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經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義范文第1篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)；傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)：差異；研究

1.生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義及兩者之間的差別

如果深度挖掘生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩者的內(nèi)容會(huì)發(fā)現(xiàn)存在較大的差異，但又是可以相互補(bǔ)充的兩門經(jīng)濟(jì)學(xué)科，從高一層次的角度看待兩者，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)主張整體上控制投入和輸出，并且在嚴(yán)格控制投入和輸出的基礎(chǔ)上扣除生態(tài)成本，非常重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的影響，如果將重心僅僅放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上忽略了生態(tài)環(huán)境，最后其會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的生態(tài)問(wèn)題，在概念上兩者的差異為：怎樣來(lái)看待經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)環(huán)境兩者之間的關(guān)系。

1.1生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是近年來(lái)衍生出來(lái)的新興學(xué)科，介于生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)兩者之間，它以更廣泛的視角來(lái)看待生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)兩者之間的關(guān)系，現(xiàn)階段為了追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)度開采不可再生資源，造成能源損耗嚴(yán)重，開始將發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)移到可持續(xù)發(fā)展方向上，人們往往走先發(fā)展后治理的老路，忽略了發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境破壞問(wèn)題，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用就是呼吁人們?cè)谧⒅亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要懂得保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，常常通過(guò)縮小企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模，提高工人們的生產(chǎn)效率來(lái)達(dá)到經(jīng)濟(jì)環(huán)境共同發(fā)展的目的。

1.2傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向上，資源環(huán)境是相對(duì)有限的，并且環(huán)境具有自我調(diào)節(jié)能力，當(dāng)其遭到破壞后可以自我修復(fù)。人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)期間可以先不用考慮資源問(wèn)題，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在一些西方國(guó)家比較受歡迎，它主張經(jīng)濟(jì)發(fā)展不受限制，可以一直發(fā)展下去，它能在短時(shí)間內(nèi)迅速提高經(jīng)濟(jì)，因此一些貧困國(guó)家常用這種方法解決燃眉之急，但人們沒(méi)有意識(shí)到經(jīng)濟(jì)贈(zèng)長(zhǎng)迅速伴隨的是資源消耗加劇，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了承擔(dān)的環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越多，又要花費(fèi)大量資金來(lái)治理環(huán)境問(wèn)題，顯然這一觀點(diǎn)不具有客觀性。

2.生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的具體差別

2.1生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的愿景差別

2.1.1經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)定位生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)和生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)不可分割的整體，二者的關(guān)系緊密結(jié)合不能離開任何一方，而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)大的整體，人類及其周圍環(huán)境構(gòu)成了龐大的生態(tài)系統(tǒng)，人類活動(dòng)產(chǎn)生的影響微不足道，因此傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)主張人類在發(fā)展過(guò)程中，可以無(wú)限制的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不用考慮資源問(wèn)題，即使資源枯竭也可以尋找新能源來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)能源，而生態(tài)經(jīng)濟(jì)認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)具有一定的承受范圍，只要不超過(guò)這個(gè)范圍，可以隨意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，簡(jiǎn)而言之，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為只有合理利用資源，經(jīng)濟(jì)才能無(wú)限增長(zhǎng)。2.1.2生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在生產(chǎn)框架上的差別生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為在實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程中投入的生產(chǎn)資源和生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄資料是生產(chǎn)框架的一部分，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)將重點(diǎn)放在生產(chǎn)上，廢棄資料不會(huì)產(chǎn)生較大利益不應(yīng)劃分在生產(chǎn)框架內(nèi)，兩者之間最大的不同在于是否包括能源、自然資源以及廢棄物處理部分，總之傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中投入的生產(chǎn)資料會(huì)產(chǎn)生多大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)于廢棄物由于需要花費(fèi)一定的成本去處理所以在生產(chǎn)過(guò)程中不需要考慮這個(gè)問(wèn)題，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重對(duì)廢棄物的處理上盡可能的轉(zhuǎn)廢為寶，循環(huán)使用減少生產(chǎn)成本。2.1.3生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)配置的矛盾無(wú)論是哪一種經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，在企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程中都需要考慮配置和分配規(guī)模之間的矛盾，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為資源環(huán)境是有限的不能無(wú)限制的索取，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中要適度發(fā)展，并且要限制企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模，而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)與其存在較大的差異。它首先考慮的是資源的配置問(wèn)題，把分配問(wèn)題放在最后考慮，其次不但不會(huì)限制企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模，還將鼓勵(lì)企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，增加就業(yè)的人數(shù)，總之生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)考慮的問(wèn)題比較周全，將配置、分配規(guī)模全部納入考慮的范圍內(nèi)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一方面存在一定的缺陷。

2.2生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀和微觀兩方面的差異

通過(guò)以上分析可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論是從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)角度還是從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的差異都比較大，從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的差異在于對(duì)社會(huì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為市場(chǎng)是預(yù)想商品銷售情況的最好途徑，而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為社會(huì)市場(chǎng)能發(fā)揮出巨大作用只是相對(duì)于某些產(chǎn)品而論的并不能代表全部，兩者之間觀點(diǎn)得差別在于前者過(guò)度依賴市場(chǎng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有不確定性，會(huì)給經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)帶來(lái)較大的波動(dòng)。

結(jié)論

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題受到越來(lái)越多的人關(guān)注，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種交叉學(xué)科對(duì)國(guó)家的發(fā)展起著重要作用，它是生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)兩者交叉產(chǎn)生的概念，打破了傳統(tǒng)的觀察問(wèn)題的視角，從高一層次看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，本文闡述了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體差異，在系統(tǒng)定位、生產(chǎn)框架、愿景上差異明顯，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資源環(huán)境矛盾日益突出，我們不能走先發(fā)展后治理的老路，希望通過(guò)本文的論述能為更多的學(xué)者探討兩者之間的差異提供一定的參考價(jià)值。同時(shí)呼吁社會(huì)關(guān)注環(huán)境保護(hù)，各級(jí)政府應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)觀念，立法采取具體防控措施。例如，目前一些城鎮(zhèn)還沒(méi)有禁止燃放鞭炮和焚燒垃圾，環(huán)境令人擔(dān)憂。

參考文獻(xiàn)：

[1]王森.基于生態(tài)環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)劃研究[D].太原理工大學(xué)，2010.

[2]沈廣起.生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的差異研究[J].中國(guó)科技投資，2013，Z4:32-33.

經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義范文第2篇

1 做學(xué)生喜歡的老師是關(guān)鍵

任何人都喜歡聽好聽的話，一年級(jí)的小學(xué)生更是不例外，相對(duì)于高年級(jí)的孩子們來(lái)說(shuō)，一年級(jí)的小學(xué)生更喜歡聽贊美和鼓勵(lì)的話語(yǔ)。課堂上，經(jīng)常抓住學(xué)生閃光的那一瞬間及時(shí)的進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這樣很容易獲得學(xué)生的喜歡，學(xué)生喜歡老師了，自然而然就喜歡老師上的課。一年級(jí)的孩子最天真、最幼稚、最容易滿足，只要有足夠的耐心、愛心和對(duì)教育的精心，很容易就能夠被一年級(jí)的孩子喜歡。

2 讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)數(shù)

古人云“授人以魚，不如授之以漁”，新一輪課程改革也要求我們“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力”，所以我們應(yīng)該在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上、認(rèn)真鉆研教學(xué)理論上動(dòng)些腦筋。有句話說(shuō)的好，“興趣是最好的老師”，六七歲的孩子，剛走進(jìn)學(xué)校開始學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還沉浸在童話故事的世界里，腦袋里想象著小動(dòng)物們的活動(dòng)，他們很愛聽大人給他們講一些小動(dòng)物的故事。根據(jù)學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，可以把書上的數(shù)學(xué)知識(shí)和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，編成一個(gè)個(gè)故事或者游戲以引起學(xué)生的注意力，讓學(xué)生去聽去想去演去講，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，讓學(xué)生整節(jié)課沉浸在快樂(lè)的海洋里，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

3 創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)情境

從培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣入手，用數(shù)學(xué)的方法去解決學(xué)生日常生活中所遇到的一些問(wèn)題，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、互動(dòng)性和創(chuàng)造性?！昂猛妗笔呛⒆拥奶煨裕鯓硬拍茏尯⒆釉谕嬷蝎@得知識(shí)呢？我針對(duì)每課不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，編排設(shè)計(jì)了很多不同的游戲、故事……如：在上“認(rèn)識(shí)物體和圖形”一課時(shí)，我讓孩子帶來(lái)了許多物體和圖形，先讓他們以小組為單位介紹自己帶來(lái)的物品，后放到一起數(shù)一數(shù)，看看每種物體、圖形各有幾個(gè)。這樣不僅使學(xué)生認(rèn)識(shí)了數(shù)，還為以后的分類課打好了基礎(chǔ)，更培養(yǎng)了孩子的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。再如：上《認(rèn)識(shí)鐘表》一課時(shí)，先讓學(xué)生再讓學(xué)生觀察鐘表三兄弟的不同長(zhǎng)短，后讓學(xué)生戴上12個(gè)數(shù)字頭飾，進(jìn)行模擬表演，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。讓他們自編、自演故事，真正使學(xué)生在“玩”中獲得了知識(shí)。

4 在游戲活動(dòng)中，輕松自如地學(xué)習(xí)

小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，都是剛剛?cè)雽W(xué)的兒童，天真浪漫，愛說(shuō)愛動(dòng)，對(duì)自己的行為約束力差，注意力容易分散。在課堂上，有時(shí)要玩一會(huì)兒與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的東西。傳統(tǒng)的教學(xué)思想把這些特征視為影響學(xué)生學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)加以約束，限制學(xué)生“動(dòng)”，強(qiáng)制聽課，有的還認(rèn)為是患了“多動(dòng)癥”。上課不專心聽講，老師批評(píng)，家長(zhǎng)責(zé)備，他們上課時(shí)像是被捆住了手腳，束縛了思維，完全處于被動(dòng)地位，上一堂課下來(lái)又苦又累，導(dǎo)致從小就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。若長(zhǎng)此以往，形成大面積的后進(jìn)層面，日積月累，便會(huì)延誤孩子的一生。所以游戲、玩樂(lè)，是兒童的天性。課堂上教師組織學(xué)生開展適當(dāng)?shù)挠螒蚧顒?dòng)，既有助于學(xué)生體力、智力、交際能力的發(fā)展，又有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐也證明，科學(xué)的采用游戲教學(xué)將大有稗益。我就經(jīng)常在教學(xué)中采用做游戲這一教學(xué)手段，且收到了較好的教學(xué)效果。

5 親自動(dòng)手，在操作中使學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義范文第3篇

關(guān)鍵詞：協(xié)同創(chuàng)新 合作者有機(jī)構(gòu)成 協(xié)同 組織原則

2011年同志在清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上提出，高校在“積極提升原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力”的同時(shí)要“積極推動(dòng)協(xié)同創(chuàng)新”。其中“協(xié)同創(chuàng)新”這一提法對(duì)我國(guó)創(chuàng)新能力的提高、“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”具有重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。協(xié)同創(chuàng)新，其核心目標(biāo)是創(chuàng)新，推動(dòng)創(chuàng)新的途徑是協(xié)同，因此這個(gè)概念應(yīng)當(dāng)被劃分到科學(xué)學(xué)或管理學(xué)范疇中，而且目前從這兩個(gè)角度對(duì)它的闡述已經(jīng)較多。但協(xié)同創(chuàng)新同時(shí)也和作為社會(huì)生活基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)，本文試圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)協(xié)同創(chuàng)新的含義進(jìn)行闡釋。

核心目標(biāo)—經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的創(chuàng)新

創(chuàng)新一詞《辭海》中的解釋是：創(chuàng)立或創(chuàng)造新的；首先的。這個(gè)解讀從哲學(xué)一般的層面解釋了創(chuàng)新的含義。從相對(duì)具體的層面來(lái)看，創(chuàng)新應(yīng)該還包含另一層意思，即創(chuàng)造出的新事物得到廣泛使用從而體現(xiàn)出其存在價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可以使新創(chuàng)造出的事物得到廣泛的應(yīng)用并體現(xiàn)其價(jià)值，于是創(chuàng)新的概念也被應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中，創(chuàng)新的概念起源于美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》。熊彼特（1990）提出：“生產(chǎn)意味著把我們所能支配的原材料和力量組合起來(lái)……我們所說(shuō)的發(fā)展，可以定義為執(zhí)行新的組合。這個(gè)概念包括下列五種情況：一是采用一種新的產(chǎn)品……；二是采用一種新的生產(chǎn)方法……；三是開辟一個(gè)新的市場(chǎng)……；四是掠取或控制原材料或半制成品的一種新的供應(yīng)來(lái)源……；五是實(shí)現(xiàn)任何一種工業(yè)的新的組織”。其中，熊彼特認(rèn)為這種被引入“經(jīng)濟(jì)生活的循環(huán)流轉(zhuǎn)”中“新組合”的作用是“革命性”的，即熊彼特意義上的創(chuàng)新。熊彼特意義上的創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是指經(jīng)濟(jì)上執(zhí)行某種“新”的東西，并不能等同于創(chuàng)造，只有當(dāng)新的創(chuàng)造被應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，才能成為“創(chuàng)新”。

英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家克里斯·弗里曼則把創(chuàng)新對(duì)象基本上限定為規(guī)范化的重要?jiǎng)?chuàng)新。他在1973年發(fā)表的《工業(yè)創(chuàng)新中的成功與失敗研究》中提出：“技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)的、工藝的和商業(yè)化的全過(guò)程，其導(dǎo)致新產(chǎn)品的市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)和新技術(shù)工藝與裝備的商業(yè)化應(yīng)用”。

無(wú)論是熊彼特，還是弗里曼，他們從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)于創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)有一個(gè)共同點(diǎn)，即發(fā)明創(chuàng)造導(dǎo)致的新的要素組合應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，并在其中體現(xiàn)自身的價(jià)值，這種觀點(diǎn)即是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上創(chuàng)新的含義。不能與經(jīng)濟(jì)生活廣泛結(jié)合的創(chuàng)造發(fā)明很顯然沒(méi)有太大意義。因此筆者認(rèn)為，“協(xié)同創(chuàng)新”中的“創(chuàng)新”實(shí)則是可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的創(chuàng)新，即“把一種‘新組合’引入生產(chǎn)體系”。在下文中，筆者論及到的創(chuàng)新也都是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的創(chuàng)新。

在這種對(duì)創(chuàng)新的規(guī)定中，隱藏著一個(gè)含義：得以在經(jīng)濟(jì)中“被執(zhí)行”的創(chuàng)新解決了經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問(wèn)題。從實(shí)證的角度來(lái)看，創(chuàng)新也多發(fā)生于提出問(wèn)題后解決問(wèn)題的方案中。因此筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上創(chuàng)新的一個(gè)重要特征是解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而問(wèn)題的提出是創(chuàng)新出現(xiàn)的前提。

從“解決問(wèn)題”這個(gè)含義出發(fā)，就引出了“創(chuàng)新從何而來(lái)”的問(wèn)題，即推動(dòng)創(chuàng)新及提高創(chuàng)新能力的機(jī)制是什么。具體到本文，則是要解釋協(xié)同如何促進(jìn)創(chuàng)新的產(chǎn)生和創(chuàng)新能力的提高。

協(xié)同的基礎(chǔ)—協(xié)作和協(xié)調(diào)

隨著人類勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高，人類在勞動(dòng)中的分工合作越發(fā)精細(xì)。勞動(dòng)生產(chǎn)能力的提高過(guò)程，也是勞動(dòng)生產(chǎn)中各要素和工序從簡(jiǎn)單到復(fù)雜組合的過(guò)程。其中，要素的組合方式是生產(chǎn)和創(chuàng)新發(fā)生的基礎(chǔ)，是由要素所有者的合作和組織機(jī)制所決定的。因此，要素所有者的組織機(jī)制是創(chuàng)新發(fā)生的必要條件，本文將其規(guī)定為合作者有機(jī)構(gòu)成，即由生產(chǎn)勞動(dòng)中要素的組合方式反映出在生產(chǎn)過(guò)程中要素所有者的合作、組織機(jī)制。作為必要條件，這種機(jī)制也會(huì)對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)生反作用，從創(chuàng)新對(duì)其的需求來(lái)看，合作者有機(jī)構(gòu)成與之適應(yīng)會(huì)推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)生，反之則會(huì)阻礙創(chuàng)新，于是會(huì)產(chǎn)生對(duì)合作者有機(jī)構(gòu)成產(chǎn)生演化到與之適應(yīng)機(jī)制的需求。

合作者有機(jī)構(gòu)成是一個(gè)描述要素所有者之間關(guān)系的概念，屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇。關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，馬克思曾指出：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中一定的、必然的、不以他們本身意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即與他們當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展程度相適合的生產(chǎn)關(guān)系”，因此生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)合作者有機(jī)構(gòu)成的演變構(gòu)成限制與決定關(guān)系。因?yàn)楹献髡哂袡C(jī)構(gòu)成是通過(guò)要素的組合方式反映出來(lái)的，所以本文從要素的組合方式出發(fā)，將合作者有機(jī)構(gòu)成依據(jù)其發(fā)展變化過(guò)程劃分為三種形式：協(xié)作、協(xié)調(diào)、協(xié)同。

（一）協(xié)作——簡(jiǎn)單分工

人類最初的勞動(dòng)就不是一個(gè)單獨(dú)的過(guò)程，而是可以分成很多部分來(lái)完成的。當(dāng)涉及較大規(guī)模的工程時(shí)，往往需要將整個(gè)勞動(dòng)過(guò)程分為相對(duì)獨(dú)立的許多步驟來(lái)由不同的人專門完成——即分工，全部勞動(dòng)過(guò)程的完成則需要將這些不同的任務(wù)或勞動(dòng)再集合起來(lái)，處于不同分工位次的人在這個(gè)過(guò)程中就構(gòu)成了合作關(guān)系。

關(guān)于協(xié)作的論述，最早可以追溯到古希臘，亞里士多德在他的《政治學(xué)》中提出：“勞動(dòng)者的注意力專注于工作、而不是分解工作時(shí)，各種工作便可做得更好”；協(xié)作可以實(shí)現(xiàn)“整體當(dāng)然高于部分”。另一個(gè)希臘人色諾芬調(diào)查了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)，論述了分工協(xié)作的概念及其優(yōu)越性（潘開靈、白烈湖，2006）。

到了工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期和工業(yè)生產(chǎn)的初期，此時(shí)仍相對(duì)簡(jiǎn)單的分工與協(xié)作在勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展中起到了尤為重要的作用。亞當(dāng)·斯密對(duì)分工協(xié)作給予高度評(píng)價(jià)：“勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)得更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果”。而馬克思在《資本論》中這樣敘述協(xié)作：“許多人在同一生產(chǎn)過(guò)程中，或在不同的但互相聯(lián)系的生產(chǎn)過(guò)程中，有計(jì)劃地一起協(xié)同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)形式叫做協(xié)作”。馬克思認(rèn)為協(xié)作一方面縮短了各工序之間的距離和時(shí)間提高了勞動(dòng)效率，另一方面則是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力：“結(jié)合勞動(dòng)的效果要么是單個(gè)人勞動(dòng)根本不可能達(dá)到的，要么只能在長(zhǎng)得多的時(shí)間內(nèi)，或者只能在長(zhǎng)得多的時(shí)間內(nèi)，或者只能在很小的規(guī)模上達(dá)到。這里的問(wèn)題不僅是通過(guò)協(xié)作提高了個(gè)人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力”。

在這個(gè)時(shí)期，大機(jī)器生產(chǎn)剛開始使用，產(chǎn)品工序的劃分相對(duì)而言還不復(fù)雜，代表性創(chuàng)新項(xiàng)目如飛梭、珍妮紡紗機(jī)、蒸汽機(jī)等的出現(xiàn)也大多對(duì)應(yīng)著相對(duì)簡(jiǎn)單的分工；同時(shí)由于工業(yè)化生產(chǎn)處于起步階段，勞動(dòng)生產(chǎn)力提高帶來(lái)的產(chǎn)量大幅上升還遠(yuǎn)未達(dá)到市場(chǎng)的極限，基本上處于是薩伊所說(shuō)的“生產(chǎn)創(chuàng)造需求”的階段，企業(yè)利潤(rùn)空間很大，企業(yè)家要做的最重要的事是圍繞產(chǎn)品的分工解決好協(xié)作問(wèn)題。在此階段，社會(huì)生產(chǎn)要素組合及要素所有者的組織主要由手工業(yè)及初級(jí)工業(yè)生產(chǎn)的工序分工決定，日益細(xì)化但仍相對(duì)簡(jiǎn)單的分工是其最重要的特征，因此本文將從協(xié)作出現(xiàn)到此時(shí)期規(guī)定為合作者有機(jī)構(gòu)成的第一種形式——協(xié)作。

（二）協(xié)調(diào)——連接、聯(lián)合、調(diào)和

隨著勞動(dòng)生產(chǎn)能力的進(jìn)一步提升，產(chǎn)品越發(fā)豐富，工業(yè)體系、大城市逐漸成形，使得勞動(dòng)生產(chǎn)中的組合要素越來(lái)越多，新技術(shù)以及隨之而來(lái)的新生產(chǎn)組合不斷產(chǎn)生；與此同時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)的聚集、無(wú)計(jì)劃也開始導(dǎo)致其產(chǎn)品的需求出現(xiàn)瓶頸，生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)……與工業(yè)化的初期不同，工廠、資本的聚集造成市場(chǎng)的飽和使得利潤(rùn)率無(wú)法和從前相比。

面對(duì)市場(chǎng)出現(xiàn)的新情況，企業(yè)家開始將市場(chǎng)的消費(fèi)能力作為一個(gè)重要問(wèn)題進(jìn)行評(píng)估，以實(shí)現(xiàn)其合理和有效的經(jīng)營(yíng)，同時(shí)工廠的所有者需要對(duì)工廠中日漸復(fù)雜的要素進(jìn)行更好的搭配和組合以實(shí)現(xiàn)更高的效率。不同于協(xié)作機(jī)制，合作者有機(jī)構(gòu)成演化到由管理者主動(dòng)調(diào)節(jié)、調(diào)整的新形式—協(xié)調(diào)。此階段的特征更多地表現(xiàn)在企業(yè)管理中，體現(xiàn)了在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中管理者的理性和計(jì)劃性。

協(xié)調(diào)的前提首先是管理者面對(duì)市場(chǎng)的需求制定合理的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，主要特征是在集合個(gè)別勞動(dòng)要素的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考慮這些勞動(dòng)要素在時(shí)間和數(shù)量上的配合，從而實(shí)現(xiàn)資源和效率的最大化。

關(guān)于協(xié)調(diào)，法國(guó)管理學(xué)家法約爾最早在論述企業(yè)的管理職能時(shí)提出這一概念，他認(rèn)為“協(xié)調(diào)就是指連接、聯(lián)合、調(diào)和所有活動(dòng)及力量”，即協(xié)調(diào)是指企業(yè)的一切工作都要和諧地配合，以便于企業(yè)經(jīng)營(yíng)順利進(jìn)行。他依據(jù)企業(yè)部門形成的本位主義缺陷，第一次鮮明地提出了協(xié)調(diào)的機(jī)制。在他看來(lái)，協(xié)調(diào)是一種平衡行動(dòng)，使設(shè)備適合于實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)目標(biāo)以及確保銷售和生產(chǎn)之間的協(xié)調(diào)一致。

美國(guó)管理學(xué)家盧瑟·古利克則把管理職能的理論加以系統(tǒng)化，提出了計(jì)劃、組織、人事、指揮、協(xié)調(diào)、報(bào)告和預(yù)算的“七職能論”。他認(rèn)為協(xié)調(diào)就是為了使企業(yè)各部門之間工作和諧、步調(diào)一致、共同實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的職能。

在此階段，企業(yè)的生產(chǎn)管理中的均衡生產(chǎn)、流水生產(chǎn)線的組織配合、準(zhǔn)時(shí)生產(chǎn)體現(xiàn)了要素所有者組織方式“連接、聯(lián)合、調(diào)和”的主要特征；與協(xié)作為主的階段相比，其代表性的創(chuàng)新項(xiàng)目如電機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、汽車、螺旋槳飛機(jī)等已經(jīng)復(fù)雜了許多。依據(jù)其管理所呈現(xiàn)出的特征，筆者將這種企業(yè)內(nèi)協(xié)調(diào)的機(jī)制規(guī)定為合作者有機(jī)構(gòu)成第二種形式——協(xié)調(diào)。

隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力水平的不斷提高，要素所有者的組織經(jīng)歷了協(xié)作、協(xié)調(diào)兩種形式。但通過(guò)上文的介紹可以看到，這兩個(gè)階段的要素所有者的組織、合作主要是在企業(yè)內(nèi)部，但隨著生產(chǎn)的進(jìn)一步演變，這種組織機(jī)制開始打破企業(yè)的界限，演化形成新的形式——協(xié)同。

協(xié)同—有序、均衡

勞動(dòng)生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展，使得企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)漸漸不能滿足生產(chǎn)、創(chuàng)新的需求，新的要素所有者組織機(jī)制逐漸被孕育出來(lái)，對(duì)于這一趨勢(shì)的描述和概括，最初來(lái)自于物理學(xué)。

德國(guó)物理學(xué)家，協(xié)同學(xué)的創(chuàng)始人哈肯1971年發(fā)表了《協(xié)同學(xué)：一門協(xié)作的科學(xué)》一文，引入了協(xié)同學(xué)及協(xié)同的概念。協(xié)同學(xué)主要研究遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)在于外界有物質(zhì)或能量交換的情況下，通過(guò)內(nèi)部協(xié)同作用，自發(fā)地出現(xiàn)有序結(jié)構(gòu)的理論。協(xié)同效應(yīng)則是指開放系統(tǒng)中大量子系統(tǒng)相互作用而產(chǎn)生的整體效應(yīng)。對(duì)于開放的系統(tǒng)，當(dāng)外來(lái)能量的作用下或特質(zhì)的聚集態(tài)達(dá)到某種臨界值時(shí)，子系統(tǒng)之間產(chǎn)生相互作用，這種協(xié)同作用能使系統(tǒng)發(fā)生質(zhì)變，即從無(wú)序變?yōu)橛行?，從混沌中產(chǎn)生某種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)（哈肯，2005）。

協(xié)同學(xué)和協(xié)同效應(yīng)不只可以應(yīng)用于物理學(xué)和自然界，同時(shí)也在一定程度上反映著社會(huì)不斷發(fā)展與演化的機(jī)制。協(xié)同效應(yīng)所描述的有序狀態(tài)是一種具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的狀態(tài)，這種狀態(tài)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的語(yǔ)言可以視為一種“均衡”狀態(tài)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，均衡意味著系統(tǒng)處于一種相對(duì)最優(yōu)的狀態(tài)—只有相對(duì)最優(yōu)的組合，才是均衡、有序的。因此筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的協(xié)同即是一種大系統(tǒng)中的要素相互作用而實(shí)現(xiàn)均衡的狀態(tài)。協(xié)同效應(yīng)在經(jīng)濟(jì)中的表現(xiàn)則是大系統(tǒng)中可以無(wú)限制運(yùn)動(dòng)、結(jié)合的要素在新能量（技術(shù)、資金等）的作用下發(fā)生相互作用，趨向于有序狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)中的協(xié)同效應(yīng)也體現(xiàn)出了協(xié)同的重要特征—開放性，這一特征則與當(dāng)代的創(chuàng)新模式相符合。

美國(guó)的Chesbrough教授在2003年通過(guò)對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)新項(xiàng)目的觀察和研究后，提出了開放式創(chuàng)新模式，意指一個(gè)組織可以從其外部和內(nèi)部同時(shí)獲得有價(jià)值的創(chuàng)意和優(yōu)秀的人力資源，運(yùn)用外部和內(nèi)部的研發(fā)優(yōu)勢(shì)在外部或內(nèi)部實(shí)現(xiàn)研發(fā)成果商業(yè)化，并在使用自己與他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)過(guò)程中獲利。上文曾介紹，在合作者有機(jī)構(gòu)成的協(xié)作、協(xié)同階段，要素所有者的組織合作局限在企業(yè)內(nèi)部，到了協(xié)同階段，要素的無(wú)限組合趨勢(shì)則使創(chuàng)新體現(xiàn)出了跨越企業(yè)邊界、學(xué)科邊界的開放性特征。

從科技創(chuàng)新、生產(chǎn)力發(fā)展的角度來(lái)看，開放性的協(xié)同機(jī)制出現(xiàn)是必然的。當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè) “大科學(xué)時(shí)代”，意指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究日益需要眾多研究者的合作，一個(gè)項(xiàng)目所需的人員、資金、設(shè)備越來(lái)越多，相應(yīng)地就更需要高度的組織協(xié)調(diào)能力和大規(guī)模資金支持，二戰(zhàn)前曾經(jīng)是科研主流的靠一個(gè)人或者幾個(gè)人的小組就能得到重要成果的可能性越來(lái)越低（賈晉京，2012）。從要素的組合來(lái)看，如果沒(méi)有跨越企業(yè)邊界的協(xié)同組合，則很難滿足“大科學(xué)時(shí)代”對(duì)于產(chǎn)品生產(chǎn)和科技創(chuàng)新的要求。以蘋果公司的IPHONE手機(jī)為例，它匯集了1000余項(xiàng)專利技術(shù)，如此多的專利技術(shù)顯然無(wú)法由一家公司來(lái)完成，蘋果公司則是通過(guò)相關(guān)企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)的要素及要素所有者突破企業(yè)界限的組合完成了這個(gè)技術(shù)匯集的過(guò)程。

同樣，“大科學(xué)時(shí)代”的創(chuàng)新成果往往是跨學(xué)科的成果。一項(xiàng)關(guān)于諾貝爾獎(jiǎng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。20世紀(jì)的諾貝爾獎(jiǎng)中，超過(guò)40%的發(fā)現(xiàn)是在多學(xué)科的交叉領(lǐng)域，尤其在20世紀(jì)最后25年，自然科學(xué)領(lǐng)域的諾貝爾獎(jiǎng)中接近半數(shù)都授予了在交叉學(xué)科領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家。由此也可以簡(jiǎn)單預(yù)見，隨著科技的發(fā)展，會(huì)有更多創(chuàng)新成果出現(xiàn)在學(xué)科交融的空白地帶，創(chuàng)新本身對(duì)于開放的協(xié)同機(jī)制的需求日益強(qiáng)烈。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀意義上看，協(xié)同機(jī)制的出現(xiàn)則是因?yàn)樗梢詾橐厮姓邘?lái)更多的利潤(rùn)和利益：協(xié)同機(jī)制的出現(xiàn)使得要素可以突破企業(yè)的界限實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的組合，催生出更多熊彼特意義上的創(chuàng)新，可以為要素所有者帶來(lái)額外的高額的利潤(rùn)，這部分利潤(rùn)也被稱作“合作剩余”。合作剩余的出現(xiàn)在創(chuàng)新本身的要求之外又為促進(jìn)創(chuàng)新的協(xié)同機(jī)制的形成提供了額外的動(dòng)力，也使得協(xié)同體現(xiàn)出了不同于協(xié)作協(xié)調(diào)的新特性：協(xié)作與協(xié)調(diào)機(jī)制下的企業(yè)屬于“外組織”，而協(xié)同機(jī)制下的企業(yè)則與市場(chǎng)中其他企業(yè)、單位的優(yōu)化組合而體現(xiàn)出“自組織”的特性。在協(xié)同的自組織中，企業(yè)以及與之進(jìn)行組合、聯(lián)合的單位形成一種共生的關(guān)系，即進(jìn)行組合的各方互相提供有利于生存和發(fā)展的互助關(guān)系。共生關(guān)系一方面是協(xié)同的狀態(tài)形成的結(jié)果；另一方面，共生關(guān)系因其形成使各方獲得的益處，也反過(guò)來(lái)成為推動(dòng)協(xié)同進(jìn)一步深化的動(dòng)力，促進(jìn)協(xié)同這一穩(wěn)定狀態(tài)的形成。從微觀意義上看，協(xié)同是某企業(yè)突破自身的限制，在與自身相適應(yīng)的環(huán)境中去尋找有效的資源和要素以使用新技術(shù)、實(shí)現(xiàn)新的組合；從宏觀來(lái)看，則是市場(chǎng)中的單位，以技術(shù)、資金、信息等要素進(jìn)行優(yōu)化組合的一種趨勢(shì)。盡管此前在大型跨行業(yè)的壟斷組織中也可以實(shí)現(xiàn)這種優(yōu)化組合，不同于協(xié)同的是其僅限于壟斷組織內(nèi)，仍屬于協(xié)調(diào)的范疇，且并非整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的常態(tài)。

根據(jù)科斯的交易費(fèi)用理論，組織（企業(yè)）的存在即是為了節(jié)省交易費(fèi)用。著名制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉森則認(rèn)為交易費(fèi)用可以區(qū)分為：搜尋成本、信息成本、議價(jià)成本、決策成本。從這層意義上看，協(xié)同的必然產(chǎn)生，也在于可以降低交易費(fèi)用。子系統(tǒng)企業(yè)之間的相互作用，企業(yè)中的要素實(shí)現(xiàn)跨邊界組合意味著形成新的組織，首先可以節(jié)省搜尋成本，其中的子系統(tǒng)不再需要為了新的同類交易尋找新的交易對(duì)象；其次由于雙方或多方的共生可以大大節(jié)省信息成本；再次，由于新組織的形成，決策變得更加集中。可見，從新古典制度經(jīng)濟(jì)學(xué)——交易費(fèi)用的視角，也可以發(fā)現(xiàn)從協(xié)作發(fā)展到協(xié)同的必然趨勢(shì)。

從協(xié)作協(xié)調(diào)發(fā)展至協(xié)同，各個(gè)方面的原因起了重要的推動(dòng)作用：一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得各類企業(yè)不斷聚集以及城市規(guī)模市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中要素所有者的要素間聯(lián)系的增加與深入提供了條件；二是隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中組合的增加導(dǎo)致的要素增加，企業(yè)類型愈發(fā)豐富，企業(yè)間的聯(lián)系方式日益豐富；三是生產(chǎn)實(shí)踐的豐富和聚集，應(yīng)用的需求不斷增加，對(duì)科技創(chuàng)新不斷提出更高的要求，成為加速這一過(guò)程的重要?jiǎng)恿?；四是信息技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了協(xié)同的產(chǎn)生和加速。其中尤其值得一提的就是信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生使得信息得以幾乎無(wú)限高的速度流動(dòng)和傳播，資金在全球范圍的快速流動(dòng)也成為可能，同時(shí)任何一家企業(yè)面對(duì)的環(huán)境幾乎突破了時(shí)間和空間的限制實(shí)現(xiàn)了最大化。

綜合上文的簡(jiǎn)要分析，可以看出協(xié)同不是簡(jiǎn)單意義上的合作，相比協(xié)作與協(xié)調(diào)，它所對(duì)應(yīng)的范圍更廣闊。協(xié)同機(jī)制下，整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中要素跨越子系統(tǒng)邊界的組合，使整個(gè)系統(tǒng)趨向于有序、均衡。因此本文將要素組合所體現(xiàn)出的要素所有者突破企業(yè)邊界的合作、組織而實(shí)現(xiàn)要素的優(yōu)化組合的機(jī)制規(guī)定為協(xié)同，即合作者有機(jī)構(gòu)成的第三種形式。

協(xié)同創(chuàng)新及組織運(yùn)行構(gòu)想

最早提出協(xié)同創(chuàng)新（Collaborative Innovation）這一概念的是彼得·葛洛，他規(guī)定協(xié)同創(chuàng)新即“由自我激勵(lì)的人員所組成的網(wǎng)絡(luò)小組形成集體愿景，借助網(wǎng)絡(luò)交流思路、信息及工作狀況，合作實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)”。葛洛的規(guī)定形象地描述了協(xié)同創(chuàng)新“協(xié)同”的特征以及具有時(shí)代特征的交流方式，在概念的創(chuàng)建上具有開創(chuàng)性意義，但此概念規(guī)定停留在對(duì)現(xiàn)象的歸納、比較上，并未就協(xié)同、創(chuàng)新兩個(gè)概念進(jìn)行分析、綜合進(jìn)而抽象出明晰的概念規(guī)定。

基于上文對(duì)于創(chuàng)新與協(xié)同的解析，本文對(duì)協(xié)同創(chuàng)新的內(nèi)涵從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度進(jìn)行如下規(guī)定：通過(guò)協(xié)同機(jī)制來(lái)組織、整合要素所有者使得要素得以優(yōu)化、有效組合，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

“協(xié)同創(chuàng)新”的提出，是在充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)基礎(chǔ)上，針對(duì)我國(guó)“提升創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”的目標(biāo)做出的戰(zhàn)略性指導(dǎo)性原則，對(duì)我國(guó)自主創(chuàng)新能力的提高具有重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。我國(guó)的創(chuàng)新能力在幾十年積累的基礎(chǔ)上有著顯著的提高，但仍存在“瓶頸”。協(xié)同創(chuàng)新的提出則是針對(duì)的是當(dāng)前較為關(guān)鍵的問(wèn)題——科技資源的分散和封閉導(dǎo)致的創(chuàng)新能力遇到瓶頸。葉仕滿（2012）提出：科技資源的分散性導(dǎo)致科技生產(chǎn)的封閉性，中國(guó)的科研領(lǐng)域患上“自閉癥”，小作坊生產(chǎn)的觀念嚴(yán)重阻礙了科研創(chuàng)新。結(jié)合存在的問(wèn)題以及上文對(duì)協(xié)同創(chuàng)新的解析與闡釋，本文對(duì)協(xié)同創(chuàng)新的運(yùn)行組織提出如下構(gòu)想：

（一）以需求為導(dǎo)向并以解決實(shí)際問(wèn)題為目標(biāo)

在我國(guó)現(xiàn)有的科技創(chuàng)新合作實(shí)踐中，校企合作是一個(gè)重要的部分。但長(zhǎng)期以來(lái)，這種合作機(jī)制對(duì)于創(chuàng)新的推動(dòng)作用還不夠顯著。國(guó)內(nèi)學(xué)者蔡寧等研究了1985-2005年20年發(fā)明專利申請(qǐng)量居前列的高校科研成果實(shí)際轉(zhuǎn)化率還不到10%，兩者數(shù)據(jù)反差明顯。而美國(guó)硅谷、英國(guó)劍橋工業(yè)園區(qū)、德國(guó)巴登-符騰堡、臺(tái)灣新竹工業(yè)園區(qū)、日本的筑波科學(xué)城等通過(guò)高校成功推動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的案例表明，構(gòu)建高校與區(qū)域產(chǎn)業(yè)之間合理的內(nèi)在關(guān)系是成功推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素（蔡寧等，2010）。

制約這種合作獲得理想效果的一個(gè)重要原因，便是合作中以高校而不是市場(chǎng)或現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際需求為主。但是由于高校是多數(shù)合作中的主體，這種合作的核心目的與經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的創(chuàng)新往往是有所偏差的。

賈晉京提出：從過(guò)程角度來(lái)看，任何創(chuàng)新都是一個(gè)“誰(shuí)來(lái)提出問(wèn)題 誰(shuí)來(lái)解決問(wèn)題，靠什么資源，以什么方法 解決方案如何推廣”的序貫過(guò)程。其中，“誰(shuí)來(lái)提出問(wèn)題”環(huán)節(jié)的核心是如何把某種社會(huì)需求具體化為可供研發(fā)體系去研究的問(wèn)題；“誰(shuí)來(lái)解決問(wèn)題，靠什么資源，以什么方法”涉及到復(fù)雜的研究部門體系、研究支持體系等，具體來(lái)說(shuō)其中的主體包括大學(xué)、研究所、實(shí)驗(yàn)室的組織運(yùn)作以及科研政策體系等；“解決方案如何推廣”則與工業(yè)體系、商業(yè)體系的運(yùn)作結(jié)構(gòu)有關(guān)，最終是個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)過(guò)程問(wèn)題（賈晉京，2012）。從現(xiàn)實(shí)角度看，我國(guó)近些年來(lái)的專利申請(qǐng)數(shù)量之所以大幅增加并位于世界的前列，制造業(yè)的發(fā)達(dá)與一直在第一線解決實(shí)際問(wèn)題有著密不可分的關(guān)系。

因此，要提高我國(guó)創(chuàng)新能力，并以此推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、提高國(guó)內(nèi)企業(yè)在國(guó)際分工中的地位，需要從經(jīng)濟(jì)生活第一線中的問(wèn)題出發(fā)，在協(xié)同創(chuàng)新指導(dǎo)下的科研和生產(chǎn)實(shí)踐中，以市場(chǎng)實(shí)際需求為導(dǎo)向，以解決經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問(wèn)題為目標(biāo)。

（二）形成相對(duì)緊密的、產(chǎn)權(quán)明晰的協(xié)同創(chuàng)新組織

現(xiàn)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為企業(yè)（組織）中的契約是非完全契約，因此存在著的行政管理和命令使得企業(yè)內(nèi)部的交易可以節(jié)省相當(dāng)數(shù)量的交易費(fèi)用。

協(xié)同是要素突破原有子系統(tǒng)形成新組織的一種均衡。因此協(xié)同機(jī)制要求要素所有者形成一個(gè)相對(duì)緊密的組織，從而節(jié)省契約的形成帶來(lái)的交易費(fèi)用。在我國(guó)現(xiàn)有的校企創(chuàng)新合作實(shí)踐中，多是就某個(gè)單一或某系列簡(jiǎn)單項(xiàng)目的合作，從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，屬于完全契約組織，交易費(fèi)用很高，不大可能出現(xiàn)合作緊密的協(xié)同創(chuàng)新組織。如上文所說(shuō)，當(dāng)代的創(chuàng)新需要大量要素所有者合作完成，這樣的組織必然將要面對(duì)復(fù)雜市場(chǎng)環(huán)境、龐雜的信息、更多和更重要的決策，松散的、完全契約的創(chuàng)新組織必然會(huì)面對(duì)高昂的交易費(fèi)用，因此需要大量的要素所有者以協(xié)同機(jī)制組織起來(lái)。要保證這種組織的存在及發(fā)展，建立相對(duì)緊密的、不完全契約的協(xié)同創(chuàng)新組織是尤為必要的。當(dāng)然，相對(duì)緊密的組織的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，需要在實(shí)踐中不斷深化地溝通、交流。

新古典制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，要素所有者合作的目的是合作剩余，和現(xiàn)實(shí)中企業(yè)的目的相符合。但在理論中，合作剩余的分配是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)爭(zhēng)議的一個(gè)焦點(diǎn)；在現(xiàn)實(shí)中，合作剩余的分配往往引起諸多利益方面爭(zhēng)議矛盾，導(dǎo)致合作不能持續(xù)下去，這種情況屢見不鮮。在協(xié)同創(chuàng)新中，熊彼特意義上的創(chuàng)新出現(xiàn)，一定會(huì)帶來(lái)相當(dāng)數(shù)量的合作剩余。對(duì)于合作剩余的分割，是合作雙方關(guān)系以及合作能否持久、深入地繼續(xù)下去的關(guān)鍵。要解決這個(gè)問(wèn)題，需要對(duì)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行嚴(yán)格、清晰的規(guī)定，實(shí)現(xiàn)外部性的內(nèi)部化，才能使得協(xié)同創(chuàng)新組織中的合作不斷深化和優(yōu)化。

（三）有效發(fā)揮政府作用

上文曾指出，“大科學(xué)時(shí)代”的創(chuàng)新需要眾多要素所有者和研究者的合作，單個(gè)項(xiàng)目所需的大量的人員、資金、設(shè)備，因此就更需要高度的組織協(xié)調(diào)能力和大規(guī)模資金支持。二戰(zhàn)中及二戰(zhàn)后，美國(guó)在政府的組織計(jì)劃下進(jìn)行協(xié)同科研、生產(chǎn)，結(jié)果導(dǎo)致了創(chuàng)新成果井噴，至今仍在多數(shù)領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位。認(rèn)識(shí)到協(xié)同機(jī)制對(duì)創(chuàng)新的重要作用后，發(fā)達(dá)國(guó)家也紛紛通過(guò)立法來(lái)保護(hù)協(xié)同機(jī)制下企業(yè)之間的深入合作，1984年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《國(guó)家合作研究法》，將協(xié)同創(chuàng)新作為一項(xiàng)國(guó)策加以推進(jìn)；日本政府則在1961年制定了《工礦業(yè)技術(shù)研究組合法》，該法規(guī)定只要被認(rèn)定為“技術(shù)研究組合”，就可以被視作非營(yíng)利性的特殊法人，并享受若干稅制優(yōu)惠（劉悅倫、沈奎，2009）。相反，也有一些國(guó)家的政府由于沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有作用，導(dǎo)致了創(chuàng)新步伐減緩。例如，孕育第一次工業(yè)革命的英國(guó)，在后來(lái)的發(fā)展中因?yàn)闆](méi)有高層次的組織、計(jì)劃，不能實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的機(jī)構(gòu)協(xié)同，在需要更大規(guī)模和組織程度更高的教育及研發(fā)體系的電氣化和化學(xué)工程成為主要?jiǎng)?chuàng)新產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，變得難以跟上時(shí)代的腳步，在很多科研領(lǐng)域中的地位一再滑落。

我國(guó)是有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家，在現(xiàn)有體制下，可以發(fā)揮政府在一些行業(yè)中的計(jì)劃、組織作用，將我國(guó)擁有的“集中力量辦大事”、社會(huì)組織動(dòng)員能力強(qiáng)的社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為全社會(huì)協(xié)同創(chuàng)新的機(jī)制優(yōu)勢(shì)。協(xié)同創(chuàng)新組織在協(xié)同創(chuàng)新指導(dǎo)下的實(shí)踐中，需要相關(guān)政府部門充分發(fā)揮應(yīng)有的組織、協(xié)調(diào)、計(jì)劃的功能，為與創(chuàng)新相關(guān)的要素所有者之間深度合作提供強(qiáng)大的助力。

政府在協(xié)同創(chuàng)新中的作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，從全局的角度，針對(duì)最為需要的創(chuàng)新項(xiàng)目制定發(fā)展戰(zhàn)略，并以此為導(dǎo)向組織相關(guān)企業(yè)、高校、科研單位形成協(xié)同創(chuàng)新組織；其次，不同單位在尋找合作伙伴的過(guò)程中較難獲得有效的信息，而政府可以利用其信息優(yōu)勢(shì)為創(chuàng)新項(xiàng)目相關(guān)單位提供企業(yè)合作信息便利；再次，政府可以為協(xié)同創(chuàng)新組織提供相應(yīng)法規(guī)及政策支持，一方面解決外部性的內(nèi)部化難題，另一方面為協(xié)同創(chuàng)新組織的形成提供優(yōu)惠政策。

（四）創(chuàng)建科技信息服務(wù)中介

近年來(lái)我國(guó)科技成果的轉(zhuǎn)化率較低，很大一部分原因在于要素所有者之間缺乏溝通的渠道，造成科研、生產(chǎn)單位尋找適合的合作對(duì)象的信息成本偏高，創(chuàng)新組織的形成較為困難。因此在此領(lǐng)域中，對(duì)科技信息的需求越來(lái)越強(qiáng)。但目前我國(guó)科技服務(wù)中介缺乏，往往高校的科技成果找不到買家，而企業(yè)單位也找不到高質(zhì)量的科技成果進(jìn)行投資，大大限制了校企、校校、企企之間的深入、廣泛合作。基于此種情況，可以借鑒美國(guó)斯坦福OTL的工作模式，在具備相應(yīng)條件的高校設(shè)立技術(shù)轉(zhuǎn)移中心。另外，也可以由我國(guó)主管教育、科技和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的部門進(jìn)行跨部門的合作，聯(lián)合成立政府主導(dǎo)性的技術(shù)服務(wù)中心。通過(guò)各類科技服務(wù)中心的創(chuàng)建來(lái)加大相關(guān)單位間溝通的機(jī)會(huì)，讓信息更加傳遞暢通，從而增加協(xié)同創(chuàng)新組織進(jìn)行合作的可能性。

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經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義范文第4篇

《動(dòng)物和人體生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)》是高中生物人教版必修3的重點(diǎn)內(nèi)容，《通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)》是內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)調(diào)節(jié)機(jī)制中的主要調(diào)節(jié)方式。而本節(jié)課內(nèi)容是人教版必修3第2章第1節(jié)《通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)》的第1課時(shí)，該課時(shí)包括“神經(jīng)調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和反射”和“興奮在神經(jīng)纖維上的傳導(dǎo)”兩部分?！吧窠?jīng)調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和反射”是學(xué)生初中已學(xué)的內(nèi)容，是對(duì)反射和反射弧基礎(chǔ)知識(shí)的回憶和鞏固。“興奮在神經(jīng)纖維上的傳導(dǎo)”是全新的內(nèi)容，知識(shí)抽象，學(xué)生完全把握需要一定的邏輯思維能力?！芭d奮在經(jīng)纖維上的傳導(dǎo)”是本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

二、學(xué)情分析

授課班級(jí)為高二“課改班”，有一定的自主學(xué)習(xí)能力，小組合作學(xué)習(xí)風(fēng)氣較濃，對(duì)“問(wèn)題”教學(xué)模式能較好地適應(yīng)?！吧窠?jīng)調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和反射”是初中已學(xué)內(nèi)容，通過(guò)小組合作討論老師布置的“問(wèn)題”，讓學(xué)生掌握神經(jīng)調(diào)節(jié)的基本方式和神經(jīng)調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。“興奮在神經(jīng)纖維上的傳導(dǎo)”是新知識(shí)，通過(guò)多媒體演示“神經(jīng)表面電位差的實(shí)驗(yàn)”和小組合作討論老師布置的“問(wèn)題”，讓學(xué)生掌握興奮在神經(jīng)纖維上的傳導(dǎo)過(guò)程及傳導(dǎo)特點(diǎn)。

三、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)

（1）簡(jiǎn)述神經(jīng)系統(tǒng)的組成及神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)及功能。

（2）概述神經(jīng)調(diào)節(jié)的基本方式及結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。

（3）結(jié)合膜電位變化圖分析興奮在神經(jīng)纖維上的產(chǎn)生和傳導(dǎo)過(guò)程。

2.能力目標(biāo)

通過(guò)討論老師布置的問(wèn)題和實(shí)驗(yàn)分析，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)驗(yàn)觀察能力。

3.情感、態(tài)度價(jià)值觀

（1）認(rèn)同科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和不斷探究的科學(xué)精神。

（2）對(duì)教師布置的問(wèn)題展開小組討論，相互交流以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

四、教學(xué)方法與策略

本節(jié)課使用的教學(xué)方法主要是“問(wèn)題教學(xué)法”，教師在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)設(shè)置本節(jié)課需要解決的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生小組合作討論“問(wèn)題”，教師講解“問(wèn)題”，讓學(xué)生把握本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容。在“興奮在神經(jīng)纖維上的傳導(dǎo)”重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容教學(xué)上使用多媒體輔助。

五、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：興奮在神經(jīng)纖維上的傳導(dǎo)。

教學(xué)難點(diǎn)：興奮在神經(jīng)纖維上的傳導(dǎo)。

六、教學(xué)流程圖

“問(wèn)題”預(yù)習(xí)“問(wèn)題”討論“問(wèn)題”講解（突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)）知識(shí)歸納應(yīng)用。

七、教學(xué)準(zhǔn)備

神經(jīng)元結(jié)構(gòu)模式圖課件、膝跳反射課件、縮手反射課件、神經(jīng)表面電位差的實(shí)驗(yàn)課件、神經(jīng)沖動(dòng)在神經(jīng)纖維上傳導(dǎo)的模式圖課件，教師為各合作學(xué)習(xí)小組設(shè)置的本節(jié)課的“問(wèn)題”卡片。

經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義范文第5篇

【關(guān)鍵詞】人文精神 科學(xué)精神 統(tǒng)一

科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)涵、功能各異，但在推進(jìn)人類文明進(jìn)步中的作用是相輔相成、相互促進(jìn)且具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

科學(xué)精神與人文精神是人類文明整體的兩翼

人類的行為既要合目的性又要合規(guī)律性，人文為其合目的性提供基礎(chǔ)，而科學(xué)則為其合規(guī)律性提供基礎(chǔ)，兩者互補(bǔ)才是行為合理性的保證。然而，科技的迅速發(fā)展給人類帶來(lái)巨大財(cái)富的同時(shí)，也給人類社會(huì)造成了許多道德、倫理、貧富、環(huán)境等問(wèn)題。于是，歷史上的科學(xué)主義者和人文主義者以形而上學(xué)的態(tài)度各執(zhí)一端，認(rèn)為科學(xué)精神與人文精神是完全不同的，因而也是分離的?？茖W(xué)主義者和人文主義者的這種局限性，雖然歷經(jīng)批判在理論上呈衰微趨勢(shì)，但事實(shí)上的分離不僅是存在的，而且呈擴(kuò)大的趨勢(shì)。

現(xiàn)實(shí)生活中，一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展過(guò)分追求科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率，社會(huì)對(duì)掌握一技之長(zhǎng)的勞動(dòng)者的需求經(jīng)久不衰，而培養(yǎng)勞動(dòng)者的高等乃至中等、高中教育又分為文、理等學(xué)科，學(xué)生們?yōu)榱司蜆I(yè)謀生往往又存在著重理工、輕人文的功利化傾向。另一方面，人文素質(zhì)教育被邊緣化，從幼兒園到大學(xué)的教育，對(duì)智力開發(fā)、專業(yè)知識(shí)的灌輸趨之若鶩，而對(duì)于詩(shī)書禮樂(lè)、傳統(tǒng)經(jīng)典、人文關(guān)懷、如何做人之類的人文教育實(shí)際上不夠重視，特別是理工科類院校，不僅人文類必修課程開得少、不系統(tǒng)，即便是不得不開的思想政治理論課，課時(shí)上也常常打折扣。如此培養(yǎng)出來(lái)的人才是不全面的。

造成這種人的發(fā)展不平衡和不協(xié)調(diào)狀況的根源是文化教育中的科學(xué)和人文兩者長(zhǎng)期的分離。值得注意的是，這種實(shí)質(zhì)上分離的現(xiàn)象還有理論支撐而加劇分離傾向。實(shí)踐證明，這種“互相包含、難分彼此”的統(tǒng)一論，更加劇了人文素質(zhì)教育的邊緣化。所以，越是科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展越要提倡科學(xué)精神與人文精神的融合與協(xié)調(diào)，由此，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)人類文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是具體人的精神世界的統(tǒng)一

實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，要從“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培育人”的高度出發(fā)，在教育實(shí)踐中確實(shí)把人文素質(zhì)教育擺在更加重要的地位，把科技教育與人文教育統(tǒng)一起來(lái)，使科學(xué)精神與人文精神在具體的受教育者的精神世界統(tǒng)一起來(lái)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的綜合性，要求現(xiàn)代教育必須是文化科學(xué)教育、思想道德教育和能力培育為主要內(nèi)容的綜合性教育，必然要求科技教育與人文教育的統(tǒng)一。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代要求，不僅需要我們普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)，特別是高新科學(xué)技術(shù)知識(shí)，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，而且要培養(yǎng)和造就一大批真正能站在世界科學(xué)技術(shù)前沿的科學(xué)家、發(fā)明家、學(xué)術(shù)帶頭人和工程技術(shù)方面的拔尖人才，以帶動(dòng)和促進(jìn)全民族科學(xué)技術(shù)水平與創(chuàng)新能力的提高。

但是，知識(shí)經(jīng)濟(jì)所要求的知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅僅是科學(xué)技術(shù)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)包括人文知識(shí)，即哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)知識(shí)。實(shí)踐證明：成功的科學(xué)家、藝術(shù)家，他們往往既有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又有深厚的人文底蘊(yùn)。所以，要把素質(zhì)教育貫穿于從幼兒園到大學(xué)教育的全過(guò)程，使受教育者具有厚實(shí)的科學(xué)和人文的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)受到科學(xué)精神與人文精神的熏陶，從而在具體人的精神世界實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的融合統(tǒng)一。

通過(guò)科技教育與人文教育的統(tǒng)一，推動(dòng)科學(xué)精神與人文精神在具體人的精神世界相統(tǒng)一的表現(xiàn)形式是多方面的。可以是基本原理或觀念層次上的相互啟發(fā)，也可以是方法層次上的互相借用?？茖W(xué)精神與人文精神在具體人的精神世界相統(tǒng)一的表現(xiàn)形式的最高層次是學(xué)科上的整合與重構(gòu)。也就是說(shuō)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各門學(xué)科都必須兼具科技與人文的豐富內(nèi)涵， 任何單一學(xué)科發(fā)展都有礙于科學(xué)精神與人文精神具體的統(tǒng)一。比如醫(yī)學(xué)，它的形式是理學(xué)和工學(xué)，但它的本質(zhì)是人學(xué)，在學(xué)科整合上必須突出人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。又比如建筑學(xué)，它是集力學(xué)、數(shù)學(xué)、材料學(xué)、地質(zhì)學(xué)、美學(xué)等學(xué)科在內(nèi)的一門綜合性學(xué)科，只有具備了建筑學(xué)與美學(xué)的設(shè)計(jì)師和建筑師才能設(shè)計(jì)和建造既堅(jiān)固耐用，又美觀漂亮；既有實(shí)用價(jià)值，又有觀賞價(jià)值的建筑物。通過(guò)科技教育和人文教育的協(xié)作進(jìn)步，推動(dòng)了在某個(gè)具體的人身上那種科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，教育所培養(yǎng)出來(lái)的人，才能既有人文方面的精神，又有科學(xué)方面的精神，同時(shí)，具有良好的科學(xué)與人文素質(zhì)，使得人們?cè)趯?duì)待科學(xué)技術(shù)問(wèn)題時(shí)，既能夠遵循著科學(xué)精神，又能夠顧慮著人類社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)著用一種人文的精神來(lái)觀察和正確處理科學(xué)技術(shù)的自身與科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用形成的各類社會(huì)問(wèn)題；在處理各類人文問(wèn)題時(shí)，不只遵循著人文精神，也遵循科學(xué)精神的指引，使人文精神體現(xiàn)更多科學(xué)精神，能夠在正確地把握和理解人與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，處理好“人與人、人與自然、人與社會(huì)”的關(guān)系。

科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一的時(shí)代價(jià)值

科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一，有利于轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。教育的應(yīng)用價(jià)值在于使人成其為人，教育的發(fā)展在于通過(guò)改變?nèi)说拿\(yùn)進(jìn)而改變國(guó)家和民族的命運(yùn)。但傳統(tǒng)的教育觀受科學(xué)主義和人文主義兩大教育思潮的影響根深蒂固，破壞了教育目標(biāo)的整體性，使受教育者的個(gè)性發(fā)生扭曲，割裂了教育者與受教育者的關(guān)系。造成了教育上的不協(xié)調(diào)，也使受教育者個(gè)人的發(fā)展不完善。在現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中，上述兩種教育觀的歷史影響依稀可見，尤以科學(xué)主義的教育觀根深蒂固。雖然也有不少人只關(guān)注心靈、情感、人格以及個(gè)性的發(fā)展，對(duì)科學(xué)知識(shí)一知半解，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。但主要的傾向是不少人只重視學(xué)習(xí)應(yīng)用性、技術(shù)性的專業(yè)，而輕視基礎(chǔ)理論和人文學(xué)科，不注重實(shí)際能力的培訓(xùn)，從而出現(xiàn)了智商高而德行低、學(xué)歷高而修養(yǎng)差、知識(shí)多而能力差的現(xiàn)象?！爸獣倍安蛔R(shí)禮”，遇到困難和挫折，心理脆弱，逃避現(xiàn)實(shí)，容易走向極端。這說(shuō)明，如果教育只講科學(xué)不講人文，或是只講人文而不講科學(xué)，培養(yǎng)出來(lái)的往往是“單向度的人”?？朔@種狀況的根本出路就是改變教育理念，通過(guò)加強(qiáng)科技與人文的教育，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神在具體人的精神世界的統(tǒng)一，才能構(gòu)建一個(gè)完整的現(xiàn)代人的精神世界，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一，有利于提高科技工作者的社會(huì)責(zé)任感，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更有利于造福人類社會(huì)。美國(guó)著名物理學(xué)家戴森在他的著作《宇宙波瀾》中有一個(gè)鮮明觀點(diǎn)：科學(xué)與道德主要之點(diǎn)是科學(xué)要充滿人文關(guān)懷。楊振寧博士也認(rèn)為，科學(xué)家每一個(gè)人的活動(dòng)都聽命于某一種心情，這就是科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任。他說(shuō)：如果我們退一步問(wèn)，我們所鉆研的這些問(wèn)題的深遠(yuǎn)意義是什么？每一項(xiàng)研究結(jié)果的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值是什么？那么，我相信基本的、最終的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)就不會(huì)取決于為了科學(xué)的科學(xué)，而是取決于科學(xué)是否對(duì)人類有益。這是關(guān)于科技工作者社會(huì)責(zé)任感的典型詮釋。特別是當(dāng)今科學(xué)研究對(duì)象已不僅僅是天然的自然，而是越來(lái)越成為人化的自然、社會(huì)化的自然。這種變化在性質(zhì)上主要恢復(fù)和保持人的整體性，消除科技對(duì)人類社會(huì)以及自然環(huán)境所帶來(lái)的負(fù)面影響。面對(duì)這種變化，如果科學(xué)工作者沒(méi)有人文關(guān)懷和人文精神的指導(dǎo)，就很難樹立高尚的社會(huì)責(zé)任感。這種情況在生物學(xué)、醫(yī)療、心理學(xué)、生態(tài)環(huán)境科學(xué)研究中表現(xiàn)的尤為突出。特別是醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象是活生生的人，最需要人文精神、人文關(guān)懷，但據(jù)南方醫(yī)科大學(xué)鄭木民校長(zhǎng)主持的一項(xiàng)科研課題的調(diào)研顯示，90%的醫(yī)患糾紛是醫(yī)務(wù)人員缺乏人文素養(yǎng)、人文關(guān)懷造成的，純技術(shù)的因素只占10%，這反映出加強(qiáng)對(duì)醫(yī)生人文素質(zhì)教育的重要性和緊迫性。

科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一，有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，使我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)又好又快發(fā)展。堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，現(xiàn)代化的關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化。為確?，F(xiàn)代化的快速實(shí)現(xiàn)，國(guó)家提出了“科教興國(guó)”的重大戰(zhàn)略。首要關(guān)注點(diǎn)是處理好人的素質(zhì)問(wèn)題?？茖W(xué)精神與人文精神融合統(tǒng)一的首要價(jià)值，就是體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的核心價(jià)值觀。

堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)，是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)事業(yè)協(xié)調(diào)的格局。對(duì)于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀來(lái)說(shuō)，為“四個(gè)文明”的發(fā)展注入了新的內(nèi)涵。它的基本要求就是走一條人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)展的正確道路。