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鼓勵(lì)教學(xué)研究范文第1篇

關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂古代漢語教學(xué)研究

中圖分類號：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-1578（2017）11-0032-02

古代漢語是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)核心課程，該課程通過對語音、漢字、詞匯、語法、修辭、古書的注解等方面的知識和理論的系統(tǒng)講授，使學(xué)生具備扎實(shí)的漢語言表達(dá)能力、文言文閱讀能力、一定的科研能力；同時(shí)，通過該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生也可以了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和知識，增強(qiáng)學(xué)生的語言文化素養(yǎng)?；谝陨吓囵B(yǎng)目標(biāo)，古代漢語課程的講授應(yīng)以學(xué)生的實(shí)踐能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)為主，但是與此相反，古代漢語課程一直沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式、授課方法和考核方式，教學(xué)效果不如人意，要打破這種局面，真正使古代漢語課堂活起來，讓學(xué)生主動(dòng)參與到古代漢語的學(xué)習(xí)中來，在學(xué)習(xí)和探究之中不斷提高自己的實(shí)踐能力應(yīng)用能力，古代漢語課程教師必須緊跟時(shí)代潮流，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，研究現(xiàn)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受模式，才能達(dá)到較好的教學(xué)效果。

筆者所在的學(xué)院是河南省第二批示范型應(yīng)用技術(shù)類人才高校，學(xué)校自辦學(xué)以來在人才培養(yǎng)、課程設(shè)置、教學(xué)改革等方面一直引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師采用先進(jìn)的教學(xué)理念進(jìn)行課堂教學(xué)改革，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和應(yīng)用能力為首要目標(biāo)。古代漢語課程是我校漢語言文學(xué)（創(chuàng)意寫作）開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，筆者在教學(xué)過程中不斷進(jìn)行改革和探索，近年來，筆者結(jié)合學(xué)校的應(yīng)用型人才培養(yǎng)定位，在翻轉(zhuǎn)課堂等新的教學(xué)理念的引導(dǎo)下對對古代漢語課程教學(xué)進(jìn)行了大膽的探索和嘗試：

1教學(xué)內(nèi)容的改革與探索

應(yīng)用型漢語言文學(xué)本科專業(yè)（創(chuàng)意寫作）人才的培養(yǎng)目標(biāo)與傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)本科專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)有較大差異，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)本科專業(yè)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的語言分析能力和一定的研究能力，學(xué)生畢業(yè)之后或從事中文教育工作，或從事相關(guān)的科研工作，故在課程設(shè)置和內(nèi)容選擇上更注重學(xué)術(shù)性和研究性；而應(yīng)用型漢語言文學(xué)專業(yè)（創(chuàng)意寫作）側(cè)重于培養(yǎng)具備突出的創(chuàng)意寫作能力和新媒體應(yīng)用能力的應(yīng)用型人才，學(xué)生畢業(yè)之后能夠從事文化宣傳或創(chuàng)意策劃與寫作等有關(guān)的工作，故在課程設(shè)置上更加注重應(yīng)用性和實(shí)踐性。作為創(chuàng)意寫作方向的專業(yè)基礎(chǔ)核心課程之一的古代漢語課程，其教學(xué)內(nèi)容也必須減少學(xué)術(shù)性、研究性的內(nèi)容，降低內(nèi)容的難度，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，由于專業(yè)課程設(shè)置的需要，古代漢語課程總課時(shí)被壓縮至80課時(shí)（兩個(gè)學(xué)期），因此，古代漢語課程必須重新調(diào)整授課內(nèi)容，適當(dāng)降低課程的難度，調(diào)整理論內(nèi)容的比重，適當(dāng)增加實(shí)踐環(huán)節(jié)的比重。

漢字部分：重點(diǎn)講解漢字“六書”、古今用字、漢字形體的演變?nèi)龎K內(nèi)容，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生分析漢字的能力；兼及漢字文化分析和介紹，使學(xué)生了解漢字文化內(nèi)涵。

詞匯部分：重點(diǎn)講解古今詞義的異同、本義與引申義、同義詞，引導(dǎo)學(xué)生正確分析古代漢語的詞義，理解古今詞義之間的發(fā)展與傳承。

語法部分：重點(diǎn)講解詞類活用、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置句，幫助學(xué)生梳理古代漢語的基本語法現(xiàn)象，提高語言分析能力和閱讀能力。

修辭部分：重點(diǎn)介紹合敘、連文、變文、倒文、委婉等古代漢語獨(dú)有的辭格，提高學(xué)生欣賞古代語言的能力。

音韻部分：簡單梳理古今語音演變的脈絡(luò)，使學(xué)生了解古今語音的繼承與發(fā)展；介紹古代的詩律，提升其分析古代詩歌的能力。

訓(xùn)詁部分：簡單介紹古書注解的內(nèi)容、方式和方法，使學(xué)生簡單了解古書注解的作用及意義。

2教學(xué)模式的改革與探索

“所謂翻轉(zhuǎn)課堂，又稱‘顛倒課堂’‘反向教學(xué)’，是通過對知識傳授與知識內(nèi)化的顛倒安排，改變傳統(tǒng)教學(xué)中的師生角色并對課堂時(shí)間進(jìn)行重新規(guī)劃的新型教學(xué)模式?！盵1]這種模式特點(diǎn)在于，教師不用在課堂上講授知識和理論，而是把講授內(nèi)容提前發(fā)放給學(xué)生課下觀看，教師可以充分利用課堂時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生對知識進(jìn)行進(jìn)一步的探究，解答學(xué)生在探究過程中遇到的問題和困惑，這樣可以督促學(xué)生主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)，通過課堂討論和提問獲得對知識的深層次的認(rèn)知。筆者認(rèn)為，對漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)是必要的和可行的：

其一，可以解決課時(shí)嚴(yán)重不足的窘境。古代漢語課程難度較大，教師在較短的課時(shí)內(nèi)，一味采用單向講授的方式，會使部分學(xué)生無法跟上，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，影響課堂學(xué)習(xí)效果。如果采用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，教師可以把部分課程內(nèi)容拍攝成微視頻，對難點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講解和分析，學(xué)生在課下可以反復(fù)學(xué)習(xí)，教師通過線上、線下的輔導(dǎo)和課堂上的答疑，“翻轉(zhuǎn)課堂極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的留存率，使學(xué)生加深對所學(xué)知識的認(rèn)識，提高了學(xué)習(xí)效果?！盵2]教師可以把一些難度較低的內(nèi)容的教學(xué)資料、參考資料和練習(xí)等上傳至云課堂和微助教等平臺，學(xué)生課下自學(xué)即可，這樣可以大大節(jié)省教師的授課時(shí)間，解決了課時(shí)不足的問題。

其二，能夠營造生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍。古代漢語課程如果采用單純的課堂授課形式，課堂氣氛死氣沉沉，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，大學(xué)生玩手機(jī)現(xiàn)象嚴(yán)重的根本原因之一就是教師的教學(xué)模式及方法單一，課堂枯燥乏味。翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施使學(xué)生參與到教與學(xué)的環(huán)節(jié)中來，增加了課堂的互動(dòng)環(huán)節(jié)，能夠營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍；在微視頻中，教師把傳統(tǒng)的呆板的知識點(diǎn)變成了生動(dòng)形象的微視頻，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師從課堂走進(jìn)了ppt，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，仍然可以感受到教師的獨(dú)特的人格魅力，避免了傳統(tǒng)視頻給人的距離感。

其三，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)方面有較強(qiáng)的求知欲和學(xué)習(xí)的自覺性，在課下有一定的自主完成新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力，并能思考自己對問題存在的困難和疑問。在課堂上能與教師積極的互動(dòng)和交流參與程度較高，能夠保證教學(xué)的順利進(jìn)行。

但是并非古代漢語課程的所有內(nèi)容都適合用翻轉(zhuǎn)課堂，翻轉(zhuǎn)課堂適用于課程難度一般的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生通過觀看視頻和自學(xué)材料基本能夠掌握和了解所學(xué)內(nèi)容。例如，音韻部分的內(nèi)容難度較大，不適用翻轉(zhuǎn)課堂，而漢字部分可以采用，例如漢字形體的演變一節(jié)：教師可以制作一段20分鐘左右的微課，簡單介紹本課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)，講解漢字演變的基本過程，讓學(xué)生在課下觀看。教師可以在微信平臺上給學(xué)生預(yù)留問題和輔助學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生在觀看的同時(shí)進(jìn)行深入的思考和探索，教師隨時(shí)在線上進(jìn)行了解，總結(jié)和歸納學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題和困惑；課堂上教師通過組織學(xué)生發(fā)言、討論，最點(diǎn)評和總結(jié)。

這種教學(xué)模式對教師有較高的要求：首先，要求拍攝出高質(zhì)量的微視頻。教師要充分設(shè)計(jì)好微視頻的內(nèi)容，對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容有準(zhǔn)確的把握和生動(dòng)形象的展示，而非簡單的課堂情景的再現(xiàn)；其次，要求教師對教學(xué)內(nèi)容有充分的理解和認(rèn)識，要對課堂研討中出現(xiàn)的問題進(jìn)行充分的預(yù)設(shè)，對課堂有較強(qiáng)的掌控能力，能夠隨時(shí)將課堂討論拉回主題，同時(shí)也需要學(xué)生能夠高度配合教師的要求；第三，要有完善的監(jiān)督與評價(jià)措施。學(xué)習(xí)不能全靠學(xué)生的自覺，適當(dāng)?shù)募?lì)和督促也是提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)必要手段。為保證翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)效果，教師需要建立一套較為完善的監(jiān)控和評價(jià)措施，對學(xué)生線上線下的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行監(jiān)督和測評。

3教學(xué)方法的改革與探索

在翻轉(zhuǎn)課堂的理念下，古代漢語的課堂不再是教師一人的天下，教師可以將課堂教給學(xué)生，給學(xué)生事先布置一些任務(wù)，讓學(xué)生在課下充分準(zhǔn)備之后，分組以ppt的形式進(jìn)行公開匯報(bào)或陳述，師生可以針對所講內(nèi)容進(jìn)行提問，教師最后進(jìn)行總結(jié)。例如《鞌之戰(zhàn)》一文，文章出自《左傳》，語言簡潔凝練，人物形象生動(dòng)，且有豐富的古代文化知識教師可以安排學(xué)生疏通文選文意，在疏通全文的基礎(chǔ)上，運(yùn)用所學(xué)的通論知識和理論，分析文章中的文字、詞匯、語法、修辭等現(xiàn)象，進(jìn)而分析文章中出現(xiàn)的古代文化現(xiàn)象（古代戰(zhàn)爭文化、古代姓氏文化、交際文化）。教師可安排學(xué)生講授1個(gè)學(xué)時(shí)（講授內(nèi)容由師生共同協(xié)商），討論30分鐘，小結(jié)15分鐘。在授課的過程中，參與陳述的學(xué)生、聽課的學(xué)生不同程度地被調(diào)動(dòng)起了學(xué)習(xí)的積極性，共同討論，共同分析，課堂效果明顯與以往不同。

創(chuàng)意寫作方向開設(shè)的課程大多有劇本寫作、小說寫作等，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意寫作方向的特長，把情節(jié)生動(dòng)的文章改變成電影或話劇劇本，由教師提前布置給學(xué)生，要求學(xué)生以小組形式完成，教師進(jìn)行審核，審核成功的劇本甚至可以利用學(xué)院編導(dǎo)專業(yè)的優(yōu)勢，將劇本拍攝成視頻，此舉不但極大地激發(fā)了學(xué)生的豐富的想象力，而且也促使學(xué)生積極查找文獻(xiàn)資料，鍛煉了學(xué)生的語言分析能力、語言表達(dá)能力、寫作能力，較好地體現(xiàn)了創(chuàng)意寫作方向的培養(yǎng)目標(biāo)。

4考核方式的改革與探索

古代漢語課程的考核往往是期末閉卷考試為主，試卷內(nèi)容大體是一些死記硬背的內(nèi)容，于是，“學(xué)生形成了‘考試背筆記、考后全忘記’的學(xué)習(xí)弊病，這樣的考核方式無益于能力的提

升”[3]。要真正考查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師的教學(xué)效果，古代漢語課程的考核方式也必須注重在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行考核和評價(jià)，而不是單一的閉卷考試形式，只有如此，才能不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，也才能促使學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)，也才能真正考查教與學(xué)的真正效果。

4.1過程性考核

過程性考核也可以理解為形成性評價(jià)，即教師通過課堂提問、全班討論、小組交流、階段測驗(yàn)等形式，過程性考核將教學(xué)和學(xué)習(xí)融為一個(gè)整體，能夠動(dòng)態(tài)地掌握學(xué)生的學(xué)生狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果，并及時(shí)反饋出師生教與學(xué)存在的問題，一方面讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的成就感，讓老師了解教學(xué)的效果，另一方面也促使教學(xué)雙方進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整和改進(jìn)。結(jié)合上述教學(xué)模式和教學(xué)方法的改變，古代漢語平時(shí)成績的設(shè)定可以分為課堂測試、課后作業(yè)、實(shí)踐環(huán)節(jié)、課堂表現(xiàn)（全班討論、小組交流）等環(huán)節(jié)進(jìn)行考核和評價(jià)。

4.2終結(jié)性考核

“期末考試作為一種主要的評價(jià)手段，一方面能夠檢驗(yàn)學(xué)生知識記憶程度、貫通運(yùn)用程度、評價(jià)創(chuàng)新程度，讓學(xué)生了解自己在學(xué)習(xí)中的成功與失敗；另一方面也是促進(jìn)教學(xué)改進(jìn)的有效方式”[4]。對于我院學(xué)生而言，期末考試要在測試學(xué)生對基本知識和理論掌握程度的基礎(chǔ)上，考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識和理論的能力，簡而言之，也就是學(xué)生的文言文閱讀能力和表達(dá)能力，因此，試卷中體現(xiàn)綜合知識和能力的比重應(yīng)戰(zhàn)40%—50%左右，體現(xiàn)基礎(chǔ)知識和理論的比重占50%—60%左右。

在應(yīng)用型本科的古代漢語教學(xué)中，我們應(yīng)改變觀念，以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，以市場需求為導(dǎo)向，注重學(xué)生實(shí)踐能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的專業(yè)技能，為學(xué)生今后的良性發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)： 

[1] 張金磊，王穎，張寶輝.翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式研究[J].遠(yuǎn)程教育雜志.2012（4）：46-51. 

[2] 周桂桐，張志國.中醫(yī)藥課堂教學(xué)設(shè)計(jì)[M]：北京.中國中醫(yī)藥出版社，2016：228. 

[3] 汪銀峰，周曉彥.“古代漢語”課程教學(xué)改革的若干思考[J].長春師范大學(xué)學(xué)報(bào).2016（9）：181-187. 

鼓勵(lì)教學(xué)研究范文第2篇

歷史具有真實(shí)性的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中為了突出對歷史講解的真實(shí)性往往會把學(xué)生帶入一個(gè)乏味無趣的氛圍中去。所以故事性教學(xué)法把歷史事實(shí)通過故事述說的方式呈獻(xiàn)給學(xué)生，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性。教師也可以要求學(xué)生首先去搜集一些歷史小故事來作為課堂學(xué)習(xí)的“熱身”訓(xùn)練，收集歷史故事的方法也幫助了學(xué)生更快地去了解歷史，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。例如人教版初中歷史七年級下冊中的“科舉制度的創(chuàng)立”，教師則可以讓學(xué)生自己去搜尋一些關(guān)于科舉制度的小故事并且摘錄下來，然后與同學(xué)們一起分享這些“科舉”小故事。同學(xué)們在搜尋科舉制度的故事時(shí)，會接觸到一些歷史名人、歷史重大事件等，而這些內(nèi)容正代表著當(dāng)時(shí)時(shí)代的突出特點(diǎn)，對學(xué)生把握歷史階段特點(diǎn)有著直接的幫助作用。學(xué)生對歷史上科舉制度時(shí)期、關(guān)鍵人物等的把握也為科舉時(shí)代的歷史學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了學(xué)生接受歷史知識的能力，提高了課堂效率。在人教版初衷歷史八年級下冊中的“不怕遠(yuǎn)征難”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生課前收集的歷史故事更能代表著本課題的真實(shí)性。“”這個(gè)主題涉及到太多感人事跡，也有許多民族英雄的壯舉永遠(yuǎn)成為歷史的定格。學(xué)生收集這篇主題的歷史小故事擴(kuò)寬了教材內(nèi)容，把更多真實(shí)的歷史信息呈現(xiàn)給老師同學(xué)，加深了師生對歷史的認(rèn)識，對歷史人物的敬畏，與此同時(shí)也培養(yǎng)了同學(xué)們的民族自豪感。

二、小組合作，演繹歷史

初中歷史的學(xué)習(xí)可以通過多種形式來表現(xiàn)，故事化教學(xué)提供給了學(xué)生更多展示自己的機(jī)會，學(xué)生可以通過小組合作的方式來編排歷史故事，把真實(shí)的歷史故事通過角色扮演的形式呈現(xiàn)給師生。這種演繹歷史的教學(xué)法不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更能將歷史事實(shí)通過更生動(dòng)形象的方式表述給學(xué)生，幫助學(xué)生認(rèn)識歷史。例如人教版初中歷史七年級上冊中的“原始的農(nóng)耕生活”這一課，學(xué)生就可以分成兩個(gè)小組分別代表河姆渡原始居民和半坡原始居民。小組合作過程中制作道具、服裝和原始居民使用的生產(chǎn)工具等都要體現(xiàn)出兩種不同類型的原始居民所代表的不同生活方式和生活用具。比如河姆渡居民使用磨制石器，生產(chǎn)水稻，住干欄式房屋；半坡原始居民使用耒耜，種植蔬菜，住半地穴式的房屋。這兩種類型的原始居民不同的生活方式就要通過小組演繹充分體現(xiàn)出來，在這個(gè)過程中，學(xué)生甚至可以編排一些小情節(jié)、小故事來體現(xiàn)原始居民的生活狀態(tài)，幫助學(xué)生去理解遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史。學(xué)生參與與合作，共同構(gòu)建這樣一種生趣的歷史課堂也對教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有著促進(jìn)作用。又比如七年級下冊中“貞觀之治”這一課，學(xué)生也可以采取故事角色扮演的方式來講述歷史。學(xué)生們可以演繹“唐太宗”，通過小故事創(chuàng)編來表現(xiàn)唐太宗在選用治國措施的過程，并且列舉出貞觀之治中采取的具體措施。這種小故事表現(xiàn)的方式幫助學(xué)生記憶下貞觀之治的歷史概況以及唐太宗治國之道的方法，對學(xué)生掌握歷史知識起到幫助作用。所以故事化教學(xué)通過歷史演繹的方式能夠帶動(dòng)學(xué)生積極參與到歷史課堂，更能幫助學(xué)生在演繹故事的過程中學(xué)習(xí)、理解歷史現(xiàn)象和歷史人物。

三、課后交流歷史故事

學(xué)生在經(jīng)歷課前、課中的歷史故事性學(xué)習(xí)后，形成了對歷史事件的了解和認(rèn)識，所以教師此時(shí)也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去再次加強(qiáng)歷史性認(rèn)識，對歷史事件進(jìn)行歸納總結(jié)。達(dá)到對歷史更加客觀、深度地了解。比如學(xué)習(xí)人教版初中歷史七年級下冊中的“時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化”時(shí)，學(xué)生可以舉出明清時(shí)代的歷史故事，比如青花瓷制造的故事、李贄離經(jīng)叛道的故事等。在這些故事的背后，教師要強(qiáng)調(diào)的是明清時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治等的特點(diǎn)促使著這些故事、現(xiàn)象的出現(xiàn)，所以歷史的發(fā)展具有必然性。學(xué)生通過歷史故事交流達(dá)到這種認(rèn)識也是一種歷史學(xué)習(xí)的成就，通過現(xiàn)象反映實(shí)質(zhì)，通過具體問題總結(jié)出歷史概念。所以，課后交流歷史故事不僅讓學(xué)生更加深刻認(rèn)識了歷史事件這種現(xiàn)象性的問題，更給學(xué)生啟發(fā)性的思考機(jī)會，到達(dá)對歷史表象地總結(jié)性認(rèn)識。從而發(fā)展學(xué)生批判性思維，促進(jìn)學(xué)生的歷史研究性學(xué)習(xí)。對于教師教學(xué)而言，學(xué)生參與歷史故事交流同時(shí)也給了教師與學(xué)生溝通的機(jī)會，間接地推動(dòng)著教師教學(xué)手段的創(chuàng)新。

四、總結(jié)

鼓勵(lì)教學(xué)研究范文第3篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)案例；研究

教材簡介：本節(jié)課節(jié)選自九年義務(wù)教育人音版小學(xué)音樂三年級第六冊第五課《牧童之歌》的內(nèi)容。歌曲《孤獨(dú)的牧羊人》是《音樂之聲》這部影片中的插曲，但與影片內(nèi)容并無直接關(guān)系。它是以“戲中戲”的方式出現(xiàn)，女教師和孩子們一起做木偶戲表演，歌曲為表演時(shí)所唱。

學(xué)情分析：小學(xué)三年級的學(xué)生已初步積累了淺顯的基礎(chǔ)樂理知識，能認(rèn)識簡單的樂譜，這個(gè)年齡段的學(xué)生音樂表現(xiàn)欲和創(chuàng)作力也正處于高峰時(shí)期，是表演歌曲教學(xué)與合作學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。

設(shè)計(jì)理念：這首《孤獨(dú)的牧羊人》輕快、活潑，音樂非常富有感染力，三年級的學(xué)生身心迅速發(fā)展，音樂聽辨能力顯著增強(qiáng)，音樂表現(xiàn)能力更加豐富，但音樂認(rèn)知水平還有限，通過此節(jié)課的學(xué)習(xí)提高學(xué)生的音樂感受能力，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的實(shí)際情況，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，努力營造活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中感受音樂的美。

教學(xué)目標(biāo)：

1.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過欣賞歌曲《孤獨(dú)的牧羊人》，感受歌曲詼諧、幽默、活潑的情緒。

2.過程與方法目標(biāo)：用創(chuàng)編動(dòng)作、節(jié)奏、歌詞等形式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力。

3.知識與技能目標(biāo)：能夠聽歌曲時(shí)配合音樂做表演，并在聽到“來伊噢都”時(shí)合著拍子拍手。

教學(xué)重點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣及培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)和感受。

教學(xué)難點(diǎn)：能夠聽歌曲時(shí)配合音樂做表演，并在聽到“來伊噢都”時(shí)合著拍子拍手。

教法說明：本節(jié)課我采用了情境法、教唱法、聽唱法、演示法、實(shí)物教學(xué)法。這些方法的運(yùn)用我將在下面的教學(xué)過程中呈現(xiàn)。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體教室、自制沙錘

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，律動(dòng)導(dǎo)入

師：孩子們，快樂的時(shí)光到了，讓我們隨著音樂跳起來吧！孩子們跳得真有激情！請坐，今天，老師給大家?guī)砹藗€(gè)故事，我們一起來聽聽吧！”剛才大家看到的是電影《音樂之聲》里的一些畫面，《音樂之聲》是一部用音樂來講故事的電影，它里面有很多首經(jīng)典的歌曲，今天我們要欣賞的就是其中的一首名字叫做《孤獨(dú)的牧羊人》的樂曲。影片里講的是有一天上校家里來了幾位客人，瑪麗亞帶領(lǐng)著七個(gè)孩子精心編排而為他們表演的一場木偶劇。

二、聆聽體驗(yàn)，學(xué)習(xí)歌曲

（一）初步感受歌曲。

1.播放視頻，初聽歌曲感受歌曲情緒。

師：你覺得瑪利亞和孩子們表演的木偶劇精彩嗎？告訴老師，這首歌曲給你帶來了什么樣的感受孩子們？這首歌曲輕快活潑，它的曲調(diào)風(fēng)格--詼諧、幽默，知道什么是‘詼諧’嗎？詼諧就是很有趣，令人發(fā)笑的意思。

2.分段欣賞歌曲，學(xué)習(xí)歌曲第一段。

師：現(xiàn)在我請你們豎起小耳朵聽，這首歌曲里有很多好聽的句子，現(xiàn)在我來唱幾句，你們聽哪句樂曲出現(xiàn)的最多。

生：來伊噢都。

師：對啦非常棒！我再來唱一次，當(dāng)你聽到我唱‘嘞噢嘞’的時(shí)候就輕輕的拍手。

3.講解襯詞部分。

師：你們知道‘嘞噢嘞’是什么意思幔課依錘嫠吣?！相捺稀歉枨囊r詞，聽我來唱一句歌里的襯詞。

4.為襯詞構(gòu)思動(dòng)作。

師：我們一邊聽音樂一邊為襯詞構(gòu)思一個(gè)漂亮的動(dòng)作，你可以構(gòu)思牧羊人、小羊的動(dòng)作，也可以構(gòu)思你自己喜歡的動(dòng)作，現(xiàn)在讓我們起立，把你們?yōu)橐r詞構(gòu)思的動(dòng)作美美的跳起來！。

（二）學(xué)習(xí)歌曲。

1.學(xué)習(xí)歌曲第一段。

師：同學(xué)們起立，把你們?yōu)橐r詞構(gòu)思的動(dòng)作美美的跳起來，看誰做的動(dòng)作有趣！我們把前面的歌詞也帶上，前面可以唱成dang的音。

2.為第一段襯詞給2 5|5535 43|編節(jié)奏。

師：跳得真好！你們聽，接下來牧羊人又唱了什么？（學(xué)生聆聽2 5|5535 43|樂句的四句襯詞）。大家趕快動(dòng)腦筋，為這幾句襯詞編一個(gè)節(jié)奏，老師來彈琴你們跟著音樂試一試！（學(xué)生完整演唱第一段）。

3.學(xué)習(xí)樂曲第二段。

師：按節(jié)奏讀歌詞，用說唱形式表現(xiàn)第二段，牧羊人一個(gè)人在高高的山頂上放羊，但他內(nèi)心并不孤獨(dú)，他用他嘹亮而動(dòng)聽的歌聲表達(dá)了對自然對生活的熱愛，從而感染了一大群人，你們聽，哪些人參與進(jìn)來了？孩子們我們來讀下歌詞，這種跟著音樂的節(jié)奏說出歌詞的表演形式叫做說唱，英文叫RAP。

4.學(xué)生模仿。

師：同學(xué)們起立，讓我們一起來感受一下，表演的真有意思！你們再來一遍，聽，我再用段節(jié)奏給你們伴奏一下師B-box好玩吧？想學(xué)嗎？給你們一個(gè)我的獨(dú)門口訣：捕刺客 打刺客 刺客不 打（教師在黑板上張貼口訣）。

5.出示節(jié)奏型××× ×××|××× ×|。

師：剛才我們讀的節(jié)奏是這樣的××× ×××|××× ×|，考考你們，除了用嘴巴，你們還可以想到用什么不一樣的聲音來‘讀’這段節(jié)奏？哦有嘴巴打出來，舌頭彈出來。大家還有很多種方法，我們選擇一個(gè)敲凳子一起來練習(xí)下吧，來，請大家站到自己的凳子后面，聽好老師要求：只用手指輕輕地敲擊凳子發(fā)出聲音，在心里念口訣，現(xiàn)在老師來說你們來為我伴奏，注意力集中哦！學(xué)生完整演唱。

6.學(xué)習(xí)樂曲第三段。

師：再次把掌聲送給我們自己！孩子們，我們熱鬧的課堂吸引來了兩位神秘的客人，咦，他們在哪呢？哦，原來他們藏起來了！

7.演唱樂曲第三段。

師：大家好！我是來自美國影片《音樂之聲》中的牧羊人，見到你們很高興！孩子們，我想跟你們做朋友，你們喜歡我嗎？我們一起來唱歌吧！你們的歌聲真好聽，看到你們甜甜的笑容，我特別高興！我請位笑的最開心的孩子上來跟我玩玩吧！讓我們再一次唱起來！

8.再次完整聆聽歌曲。

師：孩子們，你們開心嗎？我也很開心！今天我還邀請了一位著名的歌手成方圓阿姨來為大家演唱這首好聽的歌曲，在聽的過程中，如果被我邀請到，就請你跟我一起跳起來！

三、課外拓展、全課總結(jié)

1.課外拓展。

孩子們，今天我們欣賞的《孤獨(dú)的牧羊人》是哪部電影中的插曲？（教師在黑板上貼圖）。它是美國影片《音樂之聲》中的插曲！他的作曲者是美國的作曲家―理查德.羅杰斯，這部影片除了《孤獨(dú)的牧羊人》，還有兩首特別廣為流傳的歌曲，我們一起來聽聽，如果你會唱，就跟著小聲地唱一唱（教師播放音樂《雪絨花》、《多來咪》）。孩子們，你們還知道嗎？《音樂之聲》這部影片是由奧地利一個(gè)真實(shí)的故事改編而成，它除了榮獲了國際音樂最高獎(jiǎng)項(xiàng)--奧斯卡大獎(jiǎng)以外，還被譽(yù)為電影史上最為動(dòng)人的音樂影片之一呢，你們記住了嗎？

2.全課總結(jié)。

同學(xué)們輕快而又活潑的樂曲《孤獨(dú)的牧羊人》我們就學(xué)習(xí)完了，大家獨(dú)膽感受了歌曲詼諧、幽默、活潑的情緒，而且會利用自己的肢體語言來創(chuàng)編動(dòng)作，你們太棒了！牧羊人用他美妙的歌聲把快樂傳遞給了很多人，讓我們也用動(dòng)聽的歌聲把快樂傳遞下去，好嗎？起立，大家圍成圈，隨著音樂唱起來，跳起來！

鼓勵(lì)教學(xué)研究范文第4篇

關(guān)鍵詞：語言教學(xué)評價(jià)理論；回顧與展望；對比分析；翻譯研究；語料庫

中圖分類號：G640　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1671―6124(2011)06―0103―04

人類的語言結(jié)構(gòu)有兩大特點(diǎn)：描述與評價(jià)。描述是人類通過符號對世界的認(rèn)知和描寫，評價(jià)則代表某種主觀的價(jià)值判斷(黃國文，2000)。Thompson(1996)指出，“評價(jià)是任何語篇意義的核心，任何對語篇的人際意義的分析都必須把評價(jià)考慮在內(nèi)”。評價(jià)廣泛存在于話語中，有必要把它作為人際意義的一個(gè)主要因素來研究。語言評價(jià)理論(以下簡稱“評價(jià)理論”，The Appraisal Theory)的提出正是朝這一方面努力的一個(gè)成果。

本文首先簡要介紹語言教學(xué)“評價(jià)”的定義和語言評價(jià)理論(以下簡稱“評價(jià)理論”)體系，然后，回顧國內(nèi)語言評價(jià)理論研究的特點(diǎn)與不足之處。同時(shí)展望語言評價(jià)理論研究的發(fā)展趨勢，提出如何利用各類語料庫從六個(gè)不同層面對比分析評價(jià)手段，并建議采用語料庫的研究方法從八個(gè)方面將評價(jià)理論與翻譯研究整合起來。

一、評價(jià)及評價(jià)理論簡介

那么，究竟該如何定義“評價(jià)”呢?評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)有哪些呢?學(xué)術(shù)界對此眾說紛紜。李杰和李新(2007)認(rèn)為，“評價(jià)是對事物進(jìn)行主觀的比較，包含著評價(jià)者的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要么遵循常規(guī)，要么偏離常規(guī)。講話者往往通過評價(jià)這一手段使自己參與到某一情景語境中，從而表達(dá)他的態(tài)度。因此，人們所做出的語言選擇和言語行為在很大程度上與思想意識、社會語境有著很大的關(guān)系?！迸硇S(2004)認(rèn)為，“評價(jià)是使用語言來做出評價(jià)、采取某種姿態(tài)、建構(gòu)語篇人格面貌以及調(diào)節(jié)人際角色和關(guān)系所產(chǎn)生的態(tài)度意義。因此，這一范疇涉及說話人或?qū)懽髡呷绾蜗騽e的說話者或?qū)懽髡呒捌渌麄兊脑捳Z、物質(zhì)對象、發(fā)生的事件和事態(tài)傳遞自己做出的判斷，從而與贊同者形成同盟，與非贊同者拉開距離?！眲⑹黎T(2007)總結(jié)了評價(jià)的本質(zhì)屬性和特征，認(rèn)為“評價(jià)是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過程，是評價(jià)主體、客體、價(jià)值評判和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等要素相互作用的有機(jī)體。評價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是評價(jià)主體與客體在主體間立場上意義的協(xié)商過程。因此，研究評價(jià)必須以評價(jià)的各要素為出發(fā)點(diǎn)，承認(rèn)各要素是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體是一切評價(jià)研究的基礎(chǔ)。從評價(jià)的本質(zhì)屬性可以看出評價(jià)行為具有情感性、主觀性、價(jià)值負(fù)載性、級差性和主體性四個(gè)特征。了解評價(jià)的特征對于更深刻地理解語篇，挖掘語篇中的評價(jià)資源和意識形態(tài)具有重要意義?！谠u價(jià)理論中引入評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(既關(guān)于話語中意識形態(tài)和價(jià)值體系的范疇)為我們對評價(jià)的跨語言、跨文化差異研究提供了可靠的理論支持”。

評價(jià)理論是系統(tǒng)功能語言學(xué)在對人際意義的研究中發(fā)展起來的新詞匯一語法框架，豐富和拓展了人際意義的模型，為研究人際意義提供了新的視角。人際意義是由評價(jià)(Ap―praisal)、協(xié)商(Negotiation)和參與(Involvement)共同實(shí)現(xiàn)的。它關(guān)注語篇中所協(xié)商的各種態(tài)度、所涉及到的情感的強(qiáng)度以及表明價(jià)值和聯(lián)盟讀者的各種方式(Martin＆Rose，2003)。評價(jià)理論的觸發(fā)點(diǎn)是1991M994年由Martin和White等人主持澳大利亞新南威爾士州的一個(gè)語文研究項(xiàng)目――“寫得得體”(Write n Right)。Martin首先使用APPRAISAL這一術(shù)語，Martin和Rose(2003)、Martin和White(2005)這兩本專著標(biāo)志著評價(jià)理論的發(fā)展與成熟。

評價(jià)理論討論的是語篇或作者／說話人表達(dá)、協(xié)商、自然化特定主體間的關(guān)系以及意識形態(tài)的語言資源。在這個(gè)大范圍里，該理論更關(guān)注的是表達(dá)態(tài)度的情感(affect)、判斷(judg．ment)和鑒賞(appreciation)的語言，以及一系列把語篇的命題和主張人際化的資源。評價(jià)理論把評價(jià)性資源根據(jù)語義分為三個(gè)方面：態(tài)度(attitude)、介入(engagement)和級差(gradua-tion)。White(2002)將其進(jìn)一步闡釋為態(tài)度定位、對話者定位和互文性定位。與態(tài)度相關(guān)的兩個(gè)因素是“介入”和“級差”。就介入而言，如果是說話人或敘事者本人直接表明的態(tài)度，態(tài)度則屬于“自言”性質(zhì)；如果是直接或間接引用別人的話來表明自己的態(tài)度的，則屬于“借言”性質(zhì)；可見兩者是析取關(guān)系，即一次話語介入，只能是其中的一種。借言又分“投射”、“情態(tài)”和“轉(zhuǎn)折”三個(gè)次范疇；它們可能一并出現(xiàn)，如借用他人的一句話中，可能包含轉(zhuǎn)折關(guān)系：而這其中就可能出現(xiàn)情態(tài)意義，即采用既非完全肯定也非完全否定的方式來表達(dá)某些評價(jià)意義的范疇(如習(xí)慣性、可能性、義務(wù)、傾向和能力等；見Halliday，1994)。三者之間為合取關(guān)系。就級差而言，如果是用來調(diào)節(jié)我們對人和事的主觀態(tài)度的強(qiáng)弱的，就屬于“強(qiáng)度”范疇；如果是用來增強(qiáng)或減弱范疇之間的界限的，即使兩個(gè)范疇之間的界線向清晰或模糊方向變化，就屬于“聚焦”范疇。強(qiáng)度和聚焦之間也是合取關(guān)系。鑒于態(tài)度與介入和級差之間的上述關(guān)系，這三者之間也是合取關(guān)系(參見胡壯麟、朱永生、張得祿、李戰(zhàn)子，2005；彭宣維，2004)。

馬偉林(2007)指出，功能語法通過分析情態(tài)附加語，實(shí)現(xiàn)了對小句的評價(jià)，只是評價(jià)的精密度不夠，評價(jià)的范圍有局限。評價(jià)理論從系統(tǒng)功能語法出發(fā)，以語篇為分析單位，拓寬了評價(jià)范圍，豐富了評價(jià)手段，并且通過語言的表層意義挖掘深層的意義。評價(jià)理論超越了系統(tǒng)功能語法中語氣和情態(tài)，圍繞主體間立場，構(gòu)建修辭潛勢的更廣泛、更系統(tǒng)的人際意義范疇，對人際意義中的態(tài)度性、介入方式和級差進(jìn)行了詳細(xì)和系統(tǒng)的研究。評價(jià)理論借鑒社會符號學(xué)的分類，對判斷和鑒賞的研究體現(xiàn)了社會符號學(xué)的特征。介入和級差更體現(xiàn)了評價(jià)的系統(tǒng)性和精密性。評價(jià)理論所研究的評價(jià)資源是以韻律式的方式存在于整個(gè)語篇之中。由于價(jià)值觀念、信念的不同以及預(yù)設(shè)的不同，不同的讀者會對同一語篇會有不同的解讀，評價(jià)理論充分體現(xiàn)語義潛勢。

二、國內(nèi)語言教學(xué)評價(jià)理論研究的回顧

彭宣維(2004)指出，系統(tǒng)功能語言學(xué)的經(jīng)典理論認(rèn)為，語氣是人際意義的核心；但萊姆克(Lemke，1992)指出，相比較而言，語言的評價(jià)意義則具有更加重要的人際地位。與評價(jià)意義系統(tǒng)有關(guān)的理論，是馬丁等人20世紀(jì)90年展起來的評價(jià)理論。自該理論創(chuàng)立以來，語百學(xué)界對該理論的研究興趣越來越濃，已成為近年來系統(tǒng)功能語言學(xué)發(fā)展的亮點(diǎn)和熱點(diǎn)之一。國內(nèi)學(xué)者對該理論的研究主要集中在近幾年，筆者認(rèn)為其研究大致可分：(1)理論研究，其特點(diǎn)主要是從對評價(jià)理論的評價(jià)(如王振華，200I；郭鴻，2005；馬偉林，2007等)

到討論該理論的建樹問題(如楊信彰，2003；張德祿、劉世鑄，2006；劉世鑄，2007t s~)；(2)應(yīng)用研究，具體又可以細(xì)分為：1)運(yùn)用該理論進(jìn)行語篇分析的，涉及學(xué)術(shù)話語、小說、自述、述評、新聞報(bào)道、社論、商業(yè)廣告、戲劇小品、政治演講、英語專欄、電視訪談、宣傳手冊等語篇類型(如李戰(zhàn)子，2004t~1；李戰(zhàn)子、高一虹、李芳芳，2004；唐麗萍，2005，等)；2)運(yùn)用該理論進(jìn)行翻譯研究的(如張美芳，2002；鄭元會、苗興偉，2004，等)；3)運(yùn)用該理論進(jìn)行功能分析的(如常晨光，2002等)；4)運(yùn)用該理論進(jìn)行二語習(xí)得和教學(xué)研究的(如陳淑芳，2002)；5)運(yùn)用該理論進(jìn)行文化研究的(如鄭元會，2005等)；6)運(yùn)用該理論進(jìn)行學(xué)位論文研究的(如陳潔燕，2005；陳永生，2006；黃海云，2006；孫海珊，2006；楊洛茜，2006；張昕，2006；陳淋淋，2007，等)；7)把該理論運(yùn)用到漢語研究中的(如王振華，2004；彭宣維，2004t 71；李榮娟，2005，等)；8)運(yùn)用該理論進(jìn)行英漢語篇對比分析的(如陳曉艷，2007)。但是，我們認(rèn)為這些研究特點(diǎn)基本上是靜態(tài)的、共時(shí)的、單―體裁的、單一層面的、單一視角的、單一語種的、人工統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的。

國外學(xué)者不少學(xué)者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)目前評價(jià)理論的研究存在種種局限性。首先是對評價(jià)性手段的研究層面以及分類標(biāo)準(zhǔn)的討論，認(rèn)為目前大多研究主要局限于評價(jià)性詞匯(evaluativelexis)，如Martin(2000)、White(2001)等。在國內(nèi)，王振華(2001)指出，目前評價(jià)系統(tǒng)僅僅側(cè)重于詞匯層來評價(jià)語言使用者的意識形態(tài)，并質(zhì)疑“小層有沒有?不同文章體裁有沒有?語篇的某篇布局有沒有?”楊信彰(2003)指出，學(xué)者們對評價(jià)手段的分類分散凌亂，隨意性大，而且缺乏系統(tǒng)性?！R別評價(jià)意義不但應(yīng)該在詞匯層上進(jìn)行，還需要在語法層上進(jìn)行，同時(shí)還需要從整個(gè)語篇的角度來審視各種評價(jià)性手段的系統(tǒng)性。評價(jià)意義是語言各個(gè)系統(tǒng)共同作用而產(chǎn)生的?！Z篇中評價(jià)手段的多寡反映了作者／說話者表達(dá)觀點(diǎn)、態(tài)度和判斷的強(qiáng)烈程度。這些評價(jià)手段可以幫助我們辨別作者／說話者的觀點(diǎn)、態(tài)度和判斷，探索語篇中思想意識的生成和表現(xiàn)形式。李戰(zhàn)子(2004)指出，目前評價(jià)理論的發(fā)展和運(yùn)用中較為集中的問題主要有：對態(tài)度的人際性的認(rèn)知、對評價(jià)手段結(jié)合語境的識別、對評價(jià)作為人際意義與概念意義的劃分以及評價(jià)與語類的關(guān)系。然后是對評價(jià)的本質(zhì)和特征的討論。馬偉林(2007)指出，在生成語篇的過程中，語篇中小句的邏輯語義關(guān)系、信息結(jié)構(gòu)以及及物性系統(tǒng)中的一些過程都存在著評價(jià)，然而，評價(jià)理論沒有涉及這些領(lǐng)域。劉世鑄(2007)認(rèn)為，要研究評價(jià)理論，首先要從哲學(xué)的高度而不僅僅是從語言學(xué)的角度來研究評價(jià)的本質(zhì)、特征和標(biāo)準(zhǔn)，指出“……了解評價(jià)的特征對于更深刻地理解語篇，挖掘語篇中的評價(jià)資源和意識形態(tài)具有重要意義?！谠u價(jià)理論中引入評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(既關(guān)于話語中意識形態(tài)和價(jià)值體系的范疇)為我們對評價(jià)的跨語言、跨文化差異研究提供了可靠的理論支持”。此外，還有就評價(jià)理論的宏觀研究進(jìn)行討論的。李戰(zhàn)子(2004)…指出，目前評價(jià)理論的發(fā)展和運(yùn)用中較為集中的問題主要有：對態(tài)度的人際性的認(rèn)知、對評價(jià)手段結(jié)合語境的識別、對評價(jià)作為人際意義與概念意義的劃分以及評價(jià)與語類的關(guān)系。張德祿和劉世鑄(2007)認(rèn)為“評價(jià)理論在語篇分析和批評話語分析等領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，產(chǎn)生了比較大的影響，但在理論建樹上還有進(jìn)一步發(fā)展和完善的方而?！谛问椒懂牷约跋嚓P(guān)意義范疇化方面還存在不足。所以，評價(jià)理論以后的主要目標(biāo)之一是完善與體現(xiàn)評價(jià)理論相關(guān)的形式范疇化和模式化”。

三、語言教學(xué)評價(jià)理論研究的展望

劉世鑄(2007)指出，評價(jià)理論是系統(tǒng)功能語言學(xué)在人際意義的話語基調(diào)上的擴(kuò)展，對于話語人際意義的解讀具有重要的意義。評價(jià)理論的研究還有廣闊的空間。隨著對評價(jià)理論研究的深入，評價(jià)理論的應(yīng)用范圍也將不斷擴(kuò)大，為話語分析、翻譯等領(lǐng)域提供一個(gè)全新的理論框架?？梢灶A(yù)計(jì)，在外語教學(xué)中該理論也將會展示越來越廣闊的應(yīng)用前景。

針對目前國內(nèi)對語言評價(jià)理論研究的局限性，筆者主張通過語料庫途徑的研究方法將語言評價(jià)理論與對比分析與翻譯研究有機(jī)地整合起來，以便拓展和加深語言評價(jià)理論的相關(guān)研究。

1．語料庫途徑的評價(jià)理論與對比分析的整合研究

筆者建議利用各類語料庫開展多層面、多角度的對比分析來揭示詞匯層、語法層和語篇層的評價(jià)手段在不同體裁中的使用頻率和分布規(guī)律：

1)在1961年的Br．English和Am．English中比較評價(jià)性手段的異同點(diǎn)；

2)從1961年到1991年在Br．English和Am．English中的使用變化規(guī)律；

3)在口語和書面語的使用頻率和分布規(guī)律的共陛與個(gè)性；

4)評價(jià)手段的文體分布規(guī)律研究；

5)不同性別或不同年齡的作者在同一題材的文本中所使用的評價(jià)性手段的異同點(diǎn)；

6)母語和中介語文本里的使用頻率和分布規(guī)律的共性與個(gè)性。

7)而所有這些問題大都是前人很少展開研究過的。

2．語料庫途徑的評價(jià)理論與翻譯研究的整合研究

由于評價(jià)與話語者、評價(jià)的視角以及評價(jià)者的意識形態(tài)和價(jià)值觀念密不可分。評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確定也總是受受話者角色、視角、意識形態(tài)和價(jià)值觀念等的制約，因此，很有必要對作者與譯者所使用的評價(jià)手段進(jìn)行全面而系統(tǒng)的分析。

筆者認(rèn)為采用語料庫的研究方法可以從以下幾個(gè)方面將評價(jià)理論與翻譯研究整合起來。

1)通過英漢雙語對應(yīng)語料庫檢索同一體裁的原文為漢語的作者及其譯者的評價(jià)手段的使用頻率和分布規(guī)律；

2)通過“英語翻譯語料庫”檢索同一體裁中不同性別的譯者所使用的評價(jià)手段異同；

3)通過“英語翻譯語料庫”檢索同一體裁中不同年齡的譯者所使用的評價(jià)手段異同；

4)通過英漢雙語對應(yīng)語料庫檢索同一作品的不同譯者所使用的評價(jià)手段異同。

本研究將功能語言學(xué)、對比語言學(xué)、語料庫語言學(xué)和翻譯研究有機(jī)地結(jié)合起來構(gòu)建評價(jià)性手段對比研究體系。這不僅有利于拓寬和深化對英語評價(jià)理論的研究，而且對漢語評價(jià)理論的研究具有一定的借鑒意義，具有較高的理論意義。同時(shí)，本研究的研究視角、層面和方法等都具有前瞻性，是從事本領(lǐng)域研究的前人很少展開過的。本研究具有廣泛的應(yīng)用前景，不僅可應(yīng)用于語言習(xí)得、語言教學(xué)、翻譯研究和自然語言的處理，而且可應(yīng)用于辨別作者／說話者／譯者的觀點(diǎn)、態(tài)度和判斷以及語篇中意識形態(tài)等研究。

四、結(jié)語

本文在簡要介紹評價(jià)理論體系的基礎(chǔ)之上，首先回顧了國內(nèi)對語言教學(xué)評價(jià)理論研究的現(xiàn)狀及其不足之處，然后，對評價(jià)理論研究的發(fā)展趨勢進(jìn)行了預(yù)測，提出了如何利用各類語料庫從不同層面對比分析不同評價(jià)手段的使用規(guī)律，以及如何通過語料庫途徑的研究方法整合評價(jià)理論和翻譯研究進(jìn)行多方面的相關(guān)研究。

因此，本研究具有鮮明特色，具有一定的科學(xué)創(chuàng)新性，跨學(xué)科交叉性強(qiáng)，研究視角新穎，研究方法先進(jìn)，能將定量分析與定性分析、靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析、共時(shí)分析與歷時(shí)分析以及至下而上的分析與至上而下的分析等有機(jī)結(jié)合起來，既有充分的描寫又有合理的解釋，還有對評價(jià)手段發(fā)展趨勢的正確預(yù)測。不僅開展對原語文本與譯語文本中評價(jià)性手段的對比研究，而且開展對母語文本與中介語文本中評價(jià)性手段的對比研究。這些舉措前瞻性、開拓性強(qiáng)，對研究方法本身有較大突破，有望填補(bǔ)國內(nèi)語言教學(xué)評價(jià)理論研究領(lǐng)域的一些空白。

參考文獻(xiàn)：

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鼓勵(lì)教學(xué)研究范文第5篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；古典詩詞；審美人格

培養(yǎng)學(xué)生的語言文化素質(zhì)，至少包涵兩個(gè)方面的意思：一是日常社會生活中操作運(yùn)用語言的素質(zhì)；二是人類精神文化的涵養(yǎng)與創(chuàng)造素質(zhì)。那么，在日常的語文教學(xué)中就要落實(shí)審美教育，熔鑄學(xué)生健全的審美人格。

一、吟誦感悟，提升審美感悟的能力

在中學(xué)的古典詩詞教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)語言文化素質(zhì)的提升，有必要加強(qiáng)學(xué)生的吟誦感悟能力，既要讓學(xué)生在反復(fù)誦讀體悟中獲得真切的語文素質(zhì)，又要在這種吟詠感悟中獲得人類精神文明的涵養(yǎng)積淀素質(zhì)。因?yàn)楦形驅(qū)W(xué)習(xí)的作用是直接的，我們只有把文體感悟與人生感悟聯(lián)系起來，不斷獲得許多富有伸縮性和吐納性的認(rèn)識，并把這種認(rèn)識化為自己意識領(lǐng)域的個(gè)性所有物，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，建構(gòu)健全的審美人格。

如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》的聲韻有時(shí)節(jié)奏激昂跌宕，如上闕的開篇“大江東去”就有如黃河之水天上來，氣勢恢弘；有時(shí)節(jié)奏平緩柔和，如下闕的開端“遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了”是情感的潮水后縮，也為后文感情火山的噴發(fā)蓄勢，整首詞也從而形成了奔放不羈，自由酣暢，鏗鏘有致的音韻美。

總之，大力倡導(dǎo)誦讀，是在古典詩詞教學(xué)中提高學(xué)生感悟能力的行之有效的好方法，這只是培養(yǎng)學(xué)生初步的審美鑒賞能力。對于語感的培養(yǎng)，學(xué)生還必須在理解領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上熟讀、背誦。

二、理性滲透，提升理性審美的能力

吟誦感悟僅僅是培養(yǎng)學(xué)生初步的審美能力，要進(jìn)一步提升學(xué)生的審美鑒賞能力，有必要理性滲透，也就是要注重古典詩歌中人文精神傳統(tǒng)的解讀，給予古詩教育更多的文化氣息，讓學(xué)生通過知識的積淀――了解作者所處的時(shí)代背景以及作者的一些人生經(jīng)歷，從中把握詩詞的意蘊(yùn)與詩人的自我形象，從而理解文字所展現(xiàn)的形象與理性的美，以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟人生要義，培養(yǎng)他們健康的人格。那么，怎樣使這種理性滲透不至于概念化的說教，而是一種美的享受，美的升華，這也正是中學(xué)古典詩詞鑒賞中需要實(shí)現(xiàn)理性審美的重要一環(huán)。

某些理性滲透可以借助于集中作者本人詩詞中的某些詞句來強(qiáng)化。如在岳飛的《滿江紅》中有一句膾炙人口的千古佳句，“三十功名塵與土，八千里路云和月”，運(yùn)用名詞連綴，含不盡之意于言外。三十年來，以“精忠報(bào)國”為己任的岳飛，南征北戰(zhàn)，為南宋王朝收復(fù)了大片的失土，而昏庸腐敗的統(tǒng)治者卻茍且偷安，心甘情愿地作金軍的階下囚，積極投降，消極抵抗。他空懷滿腹報(bào)國壯志，屢遭朝廷冷落和排擠，但卻視功名利祿若塵埃，決心終生馳騁沙場，收復(fù)中原，趕走侵略者。這兩句是回顧過去，展望未來，字里行間飽含著復(fù)雜凝重的思想感情：既有對自己屢遭排擠，壯志難酬的感嘆，又有對南宋王朝偏于一隅，不思北伐的憤懣，更有對中原失陷人民的深深的摯愛。寥寥數(shù)語，一個(gè)胸懷磊落、不患得失、不計(jì)名利、赴湯蹈火、萬死不辭的高大形象便凸現(xiàn)在讀者面前，辭約而意豐，義近而旨遠(yuǎn)。作者的人格魅力也從中得到體現(xiàn)。

總之，對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的理性滲透是要培養(yǎng)學(xué)生理性的審美能力，使學(xué)生領(lǐng)略到古典詩詞中所蘊(yùn)含的民族精神、智慧和心靈。

三、調(diào)動(dòng)想象與聯(lián)想，提升審美想象的能力

教師在授課的過程中，對學(xué)生進(jìn)行理性滲透的同時(shí)要有意識地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象與聯(lián)想，以揭示作品的意境，從而產(chǎn)生認(rèn)識與情感相統(tǒng)一的觀照態(tài)度。為此，我們在鑒賞古典詩詞的時(shí)候要運(yùn)用想象，力求把單調(diào)的文字符號變成生動(dòng)、動(dòng)感的畫面，使之在大腦的熒光屏上放映出來。因?yàn)槲淖质欠?。按照?guī)律排列起來的符號是作者的創(chuàng)造。認(rèn)識作者創(chuàng)造的形象，既不能離文字也不能拘泥于文字。比較簡單易行的方法就是扣住古典詩詞的實(shí)詞，調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，想象這些詞語所展示的景觀。如王維《使至塞上》一詩中“大漠孤煙直，長河落日圓”，我們可以想象“大漠、孤煙、長河、落日”四種景物在“直、圓、大、孤”的互映、互襯、相互對比之下的生動(dòng)，你能禁得住廣袤沙漠中的蒼涼、浩渺在你心中的涌動(dòng)嗎？“圓”將剛?cè)崮谝痪?，那種超越時(shí)空的靜穆之感怎能不叫你凝神屏氣呢？又如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中的“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽……”想象一下漂泊在天涯的游子身處其境能不睹物思情，愁腸百結(jié)嗎？古典詩詞能傳情致意，供我們想象的各種景觀的實(shí)詞不勝枚舉，充分調(diào)動(dòng)這些詞語提供我們驅(qū)使，那么，詩詞中的意蘊(yùn)美便成為感知的“真景”。

總之，在古典詩詞鑒賞中，不僅要吟誦感悟，而且要體驗(yàn)，即通過自己的心靈，通過聯(lián)想、想象，調(diào)動(dòng)起自己的知識、經(jīng)驗(yàn)，在想象中對作家情感、作品情境進(jìn)行再度體驗(yàn)，要培養(yǎng)學(xué)生對古典詩詞的獨(dú)特理解能力，以提高他們的學(xué)習(xí)積極性與聯(lián)想的能力。

要培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提高自己的人格，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。那么，作為語文就教師應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立鑒賞古典詩詞的能力。

參考文獻(xiàn)：