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【關(guān)鍵詞】保定地域文化;核心;傳承
中圖分類號(hào):G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2015)11-0271-01
一、保定地域文化發(fā)展現(xiàn)狀
2006年,保定市頒布了《保定市建設(shè)文化大市規(guī)劃綱要》《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》,提出了建設(shè)特色地域文化的戰(zhàn)略。在經(jīng)歷近十年的建設(shè)發(fā)展中,保定市在地域文化建設(shè)方面取得了一定成就。具體而言,保定的地域文化建設(shè)立足如下幾個(gè)方面:豐富城鄉(xiāng)文化生活;推進(jìn)創(chuàng)作發(fā)展,豐富藝術(shù)文化;重塑古城形象;紅色資源開發(fā);發(fā)展文化產(chǎn)業(yè);完善公共服務(wù),創(chuàng)造特色文化發(fā)展的配套環(huán)境。
根據(jù)《保定文化資源概覽》的相關(guān)內(nèi)容,結(jié)合保定市文化資源的利用情況來看,相當(dāng)一部分文化資源沒有有效利用,已經(jīng)利用的文化資源尚未實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。具體表現(xiàn)在:古都建設(shè)資源過度開發(fā);紅色文化資源開發(fā)模式單一;曲藝與工藝文化特色傳承困難;特色地方旅游文化資源的開發(fā)失衡;校園文化資源開發(fā)的專業(yè)性有待加強(qiáng);廣場(chǎng)文化資源經(jīng)濟(jì)開發(fā)與文化傳承失衡。
二、保定地域文化的核心及其作用
保定市是我國文化古城之一,擁有戲劇之鄉(xiāng)、民間音樂之鄉(xiāng)、民間特色藝術(shù)之鄉(xiāng)等美稱。同時(shí),保定有著豐富的歷史文化、民俗文化、紅色文化。保定市兼具燕趙文明,更富明清及抗戰(zhàn)文化。同時(shí),保定市古建雖以明清為主,但豐富的曲藝文化則覆蓋更多的歷史,因此,以上特色文化資源作為地域文化的核心要素應(yīng)該做到全面協(xié)調(diào)、一體性綜合開發(fā)。從文化的傳承來看,保定地域文化豐富廣博,是燕趙文化的源流、載體,是紅色文化的搖籃、支撐。對(duì)于保定市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來說,地域文化是窗口,是名片,是動(dòng)力,也是目標(biāo)。從可持續(xù)發(fā)展的角度看,挖掘、研究、弘揚(yáng)、開發(fā)利用地域文化已經(jīng)成為保定增強(qiáng)地域競爭力的有力措施。
三、保定地域文化傳承的路徑及對(duì)策
(一)構(gòu)建特色文化符號(hào)。保定市在地域文化建設(shè)中必須立足保定的地方文化資源情況,甄選具備保定地域特色、能夠被受眾所接受的特色文化定位,設(shè)計(jì)鮮明的特色文化符號(hào),提升保定特色文化與城市形象的鮮明性。
(二)整合地域優(yōu)勢(shì)文化資源,深入保護(hù)性開發(fā)。保定文化旅游的發(fā)展必須采取經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、文化與自然的和諧發(fā)展的模式,必須注重合理開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合。提升文化資源開發(fā)高度,進(jìn)行品牌開發(fā)的模式,配合現(xiàn)代化博物館和會(huì)展等方式對(duì)短暫性、季節(jié)性文化旅游資源產(chǎn)品進(jìn)行大力宣傳,并逐漸形成文化旅游資源的產(chǎn)業(yè)化模式,將社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化效益聯(lián)系起來,最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
(三)實(shí)現(xiàn)京津冀文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)。促進(jìn)文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,是合理配置文化資源并提升文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力的必然選擇。京文化體現(xiàn)了皇城文化、政治文化、工業(yè)文化、科技文化;津文化體現(xiàn)了沿海文化;保定則是直隸傳統(tǒng)文化,且更為豐富、多元、厚重。保定文化與京津文化同根同脈,將具備延展性的文化資源作為支點(diǎn)和粘合劑,彌補(bǔ)保定文化產(chǎn)業(yè)的弱勢(shì)地位,促進(jìn)京津冀文化協(xié)調(diào)發(fā)展。培養(yǎng)保定文化產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)和名優(yōu)品牌,進(jìn)而依托文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略,來全面整合文化資源,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí),加強(qiáng)文化空間規(guī)劃與建設(shè)。
(四)全面構(gòu)建地域文化建設(shè)的配套環(huán)境。保定市地域文化建設(shè)離不開完善的配套環(huán)境,尤其是政府必須增加對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源開發(fā)的政策引導(dǎo)、扶持與保護(hù),為其發(fā)展提供完善的公共服務(wù)等,才能夠更好的促進(jìn)保定區(qū)域文化建設(shè)發(fā)展。
(五)提升文化建設(shè)中的社會(huì)參與。在本專題保定市居民問卷調(diào)查中,數(shù)據(jù)顯示提升城市文化的宣傳途徑有:媒體加大宣傳力度占40.05%;政府及相關(guān)部門加強(qiáng)管理占31.30%;學(xué)校加強(qiáng)基礎(chǔ)教育占15.92%;加大資金投入占11.14%。因此,要充分的發(fā)揮社會(huì)媒體的作用,加強(qiáng)區(qū)域文化建設(shè)宣傳。圍繞地域文化定位及文化內(nèi)涵,制作特色文化宣傳片,通過各種傳播媒體進(jìn)行宣傳,著重強(qiáng)調(diào)保定的歷史人文、城市形象、投資環(huán)境、發(fā)展空間等,提升保定特色文化在全國甚至在世界的知名度。保定是省內(nèi)高校最多的城市,要加強(qiáng)高校文化活動(dòng)參與度,發(fā)揮大學(xué)生群體力量,促進(jìn)大學(xué)生活動(dòng)與社區(qū)文化活動(dòng)聯(lián)動(dòng),提升特色城市文化活動(dòng)頻率,實(shí)現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容、形式多樣化。
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1. 中國紅色文化傳承展示和教育體驗(yàn)基地
海城鎮(zhèn)地處海豐縣城中心,是海豐縣政治經(jīng)濟(jì)、文化、交通、商貿(mào)中心,全縣唯一一個(gè)特大鎮(zhèn),廣東省275個(gè)中心鎮(zhèn)之一。324國道、潮惠高速穿越過境,靠近深汕高速、廈深高速,毗鄰港澳,交通便利,地理位置優(yōu)越。
海豐紅城文旅小鎮(zhèn)選址于位于城市中軸線,海豐縣海城鎮(zhèn)北部,四環(huán)與五環(huán)之間。北臨竹仔坑水庫,龍津河貫穿小鎮(zhèn)中心;規(guī)劃范圍3.4平方公里,其中建設(shè)用地約1.3平方公里。
2. 特色產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈
海豐紅城文旅小鎮(zhèn)將圍繞紅色文化主題IP,強(qiáng)化“紅色+”產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈,打造六條產(chǎn)業(yè)鏈。
3. 圍繞紅色文化主題,完善“紅色+”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系
1、“紅色+旅游度假”。依托龍津河生態(tài)濕地及月亮灣生態(tài)度假酒店等,與民俗文化體驗(yàn)結(jié)合,打造海豐紅色旅游服務(wù)中心和汕潮揭的休閑康養(yǎng)后花園。
2、“紅色+科技教育”。充分發(fā)揮海豐革命老區(qū)紅色資源,建設(shè)廣東省紅色革命教育基地,打造廣東省紅色文化傳承、革命傳統(tǒng)教育示范基地和就業(yè)基地。
3、“紅色+產(chǎn)業(yè)革命”。結(jié)合金融創(chuàng)投,設(shè)立海陸豐革命老區(qū)發(fā)展基金,老區(qū)金融總部推動(dòng)和引導(dǎo)各類社會(huì)資本參與老區(qū)建設(shè)。
4、“紅色+影視文藝”。挖掘周邊紅四師、紅宮紅場(chǎng)、澎湃故居等紅色資源,結(jié)合手工藝生產(chǎn)、影視工藝,打造紅色產(chǎn)品,擦亮海豐革命老區(qū)品牌。
5、“紅色+會(huì)議博覽”。依托革命原點(diǎn)彭湃,打造改革開放博物館、革命老區(qū)名人館、企業(yè)家博物館等項(xiàng)目,成為“一帶一路”、廣東政治宣傳會(huì)議重要會(huì)址。
6、“紅色+產(chǎn)品展貿(mào)”。發(fā)揮全國唯一臨海革命老區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì),策劃特色產(chǎn)品展銷中心,紅色文化一條街等項(xiàng)目,形成產(chǎn)品展示交流平臺(tái)。
關(guān)鍵詞:城市文化定義;作用;原因;文化自覺;文化自信和自強(qiáng);文化融合;文化傳播
注:本文系江西文化廳基金項(xiàng)目“紅色旅游與城市文化現(xiàn)代化協(xié)同發(fā)展研究”(課題編號(hào):YG2012093)
《國務(wù)院關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見》實(shí)施一周年以來,贛南等地各方面得到了一定發(fā)展,瑞金也是其中之一,但要使城市經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)得到全面發(fā)展,需要大力加強(qiáng)城市文化的建設(shè),從而促進(jìn)城市“五位一體”發(fā)展,實(shí)現(xiàn)文化興市、文化強(qiáng)市。
1 城市文化的內(nèi)涵
城市文化是城市在發(fā)展的過程中所形成的全城成員共有的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。其構(gòu)成要素有精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、觀念文化、自然文化、建筑文化、娛樂文化、行為文化等內(nèi)容。它包括城市建設(shè)的各個(gè)方面的內(nèi)容,也指市民的人文素養(yǎng)及意識(shí)。一個(gè)城市的文化實(shí)力可以通過硬實(shí)力和軟實(shí)力兩部分來衡量,所謂文化硬實(shí)力指的是城市文化的硬質(zhì)部分如文化遺產(chǎn)和文化建筑的數(shù)量和質(zhì)量、公共基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)及市場(chǎng)和文化從業(yè)人員的發(fā)展?fàn)顩r等。城市文化軟實(shí)力有居民的人文素養(yǎng)、文化制度體系、文化傳統(tǒng)與現(xiàn)狀,這指的是其影響力、凝聚力和感召力??傊?,城市文化是復(fù)雜的綜合整體,是自然與社會(huì)文化的相結(jié)合,是物質(zhì)文化與精神文化的統(tǒng)一。
2 瑞金城市文化發(fā)展滯后的原因分析
瑞金是革命老區(qū),但城市知名度和競爭力并不高,這與城市文化發(fā)展滯后也有關(guān)。其文化落后的原因有:從物質(zhì)文化來看,紅色景區(qū)、遺址雖多但經(jīng)營方式粗放、陳列形式簡單、旅游的體驗(yàn)性缺失,導(dǎo)致瑞金旅游名城的知名度并不高,而且開發(fā)的旅游產(chǎn)品主要是愛國主義教育游,主要功能是革命傳統(tǒng)和愛國主義教育,另外的科研考察游、尋根問祖游等都還不成熟,,所以想打造旅游名城這一文化品牌其核心競爭力不夠;從制度文化上來看,國家政策上的資金投入不夠。瑞金是被國家政策遺忘的,再加上本身的地理位置不佳交通閉塞、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱等的影響,致使瑞金用于文化建設(shè)的資金不足,也包括用于開發(fā)紅色文化產(chǎn)業(yè)的資金不夠;從建筑文化上來看,瑞金城建與“紅色故都”形象不符,首先是建筑布局缺乏完整的城市形象,而且連接各景區(qū)的交通設(shè)施較落后,再者在心理上沒有給去瑞金旅游的人造成一種“紅色故都”的強(qiáng)烈的心理認(rèn)同感與視覺沖擊力,因?yàn)榇蠖鄶?shù)的革命遺址、黨政軍機(jī)關(guān)舊址在瑞金周圍的鄉(xiāng)村,而中心城區(qū)的建筑及道路、廣場(chǎng)、公園、園林等都缺乏紅色元素的滲入,而且環(huán)衛(wèi)設(shè)施不完善,目前只有1家四星級(jí)賓館和若干三星級(jí)飯店,沒有形成游、住、行、食、購、娛的配套體系;從精神文化建設(shè)上來看,整個(gè)瑞金城市居民的人文素養(yǎng)有待提高,歷史文化、民俗文化、生態(tài)文化有待更好的開發(fā),蘇區(qū)精神有待更好的外化出來;從觀念文化建設(shè)上來看,瑞金從革命地位和歷史價(jià)值而言所應(yīng)有的“革命圣地”地位并沒有在人們心中樹立,這導(dǎo)致瑞金城市發(fā)展錯(cuò)失了應(yīng)有的機(jī)遇;從管理文化來看,沒有實(shí)現(xiàn)管理部門的職能融合,同時(shí)高層次的旅游管理人才缺失,講解員和導(dǎo)游的講解水平有待通過培訓(xùn)提高,無線城市的建設(shè)有待完善,高層次的文藝工作者需要培養(yǎng)。
3 瑞金文化重塑的意義
首先,瑞金紅色文化是推動(dòng)城市發(fā)展的內(nèi)在精神力量。其一,瑞金文化重塑會(huì)使市民獲得自身發(fā)展和為瑞金發(fā)展去貢獻(xiàn)的動(dòng)力,有利于市民自身素質(zhì)的提高,獲得實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的行為能力、文化素質(zhì)、技術(shù)能力等等。其二,瑞金紅色文化中包含著的精神力量,如道德觀、價(jià)值觀、理想信念、創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)精神等。這激發(fā)著人們轉(zhuǎn)變思想觀念,樹立正確的人生價(jià)值觀,干事創(chuàng)業(yè)。其次,瑞金文化為城市發(fā)展提供重要的經(jīng)濟(jì)支撐。其一,瑞金特色文化對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)會(huì)有影響。特色的物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情、社會(huì)風(fēng)氣、地理環(huán)境、氣候條件是瑞金重要的文化資源,可以促進(jìn)以紅色旅游為主的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,還有利于吸引外來人員、資金等的涌入。其二,特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會(huì)成為朝陽產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能有力地推進(jìn)瑞金經(jīng)濟(jì)的增長。再次,瑞金紅色文化是優(yōu)化瑞金發(fā)展環(huán)境的重要推動(dòng)力。瑞金城市的發(fā)展環(huán)境外在表現(xiàn)為城市形象,內(nèi)在表現(xiàn)為瑞金城市文明的程度。城市的每個(gè)方面如居民素質(zhì)、民俗習(xí)慣、文化氣息、服務(wù)態(tài)度等都打上了文化的烙印。實(shí)現(xiàn)文化重塑,這有利于防止出現(xiàn)千城一面,構(gòu)建獨(dú)具特色的瑞金文化形象,打造個(gè)性化的城市,展示瑞金風(fēng)貌和品質(zhì),塑造城市精神,明確城市定位。另外,瑞金城市具有強(qiáng)大的文化競爭力,也就是文化資源、文化發(fā)展水平的提高等有利于促進(jìn)其科學(xué)可持續(xù)發(fā)展,它能融合發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾,是現(xiàn)代城市的特征。
4 瑞金城市文化重塑的對(duì)策
文化對(duì)于城市發(fā)展如此重要,而目前來看瑞金文化發(fā)展是相對(duì)滯后的,所以要進(jìn)行文化重塑,瑞金文化重塑要通過文化自覺、自信和自強(qiáng)、文化融合、文化傳播來實(shí)現(xiàn),從而突出紅色城市形象。
4.1 文化自覺
首先,政府部門要有文化意識(shí)和歷史責(zé)任感自覺樹立瑞金“紅色故都”、“革命圣地”、“共和國的搖籃”的地位,加大投入,發(fā)掘本身紅色文化資源,如革命人物、事跡、史實(shí)加以整理并宣傳,自覺采用先進(jìn)技術(shù)手段改進(jìn)旅游的方式,增強(qiáng)旅游的原味性、教育性、體驗(yàn)性,利用有效的藝術(shù)形式將蘇區(qū)精神外化出來,努力打造紅色旅游文化名城,自覺開發(fā)旅游套餐如“紅色生活蘇區(qū)風(fēng)情”、“社會(huì)生活風(fēng)情游”,促進(jìn)區(qū)域旅游合作;自覺加快瑞金紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)的立法、安全保障機(jī)制的建設(shè);自覺加大對(duì)文化工作人才的培養(yǎng),形成“百花齊放,百家爭鳴”的氛圍,加大文藝創(chuàng)新,促進(jìn)反映紅色文化的戲曲、歌曲、小說、詩歌等文藝作品的創(chuàng)作,使之得到廣泛傳播;自覺加強(qiáng)瑞金紅色旅游城市的營銷宣傳如進(jìn)高校、進(jìn)教室、進(jìn)頭腦“三進(jìn)”教育、策劃一些文藝活動(dòng)等;自覺建立紅色文化影視基地、興建紅色藝術(shù)劇院、舉辦紅色旅游文化藝術(shù)節(jié)、開發(fā)大型實(shí)景演出項(xiàng)目、建立紅色培訓(xùn)基地加快文化的傳播;從個(gè)人而言自覺提高自身素質(zhì)和人文素質(zhì)、精神風(fēng)貌,把蘇區(qū)精神發(fā)揚(yáng)體現(xiàn)出來,營造良好城市人文環(huán)境和人居環(huán)境,建設(shè)幸福城市。
4.2 文化自信與自強(qiáng)
城市文化自信和自強(qiáng)來源于城市文化實(shí)力的提升。首先,這就要求對(duì)城市文化品位進(jìn)行重塑,提煉出瑞金城市文化精神如蘇區(qū)精神并將它外化為富有個(gè)性的文化品牌或標(biāo)識(shí)。文化品牌或標(biāo)識(shí) 可以通過城市建筑、雕塑、產(chǎn)品、人物、園林、遺跡等注入紅色元素展示出來,使人一看到就重溫歷史精神備受鼓舞,真正打造出“紅色故都”。諸如上海的“東方明珠”、紐約的“自由女神”、金華的“火腿”、南開的、昆明的“世博園”、南京的“中山陵”、青島的“海爾”就是城市文化品牌的典范。所以在城市社區(qū)建設(shè)規(guī)劃中要自覺地注入瑞金紅色文化元素,運(yùn)用文學(xué)、音樂、繪畫、書法、圖書館、學(xué)術(shù)活動(dòng)、演出等多方式表現(xiàn)瑞金紅色文化,使之轉(zhuǎn)化為文化品牌。其次,重塑城市文化品位要加強(qiáng)對(duì)瑞金文脈的傳承與延續(xù),形成城市文化特色、文化品位、文化地位。這不僅要求對(duì)城市原有的自然遺跡和文化遺跡即靜態(tài)文化形態(tài)如古老建筑、民居、街道、廣場(chǎng)等加以保護(hù)和修繕,也要對(duì)原有的音樂、戲曲、舞蹈、繪畫等動(dòng)態(tài)文化形態(tài)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以挖掘、保護(hù)和傳承。再次,城市文化品位的重塑,還得提高和培育市民先進(jìn)的文化意識(shí)和人文素養(yǎng)、精神風(fēng)貌,通過良好的人文環(huán)境展示蘇區(qū)紅色文化,通過居民的文化素養(yǎng)的提高來體現(xiàn)城市文化品位;最后,結(jié)合客家文化、民俗文化、生態(tài)文化和新時(shí)代文化特征實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代化、自強(qiáng)與創(chuàng)新。
4.3 文化融合
首先,實(shí)現(xiàn)文化部門的管理融合,如文廣局與旅游局和宣傳部門的融合,在紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中明確政府主體行使指導(dǎo)權(quán),避免部門各自為政,自行其是,實(shí)現(xiàn)政府部門管理創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)資源和利益歸屬問題的明確性,各個(gè)部門協(xié)調(diào)運(yùn)作,提高效率。其次,實(shí)現(xiàn)政府部門功能的融合,做到瑞金紅色文化產(chǎn)業(yè)如紅色旅游與城鎮(zhèn)化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)要促進(jìn)城鎮(zhèn)化的建設(shè),改善人居生活環(huán)境和城市形象,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)一體化發(fā)展。再者實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的融合,紅色旅游與文化創(chuàng)意相融合,運(yùn)用文化創(chuàng)意將陳列單一、靜態(tài)的觀光旅游轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)體驗(yàn)式的旅游,其中可以有節(jié)目表演、活動(dòng)參與通過再現(xiàn)歷史從而寓教育于娛樂之中,還要在旅游中借助高科技的融入增加多媒體信息,采用無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)多渠道重現(xiàn)蘇區(qū)革命人物、革命事件、革命精神。最后,要實(shí)現(xiàn)各種文化的融合,融合其特有的客家文化、民俗文化、生態(tài)文化并結(jié)合當(dāng)代文化加以創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)“紅”“綠”“古”的結(jié)合,各種文化的融合,共筑紅色文化名城。其中瑞金紅色旅游要與客家文化旅游資源相結(jié)合,開發(fā)本地特色旅游產(chǎn)品,如客家風(fēng)味小吃,草鞋草
帽等。
4.4 文化的傳播
首先,傳播的內(nèi)容上要基于瑞金的歷史,發(fā)掘其內(nèi)在的文化精髓。瑞金是有獨(dú)特的客家文化,又是共和國的搖籃、的出發(fā)地,在第戰(zhàn)爭時(shí)期孕育的蘇區(qū)紅色文化是傳承下來的精神財(cái)富,在那時(shí)涌現(xiàn)的革命人物、革命事跡、蘇區(qū)精神是值得傳承的。其次,采用新的傳播手段和方式,打造智慧城市。不僅要在各大賓館、商場(chǎng)、辦公場(chǎng)所建設(shè)無線互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、高速wifi構(gòu)建無線城市,并加強(qiáng)宣傳各種先進(jìn)傳播手段的使用方法,積極采用微信、飛信、微博、微電影、微報(bào)紙加強(qiáng)紅色文化的傳播,還要加強(qiáng)人與人之間的口語傳播,樹立良好的城市聲譽(yù)與口碑,還要借助書籍、報(bào)紙、雜志、手機(jī)、廣播、電視、公益廣告、大力宣傳瑞金文化,提高城市知名度。在傳播方式上可根據(jù)瑞金的實(shí)際情況舉辦文藝演出活動(dòng),實(shí)現(xiàn)紅色文化“三進(jìn)”,也可開發(fā)本地特色文化產(chǎn)品。再次,分析傳播受眾,針對(duì)不同層次人群采用不同方式進(jìn)行傳播。從人的需要出發(fā),研究人的需求促使不同人群受到文化的無形的熏陶。針對(duì)青少年和高校教師進(jìn)行愛國主義教育可以采用參觀革命遺址,參加體驗(yàn)性活動(dòng)回顧歷史、展望未來、激發(fā)斗志;針對(duì)黨政干部公務(wù)員可以建立公務(wù)員培訓(xùn)基地、開展紅色培訓(xùn),加強(qiáng)理想信念教育,開展廉政故事廉政文化教育、艱苦奮斗精神教育等;針對(duì)一般群眾可通過紅色文化藝術(shù)節(jié)、建黨、建軍等節(jié)日活動(dòng)和觀看紅色影視、戲劇、聽紅歌、品紅色餐飲等使文化在快樂中傳播,促使紅色文化大眾化;對(duì)于尋根問祖游可通過回憶、講述人性化的故事和主題如八子參軍、老境子的故事等真正做到貼近生活、貼近實(shí)際,使人感受親情、愛情、友情的可貴與溫暖,實(shí)現(xiàn)文化的傳播打造文化名城。
總之,瑞金城市文化重塑要分析其文化滯后的原因,堅(jiān)持文化自覺、文化自信和自強(qiáng)、文化融合、文化傳播來凸顯紅色故都的城市形象,打造文化名城,實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)市。
參考文獻(xiàn)
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作者簡介
作為煙臺(tái)市唯一一所小學(xué),今年我校對(duì)學(xué)校的紅色文化建設(shè)進(jìn)行了整體規(guī)劃,提出了“四位一體”的特色創(chuàng)建新體系,學(xué)校內(nèi)建設(shè)了一墻、兩室、一走廊紅色文化宣傳陣地,一墻是操場(chǎng)墻,將時(shí)期的經(jīng)典畫面展現(xiàn)給全體師生,讓大家進(jìn)一步感悟精神,激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí),天天向上。兩室是紅色教育活動(dòng)室和音樂教室,展示師生參加活動(dòng)的資料,學(xué)習(xí)紅色歌曲、是師生互相學(xué)習(xí)的園地。一走廊是在綜合樓一樓建了紅色文化長廊,將膠東紅色歷史鮮活地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。目的就是想讓孩子們隨時(shí)可以接受紅色文化的熏陶。
二、紅色教材 深入人心
我校組織編寫了紅色教育校本教材《紅星在我心中》。根據(jù)不同年級(jí)的年齡特點(diǎn)進(jìn)行不能的紅色教育。
三、紅色課程 以紅養(yǎng)正
堅(jiān)持用特色課程來深化紅色教育,學(xué)校確立了“以紅養(yǎng)正、為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”的課程理念,以“潤德、慧智、健體、育美”為課程目標(biāo),構(gòu)建以“基礎(chǔ)課程、拓展型課程、選擇性課程、綜合性課程”為一體的“以紅養(yǎng)正”課程體系,以“整合紅色資源,培養(yǎng)紅色傳人”課題為依托,將精神和紅色資源作為學(xué)校軟文化的載體,傳承精神,培養(yǎng)我校紅色傳人的12品(心正、言正、行正、愿學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)、身健、志健、神健、知美、賞美、創(chuàng)美)。
關(guān)鍵詞:紅色經(jīng)典歌曲;高校音樂教育;傳承創(chuàng)新和弘揚(yáng)
1 紅色經(jīng)典音樂在高校音樂教育中的意義
紅色資源和民族文化根據(jù)地域的不同擁有截然不同的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)紅色經(jīng)典音樂在高校中教育中的傳承和創(chuàng)新,對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)教育學(xué)校的教育方法的研究和改革具有很大的意義,表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面:
(1)能夠有力的開采不同地域的紅色經(jīng)典音樂教育資源。為了弘揚(yáng)紅色經(jīng)典音樂教育的時(shí)代特點(diǎn)、名族特點(diǎn)以及藝術(shù)特點(diǎn),就應(yīng)該對(duì)不同地域的紅色經(jīng)典音樂資源進(jìn)行不斷的開采、整理與演示。在這些的基礎(chǔ)上,進(jìn)行符合時(shí)代意義的紅色經(jīng)典音樂創(chuàng)作,充分的發(fā)揮紅色經(jīng)典音樂在體現(xiàn)先進(jìn)文化建設(shè)以及推動(dòng)社會(huì)主義核心觀念價(jià)值觀的作用。
(2)促進(jìn)大學(xué)生的文化素養(yǎng)與思想道德建設(shè),進(jìn)一步幫助大學(xué)生身心健全發(fā)展。紅色經(jīng)典音樂不僅僅對(duì)民族特色、紅色革命文化和先進(jìn)藝術(shù)的藝術(shù)類文化人才進(jìn)行培養(yǎng),還能夠?yàn)楦咝<t色經(jīng)典音樂教育培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的人才,此外,對(duì)重基礎(chǔ)、強(qiáng)素質(zhì)人才的重點(diǎn)培養(yǎng)具有重大的意義。對(duì)提高所有學(xué)生的思想品德修養(yǎng)、文化素質(zhì)和愛國精神的培養(yǎng)具有很大的幫助,進(jìn)一步的促進(jìn)大學(xué)生身心品德的全面健康發(fā)展。
(3)幫助重新發(fā)現(xiàn)高校進(jìn)行紅色經(jīng)典音樂在教學(xué)中的價(jià)值。合理的利用紅色經(jīng)典音樂進(jìn)行教學(xué),對(duì)在校學(xué)生的集體榮譽(yù)教學(xué)和愛國思想學(xué)習(xí)都具有相當(dāng)明顯的促進(jìn)作用,能夠促進(jìn)在校大學(xué)生民族自信息的養(yǎng)成,以及對(duì)學(xué)生堅(jiān)定信仰和進(jìn)取思想的養(yǎng)成都具有相當(dāng)重要的作用。
2 紅色經(jīng)典音樂教育的現(xiàn)狀
紅色經(jīng)典音樂是歷史遺留的重要資源,具有很高的文化和歷史意義,它包含的豐富歷史文化資源,與此同時(shí)還能夠充分的發(fā)揚(yáng)我國紅色革命的精神。但是,目前紅色經(jīng)典音樂教育卻存在下面幾個(gè)方面的問題:
(1)紅色經(jīng)典音樂傳承方式比較單一。紅色經(jīng)典音樂在理論教學(xué)和現(xiàn)實(shí)演唱革新價(jià)值結(jié)合存在許多問題,理論研究往往采用舊的觀念,沒有對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新,這就導(dǎo)致了在多樣化的社會(huì)文化活動(dòng)中紅色經(jīng)典音樂文化的傳播受到影響,蒼白無力的表演形式,為喜愛新鮮事物的高校學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典音樂的學(xué)習(xí)失去興趣,這種現(xiàn)象的存在,導(dǎo)致了紅色經(jīng)典音樂在傳承創(chuàng)新和弘揚(yáng)中出現(xiàn)種種的問題。
(2)沒有對(duì)紅色經(jīng)典音樂進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)的意識(shí)。許多高校進(jìn)行紅色經(jīng)典音樂活動(dòng)的目的,通常都是為了應(yīng)付口號(hào),并沒有真正地將愛國教育思想應(yīng)用的實(shí)際文化活動(dòng)中,僅僅采用上臺(tái)了就唱一首、下臺(tái)后全忘記的思想。因此,如何將紅色經(jīng)典 音樂在高校音樂教育總有效的傳承和弘揚(yáng),并讓其發(fā)揮應(yīng)有的作用,是十分值得思考的問題。
(3)隨著社會(huì)化、全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮不斷的推進(jìn),傳承著傳統(tǒng)文明的少數(shù)民族經(jīng)典文化以及紅色革命精神的紅色經(jīng)典音樂正在逐漸的消亡中,那些激動(dòng)人心的紅色老歌,已經(jīng)逐漸地淡出了當(dāng)代大學(xué)生的生活,隨著流行音樂的發(fā)展,這種現(xiàn)象正在更加明顯而迅速的進(jìn)行中,作為文化傳承和弘揚(yáng)的高校,應(yīng)該承擔(dān)起民族紅色經(jīng)典文化的創(chuàng)新傳承和弘揚(yáng),讓大家愛上紅色經(jīng)典音樂,提高人民對(duì)紅色經(jīng)典文化的認(rèn)同。
3 紅色經(jīng)典音樂在高校教育中的傳承創(chuàng)新和弘揚(yáng)的方法
紅色經(jīng)典音樂的教程應(yīng)該和當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣M(jìn)行結(jié)合,傳承和創(chuàng)新具有特色的紅色經(jīng)典音樂。文章主要提供下面幾種方法,為高校中紅色經(jīng)典音樂的傳承創(chuàng)新和弘揚(yáng)提供幫助:
(1)對(duì)紅色音樂教育的價(jià)值定位。校園文化在學(xué)校的發(fā)展中占有重要的地位,能夠很大程度的影響到學(xué)生的價(jià)值觀、行為、學(xué)校精神、學(xué)習(xí)目標(biāo)以及思想品德等方面。學(xué)校通過設(shè)定合理的教學(xué)課程、制定科學(xué)有效的教學(xué)計(jì)劃得到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。例如具有深厚紅色文化意義的遵義,這是中國紅色革命中最明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn),紅色經(jīng)典文化氛圍濃厚,是中國紅色經(jīng)典文化中重要的音樂文化遺產(chǎn),結(jié)合高校當(dāng)?shù)氐募t色背景,創(chuàng)建出具有當(dāng)?shù)靥厣募t色文化。所以高校音樂專業(yè)的定位,應(yīng)該傳承和創(chuàng)新具有當(dāng)?shù)靥厣募t色經(jīng)典音樂,努力的培養(yǎng)更多、更高的全面型音樂繼承者。
(2)紅色經(jīng)典音樂的教育方向。高校的教育方向是根據(jù)高校教育基本原則進(jìn)行設(shè)定的,學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行馬克思列寧主義等政治常識(shí)以及理論文化知識(shí)的同時(shí),還應(yīng)該進(jìn)行紅色經(jīng)典音樂進(jìn)行學(xué)習(xí),其中包含對(duì)歷史文化、成立史、紅色經(jīng)典音樂文化背景進(jìn)行專門的學(xué)習(xí),為學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典音樂奠定扎實(shí)的基礎(chǔ),當(dāng)然,高校還應(yīng)該投入專門的科研機(jī)構(gòu)對(duì)紅色經(jīng)典文化進(jìn)行研究和探索。
(3)專業(yè)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)。師資力量是高校教育必不可少的力量,將理論和實(shí)踐進(jìn)行充分的結(jié)合后,教師通過課堂教學(xué)途徑,為學(xué)生們傳播經(jīng)典的紅色音樂,還應(yīng)該結(jié)合學(xué)校如歷史和中文等專業(yè),甚至的聘請(qǐng)專門的紅色經(jīng)典音樂專家,對(duì)學(xué)生們進(jìn)行紅色經(jīng)典音樂以及紅色革命文化的宣講。將師資力量和其他資源進(jìn)行合理的布局,并進(jìn)行實(shí)踐,促使學(xué)生們更好更全面的了解紅色經(jīng)典文化,使之在紅色經(jīng)典歌曲的表演中,更好的闡述紅色經(jīng)典音樂,為紅色經(jīng)典音樂的傳承做出貢獻(xiàn)。
(4)紅色經(jīng)典音樂的資料整理。在高校教育中,應(yīng)該在教學(xué)大綱中強(qiáng)化紅色經(jīng)典音樂的教育。一方面教師應(yīng)該把自己對(duì)紅色經(jīng)典音樂的研究成果進(jìn)行整理,編撰成具有本校特色的音樂教材;另一方面還應(yīng)該引進(jìn)各種渠道的紅色經(jīng)典音樂教材,其中以遵義紅色革命精神創(chuàng)作的經(jīng)典音樂最為重要。通過對(duì)紅色經(jīng)典音樂資料的整理和實(shí)踐應(yīng)用,更好地將紅色經(jīng)典音樂在高校教育中進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。
(5)科研教學(xué)與師生共同參與,將紅色經(jīng)典音樂進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。在創(chuàng)建專門研究紅色經(jīng)典音樂部門進(jìn)行研究的同時(shí),老師和學(xué)生們共同的參與進(jìn)來,根據(jù)本校的紅色經(jīng)典音樂特點(diǎn),創(chuàng)造屬于本校的紅色經(jīng)典音樂文化氛圍。特色的音樂教學(xué)能夠培養(yǎng)出許多不同的音樂人才,提倡與激勵(lì)廣大老師和學(xué)生積極主動(dòng)的參與到紅色經(jīng)典音樂的傳承創(chuàng)新和發(fā)展中。
(6)對(duì)紅色音樂進(jìn)行全面的解析,創(chuàng)造更好的藝術(shù)形式,以此更好地對(duì)紅色經(jīng)典文化進(jìn)行傳承創(chuàng)新和弘揚(yáng)。將紅色經(jīng)典音樂和時(shí)代精神進(jìn)行結(jié)合,依據(jù)形勢(shì)的進(jìn)展以及學(xué)生們的需求對(duì)紅色經(jīng)典一躍的教育形式和方法進(jìn)行不斷的藝術(shù)創(chuàng)新,更加全面清晰的紅色經(jīng)典文化進(jìn)行研究和詮釋,并且將創(chuàng)造的新型藝術(shù)形式和方法在實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用,幫助學(xué)生們更好、更全面的了解紅色經(jīng)典音樂文化。
4 總結(jié)
紅色經(jīng)典音樂是在紅色革命的暴風(fēng)驟雨當(dāng)中產(chǎn)生的,在奔流不息的歷史長河中,每一首紅色經(jīng)典音樂都承載著不同的革命精神,其優(yōu)美的旋律、高亢嘹亮的形式能夠鼓舞人心和催人奮斗,作為一種力量源泉生生不息。因此在高校音樂教育中,應(yīng)該對(duì)紅色經(jīng)典音樂進(jìn)行重視,通過不斷的創(chuàng)作和實(shí)踐,將紅色革命精神與藝術(shù)文化的紅色經(jīng)典音樂進(jìn)行傳承創(chuàng)新和弘揚(yáng)。
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