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簡述政治文化的含義和特征范文第1篇

在高中學習政治的過程中，有些的知識點是學生必背的，而且這些知識點是高考中政治的?？純?nèi)容，那么接下來給大家分享一些關(guān)于高中必修一政治知識，希望對大家有所幫助。

高中必修一政治知識11.市場調(diào)節(jié)

A.優(yōu)點：市場在資源配置中起的決定性性作用;市場調(diào)節(jié)通過價格、供求、競爭機制，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置。

B.局限性：市場調(diào)節(jié)不是萬能的，市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有弊端。

2、宏觀調(diào)控

(1)主要目標：促進經(jīng)濟增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡。

(2)原因：

A、市場調(diào)節(jié)不是萬能的，市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。

B、加強宏觀調(diào)控是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，是由我國的社會主義性質(zhì)決定的，是社會主義公有制及共同富裕的要求。(社會主義市場經(jīng)濟的基本特征)

(3)國家加強宏觀調(diào)控，應該以經(jīng)濟手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段。

為了彌補市場調(diào)節(jié)的不足;我國的社會主義性質(zhì)決定(公有制和共同富裕的根本目標要求);有利于貫徹落實以人為本的科學發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會;有利于實現(xiàn)社會公平，縮小貧富差距，實現(xiàn)共同富裕;有利于實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)節(jié)。(國家加強宏觀調(diào)控意義)

3.市場秩序

A、市場秩序、市場作用和市場規(guī)則的關(guān)系公平、公正的市場秩序，統(tǒng)一開放、競爭有序的現(xiàn)代市場體系，是使市場在資源配置中起決定定性作用的基礎。良好的市場秩序依賴公平開放透明的市場規(guī)則來維護。

B、規(guī)范市場秩序措施：

國家：

(1)運用經(jīng)濟、法律和行政手段加強宏觀調(diào)控，規(guī)范市場秩序。

(2)健全相關(guān)法律法規(guī)，加大打擊力度，嚴格實施市場規(guī)則

(3)形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度是規(guī)范市場秩序的治本之策。

消費者：要學法懂法守法用法動，依法維護自己的合法權(quán)益;要樹立誠信觀念，遵守市場道德。

企業(yè)： 要提高企業(yè)經(jīng)營者素質(zhì)，遵守市場規(guī)則;還要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。

4.社會主義市場經(jīng)濟的基本特征

①基本標志——堅持公有制主體地位

②根本目標——共同富裕

③能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控

高中必修一政治知識2征稅與納稅

1、稅收的含義：稅收是國家為實現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財政收入的基本形式。

①有國就有稅--稅收為國家的存在與發(fā)展提供物質(zhì)保障。稅收是國家組織財政收入最理想、最普遍的形式。

②有稅必有法--稅法是稅收的法律依據(jù)和法律保障

2、稅收的基本特征：強制性、無償性、固定性。

(理解區(qū)分)

(稅收的基本特征是稅收與其他財政收入形式區(qū)別的主要標志。)

強制性--國家憑借政治權(quán)力強制征稅。納稅人必須依法納稅，稅務機關(guān)必須依法征稅。

無償性--國家取得稅收收入，既不需要返還納稅人，也不需要對納稅人直接付出任何代價。

固定性--國家在征稅之前就以法律的形式，預先規(guī)定了征稅對象和稅率，不經(jīng)國家有關(guān)部門批準不能隨意改變。

這三個基本特征是緊密聯(lián)系，不可分割的。稅收的無償性要求它有強制性，強制性是無償性的保障;其強制性和無償性又決定了它必須有固定性，隨意征稅會造成經(jīng)濟秩序的混亂，最終將危及國家利益。

3、簡述增值稅的含義、納稅人、作用?

(1)含義：增值稅是以生產(chǎn)經(jīng)營中的增值額為征稅對象的一種稅。

(2)納稅人：在我國境內(nèi)銷售貨物或者提供加工、修理修配勞務以及進口貨物的單位和個人。

(3)①增值稅可以避免對一個經(jīng)營額重復征稅，防止前一生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié)企業(yè)的偷稅漏稅行為。②有利于促進生產(chǎn)的專業(yè)化和體現(xiàn)公平競爭，有利于財政收入的穩(wěn)步增長。

4、簡述個人所得稅的含義、納稅人和作用?

(1)個人所得稅是國家對個人所得額征稅的一種稅。按應稅項目不同，分別實行超額累進稅率和比例稅率。實行超額累進稅率，納稅人所得越高，稅率越高;所得越低，稅率越低。

(2)納稅人：①在我國境內(nèi)有住所或者無住所而在境內(nèi)居住滿一年，從我國境內(nèi)外取得所得的個人;②在我國境內(nèi)無住所而又不居住或者居住不滿一年，從我國境內(nèi)取得所得的個人。

(3)作用：①個人所得稅是國家財政收入的重要來源，②也是調(diào)節(jié)個人收入分配、實現(xiàn)社會公平的有效手段。

5、為什么要依法納稅?納稅人怎樣做到依法納稅?

(1)原因：在我國，稅收取之于民，用之于民(稅收的性質(zhì)。國家利益、集體利益、個人利益在根本上是一致的。國家的興旺發(fā)達、繁榮富強與每個公民息息相關(guān)，國家各項職能的實現(xiàn)，必須以社會各界繳納的各種稅收作為物質(zhì)基礎。因此，每個公民在享受國家提供的各種服務的同時，必須承擔義務，自覺誠信納稅。

(2)納稅人要做到依法納稅必須：①增強納稅人義務意識，自覺依法誠信納稅。②增強納稅人權(quán)利意識，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對稅收的征管和使用，對貪污和浪費國家資財?shù)男袨檫M行批評和檢舉，以維護人民和國家的利益。

6、違反稅法的行為有哪些?(能區(qū)分四種行為即可)

(1)偷稅：納稅人用欺騙、隱瞞等方式不繳或少繳應納稅款的行為。(2)欠稅：納稅人不按時繳納而拖欠稅款的行為。

(3)騙稅：納稅人用欺騙方法獲取國家稅收優(yōu)惠的行為。(4)抗稅：納稅人以暴力、威脅等手段拒不繳納稅款的行為。

如果納稅人發(fā)生了偷稅、欠稅、騙稅、抗稅行為，稅務機關(guān)在追繳稅款的同時，要加收滯納金甚至并處罰款，觸犯刑法的還要由司法部門追究其刑事責任。

高中必修一政治知識3國家財政

1、財政的含義與本質(zhì)是什么?財政在社會經(jīng)濟生活中發(fā)揮著怎樣的作用?

(1)財政是指國家的收入和支出。從本質(zhì)上來說，財政是國家參與的社會分配。

由政府提出并經(jīng)過法定程序?qū)彶榕鷾实膰夷甓然臼罩в媱澥菄翌A算;上一年度的國家預算執(zhí)行結(jié)果的會計報告是國家決算。

(2)財政在社會經(jīng)濟生活中發(fā)揮著巨大的作用：

①財政是促進社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。(免費義務教育、各自社會保障、抗震救災、幫護困難群眾和下崗失業(yè)職工等等)。②財政具有促進社會資源合理配置的作用。(如國家通過財政支持某些行業(yè)、某些地區(qū)的建設、財政投資基礎設施行業(yè)等等。)③財政具有促進國民經(jīng)濟平穩(wěn)運行的作用。國家通過財政政策促進社會總供給和社會總需求的基本平衡，實現(xiàn)國民經(jīng)濟的平穩(wěn)運行。

在經(jīng)濟增長滯緩，(收大于支)經(jīng)濟發(fā)展主要受需求不足制約時(供大于求)，政府應采取擴張性財政政策，通過增加經(jīng)濟建設支出和減少稅收，刺激總需求增長，降低失業(yè)率，拉動經(jīng)濟增長。反之，在經(jīng)濟發(fā)展過熱、物價上漲(供小于求)，經(jīng)濟的正常運行主要受供給能力制約時，政府可以采取緊縮性財政政策，通過減少財政支出，增加稅收，抑制總需求，穩(wěn)定物價，給經(jīng)濟"降溫"(支大于收)。

注：財政政策國家調(diào)整財政支出和財政收入的政策，如增加或減少財政支出，增加或者減少稅收，免收利息稅和農(nóng)業(yè)稅，調(diào)整出口退稅等。貨幣政策是國家關(guān)于貨幣和金融的政策，國家通過貨幣政策調(diào)整流通中的貨幣量，使之符合流通中貨幣的需要量。如調(diào)整存貸款利息率、存款準備金率，鼓勵銀行對中小企業(yè)進行貸款等等。

2、財政收入有哪些形式?影響財政收入的因素及如何增加財政收入?

(1)財政收入是國家通過一定的形式和渠道籌集起來的資金。財政收入的形式有：①稅收收入--國家組織財政收入最普遍的形式，是財政收入最重要的來源。(它征收面最廣、最穩(wěn)定可靠，在財政收入中占主導地位。)②利潤收入：國有企業(yè)上繳的利潤和國家參股企業(yè)的分紅收入。③債務收入。④其他收入：收費、罰款等。

(2)影響財政收入的因素主要是經(jīng)濟發(fā)展水平和分配政策。

①經(jīng)濟發(fā)展水平對國家財政收入的影響是基礎性的，二者是根與葉的關(guān)系、源與流的關(guān)系。促進經(jīng)濟的發(fā)展是增加國家財政收入的根本途徑。

②財政收入還受分配政策的制約。在社會財富總量一定的前提下，如果國家財政集中的財富過多，會直接減少企業(yè)和個人的收入，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴大和個人購買力的增加，最終將對財政收入的增加產(chǎn)生不利影響。如果國家財政集中的收入太少，將直接影響國家職能的有效發(fā)揮，尤其會降低財政對經(jīng)濟發(fā)展支持和調(diào)控的力度，最終也不利于企業(yè)的發(fā)展和個人收入的增加。因此，國家應制定合理的分配政策，既保證國家財政收入穩(wěn)步增長，又促進企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。

3、財政支出分為哪些部分?財政收入和財政支出的關(guān)系分為哪幾種情況?

(1)國家對集中起來的財政資金進行分配和使用，就是財政支出。國家財政支出分為：①經(jīng)濟建設支出;②科學、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出;③行政管理和國防支出;④社會保障支出;⑤債務支出。

(2)財政收入和財政支出的關(guān)系分為：①財政收支平衡：收入>支出，略有節(jié)余;收入支出，;③財政赤字：收入

4、財政收入越多越好?

財政收入是國家為履行其職能所占有或消費的一定的社會財富。財政在社會和經(jīng)濟發(fā)展中起著重要的作用。財政收入越多，意味著國家可以更好行使國家職能(支持基礎設施和重點工程建設，促進教育科技文化衛(wèi)生環(huán)境的全面發(fā)展，促進社會的公平協(xié)調(diào)發(fā)展，促進人民生活水平不斷提高和改善，有效調(diào)節(jié)資源配置，保證國民經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展等)。當國民收入總量不斷增加，各方面分配比例合理前提條件下，這一說法才能夠成立。但是不能夠說財政收入越多越好。在一定時期國民收入總量不變的情況下，財政收入越多，會直接減少企業(yè)和個人的收入，這樣，對企業(yè)的生產(chǎn)擴大和個人消費水平的提高會產(chǎn)生不利的影響，會影響到企業(yè)和勞動者的積極性，最終會阻礙經(jīng)濟發(fā)展和財政收入的增加。

高中必修一政治知識41、什么是文化多樣性?它有哪些表現(xiàn)?

(1)含義：是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，世界文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。

(2)表現(xiàn)：

①民族節(jié)日

A性質(zhì)：蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。

B作用：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達;透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

②文化遺產(chǎn)

A性質(zhì)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。

B作用：研究人類文明的演進;展示世界文化的多樣性。

C聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式對文化遺產(chǎn)加以保護。

D世界遺產(chǎn)包括：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、同時含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)的工作。

2.為什么要尊重文化多樣性?

(1)文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。(即文化多樣性的地位)

(2)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的基本要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

(3)尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮。

3.如何尊重文化多樣性?

(1)既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮。

(2)必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。

4.文化既是民族的，又是世界的。

(1)由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

(2)但是，各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。

5.什么是文化交流?它有哪些途徑?

(1)含義：文化交流的過程就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

(2)途徑：

①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。

②人口遷徙時文化交流的重要途徑之一。

③教育是文化傳播的又一重要途徑。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

④小到親朋聚會，外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。

6.什么是傳媒?它經(jīng)歷哪些階段?

(1)含義：文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)，傳播媒介簡稱傳媒。

(2)發(fā)展階段：口語—文字—印刷—電子網(wǎng)絡

(3)特點：①新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失。

②傳媒真正開始面向大眾傳遞信息是以印刷媒體的推廣為標志的。

7.什么是大眾傳媒?它的地位是什么?

(1)含義：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這種傳媒叫做大眾傳媒。

(2)地位：如今，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

8.中外文化交流的意義/作用有哪些?又如何促進中外文化交流?

(1)意義：①為世界文化的發(fā)展作出了貢獻

②促進了中華文化的傳播、發(fā)展和進步

(2)途徑：

①既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果;

②又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力。

高中必修一政治知識51、影響價格的因素?價格變動的影響?(1)影響價格的因素：價值決定價格，供求影響價格。

(2)價格變動對人民生活的影響：①一般來說，商品價格上升，需求會減少;②生活必需品對價格變動的反應程度(需求彈性)較小，高檔耐用品對價格變動的反應程度較大;③當一種商品價格上升，需求量減少，其替代品需求量增加，互補品需求量會減少，反之，其替代品需求量減少，互補品需求量增加。(3)價格變動對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模。(當某種商品價格下降，生產(chǎn)者獲利減少，就會壓縮生產(chǎn)規(guī)模，減少產(chǎn)量，反之，擴大生產(chǎn)規(guī)模，增加產(chǎn)量;)②提高勞動生產(chǎn)率;③促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。

2、影響消費水平的因素?刺激消費、擴大內(nèi)需的措施?①根本因素是經(jīng)濟發(fā)展水平。

——最根本的就是大力發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟。②收入是消費的基礎和前提。——保持經(jīng)濟穩(wěn)定增長，增加居民收入。③消費水平還受未來收入預期影響?！黾泳蜆I(yè)、完善社會保障體系，減少其后顧之憂。④.收入差距會影響社會總體消費水平，差距過大，總體消費水平降低?！y(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展，縮小收入差距，實現(xiàn)社會公平。⑤物價變動會影響人們的購買力?！獓乙訌姾暧^調(diào)控，穩(wěn)定物價。⑥人們的消費行為還受到消費觀念的制約?！獞龑藗儤淞⒄_的消費觀。(量入為出，適度消費;避免盲從，理性消費;保護環(huán)境，綠色消費;勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

3、恩格爾系數(shù)的內(nèi)涵、影響及標準?恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。

恩格爾系數(shù)過大，會影響其他消費支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料消費的增加，限制消費層次和消費質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，通常表明人們生活水平提高，消費結(jié)構(gòu)改善。

4、生產(chǎn)與消費的關(guān)系?(1)生產(chǎn)決定消費。

(生產(chǎn)決定消費的對象、方式、質(zhì)量和水平，生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。)(2)消費反作用于生產(chǎn)。消費拉動經(jīng)濟增長、促進生產(chǎn)發(fā)展。(消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導向作用、一個新的消費熱點的出現(xiàn)往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。

5、大力發(fā)展生產(chǎn)力的原因和措施?(1)原因：解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，這是社會主義的本質(zhì)要求，是全面建成小康社會的要求。

(2)措施：大力發(fā)展生產(chǎn)力：①要牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心;②全面提高勞動者的素質(zhì);③加快科技發(fā)展，大力推動科技進步和創(chuàng)新;④通過改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應的部分，調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟基礎不相適應的部分。

6、我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是什么?以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。

7、企業(yè)經(jīng)營成功的重要因素?①制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。

(順應時代潮流，抓住機遇，加快發(fā)展。)②提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進步、科學管理等手段，形成競爭優(yōu)勢。③誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。④遵紀守法、遵守職業(yè)道德，在追求經(jīng)濟利益的同時承擔社會責任。(實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一)⑤把“引進來”和“走出去”相結(jié)合，提高對外開放水平。

8、為什么重視就業(yè)?解決措施?(1)我國就業(yè)形勢嚴峻的原因就業(yè)是民生之本，對整個社會生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。

當前，我國的人口總量和勞動力總量都比較大;勞動力素質(zhì)與社會經(jīng)濟發(fā)展的需要不完全適應;勞動力市場不完善，就業(yè)信息不暢通。因此，黨和政府要高度重視就業(yè)問題。(2)解決就業(yè)問題的措施黨和政府：①保持國民經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長，增加就業(yè)總量。②從人民的根本利益出發(fā)，實施積極的就業(yè)政策，改善就業(yè)結(jié)構(gòu);②加強宏觀調(diào)控，改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。提供就業(yè)的指導和技能培訓的機會。勞動者：①轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確就業(yè)觀——自主擇業(yè)觀、職業(yè)平等觀、競爭就業(yè)觀、多種方式就業(yè)觀。②提高自身素質(zhì)和職業(yè)技能，適應勞動力市場的需要。③自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。企業(yè)：①追求自身經(jīng)濟利益同時，承擔相應社會責任②保障勞動者的合法權(quán)益，創(chuàng)建良好的工作環(huán)境，建立勞動者培訓機制和發(fā)展機制。

9、勞動者如何依法維護權(quán)益?①維權(quán)基礎：自覺履行勞動者義務;

②維權(quán)依據(jù)：依法簽訂勞動合同;③勞動者要增強權(quán)利意識和法律意識。當自己的權(quán)益受到侵害時，可以通過投訴、協(xié)調(diào)、申請調(diào)解、仲裁、向法院起訴等途徑加以維護。

簡述政治文化的含義和特征范文第2篇

首先，部分教師片面孤立強調(diào)重點，忽視創(chuàng)新思維和發(fā)散思維的啟發(fā)與培養(yǎng)。他們只注重詞匯的讀音，有些只注重詞匯的意思，有些只注重詞形，沒有重視詞的完整性。這樣學生只知道詞的一個方面，更不能在實際交際中使用英語。有些學生雖然會說，也只是用漢語的語法結(jié)構(gòu)順序?qū)⒂⒄Z單詞落列出來，因此，就出現(xiàn)無謂語或者多謂語的語句。有一些學生由于沒有從思路上理解，只是嘴里說，形成了“白口書式的”讀書法。

其次，有些教師在教學詞匯時，形式單一，思路呆板，沒有創(chuàng)新地設立語境來教學詞匯，因此，學生就不會在真正環(huán)境中進行交際活動。這種教師的孤立片面地教，學生不自覺斷章取義地學詞匯的一兩個要素。所以學生就不知道怎樣用詞匯，對一詞多意的現(xiàn)象都以第一個義項代替了。

再其次，次的語法形式不正確，讀音不準，單詞拼寫常出錯。主要表現(xiàn)在人稱、時態(tài)、數(shù)和性等方面。這些都是基礎英語教學中存在的常見弊端，同時也是農(nóng)村基礎英語教育的缺陷。

作為新世紀的外語教育工作者，振興外語教育是時代賦予的歷史使命，是民族生命的活水，是我們偉大民族走向世界的前提，也是培養(yǎng)維護世界和平的主力軍的搖籃，更是播撒文明傳遞人類圣潔靈魂的重要途徑。作為人類靈魂的樹造者，這就要求我們要把學生培養(yǎng)成有創(chuàng)新思維、有合作能力、有與時俱進的開拓型的高素質(zhì)人才。這就要求學生通過高中階段的創(chuàng)新教育具備以下能力:①能識詞并能認識詞匯的書寫和口語形式；②熟記單詞及其搭配形式；③掌握基本的構(gòu)詞法；④語音正確；⑤用詞正確，書寫規(guī)范；⑥理解詞的含義；⑦大量的鞏固詞匯的閱讀實踐。從而達到提高智能水平和文化素養(yǎng)的目的。

怎樣教學才能解決上述問題呢？方法各異，筆者就此發(fā)表拙見。我認為教師必須摸清學生的詞匯基礎，了解學生的興趣和心理特征。按新課標要求和教材提供的信息以及所要涉及的詞匯來決定學生學習詞匯的任務，并分配到每一個教學課時，要求達到“聽、說、讀、寫、用”五個方面，并當場達標?，F(xiàn)將實踐操作步驟簡述如下。

首先，在詞匯教學中所要教學的詞或詞組的音、形、意、詞性和詞的聯(lián)系用法是密不可分的。基于這點，我們在詞匯教學中，必須強調(diào)每個詞的讀音、詞形、詞性、詞義和與該詞有關(guān)的詞組的運用，否則，就會出現(xiàn)這樣的問題。在學生中會有人能讀出或拼寫出所教的單詞，也知道該詞的確切的漢語意思，但是記不全該詞的必要意項，甚至有時還容易與相近詞形的詞義混淆，更不知到怎樣正確應用詞匯。

其實對于一個完整的單詞（詞組）的學習來說，該詞的音標、詞性、詞形、詞義等要素是相輔相成，缺一不可的，教師在教學詞匯時不能只注重詞匯的讀音和拼寫，要注意音、形、義和詞性，聯(lián)想和實踐運用并舉，在學生心目中就回有一個詞的完整體系，這就要從思維上拓寬學生的思路，并且使學生明白學習知識要經(jīng)過感知——理解——實踐運用形成類比思維——達到啟發(fā)思維的能力訓練等步驟。

其次在進行詞匯教學時，要按照“新課標”的要求，運用教育理論，結(jié)合學生年齡特征和心理發(fā)展規(guī)律和適時適地的教育要求和條件。根據(jù)所要教學的內(nèi)容，學生的基礎知識的掌握情況。包括以有的詞匯基礎、語法結(jié)構(gòu)基礎知識等方面，以及心理狀態(tài)，充分利用現(xiàn)有設備，靈活使用多種詞匯教學法來達到學生真正掌握和會用所教詞匯的目的。具體的課堂教學實踐操作簡述如下。

Lead in(引入)——Introduction（介紹）——Presentation(解釋)——Practice(l練習)——Consolidation(鞏固)。學生在領(lǐng)會運用知識需要經(jīng)以下幾個步驟，即“認識概念——形成表象——分析理解——創(chuàng)新歸類——交際應用”。

Lead in（引入）是引進學習詞匯的情景，可以通過Review（復習）引入，也可以用問題來引入。 x 詞匯教學是英語教學中的一個必備的環(huán)節(jié)。學生通過詞匯教學后，掌握詞匯、拓展詞匯量，進而達到理解和運用詞匯，練習用詞匯來造句、說話寫短文。然而在當前基礎教育中還存在弊端，主要表現(xiàn)在教學過程中的主體和主導作用兩方面。 首先，部分教師片面孤立強調(diào)重點，忽視創(chuàng)新思維和發(fā)散思維的啟發(fā)與培養(yǎng)。他們只注重詞匯的讀音，有些只注重詞匯的意思，有些只注重詞形，沒有重視詞的完整性。這樣學生只知道詞的一個方面，更不能在實際交際中使用英語。有些學生雖然會說，也只是用漢語的語法結(jié)構(gòu)順序?qū)⒂⒄Z單詞落列出來，因此，就出現(xiàn)無謂語或者多謂語的語句。有一些學生由于沒有從思路上理解，只是嘴里說，形成了“白口書式的”讀書法。

其次，有些教師在教學詞匯時，形式單一，思路呆板，沒有創(chuàng)新地設立語境來教學詞匯，因此，學生就不會在真正環(huán)境中進行交際活動。這種教師的孤立片面地教，學生不自覺斷章取義地學詞匯的一兩個要素。所以學生就不知道怎樣用詞匯，對一詞多意的現(xiàn)象都以第一個義項代替了。

再其次，次的語法形式不正確，讀音不準，單詞拼寫常出錯。主要表現(xiàn)在人稱、時態(tài)、數(shù)和性等方面。這些都是基礎英語教學中存在的常見弊端，同時也是農(nóng)村基礎英語教育的缺陷。

作為新世紀的外語教育工作者，振興外語教育是時代賦予的歷史使命，是民族生命的活水，是我們偉大民族走向世界的前提，也是培養(yǎng)維護世界和平的主力軍的搖籃，更是播撒文明傳遞人類圣潔靈魂的重要途徑。作為人類靈魂的樹造者，這就要求我們要把學生培養(yǎng)成有創(chuàng)新思維、有合作能力、有與時俱進的開拓型的高素質(zhì)人才。這就要求學生通過高中階段的創(chuàng)新教育具備以下能力:①能識詞并能認識詞匯的書寫和口語形式；②熟記單詞及其搭配形式；③掌握基本的構(gòu)詞法；④語音正確；⑤用詞正確，書寫規(guī)范；⑥理解詞的含義；⑦大量的鞏固詞匯的閱讀實踐。從而達到提高智能水平和文化素養(yǎng)的目的。

怎樣教學才能解決上述問題呢？方法各異，筆者就此發(fā)表拙見。我認為教師必須摸清學生的詞匯基礎，了解學生的興趣和心理特征。按新課標要求和教材提供的信息以及所要涉及的詞匯來決定學生學習詞匯的任務，并分配到每一個教學課時，要求達到“聽、說、讀、寫、用”五個方面，并當場達標?，F(xiàn)將實踐操作步驟簡述如下。

首先，在詞匯教學中所要教學的詞或詞組的音、形、意、詞性和詞的聯(lián)系用法是密不可分的。基于這點，我們在詞匯教學中，必須強調(diào)每個詞的讀音、詞形、詞性、詞義和與該詞有關(guān)的詞組的運用，否則，就會出現(xiàn)這樣的問題。在學生中會有人能讀出或拼寫出所教的單詞，也知道該詞的確切的漢語意思，但是記不全該詞的必要意項，甚至有時還容易與相近詞形的詞義混淆，更不知到怎樣正確應用詞匯。

其實對于一個完整的單詞（詞組）的學習來說，該詞的音標、詞性、詞形、詞義等要素是相輔相成，缺一不可的，教師在教學詞匯時不能只注重詞匯的讀音和拼寫，要注意音、形、義和詞性，聯(lián)想和實踐運用并舉，在學生心目中就回有一個詞的完整體系，這就要從思維上拓寬學生的思路，并且使學生明白學習知識要經(jīng)過感知——理解——實踐運用形成類比思維——達到啟發(fā)思維的能力訓練等步驟。

其次在進行詞匯教學時，要按照“新課標”的要求，運用教育理論，結(jié)合學生年齡特征和心理發(fā)展規(guī)律和適時適地的教育要求和條件。根據(jù)所要教學的內(nèi)容，學生的基礎知識的掌握情況。包括以有的詞匯基礎、語法結(jié)構(gòu)基礎知識等方面，以及心理狀態(tài)，充分利用現(xiàn)有設備，靈活使用多種詞匯教學法來達到學生真正掌握和會用所教詞匯的目的。具體的課堂教學實踐操作簡述如下。

Lead in(引入)——Introduction（介紹）——Presentation(解釋)——Practice(l練習)——Consolidation(鞏固)。學生在領(lǐng)會運用知識需要經(jīng)以下幾個步驟，即“認識概念——形成表象——分析理解——創(chuàng)新歸類——交際應用”。

Lead in（引入）是引進學習詞匯的情景，可以通過Review（復習）引入，也可以用問題來引入。

Introduction(介紹)，介紹所要教學詞的音、形、意、詞性和與它有關(guān)的已學詞組。主要介紹方法有：

1、教師清晰地讀出該詞，并且同時把它寫在黑板上或投到屏幕上，學生可以跟老師念出該詞的讀音。

2、要求學生讀出所要教的詞，學生試讀兩次后，教師再讀。這樣既能培養(yǎng)學生的利用語音知識來拼讀單詞的能力，又能起到正音的作用。

3、教師可以放錄音，全班同學跟著錄音讀，老師同時在黑板上寫出該詞的完整的構(gòu)成要素。

4、用直觀的方法介紹生詞，包括實物、圖片、動作演示等方法。如果學生基礎好，可以用描述法或間接法來解釋，猜謎也是好方法。

Presentation(解釋)，解釋所教學的詞的詞義，包括同義、反義和相關(guān)的詞組的意義及運用，常用的方法有：圖片、實物演示法、動作演示、漢語釋義、英語釋義、英語舉例、同義詞釋詞法、英漢對比釋詞法、反義釋詞法、查詞法、情景解釋法或上下文意境暗示、描述特征法等。

Practice(練習)，練習方法主要有以下幾種，各側(cè)重點和目的不同。

1、Drill(機械性操練)。它是指全控制性的語言訓練活動，在這階段練習中教師控制著練習內(nèi)容，教學主體沒有或很少有自己的靈活選擇。Drill的目的是使學生主體熟悉語言結(jié)構(gòu)和形式，直到學生能夠脫口而出。主要方法有教師領(lǐng)讀、跟錄音重復。同時老師向?qū)W生傳授音節(jié)記憶法，確保他們達到Drill的要求——記住所教詞的要素。檢查其效果的方法是聽寫、默寫或單詞的英漢互譯。這種練習是發(fā)散思維的重要前提，是尋找發(fā)散點或發(fā)散原的所在。

2、Practice（半控制性練習）。它是要求學生盡可能運用所學的詞匯來表達實際意義，是在Drill的基礎上集中訓練語言的熟練和流利程度，是考查前面所學的知識的鞏固程度和效度、是培養(yǎng)學生逐步熟練而獨立地運用語言的能力，是啟發(fā)創(chuàng)新的思維的階段。

3、Production（自由練習）。該層面的練習比前兩類練習更加自由，學生運用上述練習階段的內(nèi)容進行真實的對話。它與上述的兩個練習步段不同，內(nèi)容上包括以上兩步中的內(nèi)容和已有的語言材料的運用與激活。教師的控制程度不同，其控制程度比較松弛，但是課堂紀律是嚴格控制的，是對練習內(nèi)容在廣度、寬度和深度在教學步驟上的各步段的不同訓練。其目的是運用前兩個步段的練習材料促使學生把知識變成能力的轉(zhuǎn)變，也是幫助學生把詞匯當作英語思維的素材的一個過程，也是促使學生合作對話共同完成學習任務的實踐，是促進想象的發(fā)生和發(fā)展，加強知識轉(zhuǎn)變成語言技能的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維與合作能力的主要階段。

總之，我們必須正視基礎英語教育教學的弊端，根據(jù)具體情況采取有效的措施，利用科學的教育教學方法，依據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律與社會發(fā)展需要，充分發(fā)揮學生智力因素和道德情感智商的優(yōu)勢，完善詞匯教學，促進學生的詞匯量的擴大，推動英語創(chuàng)新教學的大發(fā)展，培養(yǎng)有與時俱進的、有創(chuàng)新思維的、有過硬政治和業(yè)務素質(zhì)的、有豐厚的文化底蘊的、工作能力強和效益高的和諧社會的領(lǐng)導者、保衛(wèi)者和建設者。

參考文獻

1.胡春洞.英語教學法［M］.北京高等教育出版社

2.邵宗杰.教育學.華東師范大學出版社

3.張世富.心理學.人民教育出版社

簡述政治文化的含義和特征范文第3篇

關(guān)鍵詞:園林景觀；設計；地域文化；意義

我國的園林景觀設計起步較晚，但其發(fā)展較快，尤其是具有濃郁地域特色文化的園林景觀設計，例如:拙政園、園博園、清暉園等等，都以園林景觀為載體將地域文化特色展現(xiàn)的淋漓盡致。然而，在外來文化的沖擊下，地域文化的園林景觀設計越來越少，園林建筑之間的差異也越來越小。在筆者看來，我國的園林景觀設計應該以中國的傳統(tǒng)文化為基礎，并融合外來文化進行創(chuàng)新，通過這種融合創(chuàng)新的方式設計園林景觀，能對我國地域文化的發(fā)展起到促進作用。

1地域文化和園林景觀的簡述

1．1地域文化的簡述

地域文化的概念一般有兩種解釋，一種是學術(shù)上專指秦朝以前在中華大地上不同地區(qū)流傳下來的文化;另一種是指我國特定地區(qū)的獨樹一格、悠久歷史并一直流傳下來的文化。簡單來說，地域文化就是在不同地理環(huán)境和人文特征經(jīng)過時間的演變，隨著自然變化、經(jīng)濟發(fā)展、政治中心的遷移形成的特色文化。

1．2園林景觀設計的簡述

園林景觀設計是指在一定的區(qū)域內(nèi)，利用園林工藝和技術(shù)工程等方法，將區(qū)域地形、植物種類、局部建筑進行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市的景觀的設計更加合理，也使園林景觀更加具有觀賞性并且能保留其日常使用功能，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。園林景觀設計是以設計為主要表現(xiàn)手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態(tài)環(huán)境，通過設計人員的創(chuàng)作靈感，建設出美好的人類生活環(huán)境，讓人們能從園林景觀設計中感受地域文化所帶來的歷史厚重感，充實人們的精神文化層面，以期最大限度的提高我國人民的生活品質(zhì)。

2園林景觀設計與地域文化的聯(lián)系

園林景觀的建筑是設計師表現(xiàn)設計思想的一種具體體現(xiàn)，設計師在設計園林景觀時要多方考慮，尤其是對自然環(huán)境和人為因素的思考。在建設園林景觀時要符合生態(tài)地理環(huán)境的走勢，同時還應該滿足人們?nèi)粘Ｉ詈臀幕畹确矫娴男枨?，從而為人民的精神生活提供了豐富養(yǎng)料，有利于我國地域文化的發(fā)展。

2．1園林景觀設計創(chuàng)作的來源是地域文化

園林景觀的設計是以人文藝術(shù)和自然環(huán)境為基礎方向。園林景觀藝術(shù)的設計思想會隨著地域的變化隨著發(fā)生改變，而不同的地域文化恰恰為園林景觀的設計提供了特色性素材，使園林景觀的設計披上了不同的色彩，以期呈現(xiàn)出帶有地域特色的園林景觀建筑。在進行園林景觀設計時，要對傳統(tǒng)的地域文化進行篩選與挖掘，充分了解當?shù)氐牡赜蛭幕蠼Y(jié)合地域的風土人情，在設計中展現(xiàn)地域文化的魅力，創(chuàng)造出獨樹一幟的園林景觀設計理念。所以，園林景觀的設計要從組成區(qū)域文化的每一部分中尋找設計靈感，從區(qū)域的自然地理現(xiàn)象中尋找設計素材，完整的體現(xiàn)了以地域文化為基礎而設計出的園林將景觀建筑。

2．2園林景觀設計是展現(xiàn)地域文化的媒介

成功的園林景觀設計是極富張力的，它能夠展現(xiàn)出區(qū)域文化的獨特性和區(qū)域人們的生產(chǎn)生活方式，甚至是人們的文化思想。在現(xiàn)代的園林景觀設計中，設計師需要更加深入的挖掘和理解傳統(tǒng)地域文化的意義，不斷地吸收傳統(tǒng)地域文化中的精華，將區(qū)域文化和現(xiàn)代文明相結(jié)合，設計出具有時代特點和歷史韻味的園林景觀，進而吸引更多的游客前來觀賞，讓游客能從園林景觀建中體味歷史的發(fā)展進程、體味前人的智慧結(jié)晶。

3園林景觀設計中表現(xiàn)地域文化應遵循的原則

3．1地域環(huán)境的全局性原則

地理環(huán)境是園林景觀設計時設計師考慮的首要問題。因為，區(qū)域的環(huán)境是一個小型的生態(tài)系統(tǒng)、是體現(xiàn)地域文化的載體。所以，在設計園林景觀的時候，要從全局考慮地域環(huán)境的各個方面，在不破壞地域環(huán)境、遵守地域環(huán)境發(fā)展規(guī)律的基礎上來建設園林景觀，以保證園林景觀和地域文化相統(tǒng)一。例如:北京的奧林匹克公園的設計，它以自然的地理發(fā)展為中軸線，完美的將傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代潮流相融合，顯現(xiàn)了世界上“最美中軸線”的園林景觀設計。

3．2園林景觀的奇特性原則

園林景觀的設計在加入地域文化色彩時，要考慮區(qū)域獨有的人文理念、風土人情、建筑格調(diào)、歷史景觀等等，在設計時更要充分展現(xiàn)區(qū)域文化的奇特性，發(fā)展園林文化的文化內(nèi)涵，使園林建設呈現(xiàn)出具有濃厚地域特色的文化內(nèi)涵，爭取在園林景觀設計中展現(xiàn)出別出心裁，不具一格的園林景觀。

3．3地域文化的可持續(xù)發(fā)展性原則

園林景觀的設計要尊重自然，與自然和諧統(tǒng)一，特別是融入?yún)^(qū)域文化特色的園林景觀設計。如果設計師不考慮園林景觀的整體性，就會失去園林景觀的特色，更嚴重的還會對設計全局造成影響，所以，在園林景觀設計中要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則?？沙掷m(xù)發(fā)展的原則不僅僅指的是環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，還包括人文景觀，自然景觀的可持續(xù)發(fā)展。所以，在園林景觀設計中要對區(qū)域中的現(xiàn)存資源進行詳細分析，以保證原有景觀可以長久利用和有效保護，促進人與自然的和諧統(tǒng)一。園林景觀的設計其一，要合理利用歷史古跡，保證歷史文化的可持續(xù)發(fā)展;其二，要科學計劃區(qū)域內(nèi)的自然環(huán)境，以確保生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

4地域文化在園林設計中所體現(xiàn)的意義

隨著城市化進程的速度加快，我國的園林景觀設計的樣式越來越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀也失去了其靈動、絢麗的色彩。所以，需要在城市的園林景觀中植入地域文化，一方面能促進地域文化的傳承與發(fā)展;另一方面，還能促進特色城市的建設。文化的傳承歷史發(fā)展過程的重要載體之一，是先人精神精神文明的智慧結(jié)晶。然而，現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展使得傳統(tǒng)地域文化在時間的長河中褪去了顏色。因此，在城市的園林景觀設計時融合地域文化的特色，有利于將地域文化的精髓得以傳承，并通過園林景觀的建設體現(xiàn)出來。另外，加強地域文化與外來文化的“辯證統(tǒng)一”，能夠為地域文化在園林景觀設計中注入新鮮活力，賦予園林景觀更多的歷史感與時代創(chuàng)新感。

5結(jié)束語

由本文可知，地域文化的具體表現(xiàn)形式之一就是園林景觀設計，二者是相輔相成的關(guān)系，一方面地域文化為園林景觀設計提供了重要的設計靈感與創(chuàng)作素材，而另一方面園林景觀設計又為地域文化的發(fā)展與傳承提供了非常重要的媒介。因此，在園林景觀的設計上要注入獨具特色的地域文化，以“去粗取精”的態(tài)度來保留地域文化中的優(yōu)點，通過與外來文化的融合，設計出既有地域文化特色又帶有時代感的園林景觀，給予園林景觀更加深沉的文化內(nèi)涵，讓園林景觀設計在發(fā)揚傳統(tǒng)文化和地域文化的基礎上，設計出能符合時代潮流發(fā)展的優(yōu)秀園林景觀。

參考文獻

［1］郭永久．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．安徽農(nóng)業(yè)科學，2012，40(11):6673－6675．

［2］周育文．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．建筑工程技術(shù)與設計，2015(20):361．

［3］李婷．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．現(xiàn)代園藝，2015(22):101．

［4］朱方超，趙國恒，楊群銘等．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．現(xiàn)代農(nóng)村科技，2014(12):49－49．

簡述政治文化的含義和特征范文第4篇

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；建筑設計；地域性；影響

中圖分類號：TU2 文獻標識碼： A

科學和技術(shù)高度發(fā)達的今天，經(jīng)濟全球化使地域文化的趨同化日益擴大。全球化影響到傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設計價值體系，從而使傳統(tǒng)的設計理論和方法被全球化強調(diào)均一化及同質(zhì)化的設計模式所取代。本文以建筑和園林景觀為主要研究對象。當代的建筑大師在傳統(tǒng)的建筑文化理論和實踐方面也做了很多的研究和努力，在這里也對他們的一些研究成果和理論進行了對比和分析，從多方面論證環(huán)境藝術(shù)設計中地域特征的重要性。

1 建筑設計地域性淺析

1.1 建筑設計地域性的含義

建筑設計的地域性，指的是通過結(jié)合不同地域的實際，建筑能夠體現(xiàn)出該地域的文化、 思想、 個性等。 建筑是時代的產(chǎn)物，建筑更是一個地域的產(chǎn)物，建筑必須要符合不同地域的不同文化和思想。

1.2 建筑設計地域性的特點

建筑設計地域性的特點可以歸結(jié)為兩大類，一類是廣義上的特點，另一類是狹義上的特點。 廣義上的特點一方面指空間范圍跨度大的建筑所體現(xiàn)出的差異，另一方面指空間范圍跨度小的建筑所體現(xiàn)的差異。 狹義上得特點就是指在相對較小的空間環(huán)境中，建筑所體現(xiàn)的地域性差異。

2 環(huán)境藝術(shù)淺析

2.1 環(huán)境藝術(shù)含義

環(huán)境藝術(shù)也可以說成是環(huán)境設計，是建筑設計中新興的一門學問。 它包括建筑場所設計的藝術(shù)、 建筑與周圍事物關(guān)系設計的藝術(shù)、 建筑生態(tài)和諧設計的藝術(shù)。

2.2 環(huán)境藝術(shù)在中國的發(fā)展

環(huán)境藝術(shù)是在1981舉行的國際建筑師大會上被正式提出的，我國建筑設計對于環(huán)境藝術(shù)的認識是從1985年開始的。 1987年由 《中國美術(shù)學報》 牽頭，正式成立中國環(huán)境藝術(shù)學會，1992年進一步發(fā)展成為中國建設文化藝術(shù)協(xié)會環(huán)境藝術(shù)委員會，該委員會的成立，標志著我國環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)邁上了正軌。

3 環(huán)境藝術(shù)對建筑設計地域性的影響

3.1 環(huán)境藝術(shù)對建筑設計文化地域性的影響

建筑設計的文化地域性，分為物質(zhì)文化地域性和非物質(zhì)文化地域性。 首先，地域的文化內(nèi)涵不一樣，那么它表現(xiàn)在建筑設計的表現(xiàn)上就會有所不同。 建筑設計中的尺度與建筑設計的風格會存在著很大的差異性，這主要是不同國家、 不同民族建筑設計地域性的原因。 第二，在國家的內(nèi)部之間，也存在著由于地方界限導致的各地間生活差異與社會習性的不同。 這種不同一方面造成了很多方面的經(jīng)濟、 政治等方面的差異，在這個基礎上反映給建筑設計就形成了地域性的差異，另一方面，各地域間無論在哪個方面上，肯定會存在著一定的往來關(guān)系，這種往來關(guān)系經(jīng)過不斷的沉淀與積累，各地域間的文化也就自然而然的反映在建筑的設計上。 第三，由于不同地域間的不同禮制，也會造成建筑設計的差異性。 比如泰國是一個全民信佛的國度，那么它的建筑設計就會體現(xiàn)佛教的特征，我國封建禮制歷史比較長，在建筑設計上多體現(xiàn)封建集權(quán)的廟宇式特征。

環(huán)境藝術(shù)在建筑文化地域性上產(chǎn)生深刻的影響，一方面，環(huán)境藝術(shù)是建筑設計文化地域性產(chǎn)生的重要原因，另一方面，建筑設計文化地域性是環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的主要動力。 環(huán)境藝術(shù)就是建筑設計文化地域性的體現(xiàn)。 地域間的風俗習慣、 文化傳統(tǒng)、 審美文化差異、 制度、 道德等方面的差異都會放映在環(huán)境藝術(shù)中。 比如，宗教文化的不同，環(huán)境藝術(shù)在建筑設計中的表現(xiàn)不同，信奉基督教的地域，在建筑的環(huán)境設計上就會體現(xiàn)基督教的教義和精神，在一些建筑壁畫上的選擇、建筑整體風格的設計、 建筑內(nèi)飾的裝修上，都會透漏著基督教的內(nèi)容。 另外，建筑設計文化地域性事環(huán)境藝術(shù)的主要推手，促進著環(huán)境藝術(shù)水平的發(fā)展，一個地方的文化有多深厚、 多豐富，相對應的環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展?jié)摿蜁卸啻蟆?我國的傳統(tǒng)文化博大而且精深，環(huán)境藝術(shù)在近幾年的發(fā)展也是日新月異，客觀上提升了建筑設計的整體水平。

3.2 環(huán)境藝術(shù)對建筑設計生態(tài)地域性的影響

生態(tài)因素是近幾年建筑設計的主流方向。 生態(tài)的和諧是建筑的重要追求，一個好得建筑設計，離不開對生態(tài)環(huán)境的參考。生態(tài)環(huán)境也存在地域性，不同地理位置，不同地理條件都會造成生態(tài)環(huán)境的地域性差異。 生態(tài)環(huán)境主要體現(xiàn)在建筑設計的配套設施上，例如綠地、 樹木、 水文等，如何在建筑設計上結(jié)合本地的生態(tài)環(huán)境特征，創(chuàng)造一個優(yōu)美、 和諧、 舒適的生態(tài)居住環(huán)境，考驗著每一個建筑設計者。生態(tài)是環(huán)境藝術(shù)設計的重要環(huán)節(jié)，在人們生態(tài)意識越來越強的條件下，生態(tài)因素足可以決定環(huán)境藝術(shù)設計的成敗。環(huán)境藝術(shù)的設計者要在設計生態(tài)環(huán)境時，注重建筑的生態(tài)地域性，不能只途表面功夫，要在確保當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境不受破壞的前提下，著力塑造一個適合人居住得生態(tài)環(huán)境，在綠化、 水文等充分保證人們的休閑性和娛樂性。

3.3 環(huán)境藝術(shù)對建筑設計景觀地域性的影響

建筑設計很重要的一點就是在景觀設計上。 景觀設計是體現(xiàn)建筑的地域性差異的重要載體，任何建筑都離不開景觀設計。例如中國的傳統(tǒng)民居的門前，都會設計有左右兩個石獅子，認為石獅子是一家院落的守護神。 在中國流傳著一句古話 “山有仙則名，水有龍則靈” ，從這點上足可以看出景觀設計對于一座建筑的重要性。景觀設計也是環(huán)境藝術(shù)的重要體現(xiàn)手法，環(huán)境藝術(shù)很大程度上取決于對建筑景觀上的設計。 不同地域的景觀存在著不同的特征和優(yōu)點。 江南的建筑景觀多為小橋流水式的，北方的建筑景觀多為莊嚴肅穆式的，而一些少數(shù)民族的建筑景觀更是富有特色，藏族人民的建筑景觀一般是和高山瑞雪聯(lián)系在一起，蒙古族的建筑景觀多體現(xiàn)的是草原氣質(zhì)，所以，建筑設計存在著較大的景觀地域性，在進行建筑景觀設計時要充分考慮到各種因素。

環(huán)境藝術(shù)在景觀設計的體現(xiàn)上，要注重多角度、 全方位的設計，不能因噎廢食，也不能目光短淺，要結(jié)合該地域的不同背景進行系統(tǒng)的藝術(shù)設計，使得建筑景觀很好地展現(xiàn)建筑的特質(zhì)，并且從側(cè)面提升建筑的整體水平和觀賞性。

3.4整體性：尊重文化傳統(tǒng)的眼界

中國有自己的歷史和文化，有很豐富的建筑語言，中國人有傳統(tǒng)的建造經(jīng)驗，應該從中吸取營養(yǎng)，用自己的方式來保存這種記憶。當然也可以從別人那里借鑒學習，但絕不能抄襲。建筑師應該在更深層次上，對綜合了的人性的、原始的過去進行延續(xù)。建筑是整個生活空間的歷史，在不同的時代中得到不同的表現(xiàn)。我們在設計中強調(diào)環(huán)境藝術(shù)設計的整體性是相對于大的規(guī)劃而言的，大到整個國家、整個民族，小到整個城市、整個村鎮(zhèn)。

3.5創(chuàng)造性：弘揚文化傳統(tǒng)的路徑

對待傳統(tǒng)的正確態(tài)度是既要看到傳統(tǒng)的特殊性與歷史性的一面，又要看到傳統(tǒng)的普遍性與超越性的一面。從歷史發(fā)展的進程看，世界上任何一個民族的傳統(tǒng)文化，都包含精華和糟粕兩個部分。大力發(fā)展體現(xiàn)時代精神的新文化，就要繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要對文化糟粕予以摒棄?！叭∑渚A”決不能以當代功利主義觀點來對待民族民間文化，而必須尊重民族民間文化的群眾性、廣泛性、存在的合理性，在此基礎上細分慎別，科學對待。

4結(jié)束語

隨著人們對現(xiàn)代建筑要求的不斷提高，在進行建筑設計時通常還會融入一定的藝術(shù)成分，同時使建筑更加符合其地域性的特征，而隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，建筑設計也被賦予了全新的歷史使命也即是尋找生態(tài)環(huán)境和現(xiàn)代建筑之間的平衡點。

參考文獻

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簡述政治文化的含義和特征范文第5篇

[關(guān)鍵詞]《國王的演講》；敘述風格；研究與分析

《國王的演講》的敘述風格更具戲劇張力，能夠?qū)⑵降恼Z言轉(zhuǎn)化成一種精神力量，通過描繪二戰(zhàn)時期的社會現(xiàn)象，讓觀者切實體會到喬治六世統(tǒng)治時期的英聯(lián)邦政府執(zhí)政壓力巨大。在語言藝術(shù)表達上這些更傾向于寫實，在構(gòu)思上更喜歡透過現(xiàn)象探討社會本質(zhì)上的根源問題。

一、相關(guān)理論分析

（一）《國王的演講》內(nèi)容摘要

《國王的演講》主要描寫了喬治六世通過心理治療師萊納羅格的幫助克服了自己口吃的毛病，在圣誕演講時為鼓舞二戰(zhàn)將士士氣提供了強有力的支持。臨危受命的喬治六世并沒有被執(zhí)政壓力擊垮，而是通過自己的毅力和恒心戰(zhàn)勝了自己的缺點。文章在描述喬治六世治療口吃頑疾的同時，還著重描寫了羅格與國王之間的情誼。

（二）敘述風格內(nèi)容簡述

一部電影要想獲得成功，體現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵，必須與觀者進行精神上的交流和溝通，敘述風格既可以奠定整部電影的寫作基調(diào)，也可以表現(xiàn)出作品的藝術(shù)個性。作為人文關(guān)懷類的電影，其敘述風格、電影結(jié)構(gòu)步驟、細節(jié)運用、語言風格上都能集中體現(xiàn)敘述風格。與此同時，任何電影都具有一定的敘述，不同敘述角度所體現(xiàn)的敘述風格不同。敘述角度也可以看作是作者在寫作過程中的一個社會立場，自我意識與輿論意識，這兩個意識形態(tài)可以表現(xiàn)出作者與觀察者之間的社會關(guān)系變化。

二、《國王的演講》的敘述風格研究

（一）敘述方式

《國王的演講》體現(xiàn)的是一種意識條件下的講述與思考，文學作品中無論是電影人物語言敘述還是故事情節(jié)敘述，都能夠體現(xiàn)出喬治六世心底的壓抑和社會的黑暗。電影中心理治療師萊納羅格以第一人稱講述了與國王談心、治療的過程，通過萊納羅格的眼睛，讀者可以清晰地感受到二戰(zhàn)前期，英聯(lián)邦政府的政治壓力和戰(zhàn)爭壓力。二戰(zhàn)是整部電影的敘述背景，喬治六世的口吃頑疾是引發(fā)電影故事情節(jié)的主要線索，作者祖父在文章中擔當?shù)氖且粋€游離在社會高層之外的旁觀者，在了解了喬治六世痛苦和內(nèi)心矛盾之后為喬治六世提供心理幫助的治療師。在《國王的演講》文章中，經(jīng)?？梢钥匆娙R納從客觀的角度評論看到的達官顯貴，用平穩(wěn)的敘述語言講述喬治六世傳奇的命運。通觀電影可以發(fā)現(xiàn)，電影的敘述方法主要有以下幾點：

1.年實

電影背景對保持文章敘述內(nèi)容的真實性具有很大幫助，生活在二戰(zhàn)時期的喬治六世在歷史使命、現(xiàn)實情況與思想精神之間壓抑自我，禁錮自己的思維模式，在接受治療的過程當中，喬治六世多次回想起父親管教自己的畫面，“黑白背景下，父親嚴肅地站在我面前，拄著金絲拐杖，他所講的任何事看起來都是那么的理所應當和意義深刻，我在父親面前漸漸地變得寡言少語?！庇纱丝梢?，歷史故事在描寫過程中，必須具有明顯的時代感，還應保持語言的戲劇沖突性。

2.深刻文學含義

敘述風格往往能夠表現(xiàn)出多種思想，歷史和現(xiàn)實之間的落差將《國王的演講》中喬治六世的生活境遇描繪得淋漓盡致，在潛意識中喬治六世是無法擺脫使命壓力的，所以當萊納羅格一步一步走進喬治六世內(nèi)心深處時，深厚友誼在他們之間逐漸展開。從冷峻和深沉的語言描寫中，導演在努力探索喬治六世的悲劇命運成因，講述生存環(huán)境與政治本質(zhì)的同時，還采用隱喻式的方式表現(xiàn)了與喬治六世在人生理想上的精神共鳴。綜上分析，電影在揭示歷史內(nèi)涵的同時，還選擇了獨特的敘述角度，展現(xiàn)了人性弱點在操作上、情緒感染上的可伸縮性，給《國王的演講》涂上了一層文學的光環(huán)，豐富了電影主題的多元性。

（二）敘述風格

1.標記敘述

在《國王的演講》中，作者并沒有一味地選擇敘述性的語言表達方式，而是采用標記敘述方式調(diào)整文章的語言結(jié)構(gòu)。文中現(xiàn)實主義內(nèi)容在封閉的故事情節(jié)中并不能夠很好體現(xiàn)出來，因退位風波、引發(fā)的演講窘境，可以精準體現(xiàn)出文章現(xiàn)實主義的價值內(nèi)涵?！扮娐暋钡囊庀笤谖闹卸啻纬霈F(xiàn)，喬治六世在接受心理治療過程中，鐘聲始終影響其演講的思緒，在陰森、恐怖的演講臺上，任何異響都會引起喬治六世情緒的波動。在電影場景中，鐘聲就是一種典型的標記敘述形式，鐘聲引起的背景場景變化，會牽動獨自構(gòu)思人物心理狀態(tài)，將文中多個標記敘述內(nèi)容進行分析和比對可以發(fā)現(xiàn)，文章中的標記敘述是連接文章核心內(nèi)涵和語言藝術(shù)風格的重要紐帶。

2.語言藝術(shù)

語言藝術(shù)是電影表達敘述風格的重要媒介，語言節(jié)奏、詞匯應用、詞組變化等都展現(xiàn)語言藝術(shù)價值。20世紀90年代，諧音等詞匯逐漸被廣大電影家所引用，在《國王的演講》中，導演經(jīng)常會采用一些諧音詞匯，展現(xiàn)語言的多變性和多詞意。如：他報以維多迷人的笑容，道：“年輕人，我很欣賞你。”喬治道：“您是前輩，我要向您學習?！焙Ｉ棺隽艘粋€不置可否的表情，說道：“哎，未來就是你們年輕人的天下啦。”喬治謙虛道：“哪里，您是我的老師?！蔽恼轮小安恢每煞瘛迸c虛偽做作的詞意是相通的。這種語言論述方式，會不經(jīng)意增加文學作品的現(xiàn)實批判意義，使語言表現(xiàn)出具有明顯文化特色的生命力和激情。

3.句式變化

在電影創(chuàng)作過程中，導演經(jīng)常會通過句式的變換增加語言詞匯符號的連貫程度，這種表述方式不僅可以增強句式的語言表述能力，還能大幅度提高語句中詞匯發(fā)揮的作用。從審美角度講，句式可以體現(xiàn)電影的語言美和語意美，句式的變換能夠增強電影語言的戲劇張力?！秶醯难葜v》中經(jīng)常使用長句來進行場面描寫和景物描寫。較長的句式可以增強語言在語言環(huán)境中復雜的思想情感，讀者只有通過斷句和語意分析才能了解真實的語句含義。所以作者經(jīng)常在描寫宏大場面上應用長句式，敘述在歷史背景下，冷寂、肅穆的演講臺與滯重、驚恐、壓抑的人物心態(tài)相適宜。如“一陣冷風襲來，喬治六世邁著沉重的步伐向演講臺走去，喬治六世莫名感到一種堅硬的涼意，將石頭慢慢敲進他的身體，喬治六世開始往回走，速度很快，在感受到其他人異樣的目光之后，喬治六世停止了腳步，穩(wěn)定心神之后，回頭看了看不遠處的演講臺，在演講臺上的橫幅上寫著語意并不清晰的歡迎字樣，喬治六世感到奇怪，為什么自己會在這里，為什么自己要承擔這一切，猛然他又想起了父親?！鄙鲜雒鑼戵w現(xiàn)了喬治在登上演講臺時的心理狀態(tài)，內(nèi)心驚慌、恐懼、無奈的情感都隱藏在句式當中。這種突破常規(guī)的藝術(shù)手法，著重體現(xiàn)了人在復雜環(huán)境中的無奈，也體現(xiàn)了整個篇章嚴肅、冷酷的敘述風格。

（三）情感色彩

人物情感是描寫電影人物感情的重要手段，《國王的演講》中對人物情感的描寫真實、到位，傳神地表達了喬治六世在面對國家與人民期盼時的無奈心境，父親與兄長在危難時期帶給他的不是溫暖而是前所未有的壓力，在政黨與社會的雙重壓力下喬治六世身心俱疲，在心理治療師萊納羅格面前他逐漸卸下了防備，選擇了相信、選擇了信心、選擇了勇敢。在描寫喬治六世與萊納對話時，作者經(jīng)常會采用較短的句式來體現(xiàn)人物情感的突變。充分顯現(xiàn)喬治六世具有冷漠、隔膜、猜忌、多疑的情緒特征，對話簡單并含蓄地表達了對話背后的社會背景和人情冷暖。國王夫人在聽完丈夫的演講之后，連聲說道：“罪過，罪過”。兩次“罪過”所表現(xiàn)的情感含義非常豐富，第一次表現(xiàn)的是對喬治六世的失望，第二次表現(xiàn)的是自己面對這種情形無可奈何的感受。綜上分析可知，在情感色彩上《國王的演講》充分體現(xiàn)了人物情感魅力，無論從語言表述上，還是在心理描寫上，人物情感始終貫穿全文，具有豐富情感內(nèi)涵的語言是文章最重要的情感爆發(fā)點。

三、基于《國王的演講》敘述風格

研究電影的價值體系（一）個體意識

文章構(gòu)建的價值體系既表現(xiàn)在情節(jié)敘述風格上，也體現(xiàn)在人物情感描寫上，針對這種雙向的價值體系構(gòu)造，電影可以進行更深層次的藝術(shù)構(gòu)思和研究。20世紀五六十年代，電影已經(jīng)初步形成了統(tǒng)一的價值體系構(gòu)架，以敘述風格、藝術(shù)價值為主要結(jié)構(gòu)內(nèi)容的價值體系不僅可以提高作者對作品的自我辨識度，還能增強社會與歷史文化在敘述風格上的戲劇體現(xiàn)。

（二）敘述風格的藝術(shù)價值

在《國王的演講》一書中，作者將敘述風格和藝術(shù)價值進行了系統(tǒng)的藝術(shù)加工，將其對生命體驗的沉重和思索傳達到書中，通過詞匯組合和人物情感、情景描寫展現(xiàn)出來。在文學作品中，人的生存環(huán)境能夠體現(xiàn)出不同的社會發(fā)展規(guī)律，敘述風格是體現(xiàn)其創(chuàng)作水平和藝術(shù)價值的直觀載體，所以導演要想提升電影創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)思的嚴謹性和價值，必須集中一種創(chuàng)作風格，通過豐富的語言表達和情感描寫展現(xiàn)給觀者。與此同時，還應著重研究電影敘述風格的多樣性，在統(tǒng)一化的語言情景中找到符合自身語言風格和創(chuàng)作意圖的敘述風格，盡可能避免因語言陌生化造成的語言溝通障礙。規(guī)范性的語言雖然能夠準確地反映電影的敘事風格，但是其并不能體現(xiàn)出電影的創(chuàng)造性價值，使語言失去原有的表達觀念，偏離符合電影發(fā)展的社會藝術(shù)魅力?！秶醯难葜v》中采用了多種陌生化語言結(jié)構(gòu)，在句式、語意表達、語言結(jié)構(gòu)上都進行了系統(tǒng)化的調(diào)整。

四、結(jié)語

通過上文對《國王的演講》進行系統(tǒng)分析可知，在一個陌生的語言環(huán)境中，要想突出語言敘述風格和情感表達之間的空間聯(lián)系，需要拓寬敘述角度，應用不同種的敘述方式進行語言溝通和情感交流，作者在與讀者建立良好的溝通關(guān)系之后，再通過細膩的語言表達闡述喬治六世因為口吃頑疾在其父喬治五世手中所受到的種種精神折磨，作者在文章中集中表現(xiàn)了對英國王室的描述從未有過如此私人化的角度。

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