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體育科學(xué)的定義范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 教育技術(shù)；學(xué)科；定義體系

視聽教學(xué)、個別化教學(xué)和系統(tǒng)方法的發(fā)展與結(jié)合，形成了今天的教育技術(shù)領(lǐng)域，它的標志就是1970年美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(Association for Educational Communications and Technology，簡稱AECT)的成立。

AECT成立后，致力于教育技術(shù)領(lǐng)域理論與實踐的研究工作，分別于1972年、1977年和1994年三次提出有關(guān)教育技術(shù)的定義。其中以1994年提出的定義，即“教學(xué)技術(shù)是為了促進學(xué)習(xí)，對有關(guān)的過程和資源進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐”，[1]最為簡潔、明確，最具有代表性。

AECT’94定義的引進，對我國教育技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和教育技術(shù)學(xué)科的確立起到了極大的促進作用。但由于對定義理解的不同，也產(chǎn)生了一些問題。

第一，在美國，教育技術(shù)是作為一個“研究領(lǐng)域”而存在的。因此，他們認為只要是和教育相關(guān)的問題，就應(yīng)該去研究，而往往不在意教育技術(shù)“是什么”。

正如《教學(xué)技術(shù)：領(lǐng)域的定義和范疇》一書的書名所示，’94定義是屬于“領(lǐng)域”的定義，而不是學(xué)科定義。

第二，盡管從歷史上看，美國一直在交替使用“教育技術(shù)”和“教學(xué)技術(shù)”，認為兩者是同義語。但從中國人的觀點來看，這兩個名詞顯然不屬于同一層面。教學(xué)技術(shù)相對于教育技術(shù)來講是微觀層面的，它理所當然地關(guān)注“學(xué)習(xí)”；而教育技術(shù)則應(yīng)更多地關(guān)注教育績效的提高。

第三，教育技術(shù)與教育技術(shù)學(xué)是兩個相關(guān)的不同概念，如果把它們混為一談，則會引起理論和實踐的混亂。而在我國，恰恰把’94定義既當作教育技術(shù)的定義，又作為教育技術(shù)學(xué)科的定義，因而引起了很多困惑。

鑒于上述原因，為了教育技術(shù)學(xué)科的健康發(fā)展和正確運用教育技術(shù)促進教育現(xiàn)代化的進程，有必要對教育技術(shù)的相關(guān)概念作深入研究。

筆者認為，教育技術(shù)的相關(guān)概念應(yīng)該由不同層面的定義分別來表述，然后由它們共同組成定義體系，對教育技術(shù)學(xué)科作出完整的闡釋。

一、教育技術(shù)本質(zhì)的定義

教育技術(shù)本質(zhì)的定義是解決“教育技術(shù)是什么”問題的。為了更好地理解教育技術(shù)的本質(zhì)，我們首先需要對教育和技術(shù)的概念分別進行討論。

1.關(guān)于“什么是教育”的討論

一般認為，教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進入的知識和技能、影響人的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。[2]

以往，我們對教育的認識大多定位在學(xué)校教育的層面上，認為人受教育的時間是從幼兒園開始，到高等學(xué)校（包括成人院校）畢業(yè)為止，實際上這是一種狹義的教育觀念。隨著科學(xué)技術(shù)的進步，知識更新的周期越來越短，人們只有不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會的發(fā)展。終身教育被提到日程之上，受教育的時間延長至人的一生，而受教育的空間則延伸至工作單位、家庭和社區(qū)，包括你所在的任何地方。信息技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為終身教育的實現(xiàn)提供了可能。因此，今后我們應(yīng)該以廣義的教育觀念來指導(dǎo)教育技術(shù)的研究和工作。

2.關(guān)于“什么是技術(shù)”的討論

英文“技術(shù)”一詞出自希臘文techne（工藝、技能）與logos（詞、講話）的組合，意思是對工藝和技能進行論述。最初，它僅指各種應(yīng)用技藝，與直接的操作聯(lián)系在一起?！半S著工業(yè)社會的發(fā)展，技術(shù)一詞的應(yīng)用越來越廣泛，從而導(dǎo)致了對它的理解和表述的多樣（性）?！盵3]

到目前為止，對“什么是技術(shù)”的論述不下幾十種，要想給技術(shù)下一個“準確”的定義顯然是困難的。

劉大椿先生在《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》一書中把技術(shù)的定義分為狹義和廣義兩種，分別引用了戴沙沃、R·麥基、G·羅波爾、C·米切姆、M·邦格、埃呂爾、H·馬爾庫塞等學(xué)者的觀點來進行說明。同時，他還論述了技術(shù)的要素和結(jié)構(gòu)，對我們深入理解技術(shù)的本質(zhì)有重要的參考價值?，F(xiàn)把它節(jié)錄如下：

(1)技術(shù)要素的分類。

①經(jīng)驗形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指經(jīng)驗、技能這些主觀性的技術(shù)要素。

②實體形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指以生產(chǎn)工具為主要標志的客觀性技術(shù)要素。

③知識形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指以技術(shù)知識為象征的主體化技術(shù)要素。

(2)技術(shù)的結(jié)構(gòu)。

①經(jīng)驗型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由經(jīng)驗知識、手工工具和手工性經(jīng)驗技能等技術(shù)要素形態(tài)組成的，而且以手工性經(jīng)驗技能為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。

②實體型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由機器、機械性經(jīng)驗技能和半經(jīng)驗、半理論的技術(shù)知識等要素形態(tài)組成的，而且以機器等技術(shù)手段為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。

③知識型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由理論知識、自控裝置和知識性經(jīng)驗技能等要素形態(tài)組成的，而且以技術(shù)知識為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。[4]

綜上所述，筆者認為：技術(shù)是人類在利用自然、改造自然，以及促進社會發(fā)展的過程中所掌握的各種活動方式、手段和方法的總和。它包括經(jīng)驗形態(tài)、實體形態(tài)和知識形態(tài)三大要素，并由此形成不同的技術(shù)結(jié)構(gòu)。實體形態(tài)的技術(shù)與具體的物質(zhì)（工具、設(shè)備、材料）有關(guān)，我們把它稱為物化技術(shù)（即一般狹義理解的技術(shù)）；經(jīng)驗形態(tài)和知識形態(tài)的技術(shù)與人的智力有關(guān)而與物質(zhì)無關(guān)，我們把它稱為智能技術(shù)（簡稱方法）。因此可以認為：技術(shù)由物化技術(shù)和智能技術(shù)兩部分所組成。

據(jù)此，可以對技術(shù)有廣義和狹義兩種理解：廣義的技術(shù)包括在解決某一問題時涉及到的所有的物化技術(shù)和智能技術(shù)的有機整合；狹義的技術(shù)是強調(diào)其中一部分技術(shù)而并非全部。并且，“技術(shù)的本質(zhì)決定了它具有雙重屬性，其自然屬性表現(xiàn)在任何技術(shù)都必須符合自然規(guī)律，其社會屬性則表現(xiàn)在技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用要受社會條件的制約?！盵5]

3.關(guān)于教育技術(shù)本質(zhì)的討論

近年來，有關(guān)教育技術(shù)的定義發(fā)表了不少，但是能夠真正說清楚“教育技術(shù)是什么”的卻不多。在這里，我們引用尹俊華先生的論述：“教育技術(shù)就是‘教育中的技術(shù)’，是人類在教育活動中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和。它分為有形（物化形態(tài)）和無形（智能形態(tài)）兩大類。物化形態(tài)的技術(shù)指的是凝固和體現(xiàn)在有形的物體中的科學(xué)知識，它包括從黑板、粉筆等傳統(tǒng)的教具到電子計算機、衛(wèi)星通訊等一切可用于教育的器材、設(shè)施、設(shè)備及相應(yīng)的軟件；智能形態(tài)的技術(shù)指的是那些以抽象形式表現(xiàn)出來，以功能形式作用于教育實踐的科學(xué)知識，如系統(tǒng)方法等。”[6]

我們把上述論述加以簡化，可得出教育技術(shù)本質(zhì)的定義：教育技術(shù)是人類在教育、教學(xué)活動中所采用的一切技術(shù)與方法的總稱。

在上述定義中，有幾個問題需要明確：

(1)定義中提到的“技術(shù)與方法”，分別指物化技術(shù)和智能技術(shù)，而且是為了解決教育、教學(xué)活動中的實際問題而采用的物化技術(shù)和智能技術(shù)。

(2)根據(jù)定義可以將對教育技術(shù)的理解區(qū)分為廣義和狹義兩大類，如圖1所示。

對教育作廣義理解，并認為技術(shù)包括一切（即為解決教育、教學(xué)問題而采用的所有可能得到的）物化技術(shù)（簡稱技術(shù)）和智能技術(shù)（簡稱方法），此時稱為廣義教育技術(shù)（如圖中D);對教育作廣義理解；而對技術(shù)作狹義理解（如只理解為現(xiàn)代媒體技術(shù)和系統(tǒng)技術(shù)），或?qū)逃鳘M義理解（如只限定在學(xué)校教育范圍內(nèi)），而對技術(shù)作廣義理解，此時的教育技術(shù)都屬于狹義的范疇（如圖中C和B);如果不僅對教育作狹義理解，對技術(shù)也作狹義理解（甚至把技術(shù)只理解為媒體技術(shù)），這時的教育技術(shù)理念就更狹窄了（如圖中A)。

(3)“技術(shù)與方法”必須經(jīng)過有機整合，共同作用于教育、教學(xué)活動，以提高績效。

根據(jù)教育技術(shù)本質(zhì)的定義，教育技術(shù)所包含的技術(shù)層次如圖2所示。

資料來源：根據(jù)李克東先生“教育技術(shù)的層次圖”改編

從圖中可以看出，教育技術(shù)由物化技術(shù)和智能技術(shù)組成。由于教育技術(shù)中的物化技術(shù)和教學(xué)媒體有關(guān)，因此又稱為媒體技術(shù)。

媒體技術(shù)（簡稱技術(shù)）包含硬件技術(shù)(Hardware Technology)和軟件技術(shù)(Software Technology)兩個層次；智能技術(shù)（簡稱方法）包含系統(tǒng)技術(shù)(Systematic Technology)和整體技術(shù)(Systemic Technology)兩個層次。

硬件技術(shù)指與設(shè)備、工具相關(guān)的使用、維護和開發(fā)的能力；軟件技術(shù)指對相應(yīng)軟件的使用、管理、評價以及設(shè)計、開發(fā)的能力。

系統(tǒng)技術(shù)指運用系統(tǒng)科學(xué)理論分析教育、教學(xué)中的問題和需求，提出目標，設(shè)計解決方案，試行并評價其結(jié)果，在評價的基礎(chǔ)上進行修正的一種方法體系。

整體技術(shù)強調(diào)各系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，如教學(xué)系統(tǒng)和社會環(huán)境之間的關(guān)系。系統(tǒng)的整體性是由系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的有機聯(lián)系和系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的有機聯(lián)系共同來保證的。如果只注重教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有機關(guān)聯(lián)而忽略了教學(xué)系統(tǒng)與外部社會環(huán)境的有機關(guān)聯(lián)，只注意教育中教學(xué)方面的問題而不注意非教學(xué)方面的問題，則不能從根本上解決教育、教學(xué)中存在的問題。

另外，可以借鑒生態(tài)學(xué)的理論對教育技術(shù)在教育發(fā)展中的作用進行深入研究。如新的技術(shù)（多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)）引入到教育、教學(xué)過程中，將會對原教學(xué)系統(tǒng)的“生態(tài)環(huán)境”產(chǎn)生什么樣的影響？它會產(chǎn)生什么積極的效果？會發(fā)生什么問題？如何把“新物種”整合到原有的系統(tǒng)中或如何改變原有的系統(tǒng)以發(fā)揮積極的作用？等等。這是整體技術(shù)的具體應(yīng)用，將會有效地幫助我們建立全面的教育技術(shù)觀。

二、教育技術(shù)實踐層面的定義

從上述有關(guān)技術(shù)定義的討論中可以看出，技術(shù)不僅僅是一種技能、方法，一種知識，還是一種活動過程。這一特點，在我國教育技術(shù)（電化教育）的發(fā)展過程中，表現(xiàn)得非常明顯。在我國，有著世界上獨一無二的、完整的教育技術(shù)（電化教育）體系，它不單單是一門學(xué)科專業(yè)，而且還是一項事業(yè)，同時又是一種產(chǎn)業(yè)。除了現(xiàn)有的教育技術(shù)學(xué)科專業(yè)以外，從中央電教館到各省、市、地、縣電教館（站），從高等學(xué)校教育技術(shù)（電化教育）中心到中小學(xué)電教組（室），建有一套完整的電教機構(gòu)；全國教育技術(shù)（電化教育）專職人員隊伍達幾十萬人，他們帶領(lǐng)、指導(dǎo)和幫助千萬學(xué)科教師運用教育技術(shù)，進行教學(xué)改革實踐。這是我們教育技術(shù)事業(yè)興旺發(fā)達的一筆巨大的財富。

轉(zhuǎn)貼于 教育技術(shù)本質(zhì)的定義說明了教育技術(shù)“是什么”，但它并沒有回答在教學(xué)實踐中，教育技術(shù)能夠“做什么”和“如何做”的問題。這就需要有一個簡單、明確，具有可操作性的定義來指導(dǎo)實踐，筆者把它稱為教育技術(shù)實踐層面的定義：

教育技術(shù)是在先進教育思想、理論的指導(dǎo)下，運用相關(guān)的技術(shù)和方法促進教育效果優(yōu)化的實踐活動。

仔細分析上述定義，可以看出：

(1)教育技術(shù)的最終目的是促進教育效果的優(yōu)化，回答了教育技術(shù)能夠“做什么”的問題。

(2)運用教育技術(shù)時有兩個必要條件：一是要在當時先進的教育思想和相關(guān)的理論（包括教育觀念、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論）指導(dǎo)下，不能盲目實踐；二是要采用與解決教育、教學(xué)問題相關(guān)的技術(shù)和方法，而不是只考慮技術(shù)的新穎和高低，更不是先確定所使用的技術(shù)而后再到教學(xué)中去找可用之處。這一條回答了教育技術(shù)“如何做”的問題。

對于教育技術(shù)實踐工作者和普通學(xué)科教師，他們不容易理解AECT’94定義的全部含義，或者即使有所了解，也不知道如何與自己的實踐相聯(lián)系。掌握上述教育技術(shù)實踐層面的定義，對他們來說就比較容易，而且能夠把定義和他們的工作聯(lián)系起來，指導(dǎo)自己的教學(xué)改革實踐。

三、教育技術(shù)理論層面的定義

教育技術(shù)作為一門學(xué)科，在我國已經(jīng)得到認可，這反映在“教育技術(shù)學(xué)”作為教育學(xué)的二級學(xué)科分別列入了國家學(xué)位委員會研究生專業(yè)目錄(1986年)和教育部全國普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄(1993年)。在這一點上，我們要特別記住顧明遠先生為此付出的努力和所起到的關(guān)鍵作用。到目前為止，教育技術(shù)學(xué)科在全國已經(jīng)有5個博士點、20多個碩士點和上百個本、?？茖I(yè)，它們遍布于師范院校、綜合大學(xué)、文理工科院校和軍隊院校，數(shù)量仍在繼續(xù)增加之中。在這“繁榮”景象的背后，也存在著許多令人擔憂和不安的問題，值得我們?nèi)フJ真思考。

作為一個成熟的研究領(lǐng)域，它應(yīng)該有幾個最基本的條件：明確的研究對象、任務(wù)和目的；科學(xué)的研究方法和研究路線；有一批本領(lǐng)域的學(xué)術(shù)帶頭人，形成了較為合理的學(xué)術(shù)梯隊；有一批重要的研究成果，并在實踐中產(chǎn)生了重大影響。而作為一門獨立的學(xué)科，除上述條件外，還必須滿足以下幾項要求：研究對象不但明確，而且要明顯地區(qū)別于其他學(xué)科；有屬于自己的、能夠正確反映客觀規(guī)律的知識體系；明確本學(xué)科與其他學(xué)科之間的關(guān)系，有準確的定位；有明確具體的哲學(xué)思想的指導(dǎo)。

根據(jù)上述條件，教育技術(shù)作為一個研究領(lǐng)域，已經(jīng)得到確立；但是作為一門獨立的學(xué)科從學(xué)術(shù)上得到確認并將躋身于學(xué)科之林，則還有很長的路要走、很多事情要做，恐怕需要經(jīng)過幾代人的不懈努力，才能使本學(xué)科趨于成熟。

當前，教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)中最根本的、最迫切的任務(wù)是需要初步構(gòu)建本學(xué)科的基本知識體系，它包括學(xué)科的定義、定位、基本理論框架、實踐領(lǐng)域構(gòu)成、專業(yè)培養(yǎng)目標、課程體系等內(nèi)容。在這篇文章中只探討學(xué)科定義的問題，其他的內(nèi)容放在后續(xù)文章中進行討論。

1.有關(guān)學(xué)科定義的論述

關(guān)于什么是教育技術(shù)學(xué)，有不少專家、學(xué)者都論述過，現(xiàn)摘錄有代表性的幾種：

(1)教育技術(shù)學(xué)是應(yīng)用技術(shù)學(xué)的概念、觀點、方法以及方法論，研究教育、教學(xué)過程及其管理過程的優(yōu)化的技術(shù)手段、操作方法和方法論的一門學(xué)科，其目的是為了獲得更有效的教學(xué)。它以教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、傳播理論和系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)教育過程的客觀性、可測量性、可再現(xiàn)性和可操作性，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的研究成果和技術(shù)學(xué)研究方法，在確定的教育目的下探索提高教育、教學(xué)效果的技術(shù)手段、操作方法和優(yōu)化教育、教學(xué)過程的理論與方法。[7]

(2)教育技術(shù)學(xué)是教育科學(xué)群體中一門新學(xué)科，它是以教育學(xué)的理論為基礎(chǔ)，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果和系統(tǒng)科學(xué)的觀點和方法，探求提高教學(xué)效果的技術(shù)手段和教學(xué)過程優(yōu)化的理論與方法。[8]

(3)教育技術(shù)學(xué)是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中一切可以利用的成果，開發(fā)人以及人以外的學(xué)習(xí)資源，以求達到最優(yōu)化的教育效果的知識體系……[9]

(4)教育技術(shù)學(xué)是一門運用系統(tǒng)方法來診斷教育教學(xué)問題、設(shè)計解決方案、實施及評價解決方案的技術(shù)學(xué)層次的教育學(xué)科。[10]

(5)教育技術(shù)學(xué)是依據(jù)教育科學(xué)理論，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中一切可以利用的成果，開發(fā)人及人以外的學(xué)習(xí)資源，優(yōu)化教學(xué)過程，促進學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的知識體系。[11]

(6)教育工藝學(xué)是對關(guān)系到教育的所有操作因素加以分析、選擇、組合和控制，然后進行實驗的實際研究，以便取得最大教育效果的一門工藝科學(xué)。關(guān)系到教育的所有操作因素包括：教育目標、教育內(nèi)容、教材教具、教育媒體、教育方法、教授方法、教育環(huán)境、學(xué)生行為、教師行為、師生編組以及上述因素的相互關(guān)系。最終目標是追求教育的最優(yōu)化。[12]

以上的論述從不同的側(cè)面對教育技術(shù)學(xué)進行了準確的描述。由于篇幅所限，就不展開分析了。能不能用一句簡單、明確的話闡明教育技術(shù)學(xué)是什么呢？筆者試著給教育技術(shù)學(xué)提出一個規(guī)定性定義，也就是教育技術(shù)理論層面的定義。

2.教育技術(shù)學(xué)規(guī)定性定義

教育技術(shù)學(xué)是研究在教育中運用相關(guān)技術(shù)來提高績效的理論、規(guī)律和方法的一門科學(xué)。它以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和傳播理論為基礎(chǔ)，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果和系統(tǒng)科學(xué)的觀點、方法，通過對與教育相關(guān)的過程和資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐，以促進教育績效的提高。

通過對上述定義及其描述條文的仔細分析，我們可以得到：

(1)教育技術(shù)學(xué)研究的目的是提高教育的績效。也就是說，教育技術(shù)學(xué)研究的目的不僅僅是優(yōu)化教育、教學(xué)效果，而且還要提高其效率和效益（包括社會效益和經(jīng)濟效益）。

(2)教育技術(shù)學(xué)研究的對象是與教育相關(guān)的技術(shù)，也就是構(gòu)成“與教育相關(guān)的過程和資源”的過程（智能）技術(shù)和資源（媒體）技術(shù)。

與教育相關(guān)的過程和資源的層次如圖3所示。

教育資源是指人在接受終身教育過程中可以利用的一切有利于自身發(fā)展的主客觀條件。從圖中可以看出，教育資源包括了學(xué)習(xí)資源在內(nèi)；而學(xué)習(xí)資源又包括了教學(xué)資源在內(nèi)。同樣，教育過程包括了學(xué)習(xí)過程；而學(xué)習(xí)過程又包括了教學(xué)過程。

結(jié)合我國當前的實際狀況，應(yīng)對學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程給以更多的關(guān)注。在充分發(fā)揮原有教學(xué)資源的作用和繼續(xù)普及基于“教”的教學(xué)設(shè)計、提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益的同時，加快以多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)為代表的信息化環(huán)境的建設(shè)和進行基于“學(xué)”的教學(xué)設(shè)計的實踐，促進信息技術(shù)與課程的整合，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式的建立創(chuàng)造條件，加速教育改革的進程。

(3)教育技術(shù)學(xué)研究的任務(wù)是總結(jié)、提出運用技術(shù)提高教育績效的理論、規(guī)律和方法，并由此提出教育技術(shù)學(xué)科的知識體系。

(4)教育技術(shù)學(xué)研究的領(lǐng)域包括理論與實踐兩個方面。

①教育技術(shù)學(xué)的理論領(lǐng)域。教育技術(shù)學(xué)的理論研究領(lǐng)域主要包括以下幾個方面：

A.教育技術(shù)學(xué)科的基本概念。

B.教育技術(shù)學(xué)科理論框架和實踐體系的建立。

C.教學(xué)設(shè)計的理論與發(fā)展研究。

D.媒體理論與開發(fā)研究。

E.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的理論與應(yīng)用研究。

F.遠程教育理論的研究。

G.教育技術(shù)的管理與評價。

H. 績效技術(shù)及其支持系統(tǒng)。

②教育技術(shù)學(xué)的實踐領(lǐng)域。教育技術(shù)學(xué)的實踐領(lǐng)域也就是教育技術(shù)（電化教育）的應(yīng)用領(lǐng)域，主要由三大系統(tǒng)組成：

A. 學(xué)校教育系統(tǒng)：深化教學(xué)改革，促進素質(zhì)教育的發(fā)展；開展信息技術(shù)與課程整合的實踐研究；優(yōu)化學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源，提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。

B.遠程教育系統(tǒng)：三網(wǎng)統(tǒng)籌；開展遠程教育模式的研究；開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程和教學(xué)軟件，建設(shè)學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)；積極、穩(wěn)妥地進行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)試點。

C.社會其他系統(tǒng)：社區(qū)教育、終身教育、科教興國、企事業(yè)業(yè)務(wù)培訓(xùn)和人力資源開發(fā)、績效技術(shù)的應(yīng)用。

(5)教育技術(shù)學(xué)研究的范疇包括對相關(guān)過程和資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價。

設(shè)計范疇主要指針對教學(xué)系統(tǒng)中不同層次的教學(xué)設(shè)計，以及由此而發(fā)展起來的績效設(shè)計。

開發(fā)范疇主要指將相關(guān)的理論和技術(shù)，尤其是信息科學(xué)技術(shù)加以整合，用于教學(xué)系統(tǒng)和其他相關(guān)系統(tǒng)的開發(fā)研究。

利用范疇主要指將各種技術(shù)、手段，尤其是信息技術(shù)手段應(yīng)用到教育、教學(xué)中，以及相關(guān)系統(tǒng)中，以提高它們的績效。

管理范疇主要指對相關(guān)系統(tǒng)、資源、信息以及研究項目的管理。

評價范疇主要指對相關(guān)系統(tǒng)制定科學(xué)的評價標準并進行測量，給出定量和定性的判斷，以使各相關(guān)系統(tǒng)達到優(yōu)化。

(6)教育技術(shù)學(xué)的研究方法。

教育技術(shù)學(xué)科以系統(tǒng)科學(xué)為方法論基礎(chǔ)，主要采用行動研究和質(zhì)的研究方法，積極開展實驗研究。

四、教育技術(shù)學(xué)科的定義體系

綜上所述，筆者認為教育技術(shù)本質(zhì)的定義、教育技術(shù)實踐層面的定義和教育技術(shù)理論層面的定義——規(guī)定性定義，共同組成了教育技術(shù)學(xué)科完整的定義體系。

1.教育技術(shù)本質(zhì)的定義

教育技術(shù)是人類在教育、教學(xué)活動中所采用的一切技術(shù)與方法的總稱。

2. 教育技術(shù)實踐層面的定義

教育技術(shù)是在先進教育思想、理論的指導(dǎo)下，運用相關(guān)的技術(shù)和方法促進教育效果優(yōu)化的實踐活動。

3.教育技術(shù)理論層面的定義

教育技術(shù)學(xué)是研究在教育中運用相關(guān)技術(shù)來提高績效的理論、規(guī)律和方法的一門科學(xué)。

教育技術(shù)本質(zhì)的定義說明了教育技術(shù)“是什么”，教育技術(shù)實踐層面的定義說明了教育技術(shù)能夠“做什么”和“如何做”，教育技術(shù)理論層面的定義說明了教育技術(shù)學(xué)科的內(nèi)涵。三者組成的教育技術(shù)學(xué)科定義體系，完整地闡明了教育技術(shù)學(xué)科的基本概念。

上述定義體系為我們從事教育技術(shù)領(lǐng)域的各項研究和實踐，提供了共同的基礎(chǔ)與交流的平臺。當需要論述和了解教育技術(shù)本身是什么的時候，應(yīng)該以教育技術(shù)本質(zhì)的定義為準；當從事教育技術(shù)（電化教育）實際工作時，應(yīng)以教育技術(shù)實踐層面的定義為指導(dǎo)，既簡明又易于理解和操作；當從事教育技術(shù)理論與實踐研究、學(xué)科專業(yè)建設(shè)時，則應(yīng)以教育技術(shù)理論層面的定義為準，它說明了教育技術(shù)學(xué)科所研究的“目的、對象、任務(wù)、領(lǐng)域、范疇和方法”，不僅包含了美國AECT’94定義的主要內(nèi)容，而且更為明確和全面，體現(xiàn)了與時俱進的思想。

五、關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)的討論

“教育技術(shù)”名稱進入我國不久，便產(chǎn)生了“現(xiàn)代教育技術(shù)”這一提法，這是中國特有的名詞。對“什么是現(xiàn)代教育技術(shù)”有著各種各樣的解釋：有的認為它和教育技術(shù)是同義語；有的認為過去的教育技術(shù)是傳統(tǒng)教育技術(shù)，現(xiàn)在所從事的教育技術(shù)才是現(xiàn)代教育技術(shù)；有的把現(xiàn)代教育技術(shù)等同于信息技術(shù)；還有的干脆認為現(xiàn)代教育技術(shù)就是計算機和網(wǎng)絡(luò)在教育中的應(yīng)用。認識上的混亂導(dǎo)致實踐中的偏頗，影響了教育技術(shù)對教育改革的支持作用，同時也影響了教育技術(shù)學(xué)科的健康發(fā)展。

筆者認為，現(xiàn)代教育技術(shù)只是教育技術(shù)發(fā)展過程中，在當今時代的一種表述，是教育技術(shù)實踐層面的現(xiàn)在時段，它所依據(jù)的理論仍然是教育技術(shù)的理論體系。

1.現(xiàn)代教育技術(shù)的定義

不同的時代有不同的教育思想、理論，有不同的技術(shù)和方法。我們根據(jù)教育技術(shù)實踐層面的定義可以導(dǎo)出現(xiàn)代教育技術(shù)的定義如下：

現(xiàn)代教育技術(shù)是在現(xiàn)代教育思想、理論的指導(dǎo)下，運用現(xiàn)代信息技術(shù)和系統(tǒng)方法促進教育效果優(yōu)化的實踐活動。

詳細分析定義中所包含的內(nèi)容，我們可以得到如下結(jié)論：

(1)現(xiàn)代教育技術(shù)包含了兩個要素：現(xiàn)代教育思想、理論和現(xiàn)代信息技術(shù)、系統(tǒng)方法，二者缺一不可。

(2)現(xiàn)代教育思想包括現(xiàn)代教育觀、現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀和現(xiàn)代人才觀，現(xiàn)代教育理論包括現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論、現(xiàn)代教學(xué)理論和現(xiàn)代傳播理論。

(3)現(xiàn)代信息技術(shù)指在多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)（合其他現(xiàn)代教學(xué)媒體，下同）環(huán)境下，對信息的獲取、儲存、加工、創(chuàng)新和分析、評價的能力，包括了對計算機和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的操作技術(shù)和計算機、網(wǎng)絡(luò)在教育、教學(xué)中的應(yīng)用方法兩部分；系統(tǒng)方法是指系統(tǒng)科學(xué)與教育、教學(xué)的整合，它的代表是教學(xué)設(shè)計的理論與方法。

(4)現(xiàn)代教育技術(shù)的目的是促進教育效果的優(yōu)化。

2.現(xiàn)代教育技術(shù)與電化教育

1998年，南國農(nóng)先生曾經(jīng)給電化教育賦予了新的定義：“電化教育，就是在現(xiàn)代教育思想、理論的指導(dǎo)下，主要運用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教育活動，以實現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化。”[13]并認為：

“現(xiàn)代教育技術(shù)，是把現(xiàn)代教育理論應(yīng)用于教育教學(xué)實踐的手段和方法的體系。包括以下幾個方面：

“(1)教育、教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)代化技術(shù)手段，即現(xiàn)代教育媒體；

“(2)運用現(xiàn)代教育媒體進行教育、教學(xué)活動的方法，即媒傳教學(xué)法；

“(3)優(yōu)化教育、教學(xué)過程的系統(tǒng)方法，即教學(xué)設(shè)計?！盵14]

如果把我們給出的現(xiàn)代教育技術(shù)定義和電化教育1998定義及其解釋相比較，可以看出它們所表達的實質(zhì)內(nèi)容是基本相同的。

[參考文獻]

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體育科學(xué)的定義范文第2篇

［摘　要］維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論指出：“教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生思維的‘最近發(fā)展區(qū)’，為學(xué)生提供難度適宜的內(nèi)容，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮其潛能?！蓖ㄟ^在教學(xué)中對這一理論的落實與研究，讓學(xué)生的理解更逼近數(shù)學(xué)的本質(zhì)，最大限度地發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。

［關(guān)鍵詞］最近發(fā)展區(qū)　數(shù)對　數(shù)學(xué)思維能力

［中圖分類號］　G623.5

［文獻標識碼］　A

［文章編號］　1007-9068（2015）02-032

維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論告訴我們，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”，為學(xué)生提供難度適宜的內(nèi)容，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮其潛能。基于這一理論，教師的教學(xué)要走在學(xué)生思維的前面，因為只有這樣才能讓學(xué)生“跳一跳，摘到果子”。前不久，本校一位年輕教師執(zhí)教“確定位置”一課，在試教過程中，“拓展訓(xùn)練”的教學(xué)環(huán)節(jié)引起了大家的關(guān)注和思考。

教學(xué)片斷：

師：你們能不能報幾個數(shù)對，讓我們班一列或者一行的同學(xué)都站起來呢？

生1：（3，1）（3，2）（3，3）（3，4）（3，5）（3，6）。

生2：（1，1）（2，1）（3，1）（4，1）（5，1）（6，1）（7，1）。

師：我只要說出一個數(shù)對，就能讓一列同學(xué)都站起來，你們信不信？［師板書（5，x），第五列學(xué)生全部站了起來］

師：瞧，一個數(shù)對就可以讓一列的同學(xué)站起來，我厲不厲害？下面，老師來個更厲害的?。蹘煱鍟▁，x），然后請符合要求的學(xué)生起立，全班學(xué)生都站了起來。這時師發(fā)現(xiàn)不對，馬上進行提示：“當x＝1時，數(shù)對是（1，1）；當x＝2時，數(shù)對是（2，2）……”此時，大部分學(xué)生坐了下去，可仍然還有一些不符合條件的學(xué)生站著?？吹竭@個情形，師只得請還站著的、不符合要求的學(xué)生說出表示自己位置的數(shù)對，這部分學(xué)生最終遲疑地坐了下去］

師：看這些同學(xué)的位置，他們的行數(shù)和列數(shù)都是相等的。

師（站在教室前的一個角落）：如果我的位置在這兒，你們能用一個數(shù)對來表示嗎？

生3：（0，0）？

師：對！我的位置就是（0，0）。

思考：

為了深入了解學(xué)生在這個環(huán)節(jié)中真實的思維活動過程，課后筆者提出以下四個問題對學(xué)生進行個別采訪：“為什么剛開始看到（x，x）時，你會站起來？這里的x可以是0嗎？你能用除（x，x）以外的其他數(shù)對，表示剛才課上最后站著的同學(xué)的位置嗎？（出示一張課上用的班級座位圖）如果有個數(shù)對是（x，x＋1），你覺得哪些同學(xué)應(yīng)該站起來？”通過訪談，筆者發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生并沒有真正實現(xiàn)教師所期待的思維上的發(fā)展。在學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)中，x可以表示任何數(shù)，所以當（x，x）出現(xiàn)時，學(xué)生的第一反應(yīng)就是這個數(shù)對可以表示每一個人的位置。從學(xué)生對訪談中第一個問題的回答可以看出，學(xué)生的關(guān)注點僅僅定格在“任何數(shù)”上。在直角坐標系中，坐標（x，x）可以是任何數(shù)，但對于五年級學(xué)生而言，只能理解這里的x表示的是第幾列或第幾行，即整數(shù)。數(shù)對（0，0）也是學(xué)生無法理解的，因為在學(xué)生已有的知識體系中并不存在第0列或第0行，通過訪談中的第二個問題可以看出學(xué)生對這個數(shù)對存在困惑。從學(xué)生回答訪談中的第三個和第四個問題可以看出，他們現(xiàn)在還不能綜合分析一個數(shù)對中行數(shù)和列數(shù)的關(guān)系。（x，x）與（1，1）（2，2）等數(shù)對都應(yīng)被看成是一種模式，具有一定的普遍性，但（x，x）與后者相比顯然具有更大的普遍性，即到達了更高的抽象層次。學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)的活動，從這個角度來說，執(zhí)教教師并沒有從行與列之間的關(guān)系著手，而是僅僅停留在具體數(shù)對中，導(dǎo)致沒能促進學(xué)生思維向更高層次的發(fā)展。

筆者以為，即使執(zhí)教教師著力于（x，x）和（0，0）的分析講解，但尚處于具體運算階段的學(xué)生如何才能真正理解形式運算的含義呢？所以，筆者認為此環(huán)節(jié)的設(shè)計是有所欠缺的。思維是在表象、概念的基礎(chǔ)上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程，是人類特有的一種精神活動。要讓學(xué)生的思維能力有所提高，筆者認為數(shù)學(xué)教學(xué)必須要努力逼近數(shù)學(xué)的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)的核心價值。下面是筆者的一個教學(xué)片斷構(gòu)想。

師（出示下圖）：你認為確定一個點的位置，需要幾個數(shù)？只用一個數(shù)不行嗎？為什么？

師（出示右圖）：它的位置又該怎么表示呢？（生答略）

師：在數(shù)軸上確定一個點的位置只需一個數(shù)，在一個平面中確定一個點的位置需要兩個數(shù)，會不會有需要三個數(shù)才能確定位置的情況？這個問題，我們會在以后的學(xué)習(xí)中進一步研究。

體育科學(xué)的定義范文第3篇

關(guān) 鍵 詞：體育社會學(xué)；田徑運動定義；田徑競賽規(guī)則；國際田聯(lián)章程；高校教科書

中圖分類號：G82 文獻標志碼：A 文章編號：1006-7116（2015）02-0059-04

在高等學(xué)校體育專業(yè)從事田徑運動課程教學(xué)，都會碰到怎樣給“田徑運動”下定義的問題。給田徑運動教科書中的田徑運動下定義，是否正確，不僅影響我們對田徑運動的正確認識，也會影響田徑運動的健康發(fā)展。當前，高等學(xué)校各專業(yè)正面臨著深化課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革，體育專業(yè)田徑運動課程也需要有科學(xué)和高質(zhì)量的教科書。要編寫出具有較高科學(xué)水平的田徑運動教科書，首先在教科書中應(yīng)該對“田徑運動”下一個真實、科學(xué)的定義。因此，有必要來研究田徑運動定義的問題。

1 田徑運動定義的問題

用“田賽和徑賽、公路賽、競走和越野跑”[1]或“田徑運動包括徑賽和田賽、公路跑、競走、越野跑和山地賽跑”[2]作為田徑運動的定義寫入我國高等學(xué)校體育專業(yè)的田徑運動教科書，是否妥當，值得探討。

我國《田徑競賽規(guī)則》中的“田徑：包括徑賽和田賽、公路跑、競走、越野跑和山地賽跑”[3]，是從《國際田聯(lián)章程》中的“Athletics：Track and field，road running，race walking，cross-country running and mountain running.”[4]翻譯而來的，是《國際田聯(lián)章程》對田徑競技包含項目的簡單解釋，是國際田聯(lián)對其開展和管轄的競技項目的簡要說明，根本不是田徑運動概念的科學(xué)定義。這種解釋和說明，怎么能直接搬過來作為我國高等學(xué)校教科書中概念的定義呢？

定義是是揭示概念內(nèi)涵的邏輯方法。規(guī)范的定義，由3部分構(gòu)成――被定義項、定義項和定義聯(lián)項。而在定義項中，要揭示出被定義項的內(nèi)涵，即揭示出被定義項鄰近的屬和種差。定義的公式可寫成：被定義項=種差+鄰近的屬[5]。要注意把定義和釋義區(qū)別開來，不能把“釋義”當成“定義”。

在高等學(xué)校體育專業(yè)的田徑教科書中，應(yīng)該遵循邏輯學(xué)給概念下定義的方法與規(guī)則和從中國的實際情況出發(fā)給田徑運動這個概念作出規(guī)范的定義，而不是簡單或不加思索地到《國際田聯(lián)章程》和《田徑競賽規(guī)則》等文件中去搬那些對田徑競技包含項目的說明來充當田徑運動的定義。高等學(xué)校的教科書應(yīng)該具有高度的科學(xué)性、理論性并可成為引以為據(jù)的文獻。編寫現(xiàn)代化的高等學(xué)校教科書，要沖破舊思想的禁錮，要學(xué)習(xí)科學(xué)知識，要對問題進行深入的探討研究。

2 國際田聯(lián)沒有給田徑運動下過定義

近年來，我國出版的多個版本的田徑運動教科書在其第一章“田徑運動概述”中論述田徑運動定義時，都寫到其依據(jù)是《國際田聯(lián)手冊》中的國際田聯(lián)章程第一條。例如，有的教科書中寫道：現(xiàn)階段比較通用的定義是依據(jù)國際田聯(lián)手冊的定義。國際田聯(lián)手冊2006版關(guān)于田徑運動定義表述是：“田徑運動包括徑賽和田賽、公路跑、競走、越野跑和山地賽跑”[2]。

這里，我們對這種定義的語句是否符合定義的邏輯學(xué)規(guī)則，是不是田徑運動的真實定義且先不說。我們要問一下，國際田聯(lián)是真的給田徑運動下過定義了嗎？有人回答說“下啦！你可以到《田徑競賽規(guī)則》去查呀！”我們查了我國2006年出版的《田徑競賽規(guī)則》，在其譯自The IAAF Constition （國際田聯(lián)章程）第一條Definitions （我國《田徑競賽規(guī)則》中譯為“定義”）的標題下，確實有包括“田徑”在內(nèi)的21個條目[3]。我們又查了國際田聯(lián)官方網(wǎng)站，在其《The IAAF Constitution》（國際田聯(lián)章程）第一條Definitions的標題下，也確實有包括Athletics（我國《田徑競賽規(guī)則》中譯為“田徑”）在內(nèi)的21個條目[4]。但這些條目中有的詞目是英文專用名詞的縮寫詞，如：IAAF（國際田聯(lián)）、IOC（國際奧委會）、CAS（體育仲裁法庭）等。這些英文專用名詞縮寫詞，只說明它們代表或指稱，根本不是下定義。還有，從多數(shù)詞目的所謂“定義項”的內(nèi)容來看，違背了邏輯學(xué)“定義中不能直接或間接地包含被定義”給概念下定義的基本規(guī)則[6]，根本沒有魘境霰歡ㄒ逑盍誚的屬和種差，僅僅是從國際田聯(lián)的角度對該詞目進行的解釋和說明，如：Constitution――The IAAF Constitution. （章程――國際田聯(lián)章程）；Council――The IAAF Council. （理事會――國際田聯(lián)理事會）；Membership――Membership of the IAAF. （會籍――國際田聯(lián)會籍）等等。解釋和說明怎能成為定義呢？其實“Definition”這個英文詞匯在通常情況下，翻譯為“定義”是完全正確的。而且，按照外國人的用語習(xí)慣，經(jīng)常把解釋、說明之類的詞用“Definition”來概括表示也常有所見。但按照中國人漢語的語言學(xué)和邏輯學(xué)規(guī)則，在這里如果將“Definition”翻譯為“定義”，并認為其下的條目都是“定義”就成問題了。其實，“Definition”翻譯成中文是多義詞，不僅可以翻譯為“定義”，而且還可以翻譯為“解釋”、“注釋”、“說明”、“解說”等等。一些資深的翻譯工作者認為，按照中國人漢語的習(xí)慣，“Definition”在這里實際是“名詞解釋”或“詞匯說明”的意思。因此，可以肯定，國際田聯(lián)在其章程中僅僅是對包括“田徑”在內(nèi)的21個詞目作了簡明的解釋或說明，根本就沒有給田徑運動下過定義。

3 田徑運動定義要科學(xué)和符合我國實際

由于1793年被稱為“德國體操之父”的德國體育家古茨穆茨在其編寫的《青年體操》一書及18世紀末在德國形成并廣泛傳播于歐美各國的體操體系中，已經(jīng)將走、跑、跳、投，與懸垂、支撐、攀登、爬越一起，視為是人體的基本活動能力，劃為基本體操的范疇[7]。因此，當19世紀中葉前后，走、跑、跳、投的比賽重新出現(xiàn)時，盡管在不同的國家對其有不同的命名，但是很多國家都是以它一開始就以競技的形式出現(xiàn)、具有鮮明的競技性特征而命名的（見表1）。后來，國際田聯(lián)更是將可以翻譯為“競技”的“Athletics”來作為“田徑”的代表語詞，認為田徑就是競技。因此，可以說外國只有“田徑競技”這個概念，而沒有“田徑運動”這個概念。外國對非競技而用于健身的走、跑、跳、投，不視為是“田徑（競技）”，不屬于“田徑（競技）”的范疇。

表1 不同國家（組織）對田徑術(shù)語詞匯的表述

國家（組織） 田徑術(shù)語詞匯 中文直譯意

英、美 Track and field sports 田徑賽（田徑競技）

日 陸上競技 田徑賽（田徑競技）

俄 легкая атлетикя 輕競技（田徑競技）

法 Athletisme 競技（田徑競技）

德 Leicht athletic 輕競技（田徑競技）

國際田聯(lián) Athletics 競技（田徑競技）

在我國，雖然“田徑運動”這個概念譯自外國的“Track and field sports”（最初翻譯為“田徑賽”），但發(fā)展至今，中國的“田徑運動”與外國的“田徑競技”含義已有所不同。在中國人的意念中，“田徑運動”不僅是一種競技項目，也是大眾健身的走、跑、跳、投運動。我國田徑運動管理中心的兩大任務(wù)：“一是實施‘奧運爭光計劃’，推動田徑競技水平的提高；二是實施‘全民健身計劃’，推動田徑運動的普及。”[8]就說明了這一點。我國一般情況下，不用“田徑競技”這個概念。

漢語“田徑運動”這個概念，從語言學(xué)和邏輯學(xué)方面來看都是合理的，又有約定俗成的社會意識基礎(chǔ)，應(yīng)該繼續(xù)沿用，只是需要用邏輯學(xué)的方法與規(guī)則給它下個科學(xué)、真實的定義。用國際田聯(lián)對田徑競技包含項目的解釋或說明給田徑運動下定義，無論如何也表明不了我國“田徑運動”的概念，更不能成為我國“田徑運動”的定義。

一切觀念、方法、規(guī)章、制度都是隨著科學(xué)認識水平的提高而不斷變革、發(fā)展和完善的，一成不變的事物是沒有的。我們有能力按照邏輯學(xué)的方法與規(guī)則，并從我國的實際情況出發(fā)，給田徑運動這個概念下個科學(xué)、真實的定義。

4 田徑運動定義的規(guī)范

規(guī)范不規(guī)范，有其學(xué)術(shù)上的標準。我們應(yīng)該按照學(xué)術(shù)上的標準，來檢查以往田徑運動定義不規(guī)范的問題，并加以改正，使其達到規(guī)范的要求。

近些年來，我國出版的多個版本的田徑運動教科書，在其冠以“田徑運動定義”出現(xiàn)的“田賽和徑賽、公路賽、競走和越野跑”[1]、“田賽和徑賽運動、公路跑、競走和越野跑”[9]、“田徑運動包括徑賽和田賽、公路跑、競走、越野跑和山地賽跑”[2]、“跑道和場地的運動及公路跑、競走、越野跑和山地跑”[10]、“田徑運動是由田賽和徑賽、公路賽、競走和越野賽組成的運動項目”[11-12]等等諸多田徑運動的“定義”，實際上，這些都不是田徑運動的真正的、規(guī)范定義。首先，在這些語句中，不具備構(gòu)成概念定義的邏輯成分，沒有表明被定義項田徑運動鄰近的屬和種差；其次，這些語句僅僅是把田徑運動定義為競技項目，違背了我國田徑運動既是競技項目又是健身手段這一客觀事實。因此，這些語句只能是對田徑競技運動所包含項目的解釋或說明。

造成田徑運動定義不規(guī)范的原因，首先是因為我們在翻譯《國際田聯(lián)章程》時出現(xiàn)了瑕疵，將“Definitions”簡單地翻譯成“定義”；其次是我們一些寫定義的人在寫定義時缺乏必要的思考和研究，采取簡單的“拿來主義”的做法，把國際田聯(lián)對田徑競技包含項目的說明搬到我國高等學(xué)校體育專業(yè)的田徑運動教科書中來作為我國田徑運動定義。這是造成我國田徑運動定義不規(guī)范的根本原因。

知道了造成我國的田徑運動定義不規(guī)范的原因，我們才有使田徑運動定義規(guī)范化的愿望和要求。唯有用現(xiàn)代科學(xué)和邏輯規(guī)則，結(jié)合我國的實際，不斷地去探索和創(chuàng)新，才能使我國田徑運動定義規(guī)范化。

5 對田徑運動定義的看法

對田徑運動這個概念應(yīng)該下怎樣的定義，需要慎重研究，認真加以討論，做到使田徑運動定義具有知識性和理性。

田徑運動這個概念的定義，應(yīng)該由被定義項、定義項和定義聯(lián)項構(gòu)成，而在定義項中，需要揭示出田徑運動的內(nèi)涵，即揭示出田徑運動鄰近的屬和種差。田徑運動是競技運動項目，也是健身手段。但無論是競技運動項目還是健身手段，在國際體育和競技領(lǐng)域都稱之為身體運動[11]。因此，田徑運動鄰近的屬應(yīng)該是身體運動。而田徑運動這種身體運動與體操、球類等其它身體運動的區(qū)別在于田徑運動是用走、跑、跳、投作為唯一的運動形式和方法。因此，走、跑、跳、投就成為田徑運動不同于其它運動的種差。明確了田徑運動鄰近的屬和種差，完善了定義的邏輯成分，再加上相關(guān)的連接詞（定義聯(lián)項），使其成為一個緊密相嵌的語句，這就基本上完成了田徑運動的定義。應(yīng)該指出的是，從邏輯學(xué)來看，任何一個概念都有內(nèi)涵和外延。揭示概念內(nèi)涵的邏輯方法就是給概念下定義；按照某個標準揭示概念外延的邏輯方法就是給概念作劃分[8]。而真正要把一個概念搞的很明確、很清楚，不僅需要給概念下定義，還需要給概念作劃分（見表2）。

田徑運動、田徑競技運動、田徑健身運動的定義和劃分應(yīng)該是一個很完整、很準確、很精練的語句，具體如下：

田徑運動是走、跑、跳、投的身體運動，包括田徑競技運動和田徑健身運動。

田徑競技運動是競技的田徑運動，包括徑賽和田賽、公路賽跑、競走、越野賽跑和山地賽跑。

田徑健身運動是健身的田徑運動，包括一般的走、跑、跳、投和簡單與簡化了的田徑競技項目。

參考文獻：

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[11] 劉超國. 田徑運動[M]. 2版. 北京：高等教育出版社，2010.

體育科學(xué)的定義范文第4篇

關(guān) 鍵 詞：體育法；體育法學(xué)概念；國際體育法；國家體育法；固有體育法

中圖分類號：G80-05 文獻標志碼：A 文章編號：1006-7116（2015）02-0001-04

近年來，作為一門新興學(xué)科――體育法學(xué)（sports law）的研究受到了國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，“什么是體育法學(xué)”成為爭論的熱點之一。體育法學(xué)概念是體育法學(xué)理論體系中的核心概念，決定著體育法學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究對象、研究內(nèi)容以及研究方法。因此，深入探討體育法學(xué)概念，準確地把握其內(nèi)涵和外延對于豐富體育法學(xué)學(xué)科的理論體系十分必要。

1 國內(nèi)外關(guān)于體育法學(xué)概念的幾種觀點

目前，國際體育法學(xué)界在體育法學(xué)概念和體育法學(xué)能否成為一個獨立學(xué)科的問題上主要有3種觀點：

第一種觀點主張不存在體育法和體育法學(xué)學(xué)科。Grayson，Edward[1]認為，“不存在法學(xué)意義上的體育法。簡單地說，它沒有法律基礎(chǔ)，普通法和平衡法的概念中沒有專門與體育有關(guān)的概念。應(yīng)用于體育中的各種法律與應(yīng)用于其他任何社會領(lǐng)域的法律沒有什么不同?！边@種觀點認為，在法學(xué)體系中沒有專門的體育法，法律對待體育與對待其他任何領(lǐng)域一樣，一旦觸及到法律，法律就會行使其功能。從這個意義上講，體育法是使用不準確的概念，它實際上是法律的基本概念和各種不同的法律在體育中的應(yīng)用，是體育與法（sports and law）的結(jié)合，而不是獨立的體育法（sports law），因此也就不存在體育法學(xué)學(xué)科。

第二種觀點認為體育法已經(jīng)存在，體育法學(xué)學(xué)科正在形成過程之中。根據(jù)Burlette Carter 的觀點，“體育法學(xué)正處在令人鼓舞的挑戰(zhàn)性和變化性的過程之中，這個過程伴隨著不斷增多的法學(xué)學(xué)派關(guān)注體育問題和不斷增加的參與者、組織機構(gòu)以及社團體育法規(guī)。這些發(fā)展會更好地構(gòu)建正在出現(xiàn)的這個研究領(lǐng)域。體育法學(xué)將會逐漸由‘沒有講義的課程’成為被廣泛認可的獨立的重要法學(xué)領(lǐng)域”[2]。這種觀點與完全否定體育法和體育法學(xué)學(xué)科存在的第一種觀點不同，認為體育法律法規(guī)已經(jīng)存在，體育法學(xué)學(xué)科正在形成之中。隨著法學(xué)對體育的關(guān)注、參與研究的學(xué)者不斷增多，體育法學(xué)將會快速發(fā)展并成為一個重要研究領(lǐng)域。

第三種觀點認為體育法學(xué)已經(jīng)是一個獨立的研究領(lǐng)域。Simone Gardiner[3]認為：“體育法學(xué)是一個綜合的各種法律相互關(guān)聯(lián)的法學(xué)學(xué)科，它涉及到諸如合同、稅收、雇傭、競爭和刑事等法律領(lǐng)域，專門的法規(guī)和判決案例已經(jīng)得到發(fā)展并將繼續(xù)。作為一個有很多專門人員參與的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，現(xiàn)在正是接納這個新的法學(xué)領(lǐng)域即體育法學(xué)的時候?！盡atthew等[4]認為：“不管用什么術(shù)語，‘體育法學(xué)’在法學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中具有一席地位，它挑戰(zhàn)法律問題，涉及多門學(xué)科，關(guān)聯(lián)諸多社會要素，并引起學(xué)者們的極大興趣?！盡ark James[5]認為：體育法學(xué)“是體育與法的相互作用，它用法、法律原理和法律程序來解決體育的爭端，并在體育的治理、參與和消費方面發(fā)揮作用?！鄙鲜鲇^點表述了構(gòu)成體育法學(xué)的主要內(nèi)容，指出了體育法學(xué)學(xué)科的綜合性和獨特性，強調(diào)體育法學(xué)已經(jīng)是一個客觀存在的獨立學(xué)科。

以美國、英國為代表的普通法系國家，注重法院判決的體育案例和一般法律在體育中的應(yīng)用，這是造成一些學(xué)者否認體育法和體育法學(xué)學(xué)科存在的原因。然而，以法國、德國、日本和我國為代表的大陸法系國家，十分重視體育法律、法規(guī)的成文法制定，因此對于體育法和體育法學(xué)學(xué)科的存在不存在質(zhì)疑。

濱野吉生[6]認為，體育法學(xué)是“對體育法進行專門研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，是以體育科學(xué)與法學(xué)、特別是教育法學(xué)為中心，多學(xué)科交叉的一門學(xué)問。”他主張體育法與憲法、民法、刑法等法律有著密切的聯(lián)系，這些法律在體育中的應(yīng)用及解釋構(gòu)成了體育法學(xué)的重要內(nèi)容。但這些法律不能代替體育法，體育法有其獨特的法律體系。

千葉正士[7]把體育法學(xué)定義為“關(guān)于體育法即與體育相關(guān)法律的學(xué)問?！彼J為，體育法學(xué)不僅是關(guān)于日本《體育振興法》等專門體育法的研究，也是對所有與體育有關(guān)的法律進行研究的學(xué)問。

姜仁屏、劉菊昌[8]認為：“體育法學(xué)是以體育法及其體育實踐為研究對象的一門新興學(xué)科。”

于善旭[9]認為：“體育法學(xué)是研究體育法律規(guī)范和體育法律現(xiàn)象以及它們發(fā)展規(guī)律和運行機制的法律科學(xué)。”

董小龍、郭春玲[10]認為：“體育法學(xué)是研究體育法及其發(fā)展規(guī)律的法學(xué)學(xué)科。它屬于法學(xué)范疇，與法學(xué)的其他學(xué)科有密切的聯(lián)系；同時又與體育人文社會學(xué)科有著密切聯(lián)系，它屬于法學(xué)與體育學(xué)的交叉學(xué)科，因為它以體育法律關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律為研究對象?！?/p>

綜上所述，大多數(shù)學(xué)者認為體育法和體育法學(xué)學(xué)科已經(jīng)存在，但究竟如何準確把握體育法學(xué)概念的內(nèi)涵和外延，仍然是一個擺在我們面前的理論難題。

2 體育法學(xué)概念的內(nèi)涵

體育法學(xué)的定義是揭示體育法學(xué)概念內(nèi)涵的邏輯方法。根據(jù)邏輯學(xué)中“種概念=種差+鄰近屬概念”的定義，為了準確把握體育法學(xué)概念的本質(zhì)屬性需要從屬概念和種差兩個方面加以探討。

首先，從屬概念的角度來看，上述觀點的表述中有“一門學(xué)問”、“學(xué)術(shù)領(lǐng)域”、“新興學(xué)科”、“綜合體”、“交叉學(xué)科”、“法律科學(xué)”、“法學(xué)學(xué)科”等。我們從中選取具有代表性的“學(xué)問”、“學(xué)科”、“科學(xué)”這3個概念，并了解其基本含義。簡而言之，學(xué)問是指系統(tǒng)的知識；學(xué)科是指知識體系的分類，不同的知識體系構(gòu)成不同的學(xué)科；科學(xué)是指關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展規(guī)律的知識體系。從這3個概念的基本含義來看，其相同點是均有知識體系的含義，其不同點有以下兩點：第一，學(xué)科含有知識體系分類的含義，尤其當今國內(nèi)外學(xué)界對學(xué)科內(nèi)涵的理解更為豐富，它不僅僅停留在知識體系分類上，還含有科研隊伍、學(xué)術(shù)成果、條件保障、運行機制等要素，這就是我們常說的“學(xué)科建設(shè)”。從這個意義上來講，由特定研究對象、研究方法和知識體系可以形成一門學(xué)問，但不一定能夠形成這門學(xué)問的學(xué)科。換句話說，當一門學(xué)問發(fā)展到一定階段，滿足了學(xué)科的要求時才能形成學(xué)科。正因為如此，至今還有些西方國家的學(xué)者認為，體育法學(xué)仍是一個新的研究領(lǐng)域，尚不是一門獨立的學(xué)科。然而，從目前國內(nèi)外體育法學(xué)的發(fā)展實際狀況來看，美國、英國、法國、日本等發(fā)達國家已經(jīng)形成了獨立的體育法學(xué)學(xué)科；俄羅斯、印度、巴西、希臘等發(fā)展中國家的體育法學(xué)尚未形成獨立的學(xué)科；我國的體育法學(xué)經(jīng)過20多年的建設(shè)，現(xiàn)在已經(jīng)初步形成了獨立的學(xué)科。第二，科學(xué)本身就是知識體系，而且是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系。體育法學(xué)屬于社會科學(xué)和人文科學(xué)的范疇，較少涉及自然科學(xué)。

另外，上述觀點中的“學(xué)術(shù)領(lǐng)域”、“新興學(xué)科”、“綜合體”、“交叉學(xué)科”是對學(xué)科特性表述，其中體育法學(xué)是交叉學(xué)科的觀點已經(jīng)被體育法學(xué)界普遍認可。然而，將體育法學(xué)的屬概念定位于“法律科學(xué)”或“法學(xué)學(xué)科”的觀點有待商榷。第一，體育法學(xué)的母學(xué)科是法學(xué)，將其歸屬到法學(xué)學(xué)科或法律學(xué)科有一定的道理。但是如果按照這個道理，那么體育哲學(xué)、體育社會學(xué)、體育史學(xué)、體育管理學(xué)、體育心理學(xué)、運動解剖學(xué)、運動生理學(xué)、運動生物力學(xué)、運動醫(yī)學(xué)等諸多學(xué)科都要回歸到其母學(xué)科，作為一級學(xué)科的體育學(xué)就會面臨解體的局面，不利于體育學(xué)科的發(fā)展。第二，這種將體育法學(xué)歸屬到法學(xué)學(xué)科本身也有理論缺陷。因為既然已經(jīng)認可體育法學(xué)是交叉學(xué)科，那么，我們認為它既可以歸屬到法學(xué)也可以歸屬到體育學(xué)，這并不矛盾。例如，體育社會學(xué)既可以歸屬到社會學(xué)科，也可以歸屬到體育學(xué)科；體育產(chǎn)業(yè)既可以歸屬到經(jīng)濟學(xué)科，也可以歸屬到體育學(xué)科等。如果我們從定義上一定要明確歸屬到某個學(xué)科，不僅理論依據(jù)不夠充分，還會在實踐上不利于體育學(xué)科的發(fā)展。鑒于以上分析，從國內(nèi)外體育法學(xué)發(fā)展的視角出發(fā)，我們認為體育法學(xué)的屬概念使用“學(xué)問”一詞比較妥當。

其次，從種差的角度來看，上述觀點中有“體育法”、“體育法律規(guī)范”、“體育實踐”、“體育法律現(xiàn)象”、“發(fā)展規(guī)律”、“運行機制”等。種差反映概念的本質(zhì)屬性，準確地界定體育法學(xué)概念的種差才能準確地把握體育法學(xué)的本質(zhì)屬性。第一，在以上的表述中“體育法”與“體育法律規(guī)范”有相近的含義，因為體育法律就是由反映法律關(guān)系的各種社會規(guī)范構(gòu)成的?！绑w育實踐”與“體育法律現(xiàn)象”的含義相近，因為體育法律現(xiàn)象一般是指體育實踐中的法律現(xiàn)象。在這兩對近似的表述中我們選取“體育法”和“體育法律現(xiàn)象”。因為體育法比體育法律規(guī)范能更全面地涵蓋體育法學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容；另外，從體育法學(xué)的角度來看，體育實踐的外延太寬泛，而體育法律現(xiàn)象比體育實踐更明確，更具有針對性。第二，人們在對一門學(xué)問進行定義的時候經(jīng)常用到“發(fā)展規(guī)律”一詞，但究竟“發(fā)展規(guī)律”是什么卻不太清楚，好像是一個終極追求的目標?？紤]到上述體育法學(xué)定義中已經(jīng)含有“研究”一詞，其本身就有探求事物性質(zhì)和規(guī)律的含義，可以替代比較宏觀，空洞的“發(fā)展規(guī)律”。第三，關(guān)于“運行機制”，體育法和應(yīng)用于體育法律現(xiàn)象中的法律既有實體法也有程序法，程序法在很大程度上明確了實體法的運行機制；同時體育實踐中的運行機制，如職業(yè)體育俱樂部的運行機制、體育社團的運行機制等，凡是涉及到法律關(guān)系的均可包含在“體育法律現(xiàn)象”之中。因此，“運行機制”作為體育法學(xué)的種差可以忽略。第四，這里需要指出的是，在體育法學(xué)的種差里應(yīng)當加上“應(yīng)用于體育的法”這一表述。因為，無論是普通法系的國家還是大陸法系的國家，一般法律在體育實踐中的應(yīng)用構(gòu)成了體育法學(xué)的重要內(nèi)容。鑒于以上分析，我們認為體育法學(xué)概念的種差選擇“體育法”、“應(yīng)用于體育中的法”和“體育法律現(xiàn)象”比較妥當。在明確體育法學(xué)屬概念和種差的基礎(chǔ)上，我們?nèi)缦露x體育法學(xué)概念：體育法學(xué)是研究體育法和應(yīng)用于體育的法及其體育法律現(xiàn)象的一門學(xué)問。

3 體育法學(xué)概念的外延

“概念的外延，就是具有概念所反映的特有屬性的事物”[11]。體育法學(xué)概念的定義反映了其內(nèi)涵，同時也就確定了其外延。體育法學(xué)概念的外延是“體育法”、“應(yīng)用于體育的法”和“體育法律現(xiàn)象”。

1）體育法。

這里的體育法（sports law）是指直接以體育為內(nèi)容的法律，主要包括國際體育法、國家體育法和固有體育法。國際體育法是指由國際組織和國際體育組織制定的體育法律、法規(guī)。例如，聯(lián)合國大會制定的《反對體育領(lǐng)域種族隔離公約》、聯(lián)合國教科文組織制定的《體育運動國際》、國際奧委會制定的《奧林匹克》、《反興奮劑公約》，以及國際各單項體育協(xié)會制定的章程等等。國際體育法是調(diào)整國家與國家之間，國家與國際組織或國際體育組織之間法律關(guān)系和法律行為的法律規(guī)范。國家體育法是指由國家制定和認可的體育法律、法規(guī)。例如，我國的《中華人民共和國體育法》、《全民健身條例》，日本的《體育基本法》，美國的《業(yè)余體育法》，法國的《體育振興法》等等。國家體育法只能以本國的體育法律關(guān)系作為調(diào)整對象，規(guī)范本國的體育行為，在法律制定國內(nèi)發(fā)生法律效力。固有體育法是指體育本身內(nèi)在的、調(diào)整體育行為的法律。固有體育法不是由國家按照法定程序制定或認可的法，但作為“活法”（living law）卻在體育的實踐中發(fā)揮著實際的規(guī)范體育法律關(guān)系和體育行為的作用，它是體育本身賴以存在的法，主要包含體育規(guī)則、體育社團的規(guī)章和體育理念。

2）應(yīng)用于體育的法。

應(yīng)用于體育中的法（sports and law）是指應(yīng)用到體育中解決法律問題的一般法律。這部分法律又可分為兩種：一種是成文法，是指明文頒布的一般性法律，如憲法、行政法、民法、刑法、教育法、國家賠償法、反壟斷法、知識產(chǎn)權(quán)法、專利法等等。當這些法律與體育發(fā)生關(guān)系時，關(guān)于這些已經(jīng)頒布的成文法的解釋、探討和應(yīng)用則構(gòu)成了體育法學(xué)的重要內(nèi)容。另一種是不成文法，是指沒有明文規(guī)定的法律，主要包括習(xí)慣法、判例法和條理法等。這些法律在體育實踐中發(fā)揮著實際作用，是構(gòu)成體育法學(xué)的重要研究內(nèi)容。

3）體育法律現(xiàn)象。

體育法律現(xiàn)象是指由體育實踐中的各種法律關(guān)系而產(chǎn)生的可感知的法律問題。體育法律現(xiàn)象具有廣泛性、多樣性和可變性。廣泛性是指體育的各個領(lǐng)域和體育的相關(guān)領(lǐng)域都存在法律問題；多樣性是指體育實踐中的法律現(xiàn)象涉及諸多領(lǐng)域，其問題的性質(zhì)和內(nèi)容多種多樣；可變性是指隨著政治、經(jīng)濟、社會、文化、教育和體育等領(lǐng)域的不斷發(fā)展會產(chǎn)生出各種新的體育法律現(xiàn)象。體育法律現(xiàn)象的廣泛性，多樣性和可變性為體育法學(xué)提供了廣闊的研究空間，需要我們不斷地研究已經(jīng)出現(xiàn)的法律問題，發(fā)現(xiàn)新的體育法律問題，解決體育實踐中的法律問題。

4 體育法學(xué)的研究方法

如上所述，我們把體育法學(xué)的屬概念界定為是“一門學(xué)問”，而研究方法是構(gòu)成“一門學(xué)問”的必要條件。不同的研究方法研究相同的對象可以形成新的研究領(lǐng)域，如用生理學(xué)的方法和生物力學(xué)的方法研究運動中的人，就會形成運動生理學(xué)和運動生物力學(xué)兩個不同的研究領(lǐng)域。同樣，相同的研究方法研究不同的對象也可以形成新的研究領(lǐng)域，如用心理學(xué)的方法研究運動員和普通人，就會產(chǎn)生運動心理學(xué)和普通心理學(xué)。由于體育法學(xué)是法學(xué)與體育學(xué)的交叉學(xué)科，涉及的研究內(nèi)容非常廣泛，需要多種研究方法來完成其研究任務(wù)。在這些研究方法中既有其本身獨有的法學(xué)研究方法，也有人文社會科學(xué)通用的研究方法，其主要的研究方法如下：

1）法律解釋方法。

法律解釋法又分為文理解釋法和論理解釋法兩種，前者是重視對法律條文詞義的解釋方法，后者是重視對法律條文立法目的、條理的解釋方法。通過法律解釋，在法律尚未修訂的情況下可以擴大或縮小法的適用范圍。作為體育法學(xué)的研究方法，通過對各種法律，尤其是通過對國家體育法的解釋，使其更好地適用于體育實踐中的現(xiàn)實問題，為解決體育中的法律問題提供法律依據(jù)。

2））法社會學(xué)方法。

法社會學(xué)方法是以社會生活中實際發(fā)揮作用的軟法為研究對象的法社會學(xué)理論為依據(jù)的研究方法。法社會學(xué)是已經(jīng)為法學(xué)界普遍認可的成熟的法學(xué)理論，以此作為體育法學(xué)的研究方法，為研究國際體育法、固有體育法等問題提供了方法學(xué)依據(jù)。

3）法哲學(xué)方法。

法哲學(xué)方法是從哲學(xué)的視角對法的基本問題進行研究的法學(xué)方法。法哲學(xué)作為體育法學(xué)的研究方法，為研究體育法的本質(zhì)問題、體育法的價值問題、體育權(quán)利、義務(wù)等問題提供了方法學(xué)依據(jù)。

4）比較法學(xué)研究方法。

比較法學(xué)研究方法是通過對國內(nèi)外法律、不同地區(qū)之間法律以及各種不同案例等進行比較的一種研究方法。比較法學(xué)研究方法已經(jīng)成為法學(xué)研究中常用的一種方法。以此作為體育法學(xué)的研究方法，可以通過中外體育法律制度、體育法律問題的比較分析，借鑒先進經(jīng)驗，汲取失敗教訓(xùn)，豐富體育法學(xué)的理論。

5）判例分析方法。

判例分析是通過對已經(jīng)判罰的案例進行分析，把握其判罰的法律依據(jù)和判罰理念，為研究同類法律現(xiàn)象提供法律依據(jù)，在某些情況下可以形成新的法律規(guī)范的方法。將判例分析法作為體育法學(xué)的研究方法，可以通過對典型體育判罰案例的分析，研究其判罰依據(jù)和理念，形成新的體育法規(guī)和體育法理。

參考文獻：

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體育科學(xué)的定義范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 教學(xué)；課程；關(guān)系分析

【中圖分類號】 G807 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）12-354-1

一、體育課程的概念

在西方，課程（curriculum）一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞（H.Spencer）《什么知識最有價值？》（1859）一文中。它是從拉丁語“currere”一詞派生出來的，意為“跑道”。根據(jù)這個詞源，最常見的課程定義是“學(xué)習(xí)的進程”，簡稱學(xué)程。在中國課程研究的早期，朱智賢給課程所下定義認為，“學(xué)校的課程，是使受教育者在校里規(guī)定的期限內(nèi)循序繼續(xù)得著各種應(yīng)得的智識和訓(xùn)練，以求達到一種圓滿生活的精密計劃?！睆恼n程的內(nèi)涵理解，廣義的課程是指學(xué)校為以一定的教育目標而選擇和組織的全部教材與內(nèi)容及其進程；狹義的課程則是某一門課程。從對課程層面的劃分來理解，課程包含三層含義：首先是課程計劃；其次是課程標準；再次是課程內(nèi)容?；趯φn程概念的理解和界定，學(xué)校體育課程的概念可以定義為：學(xué)校體育課程是指學(xué)校根據(jù)社會的教育目的的要求，為學(xué)生提供的，并且在一定程度上給學(xué)生規(guī)定的，或可由學(xué)生選擇的，被規(guī)范了的體育學(xué)科課程和活動課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)操作程序和方法，在不同的學(xué)段所要達到的體育基本素質(zhì)、能力、體質(zhì)健康教育標準的總體設(shè)計。

二、體育教學(xué)的概念

體育教學(xué)與一般教學(xué)的共同點，這在若干本教科書和期刊上可以部分地找見。第一，歸屬學(xué)校教育，具有學(xué)校教育的一般性質(zhì)，面向全體學(xué)生；第二，教師和學(xué)生是兩大基本要素； 第三，有目的、有計劃、有大綱、有組織、有常規(guī)的知識傳習(xí)；第四，完全可以寓教于學(xué)； 第五，以普通授課班為教學(xué)的基本單位。體育教學(xué)的屬性，理應(yīng)是知識的傳習(xí)活動，盡管它所傳習(xí)的是特殊的知識即運動技術(shù)，這種傳習(xí)活動不能由一般教師來主導(dǎo)，它要由具備相應(yīng)運動技術(shù)水平的體育教師來承擔的，這種傳習(xí)活動也不以特殊學(xué)生為對象。因此 ，我們將體育教學(xué)定義為，在體育教師和普通學(xué)生之間展開的運動技術(shù)傳習(xí)活動。

三、體育課程與體育教學(xué)之評述

討論兩事物的關(guān)系，必須以對它們各自的本體具有一定程度的認識為基礎(chǔ)。課程與教學(xué)的關(guān)系界定，必須建立在理清課程與教學(xué)概念的基礎(chǔ)上，20 世紀末就有學(xué)者強調(diào)“概念誤區(qū)與進一步研究的問題”，并指出“由于對教育中一些基本概念在認識上存在模糊或混亂，由此導(dǎo)致的教育學(xué)理論概念體系混亂，又導(dǎo)致了教育學(xué)理論體系的模糊與混亂……要探討清楚課程論、教學(xué)論甚至教育學(xué)理論體系的建構(gòu)等一系列問題，要真正開展課程論、教學(xué)論，甚至教育學(xué)的研究，根本的前提是首先要對教育學(xué)中的基本概念作一次徹底清理”。在課程與教學(xué)的關(guān)系問題上，目前眾說紛紜而莫衷一是的局面，實質(zhì)上是多種課程觀、教學(xué)觀爭相呈現(xiàn)的結(jié)果。不同課程觀、教學(xué)觀的形成又往往與研究者所采用的方法密切相關(guān)。迄今為止，我們發(fā)現(xiàn)絕大數(shù)研究者就課程與教學(xué)進行了詞源學(xué)的考察，考察結(jié)果有人直接當作結(jié)論，有的人則只作為參考而進一步結(jié)合歷史實踐狀況進行文化意義上的界定。相對而言，后者較為中肯但卻很少。還有，到目前為止對語源學(xué)考證方法的功能及其適用范圍，還缺乏自覺的具體分析，對詞源學(xué)方法的應(yīng)用也多只是機械地追溯其出現(xiàn)的時間、本義和各階段的意義變化結(jié)果，而沒有深入探究所謂本義與后來的各派生義之間的關(guān)系及其內(nèi)在制約機制，終致流于形式而缺乏實質(zhì)性的說服力。而結(jié)合現(xiàn)實實踐情況進行總結(jié)的，又往往失偏于一隅，難達公允。

大多數(shù)論者在界說課程、教學(xué)的時候，往往就課程談?wù)n程，就教學(xué)談教學(xué)，而不是把課程、教學(xué)放到它們賴以立身的更寬闊的視域中去看待。當然，其中不乏真知灼見，如“教的概念是在學(xué)的概念的規(guī)定性中加上了又一層規(guī)定性”，“教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教和學(xué)的活動等。有的學(xué)者把 “教”“學(xué)”分開并列出現(xiàn)在定義中，二者本身并沒有得到界定。還有的學(xué)者，要么直接認定“現(xiàn)在就要得出一個精確的并為大家所認同的課程定義”“既不現(xiàn)實，也不可能”，為方便進一步討論而只對作為科學(xué)術(shù)語的“教學(xué)”進行規(guī)定；要么干脆承認課程與教學(xué)在理論層面都屬于多義概念，在不同研究范式中的不同側(cè)重是合理的，而在實踐層面則隨著學(xué)校外部的宏觀社會脈絡(luò)的變化而發(fā)生改變，主張“從藝術(shù)的角度思考課程與教學(xué)”及二者間的關(guān)系。此外，某些研究從立場、方法到具體推論過程都讓人耳目一新，得出的結(jié)論在宏觀上看極具啟發(fā)性，可由于對“確定性”，“精確性”的追求，落實到微觀上整體性說服力卻大打折扣。如任長松的《課程與教學(xué)探異》，其“分析實在賦予實在以名稱分析概念名稱”的思路選擇，“教育過程的視野，對于“課程是什么”的幾種理解的歸類，在今天看來仍是新異而有說服力的，可在確認“從本質(zhì)上看，課程是一個預(yù)期的或期望實現(xiàn)的計劃或方案”之后，把為實現(xiàn)一定的教育目的而設(shè)計的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方案，稱為課程，又回到了“課程”即“學(xué)程”，沒有突破把本身是開放的計劃或方案當作行動的不變依據(jù)而封閉化的認識局限。

總之，課程、教學(xué)的概念內(nèi)涵還有待進一步深入研究、澄清，這是探討二者關(guān)系的前提。

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