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設(shè)計(jì)美學(xué)的特點(diǎn)范文第1篇

關(guān)鍵詞 電腦藝術(shù)設(shè)計(jì) 美學(xué)特點(diǎn) 功能和形式

中圖分類號(hào)：TP3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

任何關(guān)于藝術(shù)的概念我們總是無(wú)法十分完整、確切地表達(dá)，這是由于藝術(shù)本身就是一種抽象的、情感的事物，有種只可意會(huì)的朦朧感。藝術(shù)設(shè)計(jì)亦是如此。我們通常認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)兼具美和實(shí)用雙重屬性的工作，它指的是將藝術(shù)的美應(yīng)用到人們的日常生活中，使藝術(shù)的美變得更加實(shí)在。當(dāng)然，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)很大的范疇，包括了很多的內(nèi)容，也涉及到了方方面面的因素。藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然偏重于實(shí)用功能，但是其美學(xué)特點(diǎn)仍然是其區(qū)別于一般的設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)。

1電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和缺點(diǎn)

電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)的手工藝術(shù)設(shè)計(jì)，具有以下的特點(diǎn)。第一是迅速、高效的特點(diǎn)。電腦設(shè)計(jì)借助于計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，設(shè)計(jì)周期大大縮短，設(shè)計(jì)效率成倍提升；第二是具有海量的色彩。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)十分依賴于顏料，但是現(xiàn)實(shí)中不可能將所有的顏色都做成顏料，而用電腦做設(shè)計(jì)可以有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的色彩；第三，設(shè)計(jì)的載體不再是不易保存的紙，而更加多樣化，展示的時(shí)候也能夠更加直觀和形式多樣。例如，用幻燈片的形式可以欣賞到平面的設(shè)計(jì)，用三維投影技術(shù)來(lái)展示立體的設(shè)計(jì)等等；第四，電腦設(shè)計(jì)便于修改。由于傳統(tǒng)的顏料是很難涂抹掉的，所以當(dāng)設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)出現(xiàn)偏差的時(shí)候，無(wú)法準(zhǔn)確地進(jìn)行修改。如果重新來(lái)過(guò)，又無(wú)法保證跟之前設(shè)計(jì)的保持同步性。而電腦設(shè)計(jì)修改的操作較為簡(jiǎn)單。

當(dāng)然，不是說(shuō)電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)就沒(méi)有缺點(diǎn)了，它的缺點(diǎn)就是帶著一絲機(jī)械的冰冷氣息，在人們欣賞其藝術(shù)設(shè)計(jì)效果總是在這個(gè)方面略遜于手工的設(shè)計(jì)。并且人的器官才是配合更為協(xié)調(diào)的，能夠迸發(fā)出無(wú)盡的潛力的美的工具，人的大腦和手碰撞，能夠創(chuàng)造出的藝術(shù)靈感是借助于機(jī)械根本不可能做到的。并且長(zhǎng)期借助電腦，還會(huì)對(duì)電腦形成依賴，長(zhǎng)此以往下去并將影響設(shè)計(jì)師的靈感。再者，人的注意力是有限的，在手工設(shè)計(jì)時(shí)，人的注意力都在力圖將大腦中的圖像轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的設(shè)計(jì)，而借助于電腦，人們要分心去進(jìn)行各項(xiàng)電腦的操作，根本不可能集中注意力將腦海中的靈感百分百還原，這就影響了藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果。

2電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特點(diǎn)分析

首先，電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的是一種獨(dú)特的新穎的美。藝術(shù)是不分時(shí)間的，傳統(tǒng)的古物和歷史有其滄桑的美感，現(xiàn)代的事物有其新鮮的活力的美感。電腦是現(xiàn)代的新生事物，它給人的印象就是現(xiàn)代、摩登、先進(jìn)、高科技。那么電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)自然體現(xiàn)出的美自然是一種現(xiàn)代的新穎的美。

其次，電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會(huì)的美。電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)是按照社會(huì)大眾的審美價(jià)值來(lái)進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)。這是因?yàn)楸M管藝術(shù)的靈感來(lái)源極其廣泛，任何的細(xì)節(jié)都可能成為設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)，但是電腦程序是由人設(shè)定和操作的，即便在用一樣的電腦軟件也不可能做出一模一樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)，但是至少不符合人的審美價(jià)值的那些設(shè)計(jì)都已經(jīng)被淘汰掉了。

再次，電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美是一種功利性的美。上文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅具備藝術(shù)的美學(xué)特征，還一定要有特別的實(shí)用價(jià)值。那么這種實(shí)用價(jià)值在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)就是功利性的美。人們從藝術(shù)設(shè)計(jì)中獲取的愉悅感是在其設(shè)計(jì)能夠滿足人們需求的前提下才可能達(dá)到的。

最后，電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美有獨(dú)特的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。所有的人都知道，電腦做設(shè)計(jì)是不可能做出畢加索也不可能做出莫奈，純藝術(shù)是要大腦和手的有機(jī)結(jié)合，必須人體才能夠爆發(fā)出那種力量。電腦設(shè)計(jì)的美學(xué)評(píng)價(jià)就需要獨(dú)特的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不必太苛責(zé)，非要電腦設(shè)計(jì)出像向日葵或者星空那樣的絕世名作是不現(xiàn)實(shí)的。電腦做出的藝術(shù)設(shè)計(jì)，只要兼具實(shí)用性和令人愉悅的美感，我們就可以說(shuō)這個(gè)設(shè)計(jì)是美的。

3結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科在我國(guó)的發(fā)展雖然較晚，但是由于我們并不缺乏兼具藝術(shù)靈感和優(yōu)秀的專業(yè)知識(shí)加上對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)的人，所以該學(xué)科在我國(guó)的發(fā)展是較為迅速的。當(dāng)前的時(shí)代是計(jì)算機(jī)的時(shí)代，是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，任何學(xué)科的理論和實(shí)踐想要有所發(fā)展，就必須跟計(jì)算機(jī)充分結(jié)合起來(lái)，用計(jì)算機(jī)技術(shù)將學(xué)科變得簡(jiǎn)單，用學(xué)科推動(dòng)計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷前進(jìn)，二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。但是即便計(jì)算機(jī)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中起到的作用再大，藝術(shù)設(shè)計(jì)也離不開藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)，否則其只能稱之為設(shè)計(jì)而不能稱之為藝術(shù)設(shè)計(jì)，所以我們要對(duì)電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特點(diǎn)有較好的把握，才能夠保證藝術(shù)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐硯梅.點(diǎn)擊思維誤區(qū)：電腦技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中全能作用的反思[J].美術(shù)大觀，2003.11.

[2] 高晉，任工昌.淺談電腦繪圖時(shí)代的手繪表現(xiàn)技法[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2009.03.

[3] 顧群業(yè)，王拓.對(duì)設(shè)計(jì)“以人為本”和“綠色設(shè)計(jì)”兩個(gè)觀點(diǎn)的反思[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)（山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)），2008.04.

設(shè)計(jì)美學(xué)的特點(diǎn)范文第2篇

關(guān)鍵詞：建筑美學(xué)；房屋設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TU-80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-0038（2015）52-0102-01

隨著人們審美文化意識(shí)的不斷增強(qiáng)，越來(lái)越重視建筑的藝術(shù)審美功能，并將其作為不斷追求的目標(biāo)，建筑已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾囆g(shù)審美對(duì)象之一。建筑與美有著較強(qiáng)的聯(lián)系，在房屋設(shè)計(jì)時(shí)需要在基礎(chǔ)內(nèi)容和重要環(huán)節(jié)上，將建筑美學(xué)特征體現(xiàn)出來(lái)。

1建筑美學(xué)的意義

1.1提升審美效果

協(xié)調(diào)人與自然、社會(huì)的關(guān)系，是建筑美學(xué)的重要功能。我國(guó)建筑都非常講究審美特性，在房屋設(shè)計(jì)中應(yīng)用建筑美學(xué)，能夠營(yíng)造出有特色的文化氛圍，并凸顯生態(tài)美學(xué)與可持續(xù)發(fā)展的美學(xué)。此外，還可以提升房屋的審美效應(yīng)，讓建筑與自然有機(jī)結(jié)合在一起。房屋設(shè)計(jì)形式的不同，其審美效果也不一樣，能夠?qū)⒉煌ㄖ娘L(fēng)格與特色呈現(xiàn)出來(lái)。

1.2美化房屋環(huán)境

房屋設(shè)計(jì)中造型和色彩是重要的視覺(jué)要素，將兩者統(tǒng)一起來(lái)，能夠真正表達(dá)出建筑的意義。美學(xué)色彩的敏感度較強(qiáng)，能夠?qū)Ψ课菰煨捅容^加以調(diào)整，解決造型的缺陷[1]。此外，在視覺(jué)效應(yīng)下，能夠改變建筑體積，調(diào)整建筑的比例。美學(xué)元素能夠?qū)⒎课萃L(fēng)口、落水管等不理想之處加以掩飾，以此實(shí)現(xiàn)美化房屋環(huán)境的目的。

1.3彰顯地域特色

由于社會(huì)發(fā)展水平、自然條件不同，會(huì)形成不同地域特色的建筑風(fēng)格。將建筑美學(xué)應(yīng)用到房屋設(shè)計(jì)中，能夠較好的與地域特色相結(jié)合，比如具有地域特色的色彩、圖形、圖案等。因此，在進(jìn)行房屋設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)地域文化特點(diǎn)加以考慮，融入更多的地域文化元素，這樣才能夠房屋建筑更具地域特色，并帶來(lái)更具強(qiáng)烈的審美效果，提升房屋建筑的藝術(shù)感，加深人們對(duì)其的印象。

2房屋設(shè)計(jì)中建筑美學(xué)的應(yīng)用

2.1均衡性設(shè)計(jì)

房屋的高低大小、材料質(zhì)感、色彩深淺、虛實(shí)變化等都能體現(xiàn)均衡性。房屋設(shè)計(jì)過(guò)程中，其外部結(jié)構(gòu)、內(nèi)部空間、使用功能應(yīng)該聚恒，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)房屋的均衡中心，將房屋均衡的特點(diǎn)闡釋出來(lái)，呈現(xiàn)出均衡之美。為確保房屋的均衡性，輕與重之間要保持平衡，如體積較大、高度較高、材料較硬、色彩較暗、實(shí)體性強(qiáng)的房屋，會(huì)讓人產(chǎn)生重的感覺(jué)。而體積較小、高度較低、材料光潔、色彩明快、空靈性強(qiáng)的房屋，會(huì)讓人產(chǎn)生輕的感覺(jué)。如果房屋整體感覺(jué)較輕，可以選擇底層架空設(shè)計(jì)方式，借助懸壁結(jié)構(gòu)特性，采用濃郁的色彩和粗糙的材料質(zhì)感，可以有效增強(qiáng)房屋的厚重感，這樣有利于將房屋的均衡性體現(xiàn)出來(lái)。

2.2布局設(shè)計(jì)

房屋布局的設(shè)計(jì)，主要包括規(guī)則布局和不規(guī)則布局兩種，其中規(guī)則布局既可以體現(xiàn)莊重、爽直、明確的建筑設(shè)計(jì)空間，還能呈現(xiàn)出房屋建筑的風(fēng)格，讓建筑充滿美感。而不規(guī)則形式可以為房屋增添活力，讓房屋顯得靈動(dòng)而富有藝術(shù)感，體現(xiàn)出房屋的設(shè)計(jì)的形式與風(fēng)格。通過(guò)對(duì)房屋進(jìn)行合理的布局設(shè)計(jì)，可以讓人們感受到建筑的美感，并形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的房屋建筑氛圍[2]。因此，重視房屋建筑的布局設(shè)計(jì)，讓房屋的實(shí)用性、藝術(shù)性和文化性更好的結(jié)合在一起，這樣才能讓房屋建筑更富有藝術(shù)氣息。

2.3比例設(shè)計(jì)

建筑美學(xué)與房屋比例有著密切的關(guān)系，建筑整體與局部、局部與局部之間都有一定的比例關(guān)系。只有讓這種比例恰到好處，才能讓人更好的感受到房屋的完美與協(xié)調(diào)，如果比例不當(dāng)，則會(huì)讓人產(chǎn)生不舒服的感覺(jué)。一般來(lái)說(shuō)，為將房屋的美感呈現(xiàn)出來(lái)，長(zhǎng)、寬、高三個(gè)數(shù)據(jù)的大小關(guān)系要均衡，其主要尺寸要有較好的比例，從而有利于建立協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。

2.4韻律設(shè)計(jì)

建筑美學(xué)中韻律性特點(diǎn)較為重要，是房屋設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)突出的環(huán)境，有較好韻律的房屋，可以讓人更好的感受建筑之美。房屋設(shè)計(jì)時(shí)要重視應(yīng)用好韻律性，主要表現(xiàn)在構(gòu)圖、色彩和視覺(jué)等方面，以此提升房屋建筑的美學(xué)效果。在實(shí)際房屋設(shè)計(jì)中，要重點(diǎn)控制好重復(fù)特征明顯的部分，如陽(yáng)臺(tái)、墻面和門窗結(jié)構(gòu)等，體現(xiàn)出韻律性，從整體上增加房屋的美學(xué)特點(diǎn)。在房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要采用封閉、遮擋等方法，讓室內(nèi)空間更有韻律性，從而讓房屋設(shè)計(jì)與建筑美學(xué)更好的結(jié)合在一起。此外，在體現(xiàn)房屋的韻律性時(shí)，要具備靈活、開放式的設(shè)計(jì)理念，如房屋建筑比較復(fù)雜，可利用漸變的設(shè)計(jì)方法，讓韻律感相互交替，營(yíng)造出有秩序的變化效果，提升房屋的感染力與藝術(shù)性。

3結(jié)語(yǔ)

總之，在房屋設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用建筑美學(xué)，能夠更好的體現(xiàn)出房屋的特色。不同風(fēng)格、色彩的房屋建筑，會(huì)讓城市顯得更加繽紛，充分藝術(shù)之感。因此，要把握好美學(xué)與房屋建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，讓房屋建筑更具文化背景和文化內(nèi)涵，這樣房屋才可以折射出地方文化傳統(tǒng)和人文精神，并將美的概念充分詮釋出來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]江奇莉.美學(xué)思想在房屋建筑當(dāng)中的應(yīng)用規(guī)律[J].門窗，2014（10）：381.

設(shè)計(jì)美學(xué)的特點(diǎn)范文第3篇

與此同時(shí)，動(dòng)畫的動(dòng)態(tài)性也為其在美學(xué)上的表達(dá)提供了另一個(gè)獨(dú)特性。眾所周知，傳統(tǒng)的繪畫是以平面表達(dá)為基礎(chǔ)的藝術(shù)形式。當(dāng)體驗(yàn)者不再滿足于這種單一的審美體驗(yàn)時(shí)，動(dòng)畫就應(yīng)運(yùn)而生。這種能夠使畫面產(chǎn)生動(dòng)態(tài)效果的藝術(shù)形式，使得受眾的體驗(yàn)產(chǎn)生了如新奇美、韻律美、變化美等諸多審美體驗(yàn)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫設(shè)計(jì)中美學(xué)因素的體現(xiàn)形式

中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)的深厚積淀為傳統(tǒng)形式的動(dòng)畫設(shè)計(jì)提供了豐富的養(yǎng)料。在經(jīng)過(guò)幾代動(dòng)畫制作者的努力后，逐漸形成了具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的動(dòng)畫美學(xué)。這種美學(xué)特征之于西方動(dòng)畫美學(xué)而言在審美層次上體現(xiàn)出了更勝一籌的高度和深度?，F(xiàn)今有些觀點(diǎn)認(rèn)為西方動(dòng)畫美學(xué)的特點(diǎn)體現(xiàn)在抽象性上，但我認(rèn)為，這種觀點(diǎn)顯然的錯(cuò)誤的。中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫美學(xué)的特點(diǎn)才能夠真正體現(xiàn)出抽象美的本質(zhì)。這類動(dòng)畫作品以兩大類為主：

一是以傳統(tǒng)水墨畫為基礎(chǔ)的再創(chuàng)作。

二是以傳統(tǒng)年畫為基礎(chǔ)的再創(chuàng)作。當(dāng)然，后期也出現(xiàn)了以現(xiàn)代中國(guó)式漫畫為基礎(chǔ)的動(dòng)畫作品。但不論以何種形式，其寫意、抽象以及表現(xiàn)主義的手法，都將抽象美的本質(zhì)表達(dá)淋漓盡致。但這類動(dòng)畫作品的美學(xué)特征還是體現(xiàn)在平面藝術(shù)的本身，其藝術(shù)感染力還是以平面作品的藝術(shù)造詣為基礎(chǔ)的。如一些作品直接以齊白石的原作為藍(lán)本創(chuàng)作而成的，其藝術(shù)價(jià)值與動(dòng)畫本身關(guān)系不密切。

三、國(guó)外動(dòng)畫設(shè)計(jì)中美學(xué)因素的體現(xiàn)形式

這里統(tǒng)稱為國(guó)外動(dòng)畫設(shè)計(jì)，而沒(méi)有單指西方動(dòng)畫設(shè)計(jì)，是因?yàn)樵趤喼蕹袊?guó)外，還有日本、韓國(guó)及東南亞等國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的存在。其藝術(shù)水準(zhǔn)及制作能力仍不容小覷。這里簡(jiǎn)單將其歸為幾大類：

一是英、法等國(guó)為代表的歐洲動(dòng)畫。其中部分作品的美學(xué)特點(diǎn)是受現(xiàn)代及后現(xiàn)代藝術(shù)的影響，以主觀表達(dá)為主；部分是受歐洲傳統(tǒng)藝術(shù)影響，體現(xiàn)古典美學(xué)特征。

二是以美國(guó)為代表的現(xiàn)代意義上的動(dòng)畫。受其商業(yè)行為影響，美學(xué)元素作用的發(fā)揮受到限制，而主要體現(xiàn)在大眾審美和電影視覺(jué)元素的應(yīng)用。這種動(dòng)畫藝術(shù)是最直接也是最成功的。如前所述，這種動(dòng)畫作品的美學(xué)特點(diǎn)反而體現(xiàn)在具象美上。如迪斯尼早期作品《小鹿斑比》就是以解剖學(xué)為基礎(chǔ)創(chuàng)作動(dòng)畫形象。

設(shè)計(jì)美學(xué)的特點(diǎn)范文第4篇

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)美學(xué)；服裝設(shè)計(jì)；古典與時(shí)尚

一、對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的探討

1.1 對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的初步認(rèn)識(shí)

設(shè)計(jì)美學(xué)是在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論和應(yīng)用的基礎(chǔ)上，結(jié)合美學(xué)和研究藝術(shù)的理論而發(fā)展起來(lái)的一門新學(xué)科。設(shè)計(jì)是一門以藝術(shù)和技術(shù)為基礎(chǔ)，并在運(yùn)用中將二者相結(jié)合的新興學(xué)科，它有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科。設(shè)計(jì)美學(xué)作為其中一個(gè)獨(dú)特的分支與傳統(tǒng)的美學(xué)研究區(qū)別很大。因此，它不僅具有自身的特點(diǎn)，而且在應(yīng)用中也有獨(dú)特的要求。

在這里我們通常講的設(shè)計(jì)美學(xué)一般指的是設(shè)計(jì)藝術(shù)美學(xué)，即與技術(shù)美學(xué)相通的。設(shè)計(jì)美學(xué)包括倆個(gè)部分，即產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和產(chǎn)品的藝術(shù)美感，倆者缺一不可，密不可分。

設(shè)計(jì)美學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展是同步的。設(shè)計(jì)美學(xué)的研究以審美和藝術(shù)理論為基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)美學(xué)不但是現(xiàn)代社會(huì)人類對(duì)設(shè)計(jì)需求的產(chǎn)物，而且也是美學(xué)和藝術(shù)理論發(fā)展的必然結(jié)果。

隨著設(shè)計(jì)在人們生活中的廣泛應(yīng)用，設(shè)計(jì)美學(xué)已經(jīng)學(xué)科化了，它應(yīng)用范圍廣泛。設(shè)計(jì)美學(xué)理所應(yīng)當(dāng)受到人們的關(guān)注和重視，研究設(shè)計(jì)美學(xué)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的意義就在于，把已經(jīng)大眾化，生活化的藝術(shù)美更進(jìn)一步的融入到審美教育和實(shí)際操作中。更好的與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合。

1.2對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的探討與分析

從理論研究和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用出發(fā)，對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的學(xué)科定位和學(xué)科特點(diǎn)等問(wèn)題進(jìn)行探討和分析。任何一門學(xué)科都必須有明確該學(xué)科的基礎(chǔ)理論。就其形成和發(fā)展來(lái)看，設(shè)計(jì)美學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展與現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展是同步的。以技術(shù)為核心的工業(yè)文明直接導(dǎo)致了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則直接影響了設(shè)計(jì)美學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，促成了其基本理論的形成；再者，設(shè)計(jì)美學(xué)的研究立足在審美和藝術(shù)理論上。在工業(yè)革命之后，經(jīng)過(guò)技術(shù)水平的發(fā)展，引起了一系列的社會(huì)生產(chǎn)發(fā)式的變化，進(jìn)而導(dǎo)致了現(xiàn)代人對(duì)審美的需要，這些尖銳的實(shí)際問(wèn)題迫使現(xiàn)代設(shè)計(jì)家把審美和藝術(shù)的眼光投射到工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)上去。所謂設(shè)計(jì)美學(xué)，就已蘊(yùn)含在設(shè)計(jì)介入技術(shù)的過(guò)程里了。所以從根本上說(shuō)設(shè)計(jì)美學(xué)理論的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。作為一門新興學(xué)科，重點(diǎn)研究人們?nèi)粘Ｉ钪械拿缹W(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

二、設(shè)計(jì)美學(xué)與服裝設(shè)計(jì)美學(xué)的關(guān)系

2.1簡(jiǎn)述二者關(guān)系

設(shè)計(jì)美學(xué)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的表現(xiàn)形式是服裝帶給人的藝術(shù)之美即“服裝美”。設(shè)計(jì)美學(xué)所包括的倆個(gè)部分，產(chǎn)品的“設(shè)計(jì)”和產(chǎn)品所蘊(yùn)含的“藝術(shù)美”的創(chuàng)作，倆者和設(shè)計(jì)與美學(xué)是密不可分，相輔相成的關(guān)系，其在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用隨處可見。19世紀(jì)偉大的設(shè)計(jì)家布瓦列特，不僅是個(gè)厲害的服裝設(shè)計(jì)師，還是一位成功的商人和設(shè)計(jì)家，他的“拋卻緊身胸衣還婦女自由著裝”的主張受到婦女的歡迎，他從服裝設(shè)計(jì)入手，將品牌理念融入其中，發(fā)展了自己的香水產(chǎn)業(yè)，取得了較大成功，從中可見設(shè)計(jì)美與服裝美密切相關(guān)。

2.2設(shè)計(jì)美在服裝美中的具體應(yīng)用

服裝是人所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品，具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和使用價(jià)值，是人們生活不可或缺的一部分。服裝美的造就從某種意義上說(shuō)，是按照人們?cè)谏钪兄饾u提煉出來(lái)的對(duì)美的認(rèn)識(shí)，因此也屬于藝術(shù)美的范疇。服裝的現(xiàn)實(shí)生活美是美的第一性，藝術(shù)美是美的第二性。藝術(shù)美的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)美，同時(shí)藝術(shù)美也是生活美內(nèi)容的創(chuàng)造性反映形態(tài)之一。服裝審美是人的一種意識(shí)活動(dòng)。由于人們的審美過(guò)程往往是通過(guò)自己的審美判斷以及長(zhǎng)期以來(lái)的觀察和總結(jié)，因此也具有一定的歷史性和趣味性，不同階層的人們對(duì)服裝美的認(rèn)識(shí)，愿望以及追求，形成了服裝審美的特性。服裝是人的第二肌膚，因此它的存在價(jià)值和美都是作為人體美的一種附庸而體現(xiàn)的。服裝只有具體于人才能構(gòu)成完整意義上的服裝美。

服裝設(shè)計(jì)原理：美學(xué)的比例，平衡，韻律，加強(qiáng)和協(xié)調(diào)統(tǒng)一的形式法則在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。包括，服裝的整體和部分的分割比較；服裝的整體和部分在量感和動(dòng)感作用下產(chǎn)生的穩(wěn)定形式；韻律節(jié)奏等重復(fù)出現(xiàn)的線條色彩等；突出重點(diǎn)的美學(xué)法則；服裝的部分與整體，部分與部分的和諧統(tǒng)一；在協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上集中化，體現(xiàn)美感。

服裝設(shè)計(jì)美學(xué)主要是研究服裝的個(gè)性美（服裝與著裝者的性格以及愛(ài)好產(chǎn)生的美）；流行美（服裝與著裝者迎合時(shí)代精神和社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生的美）；內(nèi)在美（服裝與人的心靈，氣質(zhì)融合產(chǎn)生的美）；外在美（直接表露在外的美）。此外，還包括從上述闡述的美中產(chǎn)生的美，例如姿態(tài)美；構(gòu)成美；藝術(shù)美；裝飾美；化妝美以及實(shí)用美。

三、設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響

3.1服裝中的功能美，科學(xué)美和技術(shù)美

隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)的廣泛應(yīng)用，設(shè)計(jì)藝術(shù)已經(jīng)學(xué)科化了。服裝中的設(shè)計(jì)美學(xué)涉及功能美科學(xué)美和技術(shù)美。功能美：服裝的觀賞功能和實(shí)用功能互相依存也互相對(duì)立。服裝只有穿在人身上才有他的觀賞價(jià)值。優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品，通過(guò)實(shí)踐解決問(wèn)題，充分發(fā)揮二者的作用。實(shí)用功能是滿足人體的遮體御寒和保護(hù)身體的需要。狹義的使用功能表現(xiàn)為服裝的各種機(jī)能性，即保暖性透氣性散熱性安全性和便于活動(dòng)性。觀賞美體現(xiàn)在滿足人們社交活動(dòng)的需要上，體現(xiàn)在服裝與人體的結(jié)合上。當(dāng)然觀賞美也體現(xiàn)在穿著者的形象上，包括他的風(fēng)度氣質(zhì)和品格。

服裝設(shè)計(jì)中的科學(xué)美：服裝設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)，而藝術(shù)與科學(xué)往往是自覺(jué)地有機(jī)地結(jié)合在一起的，這一結(jié)合使得設(shè)計(jì)涉及到物質(zhì)文化，精神生活和藝術(shù)文化等方方面面。這種科學(xué)美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）依據(jù)不同消費(fèi)者的心理，科學(xué)全面的把握消費(fèi)群體的需求，設(shè)計(jì)符合該群體的時(shí)裝；（二）充分利用人體工程學(xué)現(xiàn)有的成果，使服裝設(shè)計(jì)作品更加符合人們的需求。人體工程學(xué)實(shí)在例如技術(shù)科學(xué)等諸多學(xué)科基礎(chǔ)上形成的一門綜合性學(xué)科，符合人的身體結(jié)構(gòu)和心理生理特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人―服裝―環(huán)境之間的最佳匹配，使處于不同條件下的人們有效地，安全地，健康舒適地進(jìn)行工作與生活；（三）選擇并運(yùn)用新材料新技術(shù)和新工藝，使設(shè)計(jì)的效果達(dá)到最佳。設(shè)計(jì)師只有充分掌握新材料的性能，熟練工藝才能設(shè)計(jì)出理想的服裝。

服裝設(shè)計(jì)中的技術(shù)美：通過(guò)工藝形式和對(duì)材料的處理工藝表現(xiàn)出來(lái)。服裝設(shè)計(jì)是一門技術(shù)性要求很高的藝術(shù)，在優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品中，作品絕大多數(shù)具有很高的技術(shù)水平。服裝設(shè)計(jì)中的技術(shù)美反映在工藝形式上主要是指裁剪工藝，制作工藝與裝飾工藝的運(yùn)用相得益彰。同時(shí)這種技術(shù)美也反映在對(duì)服裝材料的再造處理上，通過(guò)對(duì)構(gòu)成材料獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，并輔以相應(yīng)的工藝技術(shù)與結(jié)構(gòu)處理，是比較容易突現(xiàn)全新視覺(jué)效果和全新設(shè)計(jì)立意的。這三種形式缺一不可。

3.2設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)中式服裝的影響

隨著中國(guó)國(guó)力的日漸強(qiáng)大，中式服裝越來(lái)越受到各國(guó)服裝設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)。中國(guó)元素被應(yīng)用在很多設(shè)計(jì)上，被作為一種時(shí)尚的追求。

追溯中國(guó)的古老文化，中國(guó)素有衣冠禮儀之邦之稱，中式服裝是中國(guó)文化的重要體現(xiàn)。通過(guò)程式化的寬體式樣，平面化的裁剪結(jié)構(gòu)，裝飾性的服用材料，精致的服裝配件和含蓄美的社會(huì)理念來(lái)進(jìn)行其言簡(jiǎn)意賅的形容。在裝飾上多表現(xiàn)為二維設(shè)計(jì)，裝飾手段是中國(guó)傳統(tǒng)的鑲嵌滾盤秀幾大工藝。這些工藝的巧妙運(yùn)用，使中式服裝雖造型簡(jiǎn)練，但紋樣色彩斑斕，魅力無(wú)限。

傳統(tǒng)服飾可應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的元素很多，例如紋樣，色彩。自然界的眾多事物本身并無(wú)意識(shí)，人們根據(jù)當(dāng)時(shí)自己的意識(shí)觀念賦予紋樣以某種象征意義。因此代表著吉祥平安，富貴美好的紋樣便誕生了。

中式服裝以其獨(dú)特的風(fēng)格和文化韻味而遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，我們必須尋找到古典因素可以運(yùn)用在現(xiàn)代服裝上的那一方面，是古代的二維設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的三維設(shè)計(jì)相結(jié)合，并從中得到啟發(fā)。通過(guò)對(duì)色彩的分割，不同材料和面料的混合搭配，以及點(diǎn)線面的立體結(jié)合，把自己的風(fēng)格融入進(jìn)去，并結(jié)合當(dāng)代世界流行元素，演繹現(xiàn)代版的中式服裝。從而使設(shè)計(jì)美學(xué)能夠在服裝設(shè)計(jì)中更好地應(yīng)用，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)造福。設(shè)計(jì)美學(xué)在服裝設(shè)計(jì)中的重要作用不可忽視，它為現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)提供了依據(jù)和理論基礎(chǔ)。

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設(shè)計(jì)美學(xué)的特點(diǎn)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]口腔正畸美學(xué)；矯治；頜面部；臨床教學(xué)；美學(xué)教育；美學(xué)認(rèn)知

1口腔正畸美學(xué)的理解和認(rèn)知

口腔正畸美學(xué)源于美容牙科學(xué)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)律符合美容牙科學(xué)一般規(guī)律的同時(shí)，又有鮮明的自身特點(diǎn)。

1.1正畸美學(xué)的范疇和內(nèi)涵更加廣泛：Sarver把口腔正畸美學(xué)歸納為解析面部美學(xué)的宏觀美學(xué)（macroesthetics），涵蓋微笑美學(xué)理念的微小美學(xué)（miniesthetics）和研究牙齒美學(xué)要素的微觀美學(xué)（microesthetics）等三個(gè)范疇[6]?？梢钥闯?，口腔正畸美學(xué)不僅關(guān)注牙齒、牙列和牙齦形態(tài)的細(xì)節(jié)，也關(guān)注唇齒位置，并且更加關(guān)注面下1/3高度、上下頜骨的發(fā)育關(guān)系，面部正側(cè)面整體形態(tài)等面部美學(xué)的內(nèi)容。因此，正畸美學(xué)不僅包含牙列美學(xué)的概念和內(nèi)容，還涉及對(duì)面部形態(tài)特征在動(dòng)、靜態(tài)狀態(tài)下的整體美學(xué)評(píng)價(jià)，以及面部美學(xué)評(píng)估中黃金比例的應(yīng)用；此外，面下部比例、鼻面角、頦頸角及許多其他與面部審美相關(guān)的比例和角度研究也是面部美學(xué)定量評(píng)估的重要部分[7]。顯然，口腔正畸美學(xué)的內(nèi)容更加廣泛、深入，也更加生動(dòng)具體。

1.2正畸美學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)的相對(duì)模糊性：盡管美學(xué)概念和美學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)寬泛，但在涉及牙體修復(fù)美學(xué)和牙周美學(xué)等領(lǐng)域，人們?nèi)匀辉噲D用相對(duì)確定的數(shù)值來(lái)衡量和界定美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。例如，目前廣為流行的前牙美學(xué)設(shè)計(jì)（DigitalSmileDesign，DSD）軟件，就把前牙寬度比、前牙高度、前牙色澤、牙齦弧度和高度等描述牙齒細(xì)節(jié)的數(shù)值作為美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)加以運(yùn)用并體現(xiàn)在微笑美學(xué)設(shè)計(jì)中。與之相比，顏面美學(xué)的定量測(cè)量則更多地體現(xiàn)在側(cè)位頭影的硬組織分析中，而軟組織形態(tài)受動(dòng)態(tài)特征影響明顯[8]，且審美方面受民族、區(qū)域、生活環(huán)境及文化傳統(tǒng)等主觀方面的影響更大，因此涉及顏面美學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)仍然相對(duì)模糊。

1.3正畸美學(xué)目標(biāo)的預(yù)測(cè)性與長(zhǎng)期性：正畸矯治除了可以對(duì)排列不齊的牙列進(jìn)行矯治以改善牙齒微觀美學(xué)外，還可以充分利用上下頜骨的生長(zhǎng)潛力，引導(dǎo)或改變頜骨的生長(zhǎng)方向，對(duì)頜面部的生長(zhǎng)發(fā)育進(jìn)行一定程度的引導(dǎo)和調(diào)控。多數(shù)進(jìn)行口腔正畸治療的患者往往處于生長(zhǎng)發(fā)育期的高峰期，具有較強(qiáng)的頜骨生長(zhǎng)潛力。對(duì)上下頜骨的生長(zhǎng)和發(fā)育進(jìn)行合理的引導(dǎo)，可以改善頜面骨、面下1/3甚至整個(gè)頜面部的外形特征。因此，這一宏觀美學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有較強(qiáng)的模糊性和一定的可預(yù)測(cè)性。此外，這一正畸美學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是隨著頜骨的生長(zhǎng)發(fā)育逐步完成的，有著相對(duì)的長(zhǎng)期性。這也是口腔正畸美學(xué)與美學(xué)修復(fù)的主要差異之一。

1.4更加強(qiáng)調(diào)功能與美學(xué)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定：口腔正畸治療的目標(biāo)是美觀、協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。因此，口腔正畸美學(xué)也更加強(qiáng)調(diào)在通過(guò)正畸改善功能的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)美學(xué)目標(biāo)的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。通過(guò)正畸治療可以逐步實(shí)現(xiàn)顱面與頜骨、頜骨與牙列、牙列與牙之間的相互協(xié)調(diào)與穩(wěn)定，與單純的牙齒美學(xué)相比，口腔正畸美學(xué)涉及的范圍更廣泛，可調(diào)控的范圍更大，因而，也更容易實(shí)現(xiàn)口腔功能與美觀的統(tǒng)一，從而促進(jìn)二者的協(xié)調(diào)穩(wěn)定。

1.5綜合應(yīng)用多種治療手段以實(shí)現(xiàn)正畸美學(xué)：正畸治療可使牙齒在生理性矯治力的作用下，在更大的空間和范圍內(nèi)進(jìn)行旋轉(zhuǎn)和移動(dòng)，這為牙齒美學(xué)的改善和實(shí)現(xiàn)提供了更豐富的實(shí)現(xiàn)手段。通過(guò)正畸矯治，在牙齒美學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)牙齒間隙的調(diào)整、咬合關(guān)系的協(xié)調(diào)和改善等方式，在一定基礎(chǔ)上為牙齒美學(xué)的實(shí)現(xiàn)提供了更為符合生理并有效的途徑。

2口腔正畸美學(xué)的教學(xué)實(shí)施

如前所述，口腔正畸美學(xué)能在更廣泛的顱頜面區(qū)域?qū)崿F(xiàn)功能和美學(xué)的統(tǒng)一。指導(dǎo)學(xué)生始終把握口腔正畸美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于正畸矯治的設(shè)計(jì)、治療和矯治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都有著重要的意義。因此，在口腔正畸專業(yè)課的理論和臨床教學(xué)中，有必要加強(qiáng)和深化對(duì)口腔正畸美學(xué)的教學(xué)，具體實(shí)施措施如下：

2.1樹立發(fā)展學(xué)的觀念，以發(fā)展的觀點(diǎn)預(yù)測(cè)正畸美學(xué)變化：如前所述，口腔正畸美學(xué)目標(biāo)的確立有一定的前瞻性和可預(yù)測(cè)性，其變化趨勢(shì)和程度與患者的個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育密切相關(guān)。在口腔正畸美學(xué)的教學(xué)實(shí)施中，首先應(yīng)樹立發(fā)展學(xué)的觀念，在掌握生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合患者發(fā)育特點(diǎn)，進(jìn)行合理的矯治設(shè)計(jì)。例如，對(duì)于口呼吸習(xí)慣引起的前牙深覆蓋患者，在治療設(shè)計(jì)時(shí)即注意引導(dǎo)學(xué)生思考錯(cuò)牙合形成的機(jī)制，由于張口呼吸習(xí)慣導(dǎo)致頰肌張力增大，唇肌松馳，引起上牙弓寬度不足，切牙唇向傾斜，繼而導(dǎo)致前牙深覆蓋。在此基礎(chǔ)上，分析上下頜骨、牙弓間的相互關(guān)系，并根據(jù)生長(zhǎng)發(fā)育狀況、骨性關(guān)系等制定后續(xù)治療方案；在矯治過(guò)程中充分觀察牙弓關(guān)系、頜骨關(guān)系的變化，讓學(xué)生充分了解面部生長(zhǎng)發(fā)育在矯治中的作用。

2.2以功能為中心，實(shí)現(xiàn)功能和美學(xué)的協(xié)調(diào)：正畸矯治中，功能的協(xié)調(diào)是穩(wěn)定和美觀的基礎(chǔ)，如果脫離了功能基礎(chǔ)，再高要求的美學(xué)目標(biāo)都是不穩(wěn)定的，都可能隨著牙頜功能運(yùn)動(dòng)而復(fù)發(fā)。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行診斷設(shè)計(jì)時(shí)，始終強(qiáng)調(diào)從功能角度出發(fā)，在符合生理功能的基礎(chǔ)上追求最佳的美學(xué)效果。例如在講授正常牙合標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，不僅讓學(xué)生充分理解正常牙合的特征，更應(yīng)該理解這些特征與功能的關(guān)系。同樣，在理解和掌握靜態(tài)下的咬合特征基礎(chǔ)上，還應(yīng)理解在動(dòng)態(tài)的功能運(yùn)動(dòng)中牙、牙列牙合關(guān)系，在牙合-頜骨-顱面系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的條件下實(shí)現(xiàn)牙、牙列乃至顏面部的美學(xué)[9]?；趯?duì)功能的深入理解，實(shí)現(xiàn)功能的美學(xué)的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，這是口腔正畸美學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提。

2.3美學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的掌握：正畸美學(xué)與牙體美學(xué)修復(fù)相比，涵蓋范圍更廣，但其基本原理是一致的。因此，正畸美學(xué)首先也應(yīng)滿足一般審美中的對(duì)稱均勻、單純齊一、協(xié)調(diào)反差、比例勻稱、節(jié)奏韻律、秩序和諧等常見表現(xiàn)形式[10]。臨床治療中，正畸醫(yī)師不僅要掌握基本的美學(xué)原理，還應(yīng)具備豐富的顱面、牙頜解剖結(jié)構(gòu)知識(shí)及對(duì)容貌美的理解，將美學(xué)思想貫徹在整個(gè)矯治理念、矯治設(shè)計(jì)、矯治過(guò)程和療效評(píng)價(jià)中。對(duì)每一位具體的患者結(jié)合審美意識(shí)、審美要求及具體條件，將性別、個(gè)性等要素具體加以體現(xiàn)，維護(hù)和再塑面下1/3高度和形態(tài)，使治療后的牙列和面部外形既有良好的功能、美觀、穩(wěn)定，又具有動(dòng)態(tài)美、魅力和個(gè)性，把牙頜畸形矯治從單純的牙齒排列，提高到創(chuàng)造容貌美的新層次。

2.4正畸診療訓(xùn)練中美學(xué)目標(biāo)的確立與實(shí)現(xiàn)：在制定矯治方案時(shí)，應(yīng)基于美學(xué)的矯治設(shè)計(jì)與醫(yī)患溝通，相對(duì)準(zhǔn)確地把握患者的心理預(yù)期，充分了解患者對(duì)面部美的理解和正畸審美心理狀態(tài)對(duì)矯治結(jié)果的期望，制定切合實(shí)際的正畸美學(xué)目標(biāo)[11]。還應(yīng)看到，正畸診療是一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要通過(guò)對(duì)牙齒、牙合曲線、咬合、頜間關(guān)系的逐步改正漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)矯治設(shè)計(jì)的美學(xué)目標(biāo)。短時(shí)間的牙頜變化可能不一定能即刻實(shí)現(xiàn)美學(xué)目標(biāo)，甚至由于牙齒的逐步排齊出現(xiàn)暫時(shí)性的美學(xué)效果變差。因此，在正畸診療臨床培訓(xùn)中，著重訓(xùn)練學(xué)生對(duì)治療過(guò)程的預(yù)見性以及對(duì)最終治療目標(biāo)的整體把握，不因一時(shí)的牙列形態(tài)變化影響診療過(guò)程中的決策；始終確立和強(qiáng)化美學(xué)目標(biāo)，向美學(xué)矯治目標(biāo)逐步逼進(jìn)。依據(jù)美學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)評(píng)價(jià)每次復(fù)診的美學(xué)變化，逐步樹立牙頜變化與顏面部美學(xué)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而為實(shí)現(xiàn)最佳的美學(xué)矯治效果提供保證。

2.5計(jì)算機(jī)輔助美學(xué)評(píng)估、設(shè)計(jì)技術(shù)的應(yīng)用：近年來(lái)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展也為口腔美學(xué)的評(píng)估和預(yù)測(cè)提供了新的手段[12]。隨著數(shù)字化牙科技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化放射技術(shù)、3D攝影及相關(guān)軟件程序的應(yīng)用有助于全面分析軟硬組織的數(shù)據(jù)；也使得數(shù)字虛擬三維排牙成為可能；與此同時(shí)，還應(yīng)看到計(jì)算機(jī)技術(shù)遠(yuǎn)未成熟，與傳統(tǒng)人體測(cè)量學(xué)和頭影測(cè)量的對(duì)比研究，存在缺乏大量正常數(shù)據(jù)庫(kù)，無(wú)公認(rèn)客觀的面部標(biāo)志點(diǎn)等不足[13]。因此，正畸美學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)和保持學(xué)生對(duì)新生事物的渴求及對(duì)新興技術(shù)進(jìn)行深入研究的興趣，努力掌握計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的相關(guān)技能，在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)過(guò)程中，讓學(xué)生積極參與和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)這一新興技術(shù)的熱情和興趣，為將來(lái)在正畸臨床中不斷實(shí)踐和發(fā)展計(jì)算機(jī)技術(shù)在美學(xué)評(píng)估、美學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用奠定基礎(chǔ)。