前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇城市設(shè)計(jì)研究范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

城市設(shè)計(jì)研究范文第1篇

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)城市形態(tài)美學(xué)環(huán)境

一藝術(shù)范疇

1“真”的城市形態(tài)

城市形態(tài)指的是城市的空間、建筑、環(huán)境與人所共同形成的整體的構(gòu)成關(guān)系。它直接反映了一座城市的結(jié)構(gòu)形式和類型特點(diǎn)，反映了生活在其中的人們的歷史圖式，反映了城市的文化特征[1]。

總結(jié)城市形態(tài)研究學(xué)者的研究成果，我們可以看到，真的城市形態(tài)并不是單一的，而是拼貼式的，是各個(gè)歷史時(shí)期的文化積淀的會(huì)合；真的城市形態(tài)不是一成不變的，它會(huì)隨著歷史的變化而產(chǎn)生漸進(jìn)式、碎片式的變化，通過這種漸變，既可以保持城市文化的延續(xù)，又能不斷地更新；在城市形態(tài)的圖底關(guān)系中，虛體形態(tài)（城市空間）往往比實(shí)體形態(tài)（城市建筑）更重要。

城市具有了真的形態(tài)，就具備了創(chuàng)造美感的基本條件。一個(gè)城市如果結(jié)構(gòu)合理，我們便說它在美學(xué)原則上體現(xiàn)了合規(guī)律性。它能夠?yàn)槿藗兲峁┪镔|(zhì)和精神生活的各種基本需求條件，就能為人們的審美活動(dòng)構(gòu)筑廣闊的舞臺(tái)，從而在美的層面體現(xiàn)出城市設(shè)計(jì)美的合目的性來；一個(gè)城市如果形象真實(shí)，具有獨(dú)特的感染力，在心理功能上就具有了認(rèn)知的基礎(chǔ)。城市的藝術(shù)形象是城市形態(tài)美的外在表現(xiàn)，它是人們接受美和培養(yǎng)美的媒介，是社會(huì)生活的本質(zhì)反映，同時(shí)也是規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師和建筑師思想情感的表現(xiàn)和表達(dá)。

有些城市具有誘人的形象條件，吸引了大量的觀光客，但生活在其中的居民卻認(rèn)為城市的結(jié)構(gòu)有問題，生活不便，所謂的吸引力純粹是一種城市的作秀表演；有的城市看起來沒什么特別的地方，但生活在其中的人們卻備感親切、溫馨，居民不肆張揚(yáng)，樂得逍遙。在這樣的城市中待得稍微久一些，你就能感受到恬靜、舒適帶來的愉悅和。很多歐洲城市和我國江南的一些中小城市之所以讓人難忘，原因恐怕就在這里。這就說明了一個(gè)城市美的問題：高層林立、“現(xiàn)代化形象”突出的城市未必就能給人們帶來美感，而結(jié)構(gòu)合理的城市卻可以讓人得到美的享受。也就是說，城市形態(tài)的真，必須要首先做到結(jié)構(gòu)合理，然后再考慮在真實(shí)的形態(tài)下去塑造形象。只有惹眼的形象，而這種形象與城市的結(jié)構(gòu)完全脫節(jié)，那這個(gè)城市的形態(tài)就屬于不真，而不真的城市是無法創(chuàng)造美的。

2“善”的城市環(huán)境

我們這里所說的城市環(huán)境，主要指的是城市的文脈環(huán)境。

城市的文脈，是城市賴以存在的背景，是與城市的內(nèi)在本質(zhì)相關(guān)聯(lián)的那些背景。一切決定城市的產(chǎn)生、發(fā)展及城市形態(tài)的顯性或隱性的東西，都可以列入城市文脈的范疇。城市的顯性形態(tài)是由那些可見的要素組成，包括人、建筑、景觀以及環(huán)境中的各種要素；而城市的隱性形態(tài)指的則是那些對城市的形成與發(fā)展有著潛在的深刻影響的因素，比如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史以及社會(huì)習(xí)俗、心理行為等。顯性的形態(tài)，看得見，摸得著，能夠體驗(yàn)，可以感知，特別是城市中公共領(lǐng)域的形態(tài)，它的使用和體驗(yàn)，決定著對城市形態(tài)和空間的感知，強(qiáng)烈地影響著對城市的使用；隱性的形態(tài)是設(shè)計(jì)者所不能控制的，它受文化形態(tài)和自然因素的影響，往往會(huì)很復(fù)雜。凱文·林奇指出，認(rèn)知是城市生活的基礎(chǔ)，城市設(shè)計(jì)應(yīng)以滿足人們的認(rèn)知要求為目標(biāo)。人是城市景象的一部分，城市形象是人的一切感受的合成，因此，我們必須將建筑、城市與人的知覺三者拉近，放在文化與哲學(xué)的高度加以看待，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的統(tǒng)一[2]。

善的城市環(huán)境除了要在文脈環(huán)境上為人們創(chuàng)造連續(xù)的、可以使人感受到歷史變遷和生活場景變化的文化背景之外，還要為人們創(chuàng)造一個(gè)可以從容應(yīng)對生活的功能背景。如果一個(gè)城市功能不健全，效率低、質(zhì)量差，而消耗又大，就無法滿足居住在其中的人們的基本物質(zhì)需求，那又如何能滿足他們的精神生活需求呢？有些城市和地區(qū)，雖有著良好的環(huán)境資源，但是連衣、食、住、行等基本條件都無法保證，人們也就沒有心情去欣賞這些美。城市應(yīng)為生活在其中的人們提供良好的生存環(huán)境，如果做不到這一點(diǎn)，那也就無法體現(xiàn)城市環(huán)境美的合目的性，因而也就無法滿足人們對美的事物的欲求。

3“美”的城市意象

藝術(shù)的創(chuàng)造，首先需要構(gòu)思。而構(gòu)思的中心，就在于建構(gòu)意象、經(jīng)營意象，其目的還是要實(shí)現(xiàn)審美意象。審美意象直接或間接地來源于設(shè)計(jì)者對實(shí)際生活的體驗(yàn)，對人類生活價(jià)值的感悟。

人類對城市的建設(shè)并不是從一開始就具有自覺的審美意識(shí)的。當(dāng)然，城市不是作為一件純粹的藝術(shù)品而存在的，但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生活水平的提高，人們對城市的藝術(shù)要求也越來越高。從藝術(shù)的創(chuàng)作角度講，城市設(shè)計(jì)關(guān)注的多為城市環(huán)境藝術(shù)的組合，關(guān)注街道、廣場、建筑、園林、雕塑等元素的相互關(guān)系，確立它們之間的組合方式，并將它們的美體現(xiàn)出來，表達(dá)出來。

在藝術(shù)構(gòu)思中，意與象如何結(jié)合為意象，是創(chuàng)作者要解決的最基本的矛盾?！跋蟆笔强腕w對象的映像，無論是直接感知的映象，回憶過去而來的表象，還是由聯(lián)想而來的印象，盡管各自的清晰度不一樣，但都要求符合客體對象，要按照客體的外在尺度來再現(xiàn)對象，要求真實(shí)?！耙狻眲t是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)者主體自身的意向。主體依照自己的意向來感知、改造客體對象，把客體的外在尺度和主體的內(nèi)在尺度統(tǒng)一起來，按照美的規(guī)律把意與象結(jié)合為審美意象。

美的城市意象從一定意義上說，取決于設(shè)計(jì)師對審美意象的建構(gòu)。創(chuàng)造一個(gè)什么樣的意象世界，決定于設(shè)計(jì)師的審美意向，生活中充滿了真、善、美，同時(shí)也存在著無數(shù)的假、惡、丑。好的城市形態(tài)塑造，應(yīng)該是能夠激發(fā)起人們對真、善、美的審美，設(shè)計(jì)師的審美意向直接和審美理想、審美觀念相聯(lián)系，而審美理想和審美觀念處于審美心理結(jié)構(gòu)的中心，對審美意象的經(jīng)營起著重要的制約作用。

城市形態(tài)、城市環(huán)境、城市意象是城市設(shè)計(jì)美學(xué)藝術(shù)范疇的三個(gè)主要方面。真的城市形態(tài)是人們認(rèn)知城市的基礎(chǔ)；善的城市環(huán)境是實(shí)現(xiàn)美的合目的性的關(guān)鍵；而美的城市意象表述的是城市形態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)造與情感體驗(yàn)?？傊鞘械乃囆g(shù)形象不是城市各個(gè)要素的簡單拼合，而是從整體上進(jìn)行系統(tǒng)的藝術(shù)處理。因此，一個(gè)好的城市形態(tài)，應(yīng)該是真、善、美高度統(tǒng)一的藝術(shù)綜合體。

二物化結(jié)構(gòu)

1自然要素

既然城市處在一定的自然環(huán)境中，那么城市的規(guī)劃與設(shè)計(jì)首先要解決的就是如何在自然狀態(tài)與人工物之間建立起和諧、融洽的關(guān)系。由于平原、峽谷、盆地、丘陵、濱水地區(qū)等的自然環(huán)境狀況不同，城市形態(tài)的構(gòu)成手法與美學(xué)意境也不盡相同。城市設(shè)計(jì)應(yīng)把有特色的自然景觀突顯出來，包括峭壁、山峰、高原、河流、湖泊、地平線上的連綿輪廓等。這些特征景觀是城市建筑形式的補(bǔ)充，應(yīng)當(dāng)最大限度地保持其自然狀態(tài)。

園林藝術(shù)是城市形態(tài)美的一個(gè)重要組成部分，它包括城市風(fēng)景區(qū)、公園、綠化等。城市設(shè)計(jì)美學(xué)不但要研究園林藝術(shù)的特征和基本規(guī)律，還要探討園林藝術(shù)與民族文化傳統(tǒng)和審美意識(shí)的關(guān)系。城市園林綠化的作用和價(jià)值是多方面的，在城市形態(tài)的構(gòu)成和環(huán)境美化中，園林綠化是一個(gè)十分重要的因素。公園、綠地、綠化帶、林陰道等，除了它們自身的生態(tài)作用之外，對于營造城市景觀、豐富城市色彩、提供休閑場所、創(chuàng)造舒適環(huán)境等都具有重要作用。

現(xiàn)代城市建設(shè)中，如何使人工環(huán)境與自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，注意保護(hù)自然環(huán)境并不斷開拓城市自然景觀，使生活環(huán)境更接近于大自然，已成為城市設(shè)計(jì)者的重要課題之一。解決好這個(gè)問題，不僅有助于創(chuàng)造出富有特色的城市景觀，使城市環(huán)境美大為增色，而且有利于城市自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與平衡。

2人工要素

城市空間是城市特性和特征的物質(zhì)表現(xiàn)，是城市中最易識(shí)別、最易記憶的部分，是城市魅力的展示場所。人們對城市的認(rèn)知往往是通過對城市空間的認(rèn)知來實(shí)現(xiàn)的?！俺鞘锌臻g與建筑空間一樣，可能是相對獨(dú)立的整體空間，也可能是相互有聯(lián)系的序列空間。與建筑空間不同，在城市空間中后者占主導(dǎo)地位。它是由不同功能、不同面積、不同形態(tài)的各種空間如廣場、街道、園林、綠地、居住庭院等相互交織的具有一定體系的序列?！盵3]從這段話中我們可以了解到，城市空間的設(shè)計(jì)主要應(yīng)考慮的就是秩序問題。

建筑是城市人工環(huán)境和人文景觀的主體，是構(gòu)成城市形態(tài)的基本要素。城市環(huán)境與鄉(xiāng)村環(huán)境最顯著的區(qū)別就在于建筑的高度密集，這是形成城市景觀特色的主要部分。沙里寧干脆說：“城市設(shè)計(jì)基本上是一個(gè)建筑問題?！笨梢娊ㄖ诮M成城市形態(tài)和城市景觀的諸要素中占據(jù)了核心的地位。建筑實(shí)體對于城市整體美的貢獻(xiàn)不在于建筑個(gè)體，而在于建筑群體和空間的組合。沙里寧在分析了歐洲中世紀(jì)著名城市和它們的建筑設(shè)計(jì)之后得出結(jié)論：這些城鎮(zhèn)之所以能形成如此生動(dòng)、美好的面貌，不是僅靠多建漂亮的房屋，而是得益于這些房屋在形式上的相互協(xié)調(diào)[4]。現(xiàn)代建筑從整體觀念提出：不但建筑個(gè)體的形象要盡善盡美，而且建筑與建筑之間、建筑與整體空間環(huán)境之間也要和諧統(tǒng)一。城市建筑設(shè)計(jì)要根據(jù)城市形態(tài)的總體要求，仔細(xì)推敲城市空間的比例、尺度、序列和建筑群的色彩、高低、體形、質(zhì)感和韻律等，遵循統(tǒng)一、變化、協(xié)調(diào)的美學(xué)原則，創(chuàng)造既統(tǒng)一又有變化的城市建筑藝術(shù)美。通過對建筑實(shí)體負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)，可以成功創(chuàng)造出任何形式的城市空間。

環(huán)境藝術(shù)，顧名思義包括環(huán)境和藝術(shù)兩個(gè)方面，是利用各種藝術(shù)方式和技術(shù)手段，對實(shí)體環(huán)境進(jìn)行總體藝術(shù)設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造空間形態(tài)美的一種綜合藝術(shù)。它的創(chuàng)作一方面是依托實(shí)體環(huán)境，從實(shí)體環(huán)境出發(fā)；另一方面又要將實(shí)體環(huán)境藝術(shù)化，以創(chuàng)造出某種藝術(shù)氛圍或藝術(shù)境界，從而使城市實(shí)用功能與審美功能達(dá)到統(tǒng)一。按藝術(shù)原則進(jìn)行城市建設(shè)，按藝術(shù)方式改造環(huán)境，就是環(huán)境藝術(shù)所要達(dá)到的根本目的。城市環(huán)境藝術(shù)幾乎涉及所有物質(zhì)形態(tài)的環(huán)境構(gòu)成要素，諸如自然景觀、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、壁畫藝術(shù)、工藝美術(shù)、廣告裝飾等等。但是，環(huán)境藝術(shù)并不是這些構(gòu)成要素和門類藝術(shù)的簡單疊加，而是以人為中心，以創(chuàng)造空間形態(tài)美為目的，將各種要素和藝術(shù)手段有機(jī)地結(jié)合和統(tǒng)一起來。

3社會(huì)要素

城市作為歷史文化的載體，會(huì)聚著一個(gè)國家或民族的文化積淀。歷史不僅僅只出現(xiàn)在教科書中，更反映在有生命、有形體、有質(zhì)感的城市中。作為城市發(fā)展的象征、歷史文脈的體現(xiàn)和文化特色的反映，對觀賞者、游覽者具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美作用。保護(hù)歷史文化遺存是城市開發(fā)建設(shè)和改造中急需重視的一個(gè)問題。

城市是以人為主體的一個(gè)集約人口、集約經(jīng)濟(jì)、集約科學(xué)、集約文化的空間系統(tǒng)，是一定地域中的經(jīng)濟(jì)實(shí)體、政治社會(huì)實(shí)體、科學(xué)文化實(shí)體的統(tǒng)一。城市設(shè)計(jì)美學(xué)與城市社會(huì)生活緊緊相連，密不可分，應(yīng)從審美角度研究城市的日常生活、人際關(guān)系、行為規(guī)范的問題，以及它們與城市設(shè)計(jì)、城市建設(shè)的關(guān)系，探討城市社會(huì)美的構(gòu)成和城市社會(huì)生活的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

城市大眾既是城市生產(chǎn)和生活的主體，也是城市審美活動(dòng)、審美關(guān)系的主體。他們不但參與城市形態(tài)美的欣賞，從優(yōu)美的城市環(huán)境和生活中得到美的享受，而且也參與美的創(chuàng)造。隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，居民大眾的生活水平不斷提高，人們的物質(zhì)和精神方面的需求也會(huì)越來越高。同時(shí)，科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，使城市居民的社會(huì)閑暇時(shí)間總量以及閑暇休憩在社會(huì)總時(shí)間量中的比重不斷增加，從而為居民按照個(gè)人興趣參加各種文化娛樂、藝術(shù)、體育等審美活動(dòng)提供了更多的機(jī)會(huì)。

因此，城市設(shè)計(jì)美學(xué)既要研究作為審美對象的城市形態(tài)的客觀存在，也要研究作為審美主體的城市居民的審美意識(shí)、審美心理。城市大眾的審美意識(shí)包括在城市特定的社會(huì)歷史環(huán)境中所形成的審美理想、審美觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣和審美需求等。它們是城市大眾在感受、認(rèn)知、欣賞和創(chuàng)造城市形態(tài)美的過程中逐步形成的，同時(shí)又反過來對城市形態(tài)美的欣賞和創(chuàng)造起支配作用。

三觀念體系

1環(huán)境美論

我們常常會(huì)因?yàn)橐环?、一張明信片或一幅照片驚嘆自然的美，而當(dāng)你真正身臨其境時(shí)往往會(huì)覺得失望。這是因?yàn)?，在先?yàn)的意義上，人們對自然美的感知給予了一種理論化的圖式，把自然美恒定為一個(gè)概念，其結(jié)果必然是相反。自然美作為一種意識(shí)形態(tài)觀念，對它的審美感知應(yīng)當(dāng)是一種分析的結(jié)果，而不是先驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。

環(huán)境的藝術(shù)性需要自然的要素，也需要人工的要素來實(shí)現(xiàn)。為打破傳統(tǒng)上生活與藝術(shù)相隔離的狀態(tài)，需要?jiǎng)?chuàng)造出一種能使觀眾有如置身其中的藝術(shù)環(huán)境。這也對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的形成和發(fā)展起到重要的作用，同時(shí)城市園林化思想的提出和城市園林藝術(shù)的發(fā)展，環(huán)境設(shè)計(jì)以及大地景觀規(guī)劃等學(xué)科的進(jìn)展，都從不同的方面促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)觀的形成和發(fā)展。

環(huán)境藝術(shù)與人的生活空間是結(jié)合在一起的，人的行為的改變會(huì)帶來視點(diǎn)的改變，由此形成的空間環(huán)境也會(huì)隨之發(fā)生改變并具有了時(shí)間的順序。這樣，空間不再是三維的形式，而將以四維的形式出現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)因而就同時(shí)具有了時(shí)間和空間的序列。隨著審美主體欣賞角度和視點(diǎn)的變化，在靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的發(fā)展關(guān)系中，環(huán)境藝術(shù)就會(huì)表現(xiàn)出多樣變化的形式和形象。

2空間美論

美是一種整體的和諧，城市空間的美體現(xiàn)在空間的各組成部分——自然環(huán)境、園林綠化、建筑、小品、雕塑、壁畫、裝飾藝術(shù)、廣告藝術(shù)等的相互關(guān)聯(lián)、相互作用上。城市各構(gòu)成要素之間的有機(jī)協(xié)調(diào)組合是形成城市環(huán)境整體美的重要條件。

首先，整體觀體現(xiàn)在對場所精神的理解和傳承上。只有當(dāng)空間從它所處的歷史事件、社會(huì)文化、人類活動(dòng)等特定條件中獲得了文脈意義時(shí)，它才能被稱之為場所[5]；其次，整體觀表現(xiàn)為對城市空間可變化形態(tài)的控制。城市不可能停留在固定的形態(tài)上永久不變，“拼貼”是一種必然。在這種變化和拼貼的過程中，城市需要有一些固定不變的東西存在，它們是城市認(rèn)知的關(guān)鍵點(diǎn)；最后，整體觀是城市空間特征的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)意識(shí)。很顯然，沒有特色的城市，哪里能談得上美呢？

人的行為是從感覺、知覺、認(rèn)知到空間行為的一系列過程，而不是簡單地指人的外顯行為。例如知覺和認(rèn)知雖不是外顯行為，卻是人們認(rèn)識(shí)和使用空間的重要因素，人們對空間環(huán)境的審美過程也主要在視知覺中進(jìn)行，因此，建立正確的行為觀對空間環(huán)境的創(chuàng)造將會(huì)起到有益的幫助作用。人對空間的體驗(yàn)和感知程度也就決定了空間創(chuàng)造的成功與失敗。

行為體驗(yàn)是人們形成環(huán)境意象的唯一途徑。積極的行為體驗(yàn)?zāi)軌蛴兄谌藗冃纬深^腦中的認(rèn)知地圖，了解空間的意義；能夠擴(kuò)大和深化人們的活動(dòng)范圍，增加人們對環(huán)境的信賴感和依附感，鼓勵(lì)人們相互交流，減輕環(huán)境的壓力，并積極參與到環(huán)境的改造之中去。積極的行為體驗(yàn)可以激發(fā)聯(lián)想，拓展人們的思維空間，并密切環(huán)境與行為的互動(dòng)關(guān)系。

3生活美論

我們常常會(huì)聽到人們對不同城市的評價(jià)，比如野蠻、粗俗、文雅、得體、素質(zhì)高等等。其實(shí)這些詞語描述的都是城市居民在文化觀念和文化程度上的差異。城市居民既是城市生產(chǎn)和生活的主體，也是城市審美活動(dòng)的主體。他們不但是城市美的欣賞者，也是城市美的創(chuàng)造者。因此，城市居民的文化水平會(huì)直接影響到城市形態(tài)美的創(chuàng)造。

優(yōu)美生活的體驗(yàn)要求城市居民首先要具備良好的審美意識(shí)，這樣才能感知到城市環(huán)境、城市空間和城市生活的美之所在。而審美意識(shí)的形成關(guān)鍵在于教育和培養(yǎng)。城市審美教育是通過城市的審美和藝術(shù)活動(dòng)來陶冶人的情感、美化人的心靈。它和城市的思想道德教育、科學(xué)文化教育是相輔相成的，對提高城市居民的文化素質(zhì)、鑄造城市居民的性格有著重要的作用。同時(shí)，藝術(shù)的表現(xiàn)還要依靠創(chuàng)作者的感覺、想像、情感和對藝術(shù)的理解，從某種意義上說，城市設(shè)計(jì)師、建筑師就等同于藝術(shù)家，他們必須深入現(xiàn)實(shí)生活，獲得深刻的社會(huì)體驗(yàn)和生活體驗(yàn)，在這種體驗(yàn)中去發(fā)掘美，才能把生活中的美加以提煉、凝聚，同時(shí)加上豐富的情感，從而創(chuàng)作出藝術(shù)的典型形象，使人們得到美的享受。這既符合一般的藝術(shù)規(guī)律，也同樣符合城市的藝術(shù)創(chuàng)造[6]。

參考文獻(xiàn)

[1]LynchK.GoodCityForm.Boston：TheMITPress，1985.

[2]LynchK.TheImageoftheCity.Boston：TheMITPress，1985.

[3]金廣君.圖解城市設(shè)計(jì).哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1999.

[4]沙里寧.城市——它的發(fā)展衰敗與未來.顧啟源譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1986.

城市設(shè)計(jì)研究范文第2篇

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；關(guān)系

1、建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)的含義

1.1、建筑設(shè)計(jì)是指利用專業(yè)的設(shè)計(jì)知識(shí)，科學(xué)合理地規(guī)劃

城市建筑，追求建筑美學(xué)，在經(jīng)濟(jì)實(shí)用的同時(shí)，滿足使用的最大需求，力求切合整個(gè)城市的整體風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念。建筑設(shè)計(jì)在很大程度上可以反映當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)和時(shí)代背景，還可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋那闆r，通過建筑設(shè)計(jì)，展現(xiàn)建筑的美感和時(shí)代的特點(diǎn)。

1.2、城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)指的是科學(xué)分析

城市空間布局的大體風(fēng)格，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展為目的，使得城市土地利用更加合理科學(xué)，以專業(yè)的空間布局，綜合全面的經(jīng)濟(jì)性原則。來規(guī)劃城市設(shè)計(jì)，在現(xiàn)在的城市建設(shè)及設(shè)計(jì)當(dāng)中，要重點(diǎn)注意兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面要注意城市建設(shè)和規(guī)劃對于整體環(huán)境的影響和變化，另一方面在城市設(shè)計(jì)的過程中要注意環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的觀念，因?yàn)殡S著社會(huì)資源的不斷枯竭，對于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的觀念和立場提的也越來越多，如今也如已經(jīng)上升為國家的發(fā)展戰(zhàn)略。

1.3、建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的對比

1.3.1、城市總體規(guī)劃能力設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者具備良好的邏輯思維能力，影響城市綜合發(fā)展的各種因素，社會(huì)文化環(huán)境，系統(tǒng)分析城市規(guī)劃的方面，城市設(shè)計(jì)最大程度實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量，高效率的土地利用效率。建筑設(shè)計(jì)人員發(fā)揮創(chuàng)新和想象力。但是目前我國的設(shè)計(jì)人員和設(shè)計(jì)思路的形成與國外還有一段距離。1.3.2、建筑設(shè)計(jì)綜合性不夠，目前建筑設(shè)計(jì)的過程中都是遵循簡單逐漸到復(fù)雜的過程，設(shè)計(jì)師需要不斷進(jìn)行探索，不斷發(fā)現(xiàn)新的問題，在解決問題的過程中不斷提高自己的設(shè)計(jì)能力。

2、建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)的關(guān)系

2.1、在發(fā)展趨勢上的關(guān)系

我國在本世紀(jì)50年代左右，關(guān)于建筑結(jié)構(gòu)和城市發(fā)展觀念開始有了轉(zhuǎn)變，開始朝著超大城市的建設(shè)開始發(fā)展，經(jīng)過幾年的建設(shè)，我國相繼也出現(xiàn)了很多的大城市甚至超大城市，但是隨著社會(huì)化的進(jìn)程和人們對于建筑功能的要求越來越多，慢慢的開始朝著多元化和多功能的建筑發(fā)展，比如現(xiàn)在的寫字樓，一般都集住宅和辦公以及娛樂休閑為一體，因?yàn)槌鞘械墓δ軓?qiáng)大了，相應(yīng)的建筑功能也要跟上城市發(fā)展和人們實(shí)際生活購物及娛樂休閑的要求，也相應(yīng)的改變了建筑設(shè)計(jì)賦予建筑原始的功能，不僅僅是簡單的辦公和居住功能，隨著社會(huì)的發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)被賦予了更多的功能。城市的設(shè)計(jì)也朝著三維的方向發(fā)展，在土地資源日益枯竭的情況之下，城市建設(shè)和設(shè)計(jì)逐漸開始向高空領(lǐng)域發(fā)展。

2.2在相互作用上的關(guān)系

城市設(shè)計(jì)不能取代建筑設(shè)計(jì)在城市環(huán)境建設(shè)中的作用。城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的規(guī)模，和城市建設(shè)水平不同于城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)之間是相互依存的關(guān)系，但也相互獨(dú)立，在建筑設(shè)計(jì)的過程中，要考慮到城市設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格和發(fā)展規(guī)劃。

2.3、從工作內(nèi)容看城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

在建筑外形的體現(xiàn)方面，建筑設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)的一部分，之間相互影響，又相互依存，這兩個(gè)研究目標(biāo)是實(shí)體和空間以及它們之間的關(guān)系的綜合。在分析研究內(nèi)容的基礎(chǔ)上，建筑設(shè)計(jì)是建筑的物理空間布局的最終體現(xiàn)。城市設(shè)計(jì)注重外部空間的設(shè)計(jì)。因此，建筑外形不僅是建筑設(shè)計(jì)的的視覺基礎(chǔ)這么簡單，更是的城市設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延，是城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)工作的分界線。從美術(shù)的角度看，城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系就像是洗照片的過程。在一個(gè)城市的設(shè)計(jì)中，城市的設(shè)計(jì)風(fēng)格，建筑類型，以及相互之間的關(guān)系都會(huì)對空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要影響，只有當(dāng)建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)時(shí)才能形成一個(gè)整體，才能形成獨(dú)具特色的建筑空間設(shè)計(jì)。

2.4、從發(fā)展趨勢看城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束。工業(yè)革命的快速發(fā)展，我國的城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)受此影響也進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。城市設(shè)計(jì)開始立體發(fā)展。二十世紀(jì)的興起開始了流行起歐洲的各種建筑設(shè)計(jì)，然后只有一堆簡單的復(fù)雜的建筑設(shè)計(jì)特征，如住宅，商業(yè)，現(xiàn)在發(fā)展成為諸如復(fù)雜的各種主題的功能系統(tǒng)分部，文化娛樂中心，綜合交通樞紐，商業(yè)綜合體等基礎(chǔ)。北京國際貿(mào)易中心是第一個(gè)商業(yè)辦公，展覽，酒店，商場，娛樂，公寓，會(huì)議，商務(wù)辦公綜合樓等停車場等功能非常全面，逐漸也受到人們的歡迎。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地資源越來越少的現(xiàn)狀之下，開發(fā)商逐漸意識(shí)到利用地下空間價(jià)值，開始利用三維空間設(shè)計(jì)充分利用空間資源來解決各種功能之間的矛盾和可能出現(xiàn)由于空間不足而發(fā)生的問題。如形成跨越交通線路的建筑物，改善或沉淀城市公共空間，提高高空或地下環(huán)境。城市設(shè)計(jì)是將包含城市交通系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，如香港花旗銀行大廈，一方面考慮周邊環(huán)境和回聲，同時(shí)考慮到公共區(qū)域的連續(xù)性和凝聚力及城市環(huán)境。

3、結(jié)語

總的來說。城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)在許多方面有著相同的觀點(diǎn)，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域有許多交叉點(diǎn)。他們是相互依存，有互相獨(dú)立的關(guān)系，在有特殊文化要求的城市建設(shè)當(dāng)中，也會(huì)有不同的要求，有時(shí)候在城市建設(shè)中還會(huì)產(chǎn)生一些矛盾，所以，就必須要加強(qiáng)這兩方面的合作關(guān)系，從而使得城市建設(shè)和建筑發(fā)展更加協(xié)調(diào)。

作者:王文波 單位:山東大衛(wèi)國際建筑設(shè)計(jì)有限公司

參考文獻(xiàn)

[1]田小鵬.城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系探討[J].低碳世界，2016，04:126-127.

[2]董燕燕.城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].智能城市，2016，02:50-52.

城市設(shè)計(jì)研究范文第3篇

【關(guān)鍵詞】 歷史建筑 文化傳承 城市設(shè)計(jì)

1 歷史建筑文化傳承與城市設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)

（1）歷史建筑文化傳承與城市設(shè)計(jì)的核心價(jià)值在于傳承與發(fā)展城鎮(zhèn)文化的形象特色的營建。

（2）應(yīng)從戰(zhàn)略高度來審視把握“歷史肌理空間特質(zhì)下的文化傳承” 與“歷史信息可讀性的表達(dá)”間的相互關(guān)系。

（3）城市設(shè)計(jì)戰(zhàn)略層面：通過人文歷史的感知以及自然地理環(huán)境特征的研究掌握區(qū)位空間的特質(zhì)性；通過區(qū)位主體現(xiàn)狀分析其歷史肌理來審視歷史建筑的文化內(nèi)涵；通過“歷史肌理空間特質(zhì)”的選擇、比較、篩選、提煉確立出具有功能、文化、藝術(shù)、審美品質(zhì)的城市設(shè)計(jì)戰(zhàn)略命題。

（4）城市設(shè)計(jì)形態(tài)空間設(shè)計(jì)層面：在歷史建筑文化的傳承與發(fā)展的城市設(shè)計(jì)命題指引下，把握設(shè)計(jì)所要表達(dá)的元素，進(jìn)而進(jìn)行整體空間形態(tài)構(gòu)筑，使文化傳承的延續(xù)空間與周邊環(huán)境的空間協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2 案例分析

2.1 東流老街歷史概述

東流鎮(zhèn)位于安徽省池州市東至縣，因東晉大詩人陶淵明在此種菊和那座古樸的陶公祠而蜚聲四海。

東流老街是昔日東流縣城的中心繁華地帶。自唐初逐漸形成至明清之際，為后人留下數(shù)百棟的明清徽派古建筑街巷空間（如圖1）。雖時(shí)過境遷，但歷史風(fēng)貌猶存?，F(xiàn)存至今依然是“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花閣窗，珠檐飛角迎風(fēng)雨，繡楣雕拱氐璧雙”。據(jù)專家評估，東流老街古民居的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品味，。于1989年與屯溪老街同時(shí)被批準(zhǔn)為省級重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)。

2.2 東流老街區(qū)位特質(zhì)

東流老街位于長江邊上，因水運(yùn)而發(fā)達(dá)，山青水秀，人們因商而聚居。這些商人南來北往，主動(dòng)或被動(dòng)地接受了許多新鮮的生活方式與審美意識(shí)。不僅給東流帶來了巨額財(cái)富，還將新思想、新觀念引入東流，其中包括了西方建筑文化，建筑技術(shù)及建筑材料。這促使東流的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與外來文化相互融合形成了今天東流老街歷史建筑中西合璧的異域文化融合現(xiàn)象（如圖1）。

2.3 東流老街歷史建筑整體空間肌理特征

鑒于東流老街歷史建筑與古徽州民居建筑文化的淵源，又考慮到東流老街歷史建筑中西合璧現(xiàn)象，歷史建筑肌理特征總的概括起來有一下幾點(diǎn)：

（1） 東流老街歷史建筑群與徽州古民居建筑文化有著較深的淵源；

（2）街巷空間因商業(yè)活動(dòng)變得更為開放、開敞。因“市”聚居，商業(yè)帶動(dòng)城鎮(zhèn)發(fā)展。

（3）十字”的線形空間與“殘?jiān)珨啾凇薄ⅰ扒塾兄隆?、“此地錯(cuò)落”的空間肌理特征；

（4）中國傳統(tǒng)商業(yè)街的建筑空間組合――前店后宅、下店上房、前店中坊后宅的建筑功能組合。

（5）中西建筑風(fēng)格融合的形態(tài)藝術(shù)空間。

2.4 文化傳承于城市設(shè)計(jì)戰(zhàn)略層面的審視

（1） “老街”大量遺存的歷史建筑與完整的街巷空間作為東流發(fā)展變遷、興衰的見證，具有重要的歷史，文化，科學(xué)價(jià)值。

（2） 東流老街歷史建筑，系屬皖南民居的概念范疇。然而“中西合璧”是東流老街歷史建筑與其它皖南地區(qū)的傳統(tǒng)民居區(qū)別最大的地方，傳承東流老街歷史建筑文化，不僅對于皖南地域民居建筑風(fēng)格的傳承與發(fā)展具有重要意義，對于異域文化融合的歷史建筑文化傳承與發(fā)展更具不可替代的作用。

（3） 文化傳承意義的城市設(shè)計(jì)空間定位：東流老街歷史遺存具有文脈關(guān)系的文化傳承空間再現(xiàn)。重在東流老街歷史街區(qū)整體風(fēng)貌的歷史文化意象感知；強(qiáng)調(diào)水運(yùn)文化的再現(xiàn)；深刻把握東流老街歷史建筑肌理空間生成與發(fā)展的脈絡(luò)關(guān)系；對陶淵明文化形態(tài)、藝術(shù)空間的創(chuàng)造性再設(shè)計(jì)。

2.5 東流老街歷史建筑文化傳承的城市設(shè)計(jì)――東流老街“門景”建筑創(chuàng)作

2.5.1 總的指導(dǎo)思想與設(shè)計(jì)原則

（1）認(rèn)真研究東流老街歷史建筑文化特色，充分發(fā)掘和繼承東流歷史建筑的內(nèi)涵，突出其歷史信息延續(xù)性，提高老街的歷史文化品位。

（2）正確處理歷史文化保護(hù)區(qū)與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)的關(guān)系，歷史文化保護(hù)與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系。

（3）注重對有形的歷史文化遺產(chǎn)和無形的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，共同反映城鎮(zhèn)的歷史文化積淀，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.5.2 “門景”建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計(jì)工作重點(diǎn)

創(chuàng)作出具有地域文化個(gè)性化的“門景”入口空間；把握東流歷史建筑文化特色及其自然、地理、歷史、文化特質(zhì)性，再現(xiàn)東流當(dāng)年“繁榮盛世”；關(guān)注旅游文化場所的營建與歷史文化整體空間環(huán)境氛圍的打造。

2.5.3 東流老街“門景”建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計(jì)

（1）“門景”選址

東流老街入口“門景”建筑選址位于解放東街與學(xué)湖路的交叉口（如圖2），學(xué)湖路是聯(lián)系東流老街與鎮(zhèn)中心的主要道路，是進(jìn)入東流老街的主要入口。

（2） 具體空間形態(tài)的城市設(shè)計(jì)

a、整體空間組合：突出“老街”歷史建筑中天井、院落形態(tài)――臺(tái)階式遞進(jìn)空間，儒家“宗教禮制”思想的歷史隱喻的文脈特質(zhì)；中國傳統(tǒng)園林意境的建構(gòu)，以現(xiàn)代園林的尺度空間把“門景”、“建筑”、“景觀”有機(jī)結(jié)合，營建開敞、生態(tài)的整體空間。

b、具體形態(tài)設(shè)計(jì)：運(yùn)用青磚機(jī)理、馬頭墻、天井空間、拱券、柱式、美人靠等歷史建筑形態(tài)特質(zhì)，來建構(gòu)“門景”城市設(shè)計(jì)建筑意象。將一般“門景”中構(gòu)筑物的形態(tài)空間形象與建筑使用功能相結(jié)合，運(yùn)用中國傳統(tǒng)園林亭、廊的建筑藝術(shù)形態(tài)空間設(shè)計(jì)手法；中西建筑文化融合的再現(xiàn)；“船”的抽象藝術(shù)園雕的構(gòu)筑，實(shí)為東流歷史上“江波萬里賈舶來”的長江商埠重鎮(zhèn)的特質(zhì)（如圖3，4）。

c、周邊環(huán)境協(xié)調(diào)：鑒于入口用地局促（如圖2），拓寬了學(xué)湖路與解放東街交叉口成為入口廣場。把學(xué)湖引到老街入口形成濱水空間，并結(jié)合雕塑、鋪石、花池等小品構(gòu)建園林綠地空間，將建筑、園林、濱水在空間上融為一體（如圖4）。在老街入口周圍建筑的設(shè)計(jì)上，考慮到與老街歷史建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)性，可讀性與延續(xù)性，將學(xué)湖路西側(cè)的建筑營建成具有老街傳統(tǒng)建筑文化傳承意義的建筑空間組合。在學(xué)湖路東側(cè)L型建筑組合上，把握老街內(nèi)中西建筑文化結(jié)合的特點(diǎn)，營建具有中西文化交融特質(zhì)的文化、藝術(shù)、審美情趣的建筑空間組合。

3 結(jié)論

歷史建筑文化傳承的城市設(shè)計(jì)相關(guān)研究，是一個(gè)沒有終點(diǎn)的研究課題。筆者只是從“安徽東流老街‘門景’建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計(jì)”實(shí)踐案例開展了一些文化傳承意義與思路方向的探討，重在尋求城市設(shè)計(jì)思想方法與技術(shù)路線在歷史建筑文化傳承與發(fā)展上的實(shí)踐手法，由此關(guān)注并探討了歷史建筑文化傳承的城市設(shè)計(jì)問題。

參考文獻(xiàn)

[1] 張松，周瑾.論近現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)保護(hù)的制度建設(shè)[J].建筑學(xué)報(bào)，2005（7）：5-7

[2] 吳 強(qiáng).文化遺產(chǎn)歷史空間保護(hù)與城市設(shè)計(jì)[J].城市規(guī)劃，2007（5）：93-96

[3] 王建國.城市設(shè)計(jì)[M].南京：東南大學(xué)出版社，1999

[4] 鎮(zhèn)雪鋒，張松.文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)國際綜述[J].理想空間，第15期：101

城市設(shè)計(jì)研究范文第4篇

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)；策略；舊工業(yè)區(qū)

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、城市設(shè)計(jì)策略簡介

城市設(shè)計(jì)在我國城市規(guī)劃領(lǐng)域經(jīng)歷了概念引入、理解爭論、理論研究和實(shí)踐運(yùn)用等主要過程。其作為城市規(guī)劃學(xué)科在小斷發(fā)展中衍生形成的分支專業(yè)對城市規(guī)劃、城市建設(shè)所起的作用和影響是不言而喻的。城市設(shè)計(jì)是對城市體型和空間環(huán)境所做的整體構(gòu)思和安排，貫穿于城市規(guī)劃的個(gè)過程。城市規(guī)劃是指在不危害后代人和其他城市發(fā)展的前提下，以滿足當(dāng)代人的需求為目的，以建設(shè)生態(tài)城市為目標(biāo)，通過規(guī)劃手段引導(dǎo)城市生態(tài)符合系統(tǒng)向更加和諧、平穩(wěn)、均衡和互補(bǔ)狀態(tài)的定向動(dòng)態(tài)過程，體現(xiàn)城市系統(tǒng)的一種狀態(tài)或目標(biāo)。

二、舊工業(yè)區(qū)改造的必行性

如今，可持續(xù)發(fā)展的概念己經(jīng)深入人心，為全世界所接受。舊工業(yè)區(qū)作為記錄著城市發(fā)展變化的物質(zhì)級體，在很多時(shí)候并不是由于物質(zhì)上面的落后而導(dǎo)致的衰敗，更多的是由于時(shí)代的進(jìn)步，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不適應(yīng)城市新的發(fā)展需求而導(dǎo)致的衰敗。由于一些工廠在其生產(chǎn)過程中向外排放大最有毒有害氣體、煙塵、污水.對城市的生存環(huán)境構(gòu)成了威脅，導(dǎo)致諸多城市環(huán)境問題的產(chǎn)生。隨著人們環(huán)境意識(shí)的提高，對環(huán)境污染進(jìn)行整治的要求愈加迫切，通過對舊工業(yè)區(qū)的改造更新，使地區(qū)重新獲得活力，上地得到升值，環(huán)境得到改善，促進(jìn)該地區(qū)的自我良性發(fā)展。

2.1案例分析

以武漢市~口區(qū)漢正街都市工業(yè)園為例為例，隨著城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷凋整。古田工業(yè)區(qū)大多數(shù)中小型企業(yè)陷入了困境，大部分廠房閑置或改作臨時(shí)倉庫，少數(shù)繼續(xù)從事生產(chǎn)的廠區(qū)也因?yàn)榧夹g(shù)改造相對滯后。生產(chǎn)效率低下。城市內(nèi)部工業(yè)、居住等功能區(qū)相互混雜，效益不高、污染比較嚴(yán)重的工業(yè)企業(yè)大量存在，影響了城市空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和城市環(huán)境的改善，亟待整體改造。

2.1.1發(fā)展思路

運(yùn)用土地儲(chǔ)備資金參與國企改制。按照園區(qū)發(fā)展規(guī)劃，由市土地儲(chǔ)備中心對現(xiàn)有的廠房、道路、水電設(shè)施及環(huán)境進(jìn)行整理，再以低租金吸引高科技中小民營企業(yè)入駐發(fā)展。解決職工分流和處置企業(yè)債務(wù)：然后按照園區(qū)整理規(guī)劃，由土地儲(chǔ)備中心整理，形成園區(qū)特色：最后由區(qū)政府面向國內(nèi)外招商，吸引都市型工業(yè)企業(yè)入駐。完成老工業(yè)區(qū)的更新改造。

2.1.2規(guī)劃要點(diǎn)

在漢正街都市工業(yè)園區(qū)規(guī)劃建設(shè)中，根據(jù)存量企業(yè)情況。按照調(diào)整、配套、重組的原則。將約5km2核心區(qū)劃分為機(jī)電園、小商品加工園、化工醫(yī)藥園、服裝園等大功能區(qū)，對現(xiàn)有廠房按照保留、改造、新建3種方式進(jìn)行。統(tǒng)籌考慮行政辦公、居住、道路、綠化及水電增容等市政配套的需要。規(guī)劃在滿足現(xiàn)代工業(yè)區(qū)功能需要的同時(shí)，充分運(yùn)用城市設(shè)計(jì)手段，塑造園區(qū)整體特色，創(chuàng)造良好的城市景觀。

圖2 漢正街都市工業(yè)園規(guī)劃結(jié)構(gòu)圖

資料來源：武漢市城市規(guī)劃咨詢服務(wù)中心，~口古田地區(qū)工業(yè)基地改造規(guī)劃

從圖2看，可知該工業(yè)園區(qū)的城市內(nèi)部工業(yè)、居住等功能區(qū)相互混雜，效益不高、污染比較嚴(yán)重的工業(yè)企業(yè)大量存在，影響了城市空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和城市環(huán)境的改善，亟待整體改造。

基于漢正街都市工業(yè)園區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀，通過對改制企業(yè)的土地進(jìn)行整片收購儲(chǔ)備。在漢正街都市工業(yè)園區(qū)規(guī)劃建設(shè)中，根據(jù)存量企業(yè)情況。按照調(diào)整、配套、重組的原則。統(tǒng)籌考慮行政辦公、居住、道路、綠化及水電增容等市政配套的需要。規(guī)劃在滿足現(xiàn)代工業(yè)區(qū)功能需要的同時(shí)。充分運(yùn)用城市設(shè)計(jì)手段，塑造園區(qū)整體特色，創(chuàng)造良好的城市景觀。

三、基于城市設(shè)計(jì)策略的舊工業(yè)區(qū)改造建議

城市，作為人類生活和工作的載體，充滿著各種功能與活動(dòng)，生成了各種組織與結(jié)構(gòu)。城市舊工業(yè)地段更新改造的城市設(shè)計(jì)要注重整體性，應(yīng)當(dāng)與周圍城市社區(qū)的整體發(fā)展聯(lián)系在一起，尋求有機(jī)、協(xié)調(diào)、共同的發(fā)展，保證舊工業(yè)地段的有機(jī)的生命力。這種整體的定位和結(jié)構(gòu)調(diào)整包括兩個(gè)層面的含義：一是城市區(qū)域內(nèi)的完整性，城市舊工業(yè)地段是城市整體的一個(gè)組成部分，因此城市舊工業(yè)地段的空間環(huán)境設(shè)計(jì)必須從城市全局出發(fā)，不能與城市分割開來，同時(shí)要努力加強(qiáng)城市舊工業(yè)地段與城市的聯(lián)系。二是城市舊工業(yè)地段自身的整體性，從整體入手考慮城市舊工業(yè)地段的更新復(fù)興戰(zhàn)略，維護(hù)舊區(qū)各組成部分之間的秩序，只有在這種整合的統(tǒng)籌下，城市舊工業(yè)地段的更新才可能使城市活力得到復(fù)興。

結(jié)論：

良好的生態(tài)環(huán)境是人們軟以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，舊工業(yè)區(qū)的更新改造過程中的城市設(shè)計(jì)尤其要注意對于地段已有生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，避免城市開發(fā)對于環(huán)境造成的二次傷害。舊工業(yè)地段更新改造的城市設(shè)計(jì)的重要對策就是在盡量減少再開發(fā)的對環(huán)境的破壞的前提下，采用生態(tài)的技術(shù)手段逐步地消除場地在久遠(yuǎn)的工業(yè)利用過程中產(chǎn)生污染，使得以后生活在這里的居民的能夠得到一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁青，劉通. 城市設(shè)計(jì)實(shí)施評估研究――以哈爾濱市哈西地區(qū)城市設(shè)計(jì)為例[J]. 城市規(guī)劃. 2014（07）

[2] 陳蕾，安穎. 沈陽市小街巷改造設(shè)計(jì)的體會(huì)[J]. 中國新技術(shù)新產(chǎn)品. 2010（07）

城市設(shè)計(jì)研究范文第5篇

【Abstract】: In this paper, through the interpretation of Lanzhou national new construction and planning background, analysis and elements of city design level, five elements combined with Kevin Lynch "city image", the Lanzhou city district overall design functional zoning, ecological environment, transportation network, landmark buildings, node, interface and the corridor to be analyzed, further to the Lanzhou overall city design space elements on the understanding, on the development of Lanzhou New District construction and Research on this subject has a certain significance.

【關(guān)鍵詞】：蘭州新區(qū)；城市設(shè)計(jì)要素；綠色廊道；城市復(fù)合界面

【Keywords】:Lanzhou new city; design elements; green corridor; composite interface City

中圖分類號(hào)： G322 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

1.蘭州新區(qū)的解讀

1.1蘭州新區(qū)的概況

蘭州新區(qū)西沿尹-中高速公路向北沿秦王川盆地延伸至引大東二干渠，東沿西岔川向北延伸至永登縣秦川鎮(zhèn)，北靠引大東二干渠，南臨永登縣樹屏鎮(zhèn)尹家莊-水阜鄉(xiāng)澇池公路。新區(qū)南北長約49公里，東西約30公里。位于東經(jīng)103°29’22”~103°49’56”，北緯36°17’15”~36°43’29”總規(guī)劃控制范圍806平方公里（含機(jī)場控制區(qū)），涉及2縣、8鄉(xiāng)鎮(zhèn)，73個(gè)行政村，現(xiàn)狀總?cè)丝诩s10萬人。

蘭州新區(qū)位于蘭州市中心城區(qū)北部永登縣境內(nèi)，南距蘭州市中心城區(qū)約60

公里，東距白銀市區(qū)約70 公里，規(guī)劃范圍806 平方公里。

1.2新區(qū)主要職能

新區(qū)的主要職能可概括為“六基地、三中心、兩區(qū)”。

六基地：石油化工能源儲(chǔ)備基地、裝備制造業(yè)基地、生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)基地、新材料產(chǎn)業(yè)基地、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、農(nóng)業(yè)科技開發(fā)示范基地。

三中心：西部地區(qū)向西開放和承東啟西的重要交通樞紐和物流中心；西北地區(qū)重要的生產(chǎn)中心；蘭白核心經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要副中心。

兩區(qū)：生態(tài)建設(shè)和未利用土地綜合開發(fā)實(shí)驗(yàn)區(qū)；“兩型”社會(huì)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的示范區(qū)。

2.城市設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素

2.1城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容

現(xiàn)代化城市設(shè)計(jì)內(nèi)容大體上就可以歸納為以上兩大類型。即工程設(shè)計(jì)型和政策過程型。前者是以具體方案設(shè)計(jì)為其成果，一般都以規(guī)模比較小、內(nèi)容比較具體的空間地段為對象，后者則以政策導(dǎo)引為其成果，一般是規(guī)模范圍較大地區(qū)乃至整座城市為對象。通過政策、導(dǎo)引進(jìn)行引導(dǎo)或控制。但無論哪一類，都要同時(shí)考慮物質(zhì)空間和社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)。

2.2城市設(shè)計(jì)的基本空間要素

包括：建筑、道路、城市公共空間、城市山水格局

城市設(shè)計(jì)是以城市物質(zhì)體型和空間環(huán)境設(shè)計(jì)為形式，以城市社會(huì)生活場所設(shè)計(jì)為內(nèi)容，以提高人的生活質(zhì)量、城市的環(huán)境質(zhì)量、景觀藝術(shù)水平為目標(biāo)，以城市文化特色展示為特征的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。從城市宏觀、中觀、微觀等不同層次上分析，在城市設(shè)計(jì)中，基本要素可分為自然要素、人工要素、文化要素、社會(huì)要素和綜合要素。

哈米德·胥瓦尼在《都市設(shè)計(jì)程序》一書中對城市設(shè)計(jì)的要素的分類和界定具有典型的代表性。他把城市設(shè)計(jì)的要素分為八類：①土地使用；②建筑形式與體量；③流線與停車；④開放空間；⑤行人步道；⑥標(biāo)志；⑦保存維護(hù)；⑧活動(dòng)支持。

而國內(nèi)有學(xué)者則把城市設(shè)計(jì)的要素分為：①城市空間體系；②城市天際線及制高點(diǎn)；③城市邊緣與入口；④歷史文物的保護(hù)和利用；⑤視線走廊；⑥水系和綠化。

3.蘭州新區(qū)總體城市設(shè)計(jì)

城市整體設(shè)計(jì)特色的意義: 城市設(shè)計(jì)特色是城市特色的物質(zhì)體現(xiàn)，是由自然環(huán)境、人文環(huán)境與城市建造技術(shù)所構(gòu)成的城市環(huán)境，明確區(qū)別于其他城市的個(gè)性特征的物質(zhì)形態(tài)，城市設(shè)計(jì)具有相對性和可感性。城市設(shè)計(jì)特色構(gòu)成包涵諸多的構(gòu)成元素，總的可以概括為整體風(fēng)貌印象、規(guī)劃格局、建筑形態(tài)、生態(tài)構(gòu)架。

蘭州新區(qū)總體城市設(shè)計(jì)的特征主要包括：功能分區(qū)、生態(tài)、交通網(wǎng)絡(luò)、標(biāo)志性建筑物、空間主次節(jié)點(diǎn)的分布、界面和廊道方面。

3.1分區(qū)

按照新區(qū)的功能結(jié)構(gòu)《總體規(guī)劃》將新區(qū)劃分為兩帶一軸。東部產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶依托石油儲(chǔ)備庫建設(shè)石化產(chǎn)業(yè)片區(qū)，充分利用新區(qū)東部土地資源豐富、限制性因素少等優(yōu)勢，集中布局新材料產(chǎn)業(yè)片區(qū)、生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)片區(qū)和裝備制造產(chǎn)業(yè)片區(qū)。西部產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶，臨空加工制造與物流產(chǎn)業(yè)片區(qū)、綜合產(chǎn)業(yè)片區(qū)。一軸：以水系為軸。打造行政文化中心、旅游休閑中心、商務(wù)金融中心和科技研發(fā)中心，形成綜合服務(wù)片區(qū)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)研發(fā)片區(qū)。（見圖1，功能分區(qū)，圖片來源：調(diào)研資料）

新區(qū)獨(dú)特的生態(tài)格局劃分為兩區(qū)四廊，主要功能區(qū)分為北御風(fēng)沙、中興產(chǎn)業(yè)、南建景觀。兩區(qū)：北部生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)與南部生態(tài)林業(yè)休閑區(qū)，共同形成蘭州新區(qū)的生態(tài)屏障。三廊：東西向的三段綠化廊道主要作用是生態(tài)防護(hù)功能。一綠廊：依托蘭州新區(qū)山體，在城市形成環(huán)狀綠廊同時(shí)與南北兩區(qū)聯(lián)通，構(gòu)筑新區(qū)生態(tài)屏障。

3.2交通

通過對對外交通、城市交通的精心打造，新區(qū)將形成綜合交通體系。對外交通方面，新區(qū)將建設(shè)“三縱一橫”的區(qū)域交通廊道。（見圖2，交通網(wǎng)絡(luò)，圖片來源：調(diào)研資料）

三縱：蘭州—張掖城際鐵路、機(jī)場高速、快速路(201省道提級)形成西部交通廊道；蘭州新區(qū)—安寧快速路，形成中部廊道；蘭州新區(qū)—城關(guān)快速路，蘭州市區(qū)—蘭州新區(qū)市域軌道形成東部廊道。

一橫：白銀—蘭州新區(qū)—蘭新鐵路聯(lián)絡(luò)線、白銀—蘭州新區(qū)城際鐵路、白銀—中川機(jī)場高速形成蘭州新區(qū)至白銀交通廊道。

新區(qū)城市交通方面，將形成“分區(qū)路網(wǎng)+聯(lián)系通道”的城市道路系統(tǒng)整體格局。干路網(wǎng)絡(luò)主要解決跨組團(tuán)快速交通問題，一般道路網(wǎng)絡(luò)將滿足組團(tuán)內(nèi)部交通需求?？焖俾吠ㄟ^高速出入口的設(shè)置與高速體系有效對接，提供聯(lián)系新區(qū)各個(gè)組團(tuán)的快速通道。與快速路相交的主干道全部采用立交形式，保證快速交通與城區(qū)交通的良好轉(zhuǎn)換。

3.3生態(tài)

蘭州新區(qū)在生態(tài)建設(shè)和保護(hù)方面：實(shí)行土地用途管制、土地儲(chǔ)備制度，以荒山丘陵生態(tài)恢復(fù)為主導(dǎo)，大力推進(jìn)退化土地的生態(tài)修復(fù)。

①構(gòu)建和諧共生的生態(tài)環(huán)境網(wǎng)絡(luò)格局：以山林生態(tài)功能區(qū)、重要濕地生態(tài)系統(tǒng)、主要河流水渠和道路及其綠化隔離帶等為依托，形成生態(tài)屏障、生態(tài)連綿帶、生態(tài)防護(hù)廊道。②保護(hù)濕地資源：強(qiáng)化濕地保護(hù)意識(shí)和監(jiān)管機(jī)制，實(shí)施濕地保護(hù)和生態(tài)修復(fù)工程，重點(diǎn)保護(hù)中川機(jī)場南側(cè)濕地生態(tài)資源。③建設(shè)生態(tài)林網(wǎng)：建立北部片區(qū)的生態(tài)安全防護(hù)林體系，防風(fēng)治沙，逐步形成三網(wǎng)(水系林網(wǎng)、道路林網(wǎng)、農(nóng)田林網(wǎng))、多點(diǎn)(濕地、水源保護(hù)地、城市生態(tài)公園)的林網(wǎng)格局，并保障生物安全及生物多樣性。（見圖3，綠地系統(tǒng)圖，圖片來源：調(diào)研資料）

3.4 標(biāo)志物

標(biāo)志性建筑物作為影響城市空間結(jié)構(gòu)和城市形象的重要建筑，它們在各自的區(qū)域范圍內(nèi)對空間屬性和場所精神起到了詮釋的作用。一方面已越來越引起社會(huì)的普遍關(guān)注；另一方面作為設(shè)計(jì)師我們應(yīng)該從功能、形象、位置、文化、精神內(nèi)涵等角度進(jìn)行城市的標(biāo)志性建筑規(guī)劃和設(shè)計(jì)。（見圖4，標(biāo)志建筑，圖片來源：調(diào)研資料）

蘭州新區(qū)的標(biāo)志物分布相對比較集中，對整體新區(qū)來說，序列感較弱；在城區(qū)干道入口處沒有顯現(xiàn)。當(dāng)今蘭州新區(qū)的環(huán)境相對蘭州市的城市環(huán)境而言已不可同日而語，我們也不可能照搬昔日的方法來解決當(dāng)今的標(biāo)志性建筑問題, 在新區(qū)的城市設(shè)計(jì)中是否應(yīng)對標(biāo)志性建筑加以理性的思考和正確的引導(dǎo)，使之成為真正意義上能體現(xiàn)區(qū)域特色的空間標(biāo)志和人記憶中的象征。

3.5節(jié)點(diǎn)

節(jié)點(diǎn)是構(gòu)成城市表象的一個(gè)重要因素，節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)對城市有重要意義。節(jié)點(diǎn)的構(gòu)成既包括建筑、道路等物質(zhì)要素，也包括人群的集聚與活動(dòng)等非實(shí)體要素。節(jié)點(diǎn)不是孤立存在的。它是城市總體結(jié)構(gòu)中的環(huán)節(jié)，與城市處于一種互動(dòng)的關(guān)系之中，不同的城市形態(tài)和生成機(jī)制，產(chǎn)生不同的節(jié)點(diǎn)狀態(tài)。

蘭州新區(qū)節(jié)點(diǎn)具體形態(tài)可以分為三類:道路交叉口與周邊建筑及環(huán)境 (交叉口式節(jié)點(diǎn))；城市公共廣場與周邊建筑及環(huán)境 (廣場式節(jié)點(diǎn))；多個(gè)相鄰交叉口與廣場以及周邊建筑群的組合 (組合式節(jié)點(diǎn)群)。（見圖5，節(jié)點(diǎn)分布，圖片來源：調(diào)研資料）

對于蘭州新區(qū)城市節(jié)點(diǎn)在規(guī)劃和設(shè)計(jì)中是否應(yīng)考

慮以下方面:①節(jié)點(diǎn)處的重要公共建筑反映著各個(gè)時(shí)代城市建筑的較高建造水平，成為一種強(qiáng)化節(jié)點(diǎn)的標(biāo)志。②以節(jié)點(diǎn)為控制點(diǎn)，建立城市景觀視線走廊，能有效控制大片區(qū)域的景觀。有如法國巴黎，其林蔭道串聯(lián)數(shù)個(gè)節(jié)點(diǎn)形成清晰的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成城市區(qū)域景觀序列的主干。而蘭州新區(qū)恰似如此，所以，城市節(jié)點(diǎn)對于整個(gè)城市的形象而言有重要性作用。

3.6界面

“邊界不是某種東西的停止，而是某種新東西在此出現(xiàn)?！薄５赂駹?/p>

日前，快速增長的城市流動(dòng)容量與保持城市空間連續(xù)性的日益沖突；“一層皮”式的界面割裂了城市空間的整體性，造成許多“失落空間”；城市功能日趨繁復(fù)龐大，建筑內(nèi)部空間與外部環(huán)境的有機(jī)聯(lián)系嚴(yán)重缺乏。隨著生態(tài)學(xué)理論研究的不斷深入，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，界面不應(yīng)僅僅是一層表皮。界面空間通過一定的相互關(guān)系整合而成，界面與空間融合，各種界面的有機(jī)復(fù)合，形成復(fù)合界面。（見圖6，界面分析，圖片來源：調(diào)研資料）

城市復(fù)合界面是城市設(shè)計(jì)過程中城市界面有機(jī)復(fù)合形成的整體，它涉及建筑單體及群體與城市空間作用產(chǎn)生的界面，城市外部空間環(huán)境界面及人的行為、感知心理模式與城市建筑界面的互動(dòng)影響。

蘭州新區(qū)城市界面的設(shè)計(jì)理應(yīng)可以借助于城市復(fù)合界面的設(shè)計(jì)原理，那么新區(qū)城市界面的本質(zhì)屬性可以概括為它的空間性、場所性、生態(tài)性。

（1）空間性包含空間的互動(dòng)性、開放性、過渡性、連續(xù)性。它可以作為積極空間與消極空間的轉(zhuǎn)化空間，并與城市產(chǎn)生空間連續(xù)、環(huán)境延伸、視覺滲透，人的行為得以連續(xù)，由此使建筑內(nèi)外空間形成有層次的過渡，使建筑界面與城市保持柔性聯(lián)系。

（2）復(fù)合界面強(qiáng)調(diào)空間的“歸屬感”與“認(rèn)同感”，因此它是一種靠近城市開放空間的人性場所。

（3）各種開放性的界面構(gòu)成形式使單一的建筑表皮向復(fù)合型的“建筑腔體”轉(zhuǎn)變，建筑與外界被一層“腔體式”的保護(hù)空間隔開，使界面像生物的表皮腔體或細(xì)胞膜一樣，調(diào)節(jié)著建筑內(nèi)部的微氣候。

3.7廊道

在城市中, 廊道對城市經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境質(zhì)量、城市美觀等起著重要的作用。廊道決定城市景觀結(jié)構(gòu)和人口空間分布模式, 為大都市的景觀結(jié)構(gòu)優(yōu)化提供了新的思路 。宗躍光將城市景觀廊道分為人工廊道和自然廊道兩大類, 人工廊道以交通干線為主, 自然廊道以河流、植被帶（包括人造自然景觀）為主。自然廊道的效應(yīng)表現(xiàn)為限制城市無節(jié)制發(fā)展, 有利于吸收、排放、降低和緩解城市污染, 減少中心市區(qū)人口密度和交通流量, 使土地利用集約化、高效化。

由圖可知蘭州新區(qū)景觀、交通和生態(tài)廊道布局清晰，結(jié)構(gòu)呈相互交叉的網(wǎng)格狀。（見圖7，廊道分析，圖片來源：調(diào)研資料）三者之間是相互依存的關(guān)系，我們可以把它們統(tǒng)歸于綠色廊道中來。綠色廊道戰(zhàn)略是城市可持續(xù)發(fā)展的組成部分。它協(xié)調(diào)了城市自然保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系, 綠色廊道不僅保護(hù)了自然,而且是資源合理利用和保護(hù), 實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

所以, 蘭州新區(qū)應(yīng)以建設(shè)綠色廊道作為城市有機(jī)系統(tǒng)的重要組成部分, 城市綠色廊道的規(guī)劃設(shè)置,必須從各個(gè)城市的具體情況出發(fā), 按照不同的自然地理、社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)水平、發(fā)展歷史區(qū)別對待。

5.結(jié)語

綜述，蘭州新區(qū)的總體城市設(shè)計(jì)。

一方面要遵循以下四個(gè)理念：①以蘭州市發(fā)展背景及需求出發(fā)，研究基地發(fā)展內(nèi)在要素及外部需求，采用創(chuàng)新思維，打造了一個(gè)植根民族文化與根本，同時(shí)令人印象深刻、綠色現(xiàn)代的商業(yè)中心區(qū)。②創(chuàng)造有特色的西北門戶空間，創(chuàng)造令人印象深刻的蘭州新城城市中軸線；通過立體城市開發(fā)、多樣化功能復(fù)合為商業(yè)中心注入了人氣與活力；規(guī)劃了商業(yè)綜合體、休閑商業(yè)步行街、商務(wù)花園等多樣化的商業(yè)及辦公功能；③以絲路文化為魂，結(jié)合蘭州過去、現(xiàn)在、未來的文化景觀節(jié)點(diǎn)的推進(jìn)，創(chuàng)造了立足文化根本，放眼未來的文化精神；④通過提倡低碳交通、綠色建筑、水綠聯(lián)城、多層次的綠化體系等打造蘭州市級綠色低碳的示范區(qū)。

另一方面還要倡導(dǎo)：①功能產(chǎn)業(yè)分區(qū)的經(jīng)濟(jì)性；②交通網(wǎng)絡(luò)的暢通性 ；③生態(tài)的持續(xù)性；④標(biāo)志建筑物的內(nèi)涵性；⑤節(jié)點(diǎn)的有序性；⑥界面的有機(jī)性和⑦廊道的綠色性。

最后，來引用：“凱文林奇（美）曾說過：一座城市越是有特色，她的城市生活越是興旺發(fā)達(dá)，她的人民則越富有生氣和靈性，同時(shí)對自己的家園越是充滿激情。”期待蘭州國家新區(qū)美好的建設(shè)和發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胥瓦尼H. 都市設(shè)計(jì)程序. 謝慶達(dá)譯.臺(tái)北：創(chuàng)興出版社，1979.

[2]熊明著. 城市設(shè)計(jì)學(xué)——理論框架·應(yīng)用綱要. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，1999.

[3]凱文 ·林奇著.項(xiàng)秉仁譯.《城市意象》[M].華夏出版社.2001、4

[4]楊·蓋爾著.何人可譯.《交往與空間》[M].中國建筑工業(yè)出版社.2002、10

[5]于止倫著.《城市環(huán)境藝術(shù)》[M].天津科技出版社

[6]劉藝著.《城市節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)研究》[J].重慶建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文

[7]宗躍光．城市景觀生態(tài)規(guī)劃中的廊道效應(yīng)研究— — 以北京市區(qū)為例[J】．生態(tài)學(xué)報(bào)，1999，l9(2)：145～l50

[8]車生泉．城市綠色廊道研究【J】-城市生態(tài)研究，2001，25(11)：44～48

[9]周鳳霞．城市綠化規(guī)劃研究初探— —以長沙市雨花區(qū)為例[J】．四川環(huán)境，2004，23(6)：20～22

[10]俞孔堅(jiān)等．“反規(guī)劃”途徑【M】．中國建筑工業(yè)出版社，2005