醫(yī)學人文精神的內(nèi)涵
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醫(yī)學人文精神的內(nèi)涵范文第1篇
關(guān)鍵詞 家庭醫(yī)生 人文精神
中圖分類號：R197.1 文獻標識碼：A 文章編號：1006-1533（2014）16-0016-03
The family doctors need more to strengthen the training of the humanistic spirit
LI Yun， GU Yutong， CAI Yingyun
（Zhongshan Hospital of Fudan University， Shanghai 200032， China）
ABSTRACT The family doctors have played a positive role in enhancing the health level of the whole nation， promoting the orderly visits and improving the medical and health conditions and other aspects. Because of the particularity of their service mode， the family doctors should embody the more medical humanistic spirit in their service. This paper expounds the connotation and features of the humanistic spirit， the importance of training the humanistic spirit to the family doctors， and strengthening the training of the humanistic spirit through the methods of setting up the idea of the humanism education， optimizing the curriculum system， and strengthening the practice education and so on.
KEY WORDS family doctor； humanistic spirit
從2007年開始，家庭醫(yī)生在北京、上海、廣州等城市陸續(xù)出現(xiàn)，在提高全民健康保健水平、促進有序就診和改善醫(yī)療條件等方面起著積極作用。2010年出臺的上海深化醫(yī)療衛(wèi)生改革方案中，把建立家庭醫(yī)生制度作為實施5項基礎(chǔ)性醫(yī)療衛(wèi)生工作之一，家庭醫(yī)生的展開勢在必行。
家庭醫(yī)生向服務(wù)對象提供全面、連續(xù)、有效、及時的個性化醫(yī)療保健服務(wù)，除具有全面的預(yù)防、保健、醫(yī)療、康復(fù)知識外，還應(yīng)具有較強的語言表達能力、人際溝通能力和工作協(xié)調(diào)能力，是服務(wù)對象的醫(yī)療顧問和健康管理者，家庭醫(yī)生的服務(wù)更體現(xiàn)了“以人為本”的服務(wù)理念。所以我們認為家庭醫(yī)生的培養(yǎng)更應(yīng)注重人文精神的教育和熏陶。
人文精神的內(nèi)涵和表現(xiàn)
人文精神的內(nèi)涵是指尊重人的價值、人格，實現(xiàn)人性的解放，充分調(diào)動人的潛能與積極性，以人為中心看待世界事物的一種思想態(tài)度[1]。宮福清等 [2]指出，醫(yī)學人文精神內(nèi)涵，從廣義上講，是指固化于人腦中的醫(yī)學人文價值觀念；從狹義上講，是指對于人類生命的敬畏與關(guān)愛，以及對于人類身心健康可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，醫(yī)學的發(fā)展始終以人類的最大利益為前提。
醫(yī)學人文精神體現(xiàn)在醫(yī)學實踐中
醫(yī)學不是一門單純的自然科學，因其融入了人類的情感，因此具有了人文精神。護理學創(chuàng)始人南丁格爾女士說：“醫(yī)學除了用生物學知識之外，更多的還要應(yīng)用許多人文科學知識來為患者服務(wù)，使千差萬別的人在很短時間內(nèi)都能達到治療或者康復(fù)需要的最佳身心狀態(tài)?！贬t(yī)生在診療中，不僅要了解患者的疾病，還要了解患者的家庭背景、教育程度、工作職業(yè)、經(jīng)濟情況等，選擇合理的方案，同時采用合適的方式與患者進行溝通、交流，醫(yī)學人文精神體現(xiàn)在醫(yī)生給患者的診療中。
對家庭醫(yī)生加強人文精神培養(yǎng)的重要性
醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)換呼喚醫(yī)學人文精神
“生物-心理-社會”醫(yī)學模式要求醫(yī)生不僅重視患者的生理治療，還要重視其心理治療，醫(yī)患關(guān)系也從傳統(tǒng)的“主動-被動型”和“指導(dǎo)-合作型”變成“共同參與型”[3]。在治療中，醫(yī)務(wù)人員不再只關(guān)注病情的生物性，而需要從“生物-心理-社會”多方面對患者進行診斷和治療?！吧飳W”使醫(yī)學具有自然科學的特性，而“心理-社會”則讓醫(yī)學更具有人文色彩，醫(yī)生不僅要有扎實的醫(yī)學專業(yè)知識，還需有人文知識，從心理、社會等多方面去對待患者，擁有與人溝通的良好能力。
現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展淡化了醫(yī)生的醫(yī)學人文意識
隨著現(xiàn)代化診療設(shè)備的不斷研發(fā)和應(yīng)用，醫(yī)生的注意力從關(guān)注患者轉(zhuǎn)移到了解讀檢查報告上，患者被漸漸轉(zhuǎn)化為檢驗單上的數(shù)值和影像圖片。同時，醫(yī)學?？圃椒衷郊殻⒘税醇膊〔煌课换蝾愋头诸惖呐R床?？坪蛠唽？?，患者被漸漸視為需要修理和更換零件的“生命機器”。
這些變化加強了醫(yī)學的自然科學性，而患者作為社會人被逐漸淡化，醫(yī)生看到“病”而忽視了“人”，醫(yī)學人文的意識也被隨之淡化。因此，隨著醫(yī)學的發(fā)展，更要加強醫(yī)生人文精神的培養(yǎng)[4]。
醫(yī)學技術(shù)發(fā)展的局限性使醫(yī)學人文顯得更為重要
目前，對于很多疾病都缺乏有效的治療手段，醫(yī)生更應(yīng)注重對患者的態(tài)度和行為方式，用同情、關(guān)心、安慰給患者以情感慰籍。西方特魯多醫(yī)生的墓碑上鐫刻著一句銘言―To cure sometimes， to relieve often， to comfort always（有時能治愈，常常去緩解，總是做安慰[5]），概括了醫(yī)學的作用，醫(yī)學不能治愈一切疾病，給患者以援助，是醫(yī)學的經(jīng)常，富含人文精神。
家庭醫(yī)生服務(wù)的特點決定了更要加強人文精神的培養(yǎng)
家庭醫(yī)生的服務(wù)有以下特點[6]：①服務(wù)對象從患者個體向社區(qū)居民群體轉(zhuǎn)變，他們?yōu)榫用窠⒔】禉n案，對他們開展個性化醫(yī)療保健服務(wù)。②服務(wù)項目從醫(yī)療服務(wù)向“六位一體”綜合服務(wù)轉(zhuǎn)變。家庭醫(yī)生提供預(yù)防、保健、基本醫(yī)療、康復(fù)、健康教育及計劃生育指導(dǎo)等全方位服務(wù)，應(yīng)具有較強的人際溝通和協(xié)調(diào)能力等。③服務(wù)過程從不連貫的診療服務(wù)向全程健康管理轉(zhuǎn)變。家庭醫(yī)生不僅服務(wù)于患者，還服務(wù)于亞健康狀態(tài)人群和高危人群，他們提供的不僅是診療服務(wù)，更是全程的健康管理。④服務(wù)方式從被動等待患者上門向主動進社區(qū)、進家庭轉(zhuǎn)變。家庭醫(yī)生要建立與居民的聯(lián)系制度，不再被動等患者上門就診，而要主動深入居民家庭給予指導(dǎo)。
這些服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變，無法僅通過提高醫(yī)生專業(yè)水平實現(xiàn)，還需加入醫(yī)學人文精神。家庭醫(yī)生重視人應(yīng)勝于病，重視倫理應(yīng)勝于病理，他們應(yīng)該是最能體現(xiàn)人性化服務(wù)的醫(yī)務(wù)人員，“以人為本”的人文精神是家庭醫(yī)生服務(wù)精神的精髓[7]。
如何加強人文精神的培養(yǎng)
對家庭醫(yī)生加強人文精神的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，從培養(yǎng)階段上可以劃分為三個階段，即在校生的培養(yǎng)、畢業(yè)后規(guī)范化培養(yǎng)和終生繼續(xù)教育，人文精神的培養(yǎng)要貫穿始終。
樹立人文素質(zhì)教育的理念，深化教育改革
切實認識到對醫(yī)學生開展人文素質(zhì)教育的重要性和緊迫性，在教育中樹立人文素質(zhì)教育的理念，加大人文素質(zhì)教育的力度。目前，全國很多醫(yī)學院校和綜合性大學進行了并校，要充分發(fā)揮綜合型大學的學科優(yōu)勢和師資優(yōu)勢，構(gòu)建合理的文化素質(zhì)教育課程體系，如為醫(yī)學專業(yè)學生開設(shè)歷史、哲學、心理學、社會學、倫理學和美學類課程，增長文化知識和修養(yǎng)。開設(shè)醫(yī)師的職業(yè)規(guī)范、組織行為學、組織文化學、社交禮儀、溝通技巧等課程或講座，學習和訓(xùn)練團隊協(xié)作和人際溝通方面的知識和行為，培育和提高醫(yī)學生人文素質(zhì)。同時，開展校園文化建設(shè)，通過學術(shù)講座、讀書活動等，拓展學生的文化視野，通過學生社團的繪畫、音樂等，提高學生的文化素養(yǎng)，為今后做好家庭醫(yī)生打下人文知識基礎(chǔ)[8-9]。
在實踐中加強人文素質(zhì)培養(yǎng)
醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)，不僅要傳授知識，更需通過實踐提高。在臨床見習、實習和畢業(yè)后的規(guī)范化培養(yǎng)階段，把理論知識轉(zhuǎn)換為實踐經(jīng)驗的同時，還要學習醫(yī)護工作者尊重生命、敬業(yè)愛崗的精神，樹立尊重患者、關(guān)懷患者的職業(yè)道德。診療方案的選擇、療效的評判、與患者和家屬的溝通交流、實施臨終關(guān)懷以及在診療過程中涉及的倫理問題，都體現(xiàn)了醫(yī)學人文精神。在臨床實踐中帶教老師更要言傳身教，為人師表。同時，應(yīng)當給醫(yī)學生多接觸社會的機會，讓醫(yī)學生參與社區(qū)醫(yī)學知識宣傳，開展社區(qū)調(diào)研等活動，讓醫(yī)學生走進社區(qū)，走近居民，多層面、多角度地參與和觀察社會生活，了解社會，服務(wù)社會，為今后從事家庭醫(yī)生工作打下基礎(chǔ)。
在考核中增加人文精神內(nèi)容
在對醫(yī)學生的考核中往往注重專業(yè)知識，而對于素質(zhì)和能力的關(guān)注不多，要加強人文精神的培養(yǎng)，需在考核中適當加入人文方面的考核內(nèi)容，以引導(dǎo)醫(yī)學生重視這方面能力的培養(yǎng)，打下良好基礎(chǔ)。同時，在考核形式上，除書面考核外，可采用形式多樣的方式，如對低年級的醫(yī)學生，可采用比較成熟的OSCE（標準化患者）考核方式，模擬患者并關(guān)注考生人文方面的表現(xiàn)，增設(shè)相關(guān)評分內(nèi)容，如考生的服飾、談吐、姿態(tài)、表情、動作等；對于高年級醫(yī)學生，可采用床旁考試，選擇合適的病例在床旁進行考試，通過診療過程，觀察醫(yī)學生尊重患者、關(guān)愛患者的情況及與患者溝通交流的能力。
家庭醫(yī)生服務(wù)模式的特殊性，使醫(yī)學人文精神在家庭醫(yī)生的工作中顯得尤為重要，而醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)需在日常的學習和工作中日積月累，不斷提升，并通過做好家庭醫(yī)生這份工作不斷得到體現(xiàn)。
參考文獻
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醫(yī)學人文精神的內(nèi)涵范文第2篇
醫(yī)學是科學性與人文性的交融。醫(yī)學人文精神的培育對于醫(yī)學生健全人格的形成、對于今后醫(yī)患關(guān)系的改善及我國醫(yī)學科學的發(fā)展具有不可或缺的作用。在分析我國醫(yī)學生醫(yī)學人文精神缺失的客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，從改變思想認識、重視課程建設(shè)及豐富校園文化等方面提出了培育醫(yī)學生醫(yī)學人文精神的措施。
【關(guān)鍵詞】
醫(yī)學生；醫(yī)學人文精神；培育
“人文精神是指對人類生存的意義和價值的關(guān)懷，是一種以人為對象、以人為中心的思想觀念,主要包括人的信念、理想、人格和道德等?！盵1]雖然對人文精神的探討是一項無休止的過程，但筆者認為其主要內(nèi)涵表達完整即可，無需在字句上作過多的爭論。醫(yī)學人文精神是人文精神在醫(yī)學實踐領(lǐng)域中的體現(xiàn)，醫(yī)學人文精神對于醫(yī)學科學不可或缺，唐代名醫(yī)孫思邈在《大醫(yī)精誠》指出：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。這表明醫(yī)學絕不僅僅是一項技術(shù)性工作，更要體現(xiàn)對患者的關(guān)愛、對生命的敬重的人文精神?！搬t(yī)學以人的生命和健康為服務(wù)對象，自古以來就被譽為最具有人文意蘊的一門學科，其本質(zhì)是人性化的醫(yī)療?！盵2]在承認醫(yī)學是技術(shù)性與人文性的交叉和融合的認識的基礎(chǔ)上，重視和加強對醫(yī)學生醫(yī)學人文精神的培育就成為醫(yī)學院校的重要使命?！搬t(yī)學教育不僅需要傳授醫(yī)學專業(yè)知識和技能，更重要的是培養(yǎng)醫(yī)學生的人文素質(zhì)”[3]。
一、醫(yī)學人文精神對醫(yī)學生的價值
1.促進醫(yī)學生完整知識結(jié)構(gòu)的形成和健全人格的養(yǎng)成。作為一個個體，其獨立健全的人格，完整合理的知識結(jié)構(gòu)對于其從事的任何一項工作都具有重要的基礎(chǔ)價值。醫(yī)學院校是專業(yè)院校，其大量的課程、實踐實驗、活動都圍繞增加專業(yè)知識、增強專業(yè)技能展開，很容易造成醫(yī)學生知識結(jié)構(gòu)的單一性?！叭宋慕逃崭邼嵉娜诵裕毦头欠驳撵`性。”[4]醫(yī)學作為生命科學，對從業(yè)者的要求很高，這種要求不僅僅體現(xiàn)在職業(yè)技能和職業(yè)能力，更是包括其完整的知識結(jié)構(gòu)和健全的人格。在醫(yī)學院校重視和加強對醫(yī)學生的專業(yè)知識積累和專業(yè)技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，更應(yīng)重視促進醫(yī)學生完整的知識結(jié)構(gòu)的形成，培育關(guān)愛他人、敬畏生命、仁慈博愛和公平合理的醫(yī)學人文精神。
2.構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系惡化、醫(yī)患矛盾突出是當前我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨的一個突出問題。筆者知道化解醫(yī)患矛盾遠非一日之功、一蹴而就，其有很深刻的體制原因、環(huán)境影響及心理因素。有人批評道“在醫(yī)學的服務(wù)上不是以病人為中心，而是以疾病為中心，見病不見人。”[5]實屬當下醫(yī)患關(guān)系的真實寫照。醫(yī)患關(guān)系的基本主體是患者和醫(yī)生及醫(yī)療單位，基礎(chǔ)是醫(yī)生和患者的關(guān)系?；颊弑г贯t(yī)生對自己冷漠、不負責任、開“大處方”掙錢，醫(yī)生抱怨患者不通情達理、嗦等。然而醫(yī)生如果能抱著“關(guān)愛病人、敬畏生命、仁慈博愛、公平合理”地對待病人，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系就不是很困難的事。醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)生處于主動、優(yōu)勢和關(guān)鍵，處理好醫(yī)患關(guān)系主要在于醫(yī)生。所以對醫(yī)學生要加強以“愛”為核心的人文教育，這種仁愛教育的核心就是尊重生命，這正是醫(yī)學人文精神承載的核心內(nèi)容。
3.促進醫(yī)學科學的發(fā)展與進步?，F(xiàn)有的醫(yī)療行為被稱為單一的生物醫(yī)學行為，其唯一目標在于解決生物意義上人的問題，被稱為診療行為。作為病人，其傷口得到愈合、生理功能得到恢復(fù)，診療的目的就會實現(xiàn)了，而不會去顧及病人其他。但是病人在疾病或是意外中遭受的創(chuàng)傷卻不僅僅局限于其生理意義上的。汶川地震中獲得救治的傷病員，傷病雖得到了救治，但是他們卻很難走出由于痛失家人的悲傷，很難面對由于家園頃刻崩塌的恐懼，在后來的救治中充分證明了這一點?？磥韺Σ∪说木戎尾粌H僅是生物生理學意義上的救治，更是心理和社會學意義上的救治。這種疾病治療的模式被稱為生物心理社會醫(yī)學，由美國恩格爾哈特教授于1977年首次提出。醫(yī)學不再僅僅關(guān)注生理意義上的救治，而要多角度、綜合性地考慮疾病發(fā)生、發(fā)展的原因，對疾病本身及疾病發(fā)生的原因及其他不良后果進行一并診治。筆者認為，所謂的生物社會醫(yī)學就充分反映了醫(yī)學的科學性與人文性的本質(zhì)，科學性解決的是生物意義上的救治，人文性解決的是心理社會意義上的救治。通過對醫(yī)學生進行醫(yī)學人文精神教育和培訓(xùn)，培育現(xiàn)代醫(yī)學生綜合的醫(yī)學人文觀念，將極大有利于這種生物心理社會醫(yī)學的發(fā)展。
二、當代醫(yī)學生醫(yī)學人文精神的缺失
種種調(diào)查和研究表明，當代醫(yī)學生醫(yī)學人文精神缺失是一種客觀存在，而且這種缺失呈現(xiàn)出惡化的趨勢，主要表現(xiàn)在以下四個方面：
1.對生命的尊重不夠。生命是至上和無價的，每一個生命都應(yīng)該得到尊重和救治，不管他是窮人或是富人。當前老百姓對看病是充滿了畏懼，因病致貧、因病返貧的家庭不是個案。醫(yī)療、教育和住房被有的社會弱勢群體戲稱為“新三座大山”，看病難、看病貴成為當前醫(yī)療領(lǐng)域最突出的難題。醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員對待病人是以治病救人為第一要務(wù)，而不是營利或掙錢為第一目的。先交錢再看病，不交錢不給看，錢不夠就停藥體現(xiàn)的不是對生命的尊重，而是對金錢的尊重。醫(yī)學人文精神教育的首要在于教育即將成為醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學生樹立生命至上的理念，救死扶傷的信仰。沒有這種教育成效，醫(yī)學生培養(yǎng)是“跛腳的”，醫(yī)學生德育是失敗的。如果不從學校開始對其進行敬畏生命教育，等待其走上工作崗位后面對繁重的工作和一些不良影響和誘惑，尊重生命的人文價值精神就很難培育成功。
2.對病人的關(guān)心不足。人們形容醫(yī)院經(jīng)常使用“冷冰冰”這樣的詞匯來形容，其想表達的不僅僅是醫(yī)院里有很多離開親人無法治愈的病人，更想表達的是醫(yī)生對患者冰冷的態(tài)度。從醫(yī)務(wù)工作者的角度來看，看病是其日復(fù)一日、年復(fù)一年的工作，不可能對每一個病人、每時每刻都熱情洋溢、關(guān)心有加；另一方面，熱情或是冷冰醫(yī)生會認為不會影響到對病情的研判，疾病的治療。殊不知，醫(yī)生一個微笑、一份鼓勵帶給病人的不僅僅是和諧的態(tài)度，更是戰(zhàn)勝疾病的勇氣和信心。有患者抱怨到：排隊等了十小時，問了我五句話，看了我三眼，就結(jié)束了。在美國，一名醫(yī)生的經(jīng)歷值得我們?nèi)ニ伎迹@名美國醫(yī)生形容自己的工作是“偶爾去治愈，常常去幫助，總是去安慰”。醫(yī)務(wù)人員對病人的關(guān)心不僅僅有利于良好的醫(yī)患關(guān)系的建立，也有利于病人疾病的治療。關(guān)心病人作為醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德，要求醫(yī)務(wù)人員把病人不僅僅作為工作對象，也是朋友和家人。關(guān)心他人是社會主義道德教育的重要內(nèi)容，這種品質(zhì)的形成需要對醫(yī)學生進行人文精神的長期教育和熏陶。
3.對病人的仁愛欠缺。醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)生是最富仁慈博愛的職業(yè)。沒有哪項職業(yè)能像醫(yī)學職業(yè)這樣具有直接意義和應(yīng)當充滿仁愛。但理想和現(xiàn)實總是有差距的，現(xiàn)實中有的醫(yī)護人員對患者態(tài)度冷漠；在診療中有的醫(yī)生喜歡給病人開“大處方”；在診療中有的醫(yī)護人員對病人身體和心理上的痛苦視而不見，這些都表現(xiàn)出對患者的仁愛欠缺。仁者愛人、仁愛救人的精神要求在疾病的診斷、檢查、治療和護理中關(guān)愛病人，堅持病人利益最大化，堅持有利與無害，堅持盡量給病人帶來最小的身體、心理和經(jīng)濟上的損害和損失。對醫(yī)學生的醫(yī)學人文精神教育要著眼于平時、著眼于小事。醫(yī)學生在平時的學習、生活和實習見習中，要注重培養(yǎng)其關(guān)愛同學、幫助室友、關(guān)心患者的優(yōu)良品質(zhì)，使關(guān)愛成為一種習慣。
4.對資源的分配不公。我國醫(yī)學科學在建國后特別是1978年以后獲得了長足的發(fā)展，城鄉(xiāng)醫(yī)療保險制度逐步建立和完善，國家對醫(yī)院等醫(yī)療機構(gòu)的投入不斷加大，實施了基本藥物制度，公立醫(yī)院的管理體制改革取得了一定的進步，民營醫(yī)院得到了大力發(fā)展，醫(yī)生的收入獲得了大幅度提升。但是，總體而言我國的醫(yī)療資源仍然是不足和稀缺的，尤其是優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源供需矛盾十分突出。當前的醫(yī)療資源分配存在的問題是分配不公平，是一種平均分配和單一購買分配機制。不同的病情，所需要的醫(yī)療資源的程度是不同的，平均分配醫(yī)療資源的結(jié)果是幾乎所有的病人全部涌向大醫(yī)院。從患者角度來看，有的病情不需要到大醫(yī)院，真正需要的患者因為優(yōu)質(zhì)資源稀缺又難以獲得；從醫(yī)院角度來看，大醫(yī)院門庭若市，醫(yī)務(wù)人員長期超負荷運轉(zhuǎn)，小醫(yī)院門庭冷落、無人問津。醫(yī)療資源的分配從醫(yī)學的本質(zhì)出發(fā)就注定了醫(yī)學應(yīng)以符合大多數(shù)人的利益為基準，醫(yī)療資源的配置公平合理是醫(yī)學人文精神的重要內(nèi)容。
三、醫(yī)學生醫(yī)學人文精神的培育
醫(yī)學生醫(yī)學人文精神的缺失有政府體制機制的原因，有社會、學校和學生自己的原因。從學校的角度來看，應(yīng)當著眼于四個方面的努力。
1.在思想上重視醫(yī)療人文精神的培育。堅持科學精神和人文精神并舉并重，加強對學生人文精神的培育，首要在于學校、教師和學生主觀上要認識到醫(yī)學人文精神的重要意義、醫(yī)學人文教育的不可或缺性。只有主觀上重視，客觀上才會采取措施去加強，否則就會陷入主觀上不重視，客觀上重視的矛盾境遇。就學校而言，應(yīng)加強對人文社科科研經(jīng)費投入，在學科建設(shè)課程中優(yōu)先考慮人文學科和課程，重點引進高層次人文社科教師，并加強對其培養(yǎng)培訓(xùn)，努力營造良好的校園文化環(huán)境；就教師而言，不能認為自己任教的學科是邊緣學科、自己是“邊緣人”就對教學工作敷衍了事，注重對人文社會知識的學習、積累和研究，注重人文精神傳播、關(guān)注好的教學方法的使用；就學生而言，要端正學習態(tài)度，糾正錯誤的學習思想認識，努力把自己培養(yǎng)成為專業(yè)知識和專業(yè)技能突出、人文知識和人文精神鞏固的“專才”和“全才”。
2.在人文課程中培養(yǎng)醫(yī)學人文精神。要重視醫(yī)學院校醫(yī)學人文課程建設(shè)，醫(yī)學院校要克服重視專業(yè)課輕視公共課，重視醫(yī)學自然類課程輕視人文課程的偏激思想，更不能認為開設(shè)人文課程就是增加學生的學業(yè)負擔。醫(yī)學院校醫(yī)學生的專業(yè)課程學習任務(wù)較重，這本身就是醫(yī)學院校的一個特點，很多醫(yī)學院校本著為學生“減負”的動機，人文類課程能不開的就不開，能壓縮課時的就壓縮課時，客觀上給學生造成了人文類課程可有可無的錯覺，嚴重影響了人文類課程的形象。重視和加強醫(yī)學生醫(yī)學人文精神的培育首要任務(wù)就是加強和規(guī)范醫(yī)學院校人文類課程建設(shè)，發(fā)揮其培育醫(yī)學人文精神的“主渠道”作用，努力構(gòu)建醫(yī)學院校培育醫(yī)學生醫(yī)學人文精神的課程體系。一是嚴格執(zhí)行教學計劃，規(guī)范開設(shè)人文類必修課，如醫(yī)學倫理學、衛(wèi)生法學、醫(yī)學心理學、醫(yī)古文等。對于這些課程要保證師資力量、課時安排、教學條件等方面不受輕視和擠壓。二是在征求學生意見的基礎(chǔ)上精選好人文類選修課，如藝術(shù)類、人際溝通等。構(gòu)建一個門類齊備、結(jié)構(gòu)合理、科學論證、學生喜歡的課程體系對學生進行醫(yī)學人文教育，這是首要和基礎(chǔ)。
3.在醫(yī)藥學課程中滲透醫(yī)學人文精神?！叭珕T意味著醫(yī)學人文精神的培育在醫(yī)學院校不只是人文教師的任務(wù)，而是所有教育者的責任?！盵6]醫(yī)學院校是專業(yè)院校，其課程教學、實驗實踐都密切圍繞醫(yī)學的主題和中心，因而醫(yī)學生學習的課程也主要是專業(yè)課即醫(yī)藥類課程。但不能認為醫(yī)藥類課程與人文精神的培育毫無關(guān)聯(lián)，醫(yī)藥類課程與人文類教育內(nèi)容截然分開。實際上，醫(yī)藥學課程教學內(nèi)容包含著豐富的人文精神教育內(nèi)容。如中醫(yī)學中關(guān)于醫(yī)家治病救人、救死扶傷精神內(nèi)容，又如“不為良相，便為良醫(yī)”的誓言。相對于人文課程有關(guān)人文精神的教育內(nèi)容和方法而言，專業(yè)課中的醫(yī)學人文精神滲透教育更加潛移默化，更易于為學生接受和信仰，因而效果更好。醫(yī)學專業(yè)課中的醫(yī)學人文精神教育滲透對醫(yī)學專業(yè)課教師提出了更高的要求，要求其承擔起醫(yī)學專業(yè)知識和技能教育的“授業(yè)”任務(wù)，更要完成醫(yī)學人文精神培育的“傳道”任務(wù)。醫(yī)藥專業(yè)課教師要本著高度負責的責任感，認真?zhèn)湔n、勤于思考、注意挖掘、把握方法、有機結(jié)合，才能完成科學知識和技能、人文知識和精神傳承的雙重任務(wù)。
4.在校園文化建設(shè)中熏陶醫(yī)學人文精神。校園文化是學校建設(shè)和發(fā)展歷程的“胎記”，是醫(yī)學生醫(yī)學人文精神教育的載體和途徑。一是要在社會主義核心價值觀和核心價值體系基礎(chǔ)逐步凝練出醫(yī)學核心價值觀，并以此為靈魂精心設(shè)計校園文化建設(shè)內(nèi)容來加強醫(yī)學生人文精神教育。二是通過多種形式，開展有利于培育醫(yī)學人文精神的愛心活動。如青年志愿者活動、義務(wù)獻血活動、義務(wù)支教活動、“三下鄉(xiāng)”活動，使我們的醫(yī)學生在活動中接受關(guān)愛他人、服務(wù)社會的人文精神熏陶，使我們的醫(yī)學生在潛移默化中不斷成長。三是抓住契機，開展好節(jié)日活動。青年大學生熱衷于節(jié)日活動，要善于利用大學生的這一特點開展好節(jié)日人文精神的教育熏陶活動。引導(dǎo)大學生逐漸重視中國傳統(tǒng)節(jié)日，利用父親節(jié)、母親節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，對醫(yī)學生進行中國傳統(tǒng)文化熏陶，反對崇洋，開展以感恩為主題的人文教育活動。當前，醫(yī)學生醫(yī)學人文精神缺失嚴重，醫(yī)學生醫(yī)學人文精神培育迫在眉睫；今后，醫(yī)學人文精神教育任重道遠。相信在政府、學校、社會和我們醫(yī)學生的共同努力下，醫(yī)學生醫(yī)學人文精神的培育將會取得長足進步。
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醫(yī)學人文精神的內(nèi)涵范文第3篇
做好醫(yī)學人文精神教育，關(guān)鍵就看頂層設(shè)計。遵義醫(yī)藥高等?？茖W校從2006年起就逐步提煉出了自己的人才培養(yǎng)目標：培養(yǎng)面向基層的下得去、留得住、用得上的實用型人才，“培養(yǎng)具有醫(yī)學人文精神的人才”成為學校發(fā)展和教學改革的目標。遵義醫(yī)專黨委組織黨委宣傳部、社科部、校團委、學生處等部門，形成該項工作的執(zhí)行主體，設(shè)定了學校醫(yī)學人文精神教育的基本思路，即：全員皆參與，探索求創(chuàng)新，體驗出實效。理念是實踐的指導(dǎo)，行動的方向，頂層設(shè)計成為學校醫(yī)學人文精神教育的行動指南。
二、加強教師隊伍建設(shè)，提升教師的人文素質(zhì)和職業(yè)道德水平
教師的思想境界、學識人品影響著學生的價值取向，一支具有良好人文素養(yǎng)、特別是醫(yī)學人文素養(yǎng)的教師隊伍，對醫(yī)學生醫(yī)學人文精神的培育起著潛移默化、言傳身教的榜樣作用。遵義醫(yī)藥高等?？茖W校將抓好青年教師特別是輔導(dǎo)員的人文素質(zhì)培養(yǎng)作為工作重點，制定了一系列的培訓(xùn)課程，除了“青馬工程”外，還為青年教師開設(shè)了中國傳統(tǒng)文化系列課程、時事政治、“道德講堂”、心理健康教育系列課程等理論學習，讓教師們從傳統(tǒng)文化、時事理論、專業(yè)知識中汲取人文知識、汲取養(yǎng)分，使之融入自己的教學之中。在教師中開展重大社會科學、貴州省及遵義市地方經(jīng)濟文化的課題的理論研究、社會調(diào)研等活動，在校內(nèi)進行選拔評比，把科學研究的成果轉(zhuǎn)化為教學實踐，提升醫(yī)學人文精神教育的水平。創(chuàng)新教育模式，通過科研課題提高醫(yī)學人文精神培育的科學化水平。一方面鼓勵教師申報與醫(yī)學人文相關(guān)的省市校級科研課題，一方面大膽創(chuàng)新，嘗試“師帶生”的方式開展校級醫(yī)學人文相關(guān)的課題研究，要求教師在申報課題時必須攜帶學生參與，學生和老師在科研課題的合作過程之中相互影響，相互感化。
三、深化人才培養(yǎng)模式改革，打造立體化醫(yī)學人文精神教育的育人環(huán)境
1.在完善的課程體系中彰顯人文精神
遵義醫(yī)藥高等?？茖W校開設(shè)了醫(yī)學倫理學、醫(yī)學心理學、醫(yī)學哲學、人際溝通、職業(yè)道德、思想修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等一系列醫(yī)學人文課程，另外開設(shè)了醫(yī)學法學、醫(yī)學史、生命的意義、醫(yī)學人文電影賞析等選修課程，并適當增加了這些課程的課時。由于受高職學校學制的限制，醫(yī)學類的高職高專學時緊張，課程安排困難，學校就將醫(yī)學人文課程安排成必修課、選修課，將敬畏生命、關(guān)愛生命、感悟生命真諦、對生命的終極關(guān)懷等醫(yī)學的核心價值理念引入教學，促進醫(yī)學科學和人文學科的緊密結(jié)合，促進醫(yī)學生醫(yī)療思維轉(zhuǎn)變，提高醫(yī)學生對醫(yī)學人文精神的認知。專業(yè)課程是傳遞醫(yī)學人文精神的重要渠道。在專業(yè)課程中貫穿人文素質(zhì)教育是醫(yī)學人文精神教育得以持續(xù)、深化和提高的重要一環(huán)。專業(yè)課程中蘊含有許多潛在而十分寶貴的人文精神的內(nèi)容，將醫(yī)學人文精神的教育滲透到所有課程的教學實踐中，特別是滲入到專業(yè)課程的學習中，專業(yè)教師將人文精神的培育貫徹到每一個學科、每一節(jié)課堂上去，學校還聘請了具有豐富臨床經(jīng)驗并具有較高人文修養(yǎng)的臨床醫(yī)生開展人文知識講座，使學生在校期間就接受臨床人文知識的熏陶。學生在專業(yè)課上不但學習到專業(yè)知識，更領(lǐng)悟到生命的意義，感受到與患者的情感交流。
2.在社會實踐活動中融入人文精神
豐富多彩的社會實踐活動可以使醫(yī)學生真正領(lǐng)會人文精神的內(nèi)涵，產(chǎn)生豐富的人文情感，促進醫(yī)學生的人文知識向人文精神升華轉(zhuǎn)化。學校的學生們每年近2000人次到敬老院、兒童福利院、榮軍療養(yǎng)院等志愿服務(wù)，在“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中到鄉(xiāng)鎮(zhèn)義診扶貧，為村民建立健康檔案，宣傳健康知識等，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校與留守兒童一起開展活動，衛(wèi)生管理系的學生參加社區(qū)衛(wèi)生保健，在用醫(yī)學知識為社會服務(wù)的同時了解民情、體驗生命、感受疾病痛苦，培養(yǎng)醫(yī)學生的社會責任感。學校編制了基層醫(yī)療機構(gòu)醫(yī)護人員人文精神現(xiàn)狀調(diào)查問卷、基層患者對醫(yī)護人員醫(yī)學人文素養(yǎng)需求調(diào)查問卷、高職高專學生醫(yī)學人文精神現(xiàn)狀調(diào)查問卷等，讓學生通過社會實踐活動到醫(yī)院和鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)對患者、基層醫(yī)院醫(yī)生做問卷調(diào)查和訪談。通過社會調(diào)研和調(diào)研報告的寫作，學生提升對醫(yī)學人文精神知識的理論認知，讓學生從認知、情感、體驗三個層面獲得尊重患者權(quán)利、尊重患者人格和尊嚴等醫(yī)學人文精神的學習。除此之外，學校邀請遵義市“全國最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”方曉美到校作先進事跡報告。先進人物服務(wù)基層、服務(wù)百姓的大醫(yī)情懷，樸實無華的點點滴滴最好地詮釋了學校立德樹人的育人思想，對于學生樹立積極的人生觀、追求為群眾健康服務(wù)的人生價值起到了集腋成裘的作用。
3.在臨床實踐中培養(yǎng)人文精神
學校大膽改革教學模式，康復(fù)專業(yè)的學生一進校就進入康復(fù)醫(yī)院，教師由學校和醫(yī)院教師共同授課，衣食住行都在醫(yī)院，休息時間就進病房，與患者、腦癱兒親密接觸，直接生活在臨床醫(yī)生和患者中間。這種零距離的交流，讓學生與醫(yī)生、患者之間做到了無縫對接，情感交流水融，達到心靈的溝通，他們體驗到了醫(yī)者救死扶傷的使命感，體驗到了患者、患兒及其家屬對生命的眷戀和渴望，最深刻地感受到了他們內(nèi)心的需求，學生不僅看到了“疾病”，更看到了“病人”，對如何做人、如何實現(xiàn)人生的價值、如何處理醫(yī)患關(guān)系等問題真正有所思、有所悟，學生通過臨床實踐樹立起“以人文本”的價值觀，并將臨床實踐中的體驗和感受轉(zhuǎn)化為對道德規(guī)范和行為準則的認知提升，進一步內(nèi)化為自己的做人準則，建立起自己作為醫(yī)者的道德信仰體系。綦江區(qū)醫(yī)院作為學校的教學實習基地，將醫(yī)學生人文精神培育作為院校合作的研究課題，制定了系統(tǒng)的課程，有專門的指導(dǎo)教師，通過系統(tǒng)的理論學習、操作實踐、專家授課、部門競賽、開展以醫(yī)學人文精神為專題的演講比賽等形式，對實習同學進行培訓(xùn)，學生樹立了“以病人為中心”的價值理念，增強了人文關(guān)懷的意識、能力以及法律法規(guī)意識，形成了良好的職業(yè)人文素養(yǎng)。因為學生表現(xiàn)突出，有6名實習生通過綦江區(qū)衛(wèi)生系統(tǒng)公招面試，正式成為綦江區(qū)人民醫(yī)院在編人員。
4.在基地建設(shè)中強化人文精神
學校充分利用遵義的紅色教育資源進行人文教育，將“會址”、“遵義烈士陵園”、“四渡赤水紀念館”、“息烽集中營遺址”、“習水縣桃林鄉(xiāng)（社會主義新農(nóng)村建設(shè)基地）”、構(gòu)皮灘電站等作為學校進行人文精神教育的基地。遵義是革命老區(qū)，經(jīng)過遵義，在遵義召開了逆轉(zhuǎn)歷史的“”，留下了無數(shù)先輩追尋生命真諦的故事，其中為救患病群眾慘遭殺害犧牲的女衛(wèi)生員成為當?shù)厝嗣窬捶畹摹芭兴_”。學校在新生的入學教育中會特別安排這一課，讓學生到山烈士陵園為女衛(wèi)生員敬獻花籃，聽講她的感人故事，平時會去祭掃烈士墓，通過實地參觀、感受、聯(lián)想，感受先烈為民獻身的精神。
5.在新媒體運用中鑄牢人文精神
醫(yī)學人文精神的內(nèi)涵范文第4篇
1.是促進我國醫(yī)學學科健康發(fā)展的需要。學科是人才培養(yǎng)的重要支撐，1977年美國羅切斯特大學恩格爾教授在《生物、心理、社會醫(yī)學模式的臨床應(yīng)用》一書中提出的“生物-心理-社會醫(yī)學模式”，引發(fā)了醫(yī)學界的一場深刻變革，使醫(yī)學學科從傳統(tǒng)的以“疾病”為中心的診療體系向更加符合醫(yī)學宗旨的“以患者為中心”的診療體系的轉(zhuǎn)變。而踐行這一核心服務(wù)理念，必須對我國現(xiàn)有醫(yī)學學科進行重構(gòu)，以實現(xiàn)醫(yī)學人文教育與醫(yī)學科學技術(shù)的深度融合，為醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變奠定堅實的學科基礎(chǔ)，進而促進我國醫(yī)學學科的健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.是促進醫(yī)學生健康成長的內(nèi)在需要。具有權(quán)威影響的國際醫(yī)學教育專門委員會，為保證醫(yī)學院校畢業(yè)生具有日后從醫(yī)的核心能力，于2001年制定了全球醫(yī)學教育最低基本要求，包括職業(yè)價值、態(tài)度行為和倫理、醫(yī)學科學的基本知識、溝通技能、臨床技能、群體健康和衛(wèi)生系統(tǒng)信息管理、批判性思維與研究等7個宏觀領(lǐng)域[2]。從全球醫(yī)學教育最低基本要求看，有4項內(nèi)容都屬于人文素質(zhì)類要求，而這正是我國醫(yī)學教育的“短板”，為實現(xiàn)這一目標，醫(yī)學教育不僅要注重醫(yī)學生醫(yī)學知識和技能的培養(yǎng)，更要注重醫(yī)學生人文素質(zhì)的提升，糾正重科學知識輕人文素養(yǎng)，重工具理性輕價值理性的偏見，從而促進醫(yī)學生的健康成長和醫(yī)學教育的科學發(fā)展。
3.是滿足民眾訴求的現(xiàn)實需要。20世紀70年代以來，隨著世界新技術(shù)革命的興起，醫(yī)療技術(shù)和生命現(xiàn)象過程中的技術(shù)主義傾向日益嚴重，而人道精神并未得到相應(yīng)的改善和揚升，于是出現(xiàn)了醫(yī)療活動中“道”與“術(shù)”發(fā)展的失衡，使得現(xiàn)代醫(yī)學出現(xiàn)了過分商業(yè)化、技術(shù)化的傾向，并似乎已染上嚴重的“唯科學主義”“技術(shù)崇拜”與“人文精神萎縮”等頑癥[3]，這一現(xiàn)象直接導(dǎo)致了醫(yī)患關(guān)系的高度緊張和醫(yī)療衛(wèi)生資源的極大浪費。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和民眾生活質(zhì)量的不斷提高，民眾對醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)提出了更高的要求，而醫(yī)療行業(yè)的現(xiàn)狀與民眾需求形成巨大落差。糾正這一背離醫(yī)學宗旨的行為，迫切需要整個醫(yī)學界的努力，需要醫(yī)學院校從自身做起，強化醫(yī)學人文教育，切實擔負起培養(yǎng)既具有精湛醫(yī)療技術(shù)又具有豐富人文情懷和責任擔當?shù)尼t(yī)學人才。
總之，醫(yī)學人文精神是醫(yī)學之魂，醫(yī)學科學精神與人文精神的融合是現(xiàn)代醫(yī)學學科發(fā)展的目標和方向，忽視醫(yī)學人文知識的涵養(yǎng)，不僅將嚴重影響和諧醫(yī)患關(guān)系的建構(gòu)，還將影響醫(yī)學學科的健康發(fā)展。醫(yī)學生作為我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備軍，是未來生命科學研究和醫(yī)療衛(wèi)生實踐的中堅力量，強化醫(yī)學人文教育、提升醫(yī)學生人文素養(yǎng)是醫(yī)學教育題中應(yīng)有之義。
二、當下醫(yī)學人文教育面臨的挑戰(zhàn)
1.從認知角度看，過分注重專業(yè)知識的傳授和技能的培訓(xùn)，對醫(yī)學人文教育重視不夠。辯證唯物主義認識論告訴我們，人們的行動總是由其思想支配的，有什么樣的認知，便會導(dǎo)致什么樣的行動。我國西醫(yī)作為舶來品深受生物醫(yī)學模式的影響，普遍偏重專業(yè)知識的傳授和技術(shù)能力的培養(yǎng)，不能深刻體認“人文素質(zhì)之于醫(yī)學生就如同專業(yè)素質(zhì)一樣是不可或缺的、受益終生的基本素質(zhì)”[4]，因而忽視甚至輕視醫(yī)學人文教育，普遍存在“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的傾向。部分醫(yī)學生只重視實用技術(shù)的學習，除專業(yè)知識、技能外對其他學科和知識都不感興趣，更不重視人文素質(zhì)的修煉，缺少一顆寬容、仁愛之心；部分醫(yī)學生甚至不了解人文精神的內(nèi)涵及人文主義產(chǎn)生的背景[5]，醫(yī)學人文教育收效甚微。
2.從學科建設(shè)看，我國醫(yī)學人文學的學科歸屬尚未明確，缺乏醫(yī)學人文學科的戰(zhàn)略規(guī)劃。學科是專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)的重要支撐，我國醫(yī)學人文學雖有一定發(fā)展，但還遠遠不夠。我國學科目錄并未將醫(yī)學人文學作為單獨的學科設(shè)立，使該領(lǐng)域的研究處于十分尷尬的境地。從事該領(lǐng)域教學和科研的人員沒有學科歸屬感，評聘職稱時只能掛靠其他相近學科；多數(shù)醫(yī)學院校的醫(yī)學人文學科門類不齊全，人文學科受到嚴重排擠和削弱，課程設(shè)置殘缺不全且多為選修課，主要用于拓寬學生知識面、強化應(yīng)用技能等，這樣的人文教育無疑是膚淺、空泛的[6]；在省級乃至國家科研立項中醫(yī)學人文學的研究專項稀少，這都將嚴重制約醫(yī)學人文學科的發(fā)展和引導(dǎo)功能的發(fā)揮。
3.從教育效果看，與民眾對醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的需求程度尚有相當?shù)木嚯x。醫(yī)學院校是輸送醫(yī)學專門人才的搖籃，高素質(zhì)的醫(yī)學人才有賴于良好的教育，其中包括良好的醫(yī)學人文教育。從實際情況看，大多數(shù)醫(yī)學院校教學理念相對滯后，偏重醫(yī)學技術(shù)，難以將醫(yī)學人文教育有機融入校園文化之中，醫(yī)學人文教育缺乏濃厚的校園文化氛圍；教師素質(zhì)參差不齊，人數(shù)普遍不足，專業(yè)培訓(xùn)嚴重受限，通曉醫(yī)學史、醫(yī)學哲學和醫(yī)學社會學的跨學科人才緊缺，教師缺乏學科歸屬感；教師教學方法陳舊，由于缺乏臨床經(jīng)驗，大多照本宣科，很難聯(lián)系醫(yī)學實際進行深入淺出的講解與分析，有調(diào)查顯示，學生對人文類課程期望值很高，但“老師在授課時教學手段單一，照本宣科，不能更多更好地結(jié)合實際，使得課堂講授沒有吸引力”[7]。這樣的教學效果勢必與民眾的需求程度形成巨大反差，醫(yī)學人文教育難以承載民眾期望之重。
4.從行風現(xiàn)狀看，與救死扶傷的人道主義教育相抵觸。由于市場經(jīng)濟的負面影響，部分醫(yī)務(wù)人員的人生價值天平發(fā)生傾斜，僅將醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)視為謀生的手段，工作缺乏責任心，對病人態(tài)度冷漠，無視生命的珍貴，吃拿卡要、開大處方、收受“紅包”、索要回扣等，嚴重背離救死扶傷的人道主義精神。不少醫(yī)院管理缺位，制定的規(guī)章制度片面強調(diào)經(jīng)濟指標，對醫(yī)德醫(yī)風要求不明確、不嚴格，缺乏有效的監(jiān)控體系，對違反醫(yī)德醫(yī)風的行為或聽之任之，或查處不嚴，致使行業(yè)不良風氣蔓延，這不僅損害了患者的權(quán)益，敗壞了醫(yī)療行業(yè)的形象，還使醫(yī)學人文教育缺乏說服力，給醫(yī)學生的價值取向造成極大的負面影響。
三、對策與建議
1.強化醫(yī)學人文教育的課程體系。課程是對學生進行知識教育和專業(yè)化培訓(xùn)的重要載體，開展醫(yī)學人文教育需要構(gòu)建科學的課程體系。醫(yī)學人文教育作為一個學科群，首先要明確醫(yī)學人文教育的內(nèi)涵、劃定醫(yī)學人文類課程的范圍，結(jié)合各校實際合理設(shè)置醫(yī)學人文課程和教學內(nèi)容，科學制定醫(yī)學人文教育的教學目標、教學大綱，并統(tǒng)一規(guī)劃和編寫高質(zhì)量的醫(yī)學人文教育教材；其二要確立醫(yī)學人文教育核心課程并處理好核心課程與一般課程的關(guān)系，如醫(yī)學史、醫(yī)學心理學、醫(yī)學倫理學、醫(yī)學溝通學等課程屬醫(yī)學人文教育的核心課程，應(yīng)列為醫(yī)學生的必修課，一般類課程可列為選修課或作為推薦閱讀書目；其三要加強人文學科與醫(yī)學專業(yè)的交叉融合，形成完整、系統(tǒng)、有機的與醫(yī)學相匹配的醫(yī)學人文學科群，在進行醫(yī)學專業(yè)教育時，應(yīng)充分發(fā)掘人文科學資源，注意培養(yǎng)醫(yī)學生的人文情懷，在開設(shè)醫(yī)學人文教育課程時，應(yīng)將人文教育類課程整合到醫(yī)療實踐中去，達到醫(yī)學與人文教育課程一體化，體現(xiàn)“以病人為中心”，理論聯(lián)系實際的思想，避免以往醫(yī)學職業(yè)道德教育中注重理論，普遍側(cè)重于范疇、體系的傳授，而對適用性、實效性關(guān)注不夠的問題。[8]只有這樣才能極大地增強醫(yī)學人文類課程的實效性和吸引力，達到最佳的教育效果。
2.強化醫(yī)學人文教育的師資隊伍。教師是教學的主體，醫(yī)學人文教育離不開高素質(zhì)的師資隊伍。在師資隊伍建設(shè)中，應(yīng)充分運用校內(nèi)、校外兩大資源，既要充分用好本校已有的人文社科方面的師資力量，又要面向社會聘請一批學有建樹、具有豐富實踐經(jīng)驗的學者和專業(yè)人士，通過開設(shè)醫(yī)學人文講座、座談交流等形式，培育醫(yī)學生的人文精神。通過人才引進、在崗培訓(xùn)、脫崗進修、學術(shù)交流等形式，拓展和提高人文學科教師的理論水平和學歷層次，使之能善于運用醫(yī)學基本知識和醫(yī)學案例闡發(fā)和說明本學科的問題；另一方面，加強對人文學科教師隊伍的量化考核和激勵，明確目標要求，加大督查力度，獎勵和表彰長期在教學一線從事醫(yī)學人文教育的優(yōu)秀教師，逐步提高整個人文學科教師教學的質(zhì)量和水平。與此同時，還要加強對專業(yè)學科教師隊伍的人文知識培訓(xùn)，使之更新教育觀念，樹立科學與人文相統(tǒng)一的哲學觀，自覺將“授業(yè)”與“傳道”有機結(jié)合起來，在醫(yī)學專業(yè)課程中融入人文精神教育，如生理學與心理學、臨床醫(yī)學與醫(yī)學倫理學的有機結(jié)合等，使醫(yī)學生在接受專業(yè)訓(xùn)練的同時受到人文精神的熏陶。
3.強化醫(yī)學人文教育的教學方法。教學方法是達到教學目的的手段，是教學效果的重要保障。應(yīng)鼓勵教師探索醫(yī)學人文教育教學規(guī)律，學習借鑒其他學科先進的教學方法如問題教學法、案例教學法等，引導(dǎo)學生在探討和交流中自我構(gòu)建知識體系，直面當前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)方面面臨的挑戰(zhàn)和難題，強化醫(yī)學生關(guān)愛病人、敬畏生命的價值理念，以提高教學的針對性和實效性。同時，在臨床醫(yī)療實踐中，應(yīng)引導(dǎo)醫(yī)學生將醫(yī)學人文知識應(yīng)用于臨床實踐，學會從醫(yī)學、道德、法律、社會學等多個角度去研究、解決醫(yī)療問題，使臨床實習既是醫(yī)學專業(yè)技能的實習過程，也是醫(yī)學人文素質(zhì)的養(yǎng)成過程。
4.強化醫(yī)學人文教育的實踐基地。環(huán)境教育理論認為，人與環(huán)境是交互作用的，環(huán)境的好壞直接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。人文就其本質(zhì)而言不是知識的簡單堆砌，而是一種情感，一種內(nèi)心的體驗和感受，因此在進行醫(yī)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)時，應(yīng)充分發(fā)揮實踐教育基地的作用，形成學校、社會、家庭合力育人的格局。人文精神只有通過主體自身的人文實踐才能得到培育和生成，醫(yī)學院校應(yīng)通過軍校共建、校地共建等多種形式，建立有利于培養(yǎng)醫(yī)學生人文精神和責任意識的實踐教學基地，如愛國主義教育基地、思想政治理論課實踐教學基地等。社會和家庭是強化醫(yī)學生人文素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，學校應(yīng)主動加強與社會和家庭的聯(lián)系，家庭和社會應(yīng)切實承擔起各自的責任，支持、配合醫(yī)學生的支教掃盲、科技扶貧、衛(wèi)生服務(wù)、法律咨詢、文藝演出、環(huán)境保護等實踐活動以及志愿服務(wù)、義工服務(wù)等社會公益活動，讓醫(yī)學生在深入社會時了解國情，在服務(wù)民眾時培養(yǎng)情感，在實現(xiàn)價值時體驗人生，逐步培養(yǎng)團結(jié)友愛的時代精神、服務(wù)社會的責任意識、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，全面提升人文精神的境界。
5.強化醫(yī)學人文教育的校園氛圍。學校是一方舞臺，也是一個社會，校園文化是強化醫(yī)學人文素質(zhì)教育的重要載體。具有濃郁人文氛圍的校園文化對醫(yī)學生性情的陶冶、德性的養(yǎng)成、情感的升華等起著潛移默化的作用。一方面應(yīng)積極開展蘊含醫(yī)學人文精神、充滿時代氣息的校園文化活動，精心打造校園醫(yī)學文化精品、名品，為醫(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供強有力的支持，逐步培養(yǎng)醫(yī)學生的仁愛之心和懸壺濟世的人文情懷；應(yīng)著力在建筑雕塑、綠化美化、環(huán)境衛(wèi)生、活動場所及設(shè)施的布局、設(shè)計等方面下工夫，充分展現(xiàn)醫(yī)學悠遠的發(fā)展歷史、關(guān)注人類健康的人性光輝，增強醫(yī)學生救死扶傷的社會責任感與使命感；應(yīng)重視感性手段的運用，如觀看電影、錄像，閱讀感人的文學作品等，通過感受細致入微的關(guān)心愛護和良好的后勤服務(wù)，讓學生的情感在豐富多彩的校園生活中得到升華，懂得關(guān)心他人、關(guān)注生命的意義與價值，從而強化其責任感、使命感、義務(wù)感與奉獻精神，使校園文化活動真正成為提升醫(yī)學生文化品位、培養(yǎng)醫(yī)學生人文精神的有效載體。
醫(yī)學人文精神的內(nèi)涵范文第5篇
【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥傳統(tǒng)精神；醫(yī)學人學本質(zhì)；醫(yī)學人文教育復(fù)歸
醫(yī)學的產(chǎn)生與發(fā)展是本地區(qū)先民們同疾病做斗爭過程中而積累下來的經(jīng)驗反思與智慧總結(jié)，與本地區(qū)、本民族的文化息息相關(guān)，其深層本質(zhì)是人學。醫(yī)學之人學質(zhì)趣要求在醫(yī)學教育中彰顯本民族的精神特質(zhì)與體現(xiàn)本地區(qū)的文化特色。中醫(yī)藥文化是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶，中醫(yī)藥精神的繼承與弘揚是國內(nèi)醫(yī)學高等院校教育的題中之義與基本要求。但令人遺憾與深感憂慮的是，時下國內(nèi)醫(yī)學高等教育由于深受西方醫(yī)學思維方式與科學主義之影響，體現(xiàn)在其課程設(shè)置、培養(yǎng)方案中表現(xiàn)出“重技輕德”、“崇業(yè)貶道”之傾向，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化精神教育功效之微或根本不在教育者視域之內(nèi)，這與醫(yī)學的人學本質(zhì)漸行漸遠。本文旨在倡導(dǎo)，深刻理解醫(yī)學之人學本質(zhì)并按其要求適時規(guī)范課程設(shè)置，借鑒揚棄國際國外醫(yī)學教育之經(jīng)驗方法，總結(jié)探索中醫(yī)藥精神傳承之途徑是當下醫(yī)學高等院校思政工作者之歷史使命與責任擔當。
一、醫(yī)學人學本質(zhì)規(guī)約與當下醫(yī)學人文教育之錯位
醫(yī)學集科學、技術(shù)于一體，兼具藝術(shù)與美學之特征，其深層內(nèi)涵與本質(zhì)規(guī)定是人學。從其達到預(yù)期功效而言，它不僅要敬畏與救治生命，而且要解讀與體悟生命從而為人之全面發(fā)展提供廣闊時空；從其體現(xiàn)的倫理意蘊而論，“醫(yī)院和醫(yī)生是成為生命倫理的驕子還是棄兒，就在于對醫(yī)學人文精神的取舍存毀之間?！惫识t(yī)學不僅是醫(yī)技單純物理之展現(xiàn)，而且是人文關(guān)懷人理的深層蘊涵，這是所有醫(yī)學的最終企求表征與最高價值歸宿。從哲學維度而觀，人究其本性是自然、社會、精神屬性三位一體，以“病人為中心”的“生物―心理―社會”醫(yī)學模式是人性之醫(yī)學觀的具體體現(xiàn)，這也是其日益得到醫(yī)學界乃至全社會普遍認可與廣泛贊同的深層緣由。
“醫(yī)學技術(shù)與醫(yī)學美德構(gòu)成了醫(yī)學人道的一體兩面”隨著醫(yī)學的縱深發(fā)展不斷與時俱進。醫(yī)學的科技尤其是人學本質(zhì)內(nèi)在地規(guī)約著醫(yī)生不僅要醫(yī)技高超，而且要醫(yī)德高尚。世界醫(yī)學倫理四大經(jīng)典之一的《論大醫(yī)精誠》的“精”字，是對醫(yī)生醫(yī)學知識廣博精準，技藝精湛方面的要求；“誠”字是對醫(yī)生道德品質(zhì)至真至純，仁愛無偏方面的規(guī)定。而歷經(jīng)時空篩選積淀為中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的精髓，可概括為仁者愛人，赤誠救世的事業(yè)準則；一視同仁，不分貴賤的道德品質(zhì)；認真負責，一絲不茍的工作態(tài)度；不貪財利，作風正派的倫理標準；精勤不倦，博極醫(yī)源的學習精神五個方面。正是在此種意義上，同志指出：“中醫(yī)藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙?！?/p>
雖然醫(yī)學仁德情懷在理論上歷來倍受人們推崇與贊頌，但現(xiàn)實生活中卻因醫(yī)德失范與醫(yī)學人文精神缺失引發(fā)醫(yī)患沖突日益加劇，剖析其原因，國內(nèi)醫(yī)學生的教育理念與教學內(nèi)容做為一個重要因素日漸浮出水面。受科學理性主義價值觀與機械論還原主義之影響，現(xiàn)代醫(yī)學教育秉承“人體像一臺機器，疾病是這臺機器的故障，醫(yī)生的職責是修理這臺機器”之理念，在醫(yī)學生教育偏頗之現(xiàn)實表現(xiàn)主要有二：其一為在知識傳授過程中重技輕德，其二為醫(yī)學人文課程在整個醫(yī)學生培養(yǎng)方案中設(shè)置偏斜失調(diào)。據(jù)調(diào)查顯示：國內(nèi)醫(yī)學院校中人文社會科學課程學時大約占總學時的比例最高為9.3%，最低為4.6%，大多數(shù)院校在7%―8%，平均為7.45%。
二、國際醫(yī)學組織人文教育規(guī)定與發(fā)達國家之范例
醫(yī)學人文教育的復(fù)歸基于人們反思醫(yī)學高新科技的不可控后果與期待醫(yī)學發(fā)展的惠民真諦。國際醫(yī)學組織的相關(guān)政策與西方發(fā)達的范例作用是其現(xiàn)實回應(yīng)。
國際醫(yī)學組織的相關(guān)規(guī)定。1988年世界醫(yī)學教育會議《愛丁堡宣言》宣稱：醫(yī)學教育旨在培養(yǎng)促進全民健康的醫(yī)生，人們心中理想的醫(yī)生應(yīng)是專心的傾聽者、仔細的觀察者、敏銳的交談?wù)吆陀行У呐R床醫(yī)師。1999年世界衛(wèi)生組織與世界醫(yī)學教育聯(lián)合會哥本哈根《本科醫(yī)學教育的國際標準》“行為和社會科學以及醫(yī)學倫理學課程”的高標準規(guī)定：三者在課程計劃中所占的分量應(yīng)當適合于醫(yī)學科學的發(fā)展、日益變化的人口和文化背景以及社會的衛(wèi)生保健需求。2002年國際醫(yī)學教育研究所《全球醫(yī)學教育最基本要求》將醫(yī)生敬業(yè)精神與倫理行為置于醫(yī)療實踐的核心地位，超半數(shù)以上核心能力與醫(yī)學人文素質(zhì)密切相關(guān)。
西方發(fā)達國家醫(yī)學人文教育的具體措施為：醫(yī)學人文目標清晰；醫(yī)學課程設(shè)置合理。Cooper J教授在美國醫(yī)學院協(xié)會第105屆年會上的“為21世紀培養(yǎng)醫(yī)生”報告聲稱：人文、社會科學基礎(chǔ)缺乏的醫(yī)生，智力挑戰(zhàn)能力在其職業(yè)生涯中經(jīng)常發(fā)揮不暢乃至喪失?！夺t(yī)學教育未來方向》、《新世紀醫(yī)學人才培養(yǎng)》、《美國和加拿大醫(yī)學生教育掠影》標志著新時期美國醫(yī)學教育改革的宗旨是以職業(yè)勝任力為核心的全面醫(yī)學人格的塑造，其中心要義是“弘揚作為靈魂的醫(yī)學職業(yè)精神，倡導(dǎo)的是人文醫(yī)學的回歸，是在向醫(yī)學科學、向醫(yī)學教育注入人文精神，使之體現(xiàn)出應(yīng)有的人文理念、體現(xiàn)出一種真正的大愛?！薄坝傖t(yī)學委員會”曾先后三次出版權(quán)威性報告《明天的醫(yī)生》，在醫(yī)學知識、技能、醫(yī)學倫理和職業(yè)態(tài)度等方面對醫(yī)學人文標準都有明確的規(guī)定，旨在展現(xiàn)“一個日益豐滿、更加有血有肉的未來醫(yī)生形象。”此外，法、德、日在此方面目標也非常明確清晰。
美國醫(yī)學院校一般開設(shè)人文社科與醫(yī)學交叉的課程且貫穿整個醫(yī)學教育始終，教學內(nèi)容注重現(xiàn)實問題，教學目標注重能力培養(yǎng)，師資知識結(jié)構(gòu)合理，一般兼具人文社科與醫(yī)學知識背景。法國政府主管部門高度重視醫(yī)學院校人文課程的開設(shè)并定期檢查，以醫(yī)學教育第一階段第一學期為例，“人文社會科學課程62.5小時，約占第1學年課堂教學515總時數(shù)的12.34%，其成績占總成績的比例為10%。”其特色是政府保駕護航、增設(shè)護理見習教育、重視醫(yī)學倫理教育、專題教學講座等。
三、中華醫(yī)藥傳統(tǒng)文化精神規(guī)范與傳承提升之途徑
醫(yī)學人文教育的目的是培育醫(yī)學人文精神與樹立醫(yī)學人文關(guān)懷觀，這需從兩方面進行努力，其一是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化精神的挖掘與傳承；其二是國外醫(yī)學道德合理因素的吸收與借鑒。
中華醫(yī)藥傳統(tǒng)文化精神的挖掘與傳承。中醫(yī)學是中華民族的祖先在同疾病做斗爭過程的集體智慧結(jié)晶與實踐經(jīng)驗總結(jié)，也是民族抗爭精神的體現(xiàn)展示與對生命的體悟反思。隨著西學東漸與科學主義與理性思維的霸權(quán)，中醫(yī)的非科學性與存廢之聲曾喧囂一時，但中醫(yī)的實踐功效經(jīng)受住了疾病對其考驗，隨著文化多元化的發(fā)展與非物質(zhì)文化的保護，中醫(yī)的文化特質(zhì)再度被高度重視與重新挖掘，中醫(yī)蘊含的民族精神與奉行的思維理念再度被傳承與發(fā)揚。整體主義醫(yī)學思維、辯證施治療疾方法、博及醫(yī)源未病訴求、仁德慎獨倫理氣質(zhì)、生命貴重責任使命、大醫(yī)精誠職業(yè)理想等皆為中華醫(yī)藥傳統(tǒng)文化精神精華之所在，構(gòu)成了中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化民族精神之魂，它們潛藏于醫(yī)學典籍之中或蘊含在古代醫(yī)家個人的品格修行之內(nèi)，需要現(xiàn)代醫(yī)者深悟體味與總結(jié)挖掘，更需要當下醫(yī)學教育與醫(yī)學生努力傳承并發(fā)揚光大。它也是中華民族走向偉大復(fù)興與走向世界的一面旗幟。
國外醫(yī)學道德合理因素的吸收與借鑒。國外醫(yī)學在漫長的發(fā)展過程中，積累了大量的疾病診療方法與醫(yī)學倫理思想，是西方醫(yī)者智慧的凝結(jié)與品格的結(jié)晶，也是時下中西醫(yī)展開對話語境的史學背景與現(xiàn)實基礎(chǔ)。希波克拉底所倡導(dǎo)的醫(yī)德品質(zhì)與南丁格爾所體現(xiàn)的護理精神，被全世界所認可并被醫(yī)界所稱頌，而科學精神與人文品格并舉，實驗方法與理性分析并存，精確性追求與臨終性照護并重，是值得醫(yī)學教育合理吸收與全面借鑒的。
醫(yī)學人文教育培育的必備條件。對中外醫(yī)學人文精神與醫(yī)學倫理品質(zhì)進行挖掘提煉與傳承發(fā)揚是醫(yī)學人文教育的主要內(nèi)容，若想達到既定目標與預(yù)期效果還需其它必備條件，其中開展醫(yī)學人文科學研究和兼具人文與醫(yī)學知識背景的可資利用的師資不可或缺。醫(yī)學高等院校進行醫(yī)學人文科研的基礎(chǔ)條件包括數(shù)量與質(zhì)量可觀的網(wǎng)絡(luò)資源與實體書籍與學術(shù)期刊，學歷層次、年齡結(jié)構(gòu)、學緣結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)匹配合理的師資隊伍，學校主管部門重視與提供支持幫助也是非常重要的一個因素。此外，課堂理論教學與臨床實習體驗相結(jié)合、課堂教學與專題講座和形式多樣、豐富多彩的課外教學相互補充、醫(yī)學人文教學始終如一貫穿整個醫(yī)學教育全部，是使醫(yī)學生人文知識得以完備、人文素養(yǎng)得以提升、人文品格得以形成、人文情懷得以塑造、人文行為以實踐的關(guān)鍵所在。
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