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家庭暴力現(xiàn)狀分析范文第1篇

建議。

關(guān)鍵詞：我國(guó)家庭暴力 立法規(guī)制

有關(guān)資料顯示，我國(guó)的家庭暴力較20世紀(jì)80年代上升了25.4%。全國(guó)婦聯(lián)最新調(diào)查表明，中國(guó)2.7億個(gè)家庭中大約有30%家庭存在家庭暴力，且施暴者90%是男性。在被調(diào)查的公眾中，有16%的女性承認(rèn)遭受過配偶的暴力，有14.4%的男性承認(rèn)打過自己的配偶。全國(guó)每年約有40萬個(gè)家庭解體，其中四分之一緣于家庭暴力。家庭暴力給社會(huì)帶來了極大危害，導(dǎo)致女性犯罪增多，成為社會(huì)不安定因素之一。因此，建立和完善家庭暴力的相關(guān)法律制度，遏制、預(yù)防和消除家庭暴力已刻不容緩。

一、我國(guó)家庭暴力的法律界定

我國(guó)2001年修訂的《婚姻法》首次提出“禁止家庭暴力”，新《婚姻法》第三條第二款規(guī)定“禁止家庭暴力，禁止家庭成員間的虐待和遺棄”，但新《婚姻法》并沒有對(duì)家庭暴力進(jìn)行詳細(xì)界定。最高人民法院的《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問題的解釋（一）》（以下簡(jiǎn)稱《司法解釋（一）》）第一條規(guī)定：“家庭暴力是指行為人的毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行剝奪人身自由或其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為?！边@是我國(guó)迄今為止唯一對(duì)家庭暴力具有法律效力的界定，但司法解釋中“毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行剝奪人身自由”的列舉遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能窮盡家庭暴力的行為方式，而“其他手段”和“給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為”的說法又過于模糊。在家庭暴力的形式上，僅承認(rèn)身體暴力，而對(duì)于精神暴力、性暴力和經(jīng)濟(jì)暴力并未提及。

二、我國(guó)家庭暴力的成因

1.性格扭曲、品行不端

一些男性性格扭曲，常常無端懷疑配偶生活作風(fēng)不檢點(diǎn)，不許配偶和異性說話，不許配偶貼補(bǔ)家用外出打工賺錢，配偶若有反抗，就會(huì)遭到家庭暴力；還有人在外賭博輸錢后，逼妻子出去借錢，借不來就會(huì)遭到暴力。妻子若欲提出離婚，就會(huì)遭受他們的威逼恐嚇，妻子常常忍氣吞聲，不敢告發(fā)。此類情況占總數(shù)的22.5%。

2.觀念錯(cuò)位

貪戀婚外情導(dǎo)致家庭暴力。一些男性視糟粕為時(shí)尚，以擁有婚外情作為向人炫耀的資本，有的在外與二奶長(zhǎng)期非法同居，生兒育女?；丶覄t對(duì)妻子橫挑鼻子豎挑眼，以種種借口逼迫妻子離婚。更有甚者，將所包二奶帶回家中居住，把妻子趕出家門，妻子稍有反抗，則會(huì)招致家庭暴力。調(diào)查中，由婚外情引起的家庭暴力有60例，占總數(shù)的30%。

3.嚴(yán)重的大男子主義思想或女權(quán)思想作祟

一些男性大男子主義思想根深蒂固，總是以居高臨下的心態(tài)任意擺布和欺侮妻子，以此來滿足自己“男子漢大丈夫”的自尊心。另外，一些女性女權(quán)思想嚴(yán)重，處處以自我為中心，經(jīng)?？桃馕耆韬唾H低丈夫，有時(shí)還對(duì)丈夫拳腳相加，進(jìn)而引發(fā)家庭暴力。

4.歷史原因和社會(huì)原因

從歷史發(fā)展來看，我國(guó)長(zhǎng)期以來“男尊女卑”的傳統(tǒng)夫權(quán)思想，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下有所抬頭。從社會(huì)角度來看，一是我國(guó)婦女的地位存在事實(shí)上的不平等，二是社會(huì)上多數(shù)人認(rèn)為家庭暴力是家庭內(nèi)部的事。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2011年9月，我省城鎮(zhèn)登記失業(yè)女性12.95萬人，占總數(shù)的48.6%，而在崗的女性，多數(shù)從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)。從調(diào)查情況看，97%家庭中，女性的收入低于男性，男女兩性實(shí)際收入確實(shí)還存在一定差距。在農(nóng)村，特別是邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的婦女，大部分婦女還沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源和家庭經(jīng)濟(jì)支配權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上過于依賴丈夫的事實(shí)，一些女性甚至被丈夫視為生活上累贅，常因向丈夫索要生活費(fèi)遭到家庭暴力。

5.有關(guān)部門對(duì)家庭暴力問題重視不夠

有些單位的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為家庭暴力是家庭內(nèi)部事情，不予過問，不予干涉。有的法官對(duì)于受害者因不堪忍受家庭暴力請(qǐng)求離婚的訴訟，一味調(diào)解，不判決離婚，從而使施暴者更加肆無忌憚地實(shí)施暴力。

6.我國(guó)現(xiàn)行法律尚無配套的預(yù)防措施

制止家庭暴力的措施，缺乏執(zhí)法監(jiān)督制度。在立法上，保護(hù)家庭成員人身權(quán)利，制止家庭暴力的法律分散于各個(gè)法律之中，原則性強(qiáng)，可操作性差。

7.在法律宣傳和教育方面不夠廣泛和深入

許多公民沒有意識(shí)到家庭暴力是侵權(quán)行為，是違法行為。而社會(huì)輿論對(duì)此采取寬容態(tài)度，未能給予及時(shí)、嚴(yán)厲的譴責(zé)，對(duì)施暴者沒有威懾作用。

三、家庭暴力立法規(guī)制的完善

1.制定反家庭暴力的統(tǒng)一法律

筆者建議制定《家庭暴力防治法》，明確規(guī)定家庭暴力的范圍、性質(zhì)形式、法律責(zé)任和救濟(jì)途徑及對(duì)家庭暴力案件的管轄。將家庭暴力犯罪同其他犯罪行為明確區(qū)分開來，為全方位防治家庭暴力提供法律依據(jù)。

2.引入民事保護(hù)令制度，有限度地認(rèn)可提前防衛(wèi)行為

民事保護(hù)令是指由法院根據(jù)申請(qǐng)人的申請(qǐng)依具體程序作出的要求相對(duì)人為或不為的具有強(qiáng)制力的命令。傳統(tǒng)正當(dāng)防衛(wèi)理論無法解決具有生理差異這一特點(diǎn)的家庭侵權(quán)行為，因此，我國(guó)立法應(yīng)從實(shí)際情況出發(fā)，借鑒西方，突破傳統(tǒng)，引入國(guó)外先進(jìn)立法案例，在法律和道德可以承受的范圍之內(nèi)，對(duì)具有“受虐婦女綜合癥”的受害婦女，在忍無可忍時(shí)“以暴制暴”的行為給予支持和鼓勵(lì)，并有限度地承認(rèn)這種提前反擊行為的合理性和合法性，將其定性為提前防衛(wèi)行為，對(duì)受害婦女進(jìn)行保護(hù)尤顯重要。

提前防衛(wèi)的構(gòu)成要件包括以下幾個(gè)方面：行使主體是家庭內(nèi)部遭受暴力侵害的受虐婦女，就是家庭內(nèi)部具有合法婚姻關(guān)系的受害婦女；客體是受害者在家庭暴力中為保護(hù)自己的人身利益免受將來的損害而為的一種處分行為，是受害者的人身利益；客觀條件是受虐婦女必須在忍無可忍時(shí)才可以采取，且外界救助不能切實(shí)保護(hù)其利益；防衛(wèi)對(duì)象必須針對(duì)不法侵害人本人進(jìn)行。

3.完善證據(jù)規(guī)則，保護(hù)弱勢(shì)女性權(quán)益

（1）增設(shè)新的證據(jù)種類。由于家庭暴力發(fā)生的隱蔽性和經(jīng)常性，應(yīng)增設(shè)新的證據(jù)種類：第一，暴力及其后果的專家證詞。使用“暴力及其后果的專家證詞”可以解決精神暴力、性暴力證據(jù)收集上的尷尬。當(dāng)然，“暴力及其后果的專家證詞”的獲得需要經(jīng)歷一個(gè)比較嚴(yán)謹(jǐn)、復(fù)雜的程序，首先要設(shè)立專門的認(rèn)證機(jī)構(gòu)，配備專門的認(rèn)證人員，能夠?qū)κ芘皨D女遭受的暴力行為進(jìn)行認(rèn)定，在專家認(rèn)定后作出“專家證詞”，作為證據(jù)使用。第二，受害人向法院提交的“前證據(jù)材料”。受害人向法院提交的“前證據(jù)材料”是指上次暴力發(fā)生后，受害人向法院提交收集到的可以證明暴力行為的證據(jù)。在暴力行為發(fā)生后，如果受害人沒有收集到有力證據(jù)證明施暴人實(shí)施家庭暴力并造成損害，那么受害人向法院提交的“前證據(jù)材料”可以作為認(rèn)定施暴人實(shí)施家庭暴力并造成損害的證據(jù)。

（2）適用舉證責(zé)任倒置。家庭暴力如果遵循“誰主張，誰舉證”規(guī)則，舉證責(zé)任完全屬于受害原告一方，不利保護(hù)弱勢(shì)女性權(quán)益。家庭暴力的隱蔽性特點(diǎn)和鄰里的漠視使得家庭暴力案件證據(jù)少，取證難，而且像精神暴力、性暴力、言詞恐嚇等證據(jù)無法收集。因此，應(yīng)建立家庭暴力訴訟的舉證責(zé)任倒置制度，當(dāng)受害人提出受到暴力威脅或者暴力危害時(shí)，如果施暴者不承認(rèn)自己的暴力行為，就由施暴者舉證證明自己沒有實(shí)施暴力行為；如果施暴者不能夠舉證證明，則認(rèn)為其實(shí)施了暴力行為或者以暴力相

家庭暴力現(xiàn)狀分析范文第2篇

河北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 河北保定 071000

[摘要]伴隨性別比失衡，農(nóng)村男性婚姻擁擠問題越發(fā)突出。首先，本文采用婚配性別比方法對(duì)2010年全國(guó)第六次普查關(guān)于農(nóng)村婚姻狀況數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算分析，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村男性確實(shí)遭受婚姻市場(chǎng)的擠壓；其次，對(duì)農(nóng)村男性婚姻擁擠的原因及影響進(jìn)行分析；最后，對(duì)于緩解農(nóng)村男性婚姻擁擠問題，提出自己的看法。

[

關(guān)鍵詞 ]農(nóng)村男性；婚姻擁擠；婚配性別比

上世紀(jì)80年代，為控制人口的急劇增長(zhǎng)，制定了人口政策，出生人口性別比一路攀升，引起人口性別結(jié)構(gòu)失衡，這必然導(dǎo)致男性過剩和婚姻擁擠。2015年-2045年，我國(guó)男性過剩人口比例達(dá)15%以上，每年的過剩人口約有120萬[1]。男性婚姻擁擠這一問題在農(nóng)村地區(qū)更為嚴(yán)重,農(nóng)村男性婚姻擁擠不單是個(gè)體問題，長(zhǎng)遠(yuǎn)的看影響著社會(huì)的發(fā)展。

一、農(nóng)村婚姻市場(chǎng)現(xiàn)狀

（一）數(shù)據(jù)來源與方法。本文以2010年22歲—34歲的農(nóng)村未婚男性和20歲—32歲的農(nóng)村未婚女性為研究對(duì)象，選擇了第六次全國(guó)人口普查關(guān)于農(nóng)村地區(qū)未婚年齡組的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。采用郭志剛的婚配性別比方法進(jìn)行計(jì)算分析。婚配性別比是至婚姻市場(chǎng)中人們按理想的夫婦年齡差模式擇偶，可供選擇的男性人口與可供選擇的女性人口之比，假定理想夫婦年齡差范圍為-1—4歲。整個(gè)市場(chǎng)的婚配性別比指可供選擇的男性人口數(shù)與可供選擇的女性人口數(shù)之比，公式如下：

（二）婚姻市場(chǎng)現(xiàn)狀分析。利用公式及已搜集的六普數(shù)據(jù)，計(jì)算出不同年齡的男女婚配性別比。其結(jié)果顯示除24—27年齡段，其余年齡段的男性性婚配性別比均超過100，表明未婚男性人口數(shù)超過了可供選擇的女性人口數(shù)，且自28歲開始，一直處于上升狀態(tài)，至36歲，比值高達(dá)719.11，顯然在婚姻市場(chǎng)中女性處于主導(dǎo)地位，男性處于劣勢(shì)地位。從女性婚配性別比看出，除20-24歲年齡段，其余年齡段的女性婚配性別比高于100，說明可供女性選擇的男性人口數(shù)高于女性所需?？傮w來看，男性在婚姻市場(chǎng)中的人數(shù)過多，出現(xiàn)過剩人口。根據(jù)整個(gè)初婚市場(chǎng)的婚配性別比公式計(jì)算得出，比值為110.97，是指可供20-34歲女性選擇的男性人數(shù)與可供22-36歲男性選擇的女性人數(shù)之比為110.97，比值大于100表示男性受到婚姻市場(chǎng)的擠壓，男性在初婚市場(chǎng)中處于劣勢(shì)地位。

二、原因分析

（一）人口性別比例不均衡。養(yǎng)兒防老這樣的生育文化長(zhǎng)期存在，農(nóng)村地區(qū)的男孩偏好文化更為濃厚。加之全國(guó)開展計(jì)劃生育政策，農(nóng)村出生人口性別比開始不斷升高，出生性別比的持續(xù)上升導(dǎo)致了性別結(jié)構(gòu)的失衡。尤其是8090后，逐漸進(jìn)入適婚年齡，這一年齡段的性別比例不均衡對(duì)婚姻市場(chǎng)出現(xiàn)婚姻擁擠埋下了隱患。由于人口的慣性作用，近幾年出生的人口未來幾年也會(huì)步入結(jié)婚期，而且我國(guó)的出生性別比一直偏高，所以農(nóng)村男性婚姻擁擠現(xiàn)象仍會(huì)持續(xù)下去。

（二）人口流動(dòng)。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來越多的農(nóng)村人進(jìn)城打工，其中大部分是年輕人。但在城市中，女性比男性更容易融入城市生活，有一部分女性選擇城市男結(jié)婚，定居城市。而農(nóng)村男性大部分要盡孝道，回鄉(xiāng)為父母養(yǎng)老。這樣，農(nóng)村適婚女性更少，男性結(jié)婚更加困難。

（三）擇偶觀念的改變。男女雙方擇偶時(shí)，通常是男高女低模式，巴納德將此稱之為擇偶梯度，就是說女性往往會(huì)選擇在受教育程度、經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)地位等方面高于自己的男性作為配偶。在我國(guó)傳統(tǒng)家庭中，子女的婚姻通常是由父母“操辦”，婚姻的成功與否在于父母的態(tài)度，女方的態(tài)度是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。但是由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村女性的擇偶觀念受到了城市文化的影響發(fā)生改變，逐漸開始注重婚姻質(zhì)量，擇偶標(biāo)準(zhǔn)越來越高,農(nóng)村男性的擇偶更加困難。

（四）結(jié)婚費(fèi)用的負(fù)擔(dān)加重。男方在締結(jié)婚姻時(shí)向女方贈(zèng)送聘禮或聘金是我國(guó)大部分地區(qū)的結(jié)婚習(xí)俗。但是最近幾年，我們可以明顯的感覺到彩禮的變化，一路飆升，婚姻越來越物質(zhì)化，彩禮逐年被抬高，越來越貨幣化。根據(jù)查到的資料，十年前的彩禮兩三千，至今彩禮已飆升至三五萬，多則七八萬,這些都被大家玩笑的稱之為行情。而且結(jié)婚的費(fèi)用除了彩禮還有很多其他的開支。甚至在城市有樓房，家中有轎車已成為男方結(jié)婚必備的條件。男方需要支付的婚姻消費(fèi)越來越高，對(duì)于家境條件不好的家庭更是一種負(fù)擔(dān)。

三、影響

農(nóng)村男性婚姻擁擠不僅僅對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響，群體的廣泛覆蓋面儼然已成為不可忽視的社會(huì)問題。

（一）不利于心理健康。結(jié)婚生子被認(rèn)為是人生的重中之重，農(nóng)村男性進(jìn)入適齡階段，若一直找不到結(jié)婚對(duì)象，長(zhǎng)期處于單身狀態(tài)，會(huì)遭受歧視，長(zhǎng)此以往，個(gè)人有可能會(huì)產(chǎn)生否定自我的負(fù)面情緒。

（二）家庭關(guān)系緊張。遭受婚姻擁擠的男性結(jié)婚的心情比較迫切，遇到“合適的”會(huì)選擇匆匆結(jié)婚，無感情基礎(chǔ)的婚姻存在很多不穩(wěn)定因素。孩子是家庭關(guān)系穩(wěn)定的關(guān)鍵，對(duì)于婚后無子的家庭，其夫妻關(guān)系緊張。此外，婚姻擁擠對(duì)家庭暴力有一定的影響。有學(xué)者研究表明，有成婚困難經(jīng)歷的男性實(shí)施婚姻暴力的可能性是沒有成婚困難經(jīng)歷男性的1.96倍。并且，其更傾向于使用肢體暴力，且以既實(shí)施肢體暴力又實(shí)施冷暴力為主[2]。

（三）不利于社會(huì)穩(wěn)定。男性犯罪的可能性高于女性，當(dāng)男性長(zhǎng)期被排斥在婚姻市場(chǎng)之外，他們會(huì)產(chǎn)生負(fù)面情緒，有酗酒、犯罪的傾向，單身青年的數(shù)量堆積必然會(huì)增加社會(huì)的不穩(wěn)定因素。遭受婚姻擁擠程度嚴(yán)重的男性可能會(huì)通過買婚、騙婚等違法的方式改變現(xiàn)狀，這勢(shì)必?cái)_亂了婚姻市場(chǎng)秩序。而且，擁擠越厲害農(nóng)村對(duì)于買賣婦女甚至兒童的需求可能會(huì)提高，今年，對(duì)于拐賣婦女兒童事件已屢見不鮮。

四、對(duì)策

農(nóng)村男性的婚姻擁擠問題不僅僅屬于個(gè)人問題，也是社會(huì)問題。從制度、文化、經(jīng)濟(jì)和政策等方面入手，減弱中國(guó)的男孩偏好，改善女性的社會(huì)地位和生存環(huán)境，是降低未來男性“婚姻擁擠”程度的根本措施[3]。

男孩偏好文化在農(nóng)村地區(qū)較為濃厚，影響人們生育性別的選擇。社會(huì)應(yīng)該宣傳現(xiàn)代化的生育文化，消除性別歧視，樹立男女平等的思想意識(shí)。

選擇性別人工終止妊娠是導(dǎo)致出生性別比升高的直接因素。我國(guó)應(yīng)建立相應(yīng)的法律法律，采取強(qiáng)制措施。如追究“兩非”（非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定、非醫(yī)學(xué)需要的選擇性別的人工終止妊娠）涉案者的刑事責(zé)任。頒布加強(qiáng)對(duì)性別鑒定儀器管理的法規(guī)，還可以采取舉報(bào)和獎(jiǎng)勵(lì)制度。

參考文獻(xiàn)

[1]李樹茁,姜全保,費(fèi)爾德曼.性別歧視與人口發(fā)展[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006：216-217.

[2]李成華,靳小怡,井文.“娶妻難”對(duì)農(nóng)村男性實(shí)施婚姻暴力的影響[J].中國(guó)人口科學(xué),2013(3)

[3]李樹茁,姜全保,費(fèi)爾德曼.性別歧視與人口發(fā)展[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006.

家庭暴力現(xiàn)狀分析范文第3篇

社會(huì)的發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)，人才培養(yǎng)模式也反映了一個(gè)時(shí)展的特點(diǎn)并且與之相適應(yīng)。關(guān)于社會(huì)學(xué)的論文題目有哪些？下面小編給大家?guī)?021社會(huì)學(xué)畢業(yè)論文題目參考，希望能幫助到大家!

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41.甘肅省大學(xué)生自殺意念與羞恥感.述情障礙.領(lǐng)悟社會(huì)支持的關(guān)系

42.農(nóng)村大學(xué)生“訴貧傷害”的社會(huì)學(xué)分析

43.癥結(jié)與解決:受懷舊風(fēng)影響的大學(xué)生戀愛觀

44.關(guān)于提高開放電大“統(tǒng)計(jì)學(xué)原理”教學(xué)效果的探討

45.論大學(xué)生手機(jī)成癮行為的原因

46.家庭依戀模式對(duì)杏林學(xué)院大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的個(gè)案研究

47.當(dāng)代女大學(xué)生性行為現(xiàn)狀及影響因素的研究綜述

48.大學(xué)生親密關(guān)系暴力的相關(guān)研究評(píng)述

49.社會(huì)工作人才保障激勵(lì)機(jī)制研究--以南京市為例

50.哈貝馬斯交往行為理論對(duì)大學(xué)生“低頭族”的啟示

51.湖北高校大學(xué)生社交媒體使用狀況的實(shí)證分析

52.微信對(duì)大學(xué)生人際交往影響的調(diào)查與分析--以新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)為例

53.改進(jìn)當(dāng)代西方社會(huì)思潮的教學(xué)方法及其意義

54.信息化環(huán)境下應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)改革的研究

55.論當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的四種非理性文化心態(tài)

56.微時(shí)代環(huán)境下大學(xué)生人際交往的“網(wǎng)絡(luò)共同體”研究

57.信息技術(shù)女性用戶對(duì)信息技術(shù)設(shè)計(jì)的影響

58.關(guān)于高?！敖y(tǒng)計(jì)學(xué)”課程的教學(xué)滿意度評(píng)價(jià)

59.大學(xué)生親子關(guān)系與朋友關(guān)系的相關(guān)研究

60.常見校園犯罪的法律說明及其預(yù)防

法律社會(huì)學(xué)論文題目選題參考1.涉罪未成年人異地社會(huì)調(diào)查制度現(xiàn)行做法

2.完善未成年被告人人格調(diào)查制度的司法對(duì)策--以廣州市的審判實(shí)踐為樣本

3.未成年人犯罪記錄封存制度的理解與完善--兼論《刑事訴訟法》第275條

4.我國(guó)少年司法之人格甄別制度引入

5.未成年被告人人身危險(xiǎn)性調(diào)查的理念確立和機(jī)制構(gòu)建

6.少年司法分立論

7.“打人命”:農(nóng)村青年婦女自殺特殊干預(yù)的一般意義

8.校園虐童行為模式與預(yù)防對(duì)策研究

9.社科法學(xué)的知識(shí)反思--以研究方法為核心

10.自由的女性與女性的自由--自由主義女性主義法學(xué)的主張及其影響

11.中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)犯罪研究綜述

12.“封存”還是“消滅”?--評(píng)新刑訴法犯罪記錄封存條款

13.“罪錯(cuò)未成年人新聞報(bào)道的權(quán)益保護(hù)與法律規(guī)制”研討沙龍綜述

14.未成年人刑事檢察辦案機(jī)制創(chuàng)新研究--以玄武區(qū)檢察院“協(xié)作式”辦案制度為視角

15.江蘇省預(yù)防未成年人犯罪地方立法的實(shí)證分析--以A市未成年人犯罪成因和預(yù)防現(xiàn)狀為調(diào)研對(duì)象

16.社區(qū)服刑人員社會(huì)支持系統(tǒng)調(diào)查研究--以上海為例

17.我國(guó)少年司法的困境與出路

18.未成年人刑事案件程序性制裁機(jī)制研究

19.赦免制度:“寬恕”在國(guó)家心理中的體現(xiàn)

20.司法社工職業(yè)的獨(dú)特性

21.論強(qiáng)制辯護(hù)在未成年人刑事案件訴訟程序中的適用--以《刑事訴訟法》第267條為中心

22.我國(guó)社會(huì)工作者隊(duì)伍建設(shè)立法研究綜述

23.未成年人犯罪的性法學(xué)思考

24.未成年犯罪人的社區(qū)矯正

25.試論青少年法制觀念的培養(yǎng)

26.從性科學(xué)研究的基本思路看性法學(xué)研究的未來課題

27.關(guān)注弱勢(shì)群體--女性主義法學(xué)的啟示

28.哈貝馬斯的交往理性法律觀及其啟示

29.青少年犯罪預(yù)防中的“兒童參與”--創(chuàng)新立體化社會(huì)治安防控體系的新思考

30.少年司法程序中品格證據(jù)適用的沖突與重構(gòu)

31.兒童虐待的心理危害

32.未成年人輕罪案件非刑罰化處理之構(gòu)想--以刑事和解為視角

33.未成年人犯罪特別程序之定位

34.未成年人刑事案件審理中社會(huì)調(diào)查制度的實(shí)際運(yùn)用與分析

35.論我國(guó)未成年人人格調(diào)查制度之完善

36.寬嚴(yán)相濟(jì)語境下未成年人累犯制度釋疑及完善

37.可能性與空間考量:精神障礙者的司法社工介入

38.法社會(huì)學(xué)視角下的男性自殺問題研究

39.論大學(xué)生犯罪是否從寬處罰及其完善

40.新時(shí)期重慶市青少年犯罪研判與對(duì)策

社會(huì)工作專業(yè)畢業(yè)論文題目參考1、家庭暴力問題解決的社會(huì)工作介入研究

2、流動(dòng)兒童城市適應(yīng)性的社會(huì)工作介入研究

3、北京市社會(huì)工作事務(wù)所中社會(huì)工作者的激勵(lì)狀況研究

4、社會(huì)工作視角下的城市空巢老人社區(qū)養(yǎng)老問題研究

5、社會(huì)工作教育對(duì)社會(huì)工作專業(yè)化的影響

6、關(guān)于最低生活保障與社會(huì)工作融合的研究

7、災(zāi)害社會(huì)工作的本土實(shí)踐：一種優(yōu)勢(shì)視角的分析

8、社會(huì)工作介入農(nóng)民工婦女社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)研究

9、社會(huì)工作對(duì)自閉癥家庭的干預(yù)研究

10、社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年偏差行為矯治的社會(huì)工作介入研究

11、醫(yī)務(wù)社會(huì)工作實(shí)習(xí)研究

12、社會(huì)工作專業(yè)人才流失問題研究

13、整合式社會(huì)工作方法介入流動(dòng)兒童青春期性教育的研究

14、軍休干部服務(wù)中的社會(huì)工作倫理困境研究

15、民辦社會(huì)工作機(jī)構(gòu)運(yùn)行模式研究

16、資源依賴視角下社會(huì)工作機(jī)構(gòu)服務(wù)質(zhì)量研究

17、社會(huì)工作機(jī)構(gòu)資源動(dòng)員模式研究

18、社會(huì)工作介入青少年人際交往的探討

19、“三社聯(lián)動(dòng)”機(jī)制推動(dòng)廣州城市社區(qū)社會(huì)工作發(fā)展的研究

20、社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)能力現(xiàn)狀分析

21、社會(huì)工作機(jī)構(gòu)人力資源管理滿意度調(diào)查

22、新形勢(shì)下沿海地區(qū)農(nóng)村社會(huì)工作問題研究

23、傷殘人群社會(huì)工作中的困惑思考

24、社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生專業(yè)認(rèn)同影響因素及前瞻思考

25、社會(huì)工作介入空巢老人居家養(yǎng)老的模式研究

26、專業(yè)社會(huì)工作與中國(guó)社會(huì)治理相結(jié)合的探討

27、留守兒童心理健康問題的社會(huì)工作介入

28、欠發(fā)達(dá)地區(qū)社會(huì)工作發(fā)展路徑探析

29、增權(quán)理論視角下面向“三失”青少年的社會(huì)工作個(gè)案幫扶途徑與方法研究

30、社會(huì)治理視角下新疆社會(huì)工作示范點(diǎn)的發(fā)展研究

31、制度信任視角下的社會(huì)工作“嵌入”公辦福利機(jī)構(gòu)問題研究

32、青少年厭學(xué)的社會(huì)工作個(gè)案介入研究

33、社會(huì)工作實(shí)務(wù)中的倫理困境與倫理抉擇

34、從社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的成立看本土性社會(huì)工作的發(fā)展

35、社會(huì)工作視角下和諧醫(yī)患關(guān)系構(gòu)建研究

36、社會(huì)工作理論與實(shí)踐的脫離和整合

37、社會(huì)工作方法在改善醫(yī)患關(guān)系中的運(yùn)用

38、資源依賴視角下社會(huì)工作機(jī)構(gòu)服務(wù)機(jī)制探析

39、社會(huì)工作行業(yè)組織明確組織使命與發(fā)展道路方法的研究

家庭暴力現(xiàn)狀分析范文第4篇

關(guān)鍵詞： 新課程 流行音樂 課程意義

一、時(shí)代呼喚――學(xué)生音樂喜好的現(xiàn)狀分析

隨著社會(huì)的發(fā)展與潮流的更新，從古典音樂時(shí)期、民族音樂時(shí)期又進(jìn)入了一個(gè)新的階段――流行音樂時(shí)期。流行音樂尤其受到中學(xué)生的歡迎，它已經(jīng)充斥于校園的每一個(gè)角落，與音樂課堂教學(xué)內(nèi)容相比，處于青春期的初中學(xué)生似乎更迷戀流行歌曲，王力宏、“快樂男聲”等往往占據(jù)了他們的課余生活，他們不僅酷愛學(xué)唱這些偶像的作品，有時(shí)竟連這些明星們的裝束、說話口吻也都作神似的模仿。這就體現(xiàn)了青春期學(xué)生的盲目崇拜和缺乏理性的追捧。流行音樂在中學(xué)生當(dāng)中的廣泛傳播對(duì)中學(xué)生到底有怎樣的影響呢？是應(yīng)該全盤接受，還是引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、體會(huì)，進(jìn)而成為音樂的主人？如何巧妙地引導(dǎo)他們進(jìn)一步理性地認(rèn)知這一現(xiàn)狀，是音樂教師必須認(rèn)真思考的。

二、課程要求――尋求新課程標(biāo)準(zhǔn)的理論依據(jù)

關(guān)注和重視學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的音樂興趣和愛好，既是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)和基本動(dòng)力，又是學(xué)生在音樂上持續(xù)發(fā)展，終生熱愛音樂的根本保證。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，享受音樂、用音樂美化人生……教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)音樂課與社會(huì)生活的聯(lián)系。”對(duì)于音樂學(xué)習(xí)來說，知識(shí)技能，整體音樂素質(zhì)，均離不開音樂興趣與愛好這個(gè)根本的源泉。音樂教育的任務(wù)就是要充分挖掘每個(gè)人的愛樂天性和習(xí)樂潛能，變“學(xué)會(huì)音樂”為“會(huì)學(xué)音樂”。著名的教育家陶行知先生告訴我們：“人生需要什么，我們就教什么?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)我們要善于用新觀點(diǎn)、新方法引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，針對(duì)學(xué)生對(duì)流行音樂的興趣，我大膽選擇了流行樂壇上比較有影響力的周杰倫，經(jīng)過精心的資料準(zhǔn)備，開設(shè)了專門的賞析課，希望學(xué)生有所感悟。

三、課程開發(fā)――選擇周杰倫的音樂作為賞析內(nèi)容的依據(jù)

1.學(xué)生的喜愛是最好的理由。周杰倫是來自臺(tái)灣的集歌手、作曲人、作詞人、導(dǎo)演于一身的藝人，他在很大程度上提升了詞曲原創(chuàng)人在華人音樂界的地位。周杰倫自己作曲和主唱的作品，內(nèi)容比一般流行曲勇于涉獵前所未見的題材，如《爸我回來了》的家庭暴力、《聽媽媽的話》的親情、《雙節(jié)棍》的武術(shù)、《愛在西元前》的世界歷史、《梯田》的環(huán)保，這都對(duì)當(dāng)代華語樂壇造成沖擊。周杰倫出道至今已有十多年，給聽眾奉獻(xiàn)了十多張唱片，其中有很多經(jīng)典作品，得到了大多數(shù)學(xué)生的喜愛，很多歌曲如《臺(tái)》、《彩虹》、《稻香》等被廣為傳唱。

2.社會(huì)的流行更起到一個(gè)大的導(dǎo)向作用。周杰倫出現(xiàn)之前，國(guó)內(nèi)還不流行R&B曲風(fēng)的歌曲，之前雖然也有少數(shù)歌手在唱R&B歌曲，但是并不盛行。他是創(chuàng)作型歌手，自己寫歌，從某個(gè)意義上講，推動(dòng)了R&B曲風(fēng)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的發(fā)展，基本上從他的專輯上市得到認(rèn)可并受到追捧后，R&B開始在國(guó)內(nèi)盛行，隨著他的音樂專輯不斷更新注入新的骨血，輔以方文山出色的歌詞創(chuàng)作，周杰倫的R&B曲風(fēng)的音樂受到各層次人們的喜愛。

3.作品比較健康向上，適合教學(xué)。周杰倫形象健康，孝順家人，為人和善，不太招搖，沒有不良嗜好，在當(dāng)今的樂壇算得上是個(gè)不錯(cuò)的偶像。更何況他的《蝸?！?、《彩虹》等作品都非常積極向上，《蝸?！飞踔帘涣腥肷虾Ｊ兄行W(xué)音樂教材“愛國(guó)主義歌曲”的行列，這在當(dāng)今的流行歌手中實(shí)屬不易。

四、課程實(shí)施――周杰倫音樂在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用

1.學(xué)生的主動(dòng)參與，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。新課程標(biāo)準(zhǔn)就強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)目標(biāo)都要通過學(xué)生積極地獲取材料來實(shí)現(xiàn)。所以，在以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)模式下，我布置學(xué)生課前就分頭準(zhǔn)備資料，包括周杰倫的影音資料、他發(fā)展成功的文字介紹等，或者具體推薦他們喜愛的音樂作品，不僅突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，讓他們?cè)趨⑴c過程中充分體驗(yàn)到與教師合作的快樂，而且讓他們體會(huì)到教師將他們對(duì)音樂的感受和音樂活動(dòng)的參與放在了重要的位置。這樣的做法正符合新課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)的主動(dòng)獲取、主動(dòng)吸收、主動(dòng)調(diào)整、主動(dòng)釋放的學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐過程，使學(xué)生們體驗(yàn)了一種新的課堂生活方式。

2.教師有意識(shí)地講解和引導(dǎo)，提高學(xué)生的審美能力。學(xué)生對(duì)周杰倫的喜愛是毋庸置疑的，但讓他們進(jìn)一步說出好在哪里未必能表述得出來。因?yàn)閷W(xué)生大都只是停留在一個(gè)最表象的感官認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上。這時(shí)教師在一旁的分析、引導(dǎo)就顯得更有意義。比如以《夜曲》為例：整首歌曲以濃郁的歐洲古典風(fēng)格的鋼琴音樂為主線，Rap一段隨著鋼琴聲逐漸顯現(xiàn)。古典鋼琴音樂與現(xiàn)代Rap的完美結(jié)合，給人耳目一新的感覺。這樣一分析，學(xué)生們就明白了，原來音樂并不是孤立存在的，它可以是多種音樂材料的組合，所以感官上會(huì)讓人覺得如此豐富。而周杰倫的音樂最大的特點(diǎn)就是經(jīng)常以兩種或者更多不同時(shí)代、不同背景、不同文化的音樂風(fēng)格進(jìn)行搭配，他可以將中國(guó)戲曲元素+搖擺節(jié)奏+Rap(《霍元甲》)；也可以搖滾+民謠+宗教音樂+Rap（《藍(lán)色風(fēng)暴》），甚至還能用古典弦樂+搖擺節(jié)奏+Rap（《逆鱗》）……而這種種出其不意的搭配形成了奇妙的音效。

3.在欣賞的同時(shí)更引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周杰倫中國(guó)風(fēng)的歌曲。在以往的音樂課堂上，很多學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的嗤之以鼻，認(rèn)為已經(jīng)過時(shí)了，沒有必要去學(xué)習(xí)。而他們認(rèn)為時(shí)尚的、酷酷的周杰倫，在創(chuàng)作中恰恰多次以中國(guó)傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，很好地進(jìn)行了傳承和弘揚(yáng)。在他的早期作品《雙節(jié)棍》中，加入了鑼鼓的節(jié)奏、二胡的間奏，有著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂的特色；在《臺(tái)》中，他以詩的韻律來表現(xiàn)中國(guó)古典音樂，運(yùn)用了中國(guó)的民族五聲調(diào)式，古箏、巴烏等民族樂器的運(yùn)用也非常巧妙；《蘭亭序》以王羲之的書法極品為主題描寫中國(guó)風(fēng)、歌詞唯美的同時(shí)，還輔以京劇花旦吊嗓子的方式演唱副歌，更增添了古典美。通過這樣的專題介紹，學(xué)生認(rèn)識(shí)到流行音樂與民族音樂并不矛盾，相反，更認(rèn)識(shí)到“只有民族的，才是世界的”。

五、意義解析――周杰倫音樂進(jìn)課堂現(xiàn)實(shí)意義的思考

1.周杰倫音樂給學(xué)生帶來的思考。在上完了這樣的主題欣賞課之后，我不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生通過寫小短文的形式跟我交流：比如在周杰倫的音樂中感悟到什么，或者周杰倫的音樂帶給我們哪些積極意義?……初二(2)班的方雄峰同學(xué)這樣寫道：品味著周杰倫的歌，看著他一步一步通向成功的足跡，總是能不斷地啟發(fā)著我;初二(6)班的伍雪同學(xué)這樣寫:沉浸在周杰倫的音樂中，不僅能欣賞到音樂的美，還能從中品到濃厚的中國(guó)韻味，從《東風(fēng)破》到《青花瓷》，再到《蘭亭序》，一首首有著很濃的中國(guó)風(fēng)的歌曲，仿佛把我們拉回了詩歌盛行的古代，讓我體會(huì)到中國(guó)魅力；初二(7)班程廣予同學(xué)認(rèn)為：我們要做的不是追星，而是學(xué)習(xí)他那種對(duì)自己音樂風(fēng)格的堅(jiān)持，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛之情，以及在創(chuàng)作中不斷的創(chuàng)新進(jìn)步；初二(1)班徐沁瑜寫道：我十分喜歡老師的這節(jié)課，再次聽周杰倫的新歌老歌，我又多了許多感觸，關(guān)于他成名的坎坷及堅(jiān)持自己和走下去的勇氣?！瓘闹芙軅愐魳穼ｎ}賞析這節(jié)課來看，我欣喜地看到學(xué)生已經(jīng)開始這樣思考了。他們對(duì)音樂的理解更趨向自然純真，喜歡美的旋律，追求崇尚美的感受，體驗(yàn)到了美的真諦。

2.周杰倫音樂進(jìn)課堂給教師帶來的思考。音樂是美的、多種類的、多元化的，通過優(yōu)美動(dòng)聽的旋律、多樣善變的節(jié)奏，體現(xiàn)了人們?cè)诓煌饩持械乃枷敫星?。學(xué)生們喜歡音樂、喜歡唱歌，從各種媒介中獲得鐘愛的音樂形式、音樂作品、創(chuàng)作者及演唱者的相關(guān)信息。顯然，單一的音樂教學(xué)內(nèi)容，相對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式已滿足不了學(xué)生對(duì)不同音樂的求知欲望?！鞍蚜餍幸魳芬胍魳氛n堂”，這是音樂課程設(shè)置中的挑戰(zhàn)，也是一個(gè)嘗試的過程。其實(shí)選用周杰倫只是一個(gè)載體，旨在引導(dǎo)學(xué)生懂得鑒別與欣賞。一個(gè)人不可能只從片面的一個(gè)角度去衡量，一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。教師要通過細(xì)致的篩選、嚴(yán)謹(jǐn)客觀的講解、有趣味的教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生從簡(jiǎn)單地聽流行音樂、哼唱流行歌曲，學(xué)會(huì)多角度客觀地評(píng)價(jià)鑒賞流行音樂。而教師作為課程的建設(shè)者與開發(fā)者，在師生的交往、互動(dòng)這個(gè)過程中也體驗(yàn)到了共識(shí)、共享、共進(jìn)，這樣的音樂教學(xué)使教師體驗(yàn)挑戰(zhàn)，學(xué)生享受學(xué)習(xí)，這本身就是一個(gè)讓人快樂的過程。

我們正處在一個(gè)多元的世界，流行音樂是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是時(shí)尚的先鋒，而中學(xué)生作為一個(gè)年輕的群體，很容易接受它。而新課程改變了我們以往的教學(xué)觀念。陶行知先生認(rèn)為：“新教育之所以新，舊教育之所以舊……較其異同，審其消長(zhǎng)，觀其動(dòng)靜，然后因果可明?！彼裕覀円鹬貙W(xué)生的愛好，廣泛吸收一切優(yōu)秀音樂文化，開闊音樂教育的視野，豐富教育內(nèi)涵，嘗試著去了解他們喜愛的音樂，合理地接受流行音樂，“在做上教，在做上學(xué)”，通過學(xué)生的活動(dòng)，學(xué)生的創(chuàng)新，激活教學(xué)，師生一起用心感受音樂的美，用心創(chuàng)造屬于自己的音樂空間。

參考文獻(xiàn)：

［1］金亞文主編.初中音樂新課程教學(xué)法.