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產(chǎn)生從眾心理的原因范文第1篇

[關(guān)鍵詞]從眾心理 非英語專業(yè) 口語能力培養(yǎng) 課堂參與意愿

[中圖分類號]H319 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）01-0247-01

一、從眾心理的概念

從眾心理一詞屬于社會心理學(xué)范疇，指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的認知、判斷、信念等方面表現(xiàn)出符合公眾輿論的行為方式，呈現(xiàn)出一種“他們是自愿與多數(shù)人保持一致”的假象。實驗表明，只有很少的人能夠保持獨立性，沒有被從眾，所以從眾心理是一種普遍的心理現(xiàn)象。

二、從眾心理與大學(xué)生英語學(xué)習(xí)的關(guān)系

英語是我國各高校的必修科目，四級、六級等全國性考試受到了廣泛重視，其重要性可見一斑。對大學(xué)生英語學(xué)習(xí)來說，影響因素是非常復(fù)雜的，這其中就包括從眾心理這一方面。從眾心理的影響范圍極為廣泛，無論是兒童、已工作者還是老年群體都無一例外，自然也深深地影響著大學(xué)生群體。

三、從眾心理對大學(xué)生口語能力培養(yǎng)的負面影響

英語學(xué)習(xí)包括很多方面的內(nèi)容，例如，單詞記憶、語法學(xué)習(xí)、口語能力等。在這其中，從眾心理對口語能力培養(yǎng)的影響可謂巨大，這其中最重要的影響在于課堂參與意愿方面。在我國大學(xué)生群體中普遍存在一種課堂現(xiàn)象——不愛主動發(fā)言。這背后的原因也很多，比如我國文化重視謙虛，部分學(xué)生性格內(nèi)向，怕說錯挨批評等。

在此，我們不禁要思考一個問題：到底是什么原因?qū)е铝藢W(xué)生的從眾心理呢？這其中的原因大體有以下幾個方面：

首先，大學(xué)英語課堂通常人數(shù)較多，容易形成規(guī)模效應(yīng)。與英語專業(yè)相比，大學(xué)英語公共課堂一般是兩個甚至多個自然班共同進行，人數(shù)較多。在這種情況下，如果需要回答問題，學(xué)生首先會想到在如此眾多的同學(xué)面前回答有很大的壓力，不如選擇沉默。

其次，害怕錯誤。我國具有尊師重教的傳統(tǒng)，對教師的敬畏也是一種普遍心理，即使任課教師為人隨和，學(xué)生也會擔(dān)心自己回答錯誤時會遭到批評。另外，人們常有一種“大家都這么做就不會錯”的錯誤心理，這也是學(xué)生選擇“隨大流”的原因之一。

從眾心理對大學(xué)生英語口語能力的培養(yǎng)產(chǎn)生的影響通常是負面的，主要包括以下幾個方面：

第一，無法抓住練習(xí)機會。我們知道，口語是一種語言輸出，它的培養(yǎng)離不開反復(fù)和長期的輸出練習(xí)。對非英語專業(yè)的大學(xué)生來說，課堂是他們最重要的練習(xí)機會，而從眾心理導(dǎo)致他們選擇了放棄這些機會，長此以往，必會對他們口語能力的提升產(chǎn)生巨大的阻礙作用。

第二，懶于思考。在課堂上選擇與大多數(shù)人一樣沉默會造成一個結(jié)果，那就是不再積極思考?！凹热徊恍枰M行口語表達，自然也就不需要思考”是一種自然產(chǎn)生的心理。這一情況長期產(chǎn)生，必然會導(dǎo)致學(xué)生不愛思考、不想思考、懶得思考，這對口語能力提升是極為不利的。

第三，泯滅個性。英語口語練習(xí)與其他科目不同，絕大多數(shù)相關(guān)題目與練習(xí)都是開放式的，回答可以因人而異，這就要求學(xué)生多想出自己獨特的答案。但學(xué)生不去主動回答，就會導(dǎo)致不再積極思考，隨波逐流，自然也就無法產(chǎn)生有個性的想法。

四、應(yīng)對方法

了解了從眾心理的負面影響，我們就應(yīng)該思考和討論如何去應(yīng)對這種影響，怎樣使這種阻礙變?yōu)檎孀饔谩?/p>

第一，利用從眾心理，提升大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。上文提到，從眾心理可能產(chǎn)生負面和正面兩方面的作用。如果教師能夠提升部分學(xué)生的口語課堂積極性，那么余下的學(xué)生也會受其影響，積極參與課堂練習(xí)。這就要求教師們多加努力，利用多種手段提高學(xué)生的英語口語練習(xí)興趣，從而促進整個群體的積極性，讓學(xué)生充分抓住課堂機會進行口語練習(xí)。

第二，促進學(xué)生思考。如果學(xué)生參與意愿較低，教師可以選擇指定學(xué)生回答問題，強迫其進行思考，防止學(xué)生產(chǎn)生“我不舉手就不用思考”的思想，將學(xué)生的懶惰消滅在萌芽狀態(tài)。

產(chǎn)生從眾心理的原因范文第2篇

類似的一幕也發(fā)生在石家莊街頭——王女士從銀行取了4萬元錢，誰知路上裝錢的袋子竟被剮破，400張百元鈔票全“跑”了出來，隨風(fēng)飄了四五米遠，七八個人一擁而上，街上有一個大姐說：“大家把錢都還給人家啊。”七八個人很快就把錢還給了王女士，分文不差。

兩個城市，兩個丟錢的現(xiàn)場，為什么會有不一樣的結(jié)果呢？這是由從眾心理造成的，“從眾”是一種比較普遍的社會心理和行為現(xiàn)象，通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”。

有一位學(xué)者曾進行過從眾心理實驗，結(jié)果在測試人群中僅有1/4～1/3的被試者沒有發(fā)生過從眾行為，保持了獨立性?？梢姀谋娛且环N常見的心理現(xiàn)象。從眾性是人們與獨立性相對立的一種意志品質(zhì)；從眾性強的人缺乏主見，易受暗示，容易不加分析地接受別人的意見并付諸行動。那么在什么樣的情況下人容易產(chǎn)生從眾心理呢？首先是情境模糊不清的時候，這是關(guān)鍵點，當(dāng)你一時間頭腦發(fā)蒙、不知道怎么辦時，就容易受別人影響。

其次是情況處于危急時刻。危急是另一個促使人們以別人作為信息來源的因素，而且常常與模糊情境同時發(fā)生。在危急時刻，我們往往來不及思考應(yīng)該采取什么行動，但我們又需要立即行動，因此我們就很自然地去觀察別人的反應(yīng)，然后照著做。

還有一些，比如專家效應(yīng)、群體凝聚力和群體規(guī)模等。生活中有不少從眾的人，也有一些專門利用人們從眾心理來達到某種目的的人，某些商業(yè)廣告就是利用人們的從眾心理，用專家和明星的身份把自己的商品炒熱，從而達到營銷目的。廣告宣傳、新聞媒介報道本屬平常之事，但有從眾心理的人就常會跟著“湊熱鬧”。

那么人為什么會有從眾心理呢？一般來說，群體成員的行為通常具有跟從群體的傾向，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的行為和意見與群體不一致或與群體中的大多數(shù)人有分歧時，會感受到一種壓力，而促使他趨向于與群體一致的現(xiàn)象，這就叫做從眾行為。

產(chǎn)生從眾心理的原因范文第3篇

一、從眾心理對大學(xué)生口語能力培養(yǎng)的負面影響

英語學(xué)習(xí)包括很多方面的內(nèi)容，例如，單詞記憶、語法學(xué)習(xí)、口語能力等。在這其中，從眾心理對口語能力培養(yǎng)的影響可謂巨大，這其中最重要的影響在于課堂參與意愿方面。在我國大學(xué)生群體中普遍存在一種課堂現(xiàn)象——不愛主動發(fā)言。這背后的原因也很多，比如我國文化重視謙虛，部分學(xué)生性格內(nèi)向，怕說錯挨批評等。在此，我們不禁要思考一個問題：到底是什么原因?qū)е铝藢W(xué)生的從眾心理呢？這其中的原因大體有以下幾個方面：首先，大學(xué)英語課堂通常人數(shù)較多，容易形成規(guī)模效應(yīng)。與英語專業(yè)相比，大學(xué)英語公共課堂一般是兩個甚至多個自然班共同進行，人數(shù)較多。在這種情況下，如果需要回答問題，學(xué)生首先會想到在如此眾多的同學(xué)面前回答有很大的壓力，不如選擇沉默。其次，害怕錯誤。我國具有尊師重教的傳統(tǒng)，對教師的敬畏也是一種普遍心理，即使任課教師為人隨和，學(xué)生也會擔(dān)心自己回答錯誤時會遭到批評。另外，人們常有一種“大家都這么做就不會錯”的錯誤心理，這也是學(xué)生選擇“隨大流”的原因之一。從眾心理對大學(xué)生英語口語能力的培養(yǎng)產(chǎn)生的影響通常是負面的，主要包括以下幾個方面：第一，無法抓住練習(xí)機會。我們知道，口語是一種語言輸出，它的培養(yǎng)離不開反復(fù)和長期的輸出練習(xí)。對非英語專業(yè)的大學(xué)生來說，課堂是他們最重要的練習(xí)機會，而從眾心理導(dǎo)致他們選擇了放棄這些機會，長此以往，必會對他們口語能力的提升產(chǎn)生巨大的阻礙作用。第二，懶于思考。在課堂上選擇與大多數(shù)人一樣沉默會造成一個結(jié)果，那就是不再積極思考?！凹热徊恍枰M行口語表達，自然也就不需要思考”是一種自然產(chǎn)生的心理。這一情況長期產(chǎn)生，必然會導(dǎo)致學(xué)生不愛思考、不想思考、懶得思考，這對口語能力提升是極為不利的。第三，泯滅個性。英語口語練習(xí)與其他科目不同，絕大多數(shù)相關(guān)題目與練習(xí)都是開放式的，回答可以因人而異，這就要求學(xué)生多想出自己獨特的答案。但學(xué)生不去主動回答，就會導(dǎo)致不再積極思考，隨波逐流，自然也就無法產(chǎn)生有個性的想法。

二、應(yīng)對方法

了解了從眾心理的負面影響，我們就應(yīng)該思考和討論如何去應(yīng)對這種影響，怎樣使這種阻礙變?yōu)檎孀饔?。第一，利用從眾心理，提升大多?shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。上文提到，從眾心理可能產(chǎn)生負面和正面兩方面的作用。如果教師能夠提升部分學(xué)生的口語課堂積極性，那么余下的學(xué)生也會受其影響，積極參與課堂練習(xí)。這就要求教師們多加努力，利用多種手段提高學(xué)生的英語口語練習(xí)興趣，從而促進整個群體的積極性，讓學(xué)生充分抓住課堂機會進行口語練習(xí)。第二，促進學(xué)生思考。如果學(xué)生參與意愿較低，教師可以選擇指定學(xué)生回答問題，強迫其進行思考，防止學(xué)生產(chǎn)生“我不舉手就不用思考”的思想，將學(xué)生的懶惰消滅在萌芽狀態(tài)。第三，鼓勵學(xué)生給出有自身特點的回答。目前，我國大學(xué)生英語口語課堂練習(xí)仍然以對話模仿、角色扮演、小短劇為主要形式，這些形式往往以書本上的模板為基礎(chǔ)，教師應(yīng)從參與者數(shù)量和題目質(zhì)量兩方面入手，鼓勵學(xué)生多多發(fā)揮個性，增加回答問題的學(xué)生數(shù)量，對有個性、有創(chuàng)造力的回答給予表揚和獎勵，帶動其他學(xué)生，最終形成良好的“從眾”效應(yīng)。綜上所述，從眾心理雖然有一定的消極性，但如果教師們了解了它的本質(zhì)，便能化害為利，多加利用，必會對非英語專業(yè)學(xué)生英語口語能力產(chǎn)生積極的促進作用。

作者：張通單位：北華大學(xué)

產(chǎn)生從眾心理的原因范文第4篇

關(guān)鍵詞： 從眾效應(yīng) 學(xué)生教育 反思

1.從眾概述

從眾效應(yīng)，也稱羊群效應(yīng)，是指當(dāng)個體受到群體的影響（引導(dǎo)或施加的壓力），會懷疑并改變自己的觀點、判斷和行為，朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化。也就是通常人們所說的“隨大流”。

從眾是一種比較普遍的社會心理和行為現(xiàn)象。研究從眾效應(yīng)最有名的是美國社會心理學(xué)家阿希。阿希設(shè)計實施了一個實驗，來研究人們會在多大程度上受到他人的影響，而違心地進行明顯錯誤的判斷。他告訴實驗者這個實驗的目的是研究人的視覺情況的。當(dāng)某個來參加實驗的大學(xué)生走進實驗室的時候，他發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有5個人先坐在那里了，他只能坐在第6個位置上。事實上他不知道，其他5個人是跟阿希串通好了的假被試，即所謂的“托兒”。阿希要大家做一個非常容易的判斷——比較線段的長度。他拿出一張畫有一條豎線的卡片，然后讓大家比較這條線和另一張卡片上的3條線中的哪一條線等長。事實上這些線條的長短差異很明顯，正常人是很容易作出正確判斷的。然而，在兩次正常判斷之后，5個假被試故意異口同聲地說出一個錯誤答案。于是真被試開始迷惑了，他是堅定地相信自己的眼力呢，還是說出一個和其他人一樣、但自己心里認為不正確的答案呢？實驗共進行了18次，結(jié)果當(dāng)然是不同的人有不同程度的從眾傾向，但從總體結(jié)果看，平均有37%的人判斷是從眾的，有75%的人至少作了一次從眾的判斷，而在正常的情況下，人們判斷錯的可能性還不到1%。當(dāng)然，還有24%的人一直沒有從眾，他們按照自己的正確判斷來回答。

實驗說明了從眾的普遍性。每個人從出生到死亡都會受到群體影響，我們?yōu)榱司S持群體的穩(wěn)定性，就必然要求群體內(nèi)的個體保持某種程度的一致性。為了一致，或者服從于某一權(quán)威，與權(quán)威保持一致或者實行少數(shù)服從多數(shù)，并使少數(shù)服從多數(shù)這個原理產(chǎn)生泛化，超出個人行動的領(lǐng)域成為普遍的社會行動原則。于是，思維領(lǐng)域的從眾定勢就形成了。

2.學(xué)生的從眾現(xiàn)象及原因

2.1學(xué)生的從眾現(xiàn)象

（1）學(xué)習(xí)從眾。近朱者赤，近墨者黑。學(xué)校經(jīng)常有這樣一種現(xiàn)象，入校時隨意安排的平行班級、隨機的宿舍，一段時間之后，便在各個方面顯示出極大不同，出現(xiàn)明顯的差別。班級與班級之間在學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、課堂紀(jì)律、活動參與的積極性等方面表現(xiàn)出極大的不同。宿舍與宿舍之間在紀(jì)律、作息、衛(wèi)生等方面存著明顯的差距。

（2）消費從眾。進入現(xiàn)今學(xué)校，可謂是大開眼界?，F(xiàn)在的學(xué)生都是90后00后，他們出生時社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)開始建立，商品經(jīng)濟已經(jīng)極大發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品已經(jīng)極大豐富，家庭經(jīng)濟條件已經(jīng)極大好轉(zhuǎn)。在這個大背景下消費從眾出現(xiàn)了，穿要穿耐克阿迪達斯，聚會要在肯德基麥當(dāng)勞，還有生日會，party……

（3）戀愛從眾。“現(xiàn)在凡我認識的老鄉(xiāng)、同學(xué)、朋友不少在談戀愛，沒辦法，我只好也找一個做做樣子”。一男生幽默地對筆者說?，F(xiàn)今文化產(chǎn)品豐富，言情電視劇泛濫，鋪天蓋地的包圍使原本極富傳染性的校園戀愛傳播速度加快，有的寢室無人問“愛”，有的寢室全在“愛中”。不談戀愛者，眾人拾柴，不消幾日，就會被徹底“點化”。

（4）作弊從眾。近幾年，市場經(jīng)濟發(fā)展較快，但原始化程度很高，在不健全的法律制度下，部分人投機成功。當(dāng)社會上流行“撐死膽大的，餓死膽小的”時，校園里便興起考試“不看白不看”的哲學(xué)。部分學(xué)生心思不在學(xué)習(xí)而在考試作弊，考場上作弊方式發(fā)揮得淋漓盡致，助長了學(xué)校不良風(fēng)氣，歪曲了考試最初的目的。

2.2從眾的原因

（1）個體原因。

個體的年齡、經(jīng)驗、學(xué)識、自我認知是影響個體從眾的重要原因。

①客觀條件局限。個體的年齡、大腦發(fā)育、智力、情緒等客觀生理條件直接影響人的從眾行為。一般來說，年齡越大，大腦發(fā)育水平越高，自我認知能力越強，其行為和思維越有獨立性，從眾性隨之降低。從心理學(xué)角度講，學(xué)生特別是中小學(xué)生處于心理幼稚期，認識能力不足，又太理想化，當(dāng)個人認識與現(xiàn)實產(chǎn)生差距，甚至相悖時很可能意味著被集體認識所拋棄，而這不是學(xué)生個體愿意看到的，因而從眾是其必然選擇。

②主觀條件局限。個人的學(xué)識、經(jīng)驗、自我認知能力等的影響。當(dāng)一個人隨著年齡的增長，經(jīng)驗與知識與日俱增，自我意識強烈后，其從眾行為也會減少。當(dāng)個體這些主觀能力增強時，隨之會形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。當(dāng)個體有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，對周圍的事件、電視電影等音像資料的故事情節(jié)有免疫力，減少盲目的模仿和學(xué)習(xí)，其獨立性和自主性隨之增強，成為抵制從眾心理的強有力武器。

（2）社會原因。

①家庭環(huán)境的影響。父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子的終生教師。孩子的許多習(xí)慣與父母驚人地相似。由于學(xué)生在家庭里生活的時間最長，因此家庭教育對學(xué)生個體成長影響巨大。許多家長對孩子過于溺愛，缺乏正確的成長教育，從小讓孩子在家長安排的生活方式下生活和學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏自理能力，不能自主自立。而在校園里，缺乏自主能力的學(xué)生出現(xiàn)從眾心理和行為的比例是很高的。

②校園環(huán)境的影響。學(xué)校教育一直以來都和家庭教育、社會教育緊密聯(lián)系在一起。狹義的教育內(nèi)涵也指向?qū)W校教育。學(xué)校本身承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，這是不爭的事實。但應(yīng)試教育的長期存在使學(xué)校教育往往搞一刀切，給學(xué)生帶來的影響便是缺少獨立人格，喪失自主性，這也是不爭的事實。

③社會環(huán)境的影響。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定著人的思想認識水平，從而作用于人的人生觀和價值觀，繼而影響人的社會實踐。當(dāng)前中國社會處在社會轉(zhuǎn)型時期，許多社會不良現(xiàn)象的存在直接影響著在校學(xué)生，社會投機現(xiàn)象的存在及他們的成功，對在校學(xué)生起到了極強的示范效果，使學(xué)生自覺或不自覺地成為了從眾者。

3.從眾的正負效應(yīng)及負效應(yīng)的轉(zhuǎn)化

從眾本身就是一個心理學(xué)名詞，并無好壞之分，但當(dāng)與具體事情相結(jié)合后，則會產(chǎn)生積極或消極的影響。我們研究學(xué)生從眾現(xiàn)象，目的就是優(yōu)化群體結(jié)構(gòu)，利用從眾行為的積極影響，防止其消極作用。

3.1從眾的正效應(yīng)

（1）正確的目標(biāo)確定后，利用從眾效應(yīng)可以達到事半功倍的效果。因為從眾有利于集中全力，至少使成員不拖后腿。只有這樣才能在當(dāng)前充滿競爭與挑戰(zhàn)的社會抓住先機，真正發(fā)揮團體的優(yōu)勢，在競爭中立于不敗之地。

（2）有利于團體意識培養(yǎng)。在團體中當(dāng)個人意識有悖于團體意志時，通常會受到團體的排擠和孤立，進而迫使個體接受團體意志。而在團體中大家齊心協(xié)力互幫互助，有利于交流互補，事半功倍。

（3）有利于良好作風(fēng)、道德、習(xí)慣的養(yǎng)成。利用從眾效應(yīng)，樹立典型，可以發(fā)揮其帶動作用，利用一個點，帶動一個面，繼而影響一大片，這對于建立優(yōu)秀班級、營造一個良好的氛圍很有幫助。

3.2從眾的負效應(yīng)

（1）瓦解創(chuàng)新意識。青少年本是無知無畏的年齡，正是因為對事物有著豐富的不拘泥于舊觀點的認識，才使他們的想象力得到了充分的調(diào)動，他們也迫切希望自己的觀點得到社會和他人的認可。如果得不到認可，甚至得到的是冷嘲熱諷、無盡的壓力，長此以往就必然會隱藏觀點，放棄想象，創(chuàng)新只會成為頭腦中機械的兩個大字。

（2）弱化自主能力。個體的自主能力的弱化就在于獨特性的消亡。從眾心理人皆有之，但是一味的從眾，勢必失去獨立的人格。長此以往形成思維定勢，勢必成為一個平庸的人，喪失獨立性自主性，人生陷入巨大困惑，繼而走向自暴自棄。

3.3從眾負效應(yīng)的轉(zhuǎn)化

（1）在集體活動中要充分發(fā)揚民主，充分聽取學(xué)生意見，讓學(xué)生參與其中，養(yǎng)成堅持真理、有主見的習(xí)慣。君子和而不同。即使行為從眾，但仍能辨清自己的路線，就會使我們無論身處任何困境，都能克服困難，直達目的。堅持自己的想法和目標(biāo)，有助于抵擋環(huán)境的不利影響。良性的學(xué)習(xí)環(huán)境對個人良好習(xí)慣的養(yǎng)成會起到強化作用，因此良好的班級氛圍是必需的?？茖W(xué)的管理，良好的氛圍，和諧的班風(fēng)，會使學(xué)生勇于表達自己的思想和見解。教師應(yīng)該注重和諧班級的建設(shè)，給學(xué)生以發(fā)表主見和思想的機會。

（2）教育教學(xué)中鼓勵學(xué)生多角度多方向思考問題。百花齊放，百家爭鳴，教師要因材施教，保護學(xué)生思維的獨特性，使學(xué)生在紛繁復(fù)雜的世界面前不至于盲目跟從。正是基于對自己正確的定位，才能有效地辯清實質(zhì)，找到屬于自己的方向和角度。所以教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)他們獨立思考、探索發(fā)現(xiàn)、解決問題的能力和習(xí)慣。教師要為人師表，教學(xué)過程中站在學(xué)生立場，注重給學(xué)生提供多角度看問題的機會和實踐，培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格，鼓勵學(xué)生打破舊的思維習(xí)慣和思維定勢，研究新情況，解決新問題。

（3）創(chuàng)造條件讓學(xué)生爭辯，各講各的理，不僅能克服從眾性格，塑造學(xué)生人格，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的能力，消除團體對個體的從眾負影響。從眾有時是源于我們對事物認識的不確定性，而不確定的原因就是陌生或疏遠。由此可見，知識積累往往有助于發(fā)揮個人的優(yōu)勢，樹立強大的自信。從眾多數(shù)是一種思維定勢。如何打破傳統(tǒng)思維模式，那就需要學(xué)生博采眾長、學(xué)識廣泛，從而多角度全方位地考慮問題，取長補短。

（4）樹立積極的輿論導(dǎo)向和行為榜樣。這種導(dǎo)向和榜樣就是無聲的語言，學(xué)生在這種導(dǎo)向和群體的壓力下，會自覺地修正自己的言行，使之趨同于一致。如果一個學(xué)生仍要堅持違背團體輿論的做法，他就會遭到團體的排斥，甚至是懲罰，使他體驗脫離團體的孤獨和游離于團體之外的種種困難，從而充分發(fā)揮從眾的積極作用。

參考文獻：

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[3]吳亮.當(dāng)今大學(xué)生從眾心理成因及其對策[J].河南教育學(xué)院學(xué)報，2002（2）.

產(chǎn)生從眾心理的原因范文第5篇

艾略特·阿倫森的《社會性動物》對人在社會環(huán)境中可能的體驗和行為，作了客觀全面的描述。其中的大量論述來源于社會心理學(xué)的實證研究，例子也都取材于日常生活和社會事件。該書一共分為9章，其中第1章是導(dǎo)言，第9章是介紹社會心理學(xué)的實驗方法。書的主體部分是2-7章，介紹了社會心理學(xué)的7個方面的的內(nèi)容。

第2章《從眾》，分析了“是否要對自己行為負責(zé)”、“自尊水平高低”等7種增強或減少從眾行為可能性的因素；第3章《大眾傳播、宣傳和說服》，從宣傳來源、宣傳方式、接受者等3個方面提供了一些增強宣傳說服效果的具體技術(shù)；第4章《社會認知》，則主要研究人們是如何認識社會事務(wù)并做判斷的，討論了對比效應(yīng)、決策框架等對我們認知的影響，并指出了基本歸因錯誤、行動者-觀察者偏差以及自我偏差等三種常見的認知偏差；第5章《自我辯護》，研究的是人們是怎么為自己的行為找理由的，中心觀點是所有的自我辯護都是為了減少內(nèi)心的失調(diào)，維持個人良好的自我形象。第6章《人類的攻擊性》，研究的是人類的攻擊行為，人類的攻擊行為是本能的，也是受環(huán)境影響的，個人所處的環(huán)境、境況都會對人的攻擊性有影響；第7章《偏見》，重點分析了產(chǎn)生偏見的幾種原因，如經(jīng)濟政治競爭、從眾等，并且提出了幾種減少偏見的方法。第8章《喜歡、愛與人際敏感性》，是本書中難得的究人類正面心理的章節(jié)，這章探討了我們會喜歡什么人、我們?yōu)槭裁聪鄲?，感情會?jīng)歷怎樣的過程。

全書以導(dǎo)言的觀點為基礎(chǔ)：人的很多行為是會受到當(dāng)時所處環(huán)境影響決定的，而不僅僅說完全是內(nèi)在的人格特點塑造了我們的行為。因為人是社會性的動物，我們的人格、信念、價值觀等都是在一定的自身條件下與社會相互作用而最終成形的。

因此全書章節(jié)圍繞“是什么、為什么、怎么辦”來展開的，分析種種典型的社會心理現(xiàn)象怎樣產(chǎn)生、受什么因素影響以及如何更好的處置應(yīng)對，輔之大量實驗的例子更好地進行說明。這種對人與人之間觀念和行為是如何相互影響的研究，對于個人成長能產(chǎn)生很大的助力。這些研究產(chǎn)生的知識，增進了我們對人的觀念和行為的了解，使我們更好地把握自我、他人和社會之間地關(guān)系，讓我們知道偏見、攻擊、失調(diào)、從眾等等行為是如何發(fā)生的，知道我們的心理機制和我們的認知在發(fā)揮了什么樣的作用，知道我們自己、以及別人對很多事情的解讀可能是有偏差的，從而讓世界更真實地在我們眼中呈現(xiàn)。我們因而能掌握更好的處理社會關(guān)系的方法，建立起人與人之間的和諧關(guān)系，構(gòu)筑起美好有序的生活。