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長(zhǎng)白山的歷史文化范文第1篇

境界之一：《長(zhǎng)白山四季》與風(fēng)光之美

20世紀(jì)80年代，我國(guó)紀(jì)錄片涉獵的題材廣泛，藝術(shù)形式有也有所發(fā)展，其中最先得到發(fā)展的就是風(fēng)光紀(jì)錄片。[1]這一時(shí)期的風(fēng)光紀(jì)錄片采用解說詞加畫面再加背景音樂的藝術(shù)，主題先行，解說詞帶有較為濃厚的主觀色彩。而且創(chuàng)作者在創(chuàng)作前就已經(jīng)為整個(gè)紀(jì)錄片定下某種情感基調(diào)。這些感彩使節(jié)目在選取題材、撰寫解說詞等方面具有某些傾向性。

中央電視臺(tái)臧樹清20世紀(jì)80年代初編導(dǎo)的《長(zhǎng)白山四季》，就是一部介紹長(zhǎng)白山和贊美長(zhǎng)白山的以文學(xué)性見長(zhǎng)的散文體風(fēng)光紀(jì)錄片代表作。該片分為《春贊》、《夏賞》、《秋頌》、《冬詠》四集，將華麗的辭藻、飛揚(yáng)的文采和精彩的畫面有機(jī)地融為一體，聲畫并茂地展現(xiàn)了長(zhǎng)白山四季自然景色的變化。譬如，作者在片中描繪長(zhǎng)白山天池周圍環(huán)湖而立的奇峰“像頂天立地的流，伸出一雙雙巨手，將天池捧上兩千多米的高空，供天下人欣賞美”。再譬如另一段談到霧，解說詞沒有拘泥于畫面，而是在畫面的輕輕移動(dòng)中展開了浪漫的聯(lián)想：“我從小就喜歡云霧，并很幼稚地給云霧加上神的色彩，以為云霧是龍嘴里呵出來的熱氣，也只有神仙能在云霧里出入。如今對(duì)云霧雖然有了新的認(rèn)識(shí)，眼下，云霧飄到我的身邊，還是覺得有點(diǎn)仙境味道?！庇^眾的思維隨著解說詞的娓娓述說而躍動(dòng)，漸入佳境，仿佛置身長(zhǎng)白山的云霧之中。中國(guó)歷史悠久的古詩詞文化也被融匯到解說詞的創(chuàng)作中。譬如作者引用“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”和“葉底鶯鸝一兩聲”的詩句來描繪早春季節(jié)悅耳動(dòng)聽的鳥鳴聲。

當(dāng)然，在《長(zhǎng)白山四季》中，編導(dǎo)并沒有完全停留在純粹自然風(fēng)光的展現(xiàn)上，而是將自己對(duì)于四季的生命體驗(yàn)與長(zhǎng)白山特有的自然景觀、社會(huì)風(fēng)情、歷史文化結(jié)合在一起，營(yíng)造出濃濃的畫境詩情。譬如在片中編導(dǎo)從長(zhǎng)白山的紅葉聯(lián)想到抗日的烽火，聯(lián)想到艱苦卓絕的悲壯歷史，聯(lián)想到中華民族不屈不撓的英勇性格，進(jìn)而由長(zhǎng)白山紅葉推及長(zhǎng)白山所有的自然景觀，將這里的山石草木都融入了“英雄”的氣質(zhì)與精神，以其深刻的思想，使這座自然狀態(tài)的長(zhǎng)白山升華到一個(gè)不同凡響的境界中去，給人留下了深刻的印象。

境界之二：《遠(yuǎn)離的愿望》與自然之美

20世紀(jì)90年代，源于西方的以自然界生態(tài)環(huán)境和動(dòng)植物為拍攝對(duì)象的自然紀(jì)錄片形態(tài)被介紹到中國(guó)。這類紀(jì)錄片一度被中國(guó)影視界演變?yōu)榭平唐毁x予了純粹科學(xué)的觀念。其實(shí)，西方的自然紀(jì)錄片并不是單純地推介某種科學(xué)觀念，而是對(duì)于自然界和動(dòng)物本身給予了更多的人文關(guān)懷。一個(gè)約定俗成的作法是：在對(duì)某種動(dòng)物的稱謂上，不用it，而是用she或he來描述；當(dāng)它們組成家庭的時(shí)候，雌性和雄性被稱作“母親”和“父親”等。吉林電視臺(tái)1992年拍攝的長(zhǎng)白山題材紀(jì)錄片《遠(yuǎn)離的愿望》就是一種深得西方自然紀(jì)錄片形態(tài)精髓且通篇浸潤(rùn)著人文關(guān)懷的自然紀(jì)錄片。

《遠(yuǎn)離的愿望》由申曉力和程捷編導(dǎo)，以聯(lián)合國(guó)設(shè)定的重點(diǎn)保護(hù)區(qū)長(zhǎng)白山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)為背景，跟蹤了一位攝影師尋找父親的經(jīng)過，在唯美地展現(xiàn)了長(zhǎng)白山風(fēng)光的同時(shí)，通過詩意的空間想象抒發(fā)了人對(duì)自然的依依親情。正如該片編導(dǎo)程捷、申曉力在1991年意大利國(guó)際電影節(jié)上宣傳的論文《面對(duì)自然的宣言》中所寫的那樣：“我們不是讓人們熱愛我們的電視紀(jì)錄片，而是想讓人們通過我們的電視紀(jì)錄片去熱愛、珍惜自然。”[2]《遠(yuǎn)離的愿望》榮獲挪威特羅姆索電影節(jié)獲得最高榮譽(yù)獎(jiǎng)、意大利桑迪歐國(guó)際電影節(jié)獲特別獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)的評(píng)語是：“影片以獨(dú)特的視角為我們傳達(dá)了一個(gè)中國(guó)自然保護(hù)區(qū)攝人心魄的美麗?！?/p>

《遠(yuǎn)離的愿望》所體現(xiàn)的自然之美，在吉林電視臺(tái)在新世紀(jì)里創(chuàng)作的另外兩部長(zhǎng)白山題材紀(jì)錄片《山之魂》和《長(zhǎng)白山》中也得到了繼承和發(fā)展。這兩部作品都由李曉兵編導(dǎo)，其中《山之魂》榮獲2008年世界山地紀(jì)錄片節(jié)最佳短紀(jì)錄片獎(jiǎng)；高清紀(jì)錄片《長(zhǎng)白山》榮獲2009年第十屆“金熊貓”國(guó)際紀(jì)錄片入圍獎(jiǎng)，并被組委會(huì)推薦，代表中國(guó)參加2010年度澳大利亞國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)。

境界之三：《長(zhǎng)白山》與人文之美

“人之所以是萬物之靈就在于他有人文，即擁有獨(dú)一無二的精神世界和文化遺產(chǎn)?！盵3]進(jìn)入21世紀(jì)，以關(guān)照歷史、探察現(xiàn)在、思考未來等為特征的一系列人文元素不斷被融入自然紀(jì)錄片創(chuàng)作中，并通過不斷疊加和累積，最終成為主導(dǎo)元素。長(zhǎng)白山題材紀(jì)錄片創(chuàng)作，遂由自然之美的境界進(jìn)入了人文之美的境界。其代表作即為吉林電視臺(tái)承制并于2011年11月12日22時(shí)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄片頻道首播的6集大型高清人文紀(jì)錄片《長(zhǎng)白山》。

作為吉林省確立的重點(diǎn)文化宣傳項(xiàng)目，6集大型高清人文紀(jì)錄片《長(zhǎng)白山》不僅更加全面立體地展現(xiàn)了長(zhǎng)白山的風(fēng)光之美和自然之美，而且首次全景式地展現(xiàn)了長(zhǎng)白山的人文之美。

（一）在自然風(fēng)光的拍攝上達(dá)到了新高度

多年來，有關(guān)長(zhǎng)白山風(fēng)光的畫面雖然一拍再拍，但由于主題、篇幅、結(jié)構(gòu)等各種原因，大都差強(qiáng)人意，沒有能真正全面立體地反映出雪域長(zhǎng)白山那種雄奇大美。6集大型高清人文紀(jì)錄片《長(zhǎng)白山》終于彌補(bǔ)了這個(gè)遺憾！在《長(zhǎng)白山》中，攝影師綜合運(yùn)用高清水下攝影、鋼索山澗取景、陀螺儀航拍等高端技術(shù)手段，拍攝到了很多令人贊嘆、不可復(fù)得的珍貴鏡頭：16峰高聳入云，陡峭嶙峋；大峽谷穿梭深山，寬闊狹長(zhǎng)；苔原帶寬闊平坦，五顏六色的花草迎霜傲雪，容顏不改；赭黃色的巖石群硬骨錚錚、鏗鏘勁?。簧罹G色的闊葉林挺拔雄俊，遮天蔽日；灰白色的白樺樹迎風(fēng)挺立，不屈不撓；濃綠色的植物帶枝繁葉茂、披山覆地……

（二）在情景再現(xiàn)的運(yùn)用上達(dá)到了新高度

真人扮演和三維動(dòng)畫等情景再現(xiàn)的手法是否被紀(jì)錄片的真實(shí)性所容盡管還存在一些爭(zhēng)議，但事實(shí)證明，這種手法已被紀(jì)錄片市場(chǎng)逐漸接受。在紀(jì)錄片《長(zhǎng)白山》中，具有比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范和法度的情景再現(xiàn)成為主要畫面語言和敘事手段之一。攝制組在一年半的時(shí)間里，不但走遍長(zhǎng)白山，還先后赴北京、上海、西安、俄羅斯海參崴、日本扎晃等地進(jìn)行情景再現(xiàn)拍攝。通過這些史實(shí)確鑿而又富有詩意的情景再現(xiàn)，觀眾在紀(jì)錄片《長(zhǎng)白山》中看到了亦失哈、康熙帝、劉建封等一個(gè)個(gè)歷史人物，欣賞到了亦失哈開辟東北亞絲綢之路、康熙帝東巡松花江、劉建封踏察長(zhǎng)白山等生動(dòng)場(chǎng)景，接收到了豐富的歷史文化信息。

除了真人表演外，紀(jì)錄片《長(zhǎng)白山》還制作了40余分鐘的三維動(dòng)畫，生動(dòng)再現(xiàn)了史前火山噴發(fā)、渤海古城、巨型航隊(duì)遠(yuǎn)赴海參崴等場(chǎng)景的磅礴氣勢(shì)，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

（三）在敘事方式的創(chuàng)新上達(dá)到了新高度

紀(jì)錄片《長(zhǎng)白山》大量采用了故事化的敘事策略，通過《天鑄神山》、《王朝圣地》、《生靈之源》、《山海相望》、《生生不息》、《大美長(zhǎng)山》6集的篇幅和30多個(gè)大小故事點(diǎn)，全景式、大縱深、多角度、寬領(lǐng)域地展示了長(zhǎng)白山雄奇的山川風(fēng)物和深厚的文化底蘊(yùn)。譬如第二集《王朝圣地》用天女浴躬“吞食紅果”這一故事，引出了清王朝視長(zhǎng)白山為龍脈發(fā)祥地，歷朝歷代祭祀拜謁的歷史事實(shí)，清晰地道出了清王朝發(fā)祥的根基和成長(zhǎng)的脈系；第三集《生靈之源》以國(guó)寶中華秋沙鴨一家的遷徙和繁衍為主線，串聯(lián)起了長(zhǎng)白山生生不息的野豬、黑熊、梅花鹿、美人松、牛皮杜鵑、高山罌粟等珍稀動(dòng)植物資源，以及源于長(zhǎng)白山的松花江、鴨綠江、圖們江和放山、放排、祭江等民風(fēng)民俗。

（四）在人文內(nèi)涵的追求上達(dá)到了新高度

作為“傳播者對(duì)歷史解讀后通過電視元素表達(dá)出來的影像作品”[4]，人文紀(jì)錄片“追求豐富和密集的知識(shí)含量，科學(xué)和充足的學(xué)術(shù)含量”[5]。紀(jì)錄片《長(zhǎng)白山》就體現(xiàn)了這些特點(diǎn)，并且通篇浸透著強(qiáng)烈的文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)的理念。譬如，漢代張騫出使西域開辟出了天下聞名的絲綢之路，而實(shí)際上，在古代長(zhǎng)白山文化輻射半徑內(nèi)，還有一條由明朝使臣亦失哈開辟的東北亞絲綢之路。本片帶領(lǐng)觀眾追溯這一重大歷史事件的來龍去脈，使這條布滿斑駁歷史遺跡的東北亞絲綢之路再現(xiàn)熒幕，讓世人重新發(fā)現(xiàn)它、了解它。通過唯美的畫面、唯美的故事、唯美的解說和唯美的音樂，紀(jì)錄片《長(zhǎng)白山》使觀眾賞心悅目、潛移默化地了解了長(zhǎng)白山厚重多姿的人文內(nèi)涵，堪稱一部“影像版簡(jiǎn)明長(zhǎng)白山通史”[6]。

（五）在地域文化的呈現(xiàn)上達(dá)到了新高度

“地域，是廣義上的鄉(xiāng)土、家園，自古以來就是一種具有歸屬感的文化象征，一面具有人文性的精神旗幟，自然也成為一種無形的號(hào)召力量?！盵7]把握并忠實(shí)紀(jì)錄地域的文化特質(zhì)和文化的地域?qū)傩裕粌H是人文紀(jì)錄片的絕佳視角，更是作為時(shí)代變遷影像見證者和記錄者的重大責(zé)任。

長(zhǎng)白山是吉林省和東北地域文化的象征。對(duì)吉林和東北地域文化根系的追溯，成為紀(jì)錄片《長(zhǎng)白山》的一種文化自覺，目的是展現(xiàn)吉林和東北先人的文化方式，尋找吉林人和東北人精神上的共同家園。作為中國(guó)文化和中華文明的重要組成部分，長(zhǎng)白山文化是長(zhǎng)白山地各族人民在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，其輻射范圍，以長(zhǎng)白山天池向外延展，包括長(zhǎng)白山脈，松花江、圖們家、鴨綠江三江流域，西部草原直到鏡泊湖以及俄羅斯遠(yuǎn)東、日本、朝鮮、韓國(guó)等東北亞的廣闊區(qū)域都可歸入東北大文化圈的概念。

多年來，對(duì)于長(zhǎng)白山文化，吉林廣電人一直有一個(gè)情結(jié)。筆者1994年畢業(yè)分配到吉林電視臺(tái)國(guó)際部工作后參與拍攝的第一部作品就是大型電視系列紀(jì)錄片《闖關(guān)東》。在制片人許云朋的帶領(lǐng)下，申曉力、胡東林、史冊(cè)、胡志軍、孔慶元和筆者組成的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)圍繞長(zhǎng)白山文化進(jìn)行了一年多的前期采訪和后期拍攝，其中大部分采訪點(diǎn)選在了長(zhǎng)白山區(qū)的通化、白山、延邊等地。17年后，紀(jì)錄片《長(zhǎng)白山》在第五集《生生不息》中反映了以“木把”為代表的闖關(guān)東人的生存圖景。

新世紀(jì)以來，吉林電視臺(tái)以打造電視精品、弘揚(yáng)先進(jìn)文化為主題，“著力打造吉林衛(wèi)視的文化品牌”[8]，其中一項(xiàng)重要任務(wù)就是使吉林衛(wèi)視成長(zhǎng)為“傳播地域文化特別是長(zhǎng)白山文化的重要陣地”[9]。2010年7月19日召開的吉林省第六次長(zhǎng)白山文化研究會(huì)啟動(dòng)了長(zhǎng)白山文化建設(shè)工程，提出要“加強(qiáng)長(zhǎng)白山文藝創(chuàng)作和宣傳推廣，推出一批以長(zhǎng)白山文化資源為題材的文藝作品”[10]。6集大型高清人文紀(jì)錄片《長(zhǎng)白山》的橫空出世，就是吉林廣電人實(shí)施長(zhǎng)白山文化建設(shè)工程取得的一個(gè)階段性重大成果，同時(shí)也是吉林廣電人長(zhǎng)白山文化情結(jié)的一次集中釋放：吉林電視人用電視影像語言全面反映長(zhǎng)白山文化這一多年的夢(mèng)想終于開始照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

結(jié)語

從《長(zhǎng)白山四季》到《遠(yuǎn)離的愿望》再到《長(zhǎng)白山》，長(zhǎng)白山題材紀(jì)錄片大致經(jīng)歷了創(chuàng)作風(fēng)光之美、自然之美、人文之美等不斷演進(jìn)和疊加的三重境界。而無論是風(fēng)光之美、自然之美、人文之美，都可用“天地有大美，雪域長(zhǎng)白山”一言以蔽之。

正如該片第六集《大美長(zhǎng)白》所提示的，作為天地鑄就的神奇造化、作為萬物之靈的精神家園，長(zhǎng)白山這一中華民族的瑰寶，還蘊(yùn)藏著無盡的自然奧秘和人文密碼，值得吉林省乃至中國(guó)電視人去不斷地探索和發(fā)現(xiàn)、不斷地記錄和表現(xiàn)。從這個(gè)角度來說，用影像語言傳播長(zhǎng)白山文化的歷史使命還只是剛剛開始……

注釋：

[1] 劉習(xí)良主編：《中國(guó)電視史》，中國(guó)廣播電視出版社2007年版，第214頁。

[2] 申曉力、程捷：《從回歸到遠(yuǎn)離的對(duì)話》，載《電視研究》1994年第5期，第31頁。

[3] 仲呈祥、包新宇：《中國(guó)人文紀(jì)錄片的審美品格》，載《中國(guó)電視（紀(jì)錄）》2010年第2期，第21頁。

[4] 李舫：《人文紀(jì)錄片：尋找失落的文化精神》，載《人民日?qǐng)?bào)》2006年8月17日，第9版。

[5] 胡智鋒：《人文紀(jì)錄片的“熱”和“冷”》，載《廣告大觀》（媒介版）2006年第5期，第100頁。

[6] 孫寶國(guó)：《影像版簡(jiǎn)明長(zhǎng)白山通史》，載《吉林日?qǐng)?bào)》2011年11月1日，第8版。

[7] 羅時(shí)進(jìn)：《地域社群：明清詩文研究的一個(gè)重要維度》，載《文學(xué)遺產(chǎn)》2011年第3期，第139頁。

[8] 馮晨：《“點(diǎn)”式經(jīng)營(yíng) 突破創(chuàng)新――淺談吉林電視臺(tái)的發(fā)展策略和欄目的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐》，載《當(dāng)代電視》2003年第10期，第21頁。

[9] 任鳳霞：《創(chuàng)造長(zhǎng)白山文化的聲屏形象》，載《學(xué)問》2002年第1期，第8頁。

長(zhǎng)白山的歷史文化范文第2篇

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)吉圖地區(qū) 區(qū)域綠道網(wǎng) 優(yōu)勢(shì)條件 規(guī)劃

一、構(gòu)建長(zhǎng)吉圖區(qū)域特色綠道網(wǎng)的意義

《中國(guó)圖們江區(qū)域合作開發(fā)規(guī)劃綱要》中指出，長(zhǎng)吉圖開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)的未來發(fā)展目標(biāo)是成為我國(guó)沿邊開發(fā)開放的重要區(qū)域，面向東北亞開放的重要門戶，以及東北亞經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作的重要平臺(tái)，成為東北地區(qū)新的重要增長(zhǎng)極，建設(shè)成為我國(guó)沿邊開發(fā)開放的先行區(qū)和示范區(qū)。

目前，長(zhǎng)吉圖地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，因而不可避免地出現(xiàn)了居住擁擠、交通堵塞等損害生態(tài)和諧的城市病，為了避免“先破壞再治理”的發(fā)展怪圈，有必要在長(zhǎng)吉圖發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施過程中，構(gòu)建實(shí)現(xiàn)生態(tài)和諧的發(fā)展戰(zhàn)略。“綠道網(wǎng)”建設(shè)不僅符合上述發(fā)展戰(zhàn)略，還能夠整合長(zhǎng)吉圖地區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源，提升城鄉(xiāng)人居品質(zhì)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，使休閑、旅游與本地區(qū)原有的工農(nóng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)造新型的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

1.通過特色綠道網(wǎng)的建設(shè)，可以有效地保護(hù)長(zhǎng)吉圖區(qū)域的生態(tài)環(huán)境

經(jīng)濟(jì)發(fā)展常常伴隨著生態(tài)環(huán)境的破壞，特別是當(dāng)城市化進(jìn)程快速推進(jìn)的時(shí)候，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的情況下，環(huán)境狀況日益惡化已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，城市交通擁擠不堪、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的空氣和水源污染、居民生活垃圾處理不當(dāng)?shù)拳h(huán)境問題越來越威脅到城鄉(xiāng)居民的身心健康。如何有效地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)宜居城鄉(xiāng)，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

長(zhǎng)吉圖地區(qū)自然條件優(yōu)越，環(huán)境優(yōu)美、景色獨(dú)特，可是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市進(jìn)程加快的現(xiàn)實(shí)下，環(huán)境破壞、生態(tài)惡化的威脅也已經(jīng)逐漸逼近，如果等到造成嚴(yán)重后果才治理，不僅會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，更嚴(yán)重地是給生態(tài)環(huán)境造成的傷害很難徹底恢復(fù)。因此，在城市建設(shè)快速推進(jìn)的同時(shí)，要注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在長(zhǎng)吉圖地區(qū)建設(shè)特色綠道網(wǎng)，就為此提供了一個(gè)良好的契機(jī)，可以在整個(gè)地區(qū)建設(shè)規(guī)劃中預(yù)留生態(tài)環(huán)境保護(hù)用地，并通過綠道網(wǎng)使社區(qū)之間，城市之間，地區(qū)之間的連接和交往在提高速度的同時(shí)，享受良好生態(tài)環(huán)境的裨益。當(dāng)城鄉(xiāng)居民切身感受到綠道網(wǎng)的好處時(shí)，就可以進(jìn)一步提升人們的環(huán)保意識(shí)，使綠色成為一種生活方式得以推廣和延續(xù)。

2.通過特色綠道網(wǎng)的建設(shè)，可以有效地整合長(zhǎng)吉圖區(qū)域的旅游資源

長(zhǎng)吉圖地區(qū)地處祖國(guó)的東北中部，發(fā)源于地區(qū)東北長(zhǎng)白山山麓的松花江自東向西穿流而過，自然資源和人文資源十分豐富，擁有3A級(jí)景區(qū)二十余處，其中5A級(jí)景區(qū)——長(zhǎng)白山景區(qū)、長(zhǎng)春皇宮博物院、長(zhǎng)春凈月潭風(fēng)景名勝區(qū)更是久負(fù)盛名；集安高句麗文物古跡旅游景區(qū)、延邊安圖萬寶紅旗朝鮮族民俗村則是具有濃郁的歷史氣息和鮮明的民族特色。

擁有如此豐富多彩的旅游資源，長(zhǎng)吉圖地區(qū)旅游在全國(guó)以及世界上的知名度卻不盡如人意。人們提起這里來，往往只知道著名的長(zhǎng)白山以及冬季的冰雪旅游，這就需要一個(gè)有效的機(jī)制將長(zhǎng)吉圖地區(qū)的各個(gè)旅游資源有效地整合在一起。綠道網(wǎng)建設(shè)恰好提供了這樣一個(gè)契機(jī)，通過地區(qū)內(nèi)部各個(gè)綠道網(wǎng)的連接使長(zhǎng)吉圖地區(qū)的旅游資源達(dá)到金鏈串珠的效果，使本地區(qū)以及全國(guó)各地和國(guó)外的旅游者，能夠通過綠道網(wǎng)對(duì)長(zhǎng)吉圖地區(qū)的旅游資源有一個(gè)整體的深刻的印象。

3.通過特色綠道網(wǎng)的建設(shè)，可以有效地提升長(zhǎng)吉圖區(qū)域的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

長(zhǎng)吉圖地區(qū)是我國(guó)東北老工業(yè)基地的重要組成部分，是我國(guó)重要的糧食主產(chǎn)區(qū)，也是我國(guó)“六大林區(qū)”之一。長(zhǎng)吉圖地區(qū)的工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)比較雄厚，然而作為迄今唯一一個(gè)國(guó)家批準(zhǔn)的沿邊開放的區(qū)域規(guī)劃，在我國(guó)沿海、內(nèi)地、沿邊開放大格局中，卻總是有著發(fā)展滯后、分量較輕、名氣不大的對(duì)外形象。這和長(zhǎng)吉圖地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)落后有著莫大的關(guān)系。如何改變這種長(zhǎng)期以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為發(fā)展主軸的現(xiàn)狀，提升長(zhǎng)吉圖地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，是一個(gè)關(guān)系長(zhǎng)吉圖地區(qū)發(fā)展方向以及發(fā)展后勁的重要課題。

特色綠道網(wǎng)的建設(shè)以及后續(xù)運(yùn)營(yíng)，能夠整合現(xiàn)有的城市綠色空間，區(qū)域間的公路綠化林帶，以及本區(qū)原有的著名風(fēng)景名勝和旅游景區(qū)，促進(jìn)資金及人員向旅游及其周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，加快旅游及其周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與人居的和諧發(fā)展，從而促進(jìn)整個(gè)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。同時(shí)，由于特色綠道網(wǎng)的建設(shè)覆蓋面廣，影響的人眾多，所以特色綠道網(wǎng)建設(shè)過程以及建成之后的使用，都能很好地提高廣大城鄉(xiāng)居民的環(huán)境意識(shí)和環(huán)保觀念，這也從思想方面對(duì)本地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)提供了保障。

二、建設(shè)長(zhǎng)吉圖區(qū)域特色綠道網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)條件

長(zhǎng)吉圖開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)，區(qū)域?yàn)榧质》秶鷥?nèi)的長(zhǎng)春市吉林市部分區(qū)域和圖們江地區(qū)，總面積約3萬平方公里、人口約770萬。這一區(qū)域面積和人口均占吉林省的三分之一，經(jīng)濟(jì)總量占一半以上，是中國(guó)參與圖們江區(qū)域合作開發(fā)的核心地區(qū)。這里自然資源和人文資源十分豐富，山川秀美，四季景色分明，人杰地靈，具有鮮明的地域特色。

1.長(zhǎng)吉圖地區(qū)自然資源豐富，山川景物獨(dú)具特色，城市風(fēng)光怡人

長(zhǎng)吉圖地區(qū)基本地勢(shì)呈現(xiàn)東高西低的格局，松花江由東至西穿越而過。處于西部的長(zhǎng)春吉林兩市，地處廣袤的東北平原腹地。長(zhǎng)春市是吉林省省會(huì)，全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心。長(zhǎng)春地處東北平原中央，是一座風(fēng)光秀美的“森林城”，城市綠化率已經(jīng)達(dá)到78%，居于亞洲大城市之冠。吉林市是吉林省第二大城市，地處東北腹地，長(zhǎng)白山脈向松嫩平原過渡地帶的松花江畔，三面臨水、四周環(huán)山。吉林市資源豐富，物產(chǎn)豐饒，是我國(guó)北方著名山水城市，著名的吉林霧凇更是與桂林山水、云南石林和長(zhǎng)江三峽同為中國(guó)四大自然奇觀。

東部的延邊朝鮮族自治州境內(nèi)的長(zhǎng)白山天池是我國(guó)最大的火山口湖，是松花江、圖們江、鴨綠江的三江之源，同時(shí)也是世界海拔最高的火山口湖。長(zhǎng)白山是國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)、關(guān)東第一山。1960年建立自然保護(hù)區(qū)，面積21.5萬公頃，并于1980年列合國(guó)國(guó)際生物圈保護(hù)區(qū)。長(zhǎng)白山風(fēng)光秀美、資源豐富，是歐亞大陸北半部最具有代表性的典型自然綜合體，是世界少有的“物種基因庫”和“天然博物館”。

2.長(zhǎng)吉圖地區(qū)歷史悠久、人文資源豐富，特色鮮明

長(zhǎng)春市人文資源豐富，素有“汽車城”、“電影城”、“光電之城”、“科技文化城”、“大學(xué)之城”、“森林城”、“雕塑城”、“國(guó)際軌道交通之都”等美譽(yù)，是中國(guó)汽車、電影、光學(xué)、生物制藥、軌道客車等行業(yè)的發(fā)源地。長(zhǎng)春市擁有眾多人文旅游景點(diǎn)，如長(zhǎng)春世界雕塑公園、長(zhǎng)影世紀(jì)城、皇宮博物院等，都各具特色，具有濃郁的文化底蘊(yùn)和人文氣息。長(zhǎng)春市是我國(guó)的科技文化名稱，坐落著眾多高等學(xué)府，學(xué)術(shù)氣息濃厚。

吉林市歷史悠久，被國(guó)務(wù)院命名為“中國(guó)歷史文化名城”。在市區(qū)有1742年修建的東北最大的孔廟——吉林文廟；有佛、道、儒三教雜揉的北山古廟群；有明代留下的阿什哈達(dá)摩崖石刻；有充滿神秘色彩的“世界之最”吉林隕石，還有地方特色濃郁的傳統(tǒng)民族風(fēng)情。

圖們江長(zhǎng)白山區(qū)域歷史文化悠久，特色鮮明。以長(zhǎng)白山為核心的圣山崇拜，是古代各族人民最原始最質(zhì)樸的信仰。長(zhǎng)白山文化是滿族、蒙古族、朝鮮族和漢族等多民族的泛民族文化。長(zhǎng)白山脈還是歷史上各王朝的軍事要地，關(guān)于長(zhǎng)白山有著不計(jì)其數(shù)的神話故事，是不可多得的人文資源。

三、長(zhǎng)吉圖區(qū)域特色綠道網(wǎng)構(gòu)建的策略與原則

1.凸顯長(zhǎng)吉圖地區(qū)的特色文化精髓

長(zhǎng)吉圖特色綠道網(wǎng)建設(shè)要突出特色這一主線，通過綠色為媒介，串聯(lián)山、水、城市、鄉(xiāng)村等各種生態(tài)要素，發(fā)掘本地區(qū)自然與歷史人文景觀的特色內(nèi)涵，彰顯本地區(qū)的特色文化精髓。

長(zhǎng)吉圖地區(qū)孕育了悠久燦爛的人類文明，從肅慎人，夫余人、巴婁人、高句麗人、渤海人、女真人、滿族、朝鮮族……都生活在這偉大思想的象征物周圍，領(lǐng)受著長(zhǎng)白山樹林的恩惠和保護(hù)，飲用著圖們江、鴨綠江、松花江的“圣水”，一代代繁衍生息直到現(xiàn)在。區(qū)域內(nèi)居住的漢、朝、滿、蒙、回等各個(gè)民族文化相互融合發(fā)展，形成了鮮明的地域特色。在建設(shè)特色綠道網(wǎng)的同時(shí)，應(yīng)充分挖掘長(zhǎng)吉圖地區(qū)的歷史人文與自然景觀中的特色文化內(nèi)涵，把區(qū)域內(nèi)的各個(gè)文化古跡、風(fēng)景名勝區(qū)、旅游度假區(qū)等興趣點(diǎn)，通過特色綠道網(wǎng)有效地組織起來，使原有的呈散點(diǎn)分布的歷史文化和自然景觀資源有機(jī)串聯(lián)，增加整體性和歸屬感。

2.結(jié)合長(zhǎng)吉圖地區(qū)的地形地貌特點(diǎn)

長(zhǎng)吉圖地區(qū)地處我國(guó)東北，東起長(zhǎng)白山脈，西至松嫩平原，幅員遼闊，地貌多樣，山、水、丘陵、平原相互交錯(cuò)，如果建設(shè)單純的自行車及步行綠道并不適合，因此建議在建設(shè)區(qū)域綠道的過程中，將鐵路、城際高鐵、高速公路、省級(jí)公路、鄉(xiāng)村公路等均納入規(guī)劃，豐富綠道網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)各種道路形式都以“綠道網(wǎng)”核心理念為著眼點(diǎn)的立體化建設(shè)模式，以及多層次融合發(fā)展。

比如長(zhǎng)春市可以利用原有道路網(wǎng)絡(luò)建設(shè)城市觀光自行車綠道；吉林市可以建設(shè)沿江環(huán)湖水系觀光自行車綠道；長(zhǎng)白山景區(qū)可以建設(shè)旅游探險(xiǎn)的機(jī)動(dòng)車和非機(jī)動(dòng)車立體綠道；而整個(gè)區(qū)域內(nèi)則可以建設(shè)城際高鐵觀光綠道。

3.適應(yīng)長(zhǎng)吉圖地區(qū)的氣候特征

長(zhǎng)吉圖地區(qū)屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，春季較短，干燥多風(fēng)；夏季溫?zé)岫嘤?，炎熱天氣不多；秋季清爽，晝夜溫差大；冬季漫長(zhǎng)，冰雪嚴(yán)寒。在建設(shè)綠道網(wǎng)的過程中，要適應(yīng)這一獨(dú)特的氣候特點(diǎn)，體現(xiàn)季節(jié)特色，不能模仿其他地區(qū)的綠道建設(shè)模式。比如珠三角地區(qū)屬于亞熱帶氣候，植物四季常青。而長(zhǎng)吉圖地區(qū)四季景色各異，因此在建設(shè)綠道網(wǎng)絡(luò)時(shí)應(yīng)順應(yīng)這一特點(diǎn)，充分體現(xiàn)春季萬物生發(fā)、草長(zhǎng)鶯飛；夏季樹蔭蔽日、綠意盎然；秋季豐收時(shí)節(jié)、燦爛金黃；冬季白雪皚皚、銀裝素裹的季節(jié)變化特點(diǎn)。

比如，可以選擇果樹作為行道樹，春季開花，夏季成蔭，秋季結(jié)果，一個(gè)樹種不同季節(jié)變化不同景觀；還可以選擇松柏等針葉樹種，可以四季常青、不畏嚴(yán)寒；此外，可以選擇具有彩色枝干或是秋冬季落葉落果遲的植物，在冬季起到景觀美化作用。

四、結(jié)語

長(zhǎng)吉圖區(qū)域特色綠道網(wǎng)建設(shè)以綠色為紐帶串聯(lián)區(qū)域內(nèi)的各個(gè)城市、鄉(xiāng)村、歷史名勝、旅游景點(diǎn)、自然保護(hù)區(qū)，以及山川河流、平原丘陵等自然與人文的要件，使之共同發(fā)展。其將自然、城市、鄉(xiāng)村和人有機(jī)地結(jié)合在一起，改變過去以城市發(fā)展為核心，以物質(zhì)發(fā)展為重點(diǎn)，要求自然去適應(yīng)人的需求的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，進(jìn)而重塑城鄉(xiāng)生態(tài)形象，使城市和鄉(xiāng)村融入自然，重建城鄉(xiāng)生態(tài)功能，在城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)生態(tài)安全。

因此，綠道網(wǎng)建設(shè)不僅是區(qū)域建設(shè)、城市建設(shè)的一個(gè)組成部分，而且是對(duì)全新的城鄉(xiāng)發(fā)展理念和發(fā)展模式的一種探索，她適應(yīng)了我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，是建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的重要組成部分。

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長(zhǎng)白山的歷史文化范文第3篇

“共生”最早由德國(guó)真菌生物學(xué)家德貝里在1897年提出，本意是指不同種類的一個(gè)或多個(gè)成員間的物質(zhì)聯(lián)系。這一理論在20世紀(jì)90年代被引入?yún)^(qū)域旅游合作研究領(lǐng)域，意指旅游資源相似、臨近地域的競(jìng)爭(zhēng)體，在一定的環(huán)境條件下，以一定的機(jī)制或模式相互作用，以達(dá)到多方共存和利益共享的目的。一般來說，共生由共生單元、共生模式和共生環(huán)境等三個(gè)方面構(gòu)成。三要素相輔相成，缺一不可。而所謂競(jìng)合模式，是指競(jìng)爭(zhēng)背景下的合作，合作中競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)中合作。而共生理論與競(jìng)合發(fā)展的共通之處都是為了競(jìng)爭(zhēng)體（共生體）謀求最大共同利益在，以促進(jìn)區(qū)域旅游可持續(xù)發(fā)展。國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者基于生態(tài)位理論、博弈理論等對(duì)旅游競(jìng)合模式進(jìn)行了研究。

旅游小鎮(zhèn)是20世紀(jì)80年代以來伴隨著城鎮(zhèn)化和旅游業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生的以旅游驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的有效途徑。從旅游角度說，旅游小鎮(zhèn)是一種新型業(yè)態(tài)，它通過旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和居民生活區(qū)高度統(tǒng)一，滿足游客觀光、休閑、度假、娛樂等全方位需求，它是政府、投資方、居民、游客四位一體的開發(fā)模式，融合了居住和旅游的雙重空間。2005年，云南率先在全省推出60個(gè)旅游小鎮(zhèn)，使得旅游業(yè)發(fā)展在更加微觀的小城鎮(zhèn)方面得以關(guān)注和成長(zhǎng)。十報(bào)告中，提出五位一體格局，把生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)并列。同時(shí)，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，要求擺脫以往以環(huán)境代價(jià)換取的城鎮(zhèn)發(fā)展，通過多種途徑，將遵從“公平共享”、“集約高效”、“可持續(xù)”的原則，推動(dòng)城鎮(zhèn)化發(fā)展由速度擴(kuò)張向質(zhì)量提升“轉(zhuǎn)型”。而旅游小鎮(zhèn)是生態(tài)文明和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的最佳結(jié)合點(diǎn)之一，是融合生態(tài)文明理念，進(jìn)行多元化、特色化小城鎮(zhèn)建設(shè)的重要選擇。

本文所選的共生單元就是長(zhǎng)白山西坡小城鎮(zhèn)，根據(jù)其資源條件、知曉度、旅游設(shè)施與條件、距離等幾方面條件進(jìn)行競(jìng)合條件分析，并提出競(jìng)合發(fā)展建議。

一、長(zhǎng)白山旅游業(yè)發(fā)展及西坡小城鎮(zhèn)概況

長(zhǎng)白山是我國(guó)東北名山，在全國(guó)乃至于東北亞地區(qū)享有盛譽(yù)。長(zhǎng)白山自20世紀(jì)80年代進(jìn)行景區(qū)開發(fā)，旅游業(yè)開始起步。到2005年，長(zhǎng)白山管理委員會(huì)成立，旅游業(yè)得以迅猛發(fā)展。目前，長(zhǎng)白山景區(qū)接待游客從2005年的57萬人次發(fā)展到2013年的153.77萬人，占吉林省游客量的1.5%。長(zhǎng)白山成為吉林省旅游業(yè)的龍頭和增長(zhǎng)極。

長(zhǎng)白山景區(qū)西坡接待地位于松江河鎮(zhèn)，伴隨著萬達(dá)集團(tuán)2009年斥資230億進(jìn)行大規(guī)模開發(fā)建設(shè)，長(zhǎng)白山萬達(dá)度假區(qū)儼然已經(jīng)成為西坡最重要的接待地，并使得游客旅游形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，觀光游正在轉(zhuǎn)向度假游，同時(shí)也給長(zhǎng)白山西坡各縣市帶來了極好的旅游發(fā)展機(jī)遇，尤其是一些小城鎮(zhèn)，可以依托自身的資源特色，借助長(zhǎng)白山旅游影響力，促進(jìn)各自旅游業(yè)發(fā)展。這里以長(zhǎng)白山西坡?lián)崴煽h小城鎮(zhèn)為研究對(duì)象，探討在和諧共生的目標(biāo)下，通過對(duì)條件較好的城鎮(zhèn)進(jìn)行旅游小鎮(zhèn)建設(shè)，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。

撫松縣轄11個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)鄉(xiāng)，分別是撫松鎮(zhèn)、松江河鎮(zhèn)、泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、仙人橋鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)、新屯子鎮(zhèn)、東崗鎮(zhèn)、漫江鎮(zhèn)、北崗鎮(zhèn)、興參鎮(zhèn)、興隆鄉(xiāng)、抽水鄉(xiāng)、沿江鄉(xiāng)（見圖1）。目前，撫松縣旅游業(yè)規(guī)劃了三條路（長(zhǎng)白山之路、人參之路、松花江之路）、三個(gè)區(qū)（長(zhǎng)白山國(guó)際旅游度假區(qū)、仙人橋溫泉度假區(qū)、白山湖區(qū)）以及一個(gè)撫松新城的331旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。其中涉及到的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有松江河鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、仙人橋鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)等。

伴隨著長(zhǎng)白山及全國(guó)旅游業(yè)如火如荼地進(jìn)行，撫松縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游業(yè)也起步和發(fā)展，尤其是依托長(zhǎng)白山的度假接待以及城縣居民的近距離鄉(xiāng)村旅游，使得諸多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都把旅游業(yè)作為發(fā)展的一項(xiàng)重要工作。

二、長(zhǎng)白山西坡小城鎮(zhèn)旅游共生條件分析

（一）旅游資源的相似性和互補(bǔ)性

長(zhǎng)白山西坡地勢(shì)逐漸降低，呈現(xiàn)西高東低的態(tài)勢(shì)，而境內(nèi)多屬于中低山，地貌類型多樣、水系發(fā)達(dá)、植物類型豐富、森林覆蓋率高，原生態(tài)保護(hù)較好。這樣的環(huán)境條件，孕育了豐富的山地、森林、水體，依此發(fā)展的林業(yè)、特色養(yǎng)殖、漁業(yè)、綠色食品等產(chǎn)業(yè)具有區(qū)域性特點(diǎn)，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍存在，形成了以生態(tài)資源為主線，以山、水、林、園、洞、雪、泉為特色的旅游資源。

而除以上共同特征外，各城鎮(zhèn)存在各自的資源特色和吸引力，具有一定的互補(bǔ)性。如表1所示，旅游資源具有特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)為泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、仙人橋鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)、漫江鎮(zhèn)，而撫松鎮(zhèn)、松江河鎮(zhèn)為區(qū)域接待中心和長(zhǎng)白山西坡接待地，其他各鄉(xiāng)鎮(zhèn)以農(nóng)牧林業(yè)為主。

（二）地域臨近性及交通便利性

距離和交通的便利程度會(huì)影響不同共生體之間的相互合作。長(zhǎng)白山西坡各城鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展一方面在于與長(zhǎng)白山的距離，一方面是交通的便利程度。距離越近，聯(lián)系越緊密；距離越遠(yuǎn)，相互作用阻力增大，聯(lián)系相對(duì)松散。而交通路線可以改變心理通行距離，交通越便利，越有利于旅游者的進(jìn)出。

從圖2可以看出，距離長(zhǎng)白山最近的是東崗鎮(zhèn)、松江河鎮(zhèn)、漫江鎮(zhèn)、興隆鄉(xiāng)、撫松鎮(zhèn)、泉陽鎮(zhèn)，相對(duì)較遠(yuǎn)的是沿江鄉(xiāng)、新屯子鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)、北崗鎮(zhèn)、抽水鄉(xiāng)、仙人橋鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、沿江鄉(xiāng)。從區(qū)外交通看，長(zhǎng)白山機(jī)場(chǎng)的運(yùn)營(yíng)大大縮短了長(zhǎng)白山與國(guó)內(nèi)外各地的距離，使交通不再是制約長(zhǎng)白山旅游的因素；營(yíng)撫高速、靖撫鐵路、201國(guó)道的建設(shè)為溝通外界與長(zhǎng)白山以及境內(nèi)各主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)提供了條件，公路、鐵路、航空立體運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)逐漸形成。而從內(nèi)部交通看，松江河鎮(zhèn)是一個(gè)交匯點(diǎn)，向北有泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)，向西有興隆鄉(xiāng)、撫松鎮(zhèn)，再向南為仙人橋鎮(zhèn)，向北為萬良鎮(zhèn)。

（三）基礎(chǔ)設(shè)施、接待設(shè)施條件

從各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的實(shí)際情況看，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施、接待設(shè)施存在著一定的差異。撫松鎮(zhèn)作為縣政府駐地，基礎(chǔ)設(shè)施與接待設(shè)施最為完善；松江河鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)較為陳舊，但萬達(dá)度假區(qū)引入了世界著名酒店，接待能力較強(qiáng)、檔次較高；仙人橋鎮(zhèn)、泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)作為較大城鎮(zhèn)，接待設(shè)施較好；其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)接待能力較差。

（四）長(zhǎng)白山西坡旅游業(yè)發(fā)展的機(jī)遇條件

游客出游方式從觀光游轉(zhuǎn)向度假游，使得游客在主要旅游地附近停留成為一種需要，也為長(zhǎng)白山西坡小城鎮(zhèn)旅游發(fā)展提供了契機(jī)。而同時(shí)，旅游業(yè)向生態(tài)游、深度游、養(yǎng)生游、體驗(yàn)游、鄉(xiāng)村游、休閑游的轉(zhuǎn)變，剛好符合撫松縣旅游資源的特色――生態(tài)。旅游業(yè)向著自助游、智能游方向轉(zhuǎn)變，而撫松是全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)試點(diǎn)縣，通過試點(diǎn)工作，提升智能化水平，可以增強(qiáng)游客體驗(yàn)。

2014年，伴隨著東北亞多目的旅游中心的成立，圖們江區(qū)域旅游合作進(jìn)入實(shí)質(zhì)性運(yùn)作階段，隨著合作的推進(jìn)，將有部分游客延伸進(jìn)入長(zhǎng)白山區(qū)域。長(zhǎng)白山北坡高鐵已經(jīng)開始建設(shè)，北坡與西坡的鐵路連接也在醞釀之中，北坡客源有可能進(jìn)入西坡，為撫松各鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游發(fā)展帶來契機(jī)。

吉林省大力發(fā)展長(zhǎng)白山旅游――長(zhǎng)白山文化挖掘等工作已經(jīng)開始，在長(zhǎng)白山西坡各城鎮(zhèn)，歷史文化積淀可以為相互連接提供聯(lián)系脈絡(luò)。

三、長(zhǎng)白山西坡小城鎮(zhèn)競(jìng)合發(fā)展建議

（一）確定旅游小鎮(zhèn)類型，明確發(fā)展定位

如前所述，長(zhǎng)白山西坡各小城鎮(zhèn)旅游資源特色、距離及交通條件、設(shè)施條件、生態(tài)環(huán)境等各有差別。根據(jù)長(zhǎng)白山西坡小城鎮(zhèn)共生環(huán)境條件，對(duì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中旅游業(yè)的地位進(jìn)行確定，把各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分為三種類型旅游小鎮(zhèn)：旅游接待型、資源特色型、生態(tài)環(huán)境型。旅游接待型以松江河鎮(zhèn)、撫松鎮(zhèn)為主；資源特色型包括泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、仙人橋鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)、漫江鎮(zhèn)；生態(tài)環(huán)境型包括新屯子鎮(zhèn)、北崗鎮(zhèn)、興參鎮(zhèn)、興隆鄉(xiāng)、抽水鄉(xiāng)、沿江鄉(xiāng)。（如表2所示）

（二）明確各小鎮(zhèn)的形象定位

主題形象是小鎮(zhèn)發(fā)展的核心與指引。在確立旅游小鎮(zhèn)發(fā)展定位之后，應(yīng)該對(duì)其主題形象進(jìn)行明確。具有主題形象的小鎮(zhèn)才能夠形成吸引力，產(chǎn)生差異性，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)競(jìng)合發(fā)展。同時(shí)，清晰的主題形象定位使旅游小鎮(zhèn)更易感知，并衍生出美好想象和憧憬，有利于引導(dǎo)游客到小鎮(zhèn)的游憩行為。綜合長(zhǎng)白山西坡各小城鎮(zhèn)旅游發(fā)展條件，對(duì)旅游接待型和資源特色型旅游小鎮(zhèn)進(jìn)行初步形象定位，其初步策劃如表3所示。

（三）根據(jù)各旅游小鎮(zhèn)發(fā)展定位，制定建設(shè)方案

不同類型的旅游小鎮(zhèn)，不同時(shí)期發(fā)展建設(shè)重點(diǎn)不同，分別制定不同類型的旅游小鎮(zhèn)建設(shè)方案，明確發(fā)展目標(biāo)、建設(shè)重點(diǎn)以及如何進(jìn)行建設(shè)，使小鎮(zhèn)旅游業(yè)真正起到驅(qū)動(dòng)作用，走新型城鎮(zhèn)化道路，促進(jìn)小城鎮(zhèn)發(fā)展建設(shè)。

對(duì)于旅游接待型小鎮(zhèn)，重點(diǎn)進(jìn)行旅游小鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)制定。以松江河鎮(zhèn)為例，應(yīng)從生態(tài)性、國(guó)際性、宜居性、宜游性、持續(xù)性等方面選擇指標(biāo)，指導(dǎo)旅游小鎮(zhèn)建設(shè)。

對(duì)于資源特色型小鎮(zhèn)，重點(diǎn)進(jìn)行特色旅游資源開發(fā)。以泉陽鎮(zhèn)為例，依托泉陽泉礦泉水、泉陽湖、濕地資源，主打水主題，對(duì)小鎮(zhèn)進(jìn)行主題化創(chuàng)意建設(shè)。

（四）積極改善配套設(shè)施

旅游小鎮(zhèn)應(yīng)實(shí)現(xiàn)“五線”入地工程，積極完成街巷道路的復(fù)古和硬化，健全完善“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六大要素體系。接待配套方面，要加強(qiáng)適量的賓館設(shè)施建設(shè)，重點(diǎn)打造客棧、家庭旅館、民俗旅館和主題特色旅游的服務(wù)檔次和水準(zhǔn)。逐步形成高中低檔結(jié)合的接待能力。

（五）整體營(yíng)銷與推廣

借助長(zhǎng)白山的吸引力和知名度，借助萬達(dá)集團(tuán)在國(guó)內(nèi)外的影響力，通過各種節(jié)慶活動(dòng)、會(huì)展活動(dòng)，以區(qū)域整體形式進(jìn)行宣傳營(yíng)銷。

長(zhǎng)白山的歷史文化范文第4篇

關(guān)鍵詞：城市電視臺(tái)；品牌欄目；傳媒研究

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2012）12-0052-01

長(zhǎng)白山電視臺(tái)是隨著長(zhǎng)白山保護(hù)開發(fā)的需要，隨著長(zhǎng)白山保護(hù)開發(fā)區(qū)的成立而建成的新興城市電視臺(tái)。對(duì)于一個(gè)全新的城市媒體，擺在長(zhǎng)白山電視人面前的是一張空白紙張，這既是一次挑戰(zhàn)也是一次機(jī)遇。如何打造自己的節(jié)目品牌，打造自己特有優(yōu)勢(shì)，吸引眾多的本地受眾，一直貫穿于長(zhǎng)白山電視節(jié)目的定位與品牌塑造中。而打造具有本地特色，具有品牌影響力和號(hào)召力的電視欄目，則成為長(zhǎng)白山電視臺(tái)整體節(jié)目構(gòu)建的基礎(chǔ)和原則。電視欄目是人類利用電子技術(shù)手段獲取信息，傳播信息，滿足生活、享受、發(fā)展的需要，訴諸人類視覺感知的精神產(chǎn)物。對(duì)于電視而言，為滿足合適人和社會(huì)的需要，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的欄目。在經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展中，電視人已經(jīng)從業(yè)務(wù)實(shí)踐和理論探索過程中，得出了一個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)：要吸引創(chuàng)造好的觀眾收視率，就需要電視欄目圍繞不同的受眾群體和需求層次進(jìn)行的精確定位，創(chuàng)造好的品牌欄目，名牌欄目來塑造電視形象，從而產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。品牌欄目作為電視媒體的支柱產(chǎn)品，是電視從業(yè)人員一直的理想追求，品牌欄目如何辦，怎樣將它辦好，就成為電視人攻克的難題，為廣大受眾服好務(wù)的課題。而對(duì)于資金來源、受眾規(guī)模都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他大型主流媒體的城市電視臺(tái)，打造自己的特色品牌欄目，名牌欄目則是關(guān)系到自身發(fā)展關(guān)鍵所在。

資深電視媒體人根據(jù)多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于打造欄目，創(chuàng)建品牌都有一個(gè)共識(shí)：要想在激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，能夠堅(jiān)實(shí)的把收視率牢牢的占據(jù)在自己的陣地上，我們就不能不在節(jié)目的制作過程中不斷的審視“定位”的重要性?！《ㄎ花D―對(duì)于城市電視臺(tái)則更趨向于自身發(fā)展的實(shí)際，定位準(zhǔn)確與否，科學(xué)與否，也關(guān)系到是否能把自身的局限性變?yōu)橐环N特有的優(yōu)勢(shì)來發(fā)揮。

首先，定位要準(zhǔn)　立足本地――城市電視臺(tái)欄目的生存之需

一個(gè)欄目要想進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，就需要確定自己所辦欄目的風(fēng)格，一定要及時(shí)的把握電視市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)，確實(shí)知曉電視受眾的各種需求。長(zhǎng)白山電視臺(tái)的《文化大講堂》欄目就是順應(yīng)當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)長(zhǎng)白山歷史文化的了解的需求，以及作為旅游開發(fā)區(qū)電視節(jié)目為游客的服務(wù)的需求而精心創(chuàng)辦而成的?！段幕笾v堂》欄目，立足長(zhǎng)白山文化，邀請(qǐng)知名的長(zhǎng)白山文化學(xué)者、歷史學(xué)家、民俗專家進(jìn)行知識(shí)講座普及，配以生動(dòng)的解說與畫面，使節(jié)目形式生動(dòng)有趣，可看性，實(shí)用性強(qiáng)，受了觀眾及游客的普遍歡迎。

《文化大講堂》欄目的市場(chǎng)定位是以社會(huì)效益為前提，進(jìn)而達(dá)到提升經(jīng)濟(jì)效益的目的?！段幕笾v堂》尋找到了兩種效益的契合點(diǎn)，最終謀求到二者合得之利。《文化大講堂》欄目在創(chuàng)辦初期以社會(huì)效益為前提，以普及文化知識(shí)為己任。因?yàn)橐粋€(gè)新辦欄目首先要經(jīng)受觀眾考驗(yàn)，形成最終的影響力，才能最終有資格談及經(jīng)濟(jì)效益。為此《文化大講堂》的前期定位的準(zhǔn)確，為后期市場(chǎng)效益積聚了大量的市場(chǎng)化的人氣。也使《文化大講堂》在形成品牌效應(yīng)后，得以進(jìn)一步成功開發(fā)了與文化相關(guān)的商業(yè)化運(yùn)作。

“電視最顯著的特點(diǎn)是觀眾的市場(chǎng)越來越細(xì)分，而且將目標(biāo)受眾定位于人口統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的群落。顧客是商品的上帝。那么在電視市場(chǎng)里，就可以說，受眾是電視欄目的上帝”?！段幕笾v堂》在開辦欄目過程中，明確了受眾定位，對(duì)受眾群體進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查，根據(jù)他們的職業(yè)、年齡、性別、文化程度、收入水平、興趣愛好、觀賞口味等進(jìn)行了市場(chǎng)細(xì)分化，從而確定出文化程度在高中以上、愛好傳統(tǒng)文化的本地群眾和游客為欄目經(jīng)常性的受眾群。為有針對(duì)性的做好節(jié)目?jī)?nèi)容打下了基礎(chǔ)。

其次，以鮮明的欄目個(gè)性形成名牌欄目的核心競(jìng)爭(zhēng)力

《文化大講堂》　欄目組在籌備初期，首先思考的是如何讓電視欄目富有個(gè)性而又風(fēng)格獨(dú)特。在確定電視編導(dǎo)、主持人的人選過程中，注重他們個(gè)性特征和個(gè)性風(fēng)格，為打造一個(gè)個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的電視欄目精選人才。而作為一檔文化類欄目，《文化大講堂》更是將電視欄目應(yīng)具有的文化特質(zhì)放在了至關(guān)重要的位置。而由于這些個(gè)性特征的集中運(yùn)用，使《文化大講堂》欄目，獲得了很好的收視率。

對(duì)于管理者來說，我們深知對(duì)于編導(dǎo)來說，在任何條件下，編導(dǎo)的靈感不是憑空而來的，　而是在文化的不斷積淀，藝術(shù)感知能力的不斷加強(qiáng)，行為見解的不斷超脫之后才爆發(fā)出來的。一檔欄目只具有創(chuàng)作激情，又勤于思考，善于思索，勇于探索的電視編導(dǎo)群體，跨越思維定式和行業(yè)局限，謀求個(gè)性化的突破，才能使欄目短時(shí)間內(nèi)成為一檔具有影響力和號(hào)召力的精品欄目，而城市電視臺(tái)在這方面則更應(yīng)該加強(qiáng)編導(dǎo)創(chuàng)造力的引導(dǎo)和開發(fā)，在不能吸引更多更優(yōu)秀的編導(dǎo)前提下，要注重原有力量和隊(duì)伍建設(shè)和能力提升培訓(xùn)，多走出去看看，學(xué)學(xué)，在看和學(xué)的過程中，感受優(yōu)秀編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的應(yīng)具備的素質(zhì)。

同樣，欄目主持人的個(gè)性也決定了一個(gè)欄目的風(fēng)格與特點(diǎn)。與其他媒介人物不同，　欄目主持人是節(jié)目的主體、靈魂，因而具有特有的特性?！耙粋€(gè)電視欄目也因?yàn)橹鞒秩说膫€(gè)性風(fēng)格而形成了欄目的個(gè)性化特征。如朱軍主持的《藝術(shù)人生》，畢福劍主持的《星光大道》等。他們通過自身的語言、情感、形體風(fēng)格，在熒屏上塑造出個(gè)性鮮明的形象，從而吸引眾多的電視觀眾。而城市電視臺(tái)打造品牌欄目也要注重對(duì)主持人的挑選和培養(yǎng)，欄目主持人要深入了解本地的風(fēng)土人情，民俗習(xí)慣等，依照欄目定位形成自己獨(dú)特鮮明的適應(yīng)欄目受眾歡聞樂見的風(fēng)格。

第三，建立激勵(lì)機(jī)制，為欄目發(fā)展提供動(dòng)力

長(zhǎng)白山的歷史文化范文第5篇

吉林市地區(qū)擁有眾多的旅游資源，其中包括了滿族文化、烏拉文化等，也包括長(zhǎng)白山、松花湖以及霧凇島等。除了具有上述中的多種優(yōu)勢(shì)，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也開始涉及到了各個(gè)方面。力圖從吃住行等多個(gè)方面進(jìn)行發(fā)展。多元文化需求是當(dāng)代旅游行業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，因此，滿足多種需求，發(fā)展資源優(yōu)勢(shì)，建立多元文化網(wǎng)成為了關(guān)鍵。實(shí)現(xiàn)上述中內(nèi)容的結(jié)合很好的滿足消費(fèi)者精神文化的需求，促使旅客能夠在消費(fèi)的過程中產(chǎn)生愉悅的情緒。如何對(duì)多元文化與旅游產(chǎn)生相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)吉林市旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)是本文當(dāng)中主要研究的問題。

一、多元文化發(fā)展的重要性

基于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景，對(duì)當(dāng)前階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要的動(dòng)力。有助于實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化軟實(shí)力增長(zhǎng)。并對(duì)更進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)提供了重要保障。更是實(shí)現(xiàn)我國(guó)特色社會(huì)主義理論建設(shè)，提升居民物質(zhì)文化生活水平的管家玩。在我國(guó)大力推進(jìn)旅游與文化、體育、農(nóng)業(yè)等相關(guān)行業(yè)之間的有效融合，促進(jìn)形成全新旅游開發(fā)增長(zhǎng)點(diǎn)的過程中也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)多元文化與資源優(yōu)勢(shì)的合理利用。但是這個(gè)過程中旅游行業(yè)本身受到資源約束條件的影響，同時(shí)內(nèi)外環(huán)境壓力較大，旅游形式相對(duì)單一等因素制約，造成了旅游行業(yè)發(fā)展受到負(fù)面影響。這就需要充分結(jié)合時(shí)代特征，充分滿足旅游者日益增長(zhǎng)的消費(fèi)需求。

二、吉林產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況分析

吉林目前擁有滿族人人口數(shù)量超過百萬人，并設(shè)有滿族自治縣鄉(xiāng)、村眾多。滿族文化也是其先人文化的基礎(chǔ)上形成的，其中包括了語言、服飾、民俗以及宗教等。其中包括了四平的伊通縣、吉林市烏拉街等均具有鮮明代表性。

作為吉林市地區(qū)的天然優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)業(yè)成為了吉林市的支柱性產(chǎn)業(yè)。該地區(qū)擁有大量的旅游資源，包括長(zhǎng)白山、霧凇島以及松花湖等旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，能夠在區(qū)位優(yōu)勢(shì)以及經(jīng)濟(jì)開發(fā)方面享受到許多先天優(yōu)勢(shì)。

結(jié)合對(duì)吉林地區(qū)旅游景點(diǎn)發(fā)展情況的了解，本文對(duì)典型景點(diǎn)的旅游情況進(jìn)行了抽樣調(diào)查，對(duì)100位旅游者的調(diào)查了解情況如下。

基于對(duì)上述中數(shù)據(jù)了解可以發(fā)現(xiàn)，2015年在霧凇島等四個(gè)旅游地區(qū)當(dāng)中旅游的人數(shù)相對(duì)2014年出現(xiàn)明顯增多。這項(xiàng)數(shù)據(jù)表現(xiàn)出了現(xiàn)代人們?cè)诼糜纬鲂蟹矫娴男枨箝_始增加，人們希望到戶外參加活動(dòng)，并緩解來自生活與工作方面的壓力。前往長(zhǎng)白山以及松花湖兩個(gè)旅游景點(diǎn)的人數(shù)最多，前往烏拉街旅游的人數(shù)相對(duì)最少，從這項(xiàng)數(shù)據(jù)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樵趯?shí)際宣傳的過程中吉林地區(qū)側(cè)重對(duì)長(zhǎng)白山以及松花湖等的旅游景點(diǎn)進(jìn)行宣傳，烏拉街等的旅游宣傳相對(duì)較少，且并沒有能夠充分結(jié)合烏拉街所具有的歷史文化背景。造成了烏拉街這樣的文化遺產(chǎn)與旅游資源未能夠得到良好開發(fā)。吉林地區(qū)開發(fā)的特色旅游資源與產(chǎn)業(yè)就是以長(zhǎng)白山為主，并通過結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)以及旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合建立多元文化背景下的旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，能夠有效提升游客比重。

烏拉古鎮(zhèn)屬于滿族文化遺產(chǎn)中最為具有代表性的地區(qū)之一，烏拉的滿語含義是“江”，明朝中期海西女貞崛起，扈倫四部中的烏拉部建立了烏拉王國(guó)，并在烏拉街建立了都城。順治皇帝定都北京之后，將此地奉為“本朝發(fā)祥之圣地”。

三、推進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的有效建議

構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新型產(chǎn)業(yè)鏈，是推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要戰(zhàn)略。與西方國(guó)家相比我國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視力度與建設(shè)力度都不足，西方諸多發(fā)達(dá)國(guó)家都將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為重要產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)總值高于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值10%，而我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值僅占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的3.0%左右。在“十二五”戰(zhàn)略規(guī)劃下，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合發(fā)展，成為推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的新方向。

（一）創(chuàng)建旅游產(chǎn)業(yè)與多元文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)橫縱融合的旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈

建立復(fù)合型特征的旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈，也就是實(shí)現(xiàn)多元文化特征的內(nèi)部鏈，這就更加需要各項(xiàng)要素都能夠共同服務(wù)于旅游產(chǎn)業(yè)，是有這樣才能夠真正意義上實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)要素之間的相輔相成。通過建立以資源優(yōu)勢(shì)為依托，市場(chǎng)為導(dǎo)向的旅游文化產(chǎn)業(yè)，建立可持續(xù)發(fā)展環(huán)境。并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，乃至環(huán)境與文化效益上的和諧統(tǒng)一。

政府與旅游企業(yè)之間形成合作，滿足文化的發(fā)展需要政府提供支持。

旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間的有效結(jié)合可以更好的實(shí)現(xiàn)可持續(xù)。生態(tài)環(huán)境方面的可持續(xù)發(fā)展屬于兩大產(chǎn)業(yè)方面可持續(xù)發(fā)展的重要前提，經(jīng)濟(jì)上的可持續(xù)發(fā)展則是主要條件，文化上的可持續(xù)發(fā)展則是靈魂與關(guān)鍵。產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多元文化聯(lián)動(dòng)建設(shè)，更加應(yīng)當(dāng)避免造成環(huán)境污染與資源浪費(fèi)。

（二）以文化為載體，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的高附加值開發(fā)

旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵與核心是對(duì)文化的開發(fā)，旅游作為文化的重要形式，文化產(chǎn)業(yè)需要轉(zhuǎn)變思路，并改進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品開發(fā)上的模式，積極引入全新意識(shí)下的產(chǎn)品與模式。根據(jù)市場(chǎng)導(dǎo)向與需求情況確定開發(fā)的策略與模式。文化發(fā)展也應(yīng)當(dāng)隨之進(jìn)行調(diào)整。例如在推廣人參、鹿茸等產(chǎn)品的過程中，需要對(duì)產(chǎn)品的藥用價(jià)值進(jìn)行國(guó)際化的推廣，例如需要進(jìn)行翻譯，并將產(chǎn)品翻譯成為英文、日文等語言，讓產(chǎn)品能夠進(jìn)入到國(guó)際市場(chǎng)當(dāng)中。

針對(duì)文化資源進(jìn)行有效的保護(hù)，并合理開發(fā)，例如對(duì)古城、房舍、祭祀場(chǎng)地以及服飾等。確定滿足文化傳承人，形成滿足民俗村，開發(fā)滿足飲食，開發(fā)美食街，通過最大限度開發(fā)與保留民族文化的方式使各種民族特色文化旅游能夠得到開展。

只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)之間的結(jié)合，窺探到市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持以人為本的需求特征，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)可以更加健康的發(fā)展。

（三）加強(qiáng)人才培養(yǎng)，形成人才儲(chǔ)備

滿足文化旅游想要能夠上線則需要引進(jìn)與培養(yǎng)專業(yè)性人才，并從文化學(xué)、民俗學(xué)以及滿族文化角度進(jìn)行建設(shè)。

我國(guó)在努力開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)與多元文化產(chǎn)業(yè)之間的融合過程中，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)專門性人才的培養(yǎng)，為此，就需要能夠更進(jìn)一步的提升對(duì)文化旅游人才方面的建設(shè)。提升旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)性發(fā)展。這樣可以促使吉林地區(qū)的旅游文化更加具有生機(jī)和活力。并能夠開辟出具有全新價(jià)值的旅游發(fā)展道路。

四、結(jié)語