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環(huán)境設計的特點范文第1篇

1.益智區(qū)

在益智區(qū)，教師可根據(jù)課程的目標投放各種有益于幼兒思維能力發(fā)展的操作材料，讓幼兒主動探索，得到思維的訓練。幼兒在益智區(qū)表現(xiàn)出的更多的是邏輯思維，而邏輯思維的訓練在數(shù)學領域尤為突出，所以教師在益智區(qū)里會較多地投放數(shù)學領域的操作材料，有時就將其稱為數(shù)學區(qū)。益智區(qū)最容易出現(xiàn)的問題是，幼兒不愿意選擇枯燥的練習性材料，所以這一區(qū)域?qū)處熗斗挪牧系囊筝^高。教師要考慮的是，對同樣的材料，怎樣投放才能既不使幼兒感到活動無趣，能較長時間保持興趣，又能使幼兒獲得預期的經(jīng)驗。

我們認為，益智區(qū)的材料主要有這樣幾類構成，第一類是教師設計的結構化材料，因為玩法是教師設計的，所以如何引發(fā)幼兒對這類材料的興趣是最令教師費心思的。其實，這類結構化材料一旦加入競賽的元素，并用于智力性的規(guī)則游戲，那么其活動的趣味性就會大大增強。第二類材料是封閉與開放相結合的材料，如拼圖類材料、測量工具等。凡是封閉的幾何圖形組合，最好增加其數(shù)量，以便幼兒進行創(chuàng)造性組合。同樣，在提供標準化測量工具的同時必須配有非標準化的可用作替代測量的材料，以便幼兒更加靈活地在兩者之間轉換，包括長度測量工具和各種非標準化的體現(xiàn)各種長度的材料，也包括有刻度的和大小遞進規(guī)則的容器，以及各種自然容器。第三類是一定數(shù)量的基本件（如一盒紐扣、一盒珠子）、一定數(shù)量的迷你形象玩具（如相同的水果、蔬菜、昆蟲、人物、動物等）。這類材料會使幼兒自發(fā)地進入情景性的活動，在游戲情景中創(chuàng)造性地運用數(shù)學經(jīng)驗，從而促進其邏輯思維能力的發(fā)展?？傊?，保障益智區(qū)材料的吸引力，使幼兒自覺進入這個區(qū)域活動，將極大地滿足幼兒的求知欲，使幼兒形成愛動腦筋的習慣，變得聰明和有智慧，并且促進幼兒理智感的發(fā)展。

2.科常區(qū)

在科常區(qū)，教師通過投放各種低結構化的材料，讓幼兒通過與材料的互相作用，獲得物體屬性和事物關系的知識。因此，科常區(qū)是幼兒探索發(fā)現(xiàn)客觀世界物理經(jīng)驗的場所。

幼兒園科學教育涉及的內(nèi)容很多，幼兒獲得科學常識的途徑也很多。活動區(qū)涉及的主要是能讓幼兒直接操作和體驗的內(nèi)容，這些內(nèi)容源于幼兒生活中的各種常見現(xiàn)象。比如，通過幾面鏡子揭示萬花筒好看的原理；玩弄一個手電筒則可把影子的變化大概搞清楚；擺弄幾個小小的燈泡和電池，就能明白電的正負極關系；通過幾塊板條的不同擺放，則可理解坡度與速度的關系……可見，科常區(qū)的魅力就在于幼兒自己可以經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)事物奧秘的過程。

幼兒在科常區(qū)進行的探索如同成人的研究，他們的好奇就是由提出問題開始的，他們嘗試錯誤并不斷自我糾正的操作過程，即是在運用解決問題的各種方法，他們的每一次錯誤的嘗試實際上就是對某種假設的否定，最后對假設的驗證就是他們的研究發(fā)現(xiàn)，所以科常區(qū)就好比是幼兒的科學實驗室。我們在思考如何創(chuàng)設環(huán)境、選擇怎樣的材料時，實際上就是在為幼兒選擇研究的課題，課題必須來源于幼兒的生活，解決的問題必須是幼兒身邊的科學。而教師呈現(xiàn)材料的思路則是如何創(chuàng)設問題情境，激發(fā)幼兒的好奇心，其中最關鍵的是引發(fā)幼兒的認知沖突，激發(fā)他們的探求欲。

科常區(qū)的活動往往能使幼兒長久地保持興趣，這是因為幼兒不但能通過探索有所發(fā)現(xiàn)，而且在有所發(fā)現(xiàn)以后，還會不斷地用這個發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性地進行游戲。所以，科常區(qū)不僅能滿足幼兒的好奇心，而且會激發(fā)他們的表現(xiàn)力，從而使其保持求知欲；不僅暫時解決了幼兒對某一科學現(xiàn)象的困惑，而且還為幼兒入學以后對這些現(xiàn)象的抽象學習奠定了感性經(jīng)驗方面的基礎。

3.沙水區(qū)

沙水區(qū)一般設置在幼兒園班級活動室之外，玩沙、玩水的設施是幼兒園必不可少的硬件之一。因為沙水游戲涉及幼兒各個發(fā)展領域多種經(jīng)驗的獲得，沙水自身的多種特點使其極具探索的價值，同時沙水材料所具有的開放性又適宜于幼兒的多種表現(xiàn)，所以沙水游戲具有探索與表現(xiàn)的雙重特點，是一種綜合性的活動。但是，在開展沙水游戲時往往需要添加各種輔助材料，而不同的輔助材料將引發(fā)不同的活動，由于這些活動的差異源于幼兒運用不同的輔助材料作用于沙水的探索，所以我們將這種綜合性的活動仍然置于探索性活動區(qū)加以闡述。

一般來說，每所幼兒園只有一個沙池供全園幼兒輪流使用，所以沙池面積要足夠大，以便每個班的幼兒都能獲得玩沙的機會。由于沙子是一種不定型的材料，具有可塑性和變化性，所以沙池里發(fā)生的游戲類型與投放在沙池里的輔助材料有關。玩沙的工具包括挖掘類、濾器類、容器類、建構類、形象類，但無論用哪種輔助材料，都會涉及對沙的特性的探索，比如在挖溝、堆山、造路的建構中，在挖掘和裝運沙土的活動中，都在比較干沙和濕沙的特點以及進行某種行為的可能性。

玩水的輔助材料具有更強的預設性，這取決于隱含在玩水游戲中的課程目標。比如，想要幼兒獲得沉浮概念，那么就會投放各種能夠沉下去浮起來的材料，為引發(fā)認知沖突，可投放會沉的小東西和不會沉的大東西；如果要讓幼兒了解水的滲透性，那么就會投放各種材質(zhì)的紙張和布料，讓幼兒看其滲水和防水的差異性；如果要讓幼兒掌握空氣壓力對水的推動力，那么就會投放能夠通過空氣擠壓推動水流速度的容器等；如果要讓幼兒獲得水流動力原理，那么可能就會設計水流帶動齒輪轉動的裝置……凡此種種都證明，玩水能讓幼兒通過了解水的特性獲得它與其他物體的關系的經(jīng)驗。

玩沙和玩水是兩種活動，沙池和水池也是分開設置的，沙池是固定的，水池則有固定和不固定之分，根據(jù)不同的玩水需要，玩水地點具有一定的靈活性，有時可以在盥洗室進行。但是，沙池一定要靠近水源，以便幼兒用水玩沙，用沙玩水，進行干沙與濕沙的比較和濾沙與濾水的轉換，從而獲得多種發(fā)現(xiàn)。干沙還具有與水同樣的流動性特點，在用各種量杯進行容積、守恒等探索時，干沙和水可以互相替代。

總之，沙和水對教師來說是一種經(jīng)濟而又簡單的教學材料，對幼兒來說是一種具有多樣性探索可能的綜合性游戲材料，正因為其材料簡單、可配合任何輔助材料，所以探索價值大，幼兒獲得的經(jīng)驗多，幼兒園應當特別重視這個區(qū)域的活動組織。

4.種植飼養(yǎng)區(qū)

種植飼養(yǎng)區(qū)是幼兒增長自然常識、認識生命變化的活動區(qū)域， 可分為室內(nèi)自然角和室外種植飼養(yǎng)園地，主要是提供常見的易養(yǎng)易種的動植物，讓幼兒在種植、采摘、喂養(yǎng)、照料等直接體驗的過程中，學習觀察動植物的生長過程，理解生命循環(huán)的特點和價值。在這里，幼兒作用的客觀對象具有動態(tài)性和變化性，因此互動性更強，探索與發(fā)現(xiàn)所帶來的樂趣更濃。

因為生命離不開陽光、空氣和水，所以室內(nèi)自然角一般都設置在窗臺和靠窗的木架、桌面上，且采用盆栽盆養(yǎng)的方式，易于幼兒觀察和照料。室內(nèi)自然角如何才能吸引幼兒每天光顧，這與所選擇的動植物的變化性、動態(tài)性和可觀察性有關。就變化性而言，要讓幼兒感受到植物變化的速度，比如種子從發(fā)芽到長大，天天在長、日日在變。就動態(tài)性而言，要讓幼兒直接觀察到動物的動態(tài)特征，比如魚兒在游，蠶寶寶在吃桑葉。就可觀察性而言，要使環(huán)境創(chuàng)設方便幼兒觀察，一方面可讓幼兒與這些動植物近距離接觸，另一方面栽養(yǎng)這些動植物的盆器要透明。那些僅僅用于觀賞的盆景是不能起到這種作用的，所以好的自然角應生氣盎然。

環(huán)境設計的特點范文第2篇

關鍵詞：民族文化設計；人才培養(yǎng)模式；地方高校；改革

截至2016年，全國開設環(huán)境設計專業(yè)的高校超過300所。近年來，雖然人才市場對環(huán)境設計人才需求量很大，但在就業(yè)問題上，環(huán)境設計畢業(yè)生就業(yè)難度較大。從地方高校來看，為了滿足地方建設對人才的需求，環(huán)境設計人才培養(yǎng)就需要突出地方特色，更好地支持地方發(fā)展建設。在環(huán)境設計人才培養(yǎng)模式和體系中引入民族文化設計理念，從培養(yǎng)專業(yè)基礎能力、突出專業(yè)培養(yǎng)特點的角度重新思考熟知的環(huán)境設計專業(yè)，明確人才培養(yǎng)的特色方向。地方高校環(huán)境設計人才培養(yǎng)，以擁有民族文化設計能力的環(huán)境設計復合型人才為培養(yǎng)目標，將會成為必然趨勢。

一、目前地方高校環(huán)境設計人才培養(yǎng)模式中的問題

通過對地方環(huán)境設計一線用人需求的調(diào)查，設計企業(yè)需要的是真正擁有實踐性設計能力的技術人才。實踐性設計能力包括基礎設計能力與滿足甲方特殊需求的特色性設計能力。目前，地方高校培養(yǎng)的環(huán)境設計專業(yè)的部分畢業(yè)生僅僅能完成基礎性環(huán)境設計，而不能完成特色性方案設計，這導致其進入工作單位后只能成為設計輔助人員，而不能成為獨當一面的設計師。這凸顯出現(xiàn)有的環(huán)境設計專業(yè)教學和人才培養(yǎng)體系存在的不足和缺陷，造成這一結果的原因有以下幾個方面。1.環(huán)境設計人才培養(yǎng)專業(yè)特色不突出地方高校在環(huán)境設計教學中突出藝術理論基礎和基礎創(chuàng)意啟發(fā)，缺乏民族文化設計意識培養(yǎng)。目前的環(huán)境設計專業(yè)人才培養(yǎng)方案中存在偏重基礎設計能力培養(yǎng)、忽視民族特色性設計能力的問題。由于環(huán)境設計是應用型、綜合型學科，人才培養(yǎng)需要從市場需求出發(fā)。地方高校環(huán)境設計人才的培養(yǎng)需要貼合當?shù)氐木唧w需求，培養(yǎng)出具有民族特色設計能力的人才。2.環(huán)境設計教學模式雷同目前，一些院校的環(huán)境專業(yè)課程結構設置雷同，缺乏自己的專業(yè)特色。環(huán)境設計專業(yè)是一門藝術性、工程技術性、多學科交叉的學科，這要求教育者在教學內(nèi)容和方法上要打破固有的藝術類教育方式。環(huán)境設計類學科需要結合專業(yè)特點和學生素質(zhì)進行人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新嘗試。在完成基本設計能力培養(yǎng)的基礎上，有針對性地導入民族文化與地域文化的教學模塊，在環(huán)境設計教學中突出設計基礎、融入民族文化，突出環(huán)境設計的教學特點，破除雷同的教學模式。3.環(huán)境設計與民族文化設計之間缺乏銜接環(huán)境設計專業(yè)與其他學科之間缺乏聯(lián)系，難以激發(fā)學生與民族文化相融合的設計創(chuàng)造力。環(huán)境設計是涉及建筑、規(guī)劃、景觀空間、室內(nèi)空間設計的復合型專業(yè)，但現(xiàn)有的課程體系缺乏與民族文化之間的相互滲透，學生掌握的是孤立、片面、零散的知識，沒有突出的設計主題將這些知識貫穿起來。學生所學專業(yè)知識未能形成特色鮮明的體系。4.環(huán)境設計教學內(nèi)容與地方人才需求脫節(jié)環(huán)境設計專業(yè)以往的教學模式相對死板，教學內(nèi)容與地方實踐性設計項目要求脫節(jié)，使其成為高校教育的薄弱環(huán)節(jié)。如果僅僅調(diào)整局部教學模式和方案，沒有從具體的教學內(nèi)容改革出發(fā)，環(huán)境設計人才培養(yǎng)很難滿足廣西地區(qū)環(huán)境設計市場對人才的需求。

二、民族文化設計理念下地方高校環(huán)境設計人才培養(yǎng)模式改革方法

為了滿足地方性環(huán)境設計人才需求，地方高校環(huán)境設計專業(yè)教育需要積極探索民族文化設計理念下的特色型環(huán)境設計人才培養(yǎng)模式，進而有效保障教學質(zhì)量。環(huán)境設計專業(yè)的人才培養(yǎng)模式改革可以通過民族文化設計教學理念研討、民族特色內(nèi)容挖掘、教學方式探索、項目引導、教學內(nèi)容服務地方、本科與碩士培養(yǎng)體系銜接、課程評價主體轉換等方面展開。1.在環(huán)境設計教學上融合民族文化、地域特色設計理念在環(huán)境設計教學理念中融合民族文化設計的教學理念，引導師生拓寬視角，從更高的設計層面看待環(huán)境設計專業(yè)，從觀念上打破以往課堂上僅關注環(huán)境設計專業(yè)基礎設計能力的弊端，而是將民族文化全面引入環(huán)境設計的整體教學，力求從過去強調(diào)課堂基礎設計能力的教學，轉變?yōu)閷⒄n堂學習和課外學習相統(tǒng)一，引導學生在不同民族性、地域性特點的設計項目中，學習與了解項目文化背景和地方用人單位的針對性實際需求，并運用到環(huán)境設計教學。2.在環(huán)境設計教學中修訂與之對應的特色教學方案環(huán)境設計專業(yè)要調(diào)整和修訂原有教學計劃與教學方案，才能滿足人才培養(yǎng)需求。在原有的教學課程中適當增加民族學、社會學等類型的教學課程，同時，在傳統(tǒng)環(huán)境設計課程中增加融合性專業(yè)設計內(nèi)容（如，在教學內(nèi)容中增加室內(nèi)設計與廣西傳統(tǒng)民居室內(nèi)裝飾的關系、景觀設計與特色城市風貌的關系等銜接內(nèi)容），讓環(huán)境設計教學內(nèi)容層次分明，教學內(nèi)容覆蓋面更廣闊。在具體的設計教學模塊中，如園林設計、道路景觀設計、小型空間設計等，以民族文化設計作為教學體系建立的核心，教學內(nèi)容圍繞如何將地域性、民族性文化特色與環(huán)境設計相融合來安排。教學方案的修訂，從內(nèi)容優(yōu)化與結構優(yōu)化兩方面同時入手，讓學生從單一基礎能力人才向民族文化設計特色型人才轉化。3.采用科教協(xié)同的教學方式與手段，課堂傳授教學與民族文化設計類科研項目相結合地方高校教師的科研項目大多與民族文化研究相關，橫向設計項目亦是如此。環(huán)境設計教學采用科教協(xié)同教學模式，本身就有貼合地方文化特色或者民族特色的先天優(yōu)勢。在教學上，教師要突破以往單一課堂講授教學方式的束縛，探究如何利用民族文化設計類科研項目為引導，指導學生參與地方實際項目的具體設計工作，通過具體項目的民族文化背景分析、講解、分工、項目小組合作設計等步驟，理解民族文化設計在項目中的意義，主動適應地方設計企業(yè)對人才的需求，有效達到地方高校人才培養(yǎng)服務地方建設的目的。4.課程教學形式上結合傳帶教學模式，民族文化設計理念貫穿教學過程環(huán)境設計教學本身具備模塊化教學的特點，課堂教學一般采用教師理論教學與課程設計課題研究的方式，教師常選用虛擬課題，要求學生完成相應作業(yè)。課程虛擬課題設置會出現(xiàn)課題設計細節(jié)不夠完善、項目設計場所環(huán)境背景信息不足、學生設計成果細節(jié)不夠、完成度不高等問題。在學生學習方面，學生研究精神與學習興致也有所不足，尤其是民族文化設計特點無法在設計中體現(xiàn)出來。目前，高校環(huán)境設計專業(yè)學生人數(shù)較多，教師無法一對一地對學生進行設計指導。此時，可以將高年級環(huán)境設計專業(yè)學生尤其是畢業(yè)班的學生引入低年級學生的課堂教學。高年級學生選取畢業(yè)設計課題，依據(jù)其具有的民族文化特點，結合模塊化課程，引導低年級學生有目的地學習。5.以民族文化設計教育為核心，增強本科教育與碩士教育培養(yǎng)體系的銜接環(huán)境設計專業(yè)是一門涉及內(nèi)容極其豐富的專業(yè)，其包含環(huán)境規(guī)劃、城市區(qū)域規(guī)劃、建筑學、民俗學等內(nèi)容。單純四年的本科教育不足以涵蓋所有的學習內(nèi)容。在本科教育中，教師要以民族文化設計教育為核心，將其融入專業(yè)課題模塊教學，為學生將來進入更高層次的學習提前指明研究與學習方向，做好特色體系培養(yǎng)的銜接工作。6.以民族文化設計教育為引導，建立以學生為主的新型實踐教學環(huán)節(jié)與教學評價機制以民族文化設計為導向，將其作為課程評價標準與評價基礎。課程成績評定由原來單純的教師評價轉變?yōu)閷W生評價為主體，結合傳帶型教學形式，教師與學生對設計成果共同完成評分，達到評分更客觀、更公正的目的，從而提高專業(yè)教學改革的效果。如，具體評分構成為：高年級學生作為項目組長評分占40%，小組公開答辯成績占30%，教師評分占30%。

三、民族文化設計理念下地方高校環(huán)境設計人才培養(yǎng)模式改革意義

基于民族文化設計理念下的環(huán)境設計人才培養(yǎng)模式的改革探索，其價值在于改變以往環(huán)境設計專業(yè)人才培養(yǎng)模式中僅關注本專業(yè)基礎設計能力的培養(yǎng)、忽視民族文化設計能力教育、人才缺乏特點、專業(yè)缺乏特色等問題。在人才培養(yǎng)層面，從根本上解決人才培養(yǎng)與地方人才需求脫節(jié)的問題。以往環(huán)境設計教學僅僅從基本設計能力的淺層入手，無民族文化設計思維的設計教育理念。建立民族文化設計特色型人才培養(yǎng)模式，不斷增強環(huán)境設計專業(yè)教學的效果，突出地方院校專業(yè)特點，能夠促進地方高校環(huán)境設計專業(yè)的建設和發(fā)展。具體而言，培養(yǎng)具有民族文化設計能力的特色型環(huán)境設計人才有利于環(huán)境設計專業(yè)適應當前地方環(huán)境設計企業(yè)的人才需求，拓寬學生的就業(yè)渠道，具有現(xiàn)實意義；有利于激發(fā)學生在學習和設計上加強民族文化與設計融合的設計探究意識；有利于明確學科特點和建立地方高校特色專業(yè)。推動教學內(nèi)容與民族文化設計能力的特色型環(huán)境設計人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新性改革，為高校服務地方提供了明確的人才培養(yǎng)方向。

結語

環(huán)境設計專業(yè)人才的培養(yǎng)需要從市場需求出發(fā)。在教學內(nèi)容中，強調(diào)地域與民族文化特點，將民族文化設計理念貫穿教育內(nèi)容體系的始終。運用融合民族文化設計的教育創(chuàng)新理論，探索地方高校環(huán)境設計專業(yè)人才培養(yǎng)模式，指導環(huán)境設計專業(yè)課程體系建設，不斷增強環(huán)境設計專業(yè)相關課程教學的效果，最終探索出一套行之有效的民族文化設計能力特色型環(huán)境設計人才的培養(yǎng)模式和體系，為環(huán)境設計專業(yè)與地方建設融合發(fā)展、樹立地方高校專業(yè)特色的目標做出積極的改革探索與實踐。

參考文獻：

[1]吳紅梅，陳若茜.民族文化元素與包裝結構設計融合的教學探討.中國包裝工業(yè)，2014（18）.

[2]于超.論民族元素在藝術設計教學中的滲透.淮北師范大學學報（哲學社會科學版），2014（1）.

環(huán)境設計的特點范文第3篇

關鍵詞：中式風格；室內(nèi)環(huán)境設計；應用與意義

中國作用擁有五千年歷史文化的文明古國，孕育中無數(shù)傳統(tǒng)而又經(jīng)典的內(nèi)涵與思想，崇尚莊重和典雅的設計和文化，向往古典而又神秘的風格形式。唐朝作為我國蓬勃發(fā)展的歷史時期，對于中式風格產(chǎn)生了最為深遠的影響，發(fā)展到明代，中式風格以及形成了固定的模式和套路，無論在細節(jié)還是整體上，都能夠全面反映我國民族對于室內(nèi)環(huán)境設計以及裝飾的要求和審美。在這樣的發(fā)展背景之下，中式風格在室內(nèi)環(huán)境設計中進行因供應成為了我國當前環(huán)境設計中的熱門方案，無論是商業(yè)地點還是家庭裝修，利用中式風格為房間增添別樣趣味是人們熱衷的設計理念。

本文以中式風格作為室內(nèi)環(huán)境設計的線索，從應用特點、應用方式以及應用意義上來全面闡述室內(nèi)環(huán)境設計方案如何在中式風格的融合下得到傳統(tǒng)的突破和創(chuàng)新。

一、中式風格在室內(nèi)環(huán)境設計中的應用特點

作為中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展，中式風格在室內(nèi)環(huán)境設計中的應用是古人的哲學思想融合以及對于居住環(huán)境的追求和研究的體現(xiàn)。與現(xiàn)代室內(nèi)設計相比較，中式風格的簡約特點以及設計理念適合當前環(huán)境變化，將兩者之間進行結合，能夠以現(xiàn)代手法展示傳統(tǒng)設計特點。下面，我們針對中式風格在室內(nèi)環(huán)境設計中的應用特點進行簡要分析。

對于中式風格來說，應用具有我國傳統(tǒng)民族特征的裝飾點綴品是其創(chuàng)作理念中較為明顯的特點。一般來說，無論是我國的山水字畫還是文字書法，都能夠起到一定的裝點作用，保證為室內(nèi)設計增添別樣的風情。這樣的民族性特點，保證了我國的室內(nèi)環(huán)境設計與其他國家的理念以及方式有所不同，創(chuàng)造出了專屬于我國的室內(nèi)環(huán)境設計體系。

總體來說，中式風格中擁有多種民族特色，其古典的造型和審美符合傳統(tǒng)的歷史韻味。但其設計并不是一味的文化元素堆砌，而是通過圖案、花紋等營造出或氣勢恢宏，或莊重典雅的藝術氛圍。在中式風格中，對于空間的規(guī)劃有著獨特的要求，其需要通過隔斷、屏風等設計形式來劃分區(qū)域，做出不同的功能空間。

二、中式風格在室內(nèi)環(huán)境設計中的應用方式

無論是在公共場所還是私人場所設計上，應用中式風格進行主調(diào)裝修已經(jīng)成為了一種裝修設計潮流，古典與傳統(tǒng)元素的應用，提升了室內(nèi)環(huán)境的整體內(nèi)涵以及文化素養(yǎng)，給予人驚艷、舒適感。

（一）空間分布

在中式風格裝修中，空間分布的藝術是其魅力的獨到之處，如何在一定的空間內(nèi)規(guī)律的進行功能劃分以及組織，保證其布局在達到室內(nèi)環(huán)境基本要求的情況下?lián)碛性O計者內(nèi)在的思考，給人舒適的體驗。在我國歷史中，隋煬帝就曾經(jīng)偏好千門萬戶、幽房曲折的房間裝修，其巧妙地整體布局有效地對于整體空間進行隔斷，通過落地窗、屏風等外物來達到強烈的裝飾效果以及空間劃分概念，既保證了室內(nèi)環(huán)境的整體性，還能夠從多個方面來區(qū)分室內(nèi)環(huán)境功能。

在空間劃分中，主要以對稱、黃金分割或者九宮格來進行空間隔斷性分布，在現(xiàn)代裝修的中式風格中，其延續(xù)了對于這一風格布局的應用，在組織布局中以細致、傳統(tǒng)的方式進行空間劃分，在細節(jié)上展現(xiàn)中國傳統(tǒng)理念。在中式風格裝修中，我們就可以發(fā)現(xiàn)其平面布局將空間分割為多個部分，每一個部分都有其獨特的功能體現(xiàn)。

（二）色彩搭配

中國作為一個傳統(tǒng)而又保守的文化大國，對于端莊、隆重等理念有著極高的要求。在歷史上，中國建筑裝修主要以淺色調(diào)為主，偶爾搭配紅色來體現(xiàn)隆重、高雅之感。受這樣的傳統(tǒng)歷史應用，中式風格的色彩搭配也主要以黑、白、黃、總為主，以紅、粉等色調(diào)為輔。在中式風格裝修中，一般設計者會將棕黃色作為設計的主色調(diào)，在其主體渲染之下，環(huán)境的整體風格偏向高雅溫和，能夠使人舒緩身心，保證精神狀態(tài)良好。

（三）家具裝飾

在中式元素裝修中，裝飾品以及家具的使用是重要的一部分。其家具形式主要融合現(xiàn)代化功能以及傳統(tǒng)特色，在古典形式的基礎上進行改良，追求神似的效果。在一般的中式裝修設計中，其家具裝飾主要以瓷器、植物、繪畫為主。瓷器中利用盤子的不同擺放位置以及擺放圖形，來展現(xiàn)古典藝術中瓷器能給人的獨特魅力，令觀賞者在瓷器面前可以寧靜心神。另一方面，中式文化將中國古典繪畫作為裝飾進行懸掛，無論是古典美人還是祖國風景，都展現(xiàn)出了濃濃的藝術情懷以及歷史觸感。通過木質(zhì)的外框進行裝裱，令繪畫整體的文藝氣息突顯無疑，再配以暖黃色的燈光進行映襯，就能夠使室內(nèi)環(huán)境散發(fā)著現(xiàn)代藝術難以比擬的雅致特色。而綠色植物以及風景山水的應用，給予了室內(nèi)環(huán)境自然青春的感覺，中和了其他中式風格中較為嚴肅的氛圍，令其整體能夠提升全面性的感官體驗。

三、中式風格在室內(nèi)環(huán)境設計中的應用意義

在現(xiàn)代裝修中中式風格的發(fā)展浪潮之中，中式風格被大面積使用和廣為贊賞令很多人對其應用的意義進行了探索。通過上文對于中式裝修風格特點風格進行分析，以飯店裝修作為例子進行應用探索之后，我們從其應用意義的角度出發(fā)，在相關文獻、設計以及裝修實例中分析其基本的應用意義。

四、結語

通過對于中式風格在室內(nèi)環(huán)境設計點以及內(nèi)涵的描述，對于其意義以及應用方式的分析，我們可以了解作為傳統(tǒng)文化中擁有民族特色與現(xiàn)代意義的裝修風格，其不僅是對于現(xiàn)代裝修風格的一種豐富，更是對于我國傳統(tǒng)歷史文化的肯定。但是，作為歷史悠久的文明古國，中華特色不僅僅于此，其獨特的歷史存在感以及文化魅力，都為中式風格提供了設計源泉以及動力，賦予了其新的內(nèi)涵以及特點。在室內(nèi)環(huán)境設計中應用中式風格進行裝修，是未來室內(nèi)設計中發(fā)展的大潮流。

【參考文獻】

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[3]孫媛媛.文人藝術樸素美的哲學淵源[J].南京藝術學院學報（美術與設計版），2004（02）.

環(huán)境設計的特點范文第4篇

一、對高校環(huán)境設計教育培養(yǎng)人才的體系進行定位

自從我國進入21世紀以來，建筑行業(yè)的發(fā)展較為迅速。環(huán)境設計教育體系面臨的市場需求比較多元化，因此，由多種學科相互交叉的綜合領域代替了傳統(tǒng)的較為單一的裝飾功能領域。環(huán)境設計不應僅僅局限于單純的“設計”，應該延伸到構成社會整體形態(tài)的融合性設計。但是，現(xiàn)階段的我國部分高校在環(huán)境教育體系上的教學模式相對滯后，培養(yǎng)模式還有待健全，也就影響了環(huán)境設計教育的發(fā)展，而對設計人才教育培養(yǎng)模式進行轉變可以有效的解決這一問題。

1.構建全新的環(huán)境設計教育標準體系

高校培養(yǎng)學生的模式可以由重視學生的動手和創(chuàng)造能力培養(yǎng)代替原來的較為單一的理論授課模式。在對環(huán)境設計課程進行設置過程中，要結合社會環(huán)境設計行業(yè)的實際需求，在進行理論教學的同時又能夠凸顯出培養(yǎng)學生的實踐能力，使實踐教學與理論教學能夠進行有機的融合，使高校對學生的培養(yǎng)方向能夠符合社會發(fā)展的需求，并對時展的高素質(zhì)環(huán)境設計人才進行引導。

2.使環(huán)境設計教育培養(yǎng)人才的模式多元化

在進行高校環(huán)境設計教育時，所構建的培養(yǎng)模式要與培養(yǎng)目標一致，該模式的建立專業(yè)方向是應用型、專業(yè)型和綜合型。應用型人才培養(yǎng)主要目標是對學生的動手能力和實踐操作能力進行提高；專業(yè)型人才培養(yǎng)主要目標是對學生的創(chuàng)造思維能力進行提升；綜合型人才培養(yǎng)主要目標是使學生對交叉學科的運用能力和掌握能力進行增加。培養(yǎng)模式不是固定的，要以不同學生的專業(yè)興趣以及個性特點來建設，幫助學生激發(fā)其學習環(huán)境設計專業(yè)知識的興趣，從而對未來的環(huán)境設計領域進行職業(yè)規(guī)劃，進一步促進該教育的可持續(xù)發(fā)展。

3.進行環(huán)境設計特色專業(yè)的建立

進行環(huán)境設計特色專業(yè)的建立的注意事項是：首先，要對高校的優(yōu)勢學科進行凸顯，使環(huán)境設計專業(yè)與其他優(yōu)勢專業(yè)相互結合，從而使環(huán)境設計教育具有一定的特色；其次，要對高校的區(qū)域經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢進行凸顯，以市場經(jīng)濟作為建設導向，從而使環(huán)境設計教育得到全面發(fā)展；最后，要對高校的復合學科特色進行凸顯，其核心學科設為環(huán)境設計專業(yè)，使其他專業(yè)方向的學科都能收到該專業(yè)的輻射，所建立的教學模式要基于綜合課程和課程設計，使相互交叉的共同專業(yè)課程體系得以有效建立，從而為市場提供該專業(yè)的復合型人才。

二、使“工作室制”的環(huán)境設計教育改革得到進一步落實，建設良好的實踐教學環(huán)境

根據(jù)近年來市場對高校畢業(yè)生反饋信息的表明，一部分高校學生在畢業(yè)進入企業(yè)后并不能馬上勝任該項工作崗位，企業(yè)往往需要花費較多的時間與精力去對其培訓，方能完成工作任務。因此，針對于環(huán)境設計工作崗位，高校要培養(yǎng)學生的方向是符合企業(yè)發(fā)展的新型設計人才，學生要對自身的綜合實踐能力進行提高，從而使高校學生能在畢業(yè)后迅速的投身到工作崗位中。環(huán)境設計專業(yè)實踐教學具有獨特的性質(zhì)，目前，一部分高校所設的該實踐教學往往容易流于形式，較多的課程仍然滯留在圖紙極端，因此，學生的環(huán)境設計實踐操作經(jīng)驗和能力還有待增強。為了使該行業(yè)得到長足發(fā)展，環(huán)境設計教育要基于市場經(jīng)濟的需求，將培養(yǎng)應用型人才的根本任務進行落實。環(huán)境設計專業(yè)具有較強實用性和較高技能要求的性質(zhì)，在進行設計高校該專業(yè)教學體系時，要大力推行“工作室制”，而且推行過程要具有針對性的特點，較好的培養(yǎng)學生符合職業(yè)特點和行業(yè)的需求?；诃h(huán)境設計崗位的需求，該課程的載體是實際項目，教育途徑是工作室，教育主線是培養(yǎng)學生職業(yè)教育，同時與工學進行相互作用的雙軌制培養(yǎng)模式被稱為“工作室制”。目前，部分發(fā)達國家的設計院校采用了這種教育體制，使專業(yè)縱向組合得到有效的落實，在實踐教學中完成課堂、工作室與社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在實際項目教學中，該模式充分發(fā)揮了其優(yōu)勢，使學生的學習環(huán)境設計課程中得到實踐與工作的體驗，讓高校學生直接參與到項目施工、設計或管理工作中去，使其專業(yè)技能與知識得到有效的培養(yǎng)，同時學生的分析、解決問題的能力也得到提高。在這種“工作室制”的環(huán)境設計教育模式下，學生的合作意識、主動學習意識進一步的發(fā)揮出來，為更好的適應今后的工作崗位奠定基礎。

三、對“產(chǎn)學研”三位一體的環(huán)境設計教學改革模式進行應用

環(huán)境設計的特點范文第5篇

一.現(xiàn)代化城市環(huán)境設計中的山水美學理念

山水美學理念在城市環(huán)境設計中引進要追溯到19世紀末期的西方，隨著工業(yè)化程度的提升，人口的迅速增長，生態(tài)破壞嚴重，人與環(huán)境的矛盾的日漸突出，面對工業(yè)革命帶來的變革，如何實現(xiàn)城市環(huán)境的整治與維護成為時代大背景，因此“山水田園美學”理念第一次被提出，隨著理念的完善與現(xiàn)代化城市環(huán)境設計實踐的深入，“山水田園美學”理念在我國逐漸發(fā)展成熟，并指導著我國的現(xiàn)代化城市環(huán)境設計，其旨在追求一種尊重自然生態(tài)環(huán)境為先導或基礎，實現(xiàn)現(xiàn)代化城市環(huán)境設計與自然山水意境相融合，具有我國傳統(tǒng)山水美學理念的新型城市環(huán)境設計理念，最終實現(xiàn)現(xiàn)代化城市環(huán)境設計的山水融合與人文彰顯。

二.山水美學對現(xiàn)代化城市環(huán)境設計模式的形成作用

1.山水美學為現(xiàn)代化城市環(huán)境設計提供了豐富的內(nèi)涵

山水美學在我國古代就具備了豐富的內(nèi)涵與獨特的意蘊，在漢代時期逐漸走向成熟并很大程度上指導著中國城市園林的建設。山水美學對現(xiàn)代化城市環(huán)境設計提供了豐富的內(nèi)涵指導，奠定了現(xiàn)代城市環(huán)境建設的思想基礎。我國山水美學講究“天人合一”“尊重自然”，這與古代文人思想中的“君子比德”“士氣為尚”有著深刻的淵源聯(lián)系，是我國古代文人性格特點的體現(xiàn)與審美情趣的流露，這種思想體現(xiàn)在城市環(huán)境設計中就是追求對自然的保護與尊重，實現(xiàn)天人合一。從山水美學的角度來看，自然的山水便自成一道風景，是人工山水所無法比擬的。因此山水美學理念在與現(xiàn)代化城市環(huán)境設計融合時便倡導尊重自然，充分利用自然山水。對于現(xiàn)代化城市環(huán)境設計來說要尊重自然意味著充分發(fā)揮自然山水對城市環(huán)境的優(yōu)化作用，山水美學中強調(diào)無論山水大小都具有自身特有的完整形態(tài)，展示著自身獨特的美學內(nèi)涵，如果城市環(huán)境建設中一味追求科技與創(chuàng)新，對城市原有的自然形態(tài)肆意破壞，城市的基本生態(tài)美學遭到破壞，也使得原有城市的生態(tài)環(huán)境失衡，影響人居。在城市環(huán)境設計之初對山水的布局與形態(tài)進行分析與研討，不論山水的形態(tài)如何，大小如何，均在城市環(huán)境設計中有所體現(xiàn)，并原汁原味呈現(xiàn)其自然特征，在環(huán)境設計時更注重自然山水形態(tài)組合對于城市環(huán)境所帶來的生態(tài)價值，立足整體，實現(xiàn)山水自然形態(tài)與城市環(huán)境設計的融合。

2.山水美學為現(xiàn)代化城市環(huán)境設計提供了改造自然的思路

山水美學的表現(xiàn)形式是多樣的，這從我國古代成熟的園林設計作品中可以窺見一斑，尊重自然并不是一味地承襲自然，而是有所改造有所創(chuàng)新，縱觀我國古代的園林設計，尤以蘇州園林為勝，其在設計上既注重對自然的保護與利用，也體現(xiàn)著“天人合一”，人對自然環(huán)境利用并改造的痕跡，亭臺樓閣，蜿蜒設計，長廊荷花，繞水盛開，這種城市設計美景都得得益于山水美學。對于自然山水進行有目的的有選擇的提煉與加工，在此基礎上進行設計與整合，實現(xiàn)自然與人工的完美融合，一方面既展現(xiàn)了靜觀美景，另一方面在人工參與下具有了動的展示，置身其中，宛如畫中，是自然美景的濃縮也是人工創(chuàng)造的奇跡。這些空間的組合與人工的設計為我們現(xiàn)代化城市環(huán)境設計提供了設計靈感與思路，亭臺樓榭與建筑設計等完全融入城市原有的山水形態(tài)中，兩者的結合十分巧妙自然，無絲毫的堆砌加工痕跡，使得城市環(huán)境充滿著自然的生機與韻味，城市環(huán)境設計不僅僅是景色的集合，更是人們放松心靈，宜居樂居的場所。

3.山水美學為現(xiàn)代化城市環(huán)境設計提供意象延展的指導

我國山水美學強調(diào)“物有盡而意無窮”，這是城市環(huán)境設計的一道獨特手法，山水美學中將虛實、靈動等貫穿其中，營造出流暢變化及豐富自由的設計作品，這在我國山水畫中體現(xiàn)最為深刻，我國古代畫家借助這種虛實結合的藝術創(chuàng)作手法對有限的物體進行空間的無限意象延伸，通過層巖疊嶂與曲苑畫廊等實現(xiàn)了“柳暗花明又一村”的設計效果，景中景，園中園，形成一種視覺與意象上的延伸與擴展，在自然美的烘托映襯下完成了自然曲折意境的構建。對于現(xiàn)代化城市環(huán)境設計來說，通過對虛實的利用，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與人工建筑的相互映襯，用水來延伸視覺空間，用山來提升視野范圍，巧妙的人工搭配、刻意的雕花長廊等將有限的空間營造出無限的意蘊特色來，給人一種意猶未盡的設計體驗感，這對于有限的空間內(nèi)的城市環(huán)境設計具有突出的意義。

4.山水美學為現(xiàn)代化城市環(huán)境設計帶來文化底蘊熏陶

山水美學在注重景觀別致的同時更注重文化底蘊的打造，對于現(xiàn)代化城市環(huán)境設計來說，文化底蘊尤為重要，可以說是城市的名片與展示窗口，這就要求環(huán)境設計者首先要構思城市環(huán)境設計的藍圖，在設計建造的過程中注重意味與意境的體現(xiàn)，通過分析原有山水、建筑的位置，進行適當?shù)卣{(diào)整與加工，借助文人的題字、文化典故的由來、歷史故事的傳說、名人詩句的映襯等達到文化底蘊的構建。文化底蘊的熏陶與構建并不是隨意而為之，需要遵循當?shù)氐奈幕陀^實際，在此基礎上進行創(chuàng)作利用，空穴來風的文化裝飾只是會讓城市環(huán)境設計更膚淺，更庸俗。山水美學所強調(diào)的文化底蘊要結合城市實際，借助當?shù)氐奈幕诉M行文化底蘊與文化元素的深入發(fā)掘，形成城市自身的文化特色，而不是人云亦云的文化遷移與復制，使得城市原有的文化底蘊也喪失殆盡。對于現(xiàn)代化城市環(huán)境設計來說，只有自然風景與人文底蘊的交相輝映才是成功的城市環(huán)境設計體現(xiàn)。

5.山水美學為現(xiàn)代化城市環(huán)境設計提供意境的靈感

山水美學強調(diào)意境，強調(diào)“天人合一”，而這些則為現(xiàn)代化城市環(huán)境設計提供了源源不斷的設計靈感，人與自然和諧相處的天人合一理念與現(xiàn)代化城市環(huán)境設計所倡導的綠色人居環(huán)境不謀而合，這種對自然的返璞歸真就是城市環(huán)境設計的靈感體現(xiàn)。在現(xiàn)代化城市環(huán)境設計時充分利用當?shù)氐乃磁c山體特色，引入入城裝點城市，美化環(huán)境。借助山體特色，在城市中進行修整開發(fā)，提供人們?nèi)谇樯剿目臻g。意境的營造更可以借助植被來完成，通過城市綠地的營建，城市綠色觀光園的設置等為城市人居提供綠色長廊，在自然的引進中實現(xiàn)意境的構建。