，也只是對其母體高校文化進行了粗淺的傳承，甚至是復制，與母體高校的文化嚴重趨同。另一方面，獨立學院發(fā)展過程中無固定模式可以借鑒，于是將兄弟院校文化建設的成功經(jīng)驗移植到自身建設中，一定程度上也造成文化相互趨同，校園文化建設沒有形成自身的特色。

二是校園文化層次不高。很多獨立學院校園文化活動開展得十分活躍，但體育活動、娛樂活動相對較多，思想政治教育活動、道德實踐活動、宣傳教育活動、學術交流活動、科技競賽活動、文化藝術活動等相對較少。部分社團活動目的盲目、組織零散，與專業(yè)學習結合不夠緊密，一些活動無專門教師指導或教師與學生間缺乏交流導致指導力度不夠等。真正對學生發(fā)展有利的活動不多，有學術吸引力的講座很少。有的甚至演變成了為開展活動而開展活動，這樣就導致了社團活動多而精品少，表面熱鬧而內(nèi)容膚淺，活動參與似乎廣泛，實則效果一般、品位不高，校園文化建設也未顯示出自身的特色。

二、獨立學院校園文化建設的對策

獨立學院校園文化建設是一項復雜的系統(tǒng)性、長期性工程，應納入到學校的整體發(fā)展中統(tǒng)籌考慮?；谝陨险J識，筆者認為獨立學院的校園文化建設應在實際調(diào)研的基礎上進行傳承并創(chuàng)新，可從以下四個方面考慮。

1. 不斷創(chuàng)建發(fā)展物質(zhì)文化

物質(zhì)文化是校園文化的形象化和實物化，也是最為直觀的內(nèi)容。那么，如何傳承與創(chuàng)新物質(zhì)文化便是一個值得重視的課題。

一是營造優(yōu)美的校園環(huán)境。優(yōu)美的自然環(huán)境對人會產(chǎn)生潛移默化的、持久的影響，能給師生帶來愉快、活力和希望，并能增添生活和學習的樂趣，消除學習工作后的疲勞，有益于身心健康。同時也會折射一所學校特定的文化背景，使生活在其中的師生得到美的享受和陶冶，激發(fā)人產(chǎn)生奮發(fā)向上的能量。在許多獨立學院，我們可以見到一些仿建母體高校的標志性建筑矗立校園，這在一定程度上是對母體高校悠久的歷史文化的傳承，能夠激發(fā)師生強烈的榮譽感、責任感和使命感，但同時，我們也必須清醒認識到，仿建了標志性建筑并不意味著“移植”母體高校的全部文化，還必須重視和挖掘其中所蘊含的文化內(nèi)涵，使其在“移植”的同時結合新建校園不斷進行文化創(chuàng)新。

二是設計和諧的建筑風格。校內(nèi)建筑物的設計是在自然環(huán)境的基礎上，充分運用建筑藝術的特點來滿足實用需求，在很大程度上影響著師生的視覺感受和心理情緒。校園建筑的風格，應考慮歷史性與時代性相補充，注重校園建筑與地理環(huán)境的有機融合，達到形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。要重視修建人文景觀的重要作用，一方面人文景觀能反映師生的精神追求、文化品位和審美情趣；另一方面人文景觀能與其他建筑相互襯托、協(xié)調(diào)一致，發(fā)揮環(huán)境的育人作用和激勵作用，使師生在日常的工作、學習和生活中，不斷受到美的熏陶，從而促進師生身心健康發(fā)展。以湖北荊州的一所獨立學院為例，學院地處歷史文化名城荊州，校園古樸典雅，自成立以來一直非常重視校園文化的傳承與創(chuàng)新，特別是校園內(nèi)的“泮池”，相傳為漢代馬融在荊州講學時所修，也曾是明朝一代名相張居正的求學之所，是一處文化遺跡。該院在注重保存歷史遺存、傳承歷史文化的同時，還重修了道路，種植了花草，移植了山石，并在泮池邊立了石碑，記載泮池的來歷，同時在泮池中種植蓮藕，營造“半池秋水半塘荷”的意境，既增添了校園環(huán)境的詩情畫意，又為校園增加了文化底蘊。

2. 努力健全制度文化

一是要建立符合實際的管理體制。獨立學院采用新模式辦學，其制度建設在一定程度上可以借鑒母體高校，但又有別于母體高校，因此，制度建設必須結合獨立學院的運行模式和管理體制進行。教育部26號令要求獨立學院應建立有別于母體高校傳統(tǒng)的管理體制，要引進民營資本，并成立董事會，逐步建立和完善董事會領導下的院長負責制，實行獨立核算的財務管理體制，建立人事獨立的薪酬管理制度等獨立學院內(nèi)部的基本體制。

二是要健全行之有效的管理制度。管理制度是維系學校正常秩序必不可少的客觀基礎，也是制度文化建設的重要組成部分，它能調(diào)動全體師生員工參與學校民主管理、科學決策的積極性；能發(fā)揮監(jiān)督、督辦機制的作用；能形成“凡事有規(guī)則、凡事有負責、凡事有程序、凡事有監(jiān)督、凡事有評價”的保障體系。因此，加強管理制度建設是獨立學院發(fā)展的迫切需要。以教學管理制度建設為例，如果規(guī)范健全，就能對教學質(zhì)量進行有效監(jiān)督和客觀評價，從而使教學質(zhì)量得到保障。

3. 大力創(chuàng)新塑造行為文化

校園行為文化是師生在工作學習生活過程中對社會、學校、自身一切活動的認知、表現(xiàn)而形成的具有特色的行為規(guī)范、行為方式和行為習慣。根據(jù)學校人員構成，行為文化可分為：學生行為文化、教師行為文化和管理人員行為文化。

一是學生行為文化。它是學生學習活動以及生活的精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境，學生參與這種精神氛圍和物質(zhì)環(huán)境的建造與變革，接受文化氛圍的陶冶、引導和塑造。獨立學院的學生表現(xiàn)為知識基礎較薄弱，學習自覺性和自律性較差，自信心不足。但他們思維活躍，組織各種活動的能力較強，因而有渴望被重視、被理解、被關愛的情感需求。對待獨立學院學生要揚長避短，因“人”施教。如通過要求低年級學生上早晚自習、創(chuàng)新開展適合獨立學院學生特點的社團活動等方式，不斷加強學生習慣養(yǎng)成教育，形成良好的學習文化，展示學生個人才能，鍛煉學生實踐動手能力，促進學生綜合素質(zhì)的提升。

二是教師行為文化。它是教師在教育教學與科研活動中形成與發(fā)展起來的價值觀念和行為方式。有學者認為，教師行為方式是課堂氣氛及師生相互作用模式的重要因素。對于獨立學院校園文化建設而言，教師行為文化總是代表著校園文化，在校園中代代傳承，并影響校園文化形成。因此，教師行為文化成為校園文化建設不可小覷的部分。那么，我們要根據(jù)獨立學院青年教職工居多的實際情況，通過政策引導，如制定青年教師培養(yǎng)培訓制度、鼓勵教職工在職攻讀高一級學位、引導教師積極參與學科專業(yè)建設等，形成合理的激勵機制，為他們提高自我創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，促進教師不斷提高能力水平。

三是管理人員行為文化。它是掌握學校管理的方向，塑造學校的價值和傳統(tǒng)的起導向性作用的文化。在某種程度上說，獨立學院管理人員既是師生的服務者，又是校園文化的引領者，是一個窗口，也是一面鏡子。管理人員的行為直接反映出一所學校的辦學水平和文化品位。因此，要牢牢樹立服務意識，切實為廣大師生辦實事、辦好事、解難事，努力營造依靠人、激勵人、發(fā)展人、為了人的校園文化氛圍，促進業(yè)務知識、服務質(zhì)量和業(yè)務水平不斷提高。

4. 積極傳承凝練精神文化

一是提煉大學精神。大學精神是師生在長期的實踐生活中逐步形成并經(jīng)概括、提煉而形成的思想成果，體現(xiàn)了一所高校獨特的、鮮明的思想和個性風格。它體現(xiàn)了對大學使命的理解，對辦學理念的追求。一方面要提煉校訓，校訓是學校辦學理念、文化傳統(tǒng)等內(nèi)容的抽象表征，是大學精神的外顯形式。在逐步失去母體光環(huán)的情況下，校訓如何既體現(xiàn)獨立學院的辦學宗旨，又體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，還能彰顯獨立學院的特色，這對于獨立學院校園文化建設來說，尤為值得深思。另一方面要形成校風，校風是學校的無形資產(chǎn)，也是校園精神的主體，代表著學校的形象。校風包括教風、學風和工作作風，其中學風是主體，教風是主導，工作作風是關鍵，它們共同構成獨立學院獨特的精神風貌，對于在師生中形成堅定正確的政治方向，高尚的道德情操，嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，民主的學術風氣，嚴明的組織紀律，良好的工作秩序和創(chuàng)新的開拓精神等能起到耳濡目染、潛移默化的熏陶、感染、激勵和約束的作用。

二是塑造文化符號。所謂的文化符號，是經(jīng)過時間洗滌之后沉淀下來的精華，是某種意義和理念的載體，這種理念和意義是通過一系列外在特征表現(xiàn)出來的。如?；?、校歌、校旗等作為大學文化的載體和外顯，構成了一所大學區(qū)別于其他大學的文化符號的系列，是一所大學精神的表征，地位的代表和形象的展示，對學校的建設和發(fā)展產(chǎn)生重要意義。因此，獨立學院必須形成具有獨特內(nèi)涵的文化符號。此外，積極開展具有代表性和典型性的校園文化活動也是凸顯文化符號的外延，應努力打造一批有獨立學院自身特色的校園文化精品，不斷強化文化符號的內(nèi)涵。

獨立學院校園文化建設是一項復雜的系統(tǒng)性工程，不可能一蹴而就，因此，不能一味地因循守舊、照搬照套，而應該在認識獨立學院校園文化建設內(nèi)在規(guī)律的基礎上，結合獨立學院自身特點及其發(fā)展實際，在繼承的基礎上，科學揚棄，創(chuàng)新發(fā)展，努力培育文化特色，大力提升文化品味，逐步形成品牌效應，使獨立學院在失去母體光環(huán)的映照下，其校園文化依然能夠彰顯持久的生命力，助推獨立學院的跨越式發(fā)展。

參考文獻：