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制作教學論文范文第1篇

一般說來，中下等生需要通過定量作業(yè)來鞏固知識，而中上等生則應側重于綜合能力的培養(yǎng)，分層作業(yè)能讓學生感悟到政治課的趣味性，激發(fā)學習欲望。例如，在學習消費心理時，中下等生記住消費心理及正確的消費觀即可，基礎好的學生則可以做一份消費問卷調查表，這樣分層布置的作業(yè)，保護了每個梯度的學生的興趣，很多學生在作業(yè)中談到的心得和反思，是我作為教師最想要看到的。

二、趣味作業(yè)，興趣作業(yè)

《教育走向生本》一書中說“：學生是天底下最富有學習天賦的人?！边@句話強調了學生的主體性，讓學生去參與體驗和探究知識。有趣味的政治作業(yè)，不但能使學生養(yǎng)成思考的習慣，也能開發(fā)學生的創(chuàng)新意識，體現了“學生才是作業(yè)的主人”的意識。趣味性是最有效的內在推動力，讓學生做自己喜歡做的作業(yè)，才能讓學生體會到成就感和幸福感。例如，講到“企業(yè)和勞動者”時，我布置的作業(yè)是寫一份“創(chuàng)業(yè)書”，并附帶“招聘信息”，招聘信息要求越多，講完第二節(jié)勞動者讓學生寫“求職信”時，學生就越能體會到找工作之不易，就業(yè)之困難。另外，還可以布置活動作業(yè)，例如，開展“企業(yè)招聘會”既能使學生鞏固新知識，又能提高課堂效率。

三、個人作業(yè)與小組作業(yè)

個人作業(yè)鍛煉了學生獨立思考的能力，而小組作業(yè)則鍛煉了學生的人際交往和團隊合作能力。

1.在學習“商品———貨幣———商品”的過程時，我將學生進行分成4組，分別為“原始社會、奴隸社會、封建社會、現代社會”，組長負責組織，每組同學寫下自己所處時代的一件商品（組內不能重復）進行“組內交換”和“全班交換”，教師用“物物交換”的不便引出“一般等價物”的概念，最后學生在作業(yè)本上總結反思活動效果，這樣的活動作業(yè)極大地提高了學生的積極性。

2.在“綜合探究———如何使用金錢”中，我讓學生將課堂討論成果以小組為單位做成展示作業(yè)，在組長的領導下學生各司其職，排版、繪畫、設計，豐富多彩的作業(yè)表現形式讓學生的興趣越來越濃厚，積極性不斷提高。

四、主動作業(yè)和被動作業(yè)

筆者認為，作業(yè)的目的不在于完成，而在于使學生的世界觀、人生觀、價值觀得到提升?！督逃呦蛏尽芬粫忻鞔_指出“被動產生挫敗感，主動產生效率”，讓學生通過自己喜歡的方式在作業(yè)中表達自己對知識點的理解，尊重學生內心個體差異的發(fā)展規(guī)律，才能產生效率和動力。我要求學生做政治作業(yè)時，中間畫一條豎線，左邊是“被動作業(yè)”，右邊是“主動作業(yè)”?！氨粍幼鳂I(yè)”即筆記作業(yè)，要求學生在教學過程中完成，學生在課堂上運用“眼耳口鼻嘴手心”做筆記作業(yè)，效率很高。“主動作業(yè)”要求學生分享所見所聞、所思所想，可以談興趣、體驗、感受、成長、生命，每個人暢所欲言，作業(yè)多少不加規(guī)定。兩周下來，學生的積極性不斷提高，因為作業(yè)里有他們表達自己的一個平臺，加上教師的適時鼓勵，激發(fā)了學生內在的驅動力，提高了學生的學習成績，完成了素質教育和應試教育的和諧統一。這樣的自主式作業(yè)實現了“要我做”到“我要做”的轉變。

五、總結

制作教學論文范文第2篇

關鍵詞：物質層面；精神視角；歷史維度；文化范疇；社會框架

近幾年全國卷高考作文強調材料與日常生活的緊密聯系，從2015年評選來自平凡崗位的最具風采的人物、父親開車打手機違反交通規(guī)則到2016年對考試分數變化的表揚與懲罰，其對象事件均是學生在平常生活中容易接觸到的。作文題材的日常生活化已成為高考作文命題的趨勢。這一命題方向可以使得學生不至于因審題走入誤區(qū)而全盤皆輸，也不至于因不熟悉話題而無話可說。但怎樣做可以使學生的作文能夠在眾多文章中因論述深刻而拔得頭籌？多角度的分析尤為重要。

一、物質層面，追溯源頭

人類社會生存和發(fā)展的基礎就是物質，但生活的全部并非僅限于此。以物質為唯一目的的社會將陷于拜金主義的漩渦。社會熱點事件背后都有鮮明的時代色彩，如果從社會的物質層面探討，追溯源頭，無疑可以提升學生辯證思維的能力。2016年全國高考作文的漫畫呈現的是兩個學生因為考試分數的變化，前后受到的不同獎勵和懲罰。表面來看材料描述的是學生生活中的考試事件，但其背后卻有深刻的社會原因，我們可以從這一點論證開來。

例：以分數的高低、進步與否來對學生進行表揚和懲罰表面上反映的是家長和老師們的“唯分數論”標準，然而這種以數字為唯一評價指標的方式又何嘗不是我們當下社會的風向標？社會的進步并不簡單就是物質的積累，冰冷的數字背后應該有更多的溫情和人文關懷。當物質功利取代一切的時候，人們的生活也就失去了真正的美好和詩意?！兜赖陆洝酚醒裕何迳钊四棵?；五音令人耳聾。不以分數論獎懲，從根本上就是要求社會不以數字論成敗。追求外在需要，但并不崇拜物質享樂至上。唯此，方能“劬勞功烈，然而詩意地，棲居在大地上”。

二、精神視角，挖掘本質

精神指的是一個集體和社會的思想意識，從最早的圖騰崇拜到宗教，精神在鞏固集體意識形態(tài)方面起到非常重要的作用。倡導社會主義價值觀就是重視社會個體精神的充實度。而精神信仰的缺失表現為以外在的東西來滿足或遮掩精神上的空白，其最終將引起社會的精神危機。探討事件背后的原因，無疑可以從精神缺失的角度來做進一步的思考，以從對現象的體悟上升到對本質的把握。

如題：一部高檔手機，70%的功能都是沒用的；一款高檔轎車，70%的速度都是多余的；一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的。環(huán)視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源待在角落里被閑置著，浪費著？低配一點兒，越來越成為年輕人的生活態(tài)度，不勉強，不逞強，有力掌控自己的生活，這才是真正的幸福人生。

闡述人生低配，從其意義來看，可以闡述為：崇尚極簡主義，環(huán)保健康。有利于節(jié)省，讓資源得到更大的優(yōu)化配置。還可以從反面論述高配所產生的消極影響。如果我們透過現象，去思考“低配人生”的精神內涵，那總體的論述立意將上升到更高的層面。

例：追求物質財富本身并沒有錯，然而一味趨從高規(guī)格的物質享受本質上反映的是一種失去自我的生活態(tài)度。其實人們需要的不是高配置的手機或者轎車，而是高配置的自尊與精神。在低配的時代，我們盡可以行走如風，而不至于讓物質塵埃落滿衣襟。歐陽修曾言，集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老于其間。如此簡單清陋，卻又如此高雅清逸。米蘭?昆德拉說：“我們面臨的不是無知，而是麻木無感覺?！鄙僖恍┪镔|的束縛，濯足于清泉，遠行于四方，在低配的時代里，升華我們的精神境界。

三、歷史維度，拓展寬度

歷史是對過往發(fā)生事件的記敘，它是一個民族文化發(fā)展的源頭。歷史反映的是一個社會思考問題和生存的方式，其指涉文化所反映的廣度和深度無疑是深刻的，如果從歷史的角度對一些事件進行思考，更有助于我們認識到問題的核心和本質。

如題：有人說，這是一個消解文字的時代，是一個讀圖的時代。在這個“快餐文化”日益盛行的今天，現代人已經無暇顧及經典，如果不把經典改頭換面，是不會有人看的，于是乎“三國”被水煮，“西游”被大話，經典閱讀已漸行漸遠。那么置身于紛繁復雜、奢華浮躁、令人眼花繚亂的時代，我們還需要讀書嗎？

論述“閱讀經典”，我們可以結合當下社會現實，人們因浮躁急功的心態(tài)而喪失了精神追求，來論述閱讀經典的重要性。經典是時代、民族文化的智慧結晶，閱讀經典就是汲取民族精神的養(yǎng)料以滋潤我們的生活。單純論述閱讀經典對提升人們精神境界雖可取，但無疑顯得空泛。我們可以從歷史的維度來做進一步的拓展，使立論更具體有力。

例：閱讀經典從根本上反映的是我們對歷史和文化的尊崇，它是我們民族記憶上不可缺失的重要一環(huán)。丟棄了經典，也就是丟棄了歷史和文明，最后只剩下裸的利益和功利主義的野蠻。當我們的城市紛紛背叛自己的過去時，當我們的心靈無所寄托而異?？仗摃r，我們便成為被物質所套牢的缺乏反省和批判力的現代個體。不讀經典也就沒有了對歷史和文明的敬畏之心，最終使得我們變成了一個沒有記憶的民族。錢穆說：“對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對本國歷史抱一種偏激的虛無主義?！弊屛覀冊诮浀涞陌臧陼阒袑ふ覛v史記憶，重塑文化傳統。

四、文化范疇，提升內涵

“文化”一詞在現代話語中具有非常廣泛的使用范圍。英國文化的奠基人之一雷蒙德?威廉斯指出文化除了指藝術及藝術活動外，它還是一種特質生活方式的符號。文化藝術包括文學、音樂、繪畫、電影、雕塑、戲劇等，而做為一種生活方式的符號，文化表征著意識形態(tài)、權力、階級、民族身份、性別等方面的內容。適當了解一些大眾文化的知識，無疑可以使我們對事件有新穎而獨到的見解。

如題：中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機會和認同。當然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。邊緣是讓人平靜的地方，它的質樸和別樣讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。

本題讓人首先想到的是從地域意義上的邊緣和中心展開論述，我們還可以從文化權力的角度對之進一步闡發(fā)，以使文意更加深刻。

例：霓虹閃爍的城市中央讓人沉醉，也讓人沉迷，歧路難行。退守喧嘩盡逝的鄉(xiāng)野，流水淙淙，有三兩黃鸝天空和鳴，獨坐一山之隅，認識到生命在繁華落盡后的真誠之美。沈從文曾在文壇一直不被認同，但堅守初心不隨波逐流的他以寫出健康質樸而不悖乎人性的意蘊而終究走到文壇的中心。生前默默無聞的樂師巴赫，逝后聞名于世。梵高遠離都市，離群索居，卻在繪畫領域首屈一指。被邊緣化并不代表人生從此黯淡無光，相反它依舊可以在另一層面上處于中心主流。

五、社會框架，緊聯生活

生活是一切思想和智慧的源泉，然而現代網絡媒體使得人們足不出戶就可以了解世界、掌控生活。然而原生態(tài)的生活才是我們幸福的源頭，因為它可以讓我們更真實的感觸到人生的溫暖和質樸。論述文章，不妨回過頭看一看我們身邊真實的風景，讓論述更加具有時效性和現實性。

如題：“互動”是近來點擊率較高的一個詞匯。有人認為“互動”是相互交流，也有人認為“互動”是相互影響、相互作用。如今，微信朋友圈的互動更加頻繁，但時間長了，人們也發(fā)現，對于點贊感到厭煩，對轉發(fā)感到厭惡，有多少點贊是發(fā)自內心的？有多少互動真正增進了朋友之間的友情？論述“互動”，可以從網絡互動的積極和消極方面著手，或者具體談對朋友圈互動的看法。

制作教學論文范文第3篇

這是因為本門課程我們研究的是玩教具，既然是玩教具，就要讓學生玩起來，我這里所說的“玩”不同于我們平時的玩耍，因為，它帶有很強的目的性和創(chuàng)造性，所以我選擇用“玩”作為本課程的主線，讓學生以玩開始在玩中結束，讓他們在玩中樂、在玩中看、在玩中賞、在玩中學、在玩中做。從而使學生既能感受到玩教具藝術的魅力，又能感受到不同材質帶給他們的審美。我的教學意圖就是讓學生在愉快的游戲中，以“玩”一些不同的材質，進入到本教學的情境中。心理學家認為，“積極的情緒對人的認知具有動力功能，人在心情愉快的時候感知力比較敏銳、記憶力比較牢固、思維也比較活躍”。這就要求我們教師必須十分重視創(chuàng)設良好的審美氛圍，在教學中創(chuàng)設良好的認知情景，逐漸引領學生步入藝術的殿堂，引導支持他們大膽創(chuàng)作，設計出不同的玩教具，其次，對于學生而言，“玩”就體現了他們的動作性，我認為動作就是思維，他們在動作中學習，如果缺少了動手的機會，就不可能達到真正有效的學習。在整個教學活動過程中，我始終注意自己是引導者、支持者的身份，給學生充分的空間，同學們都保持著很高的熱情與興趣，從而大大地激發(fā)了學生的創(chuàng)作欲望和成就感，使他們真正感受到玩教具藝術的獨特魅力。

二、以“意”為主體目標貫穿本課程

這點主要為了強調學生所做的玩教具必須要有創(chuàng)意，創(chuàng)意是我們不竭的動力，學生面對每一次不同材質的實踐，要把創(chuàng)意放在首位。例如，哲學中說到，“具體問題具體分析是的活的靈魂”，同樣創(chuàng)意也是我們玩教具制作的活的靈魂。還有我們文學中提到的，“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，同樣我們有幾十個學生，就要做出幾十個不同形式、不同創(chuàng)意的作品，這樣既培養(yǎng)了學生創(chuàng)造思維的能力，同時也出現了一些身臨其境的優(yōu)秀作品。其中學生的玩教具—泥藝作品《農家小院》就是很有意境的優(yōu)秀作品。此作品的意境美表現在，當這件玩教具作品呈現在我們眼前時，使我們忘卻了節(jié)奏快、壓力大的城市生活，向往著安靜愜意的農家小院，我們的思緒在此沉淀，身心得到極大的放松和愉悅。在玩教具制作的教學中，我一直推崇學生要注意作品的意境美，“意境”是中國傳統美學思想的重要范疇，中國古典詩、畫、文、賦、書法、音樂、建筑、戲劇，都十分重視意境。意境是一種情景交融的境界，是作品通過客觀物象的描繪，在情與景高度融合后，體現出來的藝術境界，現在多指藝術作品通過藝術形象或情境所呈現出的境界和情調。它是若有若無的朦朧美、有限無限的超越美和不設不施的自然美，意境中既有來自藝術家主觀的“情”，又有來自客觀現實升華的“境”，這種“情”和“境”不是分離的，而是有機地融合在一起，境中有情，情中有境，是主體情感與客觀作品的有機統一，它是情與景、意與境的統一。由此可見，以“意”為主體目標貫穿本課程是非常必要的。這樣可以使玩教具作品在形式美的基礎上，又富有內在美，使作品具有來源于生活，卻高于生活的藝術美。

三、以“情”為主導思想貫穿本課程

在本門課程教學中，我一直把“情”字作為教育學生的主導思想貫穿本課程，“情”字在這里主要表現為學生真情實意的一個學習態(tài)度，在教學中我認為，擁有一個認真的學習態(tài)度，是學好本門課程最基本的要素，要想做好玩教具，首先要用心，真情實意地與不同材質進行交流。例如，在玩教具泥藝的制作中，我發(fā)現學生手上都戴著塑料袋，個個都是小心翼翼地，生怕泥巴沾到自己的手上和衣服上，連班里的男生都是如此舉動，這種學習態(tài)度顯然是不想弄臟他們的手和衣服，就抱著得過且過的心理應付著做，沒有真心的付出就不會有回報，結果就達不到預期的教學效果，看到這一幕，我將泥藝項目暫停下來，告訴學生：“想做出好的泥藝玩教具作品，最重要的是要做到真情實意地與泥巴進行交流，試想一下。如果未來你們做了爸爸媽媽，會戴著手套給寶寶擦屁股嗎？或者再來試想一下，我們的媽媽會戴著手套給我們做面條吃嗎？”學生們頓時都吐了吐舌頭，不好意思地笑了，他們迅速地摘掉了手上的塑料袋，緊接著學生的手、腦、心與泥巴相融在一起，他們已經不在乎泥巴會弄臟手和衣服了，全身心地與泥巴交融在一起，臉上、頭發(fā)上、衣服上到處都沾滿了泥巴，同時產生了一些情景交融的優(yōu)秀泥藝玩教具作品，例如，作品《童年》，學生根據創(chuàng)作主題，相應地給泥藝涂上了顏色，使之作品主題更突出，同時突出了審美的趣味性，更加富有童趣和視覺沖擊力。我堅信，只要學生在做各種材質玩教具的過程中，有真情實意，就會有更多情景交融的作品出現。

四、在教學方法上我采用了情境教學法、游戲教學法、項目實踐教學法

“游戲教學法”主要表現在，針對一些不同材質的玩教具，根據教學目的和教學任務，先提出玩教具的主題思想，再給學生進行分組，最后通過游戲的方式完成教學任務。在此方法的教學中，學生在游戲中玩、在游戲中學、在游戲中做。這樣不僅很好地完成了教學任務，同時也提高了學生的學習興趣?！绊椖繉嵺`教學法”的運用主要表現在根據課程的需要，將教學中的某些模塊與幼兒園所需相結合，先制訂實訓項目、實訓內容、實施過程等，然后將學生分組到幼兒園進行項目實踐，此教學方法的合理運用，更能加大學生的實踐力度，對教學任務的完成更有目的性和針對性。通過以上教學法，讓學生進行大量的實踐練習，以便真正做到理論與實踐一體化。其中在教學上運用項目實踐教學法大力推進課程內涵改革，加大實踐力度。本著積極探索“校園合作”互動人才培養(yǎng)模式的運行規(guī)律，圍繞美術教育專業(yè)的人才培養(yǎng)方案—專長為先，兒童為本，校園合作，共同育人。同時通過實踐，達到育人的目的。項目實踐法還注意到了學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，支持與鼓勵學生積極參加幼兒園各種玩教具制作任務實訓，在大膽表現創(chuàng)造力的過程中，幫助他們提高表現的技能和創(chuàng)造的能力。并順利完成實踐項目。通過實踐，從而培養(yǎng)了學生良好的心理素質、個性品質和團隊協作精神。同時為學生的情感表達和創(chuàng)作沖動，提供一個展示自我的平臺，通過項目任務實踐教學，還加強了學生的養(yǎng)成教育。通過以上四點教學嘗試，在學生中涌現出一大批優(yōu)秀作品，更重要的是激發(fā)了學生的學習興趣，充分挖掘了他們的藝術潛能，通過這次的教學嘗試，我更清楚地認識到教學方法的重要性，這是教師與學生進行教、學、做三合一的教學方法和教學手段的有益嘗試。在實踐教學過程中，“教”與“學”是相輔相成的，是一種相互作用的過程。首先是學生現狀的展現，然后針對這種現狀，教師選擇能適合于學生的方式方法，通過備課、教學、實踐等環(huán)節(jié)去教，最后學生按正確的方向通過自身的學習，改變原有的幼兒園玩教具制作的知識結構。在這期間教師不斷地調整教學結構和模式以適應學生新的知識結構，學生也不斷地學習、實踐、學習，最終達到目標的完成和成功。

制作教學論文范文第4篇

一、校企深度合作，共建學生職業(yè)素質標準

從近年來的企業(yè)調研情況來看，用人單位普遍反映高職學生在團隊合作、開拓創(chuàng)新、責任意識、安全生產等方面的素質偏低，難以適應現代企業(yè)快速發(fā)展的需要，究其原因是高職院校的育人標準與企業(yè)的用人標準不接軌，高職院校沒有按照企業(yè)要求的用人標準去培養(yǎng)人才。因此，高職院校要培養(yǎng)出適應企業(yè)需要的高素質人才，就應當深入不同類別的企業(yè)進行廣泛調研，總結、提煉企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質標準。在此基礎上，校企雙方參照企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質標準，共同構建學生的職業(yè)素質標準，并把這一標準作為高職院校的育人標準納入思政課課程體系，確保高職院校按照企業(yè)要求的用人標準培養(yǎng)學生的職業(yè)素質。職業(yè)素質標準是衡量高職學生職業(yè)素質的尺度。根據育人標準的評價方法的不同，參照知名企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質標準，可以將高職學生的職業(yè)素質標準劃分為職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)精神兩大類。職業(yè)道德規(guī)范是指所有從業(yè)者在職業(yè)活動中應當遵循的行為準則，是企業(yè)用來評判一個員工的職業(yè)行為是否符合職業(yè)道德要求的基本標準，其基本要求是愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動緊密聯系、具有自身職業(yè)特征的精神，其本質是為企業(yè)和顧客服務。根據不同專業(yè)的特點，可以把學生的職業(yè)精神凝練為忠于職守、團隊合作、組織協調、開拓創(chuàng)新、勇于競爭、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約，遵紀守法、恪守質量、維護安全等十個方面。職業(yè)精神是人格和人性的真善美品質在職業(yè)生涯中的體現，從業(yè)者一旦把它內化為職業(yè)操守，就能自覺地外化為良好的職業(yè)行為。

二、校企深度合作，共建思政課實踐教學基地

高職院校要把在校學生培養(yǎng)成為具備良好職業(yè)素質的企業(yè)員工，僅靠自己的教育資源是很難實現的，而校企合作共建實習實訓基地是解決這一問題的有效方案。因為學生職業(yè)素質的培養(yǎng)單靠“坐而論道”是無法獲得的，它必須在企業(yè)一線復雜多變的職業(yè)環(huán)境中經過反復磨練才能真正完成由學生到員工的轉變。校內外實習實訓基地不僅是培養(yǎng)學生職業(yè)技能的重要場所，也是培養(yǎng)學生職業(yè)素質的重要場所。高職院校為實施校企合作、工學結合、頂崗實習的人才培養(yǎng)模式，參照職業(yè)技能培養(yǎng)的標準和要求，在校內建設了“進校如進場、上課如上崗”的生產化實訓基地，根據教學計劃和實訓項目開展單項技能實訓或者綜合技能實訓（每學期1-4周）；在校外知名企業(yè)建設了頂崗實習基地，根據教學計劃和實習協議開展頂崗實習（不少于半年）。高職院校完全可以依托不同專業(yè)的校內外實習實訓基地，把思政課的實踐教學與專業(yè)課的實習實訓有機結合起來，把學生的職業(yè)素質培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)有機結合起來，通過開展不同層次的思政課實踐教學活動，最終把專業(yè)課的實習實訓基地打造成思政課的實踐教學基地，把在校學生打造成企業(yè)員工。思政課實踐教學基地不僅要重視硬件建設，更要重視軟件建設。校內實踐教學要引入職業(yè)精神和企業(yè)文化，校企雙方應當結合專業(yè)課的實訓項目共同設計思政課實踐教學的目標、任務和要求，并參照企業(yè)的管理模式組織實訓，通過模擬訓練與初步體驗，把學生的職業(yè)素質內化為高尚的職業(yè)操守。校外實踐教學要把實習學生視為企業(yè)正式員工，校企雙方應當結合工作崗位的職權與職責共同設計思政課實踐教學的目標、任務和要求，并嚴格按照企業(yè)的規(guī)章制度和操作流程開展頂崗實習，通過工作實踐和頂崗體驗，把學生的職業(yè)素質外化為良好的職業(yè)行為。

三、校企深度合作，共建思政課實踐教學團隊

實踐教學要求思政課教師不僅具有開展思想政治教育的理論知識，更要具有解決思想政治問題的實踐經驗。兼具上述雙重素質，無論是對思政課教師，還是對企業(yè)管理人員，都是一個新的挑戰(zhàn)。校企雙方可以發(fā)揮各自優(yōu)勢、相互取長補短，共建一支素質優(yōu)良、結構合理的思政課實踐教學團隊。思政課教師大都具有豐富的思想政治理論知識，但是由于缺少企業(yè)工作經歷，也就不可能積累起解決思想政治問題的實踐經驗。如何才能補上這一短板?《教育部等部門關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》（教思政[2012]1號）明確指出：高校要積極組織思想政治理論課教師、輔導員和團干部參加社會實踐、掛職鍛煉、學習考察等活動。安排思政課教師到企業(yè)相關部門掛職鍛煉，不僅是思政課教師促進自身發(fā)展、提高教學水平的需要，也是高職院校推進思政課教育教學改革、提高人才培養(yǎng)質量的需要。思政課教師應當把到企業(yè)掛職鍛煉視為一個學習與提高的過程，一個理論與實踐相結合的過程。通過掛職鍛煉，思政課教師可以學習新知，優(yōu)化知識結構，積累實踐經驗，提高解決思想政治問題的工作能力，增強思政課教學的針對性和實效性。企業(yè)管理人員大都具有企業(yè)一線的工作經歷，在管理工作中又積累了豐富的實踐經驗。高職院?？梢云刚埦哂胸S富實踐經驗的企業(yè)管理人員擔任思政課兼職教師。思政課兼職教師根據教學計劃承擔一定的教學任務或定期為學生作專題報告，在學生頂崗實習期間擔任指導教師，負責學生的思想政治教育與管理工作，其現身說法與現場指導更具吸引力和信服力，既能夠有效推動思政課教育教學貼近學生、貼近專業(yè)、貼近實際，切實提高思政課的育人效果，又能夠進一步深化校企合作關系，優(yōu)化教學團隊素質結構，完善實踐教學管理機制，為學生職業(yè)素質的培養(yǎng)打造一支高水平的實踐教學團隊。

四、校企深度合作，共建企業(yè)文化研究中心

1.學術研究。根據經濟社會發(fā)展對人才需求的變化，瞄準學科前沿和經濟社會發(fā)展的重大問題，圍繞企業(yè)文化建設對企業(yè)的發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略、經營管理、品牌建設、員工隊伍建設的影響與作用，企業(yè)文化建設對高職院校的教育理念、辦學思路、人才培養(yǎng)模式、專業(yè)建設、課程建設、師資隊伍建設、校園文化建設的影響與作用等課題，深入開展創(chuàng)新性研究，構建企業(yè)文化理論體系，形成一批對企業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)具有理論指導和實踐價值的研究成果。

2.人才培養(yǎng)。運用企業(yè)文化研究成果，找準企業(yè)用人、學校育人、學生成人的最佳契合點，把企業(yè)的用人標準、學校的育人標準、學生的成人標準有機統一起來，弄清楚企業(yè)需要什么樣的人、學校怎樣才能培養(yǎng)出企業(yè)需要的人、學生怎樣才能成長為企業(yè)需要的人，重組教學內容，創(chuàng)新教學方法，改革考核模式，有針對性地開展職業(yè)素質教育，真正培養(yǎng)出企業(yè)需要的高素質、高技能人才。

3.就業(yè)指導。運用企業(yè)文化研究成果，結合企業(yè)年度調研情況，建設企業(yè)信息資源庫，介紹企業(yè)的發(fā)展現狀，分析企業(yè)的發(fā)展遠景，企業(yè)的用人標準和聘人計劃，為學生打開一個了解企業(yè)和社會的一個窗口，為學生提升職業(yè)素質提供參考依據和經典范例，為學生的職業(yè)規(guī)劃、頂崗實習、求職擇業(yè)提供專業(yè)化的職場分析和咨詢服務。

制作教學論文范文第5篇

一、根據學生的實際情況來開展教學活動

發(fā)揮學生的主體作用，關鍵要做到以學生為中心，以學生為本實施教學，增強學生的自主學習能力。教師要以堅持學生主體地位為指導思想，設置合理的教學計劃，認真踏實地組織教學。在課堂教學過程中，要針對不同層次學生的實際情況來開展教學活動，不能“一刀切”，而是要具體問題、具體分析，因材施教，這樣才能突顯出學生的主體地位，正確協調教學要求與學生實際的關系，做到二者的有機結合。

二、營造開放和諧的課堂氛圍

當前政治課堂的教學模式是以教師為主體，由教師自己完成課堂內容的講授過程，學生的參與非常少。要發(fā)揮學生的主體作用，就應該讓學生參與到課堂活動中，廣泛發(fā)言，與老師同學大膽討論，發(fā)表自己的意見和見解，形成師生的良性互動，有助于學生更深刻地理解課堂內容，并進行拓展深化的思維活動。這樣一來，師生雙方都能夠參與其中，課堂效率顯著提高，學生的主體地位也能充分體現。

三、采取過程教學方式提高學生積極性

在教學過程中應該注意變革教學方式，變結論教學為過程教學。對于學生來說重要的不是是否掌握了知識，而是是否掌握了學習知識的方法。要培養(yǎng)學生發(fā)現問題、提出問題、解決問題的能力，了解知識發(fā)現、形成及解決的過程，突出“學”在教學過程中的地位，教師只起到引導的作用，組織學生積極參與到學習的過程中去，自主思考，形成自己對問題的獨特見解。

四、培養(yǎng)學生建立知識框架的能力