前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇思政課培訓(xùn)總結(jié)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

思政課培訓(xùn)總結(jié)范文第1篇

一、重拾了思政課教師自信，增強(qiáng)了獲得感、幸福感

如此規(guī)模龐大的培訓(xùn)，讓我切身感受到新形勢(shì)下國(guó)家對(duì)思政課教師的重視，對(duì)提升思政課教師職業(yè)能力傾注的財(cái)力和心血，重拾了作為一位思政課教師的榮耀和自信，收獲了滿滿的幸福感。同時(shí)也激發(fā)了我努力工作和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，立志向一位政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的思政課教師目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

二、增長(zhǎng)了見識(shí)，提升了教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平

12位專家、教授的精彩講學(xué)，使我從教學(xué)體系、教學(xué)理念、技能競(jìng)賽、科研能力等方面都得到了全新的洗禮，提升了認(rèn)識(shí)，厘清了思路，也明確了自己需要努力提升的目標(biāo)。2場(chǎng)實(shí)地研修，擴(kuò)充了我的視野，增長(zhǎng)了我的見識(shí)，也讓我看到了自己學(xué)校的差距和不足，同時(shí)也確定了我學(xué)成回去后要帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)努力的方向。2場(chǎng)與專家面對(duì)面的實(shí)操演練，讓我破解了教育教學(xué)過程中的迷霧，明白了如何靈活、貼切地運(yùn)用案例教學(xué)，也讓我了解了微電影、教案設(shè)計(jì)、慕課建設(shè)中的一些規(guī)律和技巧，切實(shí)提升了教學(xué)能力和水平。

三、搭建了友誼橋梁，促進(jìn)了兄弟院校交流與合作

思政課培訓(xùn)總結(jié)范文第2篇

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)；高校

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2015）20-0206-02

當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展帶來的多元價(jià)值觀念對(duì)高等院校學(xué)生的影響越來越明顯，思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)日益突出?，F(xiàn)狀如何改變？這一切使得思想政治理論課對(duì)高等院校學(xué)生進(jìn)行教育的擔(dān)子更重、更神圣。、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中明確要求：“高等學(xué)校思想政治理論課要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)?！睂?shí)踐教學(xué)是我國(guó)高等院校思政理論課教學(xué)模式的重要組成部分，是思政課教學(xué)過程中的重要一環(huán)，更是提高思政課效果和加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的有力手段。然而，目前實(shí)踐教學(xué)很難落到實(shí)處，預(yù)期效果遠(yuǎn)沒有達(dá)到。如何使實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和作用在高校思想政治理論課教育中凸顯？解決好這一問題對(duì)提高思想政治理論課教育實(shí)效性有重大意義。

一、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵

思政課的教育目標(biāo)是教育學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握理論知識(shí)，并能夠熟練運(yùn)用科學(xué)理論和方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，對(duì)其世界觀、人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行鑄造。在思政課的教學(xué)過程中重視和充分運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，但對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵的理解，不同學(xué)者之間存在不同的觀點(diǎn)。根據(jù)歷史唯物主義實(shí)踐觀和、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》精神，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵應(yīng)該界定為：根據(jù)思政課教學(xué)大綱要求，配合理論教學(xué)，由思政課教師引導(dǎo)、學(xué)生參與的旨在提升學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)。在這里有幾點(diǎn)需要說明，首先，思政理論課實(shí)踐教學(xué)是在理論教學(xué)之外的教學(xué)活動(dòng)，既可以在課堂外進(jìn)行，也可以在課堂上進(jìn)行[1]。其次，實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容必須與理論課程的內(nèi)容密切相關(guān)，但其又不是理論課程的基本內(nèi)容，而是理論課程的擴(kuò)展，是以豐富教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生的認(rèn)知視野，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。再次，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)必須由教師主導(dǎo)，這是實(shí)踐教學(xué)得以順利開展的基本條件。最后，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生必須主動(dòng)參與其中。

二、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)問題

自中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》及方案實(shí)施以來，各地、各高校對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的積極探索取得了不少成效，但距預(yù)期還有差距，現(xiàn)狀差強(qiáng)人意，找出思政課實(shí)踐教學(xué)當(dāng)前面臨的現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)癥解決是思政課實(shí)踐教學(xué)走出困境的必由之路。

（一）學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中“主體性缺失”

高等院校的學(xué)生是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的受教育者，學(xué)生的主體性是指其在接受教育過程中的一種“自覺能動(dòng)性”[2]。學(xué)生是思政課實(shí)踐教學(xué)的主體，而不僅是教育過程中的客體，學(xué)生在思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中主體性的發(fā)揮對(duì)實(shí)現(xiàn)思想課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)具有不可忽視的作用。但是，當(dāng)前的思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的主體性缺失現(xiàn)象普遍存在，沒有能充分發(fā)揮出來。在實(shí)際的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，思政課教師依然是教學(xué)活動(dòng)中話語權(quán)的掌控者，使學(xué)生的主體性在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中被遮蔽。許多高校確實(shí)也組織了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但是大多形式大過內(nèi)容，比如暑期“三下鄉(xiāng)”等，這些實(shí)踐活動(dòng)大都不能把學(xué)生置于主體地位，沒有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和總結(jié)，思政課實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值功能得不到充分發(fā)揮。實(shí)踐教育不僅是一種“身體在場(chǎng)”的活動(dòng)，更是一種“心靈在場(chǎng)”的活動(dòng)[3]。

（二）教師實(shí)踐教學(xué)的意識(shí)和能力不強(qiáng)

毫無疑問，思政課教師是思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的主體，大多數(shù)的思政課教師都能對(duì)理論教學(xué)得心應(yīng)手，但實(shí)踐教學(xué)意識(shí)不強(qiáng)，且經(jīng)驗(yàn)和能力較缺乏，這就導(dǎo)致教師與學(xué)生在思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的平等對(duì)話很難實(shí)現(xiàn)，是致使思政課實(shí)踐教學(xué)弱效的重要原因。教師作為教育者應(yīng)先受教育，現(xiàn)在高校中的思政課教師自己都沒有參加過實(shí)踐的不在少數(shù)，因?yàn)檫@些教師大都是由校門到校門出身的碩、博研究生，他們本身就是純受教育者，沒有思政工作的切身經(jīng)歷，或者是在校學(xué)習(xí)期間參加過那些形式大過內(nèi)容的效果不大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這些青年思政課教師自身實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)比較匱乏，也致使他們對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足，如果為了完成教學(xué)要求，而組織的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)也難免流于形式，走過場(chǎng)。

（三）實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)規(guī)劃不足

高校思想政治理論課與其他課程有所不同，它不是一門課，而是幾門課合起來的總稱，是一個(gè)嚴(yán)格的課程體系。思政課實(shí)踐教學(xué)是課程教學(xué)的重要部分，設(shè)計(jì)的范圍較廣、難度較大，實(shí)踐教學(xué)要順利進(jìn)行就要整合教育資源，形成系統(tǒng)性的規(guī)劃，思政課實(shí)踐教學(xué)的育人功能才能有效地發(fā)揮出來?，F(xiàn)在，絕大多數(shù)高等院校都在思政課教學(xué)計(jì)劃中設(shè)計(jì)了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，有的還制定了比較規(guī)范的教學(xué)大綱，但是又有問題隨之而來，不同思政課程老師在組織實(shí)踐教學(xué)過程中自行其是，他們之間沒有統(tǒng)一的協(xié)調(diào)、安排，每門思政課教師由教師基本上是根據(jù)自己的能力、條件來自行組織實(shí)踐教學(xué)。因此一直停留在自發(fā)的、隨意的的層面，導(dǎo)致不同思政課程實(shí)踐教學(xué)單一化，甚至重復(fù)化，這在很大程度上影響了思想課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際效果。實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課的深化內(nèi)容，應(yīng)該從整體上規(guī)劃不同思政課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

（四）實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制欠缺

思政課實(shí)踐教學(xué)是長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的教學(xué)任務(wù)，高校要把其作為長(zhǎng)遠(yuǎn)教育規(guī)劃進(jìn)行設(shè)計(jì)，這就需要一套高效的保障機(jī)制。需要與思政課實(shí)踐教學(xué)相關(guān)的各部門之間的通力配合，才能形成合力，為實(shí)踐教學(xué)達(dá)到良好的教學(xué)效果提供有力保障。然而，事實(shí)上目前多數(shù)高等院校這方面的保障機(jī)制欠缺，主要存在組織機(jī)構(gòu)、規(guī)章制度和經(jīng)費(fèi)支持等保障機(jī)制的欠缺，進(jìn)而導(dǎo)致思政課實(shí)踐教學(xué)低效果化。思政課實(shí)踐教學(xué)作為一個(gè)系統(tǒng)工程，單純依靠思政課教學(xué)部門遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要高校領(lǐng)導(dǎo)的重視，相關(guān)職能部門的協(xié)作，目前許多高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)重視不夠，每年的計(jì)劃都是應(yīng)時(shí)而定，形不成規(guī)范化，還有一些高校雖然設(shè)立了“思想政治理論課建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組”等機(jī)構(gòu)，但很少開展實(shí)質(zhì)性的工作，形同虛設(shè)。制度設(shè)計(jì)的缺失也是實(shí)踐教學(xué)低效化的重要因素，很大一部分高校制定的相關(guān)規(guī)章制度目的是為了應(yīng)付上級(jí)檢查，而平時(shí)處于“放羊”狀態(tài)。實(shí)踐教學(xué)的順利開展需要老師和學(xué)生走出教室，走上社會(huì)，這需要經(jīng)費(fèi)，實(shí)踐教學(xué)的課題研究需要經(jīng)費(fèi)，實(shí)踐教學(xué)的基地建設(shè)需要經(jīng)費(fèi)，然而許多高校經(jīng)費(fèi)短缺現(xiàn)象普遍、保障機(jī)制缺失，這都是影響實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)順利開展、取得實(shí)效的重要因素。

三、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有效性提升的路徑

如何使實(shí)踐教學(xué)回到思政課教育的本真狀態(tài)？唯有解決思政課實(shí)踐教學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)問題，才是走出當(dāng)前困境的必由之路。

（一）切實(shí)彰顯學(xué)生主體地位

馬克思始終強(qiáng)調(diào)人是主體，高校思想政治理論課教育是學(xué)生主體性發(fā)展的重要因素，而實(shí)踐教學(xué)又是思政課教育的重要一環(huán)，其終極目標(biāo)必然是促進(jìn)學(xué)生主體性的全面發(fā)展。因此，思政課實(shí)踐教學(xué)一定要綜合多種形式來彰顯學(xué)生的主體性地位。馬克思認(rèn)為：“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)?！盵4]現(xiàn)實(shí)生活是人的主體性生成之地，當(dāng)然它也是實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生主體性養(yǎng)成之地，實(shí)踐教學(xué)不可能脫離社會(huì)、脫離生活。思政課實(shí)踐教學(xué)就是要以生活為依托，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中接觸社會(huì)、了解社會(huì)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，為社會(huì)服務(wù)。人的主體性不是先驗(yàn)的，而是在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中產(chǎn)生和提升的。列寧說過：“學(xué)習(xí)、教育如果只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，那我們是不會(huì)信賴的。”[5]學(xué)生自主性的培育和提升只有和生活相連，切實(shí)彰顯出學(xué)生的主體地位，他們才能獲得巨大的內(nèi)在動(dòng)力。

（二）提高教師實(shí)踐教學(xué)的素質(zhì)與能力

思政課實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)活動(dòng)，它對(duì)任課教師有很高的要求，思政課教師的主體性能否充分發(fā)揮，取決于其實(shí)踐教學(xué)的意識(shí)和能力。思政課教師需要對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)予以把握，思想政治理論課程體系是對(duì)者實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)和升華，思政課教師要把這些知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生接受教育。因此，思政課教師要具備必備的的理論素養(yǎng)，把握思政課實(shí)踐教學(xué)的把控能力。高等學(xué)校十分有必要有計(jì)劃地對(duì)思政理論課教師進(jìn)行與實(shí)踐教學(xué)相關(guān)的培訓(xùn)，包括理論知識(shí)培訓(xùn)和實(shí)踐技能培訓(xùn)。思政課教師也要積極地參與到社會(huì)實(shí)踐中去，在其中提升自身的實(shí)踐教學(xué)素養(yǎng)，只有這樣思政課教師才有機(jī)會(huì)探索出實(shí)踐教學(xué)的新路徑、新方法，才能最終提高思政課實(shí)踐教學(xué)的水平。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)資源整合

思政課實(shí)踐教學(xué)資源是思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開展過程中，可以利用的，有助于順利實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)目的的人力、物力、信息等所有資源。靳諾在全國(guó)高校思政課實(shí)踐教學(xué)研討會(huì)上說過：“我們要考慮實(shí)際可用的實(shí)踐教學(xué)資源問題。全國(guó)每個(gè)大學(xué)生要參與思政理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，實(shí)踐資源如何保證充足？實(shí)際上，實(shí)踐教學(xué)資源是有限的，這就要求我們對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行整合，對(duì)潛在和隱性的資源開發(fā)和利用?！盵6]因此，高校要對(duì)思政理論實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，使各個(gè)部門單打獨(dú)斗、沒有合力的現(xiàn)象成為歷史，把思政課實(shí)踐教學(xué)在內(nèi)容選擇、結(jié)構(gòu)安排、系統(tǒng)評(píng)價(jià)等方面的零散化合為有機(jī)整體。實(shí)踐教學(xué)資源的功能不會(huì)自己產(chǎn)生，這就需要高校領(lǐng)導(dǎo)、思政理論課教學(xué)部門以及學(xué)生等各方一起努力才能挖掘思政理論課內(nèi)在的價(jià)值。

（四）建立健全實(shí)踐教學(xué)長(zhǎng)效運(yùn)行和保障機(jī)制

思政課實(shí)踐教學(xué)要實(shí)現(xiàn)高效化，根據(jù)中央文件的精神，建立健全思政課實(shí)踐教學(xué)長(zhǎng)效的運(yùn)行和保障機(jī)制勢(shì)在必行。各高等院校的領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)職能部門都是思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)得以順利開展的重要因素，各方面一起努力共同合作是實(shí)踐教學(xué)長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制規(guī)范化、制度化的保證。有了組織保障還要有制度保障，小平同志曾說過：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分的做好事?！币恍┽槍?duì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的管理文件的制定是實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)有章可循的制度保障，這樣才能做到思政課實(shí)踐教學(xué)的制度化、規(guī)范化管理。最后還要配備必要的經(jīng)費(fèi)支持，如按照學(xué)生人數(shù)確定投入經(jīng)費(fèi)的比例等措施。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值，詮釋出其自身的魅力，實(shí)收成效。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳麗明.對(duì)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的思考[J].思想政治教育導(dǎo)刊，2010，（2）：70.

[2] 汪馨蘭，戴鋼書.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)研究[J].思想教育研究，2011，（11）：55.

[3] 汪馨蘭.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)研究電子科技大學(xué)[D].成都：電子科技大學(xué)，2013：60.

[4] 馬克思恩格斯選集：第 1 卷[M].北京：人民出版社，1995：73.

思政課培訓(xùn)總結(jié)范文第3篇

0引言

校企合作模式對(duì)于我國(guó)高職院校的思政課教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新有著極其重要的指導(dǎo)意義與推動(dòng)作用，高職院校和企業(yè)這兩者之間的緊密合作，有助于為高職院校的思政課教學(xué)提供重要的教學(xué)場(chǎng)地以及教學(xué)資源，它是高職院校的思政課教學(xué)模式得以改革與創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。通過校企合作的模式來探求不斷提高高職院校思政課的教學(xué)實(shí)效性這種方式，也是不斷促進(jìn)學(xué)生們德才增長(zhǎng)，有效縮短他們職業(yè)崗位的適應(yīng)期以及不斷增強(qiáng)他們社會(huì)適應(yīng)能力的一種需要?，F(xiàn)如今，很多高職院校對(duì)于思政課的教學(xué)不夠重視，學(xué)生們也都普遍地存在重專業(yè)而輕文化的思想觀念。再加上思政課程本身就是重理論而輕實(shí)踐的，所以也就使得那些自我意識(shí)以及職業(yè)體驗(yàn)的欲望比較強(qiáng)烈的學(xué)生們更加地開始疏遠(yuǎn)思政課教學(xué)中過于空洞化的說教形式。所以，我們要在思政課的教學(xué)改革當(dāng)中做到真正地去關(guān)懷學(xué)生，為學(xué)生們服務(wù)，同時(shí)還必須要關(guān)注學(xué)生們的所學(xué)專業(yè)，特別是學(xué)生們未來職業(yè)崗位當(dāng)中所需要的一些知識(shí)技能以及職業(yè)素養(yǎng)，在他們的現(xiàn)實(shí)需求以及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度出發(fā)，使其教學(xué)能夠與企業(yè)進(jìn)行接軌，從而使得學(xué)生們可以在企業(yè)的實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)當(dāng)中進(jìn)行自我體悟以及相互啟發(fā)。這可以有效的增加學(xué)生們勝任其工作的信心，不斷提高他們的職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)還有利于學(xué)生們?nèi)蘸竽軌蚩焖偾翼樌囟冗^他們的職業(yè)生涯初期當(dāng)中對(duì)于崗位的適應(yīng)期，為他們職業(yè)生涯的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1校企合作模式下高職院校思政課教學(xué)模式改革與創(chuàng)新的措施及方式（以護(hù)校為例）

1.1高職院校的思政課教師們應(yīng)該走進(jìn)醫(yī)院

為了能夠讓思政課的理論教學(xué)內(nèi)容可以更加的貼近于專業(yè)化的培養(yǎng)目標(biāo)，高職院校的思政課教師們必須要采取個(gè)人或者是團(tuán)隊(duì)的方式去走進(jìn)醫(yī)院，從而為思政課的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中的職業(yè)導(dǎo)向性提供儲(chǔ)備。首先，教師們要進(jìn)行醫(yī)院的訪問，這一方面是為了訪問領(lǐng)導(dǎo)層，從中了解醫(yī)院的動(dòng)態(tài)、經(jīng)營(yíng)的理念以及醫(yī)院的文化，另一方面還要訪問醫(yī)院的基層員工，從中去了解具體的崗位所需要掌握的一系技術(shù)技能以及職業(yè)素質(zhì)的要求，從而不斷積累行業(yè)以及醫(yī)院當(dāng)中的現(xiàn)實(shí)案例與素材。其次，高職院校的思政課教師們還要參加醫(yī)院的組織培訓(xùn)，明確行業(yè)的現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢(shì)，還有其對(duì)余人才素質(zhì)方面的需求。最后，思政課教師們還要親臨企業(yè)的一線，去觀摩那些技術(shù)難度或者熟練度比較高的手術(shù)工作崗位的操作過程，在醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員的指導(dǎo)之下進(jìn)行一些簡(jiǎn)易且初級(jí)的職業(yè)工作崗位的情景現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)，從中感受諸如掛號(hào)處以及藥房等這些重復(fù)且單一化的操作，通過這些實(shí)踐考察的舉措，高職院校的思政課教師們能夠從企業(yè)當(dāng)中獲取到大量豐富且生動(dòng)詳實(shí)的思政課教學(xué)素材，可以在思政課堂的教學(xué)當(dāng)中適時(shí)地將這些素材和思政的理論與教育進(jìn)行融會(huì)貫通，這有利于大大地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，不斷增添思政課程教學(xué)的感染力以及實(shí)效性。

1.2高職院校的思政課教師們應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)醫(yī)院

我們要針對(duì)高職院校思政課程教學(xué)當(dāng)中一些特定的和專業(yè)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容，讓思政課的教師們帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)メt(yī)院當(dāng)中獲取知識(shí)，從而不斷提升他們的實(shí)踐能力，升華他們的職業(yè)情感。比如，思政教師們可以通過帶領(lǐng)學(xué)生們參觀醫(yī)院的一些器材室、檢查室來培養(yǎng)他們的勞動(dòng)觀念以及愛崗敬業(yè)的品質(zhì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神意識(shí)，另外，思政教師們還可以引導(dǎo)學(xué)生們制定問卷調(diào)查，讓他們以小組作為單位來對(duì)醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員們展開不同主題的鮮明訪談以及調(diào)查，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生們運(yùn)用理論的基本原理以及科學(xué)的方法及手段來對(duì)問卷調(diào)查展開小組的合作與分析，再以調(diào)查報(bào)告的形式得出結(jié)論，最后還要將所得到的結(jié)論進(jìn)行相互的交流與研討。在這個(gè)過程當(dāng)中，學(xué)生們不僅能夠增長(zhǎng)醫(yī)學(xué)專業(yè)方面的知識(shí)，還能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義來分析以及解決問題，不斷提升自身實(shí)踐能力與水平，從而大大增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力以及團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。

思政課培訓(xùn)總結(jié)范文第4篇

一、討論式教學(xué)的必要性

人們?cè)谌祟愄剿髡胬砗涂茖W(xué)發(fā)展的道路上離不開討論，同樣，討論在科教文衛(wèi)事業(yè)中也占有重要地位。歷史記載中都有國(guó)內(nèi)外教育學(xué)者對(duì)于討論的學(xué)習(xí)方法加以贊同，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者也曾說過“科學(xué)扎根于討論”，討論在中國(guó)摸索社會(huì)主義道路上也作出不小的貢獻(xiàn)。所以結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)，將討論與現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合來提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目的，培養(yǎng)人才方面是重要性突破。

在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握不夠扎實(shí)，并不能真正理解知識(shí)。在討論式教學(xué)中通過教師要求學(xué)生運(yùn)用其綜合觀點(diǎn)來提高其獨(dú)立性，還能讓學(xué)生在不同的觀點(diǎn)下激發(fā)其創(chuàng)新思維，將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效整合形成一張自己的知識(shí)網(wǎng)，靈活掌握所學(xué)知識(shí)。在討論中，學(xué)生可以對(duì)歷史學(xué)者思考學(xué)習(xí)情景感同身受，再進(jìn)行問題討論時(shí)，精力肯定高度集中才能明確闡述自己的想法和看法。在觀點(diǎn)的碰撞過程中，又會(huì)激發(fā)其想象力，碰撞出思想的火花，有句話說得好“你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交換后，我們都有了兩個(gè)思想”。

并且在思想政治課程中進(jìn)行討論式教學(xué)，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。教師在針對(duì)學(xué)生情感或價(jià)值觀提出問題要求其討論時(shí)，學(xué)生都會(huì)對(duì)首先自己的價(jià)值觀進(jìn)行評(píng)判，然后將自己認(rèn)為對(duì)的方面展現(xiàn)給大家，對(duì)于有思想偏差的價(jià)值觀，教師不能強(qiáng)硬進(jìn)行改正的情況下，討論式教學(xué)在這時(shí)又顯得尤為重要。通過展開討論，學(xué)生可以確立正確的價(jià)值觀，改正錯(cuò)誤的思想觀念，同時(shí)也提高了學(xué)生的表達(dá)能力還能增強(qiáng)師生之間感情。

二、大學(xué)思政課中教學(xué)方法出現(xiàn)的問題

（一）在調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)大多數(shù)大學(xué)教師中，雖然大多數(shù)的大學(xué)教師都有過專業(yè)的教學(xué)理論和教學(xué)方法方面的培訓(xùn)，但是在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用很少，也就是說專業(yè)的培訓(xùn)并沒有給教師的實(shí)際教學(xué)帶來很大影響，并且，面對(duì)越來越年輕的師資隊(duì)伍，更是缺乏長(zhǎng)效機(jī)制。

（二）很多大學(xué)思政課教師時(shí)更多地考慮的是教學(xué)內(nèi)容，側(cè)重點(diǎn)在對(duì)知識(shí)的講解上，注重學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)并沒有錯(cuò)，但這并不有利于教學(xué)方法的有效性研究。教學(xué)方法的單一性，使學(xué)生對(duì)思政課缺乏興趣，使思政課程成了應(yīng)試教育。

三、大學(xué)思政課中討論式教學(xué)方法的組織實(shí)施

（一）提高思想政治教師的能力水平。思想政治課程能否順利有效的開展，重點(diǎn)還是在于教師的能力和水平。教師在思政課討論式教學(xué)方法中扮演引導(dǎo)者的角色，雖然討論式教學(xué)是以學(xué)生為主題開展的，但更離不開教師對(duì)于課堂節(jié)奏的把握和掌握學(xué)生的需求。作為知識(shí)的傳播者，教師更需要努力提高自身思想政治修養(yǎng)，要有很強(qiáng)的責(zé)任感，還應(yīng)具有寬闊的知識(shí)面，有較高的知識(shí)理論水平，這樣才能更好的完成思政課教學(xué)。以自己深厚的學(xué)識(shí)來影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索，點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花。

（二）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。在我國(guó)新的課程改革中對(duì)思想政治課的教學(xué)內(nèi)容也有了調(diào)整和添加，對(duì)教學(xué)內(nèi)容，不再進(jìn)行死板的規(guī)定和限制。教材也不再作為唯一的教課書，而是作為參考書，所以在課堂上的知識(shí)的學(xué)習(xí)并不只是局限在書本知識(shí)上?？茖W(xué)合理的選擇教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中也可以了解社會(huì)方方面面的實(shí)事和從而引發(fā)的理論知識(shí)。將現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中發(fā)生的政治和案例搬到課堂中來，再加上討論式教學(xué)方法的應(yīng)用，使學(xué)生在了解時(shí)事政治時(shí)又學(xué)習(xí)掌握了基礎(chǔ)理論知識(shí)。

（三）正確引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)討論式教學(xué)方法。教師在課前設(shè)計(jì)好討論式教學(xué)的主題后，為達(dá)到預(yù)期效果，要引導(dǎo)學(xué)生做好討論課前的準(zhǔn)備工作。學(xué)生是討論式教學(xué)的主體，而老師知識(shí)引導(dǎo)者，所以學(xué)生的課前準(zhǔn)備工作也是非常重要的。學(xué)生充分的課前準(zhǔn)備可以活躍課堂氣氛，并且大大提高參與度，討論效果也會(huì)明顯提高。提前告知學(xué)生課堂討論的主體和基本含義，以便學(xué)生更好地查閱、搜集資料。

在課堂討論中，在進(jìn)行小組討論或班級(jí)討論時(shí)，可以讓學(xué)生自由組合選擇興趣相投的同學(xué)一起討論，選擇出一人為討論掌握好方向和節(jié)奏，教師也可以時(shí)不時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)主題。其他小組成員可對(duì)提出的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑和提出問題，由小組內(nèi)同學(xué)解決問題。這樣有利于提高學(xué)生積極性和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。對(duì)于主動(dòng)性較差的同學(xué)還應(yīng)加以耐心引導(dǎo)，使課堂氣氛和諧、活躍。

在討論結(jié)束后，課堂結(jié)束前，老師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行總結(jié)。老師來總結(jié)課程的主旨和目的，并且對(duì)學(xué)生們課堂表現(xiàn)給予評(píng)價(jià)。學(xué)生要談?wù)勍ㄟ^這次討論后在思想政治方面的全新認(rèn)識(shí)和收獲，闡述自己的觀點(diǎn)。并且學(xué)生應(yīng)該在課下完成對(duì)討論式教學(xué)整個(gè)過程的自我感知，指出優(yōu)點(diǎn)和不足，以及自己的想法，還有對(duì)以后討論式教學(xué)的期許。老師也應(yīng)在課堂結(jié)束后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和不足，并在討論式教學(xué)教研小組中進(jìn)行探討。

思政課培訓(xùn)總結(jié)范文第5篇

關(guān)鍵詞：志愿服務(wù)；思政課；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2014）-04-0061-03

一、以志愿服務(wù)創(chuàng)新高職思政課實(shí)踐教學(xué)的意義

志愿服務(wù)有助于突破高職思政課實(shí)踐教學(xué)的傳統(tǒng)形式。首先，志愿服務(wù)實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生從課堂受教育對(duì)象的“被動(dòng)角色”到親身參與社會(huì)活動(dòng)的“自主角色”的轉(zhuǎn)；其次，志愿服務(wù)內(nèi)涵的“自愿”前提，能夠根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，實(shí)現(xiàn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的“無奈學(xué)習(xí)”到志愿服務(wù)的自主選擇主動(dòng)參與的“自愿參與”的轉(zhuǎn)變；再次，自愿服務(wù)能夠打破教室和學(xué)校的地域限制，走入社會(huì)、了解民情、體貼民心、感受生活，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在平臺(tái)上的“有效”到“無限”的突破。把志愿服務(wù)融入到高職思政課的實(shí)踐教學(xué)體系，為其注入豐富的活動(dòng)內(nèi)容和活潑多樣的活動(dòng)形式，創(chuàng)新思政課僵硬的實(shí)踐教學(xué)模式，有助于推動(dòng)高職思政課社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)和思政課育人功能的實(shí)現(xiàn)。志愿服務(wù)能夠貼近學(xué)生的實(shí)際生活，了解學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，明白學(xué)生的興趣所在，了解學(xué)生的內(nèi)心需求，引起學(xué)生的參與愿望，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的思政課實(shí)踐教學(xué)可望而不可及的目標(biāo)。

志愿服務(wù)有助于大學(xué)生完成社會(huì)角色轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化與個(gè)性協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生在服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，自身得到提高、完善和發(fā)展，自我價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。志愿服務(wù)不是單純的付出、簡(jiǎn)單的做好事。志愿服務(wù)除了在不計(jì)報(bào)酬的活動(dòng)中奉獻(xiàn)愛心、傳遞中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德之外，大學(xué)生在志愿服務(wù)中深入社會(huì)、接觸和了解社會(huì)，在在豐富活潑的社會(huì)實(shí)踐中了解陌生、適應(yīng)復(fù)雜、解讀人性、觀察社會(huì)、積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干，極大地促進(jìn)了大學(xué)全面發(fā)展。在志愿服務(wù)中，大學(xué)生完成了從象牙塔到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的過渡，有助于推動(dòng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳”的單純學(xué)生到“家事國(guó)事天下事事事了解”社會(huì)人的角色轉(zhuǎn)型。在服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)愛心、感受生活的志愿服務(wù)中，學(xué)會(huì)責(zé)任、義務(wù)、正義和公平等公民意識(shí)。“贈(zèng)人玫瑰、手有余香”，大學(xué)生參與志愿服務(wù)，在團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂無私奉獻(xiàn)等社會(huì)主流價(jià)值觀的熏陶和感化下，有助于大學(xué)生在潛移默化中提高自身的品德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。大學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)、展示自身才智、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，有助于大學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)，形成科學(xué)積極的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，促進(jìn)大學(xué)生的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)融合。

志愿服務(wù)有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建，能夠推動(dòng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文建設(shè)。志愿服務(wù)以“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神為活動(dòng)宗旨，一方有難、八方支援，實(shí)現(xiàn)“我為人人人人為我”的社會(huì)主義價(jià)值取向，有助于提高社會(huì)困難成員的幸福感。大學(xué)生參與志愿服務(wù)，有助于社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義勞動(dòng)保障機(jī)制的健全。通過志愿服務(wù)，青年大學(xué)生給社會(huì)公益事業(yè)和勞動(dòng)保障事業(yè)注入了強(qiáng)有力的活力和發(fā)展后勁，有助于社會(huì)公益事業(yè)和勞動(dòng)保障事業(yè)的長(zhǎng)效良性發(fā)展。

二、高職院校志愿服務(wù)存在的問題分析

志愿服務(wù)以“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”為服務(wù)精神和服務(wù)宗旨。志愿服務(wù)者在活動(dòng)過程中，通過自己的專業(yè)知識(shí)、技能和才智，本著無私奉獻(xiàn)不計(jì)報(bào)酬的奉獻(xiàn)精神，給社會(huì)困難人群帶去幫助，帶來問候和溫暖，在獲得內(nèi)心的滿足和自身品德提高的同時(shí)，為社會(huì)公益事業(yè)和勞動(dòng)保障事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份愛心和力量。但是當(dāng)前高職院校的志愿服務(wù)存在著諸多的不足之處，比如，志愿服務(wù)者本身和社會(huì)在認(rèn)識(shí)上的忽視、志愿服務(wù)著素質(zhì)不高、管理混亂、經(jīng)費(fèi)不足和權(quán)益無法得到保障等。

志愿服務(wù)認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足。從志愿服務(wù)者到學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)，對(duì)志愿服務(wù)的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足。首先，志愿服務(wù)者本身對(duì)志愿服務(wù)的內(nèi)涵以及對(duì)參與志愿服務(wù)活動(dòng)的意義沒有深刻準(zhǔn)確的理解。很多志愿服務(wù)者并不了解志愿服務(wù)的精神，沒有充分認(rèn)識(shí)到志愿服務(wù)者應(yīng)該掌握的品德素養(yǎng)和專業(yè)技能的重要性。學(xué)校和社會(huì)對(duì)志愿服務(wù)精神和志愿服務(wù)活動(dòng)的重要性認(rèn)識(shí)不足。更多的人只是把志愿服務(wù)當(dāng)做免費(fèi)的勞動(dòng)力，忽視志愿服務(wù)精神和志愿服務(wù)活動(dòng)對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性，不了解志愿服務(wù)精神和志愿服務(wù)活動(dòng)對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的重要意義。因此帶來的對(duì)志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)的隨意管理和對(duì)志愿服務(wù)活動(dòng)的輕視，導(dǎo)致了志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)的混亂管理和志愿服務(wù)活動(dòng)的價(jià)值邊緣化。相應(yīng)的，志愿服務(wù)的相應(yīng)激勵(lì)和鼓勵(lì)就得不到保障，就無法保證志愿服務(wù)者的切身利益，嚴(yán)重影響了志愿服務(wù)者的活動(dòng)熱情，阻礙了志愿服務(wù)的發(fā)展后勁和可持續(xù)發(fā)展。

志愿服務(wù)水平有待進(jìn)一步提高。志愿服務(wù)者在準(zhǔn)入機(jī)制上的缺陷，導(dǎo)致志愿服務(wù)者素質(zhì)參差不齊，很多志愿服務(wù)者沒有接受過任何的培訓(xùn)，就可以進(jìn)入志愿服務(wù)隊(duì)伍。憑借一腔熱血和激情來做事的志愿服務(wù)者，缺乏應(yīng)有的工作技巧和相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和技能。而且，缺乏相應(yīng)的過程管理和科學(xué)的長(zhǎng)效規(guī)劃，沒有扎實(shí)和專業(yè)的技術(shù)支持和良性的精神支撐，使得志愿服務(wù)失去了長(zhǎng)效發(fā)展的動(dòng)力，志愿服務(wù)者本身也無法得到有效的提升。長(zhǎng)期以往，志愿服務(wù)者本身失去了興趣，志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)失去了管理，志愿服務(wù)活動(dòng)失去了質(zhì)量，隨之也就失去了社會(huì)影響力。

志愿服務(wù)保障體系不夠完善。一方面，在整個(gè)社會(huì)對(duì)志愿服務(wù)處于免費(fèi)勞動(dòng)力的認(rèn)識(shí)水平下，低水平支持和單一來源的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足以支撐高職院校志愿服務(wù)活動(dòng)的有效開展，志愿服務(wù)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)欠缺和設(shè)施不足，已經(jīng)嚴(yán)重限制了高職院校志愿服務(wù)活動(dòng)的有效開展。另一方面，高職院校的志愿服務(wù)在活動(dòng)權(quán)益和義務(wù)的界定上處于模糊狀況，目前尚缺乏對(duì)參與志愿服務(wù)的高職學(xué)生在人身、醫(yī)療等方面的有效保護(hù)，一旦志愿服務(wù)者在活動(dòng)中出現(xiàn)意外狀況，在現(xiàn)有的制度和政策下難以得到政府和社會(huì)的有效支持，難以得到法律的有效保護(hù)。

三、構(gòu)筑志愿服務(wù)“五大體系”。創(chuàng)新高職思政課實(shí)踐教學(xué)模式

在全面分析當(dāng)前高職大學(xué)生志愿服務(wù)存在問題的基礎(chǔ)上，本課題基于高職思政課實(shí)踐教學(xué)的視角，從志愿服務(wù)的精神和實(shí)踐兩個(gè)層面來探討大學(xué)生志愿服務(wù)“五大體系”的研究與實(shí)踐，創(chuàng)新高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)模式。

1.構(gòu)筑高職大學(xué)生志愿服務(wù)精神的教育體系

高職院校要把志愿精神作為思政教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，融入高職思政教學(xué)體系中來?？梢栽凇八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中安排一定的課時(shí)講授相關(guān)的內(nèi)容?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為大學(xué)生的必修課，安排相應(yīng)的內(nèi)容宣傳各種志愿活動(dòng)和典型榜樣，不僅能夠提升志愿服務(wù)的精神境界，而且能夠充分發(fā)揮大學(xué)必修課的課題理論知識(shí)的引導(dǎo)作用，有助于高職學(xué)生對(duì)志愿服務(wù)的深入理解，對(duì)志愿服務(wù)在高職學(xué)生中的影響和傳播起到重要的作用。

具體落實(shí)中可以把志愿服務(wù)和高職思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，把志愿精神和志愿服務(wù)作為思政課的有益補(bǔ)充，融入到高職思政課的課題講授之中。比如，在緒論中，關(guān)于“珍惜大學(xué)生活開拓新的境界”中，可以“志愿者協(xié)會(huì)”、“大學(xué)生青年志愿服務(wù)社”等相關(guān)的志愿活動(dòng)社團(tuán)介紹給學(xué)生，讓學(xué)生從了解學(xué)生社團(tuán)開始，了解志愿服務(wù)。在第一章中，關(guān)于“追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”中，把志愿服務(wù)精神作為一種無私奉獻(xiàn)的社會(huì)理想，融入到大學(xué)生的理想信念教育之中。在第三章關(guān)于“領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值”中，可以用典型案例，詳細(xì)介紹學(xué)生身邊的案例，把本?；蛘吒浇膬?yōu)秀志愿者事跡介紹給學(xué)生。發(fā)揮榜樣的力量，用身邊的案例感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生從具體的身邊的活生生的典型榜樣中，學(xué)習(xí)志愿服務(wù)的精神，汲取無私奉獻(xiàn)的精神力量，領(lǐng)悟如何從平凡的志愿服務(wù)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，服務(wù)社會(huì)、發(fā)揮才智、創(chuàng)造屬于自己的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。在第四章關(guān)于“學(xué)習(xí)道德理論注重道德實(shí)踐”中，通過志愿服務(wù)活動(dòng)中常見的現(xiàn)實(shí)問題，如“一個(gè)人的力量？”、“身邊的好事”和“付出和收獲”等問題的討論，通過生活經(jīng)歷的交流、觀點(diǎn)的碰撞，切實(shí)認(rèn)識(shí)個(gè)人成長(zhǎng)與服務(wù)社會(huì)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.構(gòu)筑高職大學(xué)生志愿服務(wù)技能的培訓(xùn)體系

志愿服務(wù)要求參與者具有奉獻(xiàn)社會(huì)的精神、志愿服務(wù)的素質(zhì)和相應(yīng)的專業(yè)技能。也就是說大學(xué)生需要接受相應(yīng)的培訓(xùn)，才能成為一個(gè)合格的乃至過硬的志愿服務(wù)者。

志愿服務(wù)的專業(yè)化是社會(huì)未來的發(fā)展趨勢(shì)。因此，需要在高職志愿服務(wù)活動(dòng)中引入科學(xué)有效的培訓(xùn)機(jī)制，切實(shí)提升志愿服務(wù)者的綜合素質(zhì)，把志愿服務(wù)培訓(xùn)作為一項(xiàng)必須的內(nèi)容，切實(shí)提升高職院校的志愿服務(wù)水平。要把志愿服務(wù)的培訓(xùn)貫徹整個(gè)志愿服務(wù)的過程，包括崗前培訓(xùn)、活動(dòng)過程中的跟蹤指導(dǎo)和志愿服務(wù)后續(xù)培訓(xùn)，在整個(gè)志愿服務(wù)的環(huán)節(jié)貫徹相應(yīng)的專業(yè)培訓(xùn)。所有這些，都需要我們創(chuàng)立志愿服務(wù)培訓(xùn)班、培訓(xùn)基地或者開設(shè)相應(yīng)的志愿服務(wù)課程，邀請(qǐng)相應(yīng)的專業(yè)老師提供專業(yè)的培訓(xùn)講座和培訓(xùn)課程。

從培訓(xùn)的內(nèi)容來看，不僅包括志愿者的內(nèi)在素質(zhì)培訓(xùn)，也包括志愿服務(wù)的相應(yīng)專業(yè)技能培訓(xùn)。首先，從志愿服務(wù)精神來看，需要通過培訓(xùn)讓志愿服務(wù)者明白真正的志愿服務(wù)理念、無私奉獻(xiàn)精神和個(gè)人生活責(zé)任意識(shí)，使志愿服務(wù)者擁有真正合格素質(zhì)、過硬技能和出色方法。其次，從志愿服務(wù)對(duì)象來看，需要根據(jù)服務(wù)對(duì)象的需求，提供一定的技能培訓(xùn)，使志愿服務(wù)者掌握觀察、服務(wù)和動(dòng)手的綜合素質(zhì)。再次，對(duì)高職院校的大學(xué)生志愿服務(wù)者來說，需要培訓(xùn)其嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律的品格和真實(shí)服務(wù)社會(huì)的人生價(jià)值觀；同時(shí)針對(duì)大學(xué)生長(zhǎng)“專業(yè)知識(shí)短社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”的特點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生志愿服務(wù)的社會(huì)意識(shí)、專業(yè)技能和人際交往藝術(shù)等方面的培訓(xùn)。

3.構(gòu)筑高職大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)踐的平臺(tái)體系

高職院校的志愿服務(wù)活動(dòng)不僅要明確“為誰服務(wù)”的問題，本著無私奉獻(xiàn)的精神為社會(huì)困難群體提供服務(wù)和幫助，更要具體明確“怎樣服務(wù)”的問題。當(dāng)前高職院校的志愿服務(wù)要考慮如何創(chuàng)新服務(wù)的形式和開拓服務(wù)的平臺(tái)，展開靈活多樣的志愿服務(wù)活動(dòng)。在平時(shí)要立足周邊的社區(qū)開展志愿服務(wù)，開展社團(tuán)服務(wù)活動(dòng)、黨團(tuán)服務(wù)活動(dòng)；在假期開展寒暑期社會(huì)志愿實(shí)踐活動(dòng)，建立高職大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制。進(jìn)一步拓展高職院校大學(xué)生志愿服務(wù)平臺(tái)，充分利用信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，以信息咨詢和技術(shù)服務(wù)的方式開展大學(xué)生服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)，搭建高職院校志愿服務(wù)新平臺(tái)。

4.構(gòu)筑高職大學(xué)生志愿服務(wù)管理的保障體系

隨意散亂的管理、沒有保障的權(quán)益和資金的不足已經(jīng)眼中阻礙了當(dāng)前高職院校志愿服務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，可以從落實(shí)資金、提供權(quán)益保障和完善組織管理等方面提高和完善高職院校的大學(xué)生志愿服務(wù)。

資金短缺和來源單一已經(jīng)成為了限制高職院校志愿服務(wù)進(jìn)一步發(fā)展主要障礙之一。應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)到志愿服務(wù)隊(duì)高職教育教學(xué)長(zhǎng)效發(fā)展的重要意義，切實(shí)加大在志愿服務(wù)活動(dòng)方面的資金投入。而且，需要解放思想，開拓思路，改變資金來源渠道的單一性，實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)資金從學(xué)校到政府、再到社會(huì)的立體式全面的資金投入和支持。

志愿服務(wù)權(quán)益得不到保障，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了高職院校志愿服務(wù)的可持續(xù)發(fā)展。大學(xué)生志愿服務(wù)在受到意外事故、自然災(zāi)害和各種社會(huì)危險(xiǎn)的時(shí)候，沒有確切可行的法律法規(guī)和政策支持。志愿服務(wù)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”服務(wù)宗旨和無私奉獻(xiàn)精神，不能成為社會(huì)利益的犧牲者。應(yīng)該全面發(fā)動(dòng)學(xué)校、政府和社會(huì)，給予大學(xué)生志愿服務(wù)以全方位的資金和政策支持，用全社會(huì)的力量為大學(xué)生志愿服務(wù)保駕護(hù)航，保障志愿服務(wù)者的生命健康和財(cái)產(chǎn)安全，讓大學(xué)生志愿服務(wù)在沒有后顧之憂的前提下得到全面可持續(xù)的發(fā)展。切實(shí)保障大學(xué)生志愿服務(wù)者的合法權(quán)益，讓“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”服務(wù)宗旨、無私奉獻(xiàn)精神和大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)，真正發(fā)揮中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德傳播的窗口，成為社會(huì)困難人群的良師益友，成為社會(huì)公益事業(yè)和社會(huì)勞動(dòng)保障事業(yè)的中堅(jiān)力量。

高職院校志愿服務(wù)管理的無序狀態(tài)也嚴(yán)重阻礙了其后續(xù)發(fā)展的空間。高職院校應(yīng)該充分重視大學(xué)生志愿服務(wù)的價(jià)值和意義，形成可持續(xù)性發(fā)展觀念，建立健全組織管理機(jī)制。首先，在高職院系志愿服務(wù)團(tuán)體的成立之初就嚴(yán)格把關(guān)，規(guī)范和引導(dǎo)高職院校志愿服務(wù)的發(fā)展方向；從政策和資金上予以大力支持，確保高職院校志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)蓬勃發(fā)展。其次，在志愿服務(wù)成員的發(fā)展上，應(yīng)該嚴(yán)把準(zhǔn)入關(guān)。在成員發(fā)展的第一環(huán)節(jié)上就應(yīng)該寫成擇優(yōu)錄取、競(jìng)爭(zhēng)團(tuán)結(jié)的良好氛圍。其次，要在志愿服務(wù)活動(dòng)中實(shí)行“掛牌”上崗制度，接受廣大人民群眾的監(jiān)督，能更好地督促大學(xué)生志愿者從嚴(yán)要求自己。而且，要在志愿服務(wù)的整個(gè)過程中建立切實(shí)有效的監(jiān)管機(jī)制，對(duì)高職院校的大學(xué)生志愿活動(dòng)進(jìn)行定期或不定期的監(jiān)督、檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和處理，及時(shí)提供幫助和支援，并且形成志愿活動(dòng)及時(shí)歸檔的機(jī)制，為高職院校的志愿服務(wù)活動(dòng)的獎(jiǎng)懲、評(píng)價(jià)的提供一個(gè)切實(shí)可行的數(shù)據(jù)和依據(jù)。

5.構(gòu)筑高職大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)效的評(píng)價(jià)體系

激勵(lì)機(jī)制是高職院校志愿服務(wù)活力的一個(gè)重要保證，在不同的階段要采取不同的志愿服務(wù)激勵(lì)方式。從志愿服務(wù)者的準(zhǔn)入到培訓(xùn)選拔，從志愿服務(wù)活動(dòng)過程到經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和交流，從志愿服務(wù)活動(dòng)成果才展示到先進(jìn)事跡的宣傳，從典型榜樣的樹立到優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的表彰，都要貫徹切實(shí)有效科學(xué)合理的激勵(lì)機(jī)制，使激勵(lì)機(jī)制成為高職院校志愿服務(wù)的助推器。我們可以從個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、學(xué)校和社會(huì)四個(gè)方面建立立體式全方位的志愿服務(wù)激勵(lì)機(jī)制，采用物質(zhì)激勵(lì)、物質(zhì)激勵(lì)、榮譽(yù)激勵(lì)、榜樣激勵(lì)和情感激勵(lì)等方式，促使高職院校志愿服務(wù)的蓬勃發(fā)展。對(duì)大學(xué)生志愿活動(dòng)的激勵(lì)，可以是來自團(tuán)隊(duì)成員之間的相互鼓勵(lì)，來自整個(gè)團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可，也可以是來自學(xué)校層面的鼓勵(lì)如評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等，都能非常有效地激發(fā)被鼓勵(lì)者的自豪感和成就感，使之成為大學(xué)生更持久參與志愿活動(dòng)的動(dòng)力之一。而最直觀和直接有效的方式就是采用典型示范的方式，通過樹立榜樣的方式激勵(lì)更多的大學(xué)生參與到志愿服務(wù)中來。因此要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和用心培育典型，宣傳和推廣來自大學(xué)生志愿服務(wù)隊(duì)伍中的典型榜樣，用身邊的人和身邊的事來激勵(lì)廣大學(xué)生群體，在心靈的震撼于共鳴中完成榜樣力量到行東的轉(zhuǎn)化，激勵(lì)更多大學(xué)生自愿參與到志愿服務(wù)隊(duì)伍中來。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸丹紅.以志愿服務(wù)為載體提高大學(xué)生黨建工作的實(shí)效性[J].成功教育，2012（06）.

[2]呂新發(fā).高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)研究文獻(xiàn)綜述[J].金融教學(xué)與研究，2011（04）.

[3]陳玲俐.從會(huì)展志愿服務(wù)談思政教育的創(chuàng)新[J].浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（09）.

[4]謝貴蘭.高校思政課志愿服務(wù)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的實(shí)施[J].黑龍江教育，2013（01）.

[5]陳英.以志愿者活動(dòng)為載體構(gòu)建思政課實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)[J].學(xué)校黨建與思想教育201112.

[6]李琴.深化大學(xué)生志愿服務(wù)豐富思政教育有效載體[J].中國(guó)高等教育，2005（09）.

[7]王倩.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育中志愿精神培育研究[D].遼寧工業(yè)大學(xué)碩士論文，2013（03）.

[8]李麗忠.以服務(wù)群眾為載體發(fā)揮黨建育人功能[J].云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（08）.