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工藝美術(shù)相關(guān)知識(shí)范文第1篇

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)教育；發(fā)展方向；革新趨勢

在勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活中長期積累下來的民間工藝美術(shù)，是人們物質(zhì)文化和精神文化的重要構(gòu)成部分，傳統(tǒng)的手工藝包含歷史、社會(huì)、民俗和藝術(shù)等具有很高的傳承價(jià)值，20世紀(jì)以后，高等教育體系中有關(guān)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)容處于長期存在的狀態(tài)，在上個(gè)世紀(jì)60到80年代的飛速發(fā)展之后，與工業(yè)化生產(chǎn)密切相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)逐漸的取代了中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)專業(yè)。但是在工藝美術(shù)這個(gè)學(xué)科沉寂了十幾年滯后，國民對(duì)民間工藝美術(shù)的認(rèn)知興趣卻日益增加，在這樣的情況下工藝美術(shù)教育的受眾范圍也不僅僅是高校的專業(yè)院系范圍。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)所具備的人文價(jià)值和獨(dú)特的形式，在當(dāng)代的中國教育體系當(dāng)中，扮演著愈來愈重要的角色。

一、工藝美術(shù)教育的當(dāng)代價(jià)值

不管是在東方國家，還是西方國家，都不能磨滅手工業(yè)文明曾經(jīng)達(dá)到了一個(gè)令人驚訝的高度，每一種類型的工藝品都有其專門的加工技藝，這種精美的手工藝品可以在適當(dāng)?shù)臈l件保護(hù)下長久的留存，但是具有非物質(zhì)化的特性的技藝，要想把這種精湛的技藝不斷地傳承，就需要面對(duì)很多復(fù)雜的問題。由于時(shí)代的不斷深入發(fā)展，以大工業(yè)生產(chǎn)為主流造物的方式已經(jīng)逐漸的取代了傳統(tǒng)的手工業(yè)，從某種意義上來講，這就說明了只會(huì)有一小部分人會(huì)完全依靠手工藝來謀生。從傳承的角度來看，民間工藝實(shí)際上可以分為兩種，一種是以獨(dú)立的行當(dāng)形式存在的，從業(yè)者不僅可以以此為生，而且還能夠通過師徒相授的手段來達(dá)到傳承的目的，例如制陶、漆藝、雕刻等等，另一種則帶有明顯的農(nóng)業(yè)社會(huì)的特征，人們在獲取日常的生產(chǎn)工具或者是生活用品方面，更傾向于自給自足的模式，只是在閑暇的時(shí)間制作和參與，并不以此為主要的謀生手段，這樣也就不會(huì)有相對(duì)明確的師傅徒弟相授傳承的體系，例如草編、織繡、剪紙等等。由于我國社會(huì)的形式在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的同時(shí)，對(duì)上述兩種傳統(tǒng)的手工藝形式都產(chǎn)生了非常大的影響。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，大部分的年輕人都不愿意經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐的積累來進(jìn)入工藝品的行業(yè)當(dāng)中，更多的原本從事傳統(tǒng)手工藝品的農(nóng)村青年也由于其收益效率相當(dāng)?shù)拖碌脑?，放棄了原來的生產(chǎn)生活方式。在這樣的大環(huán)境下，如果不借助外力，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和延續(xù)是很難保證的。

二、工藝美術(shù)教育的發(fā)展方向

1、工藝美術(shù)教育體系的構(gòu)建，使之順應(yīng)時(shí)展的潮流

在我國目前的教育體系當(dāng)中，工藝美術(shù)大致上可以分為普及型和專業(yè)型兩種形式，前者包括中小學(xué)和學(xué)前教育當(dāng)中與工藝美術(shù)相關(guān)的課程，例如美術(shù)課、手工課等等，以及非設(shè)計(jì)類和美術(shù)類專業(yè)的高等院校開設(shè)的人文課程。后者主要指以工藝美術(shù)作為重點(diǎn)攻克和學(xué)習(xí)內(nèi)容的大中專類藝術(shù)教育。發(fā)展和傳承中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，專業(yè)型的教學(xué)一直承擔(dān)著非常重要的責(zé)任和義務(wù)，造型門類的劃分實(shí)際上是我國早期的工藝美術(shù)專業(yè)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，以培養(yǎng)工藝美術(shù)相關(guān)的專業(yè)從業(yè)人員為目的，但是隨著我國改革開放進(jìn)行的深入，西方大量的現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)的內(nèi)容被引入和吸納，原有的傳統(tǒng)的手工藝教育被邊緣化，但是隨著中外文化交流的日益加深，人們逐漸清醒的認(rèn)識(shí)到，這種具有民族特色的工藝美術(shù)教育是無法被取代的，同時(shí)這也是本土設(shè)計(jì)創(chuàng)新的根本。這種主流意識(shí)的變化，促進(jìn)了廣大工藝美術(shù)教育工作者的深入思考，探索符合中國國情的教學(xué)方法，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源可以實(shí)現(xiàn)完美的融合，由此一些高等院校推進(jìn)的改革措施取得了一定的成績。因此，只有符合現(xiàn)代潮流的工藝美術(shù)教育體系的建立和完善，才能夠使我國目前的傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到弘揚(yáng)和發(fā)展。

2、專業(yè)化的實(shí)踐教學(xué)需要加強(qiáng)

就我國目前的教育情況來講，很少有高?？梢园褌鹘y(tǒng)的工藝美術(shù)作為一種獨(dú)立的專業(yè)的研究方向而進(jìn)行課程設(shè)立，一方面是由于我國繁多的工藝美術(shù)門類，一個(gè)專業(yè)的覆蓋面是有限的，不能囊括所有的工藝美術(shù)門類，另一方面，如果將眾多的工藝美術(shù)其中的一種技能單獨(dú)作為專業(yè)和學(xué)習(xí)的方向，其知識(shí)技能相對(duì)單一，對(duì)日后的就業(yè)造成的一定的影響，因此高等院校有關(guān)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教育不要僅僅局限于課本上的傳授，而應(yīng)該圍繞專業(yè)化的實(shí)踐化的工作室展開，不同地域的高等院校可以根據(jù)自身的情況和特點(diǎn)，對(duì)工作室進(jìn)行合理的規(guī)劃。除此之外，專業(yè)的工藝美術(shù)工作室還可以與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)充分的結(jié)合起來，強(qiáng)化共性基礎(chǔ)，打破專業(yè)限制，為長時(shí)間通過電腦進(jìn)行模擬設(shè)計(jì)的同學(xué)提供可以動(dòng)手操作，接觸材料制作過程的機(jī)會(huì)，在具體的教學(xué)過程中，不要對(duì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)的操作方式進(jìn)行百分百的還原，教師應(yīng)該在示范和介紹的基礎(chǔ)上，利用多媒體教學(xué)全方面的向?qū)W生展示工藝美術(shù)的資料，使之能夠產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)興趣，提高認(rèn)知程度。

三、結(jié)語

在科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的當(dāng)下，工藝美術(shù)教育的方法和形式也應(yīng)該隨著時(shí)代和社會(huì)的變化而變化，一方面向大眾普及工藝美術(shù)的相關(guān)知識(shí)，另一方面培養(yǎng)從事工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)或者是工藝加工的專業(yè)人才。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和保存，在很大程度上取決于工藝美術(shù)教育體系的科學(xué)性和全面性。只有當(dāng)人們充分的認(rèn)識(shí)到了工藝美術(shù)的文化價(jià)值的時(shí)候，帶有民族元素特色的設(shè)計(jì)產(chǎn)品才能夠在當(dāng)下的市場環(huán)境中占據(jù)一席之地。只有立足傳統(tǒng)工藝文化的精髓，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和藝術(shù)設(shè)計(jì)才能夠充分的體現(xiàn)出自身的特色和優(yōu)勢。

作者;劉先鳳 單位:河南省工藝美術(shù)學(xué)校

參考文獻(xiàn)

[1]張建華.工藝美術(shù)教育人才培養(yǎng)方向的現(xiàn)實(shí)思考[J].楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2011,1

[2]王俊峰,寧國強(qiáng).藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一體化教學(xué)模式的研究與探索[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012,2

[3]張建華.莆田工藝美術(shù)之古典家具和商業(yè)油畫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究與思考[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào),2012,5

工藝美術(shù)相關(guān)知識(shí)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】學(xué)科 交叉 綜合性民辦高校 工藝美術(shù) 應(yīng)用型人才

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）12C-0122-02

學(xué)科交叉理論認(rèn)為，培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力及健全的人格，有必要從藝術(shù)、人文科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等多學(xué)科綜合交叉培養(yǎng)，使學(xué)生不僅能熟練地解決本專業(yè)的實(shí)際問題，同時(shí)還要根據(jù)市場變化，從一個(gè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)到另一個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)生能觸類旁通，靈活應(yīng)變，有能力解決相關(guān)的實(shí)際問題。本文擬以南寧學(xué)院為例，探討基于學(xué)科交叉的綜合性民辦高校工藝美術(shù)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)路徑。

一、學(xué)科交叉與工藝美術(shù)

（一）工藝美術(shù)專業(yè)是交叉學(xué)科衍生出來的應(yīng)用型專業(yè)。工藝美術(shù)橫跨了自然、社會(huì)、人文三大學(xué)科，涉及人機(jī)工學(xué)、行為科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)、工藝技術(shù)、系統(tǒng)工程、包裝、廣告、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)以及圍繞工藝設(shè)計(jì)象征功能的哲學(xué)、符號(hào)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等。工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)科交叉應(yīng)用型人才培養(yǎng)的研究，正是基于這一理論和客觀規(guī)律，著重從文化藝術(shù)與工業(yè)技術(shù)工藝的交叉融合的角度，研究工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)模式、教學(xué)方法、課程設(shè)置、實(shí)踐訓(xùn)練形式等問題。

（二）時(shí)代背景下需要跨界思維審視工藝美術(shù)。2012年高等教育學(xué)科專業(yè)目錄恢復(fù)了工藝美術(shù)專業(yè)，與有著西方工業(yè)文化背景的“設(shè)計(jì)藝術(shù)”概念相比，“工藝美術(shù)”在中國文化背景下顯得更有自己的“話語權(quán)”。2014年國家工業(yè)和信息化部《關(guān)于工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展指導(dǎo)意見》指出，我們應(yīng)從保護(hù)傳統(tǒng)文化、民族文化認(rèn)同感、生產(chǎn)形式從手工制作向機(jī)械化或半機(jī)械化生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的角度和跨界的思維審視“工藝美術(shù)”，保留并發(fā)揚(yáng)工藝美術(shù)在表述中國傳統(tǒng)造物文化方面沉淀的豐富內(nèi)涵的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)科交叉應(yīng)用，將新技術(shù)、新工藝、新材料、新思維融入工藝美術(shù)當(dāng)中，讓工藝美術(shù)更具實(shí)用價(jià)值、文化價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值，能更好地融入市場。

二、學(xué)科交叉對(duì)工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

南寧學(xué)院作為以工科為主的綜合性應(yīng)用型大學(xué)，其對(duì)現(xiàn)有以及未來要發(fā)展的專業(yè)按集群的方式進(jìn)行優(yōu)化整合與結(jié)構(gòu)調(diào)整，明確了專業(yè)建設(shè)的機(jī)電與先進(jìn)制造業(yè)專業(yè)集群、信息產(chǎn)業(yè)專業(yè)群、城市公共服務(wù)經(jīng)營管理專業(yè)群等6大專業(yè)群。專業(yè)群下的工藝美術(shù)專業(yè)立足南寧市乃至廣西的工藝美術(shù)行業(yè)，依托學(xué)校專業(yè)集群，以及室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、機(jī)械制造與自動(dòng)化、電氣工程及其自動(dòng)化等專業(yè)的多個(gè)學(xué)科門類、寬泛的知識(shí)點(diǎn)和齊全的設(shè)備優(yōu)勢，充分整合學(xué)校優(yōu)質(zhì)資源，滲透工、文、藝等學(xué)科各自教學(xué)特色，創(chuàng)新工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)方法，將藝術(shù)設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、智能數(shù)控技術(shù)和金工工藝等在工藝美術(shù)專業(yè)中交叉應(yīng)用，將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝技藝相結(jié)合，推動(dòng)工藝美術(shù)技法創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新和材料創(chuàng)新，將生產(chǎn)形式從手工制作向機(jī)械化或半機(jī)械化生產(chǎn)轉(zhuǎn)化，有利于工藝美術(shù)專業(yè)特色的培育。

南寧市作為廣西的首府，有著廣闊的工藝美術(shù)市場，其中最具有南寧市本土特色的工藝美術(shù)有：賓陽壯錦（中國四大名錦）、南寧紅陶、馬山刺繡、武鳴福彩繡、民族腰刀、牛角工藝品、桂式家具、竹編等。作為南寧地方高校，培養(yǎng)為南寧本土特色工藝美術(shù)服務(wù)的應(yīng)用型人才，探索培養(yǎng)南寧地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)、現(xiàn)代日用工藝美術(shù)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)一線人才以及基層單位和中小企業(yè)的業(yè)務(wù)骨干、管理骨干是南寧學(xué)院工藝美術(shù)專業(yè)的重要選擇，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)與工藝美術(shù)專業(yè)本身的發(fā)展極具現(xiàn)實(shí)意義。而學(xué)科交叉無疑有利于促進(jìn)工藝美術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)。

三、國內(nèi)高校工藝美術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）單科藝術(shù)院校工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)立相對(duì)純粹和獨(dú)立。單科藝術(shù)院校工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)立相對(duì)純粹和獨(dú)立，辦學(xué)條件、師資隊(duì)伍、人才培養(yǎng)模式、教育教學(xué)方法等都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢和良好的歷史積淀，并且更容易吸收具有特殊藝術(shù)天分和才能的學(xué)生入校培養(yǎng)，其人才培養(yǎng)面向高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)、民族藝術(shù)以及藝術(shù)管理等領(lǐng)域，培養(yǎng)高、精、尖人才。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變以及“藝考熱”的不斷延續(xù)，單科藝術(shù)院校的人才培養(yǎng)也在悄然改變。

（二）老牌綜合性大學(xué)工藝美術(shù)專業(yè)更側(cè)重知識(shí)的傳授。老牌綜合性大學(xué)擁有多學(xué)科的教育背景，在學(xué)分制教育模式不斷普及的大環(huán)境里，工藝美術(shù)類專業(yè)學(xué)生可以直接修讀大學(xué)中其他專業(yè)的相關(guān)課程，對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)面、文化熏陶和素質(zhì)培養(yǎng)有著充分的優(yōu)勢，對(duì)學(xué)生更側(cè)重知識(shí)的傳授，注重學(xué)科本身的邏輯和結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生具備比較扎實(shí)的藝術(shù)理論素養(yǎng)和較為廣博的文史哲及其他相關(guān)知識(shí)。但對(duì)藝術(shù)技能的精湛程度要求則處于次要的位置。

（三）人才培養(yǎng)目標(biāo)定位模糊。由于工藝美術(shù)專業(yè)是2012年高等教育學(xué)科專業(yè)目錄增設(shè)專業(yè)，此前的工藝美術(shù)相關(guān)專業(yè)或課程都是依托在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)下面的一個(gè)方向或者一個(gè)模塊，使得“藝術(shù)設(shè)計(jì)”與“工藝美術(shù)”兩者在使用時(shí)的意義不明確，人才培養(yǎng)目標(biāo)定位模糊。

四、工藝美術(shù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)是必然選擇

2013年初，為適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要，我國決定對(duì)高等教育進(jìn)行分類管理，調(diào)整高等教育發(fā)展結(jié)構(gòu)，完善現(xiàn)代化教育體系，南寧學(xué)院迅速捕捉到其中的發(fā)展機(jī)遇，經(jīng)過慎重的思考與論證，決定走應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的發(fā)展道路，成為教育部首批應(yīng)用科技大學(xué)改革試點(diǎn)高校、中國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)（學(xué)院）聯(lián)盟首批聯(lián)盟理事會(huì)成員。作為一所新建本科的地方民辦高校，培養(yǎng)為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的應(yīng)用型人才是南寧學(xué)院的主要價(jià)值取向。

長期以來，國內(nèi)美術(shù)、藝術(shù)院校將培養(yǎng)拔尖藝術(shù)專門人才視為主要目標(biāo)，但結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展內(nèi)涵、藝術(shù)觀念和體系的轉(zhuǎn)變，從時(shí)代、社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，必須認(rèn)識(shí)到：拔尖藝術(shù)專門人才固然應(yīng)該成為美術(shù)、藝術(shù)院校的培養(yǎng)目標(biāo)之一，但從整個(gè)藝術(shù)文化市場人才狀況類看，一流的藝術(shù)人才位于整個(gè)“金字塔”的頂端，只能是有限的少數(shù);而復(fù)合型、應(yīng)用型藝術(shù)人才是市場需求的主體，所以這類人才的培養(yǎng)是高校藝術(shù)教育的重要任務(wù)，對(duì)于新建地方本科院校的工藝美術(shù)專業(yè)來說，應(yīng)用型人才培養(yǎng)是必然的選擇。

五、南寧學(xué)院工藝美術(shù)專業(yè)基于學(xué)科交叉的應(yīng)用型人才培養(yǎng)路徑

（一）構(gòu)建工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)科交叉應(yīng)用型人才培養(yǎng)課程體系。南寧學(xué)院工藝美術(shù)專業(yè)建設(shè)，必須結(jié)合地方民辦綜合性應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的特點(diǎn)和實(shí)際情況，立足地方工藝美術(shù)行業(yè)需要，吸收和借鑒全國相關(guān)院校的工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，針對(duì)工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位、人才培養(yǎng)要求、學(xué)科之間相互交叉融合以及教學(xué)資源整合等方面開展研究實(shí)踐，探索符合地方民辦綜合性應(yīng)用技術(shù)大學(xué)工藝美術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式，使得學(xué)生掌握扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)、地方特色傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法，創(chuàng)造性思維、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)、智能數(shù)控技術(shù)、金工工藝等。采取工作室項(xiàng)目化教學(xué)，將理論課程教學(xué)與工藝美術(shù)師、民間藝人擔(dān)任實(shí)訓(xùn)教學(xué)相結(jié)合，建立新型師徒關(guān)系，實(shí)施分段式、遞進(jìn)式教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)與實(shí)踐方案，構(gòu)建符合應(yīng)用型工藝美術(shù)人才培養(yǎng)課程體系。

（二）美術(shù)基礎(chǔ)課程與傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型課程相結(jié)合。美術(shù)基礎(chǔ)課程是工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，為了構(gòu)建本專業(yè)的課程體系和培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感，提高學(xué)習(xí)效率，根據(jù)本專業(yè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，將工藝美術(shù)史、工藝美術(shù)鑒賞、傳統(tǒng)工藝美術(shù)臨摹等課程與美術(shù)造型基礎(chǔ)課程有機(jī)結(jié)合，將課程內(nèi)容相互滲透交叉，強(qiáng)化課程之間的關(guān)聯(lián)性和連續(xù)性。

將工藝美術(shù)課程模塊的主要內(nèi)容相互銜接與融合，將課程模塊化的主要內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生具備的能力。如在美術(shù)基礎(chǔ)課程與傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型課程相結(jié)合中，將素描課程與工藝美術(shù)鑒賞相結(jié)合，學(xué)生基礎(chǔ)造型練習(xí)將傳統(tǒng)的靜物素描轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品的描摹，既培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)造型能力，又促使學(xué)生進(jìn)一步地了解工藝美術(shù)創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)、塑造方法、細(xì)節(jié)處理等知識(shí)，為今后的工藝美術(shù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。這解決了原有的基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、實(shí)踐課程之間相對(duì)孤立和缺乏關(guān)聯(lián)性，而教學(xué)內(nèi)容又存在重復(fù)的問題。

（三）創(chuàng)造性思維課程與計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程相結(jié)合。創(chuàng)新是工藝美術(shù)專業(yè)的靈魂，創(chuàng)造性思維課程也是該專業(yè)的核心課程。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)是工藝美術(shù)創(chuàng)作重要的表現(xiàn)形式，工藝美術(shù)的創(chuàng)造性思維通過計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的表現(xiàn)能更好地將作者的創(chuàng)意得以成為方案，創(chuàng)造性思維課程與計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程相輔相成，互為依托，因而要將創(chuàng)造性思維課程與計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程有機(jī)結(jié)合。

（四）工作室項(xiàng)目化教學(xué)與智能控制技術(shù)課程相結(jié)合。采取工作室項(xiàng)目化教學(xué)是一個(gè)綜合實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，為了實(shí)踐工藝美術(shù)的生產(chǎn)形式從手工制作向機(jī)械化或半機(jī)械化生產(chǎn)，工作室在項(xiàng)目實(shí)施的過程中，將充分利用工科背景大學(xué)的技術(shù)和設(shè)備，將現(xiàn)代新技術(shù)、新工藝、新材料與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，如雕刻機(jī)、激光機(jī)、車床、切割機(jī)等智能控制技術(shù)機(jī)械設(shè)備的運(yùn)用，豐富工藝美術(shù)創(chuàng)作的材料和技藝。通過項(xiàng)目化的實(shí)施，促使學(xué)生不斷提高自主學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作和組織實(shí)施能力，吸收相近學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)科互補(bǔ)，教學(xué)資源共享，實(shí)現(xiàn)學(xué)科交叉，凸顯人才培養(yǎng)特色。

綜上所述，許多科學(xué)前沿問題和多年懸而未決的問題在交叉學(xué)科的聯(lián)合攻關(guān)中都取得了可喜的進(jìn)展。南寧學(xué)院作為地方民辦高校，其學(xué)科師資隊(duì)伍、教學(xué)設(shè)備、圖書資料等條件相對(duì)于公辦高校而言是薄弱的，吸收相近學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)科互補(bǔ)，教學(xué)資源共享，對(duì)地方民辦高校而言極為重要。可將多個(gè)學(xué)科門類、先進(jìn)技術(shù)與技法、寬泛的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，利用工科背景學(xué)校設(shè)備優(yōu)勢，整合學(xué)校學(xué)科優(yōu)質(zhì)資源，創(chuàng)新教學(xué)方法，凸顯辦學(xué)特色。

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工藝美術(shù)相關(guān)知識(shí)范文第3篇

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；美術(shù)史課程；有效性

美術(shù)史課程教學(xué)能夠讓學(xué)生通覽古今中外美術(shù)發(fā)展歷程，了解著名的美術(shù)家及其創(chuàng)作的經(jīng)典作品，并領(lǐng)悟作品蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵，這對(duì)于學(xué)生的健康成長大有裨益。新時(shí)代，高校美術(shù)史課程的教學(xué)方式亟待更新，教師要明確美術(shù)史課程教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平選擇合理的教學(xué)方式，這樣才能夠讓美術(shù)史課程教學(xué)的有效性得以凸顯。

一、美術(shù)史課程教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)

在開展美術(shù)史課程教學(xué)時(shí)，教師首先應(yīng)當(dāng)明確美術(shù)史課程教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)，主要包括時(shí)間、地點(diǎn)、藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格等。時(shí)間是美術(shù)史課程教學(xué)的主線，教師可以深入剖析美術(shù)發(fā)展歷史進(jìn)程中的一些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，以此讓學(xué)生了解這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)內(nèi)發(fā)生的背景故事。如，20世紀(jì)前葉是歐洲現(xiàn)代主義美術(shù)流行的重要階段，教師在講解這一時(shí)期的美術(shù)史時(shí)，應(yīng)當(dāng)將重心置于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等發(fā)展對(duì)美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的影響，通過詳盡的剖析，讓學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)。地點(diǎn)在世界美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中是關(guān)鍵的區(qū)分標(biāo)志。如，一提到文藝復(fù)興人們便能夠想到意大利，一提到畢加索人們便能夠想到西班牙，等等。而當(dāng)摒棄了國家之分之后，地點(diǎn)又可指代某一城市或者某一區(qū)域，如《清明上河圖》之于開封、《千里江山圖》之于江南。不同時(shí)代、不同生活環(huán)境造就了眾多杰出的藝術(shù)家。教師在介紹藝術(shù)家及其作品時(shí)，應(yīng)該分析藝術(shù)家的生平，引導(dǎo)學(xué)生了解他們獨(dú)特的性格，站在不同的角度看待每一位藝術(shù)家，進(jìn)而為后續(xù)了解他們的創(chuàng)作心理、藝術(shù)風(fēng)格奠定基礎(chǔ)。在美術(shù)史中，藝術(shù)作品是重要的組成要素，不論是分析藝術(shù)家本身還是其背后的藝術(shù)流派，都離不開藝術(shù)作品的支撐，這也是呈現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的直接載體。在開展美術(shù)史教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)站在不同的角度深入探討藝術(shù)作品的特征，并且對(duì)其內(nèi)在價(jià)值與意義加以考量，從而讓學(xué)生能夠收獲別具一格的審美體驗(yàn)，進(jìn)而有效掌握美術(shù)發(fā)展史中的關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)。藝術(shù)風(fēng)格指藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)表達(dá)出的一種特征，不同的藝術(shù)家有著獨(dú)特的情感表達(dá)方式、語言形式、創(chuàng)作內(nèi)容和體裁[1]。人們往往能夠通過藝術(shù)作品展示出的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)藝術(shù)作品、藝術(shù)家進(jìn)行更深層次的解讀，進(jìn)而獲得更深刻的審美體驗(yàn)。教師在開展美術(shù)史教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生掌握不同藝術(shù)流派的實(shí)際發(fā)展方向，能夠摸清美術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)而清晰地認(rèn)識(shí)到美術(shù)史的整體情況，這對(duì)于學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)大有裨益。

二、元素融入美術(shù)史課程的教學(xué)策略

1.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)主題

美術(shù)史課程內(nèi)容復(fù)雜且范圍較廣。根據(jù)國別分類，美術(shù)史教學(xué)內(nèi)容包含中國美術(shù)史、外國美術(shù)史；根據(jù)時(shí)間跨度分類，美術(shù)史教學(xué)內(nèi)容則涵蓋從原始社會(huì)到當(dāng)代社會(huì)的所有階段的美術(shù)形式。因此，教師要想讓美術(shù)史課程教學(xué)具備更強(qiáng)的有效性，就應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，合理調(diào)整美術(shù)史課程的教學(xué)內(nèi)容。部分高校的美術(shù)專業(yè)并未配置充足的課時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)史課程，因此，教師應(yīng)當(dāng)利用有限的教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生在掌握美術(shù)史相關(guān)知識(shí)的同時(shí)提升學(xué)習(xí)效率。教師應(yīng)該將教學(xué)重點(diǎn)放在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、正能量的美術(shù)作品以及美術(shù)現(xiàn)象的傳播等方面[2]。如，教師在教授中國宋代美術(shù)史時(shí)，不僅能夠選擇宋代畫家創(chuàng)作的作品引導(dǎo)學(xué)生賞析，而且可以選擇宋代的瓷器讓學(xué)生深入了解。瓷器是我國的傳統(tǒng)工藝品，宋代瓷器發(fā)展到巔峰，出現(xiàn)了諸多經(jīng)典瓷器。這些瓷器蘊(yùn)含著我國古人無窮的智慧和較高的文化價(jià)值，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些瓷器的圖片或?qū)嵨铮寣W(xué)生感受到我國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，提高學(xué)生的審美水平。

2.挖掘重點(diǎn)元素，契合學(xué)生喜好

高校美術(shù)教師要想增強(qiáng)美術(shù)史課程教學(xué)的有效性，首先應(yīng)當(dāng)全面了解學(xué)生密切關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)，找到美術(shù)史課程教學(xué)和學(xué)生興趣、愛好之間的契合點(diǎn)，提煉出美術(shù)史中具備當(dāng)代價(jià)值的文化精髓，從而讓學(xué)生更為直觀地了解美術(shù)的深層次內(nèi)涵。如，在教授我國的工藝美術(shù)史時(shí)，教師可以為學(xué)生展示秦朝兵馬俑、夏商周青銅器、唐三彩等藝術(shù)作品，讓學(xué)生對(duì)這些藝術(shù)作品的歷史背景有全面的了解。同時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。教師也可以為學(xué)生展示具有人性化設(shè)計(jì)元素、綠色設(shè)計(jì)元素、科學(xué)設(shè)計(jì)元素、系統(tǒng)化設(shè)計(jì)元素的古代工藝美術(shù)作品，這樣更容易激發(fā)學(xué)生的興趣。如，漢代長信宮燈便是綠色設(shè)計(jì)的典型例子，其設(shè)計(jì)原理和當(dāng)代虹管燈的設(shè)計(jì)原理大致相同。宮燈產(chǎn)生的煙霧能夠通過青銅制作的手袖進(jìn)入宮女體內(nèi)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)吸收煙霧、環(huán)保節(jié)能的目的。理解了這樣的設(shè)計(jì)方式，學(xué)生對(duì)古人的智慧贊嘆不已。這種教學(xué)方式充分契合了學(xué)生對(duì)新鮮事物好奇的基本天性。

3.更新教學(xué)理念，改善教學(xué)方法

要想讓高校美術(shù)史教學(xué)的有效性得以增強(qiáng)，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)更新教學(xué)理念，具體而言，可以從以下幾個(gè)方面入手。第一，在開展高校美術(shù)史課程教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)選擇具有一定藝術(shù)性的教育方式。如，在教授工藝美術(shù)史的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以為學(xué)生展示精美的工藝美術(shù)作品，讓課堂教學(xué)更為形象生動(dòng)。在這一過程中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解不同工藝美術(shù)作品蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值。如，考古人員為發(fā)掘古代文物而不畏艱險(xiǎn)、長途跋涉的敬業(yè)精神，就值得學(xué)生學(xué)習(xí)。通過這樣的方式，課堂可以具備較強(qiáng)的生動(dòng)性、感染力，學(xué)生會(huì)在潛移默化中激發(fā)自身的愛國情懷，進(jìn)而主動(dòng)地傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀文化，高校美術(shù)史教學(xué)的有效性也會(huì)有所增強(qiáng)[3]。第二，教師在開展高校美術(shù)史教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)優(yōu)化課堂作業(yè)的設(shè)置方式。教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，將學(xué)生劃分為幾個(gè)小組，每個(gè)小組的實(shí)際學(xué)習(xí)能力大致相同。教師將美術(shù)史的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容以不同課題的形式分配給不同小組，并引導(dǎo)小組成員明確分工：部分學(xué)生負(fù)責(zé)查閱相關(guān)資料，部分學(xué)生負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)總體學(xué)習(xí)計(jì)劃，部分學(xué)生負(fù)責(zé)有效整合和分析資料，部分學(xué)生負(fù)責(zé)制作和演示課件等。當(dāng)學(xué)生完成自身的任務(wù)之后，教師便讓每個(gè)小組派出一名代表將作業(yè)展示給全班學(xué)生，并且不限定學(xué)生的展示形式。這樣的作業(yè)設(shè)置方式有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分彰顯學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

4.結(jié)合實(shí)際情況，創(chuàng)新考核方式

要想增強(qiáng)美術(shù)史課程教學(xué)的有效性，教師也應(yīng)改革對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式與考核方式。教師應(yīng)在日常習(xí)題的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的課堂教學(xué)方式完成現(xiàn)場評(píng)價(jià)，并且提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的評(píng)價(jià)占比。同時(shí)，教師也可適當(dāng)改革美術(shù)史課程的期末考試形式。教師可以將美術(shù)史教學(xué)內(nèi)容中的重要知識(shí)點(diǎn)制作成試題，并讓學(xué)生采取答辯的方式完成考核。這樣的方式能夠讓教師更加全面地了解學(xué)生的美術(shù)史課程學(xué)習(xí)情況，便于教師及時(shí)、合理地調(diào)整后續(xù)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方向。

5.做好課后記錄，完成課程反思

高校美術(shù)教師在完成每堂課的教學(xué)之后應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)行總結(jié)與反思，分析教學(xué)過程的優(yōu)缺點(diǎn)，以便于有效調(diào)整之后的課程。針對(duì)部分美術(shù)史課程教學(xué)中取得良好效果的教學(xué)方式，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)分析這類方式的優(yōu)缺點(diǎn)，詳細(xì)記錄有效的教學(xué)案例，根據(jù)其不同的主題完成分類，以便于后期查漏補(bǔ)缺、對(duì)癥下藥，提高教學(xué)效率。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)根據(jù)對(duì)學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋分析本堂課的教學(xué)效果，通過不斷對(duì)比找到最佳的教學(xué)方式，并且在之后的美術(shù)史課程教學(xué)之中靈活應(yīng)用[4]。教師也可以整合美術(shù)史課程的相關(guān)題目，并編制成相應(yīng)的試題庫，為靈活布置課后作業(yè)奠定基礎(chǔ)。

6.提升教師水平，把握應(yīng)用程度

采取上述方法雖然可以在一定程度上增強(qiáng)美術(shù)史教學(xué)的有效性，但部分教師自身存在的問題也亟待解決。如，部分美術(shù)教師在美術(shù)史知識(shí)儲(chǔ)備方面有所欠缺，難以有效把握不同美術(shù)史課程教學(xué)的應(yīng)用程度等。要想有效解決這類問題，高校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就需要定期組織美術(shù)教師參加美術(shù)史理論方面的培訓(xùn)，拓寬美術(shù)教師的知識(shí)面，使美術(shù)教師認(rèn)識(shí)到美術(shù)史課程教學(xué)的重要性，從而提升教師的專業(yè)水平[5]。高校還可以定期組織相應(yīng)的教學(xué)研討交流會(huì)議，讓教師探討不同教學(xué)內(nèi)容的心得和經(jīng)驗(yàn)。

結(jié)語

隨著我國教育改革的不斷深入，美術(shù)史課程的作用日益凸顯，越來越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到了美術(shù)史課程教學(xué)的重要性，并采取了合理的措施增強(qiáng)美術(shù)史課程教學(xué)的有效性，也取得了一定的成效。總之，美術(shù)史課程能夠在一定程度上提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)水平，是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的重要手段，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)引起教師的重視。

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工藝美術(shù)相關(guān)知識(shí)范文第4篇

關(guān)鍵詞：松陽；青瓷；傳承；管見

處州首縣，置于松陽。其文化底蘊(yùn)之深之厚，為浙西南之冠。因之智者達(dá)人若星辰燦爛于史之長河。而自東漢以降，陶藝收藏，品類之全之豐，于今之松陽，非在下莫屬。又賴國之昌盛，政之和通，文之勃興，故有 “中國陶藝村”屹立于松陽之南山。

松陽縣志載，唐乾元二年，割松陽以南地置龍泉縣。

所謂龍泉青瓷，實(shí)乃處州宋瓷之支系。青瓷發(fā)展至南宋，達(dá)到頂峰。其后諸朝，蓋難超越。宋時(shí)，龍泉窯為五大名窯之一。元明清諸朝，龍泉瓷器基本上供京師。民間作坊，多以日常用品為主產(chǎn)。器型較為單一，瓶瓶罐罐之類，雖低端而市場前景亦廣。

1957年，總理指示要恢復(fù)龍泉窯生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)龍泉縣政府便在上設(shè)立國營瓷廠，繼而八都又設(shè)分廠，開始規(guī)?；a(chǎn)。從此青瓷成為國賓禮品，走向世界，為國家源源不斷換來外匯。

進(jìn)入新世紀(jì)，青瓷工藝日臻成熟，藝術(shù)瓷開始走俏。

就在這個(gè)節(jié)點(diǎn)，從20世紀(jì)80年代初涉足陶瓷收藏，筆者將畢生心血傾注到青瓷研究，尤其是南宋青瓷之保護(hù)和研發(fā)領(lǐng)域。宋瓷之造型、釉色、胎體、礦物瓷土以及燒制等元素和工藝，都在筆者悉心研究范疇。

青瓷不僅是瓷器，是藝術(shù)品，更是一種文化。其生產(chǎn)與發(fā)展，更是一種有形之文化產(chǎn)業(yè)。

而青瓷文化之傳承，面臨問題亦頗多。

其一，政府重視不夠，投入少。

近年來，特別是十七屆六中全會(huì)召開后，文化產(chǎn)業(yè)被提到將在2020年發(fā)展成為我國支柱性產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。在國家層面，出臺(tái)多個(gè)涉及文化產(chǎn)業(yè)政策性文件，在財(cái)稅、金融、準(zhǔn)入、土地等多方面優(yōu)惠，扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

而在當(dāng)前，我縣工藝美術(shù)行業(yè)管理口徑混亂，工業(yè)、文化、宣傳、旅游等部門都在管理，而工藝美術(shù)企業(yè)還在按工業(yè)納稅，沒有真正納入文化產(chǎn)業(yè)，因而不利于技藝的傳承和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為了避免繳納過高的增值稅，許多工藝美術(shù)企業(yè)不得不把企業(yè)一分三、一分五、甚至一分十，以充當(dāng)小額納稅人。一些知名產(chǎn)品、知名品牌企業(yè)，因而也無法做大做強(qiáng)，不能將文化產(chǎn)品發(fā)展成文化產(chǎn)業(yè)，只能采取小家小業(yè)、小攤小作坊的作法。非常不利于技藝的傳承、人才的培養(yǎng)以及文化品牌的壯大。

在工藝美術(shù)業(yè)與創(chuàng)意文化業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)日趨融合的背景下，應(yīng)將工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)納入文化產(chǎn)業(yè)歸口管理。同時(shí)，將工藝美術(shù)業(yè)納入文化產(chǎn)業(yè)稅收政策體系，切實(shí)解決工藝美術(shù)業(yè)稅賦偏高的問題。如果政府實(shí)在沒有投入，那么減輕稅負(fù)總能做到的。

其二，傳承后繼乏人，氛圍淡。

青瓷是火與土的藝術(shù)。2009年，龍泉青瓷被列入了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為全世界唯一的陶瓷類項(xiàng)目，說明龍泉人真正繼承、發(fā)展了中國傳統(tǒng)陶瓷文化。龍泉的青瓷企業(yè)，近幾年發(fā)展得很好。但同樣面臨著傳承人才的緊缺，尤其是上檔次的大師后繼乏人。現(xiàn)有的幾位大師基本都七老八十。年輕人在觀念上沒有跟上大師的步伐，因而創(chuàng)新能力也有限，如何跳出龍泉日用瓷的局限，都是問題。

其三，社會(huì)公眾對(duì)青瓷文化普遍缺乏認(rèn)識(shí)。

社會(huì)公眾只知道這是泥土燒成的，不知這是藝術(shù)。普通人也不懂得如何鑒賞，連起碼的美學(xué)知識(shí)都缺乏，叫什么色彩都說不出感覺。

青瓷器是指因釉料中所含鐵元素，經(jīng)過高溫?zé)?、釉面呈青綠色或青黃色的瓷器。其發(fā)源于東漢，鼎盛于晚唐五代。到南宋時(shí)期，青瓷發(fā)展到一個(gè)高峰。浙江省上虞和紹興一帶因延續(xù)時(shí)間較長和體系完備，被稱為“越窯”。

元明清諸朝，青瓷藝術(shù)基本沒有超越南宋。因而，宋瓷成為東方文化的一顆璀璨明珠。人們競相研究，仿造。

社會(huì)公眾對(duì)青瓷的這段發(fā)展史，腦子里是一片空白。因而知識(shí)的普及成為必補(bǔ)的一課。

話說回來，青瓷文化的傳承，筆者認(rèn)為，以下幾件事需要政府有關(guān)部門以及全社會(huì)共同來做。

首先，開動(dòng)宣傳機(jī)器。

當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)要開辟青瓷作品鑒賞的專題，邀請有關(guān)專家來解讀青瓷作品。政府門戶網(wǎng)站以及文化教育相關(guān)部門的網(wǎng)頁要有青瓷文化傳承方面的專欄介紹。主管宣傳的機(jī)構(gòu)，每年可以確定一個(gè)青瓷文化傳承的主題，作為“宣傳周”的形式，借以普及相關(guān)知識(shí)，營造濃郁的青瓷文化氛圍。

其次，政府大力扶持陶瓷這一實(shí)實(shí)在在的文化產(chǎn)業(yè)。

扶持的方式很多，只要有真心，肯下決心。財(cái)政稅收方面，可以返稅，免稅；土地方面，減免出讓金；金融方面，予以最優(yōu)惠利率或政府貼息貸款；人才使用方面，凡引進(jìn)大學(xué)本科畢業(yè)生或碩士生就業(yè)的，予以獎(jiǎng)勵(lì)工作經(jīng)費(fèi)。

投入專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，在職業(yè)中專開設(shè)陶藝專業(yè)。

職業(yè)中專要做好謀劃，設(shè)立創(chuàng)新班，開設(shè)的課程以陶藝為主，其他科技創(chuàng)新研究課程為輔。由于教學(xué)成本可能較高，所以，縣財(cái)政可以擠一點(diǎn)，作為專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)來實(shí)施教學(xué)。如此，則能解決“人才”問題，使得青瓷文化和技藝發(fā)揚(yáng)光大。

把“中國陶藝村”作為青少年陶藝實(shí)踐基地。

“中國陶藝村”現(xiàn)在已經(jīng)完成了一期工程。陶藝館目前都是免費(fèi)向公眾開放。教育部門可以面向義務(wù)教育階段的學(xué)生在這里建立“青少年陶藝實(shí)踐基地。同時(shí)也可以將此作為職業(yè)中專陶藝班的實(shí)習(xí)場所。那么，可以預(yù)判，這個(gè)動(dòng)作將成為松陽縣職業(yè)教育的一大特色。

最后，向外推介松陽陶藝這張“金名片”。

松陽生態(tài)優(yōu)良，好山好水。這為青瓷的發(fā)展提供了獨(dú)特的自然稟賦。要做好生態(tài)保護(hù)的文章。人類現(xiàn)在生活富裕，生活質(zhì)量不斷提高。社會(huì)越向前發(fā)展，回歸自然的心情越迫切，假日、休息日解決大家心神平衡的最好方式就是旅游。人們?nèi)ス蕦m、天壇等看一次就夠了，但是去九寨溝、黃山，或者到松陽來看看山山水水，看看古村，看看青瓷，則百看不厭。而人們往往只知道青瓷是龍泉的，殊不知松陽也出產(chǎn)青瓷，而且是藝術(shù)瓷。所以，向外推介好松陽陶藝，推出“中國陶藝村”，那么，推出的是松陽旅游的“金名片”。

筆者堅(jiān)信，多管齊下，松陽青瓷文化的傳承，一定大放異彩！

參考文獻(xiàn)：

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工藝美術(shù)相關(guān)知識(shí)范文第5篇

中華民族工藝美術(shù)，通過幾千年脈絡(luò)不斷的文化積淀，形成了它所固有的文化精神與藝術(shù)樣式。當(dāng)下我國社會(huì)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅猛，社會(huì)財(cái)富逐步積累，是民族文化藝術(shù)發(fā)展的空前好時(shí)機(jī)。近幾年，在國家對(duì)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度加強(qiáng)及美術(shù)教育課程改革的背景下，地方高校掀起開發(fā)應(yīng)用地方特色工藝美術(shù)融入創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)用的熱潮。改革創(chuàng)新是高校藝術(shù)教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。地方高校如何結(jié)合地方特色，遵循藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)勇于實(shí)踐探索，走出適合地方高校發(fā)展的改革創(chuàng)新路子。

一、融合地方工藝美術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)以提高教育質(zhì)量

地方高校藝術(shù)教育改革創(chuàng)新的落腳點(diǎn)在于切實(shí)提高教育效果，這與高等教育改革發(fā)展的核心任務(wù)——提高教學(xué)質(zhì)量是相同的。從中國書畫發(fā)展史的角度來看，它的形成都是由現(xiàn)存最早西周帛畫、彩陶等實(shí)用藝術(shù)中分離出來的。如今地方高校美術(shù)本科中國書畫教學(xué)被認(rèn)為是一種基礎(chǔ)性與專業(yè)性教育，它根據(jù)一定的社會(huì)職業(yè)分工與人才培養(yǎng)需求，將書畫領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)技能較為系統(tǒng)地傳授于學(xué)生，讓學(xué)生具備這方面的基本理論知識(shí)和基本技能，并能應(yīng)用到教育實(shí)踐中去。浙江麗水學(xué)院藝術(shù)學(xué)院以中國書畫藝術(shù)與青瓷技術(shù)相結(jié)合的實(shí)踐創(chuàng)新教學(xué)，是為青瓷藝術(shù)和美術(shù)教育發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)意、創(chuàng)新型人才為重點(diǎn)的應(yīng)用型教學(xué)實(shí)踐。學(xué)生在實(shí)踐中不僅獲得書畫技能的應(yīng)用展現(xiàn)，而且對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)龍泉青瓷的手工技藝、認(rèn)知審美等取得很大體驗(yàn)，促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)思維創(chuàng)新的啟迪與實(shí)踐拓展及全面綜合修養(yǎng)的提高，教學(xué)實(shí)踐效果獨(dú)特而有質(zhì)量。

龍泉青瓷是我國古代陶瓷中最古老的品種之一。它作為我國陶藝類唯一的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程的活化石，它反映中華民族的審美意識(shí)和審美特點(diǎn)，它早已具有中華文明和東方藝術(shù)的文化符號(hào)特征。龍泉青瓷藝術(shù)的審美是一種高層次的藝術(shù)創(chuàng)造，青瓷融合書畫裝飾是青瓷藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的必然要求，同時(shí)也是青瓷裝飾品位高低的決定性因素。龍泉青瓷具有明顯的區(qū)域性、地方性和世界性，這為青瓷藝術(shù)成為地方高校美術(shù)教育打造專業(yè)特色提供了最重要的條件。而地方高校憑借著豐富的地方工藝美術(shù)打造專業(yè)特色，體現(xiàn)地方工藝美術(shù)在美術(shù)教育創(chuàng)新的應(yīng)用價(jià)值，使區(qū)域工藝美術(shù)和地方高校找到了美術(shù)教育可持續(xù)性發(fā)展的契合點(diǎn)，高校美術(shù)教育合理地結(jié)合地方特色工藝美術(shù)在創(chuàng)新教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。傳統(tǒng)的中國書畫藝術(shù)融合龍泉青瓷裝飾實(shí)踐教學(xué)中，將個(gè)性與共性、自由與法度等和諧地統(tǒng)一起來，形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果，在當(dāng)今美術(shù)教育應(yīng)用型人才培養(yǎng)中體現(xiàn)其獨(dú)特價(jià)值。

二、藝術(shù)與技藝的和諧統(tǒng)一以凸顯教學(xué)特色

高校藝術(shù)教育是高等學(xué)校運(yùn)用藝術(shù)載體面向?qū)W生開展的文化藝術(shù)素質(zhì)教育。美術(shù)教學(xué)要從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)藝術(shù)與技術(shù)的和諧統(tǒng)一，提高教學(xué)質(zhì)量凸顯特色。

中國畫融合青瓷藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上融合創(chuàng)新裝飾，主要運(yùn)用高溫顏料、雕刻等手法在釉中繪制應(yīng)用，在發(fā)揮書畫應(yīng)用技能基礎(chǔ)上以提升青瓷品位與技術(shù)研究，促進(jìn)青瓷文化的發(fā)展。如作品《珠光燁燁》，就是以氧化鐵等高溫原料在泥盤坯上直接繪制而成。在泥坯中用泥料繪制中國寫意畫很有難度，特別是國畫意筆表現(xiàn)，要求一氣呵成，追求氣韻生動(dòng)，靈動(dòng)而神似，特別要對(duì)其在原料和燒制等工藝做到一次成功，更是難上難。首先要在教學(xué)中對(duì)紫藤筆墨技法掌握熟練，運(yùn)用于胸；再者是在圓盤中對(duì)魚、題款、印章等構(gòu)圖設(shè)計(jì)宜簡潔和諧統(tǒng)一，追求筆簡意繁，以少勝多的藝術(shù)效果。在實(shí)踐中，中國畫融合龍泉青瓷的釉下裝飾很大程度上受到一定工藝技術(shù)條件的制約，它不單純展現(xiàn)中國畫技法，最重要的是藝術(shù)與工藝制作的可能。在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生體會(huì)融合青瓷釉下彩工藝與白瓷工藝的不同，龍泉青瓷高溫厚釉的流動(dòng)效果很難控制，好的韻味十足，流動(dòng)大了，釉下繪制的效果可能是面目全非，而在細(xì)部的技法表現(xiàn)上更是困難。這種中國畫融合青瓷應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)把藝術(shù)表現(xiàn)與工藝技術(shù)的有機(jī)聯(lián)系，給美術(shù)教育技能應(yīng)用提供新平臺(tái)，展現(xiàn)出中國畫宣紙以外獨(dú)特的外延教學(xué)。

在龍泉青瓷的傳統(tǒng)清雅意味中，加入書法裝飾，體現(xiàn)的是和諧、恰當(dāng)。龍泉青瓷研究院院長張建平教授在實(shí)踐創(chuàng)作中大體將其書法的裝飾分成兩類，一類是傳統(tǒng)直接用手刻的書丹陰刻、書丹陽刻技法，還有就是釉下書刻裝飾類的高溫顏料書寫、陰刻填色、立面雕刻等。在教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用中，主要運(yùn)用書寫刻法和高溫顏料書寫等。如入選2010上海世博會(huì)作品《泉韻》，是對(duì)靜態(tài)龍泉青瓷釉色與動(dòng)態(tài)書法視覺的諧調(diào)統(tǒng)一，工藝技術(shù)與藝術(shù)文化的統(tǒng)一，使之達(dá)到“以意呈象，以象造型”的藝術(shù)境界。書法在青瓷裝飾中的運(yùn)用，讓作品呈現(xiàn)出獨(dú)特而又具新意的藝術(shù)效果。該作品在泥坯上書寫的行筆節(jié)奏、分行布白、書風(fēng)特點(diǎn)與青瓷器型位置、釉色和諧統(tǒng)一，書寫后刻工的雕刻工藝與書法理解水平高度協(xié)調(diào)，充分反映書者的書法意境。具體地說，就是要求刻工表現(xiàn)出書法藝術(shù)的韻味，彰顯其文化品質(zhì)與精神內(nèi)涵，書法字體大小、錯(cuò)落、疏密、印章等與書者相一致。而在教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用中要求學(xué)生對(duì)書體、章法在青瓷上書寫練習(xí)，特別是筆法在泥坯上運(yùn)用與刻法的統(tǒng)一，燒成后在釉色下的藝術(shù)效果，將兩種藝術(shù)盡可能完美地融會(huì)與提升。在教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用中，學(xué)生可以結(jié)合運(yùn)用跳刀、劃紋等技術(shù)增加其工藝裝飾性，發(fā)揮思維應(yīng)用實(shí)踐，書法與青瓷二者互為映襯，相得益彰，賦予龍泉青瓷以文化藝術(shù)的意韻，教學(xué)實(shí)踐讓學(xué)生體會(huì)藝術(shù)與工藝應(yīng)用價(jià)值。

三、加強(qiáng)和拓展特色實(shí)踐應(yīng)用教育，為推動(dòng)地方文化大發(fā)展大繁榮作出貢獻(xiàn)

文化大發(fā)展大繁榮的重要方面是藝術(shù)的發(fā)展繁榮。藝術(shù)作為一種以形象化表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的文化現(xiàn)象，具有很強(qiáng)的社會(huì)滲透性和公眾參與性，同時(shí)它又具有很強(qiáng)的感染力、傳播和社會(huì)影響力。地方高校對(duì)社會(huì)文化藝術(shù)以“適應(yīng)而不隨從，超越而不脫離”推動(dòng)文化發(fā)展服務(wù)地方。隨著城市化、工業(yè)化的發(fā)展，對(duì)于高校人才培養(yǎng)來說，如何把教學(xué)所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中以服務(wù)地方，使得藝術(shù)和技術(shù)在何種程度上可以達(dá)到完美的融合，這是當(dāng)下地方高校美術(shù)教育的最現(xiàn)實(shí)問題。