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對鄉(xiāng)村文化振興的建議范文第1篇

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生;社會實踐;鄉(xiāng)村文化振興

文化振興是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“根”和“魂”，它不但為鄉(xiāng)村振興提供智力支持和精神支柱，而且為鄉(xiāng)村振興始終沿著持續(xù)健康的發(fā)展道路定位導(dǎo)航。沒有鄉(xiāng)村的文化振興，難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。作為與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展最緊密聯(lián)系的高職院校具有服務(wù)鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢，高職院校每年暑假都要組織數(shù)量龐大的學(xué)生開展“三下鄉(xiāng)”志愿者服務(wù)社會實踐活動，其中送文化下鄉(xiāng)是“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動重要內(nèi)容之一，因此高職院校要充分發(fā)動學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，積極探索繁榮鄉(xiāng)村文化的各種途徑，助推鄉(xiāng)村文化振興。

一、鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)涵

關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興，學(xué)術(shù)界對此進(jìn)行多方面的探討，不同的學(xué)者有不同的觀點。如范建華、秦會朵從傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的角度出發(fā)提出鄉(xiāng)村文化振興是在繼承原有優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化基礎(chǔ)上，與當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀進(jìn)行有機(jī)融合，形成為世界文化多樣性發(fā)展作出貢獻(xiàn)的具有中國特色鄉(xiāng)土的文化。李軍明、向軾認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興是對原有鄉(xiāng)村文化進(jìn)行重新整合構(gòu)建成符合當(dāng)今時代要求的新型鄉(xiāng)村文化。孫喜紅、賈樂耀、陸衛(wèi)明從新時代賦予的歷史使命角度出發(fā)提出鄉(xiāng)村文化振興是滿足農(nóng)民追求美好生活的愿望需要和推動鄉(xiāng)村全面振興現(xiàn)實需求。沙垚、王昊從主體、空間、時間、實踐的四維框架出發(fā)認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興是以農(nóng)民為主體的文化、能夠激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動力的文化、能重新鉤連歷史和當(dāng)代的文化、也能超越職業(yè)化的文化實踐。從上述所列的內(nèi)涵可以看出，學(xué)術(shù)界對于鄉(xiāng)村文化振興內(nèi)涵的表述雖然不同，但是他們所表述的都體現(xiàn)了共性的東西對原有文化的重新構(gòu)建。綜上觀點，筆者認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興是對原有傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的重新構(gòu)建，在重構(gòu)的過程中通過剔除其不合時宜的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化因子，順應(yīng)時展潮流，融合現(xiàn)代優(yōu)秀文化因子，從而把鄉(xiāng)村文化打造成具有獨特韻味的與時代潮流相適應(yīng)的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，從而使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化得以振興。

二、鄉(xiāng)村文化振興的重要意義

(一)鄉(xiāng)村文化振興是實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的價值引領(lǐng)。鄉(xiāng)村振興包括產(chǎn)業(yè)、人才、文化、組織、生態(tài)五方面統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的全面振興，其中文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂，在鄉(xiāng)村振興中起價值引領(lǐng)作用，主要體現(xiàn)在:一是通過挖掘鄉(xiāng)土文化資源形成鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)拉動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。我國在幾千年的農(nóng)業(yè)耕作實踐中，形成了許多各有特色的鄉(xiāng)土文化，這種經(jīng)過長期改造、傳承和發(fā)展積淀而成的文化資源形成鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，以此拉動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。二是通過挖掘鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含的“天人合一”、“人與自然和諧相處”等生態(tài)理念，幫助農(nóng)民樹立正確的生態(tài)意識，優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興。三是通過挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中長期形成的治理智慧，如鄉(xiāng)規(guī)民約、處理人與人之間關(guān)系的道德規(guī)范和準(zhǔn)則、淳樸民風(fēng)等促進(jìn)鄉(xiāng)村組織振興。四是通過挖掘古代商人長期在外闖蕩過程中形成的“注重誠信”、“敢于打拼”、“勤儉致富”等的優(yōu)良品質(zhì)激發(fā)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)活力促進(jìn)社會振興。(二)鄉(xiāng)村文化振興是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求?？倳洀?qiáng)調(diào):“我國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根?！保?］我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在幾千年漫長的農(nóng)耕社會所積淀的農(nóng)耕文化基礎(chǔ)上孕育出來的，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化是整個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤和源泉，是中華文明流傳至今生生不息的靈魂，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明在凝聚鄉(xiāng)村人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中發(fā)揮著重要作用。但是，改革開放以來，隨著工業(yè)化和城市化快速發(fā)展，代表傳統(tǒng)文化傳承的農(nóng)耕文明不斷受城市文化的沖擊，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)田園牧歌式的鄉(xiāng)村生活不復(fù)存在，淳樸、敦厚的民風(fēng)逐漸衰落，這對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不但造成了一定的沖擊，而且導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因在鄉(xiāng)村的逐漸流失。因此推動鄉(xiāng)村文化振興，是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求。(三)鄉(xiāng)村文化振興是滿足農(nóng)民對精神文化生活需求的內(nèi)在要求?？倳洀?qiáng)調(diào)指出:“人類社會與動物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在?！保?］隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了巨大的變化，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了大幅度的提高，農(nóng)民對物質(zhì)需求基本得到滿足，隨著農(nóng)民物質(zhì)生活水平的提高必然期盼有更豐富的精神文化生活。古人云:“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。但從總體上看，當(dāng)前我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)步伐滯后，跟不上經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，難以滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求。因此，推動鄉(xiāng)村文化振興，改變落后的農(nóng)村文化面貌，是廣大農(nóng)民的迫切期盼和需求。

三、高職學(xué)生社會實踐助推鄉(xiāng)村文化振興的途徑

(一)助推鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)，提升鄉(xiāng)村文明水平。思想道德建設(shè)在鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)程中起著引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。因此，鄉(xiāng)村文化振興首先要大力推進(jìn)村民思想道德建設(shè)，切實提高廣大村民和黨員干部的思想道德水平。高職學(xué)生可以利用集中與分散相結(jié)合的社會實踐活動，借助于高職院校思想道德教育優(yōu)勢，積極參加到鄉(xiāng)村思想道德的建設(shè)中去。一方面，高職學(xué)生可以通過掛職鍛煉等方式與深入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨支部，并與之結(jié)對共建，還可邀請本校思想政治理論課教師為他們作新時代黨的最新方針政策的專題報告，提高村民特別是黨員干部的政治站位和政治理論素養(yǎng)。另一方面，高職學(xué)生通過參與舉辦一系列群眾性文化活動，幫助廣大鄉(xiāng)村群眾樹立正解的世界觀、價值觀和人生觀，明辨是非，在傳承優(yōu)秀地方文化的基礎(chǔ)上去其陳觀陋習(xí)，全面樹立社會主義核心價值觀，緊跟時代步伐，真正做到“聽黨話，跟黨走”。(二)助推拓展鄉(xiāng)村文化資源，推動鄉(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展。近年來，國家十分重視鄉(xiāng)村基層文化機(jī)構(gòu)的建設(shè)與發(fā)展，這給鄉(xiāng)村文化帶來了新的活力，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)開啟新征程，但還存在著文化資源缺乏、文化內(nèi)容單一、文化建設(shè)可持續(xù)性不強(qiáng)的問題。高職學(xué)生社會實踐的加入，可以拓展鄉(xiāng)村文化資源，推動鄉(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮積極作用。一是高職學(xué)生可以充分利用學(xué)校豐富的文化資源，給予鄉(xiāng)村文化建設(shè)的直接的幫助。二是高職學(xué)生通過開展以鄉(xiāng)村文化振興為主題的社會實踐調(diào)研活動，深入農(nóng)村并協(xié)同鄉(xiāng)村文化人員共同挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化資源，豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，增厚地方文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)地方文化自信。三是高職學(xué)生可以利用自身技術(shù)優(yōu)勢，幫助鄉(xiāng)村建立電子圖書館，集合網(wǎng)上文化資源，這不但實現(xiàn)高職院校與鄉(xiāng)村基層文化機(jī)構(gòu)可共享圖書資源，而且還能引領(lǐng)村民健康學(xué)習(xí)，拓展網(wǎng)絡(luò)文化資源。四是高職學(xué)生利用自身社會活動面廣和活動能力強(qiáng)的優(yōu)勢，向社會各界宣講鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重大意義，動員社會各方力量向鄉(xiāng)村文化機(jī)構(gòu)捐贈、捐購其所需要的書刊資料，聯(lián)系城市各類文化組織給鄉(xiāng)村基層文化機(jī)構(gòu)傳經(jīng)送寶，不斷為鄉(xiāng)村文化振興注入新活力。(三)助推開展鄉(xiāng)村文化活動，提升鄉(xiāng)村文化品位。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容通過開展一系列的鄉(xiāng)村文化活動進(jìn)行，因此鄉(xiāng)村文化活動是鄉(xiāng)村文化發(fā)揮作用的主渠道、主陣地，對于提高鄉(xiāng)村群眾文化品位具有重要意義。高職學(xué)生社會實踐助力鄉(xiāng)村文化活動具有天然優(yōu)勢。一是高職學(xué)生既可以為鄉(xiāng)村文化活動出謀劃策，也可以出人出力，協(xié)助鄉(xiāng)村開展各類文化活動，具有朝氣活力高職學(xué)生的參與不但為這些活動增光添彩，而且大大增強(qiáng)活動效果。二是高職學(xué)生發(fā)揮高職院校自身文化優(yōu)勢，在暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中，獨立為村民舉辦具有自身特色的文化宣傳活動。三是提升鄉(xiāng)村文化活動品位，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化活動繁榮發(fā)展，從“送文化下鄉(xiāng)”到“種文化下鄉(xiāng)”，發(fā)揮高職學(xué)生較高的文化活動能力，通過言傳身教，幫助鄉(xiāng)村黨員干部和群眾提升組織和參與鄉(xiāng)村文化活動的能力。(四)助推創(chuàng)建鄉(xiāng)村特色文化，培樹鄉(xiāng)村文化品牌。鄉(xiāng)村特色文化，既是鄉(xiāng)村文化品牌的源泉，也是鄉(xiāng)村文化中的精華，更是鄉(xiāng)村文化的生命力所在，挖掘和創(chuàng)建鄉(xiāng)村特色文化，是鄉(xiāng)村文化振興的重要抓手和突破口。高職學(xué)生可以借助本校具有文化研究資料和自身人才的優(yōu)勢，在開展社會實踐時，協(xié)同鄉(xiāng)村文化干部和當(dāng)?shù)赜休^高文化修養(yǎng)的行家里手，從歷史、地方、經(jīng)濟(jì)、人文、區(qū)位等方面入手，挖掘或策劃鄉(xiāng)村文化品牌，尋找可以打響鄉(xiāng)村文化品牌的路徑和內(nèi)容。具體可以通過查閱當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的歷史文獻(xiàn)資料，通過文獻(xiàn)資料疏理并挖掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的特色和亮點，著力打造鄉(xiāng)村特色文化名片。也可以通過實地調(diào)研和走訪相關(guān)人物，深入了解鄉(xiāng)村特色文化傳承，形成相應(yīng)的調(diào)研報告，為創(chuàng)建鄉(xiāng)村特色文化提出合理化建議。同時加強(qiáng)宣傳推廣，實現(xiàn)鄉(xiāng)村特色文化與文化旅游、文化產(chǎn)品相結(jié)合，打造響亮的鄉(xiāng)村特色文化品牌。

四、結(jié)語

綜上所述，高職學(xué)生社會實踐參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，助力鄉(xiāng)村文化振興，前景廣闊。為了進(jìn)一步地發(fā)揮高職學(xué)生社會實踐在鄉(xiāng)村文化振興中的作用，還需要高校、地方政府與鄉(xiāng)村的通力合作，進(jìn)行無縫對接，資源共享，并在實踐中進(jìn)一步探索和創(chuàng)新。

【參考文獻(xiàn)】

［1］把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時代“三農(nóng)”工作總抓手促進(jìn)農(nóng)業(yè)全面升級農(nóng)村全面進(jìn)步農(nóng)民全面發(fā)展［N］．人民日報，2018－9－23(1)

［2］．在文藝工作座談會上的講話［M］．北京:人民出版社，2015:14

［3］宋小霞，王婷婷．文化振興是鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”［J］．山東社會科學(xué)，2019，4:176～181

對鄉(xiāng)村文化振興的建議范文第2篇

一、產(chǎn)業(yè)振興的基礎(chǔ)與現(xiàn)狀

鎮(zhèn)位于山脈，2019年12月15行政區(qū)劃調(diào)整，由原鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、鄉(xiāng)三鎮(zhèn)合一，幅員面積146.2平方公里，鎮(zhèn)政府駐地距縣城22公里。全鎮(zhèn)轄21個行政村，3個居委會，52992人?！叭@”、中快通、路穿境而過。脫貧主體方面：現(xiàn)有建檔立卡貧困戶1662戶3543人，邊緣戶52戶127人已全部實現(xiàn)脫貧。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)以種植，養(yǎng)殖，加工，農(nóng)旅為主。

鎮(zhèn)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，農(nóng)業(yè)主產(chǎn)芍藥、丹參等中藥材及油菜籽、玉米、花生、紅苕等糧經(jīng)作物，培育了芍藥、丹參、雜柑、青花椒、有機(jī)蔬菜五大特色產(chǎn)業(yè)。因鄰近、廣漢、、金堂等城鎮(zhèn)，氣候與周邊平原的差異，生姜、辣椒等半高山蔬菜成熟期較遲，正好填補(bǔ)空檔期，加之傳統(tǒng)種植，污染少，品質(zhì)好，蔬菜也頗具特色。全鎮(zhèn)發(fā)展芍藥、丹參等中藥村34000畝，在水庫沿線規(guī)范化栽植雜柑3000畝，在片發(fā)展青花椒700畝，發(fā)展半高山有機(jī)蔬菜1300畝，生姜茨菇5000畝，成為產(chǎn)業(yè)振興的“主力軍”。

養(yǎng)殖業(yè)主要以生豬、家禽、肉牛、肉兔為主，山山羊養(yǎng)殖量較少。常年生豬養(yǎng)殖大戶在41戶，存欄4000頭左右，散養(yǎng)戶52戶，存欄120頭左右；肉雞養(yǎng)殖大戶51戶，存欄150000只左右，散養(yǎng)戶10000戶左右，存欄50000只左右；肉牛養(yǎng)殖大戶在12戶，存欄1000頭左右，散養(yǎng)200戶左右，存欄200頭左右；肉兔養(yǎng)殖專業(yè)戶在30戶左右，存欄3000只左右，散養(yǎng)3000戶左右，存欄30000只左右。生豬、家禽、肉牛從2000年代起由一家一戶散養(yǎng)過渡為專業(yè)大戶為主，肉兔不宜規(guī)模養(yǎng)殖，種兔以專業(yè)大戶為主，肉兔以散養(yǎng)為主。

農(nóng)產(chǎn)品初加工集中在中藥材料方面。在、兩個場鎮(zhèn)，專業(yè)合作社近40家，經(jīng)濟(jì)效益較好，就近解決就業(yè)300多人。另一項是手工掛面，集中在白嶺、拱橋兩個村，加工戶56戶，就地就業(yè)100余人，收入一般好于打工收入，戶均收入超過5萬元。

農(nóng)旅方面。在近10年長足發(fā)展。連年成功舉辦芍藥賞花節(jié)，把芍藥的“金字招牌”越擦越亮，芍藥成了脫貧致富的“搖錢樹”，2020年成功申報省級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中藥材示范園區(qū)，成為全縣第一個省級示范農(nóng)業(yè)園區(qū)，集產(chǎn)業(yè)觀光一體。銀馮村蔣家大院，歷經(jīng)幾百年蒼海桑田，有著濃厚農(nóng)耕歷史文化底蘊(yùn)，地處中國芍藥谷核心區(qū)，是鎮(zhèn)“修舊如舊、留住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村旅游重頭戲，也是新村扶貧的重點項目，安置24戶住戶中，有建檔立卡貧困人口3戶，文化廣場、旅游道路、綠化等配套設(shè)施一并跟進(jìn)，目前項目即將峻工投入使用。投資3個億的石林谷生態(tài)園區(qū)經(jīng)過三年建設(shè)，一期工程已基本完工，今年有望開門迎客。水庫主體工程去年已完工，與庫區(qū)的千畝柑橘，成為鄉(xiāng)村假渡景區(qū)。

產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系方面，鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興服務(wù)中心現(xiàn)有在編在崗人員14名，有高級農(nóng)藝師1名，農(nóng)技服務(wù)干部大多是九十年代參工的農(nóng)技人員，工作的重心一般放在示范點打造方面，傳統(tǒng)的種養(yǎng)技術(shù)培訓(xùn)已逐年談化，信息職能逐年虛化。近三年建成電商服務(wù)網(wǎng)絡(luò)易農(nóng)社44個，配置有電腦網(wǎng)絡(luò)等相應(yīng)設(shè)備，分散在現(xiàn)目前的21個村。村級農(nóng)業(yè)服務(wù)以鎮(zhèn)村兩級廣播站為主。農(nóng)用種子，肥料，農(nóng)藥等物資，已完全市場化，由各個體自主營運(yùn)。專業(yè)大戶獲取種養(yǎng)技術(shù)以外地學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)?shù)匦竽琳緸橹?，?dāng)?shù)匾话戕r(nóng)戶獲取種養(yǎng)信息以社會相關(guān)農(nóng)技個體戶為主。

二、產(chǎn)業(yè)振興的問題與困難

改革開放的深化，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)已形成兩個分化，一個是集約與分散的分化，二是結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)作物與糧油作物種植的分化，對現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系帶來了新的挑戰(zhàn)，原來的傳統(tǒng)服務(wù)需求，變成了傳統(tǒng)服務(wù)與專業(yè)服務(wù)，生產(chǎn)服務(wù)與銷售服務(wù)，對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)服務(wù)需求形成了多元化。

1.現(xiàn)有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)服務(wù)體系已還不適應(yīng)新需求，體系不完善。重視對專業(yè)大戶的技術(shù)服務(wù)，淡化了對一般農(nóng)戶的服務(wù)?，F(xiàn)目前土地流轉(zhuǎn)處于摸索階段，土地流轉(zhuǎn)率約占10%左右，大面積的土地還分散在一家一戶，這種狀況，因中藥材種植屬勞動密集型產(chǎn)業(yè)，山區(qū)耕不便機(jī)械耕作，這種狀況還將在今后相當(dāng)長的時間存在，但現(xiàn)在的農(nóng)技服務(wù)已過渡集中于專業(yè)大戶，園區(qū)和示范點，對一般農(nóng)戶的服務(wù)重視不夠，用什么種子，打什么農(nóng)藥等知識，是在場鎮(zhèn)上問銷售農(nóng)資的個體戶，已不是主管部門和鎮(zhèn)村在主導(dǎo)，不利農(nóng)產(chǎn)品安全，也不利于新技術(shù)的推廣。農(nóng)技服務(wù)推廣職能虛化，重視程度不夠。農(nóng)技服務(wù)推廣技術(shù)停留在縣級部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門，在基層已多年沒有真真正大小大春生產(chǎn)動員大會，有也大多是打個會標(biāo)照點照片了事，農(nóng)機(jī)服務(wù)就只發(fā)點農(nóng)機(jī)補(bǔ)貼，農(nóng)產(chǎn)品監(jiān)測也就掛個牌子有名無實。

2.農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)信息不對稱。由于勞力輸出比例高，在家青年人很少，農(nóng)戶大多不會現(xiàn)代信息交流，形成生產(chǎn)技術(shù)信息、農(nóng)產(chǎn)品市場信息不通暢。以蔬菜種植為例，種的農(nóng)戶不少，但絕大多少方法傳統(tǒng)老套，增產(chǎn)增效顯著的窩盤育苗技術(shù)，易學(xué)易操作的嫁接技術(shù)等得不到推廣，連專業(yè)育菜秧的，出售的都是成活率低，靠天吃飯自生自滅的傳統(tǒng)苗。市場銷售方面，各村建了易農(nóng)社，但電腦設(shè)備落后，不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的基本需求，基本上未運(yùn)作，拼多多等現(xiàn)代物流平臺得不到推廣運(yùn)用，鎮(zhèn)級也沒有真正意義上的電商服務(wù)，無專業(yè)設(shè)備和人員，最多年終寫個總結(jié)了事。

3.缺乏久久為功的長遠(yuǎn)規(guī)劃。芍藥在的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)中，特色顯著，芍藥花對當(dāng)?shù)仂柟堂撠毘晒饬x重大。但缺乏長遠(yuǎn)打算，多年集中在石埡片區(qū)裁植，對其他村社種植過問不多支持不夠，重茬問題突出，花、藥品質(zhì)下降，重茬引發(fā)的灰霉病害重，長此以往地片面追求“高、大、上”的規(guī)模化，有可能會毀掉整個產(chǎn)業(yè)。

三、產(chǎn)業(yè)振興的思路與建議

要認(rèn)真貫徹落實中央、省委、市委以及縣委、縣政府工作決策部署，全力實施鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)發(fā)展，圍繞新農(nóng)村建設(shè)，以產(chǎn)業(yè)振興做好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略銜接落實。始終堅持黨管農(nóng)村工作，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅持農(nóng)民主體地位，堅持人與自然和諧共生，堅持因地制宜、循序漸進(jìn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路。

1.在農(nóng)言農(nóng)，形成產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展態(tài)勢。鎮(zhèn)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，一是要積極探索現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、規(guī)模農(nóng)業(yè)、品牌農(nóng)業(yè)之路，通過招引業(yè)主，培育大戶，提升效益；二是“抓大不放小”，因地制宜，循序漸進(jìn)，種植、養(yǎng)殖、加工、農(nóng)旅齊頭并進(jìn)。

對鄉(xiāng)村文化振興的建議范文第3篇

［關(guān)鍵詞］聊城；民間藝術(shù)；旅游開發(fā)；鄉(xiāng)村振興

1聊城民間藝術(shù)旅游開發(fā)的重要意義

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和進(jìn)步，信息文化交流越來越頻繁，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化融合的同時，也使得很多獨具特色的民間藝術(shù)漸漸消失在歷史長河中，因此留存下來的民間藝術(shù)文化彌足珍貴。在這種情況下，如果將保護(hù)民間藝術(shù)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實現(xiàn)和諧統(tǒng)一，成為當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)過程中需要解決的一大重要課題。開發(fā)民間藝術(shù)旅游，是一種有效的解決措施，既滿足了現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，也達(dá)到了弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的目的。特別是對很多保存了大量民間藝術(shù)、民俗文化的鄉(xiāng)村地區(qū)來說，這是振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的重要機(jī)遇，對推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)具有重要意義。

2聊城民間藝術(shù)旅游開發(fā)的原則

2.1突出民俗文化內(nèi)涵

民間藝術(shù)旅游開發(fā)最重要是要有民間藝術(shù)特色，富含深厚豐富的文化內(nèi)涵，才能夠使聊城鄉(xiāng)村旅游業(yè)和其他地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)有所區(qū)別，促進(jìn)聊城旅游業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。要達(dá)到這一目的，在開發(fā)旅游業(yè)的過程中，必須要與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕M(jìn)行充分融合，重點突出民俗文化內(nèi)涵。這也是聊城民間藝術(shù)旅游開發(fā)的主要原則，對振興當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)具有重要作用。要突出民俗文化。具體實施過程中，要充分體現(xiàn)出“三里不同風(fēng)，五里不同俗，大節(jié)三六九，小節(jié)天天有”的不同民俗文化特色，包括民間技藝表演、節(jié)日風(fēng)俗、禮儀儀式以及飲食文化等，從而充分展示本土的鄉(xiāng)土文化，突出本土特色，提高旅游產(chǎn)品的檔次和品味。

2.2堅持本土化，視覺內(nèi)涵保持一致

受到地域、民族等不同因素的影響，聊城地區(qū)在漫長的歷史發(fā)展過程中形成了獨特的民俗文化和豐富的民間藝術(shù)，使得聊城區(qū)別于其他地區(qū)，形成了獨特的地域文化內(nèi)涵。這是其他地區(qū)無法仿效的，也是聊城地區(qū)最主要的特點之一。在發(fā)展聊城民間藝術(shù)旅游開發(fā)、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，必須要堅持本土化原則，突出民間藝術(shù)的本質(zhì)，使視覺感受與當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵始終保持一致，從而真正突出聊城民間藝術(shù)旅游開發(fā)特色，打造獨一無二的民間藝術(shù)旅游文化，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.3堅持可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)文化生態(tài)

目前，很多地區(qū)都在實施民間藝術(shù)旅游開發(fā)，造成普遍的開發(fā)過度現(xiàn)象。過度開發(fā)不僅導(dǎo)致很多地區(qū)的民間藝術(shù)旅游趨于同化，更對民間藝術(shù)造成了嚴(yán)重破壞。因此，聊城在進(jìn)行民間藝術(shù)旅游開發(fā)過程中吸取這一教訓(xùn)，堅持可持續(xù)發(fā)展，防止過度開發(fā)，建設(shè)生態(tài)民間藝術(shù)旅游文化，對促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要影響。在對聊城民間藝術(shù)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行開發(fā)的過程中，必須深刻認(rèn)識到保護(hù)旅游資源的重要性。開發(fā)過程中要重視對旅游資源的保護(hù)，做到適度合理開發(fā)，可持續(xù)發(fā)展。對保護(hù)與開發(fā)、人文與自然之間的關(guān)系采取正確的處理措施，真正體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會的和諧統(tǒng)一發(fā)展。

3聊城民間藝術(shù)旅游開發(fā)模式

通過學(xué)習(xí)國外民俗旅游文化開發(fā)的先進(jìn)經(jīng)驗，結(jié)合聊城地區(qū)的實際情況，對聊城民間藝術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)實施科學(xué)合理開發(fā)，推動聊城民間藝術(shù)旅游的健康和可持續(xù)發(fā)展，從而為帶動聊城鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、振興鄉(xiāng)村發(fā)揮積極作用。

3.1開發(fā)舞臺戲曲表演旅游模式

聊城有著悠久的歷史文化，民間故事極為豐富。這些是寶貴的文化資源，可以對其進(jìn)行改編和加強(qiáng)，將這些膾炙人口的民間故事搬上舞臺，形成特色的戲曲表演旅游模式。通過生動的故事藝術(shù)表演，可以給游客留下深刻的印象，讓游客充分體驗古老的民風(fēng)民俗。此外，聊城民間藝術(shù)本身就包括地方舞蹈和戲曲，如山東快書、高唐四平調(diào)、竹馬舞以及火獅子等［1］，是當(dāng)?shù)氐奶厣囆g(shù)形式。在旅游開發(fā)過程中要充分利用，從而形成聊城特色的表演旅游文化。開發(fā)過程中要注重表演內(nèi)容的知識、藝術(shù)和趣味性，同時加強(qiáng)參與性，讓游客能參與到表演活動中，加強(qiáng)游客的旅游感受，豐富游客的旅游體驗。

3.2開發(fā)節(jié)慶文化旅游模式

當(dāng)?shù)馗挥刑厣墓?jié)慶活動能夠直觀反映聊城的文化特色，同時能夠讓游客直觀感受到聊城地區(qū)的民間藝術(shù)魅力。因此，在進(jìn)行旅游開發(fā)的過程中，要充分利用聊城民間的節(jié)慶文化習(xí)俗。節(jié)慶活動具有良好的開放性，非常適合旅游開發(fā)，無論是參觀還是參與，都能夠充分滿足游客的精神文化需求。例如，曲阜國際孔子文化節(jié)的大型古代樂舞表演，既能夠讓游客感受古代傳統(tǒng)祭孔儀式的肅穆莊嚴(yán)，也能感受到傳統(tǒng)儒家文化的熏陶。此外，陽谷縣的社火節(jié)能夠讓游客充分參與到節(jié)慶活動中，切身體驗節(jié)日的文化氛圍。

3.3開發(fā)美食文化旅游模式

旅游產(chǎn)業(yè)中，美食是一項重要因素。民以食為天，無論到哪里，都離不開美食。因此，開發(fā)美食文化是聊城民間藝術(shù)旅游開發(fā)的重點內(nèi)容之一。聊城美食風(fēng)味是魯西美食的代表。在漫長的歷史發(fā)展過程中，聊城美食吸收了南北風(fēng)味特色，形成了獨特的美食文化。特別是臨清市和陽谷縣，由于臨近京杭大運(yùn)河，在古代是商業(yè)繁榮之地，因此當(dāng)?shù)氐拿朗澄幕艿搅松虡I(yè)文化的影響，形成了特色飲食文化。例如，陽谷縣的美食街、水滸宴［2］，將美食與文化緊密相聯(lián)，讓游客在滿足口腹之欲的同時，也能體會到梁山好漢的萬丈豪情。

3.4開發(fā)水文化旅游模式

聊城臨近京杭大運(yùn)河，形成了豐富的運(yùn)河文化。大運(yùn)河貫通聊城全境，歷史上無數(shù)南來北往的商人沿著大運(yùn)河來到聊城，在這里留下無數(shù)的故事，也形成了聊城獨特的運(yùn)河情懷。打造運(yùn)河觀光旅游線路，讓游客或乘船于悠悠運(yùn)河水中感受京杭大運(yùn)河曾經(jīng)的輝煌，或沿河岸邊欣賞大運(yùn)河新風(fēng)貌，還可以打造水上古城風(fēng)景、運(yùn)河休閑度假中心等，帶給游客更多的體驗。

3.5開發(fā)水滸文化旅游模式

聊城的陽谷縣素來有“武松故鄉(xiāng)”的美稱，此外還被稱為“千年古城”“東夷之都”等。因此，可有效開發(fā)利用這3大元素，打造陽谷縣獨特的旅游文化。此外，可以對古建筑及遺址進(jìn)行修葺，打造特色旅游項目。例如，恢復(fù)宋街、文廟以及酒道館等古建筑的旅游功能，修復(fù)紫石商業(yè)步行街，打造旅游商業(yè)項目等，將聊城地區(qū)的儒家、市井以及水滸等文化特色充分結(jié)合，從而打造具有地域獨特風(fēng)情的特色旅游模式［3］。

3.6開發(fā)旅游周邊產(chǎn)品

旅游周邊產(chǎn)品的開發(fā)，也是構(gòu)建旅游業(yè)的重點內(nèi)容之一。結(jié)合聊城的民間藝術(shù)特點，開發(fā)各種民俗工藝紀(jì)念品，如土特產(chǎn)、書畫以及民間藝術(shù)品等，從而滿足游客的購物需求，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展和繁榮。

4聊城民間藝術(shù)旅游開發(fā)在鄉(xiāng)村振興中的價值

聊城民間藝術(shù)是珍貴的文化珍寶，而開發(fā)聊城民間藝術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)，對振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)聊城及周邊鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步具有重要作用。聊城民間藝術(shù)本身就是極為珍稀的旅游資源，具有重大的開發(fā)和利用價值。通過開發(fā)民間藝術(shù)特色旅游產(chǎn)業(yè)，能夠有效優(yōu)化聊城地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，豐富旅游產(chǎn)業(yè)形式，提高旅游文化內(nèi)涵，還有利于開發(fā)特色系統(tǒng)旅游周邊產(chǎn)品，對帶動聊城地區(qū)特別是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有直接的推動作用。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)推動下修復(fù)、傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展民間傳統(tǒng)藝術(shù)，能夠起到直接的推動作用，對保護(hù)聊城地區(qū)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)、打造健康的生態(tài)旅游文化、提高聊城在國內(nèi)的地位具有重要意義。

對鄉(xiāng)村文化振興的建議范文第4篇

關(guān)鍵詞：獸醫(yī)；鄉(xiāng)村；診療；誤區(qū)

中圖分類號：S8-1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1007-273X（2017）03-0039-02

近年恚隨著養(yǎng)殖業(yè)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村獸醫(yī)隊伍不斷狀大，初步形成村村有獸醫(yī)，場場有獸醫(yī)技術(shù)員的工作格局，鄉(xiāng)村獸醫(yī)工作者在農(nóng)村走村串場行醫(yī)，發(fā)揮著不可替代的作用。然而，由于文化程度、技術(shù)水平有限，鄉(xiāng)村獸醫(yī)診療現(xiàn)狀令人堪憂，在治療方法上存在不少誤區(qū)，筆者結(jié)合實際，淺談鄉(xiāng)村獸醫(yī)診療誤區(qū)，以期共同提高，促進(jìn)養(yǎng)殖業(yè)快速健康發(fā)展。

1 發(fā)熱即用降溫藥

1.1 診療現(xiàn)狀

有相當(dāng)多的鄉(xiāng)村獸醫(yī)一檢查到豬體溫升高，馬上就用安乃近、安基比林、雙氯芬酸鈉、對乙酰氨基酚等退熱藥物，甚至使用強(qiáng)度較大的氯丙嗪。2 d內(nèi)是一針見效，早上打針，中午即吃食，藥效過后，晚上又不吃食了，再打退熱藥又吃食了，但幾天后，再怎么打退熱藥，仍然不吃食。繼續(xù)打針，會出現(xiàn)所謂的“低溫癥”，最后損失慘重。

1.2 病理分析

事實上，發(fā)熱是機(jī)體在疾病壓力下的一種病理性保護(hù)反應(yīng)，是機(jī)體動員防御力量對抗病原入侵的一種方式。在體溫不太高，不嚴(yán)重危害生理過程的情況下，不要急于使用降體溫的藥物。在明確診斷，分析病因，針對病原體選用敏感抗菌藥物的基礎(chǔ)上，采取綜合退熱措施，可以起到迅速緩解病情，標(biāo)本兼治的作用。

1.3 診療建議

在長期的臨床實踐中，體溫在40 ℃以下，可以不使用退熱藥物，或僅使用既能增強(qiáng)生理機(jī)能，增強(qiáng)體質(zhì)，又能增進(jìn)食欲、緩和降體溫的藥物，如體溫在40～41 ℃時，使用?；撬犷惍a(chǎn)品；體溫在41 ℃以上時，才考慮使用對乙酰氨基酚、雙氯芬酸納、安乃近，甚至氯丙嗪等強(qiáng)退熱藥物，并配合使用?；撬犷惍a(chǎn)品和地塞米松。因為過高的發(fā)熱對生理機(jī)能會造成較大的損害，甚至危及豬只生命。

2 腹瀉即用止瀉藥

2.1 診療現(xiàn)狀

臨床工作中，一些獸醫(yī)技術(shù)人員，一發(fā)現(xiàn)豬只腹瀉，便想方設(shè)法盡快止瀉，一些獸藥廠家也為了迎合獸醫(yī)需要，在治療腸道疾病的藥物制劑中加入抑制胃腸平滑肌蠕動的藥物，如阿托品等。打針后，痢止住了，但豬只仍然不吃，精神沉郁，全身發(fā)抖，于是繼續(xù)打針，結(jié)果病沒有好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)腹部臌脹。由于腸道中病原微生物并未控制，腸道細(xì)菌毒素、腸道壞死脫落組織、腸道腐敗、發(fā)酵產(chǎn)物無法排除，腐敗發(fā)酵產(chǎn)生大量有害氣體和毒素，致腸道脹氣和腸毒血癥，加重病情而加速豬只死亡。

2.2 病理分析

腹瀉是動物應(yīng)對腸道感染及其他腸道應(yīng)激因子的刺激而做出的適應(yīng)性應(yīng)答反應(yīng)。從機(jī)體本身來說，是為了排除致病因子及其毒素，是一種潛意識下的本能反應(yīng)，腹瀉對機(jī)體是有利的。重度劇烈腹瀉對豬只生理機(jī)能會造成極大損害，嚴(yán)重的可導(dǎo)致死亡，因為急性腹瀉會導(dǎo)致機(jī)體脫水、酸中毒和電解質(zhì)平衡被破壞，以致豬只衰竭死亡。

2.3 診療建議

對于腹瀉治療的總體原則是宜疏通，忌澀堵，補(bǔ)水、補(bǔ)鹽、抗感染。對于輕度的腹瀉，以緩瀉、清理胃腸、抗菌消炎為主，不要使用抑制胃腸平滑肌蠕動的藥物；對于較嚴(yán)重的腹瀉，建議使用抑制胃腸平滑肌蠕動的藥物，但重點放在補(bǔ)液、補(bǔ)充電解質(zhì)和糾正酸中毒方面，必要時靜脈注射或腹腔補(bǔ)液，及時使用對腸道病原體敏感的抗菌藥物。針對增生性腸炎應(yīng)針對病原采取措施，對該病治療重癥豬清理出來單個治療，全群藥物控制。

3 咳嗽即用止咳藥

3.1 診療現(xiàn)狀

有的鄉(xiāng)村獸醫(yī)研究引起咳嗽的病因，單純使用止咳藥物，用藥后即不見咳嗽，但不久即發(fā)現(xiàn)黏膜發(fā)紺，四肢末梢發(fā)紫，呼吸困難。

3.2 病理分析

咳嗽也是機(jī)體的一種病理性保護(hù)反應(yīng)，是呼吸道受到病原因子刺激時，反射性引起分泌物增加，分泌物隨著支氣管黏膜纖毛不斷向氣管、喉頭方向擺動，到喉頭部位時，喉頭黏膜受到刺激，即反射引起咳嗽動作。對于咳嗽，首先要找到引起咳嗽的病因，引起咳嗽的病因主要有病毒（如感冒、流行性感冒、藍(lán)耳病等）、細(xì)菌（支原體肺炎、傳染性胸膜肺炎等）、寄生蟲性（如肺絲蟲、蛔蟲等），還有物理化學(xué)環(huán)境因素等。

3.3 診療建議

對待咳嗽治療態(tài)度是消除病因（抗菌、抗病毒、改善環(huán)境條件）、先祛痰后止咳或祛痰止咳同時進(jìn)行，不主張單純止咳治療。

4 治病不驅(qū)蟲

4.1 診療現(xiàn)狀

因寄生蟲的危害不像傳染病癥狀明顯，所造成的損失主要是生產(chǎn)性能上的損失，所以，在鄉(xiāng)村獸醫(yī)診療過程中只重視治病，很少考慮驅(qū)蟲。

4.2 病理分析

寄生蟲的危害不僅嚴(yán)重影響豬的生長速度， 還可引起仔豬頑固性腹瀉甚至死亡，導(dǎo)致母豬的繁殖障礙， 傳播血液感染性疾病，影響疫苗免疫效果。驅(qū)蟲工作做的好可減少其他疾病的發(fā)生。

4.3 診療建議

對鄉(xiāng)村文化振興的建議范文第5篇

一年來，我按照市委、市政府的部署要求，堅持以第一書記為紐帶，以加強(qiáng)自身建設(shè)為目的，以落實“三大任務(wù)”為根本，嚴(yán)守紀(jì)律，認(rèn)真履職，取得了明顯進(jìn)展和成效。

一、調(diào)查研究，理清思路。按照統(tǒng)一部署，馬騾村順利完成了村（社區(qū)）優(yōu)化調(diào)整工作，與原石嶺村合并為石嶺社區(qū)。面對新的情況，我采取入戶走訪、座談討論等方式進(jìn)行深入調(diào)查研究，把握情況，找準(zhǔn)問題，確保獲得全面真實的第一手資料，詳細(xì)了解新社區(qū)的自然環(huán)境、組織建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等方方面面的情況。在此基礎(chǔ)上，即圍繞發(fā)展經(jīng)濟(jì)這“一個中心”，抓好集體經(jīng)濟(jì)建設(shè)、鞏固脫貧攻堅成果，強(qiáng)化班子建設(shè)、基礎(chǔ)建設(shè)、文化建設(shè)、民生建設(shè)“四項保障”，制定幫扶規(guī)劃和年度工作計劃，為做好幫扶工作奠定了基礎(chǔ)。

二、健全班子，規(guī)范工作。抓班子、育后備、建制度，是第一書記的首要任務(wù)。針對村（社區(qū)）優(yōu)化調(diào)整后的新局面，在鎮(zhèn)黨委、政府的指導(dǎo)下，在充分征求原班子的意見基礎(chǔ)上，結(jié)合調(diào)研過程中老百姓的意見建議，成功組織搭建了新一屆的班子隊伍，同時，通過交心談心，穩(wěn)定了成員班子和離退干部的心理情緒，構(gòu)建了一個團(tuán)結(jié)、戰(zhàn)斗力強(qiáng)班子隊伍。在選配好帶頭人的同時，我注重加強(qiáng)制度建設(shè)，指導(dǎo)幫助健全了各項規(guī)章制度，強(qiáng)化黨員的教育管理，完善村“兩委”議事規(guī)則和決策程序，推進(jìn)村務(wù)、黨務(wù)公開，使村各項工作開始步入正軌。

三、解決困難，改善民生。通過排查，我和社區(qū)“兩委”班子認(rèn)真梳理出了群眾關(guān)心和困難群眾解困的一系列民生實事，積極爭取基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和土地“雙掛鉤”項目，務(wù)實解決了群眾在住房安全、飲水、出行等方面系列問題。在脫貧攻堅方面，重點結(jié)合鄉(xiāng)村振興工作部署，持續(xù)幫助貧困戶鞏固脫貧攻堅成果，為全面實施鄉(xiāng)村振興打下了堅實的基礎(chǔ)。