關(guān)于低碳的建議
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關(guān)于低碳的建議范文第1篇
低碳生活是近年來提出的一個新概念，所謂“低碳生活”：就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放量，從而減少對大氣的污染，減緩生態(tài)惡化。低碳生活，對于我們普通人來說是一種態(tài)度，而不是能力，我們應(yīng)該積極提倡并去實踐低碳生活，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、節(jié)水等等從點滴小事做起，從自身做起。有人說，在二氧化碳減排過程中，“普通民眾擁有改變未來的力量”，如今這種力量正在潛移默化地改變著我們的生活。
一、低碳生活勢在必行
近百年來，隨著日常生活中二氧化碳排放量的增多，全球氣候在增溫，變暖，將會對自然生態(tài)系統(tǒng)造成重大影響，進而威脅到人類的生存和發(fā)展。例如干旱和半干旱地區(qū)干早加劇，海平面上升、厄爾尼諾現(xiàn)象發(fā)生頻率和強度的增加，以及暴雨、冰雹、洪水等災(zāi)害性和極端氣候事件影響范圍的擴大等。全球氣候變化將會給自然生態(tài)系統(tǒng)帶來一系列的環(huán)境、經(jīng)濟、社會問題。所以，我們要倡導(dǎo)低碳生活，保護我們賴以生存的地球，保護我們自己生活的家園。
二、多渠道宣傳低碳生活理念、常識
社會各界應(yīng)積極進行低碳宣傳，提升居民低碳生活意識，讓居民了解更多的低碳生活常識。讓“低碳環(huán)?！睆哪吧母拍?，變?yōu)榇蠹宜熘驼J可的生活理念，讓普通老百姓深切地感受到低碳環(huán)保與自己的生活息息相關(guān)，認識到低碳生活就在我們的身邊。促使大家從每一天做起，從身邊的每一件小事做起，努力戒除以高能源為代價的消費習(xí)慣，牢固樹立低碳生活的理念。具體來講，可以通過以下多種渠道進行宣傳：首先，社會公共媒體肩負著教育大眾的職能和責(zé)任，在信息宣傳上應(yīng)多強調(diào)能源、能耗的重要性，積極推進新能源、低碳產(chǎn)品的推廣，促進節(jié)能家電、節(jié)能車、節(jié)能燈等產(chǎn)品生產(chǎn)商、銷售商與消費者團體的信息溝通，多宣傳生活中節(jié)約能源的小竅門等；第二，教育機構(gòu)要通過課堂和校園文化對學(xué)生傳輸?shù)吞忌罾砟睿瑢W(xué)團組織可積極組織學(xué)生志愿者走進社區(qū)，發(fā)放并講解低碳生活常識資料，組織環(huán)保簽名等活動；第三，社區(qū)是居民生活的場所，社區(qū)應(yīng)積極運用社區(qū)宣傳欄，結(jié)合社區(qū)實際狀況進行宣傳，打造低碳社區(qū)?？傊用竦吞忌罘绞降慕逃鸵龑?dǎo)工作是一個龐大的工程，需要大家齊心協(xié)力，共同創(chuàng)造。
三、低碳生活幾點可行性建議
（一）盡量減少各種廢氣的排放。交通廢氣和工業(yè)廢氣是生活廢氣的主要來源。我們出門盡量騎自行車或者其他公共交通工具，盡量少乘坐私家車。工廠里產(chǎn)生的大量滾滾的濃煙彌漫在城市里。他們應(yīng)該把廢氣經(jīng)過加工和過濾，再排放出來就可以減少污染。我們可以大力提倡植樹造林，因為植物可以吸收二氧化碳，然后釋放出氧氣，所以我們要大量的種樹，尤其是在公路旁。
（二）改變垃圾處理方式，實施垃圾分類處理。垃圾分類可以回收寶貴的資源，同時減少填埋和焚燒垃圾所消耗的能源。例如：廢紙被直接送到造紙廠，用以生產(chǎn)再生紙；飲料瓶、罐子和塑料等一次性物品也可以送到相關(guān)的工廠，成為再生資源；家用電器可以送到專門的廠家進行分解回收。家里可以準(zhǔn)備不同的垃圾袋，分別收集廢紙、塑料、包裝盒等，每天進行垃圾分類和回收，盡量做到“變廢為寶”。
（三）節(jié)約電能。使用高效節(jié)能燈泡代替?zhèn)鹘y(tǒng)電燈泡，就能避免四億噸二氧化碳被釋放。除了電燈，在使用其它電器方面也要注意，盡量選擇低消耗節(jié)能產(chǎn)品，不用電器時要切斷或關(guān)掉電源，冰箱則讓它處于無霜狀態(tài)。夏季天氣不算十分炎熱時，最好用扇子或電風(fēng)扇代替空調(diào)。使用空調(diào)時，不要把溫度調(diào)得太低，26℃左右就行了。
（四）節(jié)約水資源。許多廢水都可以循環(huán)使用。洗臉、洗手、洗菜、洗澡、洗衣服的水都可以收集起來擦地板、沖廁所、澆花等。淘米水則是很好的去污劑，可以留下來洗碗筷。沾了油的鍋和盤子要先用用過的餐巾紙擦干凈，洗起來節(jié)水有方便，還可以少用洗潔精，減少水污染。
（五）節(jié)約用紙。紙張的循環(huán)再利用，可以避免從垃圾填埋地釋放出來的沼氣，還能少砍伐樹木。據(jù)統(tǒng)計，回收一噸廢紙能產(chǎn)生800千克的再生紙，可以少砍17棵大樹，節(jié)約用紙就是保護森林資源，保護環(huán)境。
四、養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣
低碳生活要從身邊做起，比如多用永久性的筷子、飯盒，盡量自帶餐具，避免使用一次性的餐具；養(yǎng)成隨手關(guān)閉電器電源的習(xí)慣，避免浪費用電；盡量不使用冰箱、空調(diào)、電風(fēng)扇，熱時可用蒲扇或其他材質(zhì)的扇子。夏天開空調(diào)前，應(yīng)先打開窗戶讓室內(nèi)空氣自然更換，開電風(fēng)扇讓室內(nèi)先降溫，開空調(diào)后調(diào)至室溫25～26°之間，用小風(fēng)，這樣既省電也低碳；用過的塑料瓶，把它洗干凈后可用來盛各種液體物質(zhì)；食物廢料、殘渣，可以用作肥料用。每天的淘米水可以用來洗手、洗臉、洗去含油污的餐具、擦家具、澆花等。干凈衛(wèi)生，天然滋潤；將廢舊報紙鋪墊在衣櫥的最底層，不僅可以吸潮，還能吸收衣柜中的異味；還可以擦洗玻璃，減少使用污染環(huán)境的玻璃清潔劑；用過的面膜紙也不要扔掉，用它來擦首飾、擦家具的表面或者擦皮帶，不僅擦得亮還能留下面膜紙的香氣；喝過的茶葉渣，把它曬干，做一個茶葉枕頭，既舒適，又能幫助改善睡眠；還可以用來洗碗、手工皂的原材、曬干后可吸異味；出門購物，盡量自己帶環(huán)保袋，無論是免費或者收費的塑料袋，都減少使用；出門自帶喝水杯，減少使用一次性杯子等。只要我們從這些方面做起，低碳生活才會實現(xiàn)。
總之，地球變暖不僅影響我們的生活，甚至可以影響我們的未來，作為環(huán)保工作者，我們的任務(wù)是宣傳低碳生活的好處，大力提倡低碳生活，只有我們都能夠做到低碳生活，全球氣候變暖的勢頭才可能被遏制。（作者單位：河南省西平縣環(huán)境保護局）
參考文獻
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關(guān)于低碳的建議范文第2篇
關(guān)鍵詞 健康第一 指導(dǎo)思想 足球教學(xué)
中圖分類號：G633.96 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）09-0139-02
體育教育的實施者乃是體育教師，而其在全面實施素質(zhì)教育改革中占據(jù)極為重要的位置。體育教師肩負著培養(yǎng)、塑造學(xué)生健康素質(zhì)的重任，只有通過體育教學(xué)才能讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，從而擁有健康的體魄，有一句說的好，身體是革命的本錢。所以，健康的體魄，過硬的身體素質(zhì)，才能讓學(xué)生擁有美好的明天。
一、“健康第一”是足球教學(xué)的基本理念
（一）健身性
健身是學(xué)校開展體育教育中一個相當(dāng)重要的目標(biāo)，同時完全符合體育教學(xué)的本質(zhì)特征。所以，在開展足球教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)從各個方面培養(yǎng)學(xué)生，促使學(xué)生綜合素質(zhì)提高，更加健康的茁壯成長。在足球運動中應(yīng)以健身為目的，但是有些運動并不以健身為目的，如，競技運動、一些比賽等，這些運動都不能稱作健身手段，真正的健身是一些比較簡單的動作，普通人都可以做到的身體運動。
（二）基礎(chǔ)性
我國新課標(biāo)提出，應(yīng)當(dāng)將“健康第一”與發(fā)展終身體育的思想理念植入到體育教學(xué)中，全面提高學(xué)生的身心素質(zhì)。學(xué)校開展足球教學(xué)，將學(xué)生全部培養(yǎng)成優(yōu)秀的運動員不是足球教學(xué)的至終目的，而是希望借助足球教學(xué)促使所有學(xué)生養(yǎng)成好的運動習(xí)慣，從而擁有健康的身體，成為綜合素質(zhì)過硬的人才，為國家發(fā)展貢獻自己的力量。因此，在足球教學(xué)中，不應(yīng)以比賽成績?yōu)橹?，?yīng)當(dāng)秉承健康第一的理念，主要教授學(xué)生一些簡單、易掌握的動作，或者在生活中可以使用最基本的運動技能，擁有健康的體魄，學(xué)生才能擁有更健康、美好的明天。
（三）興趣性
體育教師在選擇教學(xué)內(nèi)容或創(chuàng)新教學(xué)方法等方面，都應(yīng)從學(xué)生的運動興趣出發(fā)。每個人對自己感興趣的事物都會特別上心，不用別人督促，自己就會主動的去完成，運動也是如此。只有激發(fā)出學(xué)生對運動的興趣，學(xué)生才會自發(fā)、積極的進行體育運動，慢慢的發(fā)展成為終身體育運動。由此說明，運動興趣遠比掌握技能要重要的多。
（四）教育性
教育是實施足球教育最重要一種舉措。人在成長的過程中，想要掌握生活技能，通曉社會的行為道德規(guī)范，需要許多方法和策略去獲得。在這些方法中，教育是最直接也是最有效的一種手段。體育教學(xué)充分發(fā)揮教育性，可以促進學(xué)生身心、健康個性全面發(fā)展，同時讓學(xué)生逐漸形成團隊意識，遵守社會的規(guī)章制度，引導(dǎo)學(xué)生言行舉止向正確的方向發(fā)展。
二、“健康第一”是足球教學(xué)最基本的任務(wù)
（一）激發(fā)學(xué)生的運動興趣，培養(yǎng)學(xué)生形成健康的素質(zhì)
在足球體育教學(xué)中秉承“健康第一”指導(dǎo)思想有其必然性，是由體育與健康課程的性質(zhì)而決定的。我國素質(zhì)教育對體育學(xué)校及教師的要求就是培養(yǎng)學(xué)生足球運動能力，使學(xué)生擁有強健的體魄。同時《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)課程與發(fā)展的決定》中也強烈提出：要促使學(xué)校體育與終身體育兩者的聯(lián)合。體育教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的終身體育觀，使學(xué)生慢慢形成體育鍛煉的意識與習(xí)慣，并掌握基本技能。
（二）突出學(xué)生的主置，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力
傳統(tǒng)教學(xué)模式是以教師為中心，教師按照自己的經(jīng)驗和方法教授學(xué)生，而甚少考慮學(xué)生的所思所想，可以說學(xué)生的感受基本都被忽略了，使得學(xué)生的全面素質(zhì)缺失。以往的足球教育也是如此。而在“健康第一”這一思想理念的指導(dǎo)下，對教師的要求是根據(jù)學(xué)生的能力、需求進行教學(xué)，給予學(xué)生平等的位置，注重學(xué)生的想法和情感，突出學(xué)生的主置，圍繞學(xué)生展開教學(xué)任務(wù)。體育教師應(yīng)當(dāng)突破思維，開創(chuàng)全新、合理的教學(xué)方法，做個合格的引導(dǎo)者，著重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力。基于學(xué)生的視角下設(shè)計教材，用全新的教學(xué)思路與方法，誘導(dǎo)、激勵學(xué)生去創(chuàng)新，并賦予學(xué)生信心和勇氣，敢于發(fā)言、提問，從而在求知的道路上勇敢去創(chuàng)新。
（三）培養(yǎng)學(xué)生競爭意識與社會適應(yīng)能力
現(xiàn)今社會發(fā)展一日千里，知識、技術(shù)更新速度加快，社會競爭愈加殘酷和激烈，如果沒有良好的心理素質(zhì)，將無法在這個優(yōu)勝劣汰的社會立足。所以，在足球教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生形成良好的競爭意識與適應(yīng)社會的能力，在學(xué)生步入社會后，可以獨自很好的生活。體育教師在教學(xué)時應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種緊張的氣氛，讓學(xué)生形成競爭意識，從而激發(fā)學(xué)生的潛能，將自身能量充分發(fā)揮出來，使各方面能力都得到提高。同時培養(yǎng)學(xué)生遇強則強、不退縮、敢于面對的精神，并同時兼具堅強的意志力。當(dāng)下許多教育者越發(fā)重視對學(xué)生適應(yīng)能力的培養(yǎng)，而在體育教學(xué)中全面貫徹“健康第一”指導(dǎo)思想，對學(xué)生m應(yīng)能力及全面發(fā)展有極大的影響和促進作用。
綜上所述，“健康第一”指導(dǎo)思想與足球教育之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，足球教育的主要目標(biāo)就是健康，將“健康第一”指導(dǎo)思想植入到足球教育中，通過足球教育促進身體素質(zhì)的提高，而擁有良好的身體素質(zhì)才能立足社會。所以，體育教師在教學(xué)中，應(yīng)致力于學(xué)生全面、健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成好的運動習(xí)慣，擁有健康的身體去接受社會的洗禮、磨練，從而茁壯成長。
參考文獻：
關(guān)于低碳的建議范文第3篇
【關(guān)鍵詞】精益化管理 高職院校 實訓(xùn)基地 建設(shè)
【中圖分類號】G【文獻標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2015）02C-0181-02
精益管理源于精益生產(chǎn)。精益化生產(chǎn)（Lean Manufacturing）簡稱“精益”，其中“精”表示精良、精確、精美，“益”表示利益、效益，等等。精益生產(chǎn)就是及時制造，消滅故障，消除一切浪費，向零缺陷、零庫存進軍。它是美國麻省理工學(xué)院在一項名為“國際汽車計劃”的研究項目中提出來的，研究者在做了大量的調(diào)查和對比后，認為日本豐田汽車公司的生產(chǎn)方式是最適用于現(xiàn)代制造企業(yè)的一種生產(chǎn)組織管理方式。精益化管理方式自問世至今，已逐漸成為世界范圍內(nèi)廣受認可的生產(chǎn)組織方式和體系。近年來，精益化管理開始逐漸走出工業(yè)生產(chǎn)的范疇，廣泛地與醫(yī)療、教育、環(huán)境、衛(wèi)生等諸多產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，在帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的同時，也逐漸催生與衍生出了一系列新興的管理和組織方式。本文將圍繞精益化管理與高職院校實訓(xùn)基地二者之間的結(jié)合與創(chuàng)新展開具體論述。
一、高職實訓(xùn)基地采取精益化管理的必要性
（一）現(xiàn)代制造業(yè)發(fā)展的需要
現(xiàn)代制造業(yè)實施精益化管理，可以提高產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)能力，提升管理水平，最終實現(xiàn)“工藝標(biāo)準(zhǔn)一致、設(shè)備工裝相近、配品配件共享、團隊資源支持管理提升”，達到“以具有高度競爭力的產(chǎn)品和管理更好地為客戶實施生產(chǎn)配套、贏得市場和客戶的滿意”的目標(biāo)。可以預(yù)見的是，在未來幾年內(nèi)，企業(yè)會需要大批適應(yīng)精益生產(chǎn)和信息管理的現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)技能人才。
（二）高職院校內(nèi)涵發(fā)展的需要
高職院校實訓(xùn)教學(xué)建設(shè)普遍重硬件、輕管理，信息化建設(shè)嚴(yán)重滯后。從目前高職院校實訓(xùn)基地的建設(shè)與發(fā)展情況看，大多都非常重視實訓(xùn)基地硬件條件的建設(shè)，對需要的硬件設(shè)備在經(jīng)費上均優(yōu)先安排，但往住對軟件，特別是管理不夠重視，在人才、物力和財力方面的投入遠遠不夠。有部分院校在實訓(xùn)教學(xué)中也推行了5S管理，但成效不明顯。而專門針對實訓(xùn)教學(xué)的管理，特別是實訓(xùn)教學(xué)的現(xiàn)場管理方面還基本是空白。究其原因，主要是沒有形成一套行之有效的精益化實訓(xùn)教學(xué)管理體系和實訓(xùn)信息化支撐體系。
（三）高職人才培養(yǎng)的需要
高職實訓(xùn)基地采取精益化管理更加注重學(xué)生的自身實際，有助于調(diào)動學(xué)生的參與性和主動性，提升實訓(xùn)基地的利用率。精益化管理模式在建立實訓(xùn)基地之前，首先要就相關(guān)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和本校學(xué)生的自身實際結(jié)合起來，提出有針對性的預(yù)案，然后相關(guān)專家就此事進行嚴(yán)密、科學(xué)論證之后再上馬，此舉大大增強了高職院校人才培養(yǎng)的針對性。
當(dāng)前，高職教育的發(fā)展相對滯后，其中很明顯一點就體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)上比較側(cè)重于單項技能訓(xùn)練，不能滿足現(xiàn)代企業(yè)對高技能人才需求，需要拓寬其能力素質(zhì)模型。實訓(xùn)基地采取精益化管理是順應(yīng)制造業(yè)產(chǎn)業(yè)向精益化轉(zhuǎn)型，企業(yè)實施精益化運作提高核心競爭力的發(fā)展趨勢，有利于實現(xiàn)高職院校與制造業(yè)企業(yè)的無縫對接。而實訓(xùn)基地在采取精益化管理之后，則可以根據(jù)學(xué)校自身定位、學(xué)生自身素質(zhì)和社會的具體需求來建立與之配套的實訓(xùn)基地，提升該基地的針對性和有效性。
二、精益化管理高職院校實訓(xùn)基地的原則
高職院校實訓(xùn)基地是學(xué)生實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合的重要場所，因此要實現(xiàn)實訓(xùn)基地的精益化管理要堅持就業(yè)導(dǎo)向、堅定不移走“校企一體，產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的道路，著力提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技能。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，具體說來應(yīng)堅持以下幾方面原則。
（一）先進性與職業(yè)性原則
“先進性”是高職院校實訓(xùn)基地建設(shè)的關(guān)鍵和最高目標(biāo)，“職業(yè)性”是檢驗高職院校實訓(xùn)基地能否達標(biāo)的重要指標(biāo)之一。本著職業(yè)性和先進性的原則，高職院校實訓(xùn)基地應(yīng)將已被證明是現(xiàn)代企業(yè)成功的“精益化生產(chǎn)”模式引入學(xué)校，并內(nèi)化為學(xué)校的教學(xué)管理模式，最終形成“企業(yè)文化+校園文化”相結(jié)合的管理模式。
（二）開放性和共享性原則
開放性和共享性二者都是基于精益化管理的初衷，所謂開放性是指實訓(xùn)基地不僅向?qū)W生、教師開放，還要面向企業(yè)、社會相關(guān)組織開放，開展校企之間的合作與交流，將企業(yè)精益化管理的思想和管理工具運用到教學(xué)過程中，有利于教學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)接軌，形成具有高職特色的“精益化教學(xué)”模式，讓學(xué)生在“開放式工廠”中實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，提高高職人才培養(yǎng)的競爭力，同時也培養(yǎng)符合現(xiàn)代企業(yè)需求的高素質(zhì)、高技能、復(fù)合型人才。而“共享性”則是“校企一體”，就是在“互利雙贏”原則指導(dǎo)下，學(xué)校和企業(yè)融為一體，雙方利用各自優(yōu)勢，相互促進，形成“你中有我，我中有你”的交融格局。一方面 ，企業(yè)通過學(xué)校的優(yōu)勢設(shè)備及人力資源，促進其產(chǎn)能提升和技術(shù)進步;另一方面，學(xué)校充分利用企業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備、生產(chǎn)環(huán)境及技術(shù)力量，積極推進專業(yè)建設(shè)及課程改革，有力地促進精益化實訓(xùn)基地建設(shè)、專兼結(jié)合的師資隊伍建設(shè)，雙方實現(xiàn)共贏發(fā)展。
（三）重點建設(shè)，以點帶面的原則
在建設(shè)實訓(xùn)基地時，應(yīng)盡可能廣泛調(diào)研、嚴(yán)密論證，充分結(jié)合自身的實際和企業(yè)的特長，重點建設(shè)具有輻射和帶動作用的精益化管理實訓(xùn)基地，以取得良好的經(jīng)濟效益和不錯的社會反響。
三、精益化管理高職院校實訓(xùn)基地的措施
（一）構(gòu)建完善的精益化實訓(xùn)教學(xué)體系
首先，構(gòu)建精益化實訓(xùn)教學(xué)體系是實現(xiàn)高職院校實訓(xùn)基地精益化管理的前提和關(guān)鍵。高職院校的初衷是培養(yǎng)專業(yè)能力突出、上手快的專業(yè)技能人才，對學(xué)生在實際動手能力有很高的要求，因此高職院校建立實訓(xùn)基地基本的初衷即為了提升學(xué)生的實際動手能力、完成學(xué)生由校園向工作崗位的過渡。但在所學(xué)理論知識和實際訓(xùn)練之間，還需要學(xué)生具備一定的職業(yè)素養(yǎng)，走上工作崗位后能進行自我調(diào)節(jié)，較快地適應(yīng)現(xiàn)代制造企業(yè)生產(chǎn)車間的工作環(huán)境。而要讓學(xué)生獲得這一技能，就有賴于依托高職院校自身的精益化實踐教學(xué)體系的建設(shè)，將精益管理的現(xiàn)場管理方法和管理工具，如5S與目視管理、班組園地、工位欄板、標(biāo)準(zhǔn)化操作SOS、暗燈系統(tǒng)等轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的精益化教學(xué)項目，精益化教學(xué)項目與實訓(xùn)教學(xué)相結(jié)合，以使精益化管理的思想和理念滲透到學(xué)生的思想和行為當(dāng)中。
其次，現(xiàn)如今的實訓(xùn)基地形式相對較為單一，部分院校的實訓(xùn)基地建設(shè)普遍重硬件、輕管理，沒有形成“企業(yè)文化+校園文化”相結(jié)合教學(xué)環(huán)境，學(xué)生在實訓(xùn)過程中難以有“職業(yè)人”的收獲;要么就是高職院校直接將實訓(xùn)基地設(shè)立在一線工廠操作中，讓學(xué)生直接從事第一線的生產(chǎn)和勞作，使學(xué)生產(chǎn)生“拔苗助長”之感，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的穩(wěn)步提升和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。以上兩種情況都不符合從精益化角度來建設(shè)和管理實訓(xùn)基地的模式和方法。應(yīng)該應(yīng)用精益化思想構(gòu)建融“校園文化+企業(yè)文化”的“精益化”實訓(xùn)基地管理新模式，有效解決實訓(xùn)基地管理落后，精益化、信息化要素缺失，與現(xiàn)代企業(yè)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。建成融“校園文化”與“企業(yè)文化”相結(jié)合的“基于現(xiàn)代制造業(yè)的精益化實訓(xùn)教學(xué)體系”，使實訓(xùn)基地管理與現(xiàn)代企業(yè)管理接軌，使學(xué)生在真實的精益化現(xiàn)場通過“情境體驗”式學(xué)習(xí)，不僅學(xué)到專業(yè)知識和專業(yè)技能，還能培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì)，同時真實體驗和感受到現(xiàn)代企業(yè)的先進管理理念、管理方法和手段，為學(xué)生將來的就業(yè)和職業(yè)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
（二）注重師資隊伍建設(shè)
一方面，學(xué)校應(yīng)有針對性地提升“雙師型”教師數(shù)量在教師總數(shù)中的比重。高職院校注重的是培養(yǎng)學(xué)生的實際動手能力，因此為了盡快讓學(xué)生獲得基本技能，教師應(yīng)提高自身的能力、素養(yǎng)、眼界。與此同時，學(xué)校也要加強對原有實訓(xùn)教師的培訓(xùn)力度，著力提升他們的創(chuàng)新意識和教學(xué)水平，例如可以通過院校與院校之間的良性互動來實現(xiàn)相關(guān)專業(yè)、學(xué)科的互通有無，還可以通過院校與企業(yè)之間的合作交流、共同培養(yǎng)實訓(xùn)教師隊伍來提升師資力量的教學(xué)水平，為實訓(xùn)基地水平的提升打下堅實的人才基礎(chǔ)。
另一方面，高職院?？梢酝ㄟ^與企業(yè)、相關(guān)行業(yè)研究會等開展合作辦學(xué)的方式來聘請一部分既具備扎實的理論功底，同時也掌握了過硬的實際動手能力的“雙師型”兼職教師。此舉不僅可以發(fā)揮聘任教師的教學(xué)積極性和創(chuàng)新性，同時也是有利于優(yōu)質(zhì)人力資源的合理配置和教學(xué)水平的提升。當(dāng)前，高職院校一方面缺乏優(yōu)質(zhì)的“雙師型”教師資源，另一方面卻也面臨著青年教師比重較大的尷尬局面。而通過聘請一大批專業(yè)技術(shù)較強的“雙師型”教師，在客觀上也可以促進青年教師的教學(xué)技能的提升，塑造更為良好的校園氛圍，這樣既優(yōu)化了實訓(xùn)師資隊伍，也提高了整體實訓(xùn)教學(xué)水平。
（三）轉(zhuǎn)變管理思路，在實訓(xùn)基地對內(nèi)采取“企業(yè)化管理”、對外實行“市場化運作”
一方面，“企業(yè)化管理”是指將實訓(xùn)基地看作企業(yè)來運轉(zhuǎn)，按照企業(yè)的管理方式制定相應(yīng)的規(guī)章制度和崗位職責(zé)，學(xué)生自身需按照工作職責(zé)要求來提升自己并競爭上崗;實訓(xùn)基地內(nèi)部的部門主任自覺充當(dāng)好部門經(jīng)理的角色，嚴(yán)格履行自身相關(guān)職責(zé)和義務(wù)，從宏觀上把握整個實訓(xùn)基地的發(fā)展方向;同時實訓(xùn)基地內(nèi)部也要建立健全質(zhì)量監(jiān)督、考核體系，嚴(yán)格按照規(guī)范化的企業(yè)運轉(zhuǎn)流程來嚴(yán)格要求相關(guān)項目的實施和產(chǎn)品服務(wù)的提供;最后要引入科學(xué)化的管理方式和價值觀念，營造濃郁的工作氛圍和企業(yè)文化，使學(xué)生在高度仿真的模擬環(huán)境中迅速提升自身素質(zhì)。
另一方面，“市場化運作”指的是實訓(xùn)基地的開設(shè)和相關(guān)項目的上馬要嚴(yán)格核算其經(jīng)營成本、價值利潤，并根據(jù)市場需求的變化波動來加以調(diào)整，確保實訓(xùn)效果的最佳;其次，實訓(xùn)基地應(yīng)采取包容的管理方式，在不影響學(xué)生正常學(xué)習(xí)自身技能的前提下，將實訓(xùn)基地面向社會開放，既可以緩解當(dāng)前教育資源不足的困境，還可以通過創(chuàng)收來增強自身的競爭力。
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關(guān)于低碳的建議范文第4篇
史籍所見堯都之“平陽”是一個地理區(qū)域概念?！捌疥枴痹诮裆轿髋R汾市西南一帶是可以肯定的。“王文”所采信的皇甫謐《帝王世紀(jì)》“帝堯始封于唐，有徙晉陽，及為天子，都平陽。平陽即今晉陽，即太原也?！敝f法根本就是錯誤的?？脊艑W(xué)提供的一條重要線索，陶寺遺址的地理位置與古文獻記載的“堯都”地望相合，其放射性碳素年代（距今4200—4400年之間）也與古史傳說中“陶唐氏”興盛的年代基本一致。先秦“太原”指晉南，現(xiàn)在的太原是戰(zhàn)國末期才出現(xiàn)的地名。太原始稱晉陽則是漢以后的事。太原之“晉陽”沒有早于春秋之前的考古發(fā)現(xiàn)。太原之“晉陽”與唐叔虞之封地?zé)o涉，與“堯都平陽”更無涉。今臨汾塔兒山周圍的汾澮平原地帶就是當(dāng)年“唐堯”統(tǒng)治的“唐國”屬地，其“帝都”之墟當(dāng)為今考古發(fā)現(xiàn)的山西襄汾之陶寺遺址。
關(guān)鍵詞：堯都平陽 地望 探討。
“堯都平陽”即指今山西臨汾。這是一個客觀存在的歷史事實。但是，現(xiàn)在有人對“堯都平陽”的歷史地望提出了新的說法，認為“堯都是太原”、“太原即平陽”。2003年9月16日《光明日報》第2版在“九州周刊”欄目，以整版篇幅發(fā)表了王尚義教授題為《太原建都已有四千四百七十年》的鴻文（以下簡稱“王文”）?！巴跷摹敝貜臍v史文獻的角度對“堯都太原”說進行了論證。筆者在認真拜讀了“王文”之后，感到“王文”的最大缺憾是其立論依據(jù)沒有考古學(xué)方面的支持，有些依據(jù)甚至已被考古發(fā)現(xiàn)所否定，其所持觀點，筆者不敢茍同。故不揣淺陋，草此拙文，與王先生商榷。不妥之處，祈請王先生及學(xué)界同仁賜教。
一、史籍所見堯都之“平陽”
史載：唐堯為帝嚳之子，祁姓，名放勛，號陶唐（1）。堯所屬的氏族部落陶唐氏原居于河北省中南部，至堯時才遷至山西南部的汾水流域。故《尚書·五子之歌》云：“唯彼陶唐，有此冀方”。堯遷晉南后，其后裔受封于唐國，堯為其謚號。所以《漢書·地理志》云：“河?xùn)|土地平易，有鹽鐵之饒，本唐堯所居，詩風(fēng)唐、魏之國也”。又師古注引應(yīng)劭曰：平陽，“堯都也，在平河之陽”?！逗鬂h書·郡國志》云：河?xùn)|郡平陽“堯都此”。有關(guān)“堯都平陽”的歷史地望?！独ǖ刂尽吩疲骸敖駮x州所理平陽故城是也”。《讀史方輿紀(jì)要》云：“《禹貢》冀州也，即堯舜之都，所謂平陽也。春秋屬晉，戰(zhàn)國屬魏，秦為河?xùn)|郡地”?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》云：“昔唐人都河?xùn)|”。秦置的河?xùn)|郡，轄境相當(dāng)于今山西省沁水以西，霍山以南地區(qū)，主要包括今臨汾盆地和涑水盆地。據(jù)顧頡剛研究：《禹貢》內(nèi)講貢道，政府所收之貢物，大半來自冀州。“堯都平陽，舜都蒲城，禹都安邑，概屬冀州。可見冀州的物產(chǎn)很豐富，所以堯、舜、禹都奠都于其境內(nèi)”（2）。
《水經(jīng)注》云：“平水出平陽，平陽因在平水之陽而得名”。今屹立于山西臨汾市西的姑射山有一座山峰叫平山。歷史上平山角下，泉水峰涌，形如蜂房，匯集成河，緩緩流去，因為這股水出自平山，故稱平水（3）?！稘h書·地理志》注：“平陽縣，春秋魯昭公二十八年置，當(dāng)今臨汾縣治，取義平河之陽”。據(jù)靳生禾先生考證：平河“稱平水，由于年遠久湮，已不見現(xiàn)代地圖，古代卻是水利價值很大，還是水匯成湖，游人云集的風(fēng)景區(qū)”（4）。所以范文瀾先生在《中國通史》里寫道：“堯都平陽，居地在西方”。據(jù)此有人推斷“堯都平陽”其治所當(dāng)在今臨汾河西的平河之陽（5）?！渡轿魇≥嬕肪矶?、平陽古城下：“在臨汾西南，堯都平陽”。對此，筆者認為：“平陽”是一個地理區(qū)域概念，史籍中所說的“堯都平陽”是泛指。這句話可以理解為“堯都在平陽境內(nèi)”，或“堯都在平陽一帶”。當(dāng)然，我們現(xiàn)在已弄不清春秋魯昭公二十八年所置的“平陽縣”的疆域范圍和具體治所了。但“平陽”在今臨汾市西南一帶卻是可以肯定的。
“王文”的第三部分“堯都是太原”，是“王文”的核心。但其所引的3條歷史文獻中：1、《漢書·地理志》曰：河?xùn)|郡有縣二十四，同時并列記載有：“臨汾”、“平陽”兩個縣的名稱，并在平陽縣后注釋“曰堯都也”。2、《晉書·地理志》記載：“平陽郡，故屬河?xùn)|。魏分立、統(tǒng)縣十二，戶四萬二千”。在十二縣中有“平陽、舊堯都侯國”，還有“臨汾縣”。3、《隋書·地理志》：“臨汾，后魏曰平陽，并置平陽郡。開皇初改郡為平河，改縣為臨汾”。沒有一條可以佐證“堯都是太原”。恰恰相反，都說明“堯都在平陽”。至于“王文”說是“今人將漢朝、三國和西晉以前的平陽即太原和后魏以后的平陽即臨汾沒有區(qū)別開來，結(jié)果將太原的堯都誤解為臨汾”呢？還是“王文”從根本上就搞錯了“太原”與“平陽”這兩個截然不同的區(qū)域概念呢？或者說“王文”在探討“太原的名稱問題”時，所采信的皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“帝堯始封于唐，又徙晉陽，及為天子，都平陽。平陽即今晉陽，即太原也”之說法根本就是錯誤的。下面筆者將就此展開進一步討論。但就現(xiàn)有文獻鑒證，應(yīng)該說“平陽”與今太原無涉。
二、考古學(xué)提供的一條重要線索
“平陽”究竟在哪里，從文獻記載來看，“平陽”在今臨汾市的區(qū)域范圍內(nèi)是可以肯定的。那么考古學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)能不能為其提供這方面的線索或證據(jù)呢？《夏書》云：“唯彼陶唐”。“陶唐”一詞一般都認為指“唐堯”。蔡沈《書集傳》云：“堯初為唐侯，后為天子，都陶，故曰陶唐”。同時也認為“陶唐”是古代地名，或指當(dāng)時生活在該地的氏族或部落的名稱。有學(xué)者推測：“陶唐”的本義，可能是一種特殊器物（6）?！墩f文·口部》：“唐，大言也，從口庚聲”。侯外廬等認為 ：“唐”字與“庚”字古體相似?！啊?，郭沫若釋為樂器……‘唐’，也是鼓屬”（7）。由于“唐”、“庚”二字形相近，聲相同是很明確的。故有學(xué)者認為：“庚”為鼓類樂器，“唐”也應(yīng)該是一種與“庚”相似的鼓類樂器。同時指出：“這類樂器可能有很多種形制，制作材料也會有所不同，質(zhì)料為陶者，就應(yīng)該是陶唐了”（8）。
無獨有偶，我國目前考古發(fā)現(xiàn)中，最早的鼓類樂器當(dāng)首推山西襄汾陶寺遺址出土的土鼓和鼉鼓，其中土鼓在發(fā)掘簡報中被稱為“異形陶器”。該器為“泥質(zhì)褐陶或灰陶，形似長頸葫蘆，筒狀高頸，圓鼓腹，腹底中央凸出一孔，周圍又有三小孔，頸、腹之間置雙耳。M3002∶53，褐色陶，通高83.6，筒口直徑11.6厘米，筒口下有圓紐一周12個，筒身磨光，腹壁飾繩紋并貼泥條，構(gòu)成不甚規(guī)則的連續(xù)三角形和菱形圖案”。發(fā)掘者推測：“這種器物上、下口連通，不可能是容器。在大型墓中每與鼉鼓，石磬同出，故而推測或許是古文獻中‘以瓦為匡’的‘土鼓’”（9）。這種“異形陶器”在同期的其他文化遺址中尚未發(fā)現(xiàn)過，是陶寺遺存獨具特色的陶器。故有學(xué)者對此作出如下判斷：“因其質(zhì)料為陶，作為‘唐’所以最初的名稱可能就是‘陶唐’。這種樂器在當(dāng)時為陶寺一帶氏族或部落所獨有，其主要用途或者是作為禮樂器，在祭祀時演奏，或者是作為戰(zhàn)鼓，鼓勵殺伐。其他氏族大約將擁有這種特殊器物的先民們稱之為‘陶唐氏’，‘陶唐氏’的居地因而得名為‘陶唐’了”（10）。
對于上述見解，筆者表示贊同。這不外乎是尋找“堯都平陽”和古唐國的一條重要線索。陶寺遺址的地理位置與古文獻記載的“堯都”地望相合，其放射性碳素年代（距今4200--4400年之間）也與古史傳說中“陶唐氏”興盛的年代基本一致。加之陶寺遺址又發(fā)現(xiàn)了早期小城和中期大、小城，其城址面積超過280萬平方米。宮殿、大型墓地、分級墓葬以及銅器、有文字陶器、各種禮樂重器、蟠龍?zhí)毡P等都在陶寺文化遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)。故而筆者推斷：陶寺遺址有可能就是“堯都”之廢墟——古唐國國都的所在地。對此，筆者另撰有《“堯都平陽”的考古學(xué)觀察》專文探討。在此不贅述。
三、先秦“太原”指晉南
“王文”說：“皇甫謐在《帝王世紀(jì)》中說的晉陽、平陽、太原三個名稱，其實一也，都是唐國侯堯徙遷即帝位的都城”。還援引唐宰相李吉甫撰唐朝地理總志《元和郡縣志》說：“中國曰太原，夷狄曰大鹵。按晉、大鹵、太原、大夏、夏墟、晉陽六名，其實一也”為證。其實現(xiàn)在的太原，是戰(zhàn)國末期才出現(xiàn)的地名。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》載：戰(zhàn)國秦莊襄王四年：“王齒乞攻上當(dāng)，初置太原郡”，治所在晉陽（今山西太原市西南古城營西古城）。并非春秋之“太原”?！巴跷摹眻猿忠越裉瓰榇呵镏疤保⒁蕴袝x水、晉祠，論定晉之始封地亦在今太原。并將春秋時與“太原”為同一地區(qū)的“晉”、“大夏”、“夏墟”、“大鹵”等地名，都附會于今太原是完全錯誤的。
“王文”釋：“太原”，“太即太上，太古；原，是原來、起初、根源”。并引《晉書·應(yīng)貞傳》曰：“悠悠太上，人之厥初”，和西侯度遺址發(fā)現(xiàn)的180萬年前的舊石器文化資料為證。但是對“王文”的解釋，筆者認為有違“太原”原義?！疤笔谴笾兄??！恶壯庞?xùn)纂·釋名稱》云：“古人太字多不加點，如大極、大初、大素、大室、大廟、大學(xué)之類，后人加點，以別小大之大，遂分而為二矣”?！疤庇肿鳌按笤?，“廣平日原，謂平坦之地也”。太原實指一大而平坦的地區(qū)，非指某一具體地點?！巴跷摹币骱疃扰f石器考古資料為證，來說明太原建都前就有厚重的歷史淵源，雖然西侯度是在山西境，卻距今太原有千里之遙，而遠在古河?xùn)|地區(qū)的西南邊緣之芮城縣。即便按“王文”的釋義來求解“太原”，“太原”也應(yīng)在今山西南部的古河?xùn)|地區(qū)，而不可能遠到山西中部今太原。
《詩經(jīng)·小雅·六月》云：“薄伐獫狁，至于太原”。這是古籍中對太原最早的記載，據(jù)王國維對歷史文獻、及金文、甲骨文材料綜合考證，認為“獫狁自宗周之東北而包其西”（11）。而宗周豐鎬之東此，正是汾河下游與涑水流域一帶，亦即《竹書紀(jì)年》、《禹貢》、《左傳》、《史記》所記之“太原”。《竹書紀(jì)年》云：穆王西征犬戎，取其五王以東，“遂遷于太原”。王國維考證《竹書紀(jì)年》所載“太原”在今晉西南一帶（12）?！秶Z·周語》云：宣王“料民于太原”，而宣王四十年晉始敗北戎于汾隰，可知此太原不是今太原，而是今汾河中下游一帶?！蹲髠鳌ふ压辍吩疲骸芭_駘能業(yè)其官，宣汾、洮、障大澤，以處太原”?！妒酚洝x世家》謂“臺駘，汾、洮之神也”。司馬彪云：“洮水出聞喜縣。故王莽以縣為洮亭也，然則涑水殆亦洮水之兼稱乎？”懷疑涑水是洮水的兼稱。酈道元云“涑水所出，俗謂之華谷，至周陽與洮水合。”周陽邑“其城南臨涑水。”可見洮水在聞喜一帶?！安怀鰸h河?xùn)|境內(nèi)”（13）。《通典》云“絳州曲沃有臺駘神。”《元和郡縣志》云“臺駘祠在曲沃西南三十六里”，確指臺駘所處之“太原”為絳州曲沃、聞喜一帶，而決非今太原。大澤，即今運城鹽池，古代是一個大湖。所以，清國學(xué)大師王國維認定“太原，正漢河?xùn)|郡地”（14）是有一定道理的。盡管“王文”舉證皇甫謐有唐太宗文皇帝御撰《晉書·皇甫謐傳》約4200字可鑒，說明他在中國古代史上是很有影響的人物，但在“堯都是太原”這個問題上他還是弄錯了。他把春秋之“太原”誤認為今太原。
《禹貢》所云夏禹治水“既修太原，至于岳陽?！鳖欘R剛先生釋：夏禹治水之“太原”，“在河?xùn)|，兼帶汾、洮、南障大澤，相當(dāng)于今山西聞喜一帶”（15）。王國維云：“疑壺口梁岐而往，至霍太山，其地皆謂之太原?！瘪R斗全先生說：“王氏將太原擴大了，但也遠不到今太原”（16）。李廣潔先生認為：《尚書·禹貢 》中的太原所在，也是泛指汾河中下游的廣大地區(qū)（17）?！妒酚洝は谋居洝吩疲骸坝硇凶约街菔??！币碇菰凇队碡暋穬?nèi)無明確定界。顧頡剛由其它八州的疆界“推定冀州是在兩河（東河、西河）之間?！奔创呵飼r“趙、魏二國地”（18）?！秴问洗呵铩び惺加[》云：“兩河之間曰冀州，晉也”?？梢娤挠碇嗡詴x始是很明顯的。那么他從什么地方治起呢？《禹貢》載：“冀州，既載壺口，治梁及岐。既修太原，至于岳陽，覃懷底績，至于衡漳……夾石碣石入于河”。這說明夏禹是從壺口以下沿黃河兩岸治起的，正所謂“理水及貢賦從帝都為始也”（19）。然后向下游治去，即“首壺口梁岐、次太原、次岳陽、次覃懷、次衡漳、而終以恒衛(wèi)?！保?0）。從夏禹治水的經(jīng)過來看，“太原”也指今晉南。
“太原”又名“大夏”，《史記·齊太公世家》云：齊桓公“西伐大夏，涉流沙；束馬懸車登太行，至卑耳山而還”，所伐之地在晉南?！坝龛忼堥T通大夏”（21）、“龍門山在河?xùn)|之西界”（22），可見“大夏”也指的是晉南。故《 呂氏春秋》稱河?xùn)|池鹽為“大夏之鹽”。又《左傳·昭公元年》云：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯。季曰實沈。居于曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝弗臧，遷閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈于大夏，主參。唐人是因，以服事夏、商，其季世曰唐叔虞”。《集解》服虔曰：“大夏在汾、澮之間，主祀?yún)⑿恰?。按商丘在東、河?xùn)|在西，地望與商東參西正合。若大夏為今太原，豈不成了商南參北了么？
《世本》云：“叔虞居鄂”?！都狻匪沃以唬骸岸醯亟裨诖笙?。”《谷梁傳》云：“中國曰太原，夷狄曰大鹵”。《左傳》云：“命唐叔以唐誥，耐封于夏墟?！薄斑w實沉于大夏……其季世曰唐叔虞”。可見“鄂”、“大鹵”、“夏墟”、“大夏”與先秦之“太原”同為一地，均指古河?xùn)|之晉南，而非指今太原。
四、太原之“晉陽”與唐叔虞之封地?zé)o涉
太原之“晉陽”始見于《左傳·定公十三年》：“秋，晉趙鞅入于晉陽以叛”，時間為公元前497年。太原之“晉陽城”為春秋末期趙簡子之家臣董安于所修，既不是唐堯所筑，也不是晉之始封地，太原始稱晉陽則是漢以后的事，這是客觀存在的事實。考古學(xué)提供的情況也表明：太原之“晉陽”沒有早于春秋之前的發(fā)現(xiàn)?！巴跷摹痹谡撟C“堯都是太原”時，曾引《史記·晉世家》相關(guān)文獻與太原晉祠互證，認為今太原晉祠，是為奉祀西周時唐國侯叔虞而建，故晉之始封地唐就在今太原。晉祠為唐叔虞之祠堂不假，但其創(chuàng)建年代不詳。見于酈道元《水經(jīng)注》和《魏書·地形志》可追溯到北魏以前，但絕不可能早于東漢。它的興建，完全有可能是附會于《漢書·地理志》：太原郡晉陽縣為“故《詩》唐國，周成王滅唐，封弟叔虞”所建。古唐國與唐叔虞的封地到底在哪呢？其實《史記·晉世家》已將古唐國與唐叔虞的封地具體地理位置講的很明白了。“唐在河、汾之東，方百里，故曰唐叔虞”。
前面筆者已經(jīng)提出：或者說“王文”在探討“太原的名稱問題”時所采信的皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“帝堯始封于唐，又徙晉陽，及為天子，都平陽，平陽即今晉陽，即太原”之說法根本就是錯誤的。而此錯誤之根源又在哪里呢？辟撿史籍，就會發(fā)現(xiàn)皇甫謐的說法，是受了漢班固《漢書·地理志》：太原郡晉陽縣為“故《詩》唐國，周成王滅唐，封弟叔虞”之說法之影響。不僅如此，延及后世，為《左傳》作注的西晉史學(xué)家杜預(yù)也誤認唐國在晉陽。北魏杰出的地理學(xué)家酈道元亦說太原晉陽縣就是“故唐國也”。唐李賢所撰《括地志》更確指：“故唐城在并州晉陽縣北二里，《城記》云‘堯筑也’”。流傳至清，著名歷史地理學(xué)家顧祖禹也誤信太原之晉陽為唐叔虞之封地（23）。以訛傳訛，流傳甚廣。直到明末清初，著名學(xué)者顧炎武，才從研究文獻入手，并親到山西觀察地理，方提出“晉之始見春秋，其都在翼”（24）?！案`疑唐叔之封以至侯緡之滅，并在翼”，“并唐叔之封晉陽，亦未敢以為然也”（25）。
從上世紀(jì)50年代開始，山西的考古工作者就致力于尋找晉國的始封地。經(jīng)過半個多世紀(jì)的努力，終于在山西臨汾市的翼城縣天馬村——曲沃縣曲村一帶，發(fā)現(xiàn)了晉國早期都城遺址和晉侯墓地。天馬——曲村遺址面積約3800×2800平方米（26）。規(guī)模宏大，內(nèi)涵豐富，等于西安灃西、灃東二遺址之總和，超過北京琉璃河燕國遺址兩倍以上，是目前發(fā)現(xiàn)全國最大的西周遺址。而晉侯陵園恰在其中，已發(fā)現(xiàn)晉侯墓、晉侯夫人墓各5座，可辯晉侯名有三：一為“晉侯?！保ㄍ僮郑?；二為“晉侯蘇”；三為“晉侯×（字不識）”（27）。此遺址以晉文化為主，其年代貫穿晉國始終，而以西周中晚期至春秋早期最為繁盛。諸多晉侯埋葬于此，證實此處是早期的晉都。
鄒衡先生經(jīng)研究指出：“自東漢以來，學(xué)者皆謂晉都曾幾次遷徙，尤其是鄭玄《毛詩·唐譜》言之甚詳，學(xué)者多從其說，究竟鄭玄之說可靠性如何，我以為時至今日，恐怕不能再就文獻而論文獻，而必須結(jié)合考古材料以驗其是非。鄭玄以為晉穆侯曾遷都于絳，也不知何據(jù)。今在天馬——曲村遺址中不僅發(fā)現(xiàn)了穆侯墓，而且發(fā)現(xiàn)了穆侯以前的厲侯墓以及厲侯以前的諸晉侯墓，可見穆侯并無遷都之事。鄭玄又說晉成侯曾遷都曲沃，乃據(jù)班固《地理志》立論。今晉成侯及其父晉武侯墓均在天馬——曲村遺址中發(fā)現(xiàn)，可見成侯亦不曾遷都”?！爸劣谯聘?，雖曾改國號為晉，但并無較早的有關(guān)遷都的文獻記載?？梢姇x侯燮父與其父唐叔虞同居一地。今晉侯燮父墓在天馬——曲村遺址內(nèi)，唐叔虞墓亦應(yīng)在此。所以，天馬——曲村遺址就是唐叔虞始封之地；在周初，此地應(yīng)該名唐”（28）。故李伯謙先生在考證晉國始封地時，通過對天馬——曲村遺址北趙晉侯墓地出土文物的分析，也確認：“晉侯墓地及其所在的天馬——曲村遺址所處的地理方位、起始年代、延續(xù)年代等都表明，它不是‘穆侯遷絳’之絳，不是‘成侯遷曲沃之曲沃’，也不是所謂燮父徙居之晉，而只能是西周初年叔虞所封之唐”（29）。
從地理形勢上看，今翼城縣翔山以西，曲沃縣的汾水以東，澮河以北，翼城、曲沃二縣的崇山（俗名塔兒山）以南，東西長約30公里，南北廣約15公里的長形地帶，當(dāng)為晉始封地的中心地帶。從史籍來看，晉都歷史上不曾稱過晉陽。“唐叔虞之唐”與“堯都平陽”雖同為一地，但前者在其南，后者偏其北。這就是說“堯都平陽”與晉之始封地“唐”尚有一定距離。從天馬—曲村遺址晉侯墓地的發(fā)現(xiàn)與文獻記載相互印證的結(jié)果來看，《今本竹書紀(jì)年》與班固《地理志》和鄭玄《毛詩·唐譜》所記晉都遷徙之事都是錯誤的。故李伯謙先生說：徐才《宗國都城記》“唐叔虞之子燮父徙居晉水傍”和《今本竹書紀(jì)年》“‘康王’九年，唐遷于晉”之說。多違事實，本不足信”（30）。鄒衡先生也指出：徐才《宗國都城記》云：“唐叔虞之子燮父徙居晉水傍”，此乃以唐叔虞封于太原晉陽為說，今太原晉陽既屬后起，則“燮父徙居晉水”當(dāng)屬附會（31）。
綜上所述，太原之晉陽與唐叔虞之封地?zé)o涉，與“堯都平陽”更無涉。先秦之太原指晉南，平陽在陶唐、陶唐在臨汾。今臨汾盆地塔兒山周圍的汾澮平原地帶就是當(dāng)年“唐堯”統(tǒng)治的“唐國”屬地，其“帝都”之墟當(dāng)為今考古之發(fā)現(xiàn)山西襄汾之陶寺遺址。
注釋：
（1）《史記·五帝本紀(jì)》中華書局 1982年11月版。
（2）（18）顧頡剛：《〈禹貢〉上的二大問題》《文史》2001年第1輯總54輯。
（3）（5）衛(wèi)文選：《堯都考》《山西師范學(xué)院學(xué)報》1981年第3期。
（4）靳生禾：《從古今縣名看山西水文變遷》《山西大學(xué)學(xué)報》1982年第4期。
（6）（8）（10）王迅：《陶唐·土鼓·陶寺遺存》《中國文物報》1990年2月22日第3版。
（7）侯外廬：《中國思想通史》第一卷62頁，引注釋（6）注。
（9）中國社會科學(xué)院考古研究所山西工作隊等：《1979—1980年山西襄汾陶寺墓地發(fā)掘簡報》《考古》1983年1期。
（11）王國維：《觀堂集林》卷十三 史林五 河北教育出版社2001年11月版。
（12）（13）（14）（20）王國維《觀堂集林》卷十二 史林四 河北教育出版社2001年11月版。
（15）《中國古代地理名著選讀》第一輯《禹貢》注釋。
（16）（23）馬斗全：《唐叔虞封地在今永濟考》《晉陽學(xué)刊》1982年4期。
（17）李廣潔：《先秦史籍中的太原》《城市改革理論研究》1985年5期。
（19）《史記·夏本記·正義》中華書局1982年11月版。
（21）《史記·夏本記》中華書局1982年11月版。
（22）《史記·夏本記·集解》中華書局1982年11月版。
（24）顧炎武：《日知錄·唐》康熙三十四年版。
（25）顧炎武：《日知錄·晉國》康熙三十四年版。
（26）《山西考古四十年·天馬—曲村遺址》山西人民出版社，1994年7月版。
（27）（28）鄒衡：《論早期晉都》《文物》1994年1期。
（29）（30）李伯謙：《晉國始封地考略》《中國文物報》1993年12月12日第3版。
（31）鄒衡：《論早期晉都·注釋⑨》《文物》1994年1期。
關(guān)于低碳的建議范文第5篇
一、建設(shè)工程施工合同的簡介
1999年12月24日國家建設(shè)部、國家工商行政管理局了《建設(shè)工程施工合同（示范文本）》，新的建設(shè)工程施工合同示范文本,很大程度地參考了FIDIC文本格式,較以往合同文本有較大的改進,有利于促進建筑市場的健康、有序發(fā)展。
二、FIDIC合同簡介
FIDIC是國際咨詢工程師聯(lián)合會的法文縮寫，中文音譯為“菲迪克”。FIDIC的總部設(shè)在瑞士洛桑。
國際工程承包行業(yè)涉及到的FIDIC合同包括四種：1、土木工程方面，正式名稱為《土木工程施工合同條件》，封皮是紅色的，海外還常叫做紅皮書；2、機電工程方面，正式名稱為《機電工程合同條件》，封皮是黃色的，常叫做黃皮書；3、設(shè)計咨詢方面，正式名稱為《業(yè)主與咨詢工程師服務(wù)模式協(xié)議》，也叫做白皮書；4、交鑰匙項目專有合同，正式名稱為《設(shè)計、施工的交鑰匙合同條件》。也叫做橙皮書。
FIDIC合同的最大特點是：程序公開、機會均等，這是它的合理性，對任何人都不持偏見。這種開放公平及高透明度的工作原則亦符合世界貿(mào)易組織采購協(xié)議的原則，所以FIDIC合同在國際工程中得到了廣泛的應(yīng)用。
第二章我國建設(shè)施工合同文本與FIDIC合同文本比較的必要性
我國加入WTO后,建筑市場將全面開放，國外承包商進入我國建筑市場,如果業(yè)主不以平等市場主體進行交易,仍然盲目壓價、壓工期和要求墊支工程款,就會被外國承包商援引“非歧視原則”而引起貿(mào)易糾紛。另外，由于我們不能及時適應(yīng)國際市場規(guī)則，特別是對國際市場慣用的FIDIC條款的認識和和運用經(jīng)驗的不足，將造成我國的建筑企業(yè)喪失大量參與國際競爭的機會，減少在國內(nèi)和國際市場的占有份額。同時，使我們的工程發(fā)包人認識不到遵守規(guī)則的重要性，造成巨大經(jīng)濟損失。因此,承發(fā)包雙方應(yīng)盡快樹立國際化意識,遵循市場規(guī)則和國際慣例,加強建設(shè)工程施工合同的規(guī)范管理,建立行之有效的合同管理制度。
第三章FIDIC與我國建設(shè)施工合同有關(guān)索賠條款異同比較
一、在兩種合同體系中索賠條款的比較
在FIDIC合同條件下的索賠事件可以分為8大類。那就是：
（1）、業(yè)主違約；
（2）、指定分包商違約；
（3）、合同含混或錯誤；
（4）、不利自然條件或客觀障礙；
（5）、監(jiān)理工程師現(xiàn)場指令；
（6）、合同變更；
（7）、國家法律、法令變化；
（8）、其他原因。
《建設(shè)工程施工合同》示范文本中對承包商提出的索賠事件的規(guī)定：
（1）、業(yè)主沒有按合同規(guī)定交付設(shè)計資料、圖紙而致使工程延期；
（2）、業(yè)主沒有按合同規(guī)定的日期交付施工場地、道路和水電等，導(dǎo)致延誤工期；
（3）、工程地質(zhì)與合同規(guī)定不符，出現(xiàn)異常情況；
（4）、業(yè)主或監(jiān)理工程師指令改變原合同規(guī)定的施工順序，打亂施工部署；
（5）、工程變更；
（6）、附加工程；
（7）、由于設(shè)計變更和錯誤，業(yè)主的錯誤指令導(dǎo)致工程的修改、報廢、返工、窩工等；
（8）、由于非承包商的原因，業(yè)主或監(jiān)理工程師指令暫停施工；
（9）、由于業(yè)主或監(jiān)理工程師的特殊要求，造成工程損壞或費用增加；
（10）、業(yè)主拖延合同責(zé)任范圍內(nèi)的工作，造成工程停工。
（11）業(yè)主未按合同規(guī)定的時間和數(shù)量支付工程款；
（12）物價上漲，造成材料、設(shè)備價格以及工人工資大幅度上漲；
（13）、國家法令和計劃修改；
（14）、在保修期間，由于業(yè)主使用不當(dāng)或其他非承包商施工質(zhì)量原因造成損壞，業(yè)主要求承包商修理；
（15）、業(yè)主在驗收前或交付使用前，使用已完或未完工程造成損壞。
通過比較，我們可以看到盡管在文字表述和合同結(jié)構(gòu)方面有所區(qū)別，國際工程市場上通行并較有權(quán)威的FIDIC條款與國內(nèi)《建設(shè)工程施工合同》對索賠都有較詳盡且可操作的規(guī)定，這種規(guī)定都盡可能涵蓋了不同背景下工程項目進行中可能出現(xiàn)及發(fā)生的索賠事件。
僅從合同條件中索賠條款所占比例和涉及內(nèi)容分析，F(xiàn)IDIC條款與國內(nèi)《建設(shè)工程施工合同》文本沒有本質(zhì)的區(qū)別和較大差距。
二、在兩種合同體系中索賠方式的具體比較
工程索賠是在工程承包合同履行中，當(dāng)事人一方由于另一方未履行合同所規(guī)定的義務(wù)或者出現(xiàn)了應(yīng)當(dāng)由對方承擔(dān)的風(fēng)險而遭受損失時，向一方提出賠償要求的行為。在實際工作中，“索賠”是雙向的。我國《建設(shè)工程施工合同》中的索賠就是雙向的包括承包人向發(fā)包人的索賠，也包括發(fā)包人向承包人的索賠。
而FIDIC合同中只針對承包商的索賠作出了規(guī)定，另外不論是風(fēng)險事情的發(fā)生，還是當(dāng)事人不完成合同工作，都必須在合同中找出相應(yīng)的依據(jù)，工程師依據(jù)合同的事實對索賠進行處理是其公平性的重要體現(xiàn)。
索賠事件發(fā)生時首先是承包商提出索賠的申請，我國《建設(shè)工程施工合同》規(guī)定，索賠事件發(fā)生28日內(nèi)，向工程師發(fā)出索賠意向通知，合同實施過程中，凡不屬于承包人責(zé)任導(dǎo)致項目拖期和成本增加事件發(fā)生后的28天內(nèi)，必須以正式函件通知工程師,告知對此事項索賠，同時仍需遵照工程師的指令繼續(xù)施工。逾期申報時，工程師有權(quán)拒絕承包人的索賠要求。
FIDIC合同中如果承包商認為有權(quán)得到竣工時間的任何延長期或任何追加付款，承包商應(yīng)當(dāng)向工程師發(fā)出通知，說明索賠的事件或情況，該通知應(yīng)當(dāng)盡快在承包商察覺或者應(yīng)當(dāng)察覺該事件或者情況后的28天內(nèi)發(fā)出。如果承包商未能在上述28天內(nèi)發(fā)出索賠通知，則竣工時間不得延長，承包商無權(quán)獲得追加付款，而業(yè)主應(yīng)免除有關(guān)該索賠的全部責(zé)任，同樣索賠要求得不到支持。
申請?zhí)岢龊?，《建設(shè)工程施工合同》規(guī)定，發(fā)出索賠意向通知28天內(nèi)，向工程師發(fā)出補償經(jīng)濟損失和延長工期的索賠報告及有關(guān)資料，應(yīng)抓緊準(zhǔn)備索賠的證據(jù)材料，包括事件的原因，對其權(quán)益影響的證據(jù)資料索賠的依據(jù)，以及其他計算出的誤差事件，影響要求的索賠額和申請展延工期天數(shù)，并在索賠申請發(fā)出的28天內(nèi)提出。
在FIDIC合同中承包商察覺或者應(yīng)當(dāng)察覺該事件或情況42天內(nèi),或在承包商可能建議工程師認可的其他期限內(nèi),承包商應(yīng)當(dāng)向工程師提交一份充分詳細的索賠報告，包括索賠的依據(jù)、要求延長的時間和或追加付款的全部詳細資料。
對于承包商的索賠申請，工程師做出的回應(yīng)，我國《建設(shè)施工合同》要求工程師在收到承包人送交的索賠報告和有關(guān)資料后，于28天 內(nèi)回復(fù)，或要求承包人進一步補充索賠理由和依據(jù)。接到承包人的索賠信件后，工程師應(yīng)當(dāng)立即研究承包人的索賠資料，在不確認責(zé)任屬誰的情況下，依據(jù)自己的同期記錄材料客觀分析事故發(fā)生的原因，依據(jù)有關(guān)合同條款，研究承包人提出的索賠證據(jù)。必須時還可以要求承包人進一步提交補充材料，包括索賠的更詳細說明材料或索賠的計算依據(jù)。工程師28天內(nèi)未予答復(fù)和未對承包人做進一步要求，視為該項索賠已經(jīng)成立。
而FIDIC要求工程師在收到索賠報告或?qū)^去索賠的任何進一步證明資料后42天內(nèi)，或工程師可能建議并經(jīng)承包商認可的其他期限內(nèi)，做出回應(yīng)，表示批準(zhǔn)或不批準(zhǔn)，或不批準(zhǔn)并附具體意見。 工程師應(yīng)當(dāng)商定或者確定應(yīng)給予竣工時間的延長期及承包商有權(quán)得到的追加款。
總而言之，不管是我國《建設(shè)工程合同》還是在FIDIC合同條件下，索賠時間發(fā)生后，索賠的提出和處理都應(yīng)當(dāng)是及時的，如果處理不及時，對雙方都會產(chǎn)生不利影響，承包商應(yīng)當(dāng)在不同的合同條件下，認真研究合同條件，分析事件發(fā)生的原因，及時準(zhǔn)確的提出索賠請求，完善索賠資料，在降低損失的同時，合理的爭取到更多的利益。
第四章 我國建設(shè)施工合同與FIDIC比較對我國的啟示
通過將我國建設(shè)施工合同與FIDIC合同進行比較，對改進我國合同體系，建立國際化的索賠管理制度，提高項目管理水平有至關(guān)重要的作用。首先，能培養(yǎng)合同締約方的索賠與反索賠意識；其次，能進一步完善我國《施工合同文本》中的索賠條款，結(jié)合FIDIC合同條件，制定適合我國情況的完備的索賠條款，明確和規(guī)范索賠條款的可索賠費項組成，提高索賠費項的可操作性；其三，制定符合國際慣例的索賠管理工作程序，建立工程索賠組織機構(gòu)，促進工程索賠專業(yè)化。在公司內(nèi)部建立索賠案例庫，以便不斷積累經(jīng)驗，提高索賠管理水平；其四，大力培養(yǎng)我國的專職合同索賠人員和索賠管理骨干。大力培養(yǎng)合同管理專業(yè)人才和建筑行業(yè)內(nèi)專業(yè)律師，提高合同管理人員的素質(zhì)水平等。
參考文獻：
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