前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇談?wù)剬?duì)生態(tài)學(xué)的理解范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

談?wù)剬?duì)生態(tài)學(xué)的理解范文第1篇

【關(guān)鍵詞】教材分析；教學(xué)重點(diǎn)；人教版教材

中學(xué)生物學(xué)中有一些概念，會(huì)在教學(xué)過程中發(fā)生變化，即所謂的概念演變。有的概念隨著科學(xué)的發(fā)展而變，有的隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的加深而變，有的則隨著一道高考題的出現(xiàn)而變。概念演變在中學(xué)生物教學(xué)中很普遍，卻讓很多學(xué)生產(chǎn)生的錯(cuò)誤也比較多。準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)于有效開展教學(xué)活動(dòng)至關(guān)重要。突出重點(diǎn)才能使學(xué)習(xí)簡約、高效；突破難點(diǎn)方可掃除學(xué)習(xí)障礙，調(diào)動(dòng)主體潛在的能動(dòng)作用。本文擬在筆者教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立及教學(xué)對(duì)策作概要論述，下面就來談?wù)?/a>有關(guān)高中生物教學(xué)的難點(diǎn)。

一、突出教學(xué)重點(diǎn)基本策略

能合理確立教學(xué)重點(diǎn)，不但要有助于把握教學(xué)關(guān)鍵、理清更好的教學(xué)思路，還應(yīng)該是減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)從而提高學(xué)生素質(zhì)的必要前提。

確立重點(diǎn)可幫助教學(xué)大綱和會(huì)考綱要。一般地的來說，認(rèn)知水平在“理解”上為重點(diǎn)但是值得注意的是，如果忽略了屬于自己的記憶基礎(chǔ)，不僅僅會(huì)讓非難點(diǎn)問題轉(zhuǎn)變?yōu)殡y點(diǎn)問題，所以努力讓學(xué)生明確重點(diǎn)所在，掌握確立重點(diǎn)的基本要領(lǐng)。

教學(xué)過程不僅僅是只有老師自己掌握重點(diǎn)，更重要的是學(xué)生要掌握重點(diǎn)，只有更大程度的讓學(xué)生參與教學(xué)，學(xué)生才能更好的理解，吸收。引導(dǎo)學(xué)生參與問題的討論，從生活中發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題，如分析目前世界面臨的糧食、人口、環(huán)境、資源等重大問題，是非常有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)光臺(tái)作用、遺傳和變異、生物與環(huán)境等課題的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。從生活中因小見大，如對(duì)于周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)，其實(shí)就是對(duì)生態(tài)學(xué)的認(rèn)知。引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)例中認(rèn)識(shí)到生物與環(huán)境之問的相互關(guān)系已成為一個(gè)涉及人類和所有生物生存和發(fā)展的重大問題，可持續(xù)發(fā)展離不開生態(tài)學(xué)就生態(tài)學(xué)研究層次而言，個(gè)體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)四個(gè)層狀中，由于維護(hù)生態(tài)平衡、防止環(huán)境污染以及自然保護(hù)等當(dāng)前世界性重大同題的解決都與生態(tài)系統(tǒng)的研究密切相關(guān)。因此，從生態(tài)系統(tǒng)水平研究生物與環(huán)境的關(guān)系是生態(tài)學(xué)的核心內(nèi)容，“生態(tài)系統(tǒng)”一節(jié)又是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。

二、統(tǒng)攬知識(shí)全局，認(rèn)識(shí)重點(diǎn)

合理教學(xué)，以點(diǎn)概面，構(gòu)建關(guān)系網(wǎng)。例如細(xì)胞是生物體站構(gòu)和功能的基本單位，《細(xì)胞》一章是教材的基礎(chǔ)篇章，在全書中占有重要地位。新陳代謝是生物的最基本特征，是一切生命活動(dòng)的基礎(chǔ)，只有理解細(xì)胞與新陳代謝，才能更好地認(rèn)識(shí)發(fā)生在細(xì)胞內(nèi)的各種生命活動(dòng)的本質(zhì)。因此，在全書中占有十分重要的地位理應(yīng)成為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

生物的遺傳和變異涉及到親子代之間的聯(lián)系，即生殖細(xì)胞這之間唯一的橋梁。理解減數(shù)分裂不僅有利于全面理解細(xì)胞分裂，也是學(xué)習(xí)第五章的基礎(chǔ)，第三、五章存在內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。而遺傳和變異作為生物的固有矛盾，又對(duì)生物的進(jìn)化有重要意義，這是生物與環(huán)境相互作用的結(jié)果。因此，第五章又和生命起源與進(jìn)化及生物與環(huán)境的內(nèi)容有密切關(guān)系，是后二章的基礎(chǔ)。透過現(xiàn)象看遺傳和變異的實(shí)質(zhì)是本章的核心，因?yàn)樯锏倪z傳和變異特性有其物質(zhì)、結(jié)構(gòu)和生理基礎(chǔ)，其物質(zhì)，結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)離不開細(xì)胞，必須從細(xì)胞中尋找與遺傳和變異有關(guān)的物質(zhì)和結(jié)構(gòu)；其生理基礎(chǔ)離不升新陳代謝，必須從新陳代謝中去尋找與遺傳和變異有關(guān)的物質(zhì)變化和能量供應(yīng)以及與環(huán)境之間的相互作用。因此，第五章又是建立在第一、二章基礎(chǔ)之上的。由此，第五章在全書中占有極為重要的地位。加之本章的內(nèi)容多、篇幅大，新概念多，重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)多，聯(lián)系實(shí)際內(nèi)容多（理論性、實(shí)踐性、趣味性強(qiáng)），德育因素多（辯證唯物主義、科學(xué)態(tài)度與方法、科學(xué)思維習(xí)慣的養(yǎng)成等），更顯本章內(nèi)容之重要性。

三、重在引導(dǎo)

教師對(duì)作為重點(diǎn)的理由分析固然重要，但如果學(xué)生掌握了確立重點(diǎn)的基本方法將更能調(diào)動(dòng)潛能，幢學(xué)習(xí)活動(dòng)更主動(dòng)高教。就“遺傳和變異”而言，核心知識(shí)為：DNA和基因、基因的分離規(guī)律、基因突變。結(jié)合教材適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生分析以上三方面，將會(huì)收到意想不到的效果。如其中的基因分離規(guī)律作為重點(diǎn)的理由，可聯(lián)系生活情境引導(dǎo)學(xué)生分析；從基因自由組合規(guī)律的分析方法看，基因分離規(guī)律是遺傳規(guī)律的基礎(chǔ)；其中涉及有關(guān)遺傳實(shí)驗(yàn)和理論解釋等方面的概念，是學(xué)習(xí)后繼知識(shí)的基礎(chǔ)；測交即是遺傳學(xué)研究的重要方法，也是實(shí)際育種的重要方法，具有重要的理論和實(shí)踐意義，又是邏輯推理的極好典范，對(duì)思維能力、解題能力的提高足有意義；不僅是基本觀點(diǎn)教育的內(nèi)容，也是學(xué)習(xí)知識(shí)和認(rèn)識(shí)事物的重要方法。

結(jié)束語

綜上所述，隨著現(xiàn)代化發(fā)展的不斷進(jìn)步，事物總是不斷向前發(fā)展的，人的知識(shí)和能力基礎(chǔ)總是有限而有差異的。因此，正確引導(dǎo)學(xué)生理解教材中的難點(diǎn)并準(zhǔn)確地把握難點(diǎn)所在，利用恰當(dāng)?shù)氖侄魏头椒ń鉀Q學(xué)習(xí)中的各種障礙，則將更加增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣把學(xué)習(xí)不斷引向縱深。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱正威，趙占良.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（生物）.北京：人民教育出版社，2004

[2]吳相飪，劉恩山.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（生物學(xué)）.杭州浙江科學(xué)技術(shù)出版社，2005

談?wù)剬?duì)生態(tài)學(xué)的理解范文第2篇

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林; 生態(tài)設(shè)計(jì); 生態(tài)學(xué)原理

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

0 引言

隨著人與自然關(guān)系的演變與發(fā)展，隨著近代以來環(huán)境污染及生態(tài)失衡的威脅與人類的反思，人與自然和諧共處的意不斷增強(qiáng)，生態(tài)學(xué)的理念日益深入人心，并不斷滲透到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域和人們的日常生活之中，這就要求風(fēng)景園林設(shè)計(jì)必須加強(qiáng)對(duì)生態(tài)學(xué)理論的探索和應(yīng)用。總結(jié)生態(tài)設(shè)計(jì)的手法如下:場地特征分析、地域性的延續(xù)、鄉(xiāng)土植物群落的營造、水資源的保護(hù)與利用、廢棄材料的利用、自然過程的尊重、氣候因子的考慮。

1 場地特征分析

在做一個(gè)項(xiàng)目之前必須進(jìn)行現(xiàn)場勘查，亦即必須遍訪場地及其周邊環(huán)境，觀察并記錄下各種外形的狀況，所有細(xì)微以及容易被忽視的方面。以長遠(yuǎn)的眼光來看，項(xiàng)目所涉及區(qū)域都是自然巨變和不斷地人為占用的產(chǎn)物，因此而留下了各種遺跡、外形、布局。在設(shè)計(jì)中，節(jié)約的設(shè)計(jì)手法能最大可能地使設(shè)計(jì)不至于脫離場所的個(gè)性，從而保持其一貫性，避免過于粗暴地割裂文脈。

在設(shè)計(jì)中尊重場地特征，就是要謹(jǐn)慎地遵循場地的特點(diǎn)，盡量減少對(duì)地形地貌的破壞性改造，將場地的自然特征和人工特征都保留下來，經(jīng)過設(shè)計(jì)，予以強(qiáng)化。

遵循場地特征做設(shè)計(jì)，就是要在設(shè)計(jì)中，在外形和文化層面上，以及人們與實(shí)體的關(guān)系上，最大限度地觀察、調(diào)研、綜合相互交織的現(xiàn)狀條件、事物的聯(lián)系和各種情況，通過最小干預(yù)的設(shè)計(jì)手法，使做出來的人工環(huán)境與周圍的環(huán)境和諧共生，如同場地中自然生長出來的一樣。

尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識(shí)場地原有的特性，發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)的過程也是設(shè)計(jì)的過程。因此，最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣，只是對(duì)場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計(jì)師在對(duì)場地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場地的最大特性，以此作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。就像“潛能布朗”所說的，每一個(gè)場地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂。

2 地域性的延續(xù)

地域性是一定地區(qū)的自然環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、教育狀況、民俗風(fēng)情等的體現(xiàn)，由當(dāng)?shù)厝藗兘?jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間積累起來，與特定的環(huán)境相適應(yīng)，且有著特定的產(chǎn)生和發(fā)展背景。設(shè)計(jì)應(yīng)該適宜這種特定的場所，適宜這個(gè)特定區(qū)域內(nèi)的風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)，應(yīng)該挖掘其中所反映的當(dāng)?shù)厝说木裥枨笈c向往的深刻內(nèi)涵。

所謂“地域性”景觀，就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及人的各種活動(dòng)、行為方式等。人們所看到的景物或景觀類型都不是孤立存在的，都與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)大到一個(gè)區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件，營建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒?dòng)需求的空間場所。

在法國蘇塞公園中，視線所及之處，林間寬闊的園路、多叉路口的形式和林中空地，構(gòu)成法國傳統(tǒng)的平原上的樹林景觀。巴黎雪鐵龍公園的空間布局有著尺度適宜、對(duì)稱協(xié)調(diào)、均衡穩(wěn)定、秩序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，反映出法國古典主義園林的影響。設(shè)計(jì)者充分運(yùn)用了自由與準(zhǔn)確、變化與秩序、柔和與堅(jiān)硬、借鑒與革新，既異乎尋常又合乎情理的對(duì)立統(tǒng)一原則來對(duì)全園進(jìn)行統(tǒng)籌安排，雪鐵龍公園繼承并極大地發(fā)展了傳統(tǒng)園林的空間等級(jí)觀念，沿續(xù)并革新了法國古典主義園林的造園手法。

隨著時(shí)代的發(fā)展，風(fēng)景園林師吸收融合國際文化以創(chuàng)造新的地域文化或民族文化，但是斷不能離開所賴以生存的土壤和社會(huì)環(huán)境，在設(shè)計(jì)中應(yīng)該把握以下原則: ①將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)原則和基本理論的精華加以發(fā)展，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作中; ②將傳統(tǒng)形式中最有特色的部分提煉出來，經(jīng)過抽象，集中提高并賦予其新意，創(chuàng)造性地再現(xiàn)傳統(tǒng); ③尊重地域傳統(tǒng)、環(huán)境和文化。

3 鄉(xiāng)土植物群落的營造

植物有很重要的生態(tài)效益作用，如凈化空氣、水體、土壤，改善城市小氣候，降低噪音，監(jiān)測環(huán)境污染等。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)兼顧觀賞性和科學(xué)性，以地帶性植被類型為基礎(chǔ)，保證植物的生態(tài)習(xí)性與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)條件相一致。植物配置以鄉(xiāng)土樹種為主，體現(xiàn)本地區(qū)的植物景觀特色。在具體的植物配置過程中，應(yīng)該以群落為單位，喬、灌、草相結(jié)合，注意植物之間的合理搭配，形成結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、功能齊全、群落穩(wěn)定的復(fù)合結(jié)構(gòu)。以利于種間的相互補(bǔ)充，從而達(dá)到種群之間、群落與環(huán)境之間的相互協(xié)調(diào)。

注重植物景觀的營造，尤其是適應(yīng)性強(qiáng)、管理粗放的野生植物和草本植物，甚至是外來植物的進(jìn)一步引種馴化，保護(hù)生物的多樣性。同時(shí)利用對(duì)地形地貌、土壤狀況和小氣候條件的深刻了解，將植物的生命期和生長周期對(duì)景觀的影響，以及植物群落的適應(yīng)性和植物景觀的季相變化，作為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念的基本出發(fā)點(diǎn)。

在奧古斯堡巴伐利亞環(huán)保局大樓的外環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在最大限度保護(hù)好原有生境條件的前提下，根據(jù)具體情況，創(chuàng)造出不同的小生境，豐富植物群落景觀，在有限的空間內(nèi)共設(shè)計(jì)了 10 種不同的草地群落景觀。在中山歧江公園中，用水生、濕生、旱生鄉(xiāng)土植物來傳達(dá)新時(shí)代的生態(tài)價(jià)值觀和審美觀，并以此喚起人們對(duì)自然的尊重，培育環(huán)境倫理。

4 水資源的保護(hù)與利用

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，從生態(tài)因素方面對(duì)水的處理一般集中在水質(zhì)的清潔、地表水循環(huán)、雨水收集、人工濕地系統(tǒng)、水的動(dòng)態(tài)流動(dòng)以及水資源的節(jié)約利用等方面。

菖蒲河公園通過藏于假山中的一套水處理系統(tǒng)24 h工作，將河道中的水抽到凈水裝置中進(jìn)行處理，然后再排回河圖1 北杜伊斯堡風(fēng)景園林道，周而復(fù)始，循環(huán)利用。同時(shí)，在河道中栽植香蒲、蘆竹、蘆葦、睡蓮、水蔥、千屈菜等10余種野生植物來保證水質(zhì)的清潔。

成都活水公園充分利用濕地中大型植物及其基質(zhì)的自然凈化能力凈化污水，并在此過程中促進(jìn)大型動(dòng)植物生長，增加綠化面積和野生動(dòng)物棲息地，有利于良性生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。它模擬和再現(xiàn)了污水在自然環(huán)境中由濁變清的全過程，展示了人工濕地系統(tǒng)處理污水工藝相比于傳統(tǒng)二級(jí)生化處理工藝的優(yōu)越性。

中山歧江公園中歧江河由于受到海潮的影響，水位每日有規(guī)律的變化，日水位變化達(dá)1.1 m。設(shè)計(jì)按照水位漲落的自然規(guī)律，通過人工措施加以適當(dāng)調(diào)整和控制，并滿足觀賞的要求，采用了棧橋式親水湖岸的方式，成功解決了多變的水位與景觀之間的矛盾。在具體實(shí)踐中，梯田式種植臺(tái)上，空挑一系列方格網(wǎng)狀臨水步行棧橋，它們也隨水位的變化而出現(xiàn)高低錯(cuò)落的變化，都能接近水面和各種水生、濕生植物和生物(圖1)。在視覺上高挺的水際植物又可遮去擋土墻及棧橋的架空部分，能取得很好的視覺效果。

圖1 歧江公園臨水棧橋

在北杜伊斯堡風(fēng)景園林中，水可以循環(huán)利用，污水被處理，雨水被收集，引至工廠中原有的冷卻槽和沉淀池，經(jīng)澄清過濾后，流入埃姆舍河。在薩爾布呂肯港口島公園，園中的地表水被收集，通過一系列凈化處理后得到循環(huán)利用。奧古斯堡巴伐利亞環(huán)保局大樓的外環(huán)境設(shè)計(jì)中，更是貫徹了地表水循環(huán)的設(shè)計(jì)理念: 充分利用天然降水，使其作為水景創(chuàng)作的主要資源，盡量避免以硬質(zhì)材料作為地面鋪裝，最大限度地讓雨水自然均勻地滲入地下，形成良好的地表水循環(huán)系統(tǒng)，以保護(hù)當(dāng)?shù)氐牡叵滤Y源。對(duì)硬質(zhì)地面，利用地面坡度和設(shè)置雨水滲透口，使雨水均勻地滲入地下。對(duì)半硬質(zhì)地面，雨水可直接滲入。屋面雨水大部分( 60%～70%) 通過屋面綠化儲(chǔ)存起來，經(jīng)過蒸騰作用向大氣散發(fā)，其余部分則經(jīng)排水管系統(tǒng)向地面滲透或儲(chǔ)存，并為創(chuàng)造水景提供主要的水源(圖2) 。

圖2 環(huán)保局大樓外環(huán)境設(shè)計(jì)

5 廢棄材料的利用

隨著生態(tài)學(xué)思想在風(fēng)景園林中的引入，景觀設(shè)計(jì)的思想和方法發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，它開始介入更為廣泛的環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師倡導(dǎo)對(duì)場地生態(tài)發(fā)展過程的尊重，對(duì)物質(zhì)能源的循環(huán)利用，以及對(duì)場地的自我維持和可持續(xù)的處理技術(shù)。

在后工業(yè)時(shí)期，一些景觀設(shè)計(jì)師提出并嘗試了對(duì)場地最小干預(yù)的設(shè)計(jì)思路，在廢棄地的改造過程中，盡量尊重場地的景觀特征和生態(tài)發(fā)展的進(jìn)程。如北杜伊斯堡風(fēng)景園林中，原有的材料倉庫變成了不同主題的小花園（如圖3）。在這些設(shè)計(jì)中，場地上的物質(zhì)和能量盡可能地得到了循環(huán)利用，很多工業(yè)廢棄地從荒野到工業(yè)區(qū)，再轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘泄珗@，成為市民的日常休閑場所，而場地中的殘磚破瓦、工業(yè)廢料、礦渣土堆、混凝土板、鐵軌等，都成為景觀建筑的良好材料，它們的使用不僅與場地的歷史氛圍很貼切，而且是“自然界是沒有‘廢棄物’的”最好證明。

圖3 北杜伊斯堡風(fēng)景園林

6 自然過程的尊重

自然系統(tǒng)生生不息，為維持人類生存和滿足其需要提供各種條件和過程。自然是具有自組織或自我設(shè)計(jì)能力的。蓋亞( Gaia) 理論表明，整個(gè)地球都是一種自然的，在自我設(shè)計(jì)中生存和延續(xù)的系統(tǒng)。一個(gè)水塘，如果不是人工將其用水泥護(hù)襯或以化學(xué)物質(zhì)維護(hù)，便會(huì)在其水中或水邊生長出各種藻類、雜草和昆蟲，并最終演化為一個(gè)物種豐富的水生生物群落。自然系統(tǒng)的豐富性、復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人為的設(shè)計(jì)能力。

自然系統(tǒng)的這種自我設(shè)計(jì)能力在水污染治理、廢棄物的恢復(fù)以及城市中地域性生物群落的建立中具有廣泛的應(yīng)用前景。濕地因其對(duì)污水的凈化能力，目前已廣泛應(yīng)用于污水處理系統(tǒng)之中。

成都活水公園由 6 個(gè)植物塘和 12 個(gè)植物床組成。這個(gè)系統(tǒng)仿造了黃龍寺五彩池的景觀，并種有浮萍、鳳眼蓮、荷花等水生植物和蘆薈、香蒲、茭白、傘草、菖蒲等挺水植物，伴生有各種魚類、青蛙、蜻蜓、昆蟲和大量微生物及原生動(dòng)物，組成了一個(gè)獨(dú)具特色的人工濕地塘床生態(tài)系統(tǒng)。污水在這里經(jīng)沉淀吸附、氧化還原和微生物分解等作用，使有機(jī)污染物中的大部分被分解為可以吸收的養(yǎng)料，污水就變成了肥水，在促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)植物生長的同時(shí)，也凈化了自己，水質(zhì)明顯改善。人工濕地塘、床系統(tǒng)好似一個(gè)生態(tài)過濾池，使污水得到有效凈化(圖4)。

圖4 成都活水公園植物塘、植物床系統(tǒng)

7 氣候因子考慮

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中涉及的氣候因子主要有陽光、氣溫、風(fēng)等，這些因子直接或間接地影響著設(shè)計(jì)效果。設(shè)計(jì)之始就應(yīng)融入環(huán)境理念，充分利用自然地形地貌配置道路、建筑、水體、植物等。減少土方開挖或土方就地平衡，保護(hù)和尊重原有自然環(huán)境。在規(guī)劃布局中，應(yīng)首先分析場地的特定氣候狀況，充分利用其有利氣候因素來改善場地的生態(tài)環(huán)境條件。

在設(shè)計(jì)中營造小氣候環(huán)境，不僅有利于植物的生長，節(jié)約能源，減少廢棄物的排放，而且對(duì)園林的使用者來說，創(chuàng)造了宜人的生態(tài)環(huán)境，有利于人們的身心健康。

近現(xiàn)代以來，工業(yè)的迅猛發(fā)展導(dǎo)致全球生態(tài)環(huán)境危機(jī)。為謀求科學(xué)的解決辦法，生態(tài)學(xué)家提出了生態(tài)節(jié)制和適度發(fā)展的思想，提出生態(tài)系統(tǒng)中人類和其他生物都有內(nèi)在價(jià)值和生存的權(quán)利等觀點(diǎn)，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)主動(dòng)引入生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，逐漸發(fā)展成為融合生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、植物學(xué)等多學(xué)科的邊緣學(xué)科。

因此，現(xiàn)代園林景觀中的生態(tài)設(shè)計(jì)理念應(yīng)體現(xiàn)在整體的設(shè)計(jì)方法上，體現(xiàn)在尊重場地其他元素、生物的需求上，體現(xiàn)在尊重自然，保留一些自然的荒地、原野以研究自然的變化上，體現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)要減少能源消耗、保護(hù)自然資源、廢棄物再利用等方式方法上。

8 結(jié)語

生態(tài)學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的連鎖反應(yīng)，人類是其中的一環(huán)，人類活動(dòng)是環(huán)境變化的起點(diǎn)，同時(shí)也是變化的接受者和被影響者，人類的活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響是不可小覷的，人類活動(dòng)引起的環(huán)境中各種因素如水、空氣、溫度的不斷發(fā)展變化造成環(huán)境的變化，環(huán)境的變化導(dǎo)致環(huán)境中生態(tài)群落的變化，從而決定了這個(gè)群落的發(fā)展方向，最終決定這個(gè)環(huán)境的發(fā)展方向和人類在其中是否適宜生存。風(fēng)景園林對(duì)環(huán)境的美化和綠化最終目的是使環(huán)境適宜人類居住，因此，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、施工中只有充分利用生態(tài)學(xué)和生物學(xué)的原理，對(duì)其中的環(huán)境進(jìn)行生態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)，這樣的園林才能真正達(dá)到宜居的目的。

參考文獻(xiàn)

［1］周曦，李湛東． 生態(tài)設(shè)計(jì)新論———對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的反思和再認(rèn)識(shí)［M］． 南京:東南大學(xué)出版社，2003．

［2］周曦．園林規(guī)劃設(shè)計(jì)生態(tài)因素的思考［D］．北京:北京林業(yè)大學(xué)，2001．

［3］李戰(zhàn)修．菖蒲如畫 古韻新風(fēng)———菖蒲河公園景觀園林設(shè)計(jì)［J］． 中國園林，2003(1) :25 －26．

談?wù)剬?duì)生態(tài)學(xué)的理解范文第3篇

生命倫理學(xué)起源于20世紀(jì)60年代的美國，是迄今為止世界上發(fā)展最迅速、最有生命力的交叉學(xué)科。生命倫理學(xué)中的生命主要是指人類生命，但也包括動(dòng)、植物生命乃至生態(tài)系統(tǒng);倫理學(xué)是用道德價(jià)值和原則對(duì)生命領(lǐng)域中人類行為的規(guī)范性進(jìn)行檢驗(yàn)。因此，生命倫理學(xué)具有生命科學(xué)與哲學(xué)雙重身份。

在我國，生命倫理學(xué)起步較晚，很多人對(duì)它還很陌生。雖然諸如醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等相關(guān)專業(yè)的生命倫理教育有一定的存在規(guī)模與發(fā)展，但是在中學(xué)中，系統(tǒng)的生命倫理教育尚處萌芽狀態(tài)。中學(xué)階段是學(xué)生形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，初中生正處于活力四射的青春期，他們思維活躍，易接受新鮮事物。因此，初中階段無疑是學(xué)生倫理意識(shí)開始形成并逐漸成熟的重要時(shí)期。在初中階段的各學(xué)科中，又以生物學(xué)科最有可能也最有利于滲透生命倫理教育，作為基礎(chǔ)教育中的生物學(xué)教育，應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起進(jìn)行生命倫理教育的重任。生物學(xué)教師應(yīng)充分發(fā)揮自身學(xué)科的優(yōu)勢，利用生命科學(xué)的豐富資源，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，切實(shí)有效地開展生命倫理觀的教育。下面以北師大“新世紀(jì)”（版）初中《生物學(xué)》（以下簡稱北師大版）八年級(jí)教材為例，談?wù)勅绾伟l(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢滲透生命倫理教育。

1 挖掘初中生物課程中的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，讓課堂煥發(fā)出生命活力

在傳統(tǒng)教材中，學(xué)生更注重的是理解科學(xué)知識(shí)，忽略了對(duì)生命的思考。新課程標(biāo)準(zhǔn)十分注重科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一。北師大版初中《生物學(xué)》教材比較全面地講述了生物學(xué)各領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，在生命倫理教育方面，并不是純粹傳授生命倫理知識(shí)，而是注重增強(qiáng)學(xué)生的生命倫理思辨能力，有助于提高學(xué)生的生命倫理道德水準(zhǔn)，體現(xiàn)了人文關(guān)懷的思想。八年級(jí)教材中生命倫理教育的內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面。

1.1 培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、珍惜生命的情感

北師大版教材第19章專題闡述了生物的生殖和發(fā)育這一有關(guān)生命延續(xù)的基本特征?！拔覐哪睦飦怼笔菍W(xué)生小時(shí)候最感興趣的問題之一，他們渴望了解自己的出生之謎。所以，本章教材在第1節(jié)首先講述人的生殖和發(fā)育?！靶律脑杏边@部分內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的由來，從而理解每個(gè)人都是世界上獨(dú)一無二、最優(yōu)秀的個(gè)體。生命來之不易，非常珍貴，值得人們?nèi)フ湟暋⑸拼?。此外，本?jié)教材的“小資料”介紹了人體受精、早孕危害、避孕等性知識(shí)，有利于幫助學(xué)生健康地度過青春期。第19章第3節(jié)呈現(xiàn)的內(nèi)容是植物的生殖方式。學(xué)生通過學(xué)習(xí)綠色開花植物的繁殖過程，懂得被子植物的繁殖要經(jīng)過開花、傳粉、受精的過程，才能結(jié)出果實(shí)、產(chǎn)生種子來繁殖后代，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，如花的雌雄蕊受傷或未傳粉，就無法形成種子。學(xué)生初步感受到生命的可貴，才能珍愛、珍惜生命。教師可以利用這些知識(shí)讓學(xué)生體會(huì)到生命在大自然中孕育與生存的不易，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)生命從開始孕育到最終誕生的艱難過程，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、珍惜生命的人文情懷。

1.2 利用生態(tài)學(xué)知識(shí)，進(jìn)行生態(tài)倫理教育

教材基于對(duì)生命倫理的廣義理解，在第23章“生態(tài)系統(tǒng)及其穩(wěn)定性”中，滲透了著生態(tài)倫理、環(huán)境倫理教育。第23章第4節(jié)提供了一份資料：位于北美的凱巴森林，原本是一片和諧安詳?shù)木跋?，印第安人和各種生物在這片森林中和諧地生活著。后來，凱巴森林被列為國家禁獵區(qū)，政府嚴(yán)禁在林區(qū)內(nèi)捕殺黑尾鹿，卻允許獵人捕殺以黑尾鹿為食的野獸。30年后，凱巴森林失去了往日的寧靜，面目全非。學(xué)生通過尋找凱巴森林變遷的原因，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和有限的自我調(diào)節(jié)能力進(jìn)行了分析。正是由于人類的不恰當(dāng)干預(yù)打破了凱巴森林的安寧，使得森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性受到破壞，然后進(jìn)一步分析生態(tài)失衡的其他因素，主要原因是人類對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪性開發(fā)，如森林被砍伐，草場遭破壞，導(dǎo)致土地荒漠化，從而造成全球性生態(tài)環(huán)境急劇惡化，地球所能維持人類生存的能力正在衰減。愈演愈烈的環(huán)境問題必須要引起人類足夠的重視，由此教師要增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，理解人與自然和諧發(fā)展的意義。

1.3 正確的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用生物技術(shù)才能為人類造福

隨著科學(xué)水平的飛速發(fā)展，現(xiàn)代生物技術(shù)在向人們展現(xiàn)美好未來的同時(shí)，也給人們帶來了很多倫理難題。例如人類已經(jīng)可以根據(jù)自己的意愿利用基因工程改造生物的性狀，甚至培養(yǎng)出自然界中并不存在的物種。大量的人工培育會(huì)不會(huì)影響物種的發(fā)展？是否允許人們通過改變基因來選擇自己喜歡的的性狀，甚至根據(jù)自身愿望來選擇未出世孩子的特征？……這些問題都促使教師在教學(xué)中需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命倫理教育。

現(xiàn)代生物技術(shù)種類繁多，原理復(fù)雜，對(duì)于初中生來說，難度較大。因此，第25章“生物技術(shù)”僅選擇轉(zhuǎn)基因技術(shù)和克隆技術(shù)?！翱寺〖夹g(shù)”部分的教材內(nèi)容從“尋找科學(xué)家培育克隆羊‘多莉’成功的奧秘”的活動(dòng)入手，使學(xué)生對(duì)克隆技術(shù)有所了解，接著闡述了克隆技術(shù)的應(yīng)用意義，但克隆技術(shù)引起的倫理之爭是存在的事實(shí)，如克隆哺乳動(dòng)物家族的日益壯大讓“克隆人”成為人們熱議的話題。教師也可以就此讓學(xué)生展開討論：“你贊同克隆人嗎？為什么？”這些道德評(píng)判對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)生命倫理的獨(dú)立思考、形成自己對(duì)生命倫理的獨(dú)到見解大有裨益。

2 在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生生命倫理觀念的方法

北師大版初中《生物學(xué)》教材中的生命倫理道德教育的內(nèi)容呈現(xiàn)形式多種多樣，有助于教學(xué)形式的多樣化。教師可采取講解、討論、實(shí)踐活動(dòng)、角色扮演等多種方式進(jìn)行教學(xué)，不僅使學(xué)生在接受生命倫理教育時(shí)不會(huì)感到枯燥和乏味，還可突出學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在參與的過程中自然融入倫理沖突，做出自己的價(jià)值判斷。

2.1 課堂教學(xué)是進(jìn)行生命倫理教育的主渠道

生命倫理教育的教學(xué)過程不單純是傳授知識(shí)的過程，更傾向于塑造人格的過程。因此，教師在授課過程中，在讓學(xué)生了解有關(guān)生命科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論，是道德觀念培養(yǎng)和形成較好的途徑和辦法。如第25章第2節(jié)介紹了轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品帶給人們巨大的利益，同時(shí)又質(zhì)疑“轉(zhuǎn)基因食品是否會(huì)引起中毒或過敏反應(yīng)，轉(zhuǎn)基因生物或其他產(chǎn)品對(duì)其他生物或生態(tài)環(huán)境是否構(gòu)成潛在的不利影響”，要求學(xué)生就此問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，使學(xué)生懂得現(xiàn)代生物技術(shù)手段帶來的利害得失需要權(quán)衡，有利于學(xué)生對(duì)生命倫理的認(rèn)識(shí)逐步趨于規(guī)范和理性。

2.2 聯(lián)系生物學(xué)知識(shí)、積極開展課外實(shí)踐活動(dòng)是進(jìn)行生命倫理教育的良好途徑

課外實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生在活動(dòng)過程中不斷地思考并獲得親身的感悟。生命的成長需要生命本身的體驗(yàn)，才是真正意義上的獲得，只有親身體驗(yàn)的東西，才是真正意義上的獲得。例如，在學(xué)完“植物的生殖方式”一節(jié)之后，筆者利用我校科技活動(dòng)時(shí)間組織學(xué)生培育植物來體驗(yàn)生命的歷程。當(dāng)學(xué)生看到自己親手播種、施肥和精心呵護(hù)的植物由小長大直至開花結(jié)果時(shí)，他們不僅取得收獲滿懷欣喜，更在這個(gè)過程中知曉了生命的萌芽、發(fā)育、成長的不易，感受生命受損的痛苦，從而推物及人，敬愛生命之情油然而生。

2.3 拓展其他方式讓生命倫理教育更豐富

教材并不是通過簡單說教進(jìn)行生命倫理教育，安排了許多建議活動(dòng)促使學(xué)生透視生命、理解生命、尊重生命。如“寫科幻文章――假如地球上沒有微生物”、“參加愛鳥周活動(dòng)”、“角色扮演――研討動(dòng)物與人類的關(guān)系”等。教材還提供了不少小資料和課外讀，拓寬了學(xué)生的視野，更新了學(xué)生的觀念。如“慎用抗生素”、“早孕的危害”促使學(xué)生善待自己、善待他人;“遠(yuǎn)渡重洋的屎殼郎”、“加強(qiáng)農(nóng)藥的環(huán)境監(jiān)督刻不容緩”等有利于學(xué)生生態(tài)倫理觀的構(gòu)建。這些建議活動(dòng)和課外閱讀內(nèi)容都能提高學(xué)生對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解。另外，還可以通過舉辦知識(shí)講座、知識(shí)競賽、圖片展覽等活動(dòng)進(jìn)行生命倫理觀的教育。

談?wù)剬?duì)生態(tài)學(xué)的理解范文第4篇

【論文摘要】設(shè)計(jì)在西方發(fā)展了百年，而在中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)只有不到二十年的發(fā)展時(shí)間。因而受諸多因素影響，中國的早期平面設(shè)計(jì)教學(xué)從內(nèi)容形式到制作方法都過于單調(diào)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)型的設(shè)計(jì)教育已無法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和市場的需求，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢下，新理念、新思維不斷介入人們的生活，中國的平面設(shè)計(jì)應(yīng)在實(shí)踐與探索中思考與尋找設(shè)計(jì)的未來之路。這為中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)提出了新的要求。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教育在我國已有二三十年的歷史。面對(duì)中國偌大的設(shè)計(jì)市場，國內(nèi)的美院、綜合性大學(xué)等紛紛開設(shè)設(shè)計(jì)系以應(yīng)對(duì)這種局面。經(jīng)過這么多年的設(shè)計(jì)教育，各高等院校也順應(yīng)時(shí)代需要做出一些相應(yīng)的改革。其中，就過去美術(shù)院校的“工藝系”到今天的“藝術(shù)設(shè)計(jì)系”名稱的改變可窺到設(shè)計(jì)教育中改革的印記。作為一個(gè)青年教師，我想當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)問題談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問題

平面設(shè)計(jì)本身是種對(duì)生活方式的創(chuàng)造。在人類歷史上，設(shè)計(jì)成為一種獨(dú)立的活動(dòng)時(shí)也標(biāo)志著

人類文明進(jìn)程的前進(jìn)步伐。但客觀地看，目前的平面設(shè)計(jì)教學(xué)自身還不很完善。

首先，在教學(xué)中重視造型基本功，這本無可厚非，但卻同時(shí)忽略了學(xué)生的創(chuàng)造性。我們應(yīng)該知道一個(gè)淺顯的道理：站在巨人的肩膀上可以看得更遠(yuǎn)。今天的學(xué)生正是在前人成功的基礎(chǔ)上前進(jìn)。因而，舊的平面設(shè)計(jì)教學(xué)體系顯然已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前形勢。正如用安格爾的方法不會(huì)有凡高；用徐悲鴻的方法也不會(huì)有貝聿銘一樣，純美術(shù)(油、版、雕)的造型訓(xùn)練、色彩練習(xí)，對(duì)于平面設(shè)計(jì)而言，并不是完全適用的。

其次，在大學(xué)四年的課程安排中，過多的基礎(chǔ)訓(xùn)練，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)理論研究的嚴(yán)重不足。平面設(shè)計(jì)是一個(gè)邊緣學(xué)科，學(xué)科間的交叉明顯。因而，在教學(xué)過程中，多安排一些理論課是有必要的。

再次，前面提到了“包豪斯”的教學(xué)。本來，包豪斯重實(shí)踐、重技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合等等，都是平面教學(xué)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。但由于一開始對(duì)其理解的偏差，導(dǎo)致了今天各院系的平面設(shè)計(jì)專業(yè)明顯地缺乏活力、創(chuàng)造力，對(duì)平面設(shè)計(jì)的理解也明顯落后于時(shí)代。很多學(xué)生作品毫無新意，且忽略了自身的民族特點(diǎn)，放棄了幾千年來中華民族的文化積淀，沒能很好地將平面設(shè)計(jì)教學(xué)與社會(huì)生活聯(lián)系起來。

二、加強(qiáng)平面設(shè)計(jì)教學(xué)的幾點(diǎn)建議

1.課程體系中應(yīng)增設(shè)“設(shè)計(jì)管理”課程

過去我們搞平面設(shè)計(jì)教育，以工藝美術(shù)教育為主。自八十年代初期以來，從日本和我國香港、臺(tái)灣等地區(qū)引進(jìn)企業(yè)形象策劃(CI)潮以來，教學(xué)上就有了些改革?；A(chǔ)教學(xué)我們沿用的依然是包豪斯傳下來的三大構(gòu)成。這時(shí)候的平面設(shè)計(jì)專業(yè)(或者裝潢專業(yè))的課程設(shè)置以企業(yè)形象策劃為主。而且在引進(jìn)CI方案時(shí)，我們把它分為：MI(理念識(shí)別)，BI(行為識(shí)別)，VI(視覺識(shí)別)三大塊。設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)以視覺識(shí)別為主。而“設(shè)計(jì)管理”課程是在市場化的前提下、在設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的過程中逐步建立的。從我國改革開放到今天總共不過23年，各領(lǐng)域都在經(jīng)濟(jì)大潮中摸索著前進(jìn)。我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育時(shí)間更短，“設(shè)計(jì)管理”課程的缺失是有其原因和社會(huì)背景的。隨著改革開放的深入，企業(yè)內(nèi)部科學(xué)的管理體系也逐漸完善。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師面臨的與創(chuàng)作對(duì)象(企業(yè))之間的交流日益重要，“設(shè)計(jì)管理”課程也就提上日程。

在過去我們的平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，僅以設(shè)計(jì)的基本創(chuàng)作為主線，沒有注意到與創(chuàng)作對(duì)象(企業(yè))之間的溝通，再加上技法滯后等造成：

(1)學(xué)生只顧埋頭做手工設(shè)計(jì)的技法練習(xí)和相應(yīng)的簡單膚淺的設(shè)計(jì)思想的思考，對(duì)設(shè)計(jì)的深入思考缺少認(rèn)識(shí)。

(2)理論體系不健全，對(duì)所學(xué)專業(yè)企業(yè)形象策劃(CI)缺少認(rèn)識(shí)的完整性、高度性。

(3)目前我國在法律、法規(guī)、市場運(yùn)作等方面處于一種逐漸完善的階段。因此對(duì)設(shè)計(jì)管理課程的設(shè)置應(yīng)有所高度的認(rèn)識(shí)。

2.平面設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)模糊學(xué)科間的邊緣界限

在這樣一個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，設(shè)計(jì)學(xué)科的邊緣性要求新的設(shè)計(jì)人才必須是綜合性人才，而不是一味地“?！毕氯?。平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)扮演的不僅是傳達(dá)信息的角色，同時(shí)還擔(dān)當(dāng)了傳達(dá)思想的、甚至是傳承文化的重?fù)?dān)。因此，要注重培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合素養(yǎng)，如文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到平面設(shè)計(jì)專業(yè)自身就是藝術(shù)、技術(shù)、社會(huì)生產(chǎn)力等交叉而興盛的一種新的學(xué)科，其自身的邊緣性應(yīng)在教學(xué)中得到體現(xiàn)。另外，還可在課程中嘗試開設(shè)市場學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)等課題。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)學(xué)科“邊緣性”時(shí)，并不是要求平面設(shè)計(jì)者個(gè)個(gè)成為多面手。模糊學(xué)科間的界限，不是模糊專業(yè)本身，只是學(xué)科間的交叉有利于平面設(shè)計(jì)自身健康、全面地發(fā)展下去。既然平面設(shè)計(jì)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，那么，專業(yè)性是其立足點(diǎn)。

3.平面設(shè)計(jì)教學(xué)要注重個(gè)性化設(shè)計(jì)的培養(yǎng)

20世紀(jì)80年代中期，電腦的出現(xiàn)為我們的設(shè)計(jì)帶來了前所未有的變革。速度和質(zhì)量是其最突出的表現(xiàn)，它大大提高了平面設(shè)計(jì)者的工作效率和作品的制作工藝。在這種形勢下，平面設(shè)計(jì)教學(xué)工作應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)不熟悉的領(lǐng)域，要在這個(gè)需求逐漸提高的新環(huán)境中不斷提高平面設(shè)計(jì)教學(xué)的水平，跟上科技的進(jìn)步的步伐。面對(duì)科技帶來的種種壓力和飛速發(fā)展的商業(yè)環(huán)境，設(shè)計(jì)教育的重要性不斷增強(qiáng)，對(duì)設(shè)計(jì)者潛在能力的要求不斷提高。

隨著電腦的普及和軟件的應(yīng)用，平面設(shè)計(jì)逐步走向程式化，這就要求設(shè)計(jì)創(chuàng)意必須具有個(gè)性。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)創(chuàng)造源于設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維。個(gè)性化是設(shè)計(jì)師對(duì)平面設(shè)計(jì)個(gè)性差異的獨(dú)到見解。平面設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)通過對(duì)設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)內(nèi)容等理論知識(shí)的講授，注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意個(gè)性化的表達(dá)，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)風(fēng)格，挖掘個(gè)人與眾不同的創(chuàng)造性思維，使設(shè)計(jì)具有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性表達(dá)和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

談?wù)剬?duì)生態(tài)學(xué)的理解范文第5篇

【關(guān)鍵詞】環(huán)境教育 環(huán)保意識(shí) 環(huán)境保護(hù)

中學(xué)教學(xué)應(yīng)深入挖掘教材中的環(huán)保內(nèi)容和切入點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育。中學(xué)生的環(huán)境意識(shí)是其對(duì)環(huán)境問題的感覺思維與各種心理過程的總和。中學(xué)生的環(huán)境教育屬于環(huán)境科學(xué)的基礎(chǔ)教育,而不是培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)方面的專業(yè)人才。其目的是通過課堂教學(xué)和課外活動(dòng)的滲透,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)境,明確環(huán)境與發(fā)展的辯證關(guān)系,了解環(huán)境和環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)知識(shí),樹立環(huán)境思想,培養(yǎng)學(xué)生自覺參與環(huán)境保護(hù)的好習(xí)慣。要達(dá)到這一目的,我們必須根據(jù)學(xué)生的年齡、已有的知識(shí)和各方面的能力,在不同層次上進(jìn)行滲透教育,力求做到環(huán)境教育系統(tǒng)化、序列化。如初一年級(jí)以植物學(xué)為基礎(chǔ),進(jìn)行熱愛環(huán)境、關(guān)心環(huán)境的主題教育；初二年級(jí)以生態(tài)學(xué)基本觀點(diǎn)為主要內(nèi)容,初步進(jìn)行科學(xué)環(huán)境觀、資源觀、人口觀的教育；初三年級(jí)可結(jié)合生理衛(wèi)生課,了解環(huán)境污染的生物因素,進(jìn)行環(huán)境衛(wèi)生防護(hù)、防治污染教育;高中生物教學(xué)可從微觀、宏觀兩方面認(rèn)識(shí)生命的共性、本質(zhì)出發(fā),闡明生物與環(huán)境的關(guān)系,逐步進(jìn)行生態(tài)平衡、保護(hù)自然資源的教育。

現(xiàn)行的中學(xué)生物教材,在許多章節(jié)都有直接或間接的環(huán)境保護(hù)知識(shí)。如植物學(xué)中,根系在土壤中的分布涉及水土保持、光合作用涉及綠色植物對(duì)人類生存的意義、苔蘚植物是監(jiān)測空氣污染的指示植物等;在動(dòng)物學(xué)中,蚯蚓對(duì)人類的益處、魚類資源的保護(hù)、青蛙的捕食、益鳥的保護(hù)等都與環(huán)境保護(hù)有關(guān)。高中《生物》中的第八章“生物與環(huán)境”更是著重對(duì)生態(tài)學(xué)較為細(xì)致的論述。這些都是環(huán)境教育的得力滲透點(diǎn)。在教學(xué)過程中,要認(rèn)真挖掘教材,在不同層次和不同深度上列出環(huán)境教育的滲透點(diǎn),并在教學(xué)計(jì)劃和教案中得到反映。通過以上切入點(diǎn),結(jié)合不同的環(huán)境教育內(nèi)容,適時(shí)地在教學(xué)過程中加以滲透。這樣不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)的興趣,同時(shí)也增強(qiáng)了他們的環(huán)保意識(shí)。以下就滲透環(huán)境教育的途徑和方法談?wù)勎宜鞯囊恍﹪L試。

1.在課堂教學(xué)中滲透

在課堂教學(xué)中,盡可能結(jié)合教材中介紹或涉及到的環(huán)境保護(hù)內(nèi)容,將環(huán)境教育寓于課堂教學(xué)之中,這樣才能在長期潛移默化中達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的目的。例如,講森林在保護(hù)改善環(huán)境中的作用時(shí),要突出生態(tài)效益的概念?？山o學(xué)生列出這樣一組數(shù)據(jù):1株50年齡的樹木,1年產(chǎn)生的氧氣價(jià)值3.2萬美元,吸收有毒氣體、防止大氣污染價(jià)值3.25萬美元,涵養(yǎng)水源價(jià)值3.75萬美元,各種生態(tài)效益達(dá)19.695萬美元,而該樹被砍伐后的木材價(jià)值卻只有幾千元,進(jìn)而介紹我國森林覆蓋率僅12.7%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國際標(biāo)準(zhǔn)30%的要求。而毀林速度卻處于世界前列,聯(lián)系我國長江全流域性的特大洪水災(zāi)害,其中最重要的原因就是因?yàn)殚L江上游近年來掠奪式的砍伐樹木,有些縣財(cái)政收入的90%來源于木材,昔日的青山綠水,變成荒山禿嶺,水土流失,河床升高,這次特大洪災(zāi)給國家造成幾千億的損失。與此同時(shí),也介紹日本人愛樹成癖,長期堅(jiān)持植樹造木,使其森林覆蓋率高達(dá)68%,逐步變成森林大國的事實(shí)。通過以上事例介紹及對(duì)比,可大大激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和植樹造林、綠化祖國的熱情,使學(xué)生能從身邊的小事做起:愛護(hù)花草樹木,陽臺(tái)養(yǎng)花種草,植樹節(jié)每人爭栽一棵樹,把愛護(hù)、美化我們的環(huán)境變成了一種由衷的自覺行為。

又如,在講“關(guān)注全球性生態(tài)環(huán)境問題”時(shí),可引用1988年上海市民食用不潔毛蚶,導(dǎo)致甲肝大流行的事例,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:污水、糞便不經(jīng)處理排入江河、海洋,污染水源,使水生動(dòng)物帶菌,危害人民健康,導(dǎo)致上海數(shù)十萬居民患病,并且在國際上造成不良影響。同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系2002-2003非典型肺炎病的流行,給人們造成的心理恐慌和生理病痛,從而使學(xué)生更加認(rèn)識(shí)到治理環(huán)境污染、保護(hù)環(huán)境的重要性。在講青蛙一節(jié)時(shí),通過介紹青蛙驚人的捕食能力,使學(xué)生自覺做到不捕殺、不食用青蛙,并與捕食青蛙的行為作斗爭；還可組織學(xué)生將課堂觀察的實(shí)驗(yàn)用蛙放回大自然,培養(yǎng)他們熱愛自然、保護(hù)動(dòng)物的一片愛心。

2.通過各項(xiàng)課外活動(dòng)滲透課內(nèi)打基礎(chǔ),課外求深化

根據(jù)生物教學(xué)實(shí)際情況,僅僅通過課堂教學(xué)滲透環(huán)境教育,其力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須將課堂教學(xué)同豐富多彩的課外活動(dòng)結(jié)合起來,對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的環(huán)境教育。

2.1 以課外閱讀為基礎(chǔ),拓寬學(xué)生的環(huán)境保護(hù)知識(shí)?，F(xiàn)在中學(xué)生的求知范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教材,教師應(yīng)充分利用這一點(diǎn),有針對(duì)性地組織學(xué)生閱讀一些環(huán)境保護(hù)方面的書籍、文章,幫助他們認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的由來和解決方法,并引導(dǎo)他們把學(xué)到的環(huán)保知識(shí)與課堂學(xué)到的生物學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來,解釋日常生活中遇到的環(huán)境污染問題。從而讓學(xué)生更關(guān)注我們周圍存在的環(huán)境問題,激發(fā)學(xué)生的求知欲,樹立利用科學(xué)保護(hù)環(huán)境的熱情和信心。

2.2 以大自然為課堂,在環(huán)境中了解環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)。教師可利用春游、秋游、夏令營等活動(dòng),帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去,調(diào)動(dòng)學(xué)生的所有感官,去看、去聽、去聞、去觸摸、去勞動(dòng)、去品嘗……讓學(xué)生去感受大自然,從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的感情并和大自然建立密切關(guān)系,這樣才會(huì)使他們用真心去熱愛大自然,去保護(hù)大自然。如結(jié)合植物課教學(xué),組織學(xué)生認(rèn)識(shí)校園、公園中的植物,掌握美化、綠化的植物種類,讓學(xué)生在大自然美的熏陶下增長環(huán)境科學(xué)知識(shí),探究環(huán)保知識(shí)。在森林重慶的大背景下，我區(qū)提出了“公園大渡口”建設(shè)，建成了“42園七帶一長廊”，我充分利用這一天然的教學(xué)基地，讓學(xué)生來到這些“天然氧吧”，去感受大自然的魅力！

2.3 以實(shí)踐活動(dòng)為途徑,培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)?？膳浜鲜澜绛h(huán)境日、地球日、愛鳥周、植樹節(jié)等節(jié)日開展一些公益性活動(dòng)；也可以因地制宜、因陋就簡在校園里建立植物角和生態(tài)平衡系統(tǒng),開展校內(nèi)植物分類、樹種掛牌活動(dòng)；還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)校周圍的環(huán)境問題和社會(huì)關(guān)注的環(huán)境熱點(diǎn)問題進(jìn)行調(diào)查,如開展重慶市生活垃圾污染現(xiàn)狀調(diào)查、桃花溪水質(zhì)污染源調(diào)查、農(nóng)貿(mào)市場塑料袋使用及危害、歌樂山森林公園植被群落結(jié)構(gòu)調(diào)查等系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過這些實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí),主動(dòng)參與到環(huán)境保護(hù)活動(dòng)之中去。這樣不僅能提高學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí),激發(fā)其參與環(huán)境保護(hù)的愿望,同時(shí)更增強(qiáng)了教育效果。

3. 從正面引導(dǎo)，讓學(xué)生知道環(huán)境優(yōu)美，生活舒適

在課外活動(dòng)時(shí)，給學(xué)生放動(dòng)畫片“外星人鳥瞰地球”，讓學(xué)生換個(gè)角度了解我們所生活的地球環(huán)境受污染的情況，每個(gè)學(xué)生大受震驚，原來我們生活的環(huán)境如此急需保護(hù)！也可播放“鳥瞰新重慶”，讓學(xué)生直觀地感受我們所生活的環(huán)境的變化及森林重慶建對(duì)我們生活環(huán)境的改善。

4.結(jié)合我市的具體情況,從身身邊邊做起,參與環(huán)境保護(hù)