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古典園林特征范文第1篇

關(guān)鍵詞：中國古典園林 形象特征 物質(zhì)要素 山水景觀

一、引言

眾所周知，中國古典園林代表了自然式園林的發(fā)展主流，與西方規(guī)則式園林在布局方式、形象面貌上完全不同。從總體上看，既沒有嚴(yán)格的軸線、筆直的道路，也很少有形狀規(guī)則的水池、噴泉、雕塑以及修剪整齊的綠籬、樹木和草地。今天，留存在我國大江南北的古典園林實(shí)例大多是明清時期的遺構(gòu)，經(jīng)歷了數(shù)萬年的風(fēng)雨滄桑，仍舊以其豐富多樣的類型、樣式，獨(dú)特鮮明的風(fēng)格、形象令世人矚目，并帶給人們極大的美的享受和啟迪。本文主要探討中國古典園林的形象特征，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

二、中國古典園林的形象特征

中國古典園林是以人工摹仿自然山水、表現(xiàn)理想化的自然山水景觀為主要特征，營造出曲折幽深、林木蔥郁的環(huán)境意象，運(yùn)用山石、水體、建筑、植物等物質(zhì)要素創(chuàng)造自然和諧、富有詩情畫意、獨(dú)特鮮明的園林藝術(shù)形象，并因?yàn)榈赜驈V大、自然條件多變而呈現(xiàn)出繽紛多姿的類型、樣式。一般而言，中國古典園林的形象特征主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1、各種物質(zhì)要素的和諧統(tǒng)一

通常山石、水體、植物、建筑是組成園林的主要材料和基本物質(zhì)要素，它們的構(gòu)成方法與表現(xiàn)形式反映了園林的外觀形象，其中，山水植物是具有自然氣息的要素，建筑則屬人工景觀，在中國古典園林中，它們相互配合，不可或缺，共同作用，構(gòu)成一幅幅完整和諧、賞心悅目、千變?nèi)f化的風(fēng)景畫面。古代時期，不管是皇家苑囿還是私家宅院，都通常采用中軸縱向進(jìn)深布置，規(guī)則而嚴(yán)整，表現(xiàn)出尊卑長幼秩序，而古典園林的布局卻十分自由蕭散，追求曲折幽深的意境，景物布置疏密相間，虛實(shí)相映，高下相稱，極盡變化，呈現(xiàn)出一種不對稱的和諧之美（圖1）。

圖1：中國古典園林的物質(zhì)構(gòu)成要素――山石、水體、植物、建筑

2、自然山水景觀的表現(xiàn)主題

中國古典園林是典型的自然山水畫。神州大地，山川形勝，景象萬千，成為造園創(chuàng)作的藍(lán)本和不竭的源泉。長期的發(fā)展演進(jìn)，形成了以自然山水為表現(xiàn)主題的造園風(fēng)格和創(chuàng)作方法。山石與水體構(gòu)成園林的基本空間框架，也成為構(gòu)園造景的主體景觀。它們既表現(xiàn)為峰巒洞谷、懸崖峭壁或江河湖海、池塘潭瀑，也表現(xiàn)為平板岡埠、假山峰石或清泉小井、溪流山澗。在典型的園林布局中，山水景觀常常是觀賞的主要對象，空間視線的集中處，建筑與植物點(diǎn)綴其中，完善了山水景觀的整體形象，也營造出蓊郁蒼翠的山林氣氛。

3、變化豐富的樣式風(fēng)格

中國疆土遼闊，幅員廣大，自然地理?xiàng)l件南北差異顯著，加之多元化的傳統(tǒng)文化的影響，使古典園林在保持鮮明獨(dú)特形象的同時，呈現(xiàn)出豐富變化的樣式和風(fēng)格。古典園林按使用性質(zhì)大致有皇家園林。私家園林。寺廟園林和自然風(fēng)景園林等若干類型。從地域上看，則有北方園林、江南園林和嶺南園林等區(qū)分。其中，數(shù)量最多、保存最完好、最能代表中國古典園林成就、特點(diǎn)和面貌的當(dāng)屬北方皇家苑囿和江南私家園林。它們各具特點(diǎn)，裝飾精致，充分表現(xiàn)了古典園林豐富變化的風(fēng)格樣式。

4、表現(xiàn)形式的程式化傾向

從總體上看，中國古典園林的形象因自然、地域、性質(zhì)的不同而表現(xiàn)得豐富多樣，然而就具有代表性的北方皇家苑囿和江南私家園林來看，在表現(xiàn)形式上均帶有部分程式化的傾向。這種程式化傾向與歷史文化背景的相同，造園理念、審美情趣及構(gòu)園造景手法的相似和固定不變的物質(zhì)要素，包括材料、做法等同一性有密切關(guān)系。如對自然美的崇尚和表現(xiàn)，自然山水的造景主題，賞石的趣味，疊石的技藝，天然形態(tài)不事修剪的花木等。其中，建筑形式的程式化對園林的影響尤為突出，如北方皇家園林內(nèi)的建筑，無論大小，其用材、構(gòu)造、做法均出自宮廷營造法式，江南園林雖遺之于宋元明清不同時期，其視覺形象多為青灰鉆刻、磨空門窗、漏明粉墻。出入于不同的園林，建筑假山等景物常有似曾相識的感覺。這充分說明中國古典園林具有程式化的形象特征。

三、結(jié)語

古典園林特征范文第2篇

關(guān)鍵詞： 中西古典園林；藝術(shù)；簡述

        0  引言

        園林是指在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形或進(jìn)一步筑山，疊石，理水，種植花草樹木，營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。而所謂園林藝術(shù)，是指在園林中運(yùn)用典型形象反映社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者的審美情趣和思想感情的一種藝術(shù)門類。不同的園林藝術(shù)特征需要通過不同的園林形態(tài)來予以表現(xiàn)。在世界園林藝術(shù)的發(fā)展史上，中國古典園林藝術(shù)和西方古典園林藝術(shù)以其分別具有的鮮明藝術(shù)特征而著稱于世。

        中西方園林藝術(shù)由于中西文化的結(jié)構(gòu)、形態(tài)，或是文化形成的哲學(xué)基礎(chǔ)、思想觀念的不同而形成了兩大不同的類型。人們習(xí)慣于將以中國為代表的自然式園林稱為東方古典園林，將以法國為代表的規(guī)則式園林稱為西方古典園林。中國園林建筑與西方園林建筑相比，由于各自所處的自然環(huán)境、社會形態(tài)、文化氛圍、審美追求等方面的差異，造園中使用不同的建筑材料和布局形式，表達(dá)各自不同的觀念情調(diào)和審美意識，產(chǎn)生了東西方園林藝術(shù)的差異。

        1  中國古典園林的審美特征

        中國古典園林，是把自然的和人造的山水以及植物、建筑融為一體的游賞環(huán)境。中國園林是中國建筑中綜合性最強(qiáng)、藝術(shù)性最高的一種類型，是中國古代建筑中的珍品。

        中國古典園林具有非常突出的審美特征，是一種蘊(yùn)含著非常豐富和諧而又具有自然韻致的景觀體系。中國古典園林還被賦予了深致的精神內(nèi)涵，中國文化中的人格精神、哲學(xué)思想、宇宙觀念等等都可以通過園林這個藝術(shù)方式而予以表現(xiàn)。

        追求詩畫意境是中國古典園林藝術(shù)理念中最基本的組成部分。自從文人參與園林設(shè)計(jì)以來，追求詩的涵義和畫的構(gòu)圖就成為中國園林的主要特征。謝靈運(yùn)、王維、白居易等著名詩人都曾自己經(jīng)營園林。歷代詩詞歌賦中詠唱園林景物的佳句多不勝數(shù)。畫家造園者更多，特別是明清時期，名園幾乎全由畫家布局；清朝許多皇家園林都由畫師設(shè)計(jì)。園林的品題多采自著名的詩作，因而增加了它們的內(nèi)涵力量；依畫本設(shè)計(jì)布局使得園林的空間構(gòu)圖既富有自然趣味，也符合形式美的法度。

        注重審美經(jīng)驗(yàn)，通過多種手段調(diào)動審美主體的能動性是造園藝術(shù)家的不懈追求。園林畢竟是人造的景物，不可能將自然美完全逼真地再現(xiàn)出來，其中的詩情畫意，多半是人的審美經(jīng)驗(yàn)的發(fā)揮，即所謂借景生情，情景交融。觀賞者的文化素養(yǎng)越高，對園林美的領(lǐng)會越深。東晉簡文帝入華林園說：“會心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想，覺鳥獸禽魚，自來親人?！保ㄒ姟妒勒f新語》）；明計(jì)成《園冶》論假山說：“有真為假，做假成真”，都是強(qiáng)調(diào)在園林審美活動中主客觀的密切關(guān)系。為達(dá)到調(diào)動審美主體能動性的目的，造園藝術(shù)家往往特別注重利用兩種手法：一是疊山理水。因?yàn)榧偕角容^容易模仿自然，形成繪畫效果；二是景物命名。通過匾、聯(lián)、碑、碣、摩崖石刻，直接點(diǎn)明主題。兩者都能較有力地引起聯(lián)想，構(gòu)成內(nèi)在形象。

        創(chuàng)造無窮的空間效果是園林藝術(shù)設(shè)計(jì)特別注意要達(dá)到的目標(biāo)。在中國古典園林的類型中，私家園林面積都不大，而皇家宮苑又是私家園林的集錦。要表現(xiàn)出詩情畫意的美學(xué)內(nèi)涵需要某種連續(xù)委婉的曲線流動。為達(dá)此目的，必須運(yùn)用曲折、斷續(xù)、對比、烘托、遮擋、透漏、疏密、虛實(shí)等手法，取得山重水復(fù)、柳暗花明的無窮效果。像清朝學(xué)者沈復(fù)在《浮生六記》中所說的那樣，中國古典園林藝術(shù)就是要達(dá)到“套室回廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深”的境界，造成無窮空間的意象。

        中國古典園林是一種綜合性的空間藝術(shù)，為了達(dá)到突破視覺局限，與天地融通的要求，造園的過程中還非常強(qiáng)調(diào)借景。借景包含借入與屏出兩個相反相成的部分?！秷@冶》指出：“借者，園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近，……俗則屏之，嘉則收之”；有“遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”等種種手法。中國園林運(yùn)用借景手法創(chuàng)造了許多著名的美的畫面，如江蘇無錫寄暢園借景錫山寶塔；北京頤和園畫中游、魚藻軒借景玉泉山和西山；河北承德避暑山莊錘峰落照借景磬錘峰等，都是這方面最成功的例子。

        2  西方古典園林的審美特征

        西方園林藝術(shù)與中國園林藝術(shù)迥然不同。西方園林的造園藝術(shù)，完全排斥自然，力求體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?，一絲不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展?！皬?qiáng)迫自然接受勻稱的法則”是西方造園藝術(shù)的基本信條，追求一種純凈的、人工雕琢的盛裝美。

古典園林特征范文第3篇

其次，中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍墻，景物藏于園內(nèi)。而且，除少數(shù)皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個不大的范圍內(nèi)再現(xiàn)自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景。在這方面，中國古典園林有很高的藝術(shù)成就，成為中國古典園林的精華所在。

一般來說，中國古典園林突破空間局限，創(chuàng)造豐富園景的最重要的手法，是采取曲折而自由的布局，用劃分景區(qū)和空間、以及“借景”的辦法。所謂曲折而自由的布局，是同歐洲大陸一些國家的園林慣用的幾何形圖案的布局相對而言的。這種曲折而自由的布局，在面積較小的江南私家園林，表現(xiàn)得尤其突出。它們強(qiáng)調(diào)幽深曲折，所謂“景貴乎深，不曲不深”，講的就是這種手法。例如，蘇州多數(shù)園林的入口處，常用假山、小院、漏窗等作為屏障，適當(dāng)阻隔游客的視線，使人們一進(jìn)園門只是隱約地看到園景的一角，幾經(jīng)曲折才能見到園內(nèi)山池亭閣的全貌。以布局緊湊、變化多端、有移步換景之妙為特點(diǎn)的蘇州留園，在園門入口處就先用漏窗，來強(qiáng)調(diào)園內(nèi)的幽深曲折。至于園內(nèi)的對景，也不象西方庭園的軸線對景方式，而是隨著曲折的平面，移步換景，依次展開。有的則在走廊兩側(cè)墻上開若干個形狀優(yōu)美的窗孔和洞門，人們行經(jīng)其間，它就象取景框一樣，把園內(nèi)的景物象一幅幅風(fēng)景畫那樣映入優(yōu)美的窗孔和洞門。

至于劃分景區(qū)和空間的手法，則是通過巧妙地利用山水、樹木、花卉、建筑等，把全園劃分為若干個景區(qū)，各個景區(qū)都有自己的特色，同時又著重突出能體現(xiàn)這一園林主要特色的重點(diǎn)景區(qū)。例如，蘇州最大的園林拙政園，全園包括中、西、東三個部分，其中中部是全園的精華所在。同時，水的面積約占全園五分之三，亭榭樓閣，大半臨水，造型輕盈活潑，并盡量四面透空，以便盡收江南水鄉(xiāng)的自然景色。園內(nèi)的空間處理，妙于利用山、池、樹木、亭、榭，少用圍墻。故園內(nèi)空間處處溝通，互相穿插，形成豐富的層次。再如北京的頤和園，它的規(guī)模很大，全園面積約3.4平方公里，它可以分成許多個景區(qū)，其中有些景區(qū)還形成大園中包小園，如諧趣園。但在這許多景區(qū)中，昆明湖與萬壽山則是它的精華所在。正是這些重點(diǎn)的景區(qū)構(gòu)成了這些園林的主要特色。各個園林不論其大小，只要主要景區(qū)很有特色，即使其它方面略有欠缺，也仍可給人以深刻的印象。

至于“借景”這種藝術(shù)手法，更是中國古典園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。它是把園林以外或近或遠(yuǎn)的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來，成為園景的一部分。這種手法在我國古典園林中運(yùn)用得非常普遍，而且具有很高的成就。例如，現(xiàn)存蘇州古典園林中建園歷史最早的滄浪亭，它的重要特色之一便是善于借景。因?yàn)閳@門外有一泓清水繞園而過，該園就在這一面不建界墻，而以有漏窗的復(fù)廊對外，巧妙地把河水之景“借”入園內(nèi)。再如北京的頤和園，為了“借”附近玉泉山和較遠(yuǎn)的西山的景，除了在名為“湖山真意”處充分發(fā)揮借景手法的藝術(shù)效果外，在其它方面也作了精心的設(shè)計(jì)。如頤和園的西堤一帶，除了用六座形式不同的橋點(diǎn)景外，沒有高大的建筑屏擋視線。昆明湖的南北長度也正適合將園內(nèi)看得見的西山群峰全部倒映湖中。同時，兩堤的桃柳，恰到好處地遮擋了圍墻，園內(nèi)園外的界限無形之中消失了。西山的峰巒、兩堤的煙柳、玉泉山的塔影，都自然地結(jié)合成一體，成為園中的景色，園的空間范圍無形中擴(kuò)大了，景物也更加豐富了。呈現(xiàn)在人們眼前的是一幅以萬壽山佛香閣為近景、兩堤和玉泉山為中景、西山群峰為遠(yuǎn)景的錦繡湖山詩境畫卷。

中國古典園林的這種借景手法，在《園冶》一書中，總結(jié)為五種方法，即“遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”。上面提到的一些實(shí)例，主要屬于借園外之景，是“遠(yuǎn)借”。所謂“鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”，主要是指園林之內(nèi)的借景。所謂“鄰借”是指園內(nèi)距離不遠(yuǎn)的景物，彼此對景，互相襯托，互相呼應(yīng)。如頤和園中“知春亭”附近的亭、橋、柳、石等互相因借，顯得協(xié)調(diào)而優(yōu)美?！把鼋琛币话闶侵笀@林中的碧空白云、或明月繁星等天象。不過，象仰望山峰、瀑布、以及蒼松勁柏、宏偉壯麗的建筑也可稱為仰借。如進(jìn)入北京北海公園的正門，抬頭即可仰望出類獨(dú)秀的白塔；“俯借”則是指如憑欄望湖光倒影、臨軒觀池魚游躍等；“應(yīng)時而借”是指善于利用一年四季或一月之間不同的時辰景色的變化――如春天的花草、夏日的樹蔭、秋天的紅葉、冬天的雪景、早晨的朝霞旭日、傍晚的夕陽余暉……等等，都可應(yīng)時而借。如蘇州的以精巧幽深見長的網(wǎng)師園，園中的重要景區(qū)“殿春m”就是根據(jù)宋人芍藥詩里的兩句“多謝化工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”，借春末的芍藥花來造景的。

第三，中國古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物，如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。

以常見的亭、廊、橋?yàn)槔?，它們所?gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界都是獨(dú)具匠心的。如亭，不僅是造型非常豐富多彩，而且它在園林中間起著“點(diǎn)景”與“引景”的作用。如蘇州西園的湖心亭、拙政園別有洞天半亭、北京北海公園的五龍亭。再如加廊，它在園林中間既是引導(dǎo)游客游覽的路線，又起著分割空間、組合景物的作用。如當(dāng)人們漫步在北京頤和園的長廊之中，便可飽覽昆明湖的美麗景色；而蘇州拙政園的水廊，則輕盈婉約，人行其上，宛如凌波漫步；蘇州怡園的復(fù)廊，用花墻分隔，墻上的形式各異的漏窗（又稱“花窗”或“花墻洞”），使園有界非界，似隔非隔，景中有景，小中見大，變化無窮，這種漏窗在江南古典園林中運(yùn)用極廣，這是古代建筑匠師們的一個杰出創(chuàng)造。因?yàn)楸緛肀容^單調(diào)枯燥的墻面，經(jīng)過漏窗的裝飾，不僅增添了豐富的變化，那一個個各不相同的漏窗圖案在墻面上成為一幅幅精美的裝飾紋樣，而且通過巧妙地運(yùn)用一個“漏”字，使園林景色更為生動、靈巧，增添了無窮的情趣。蘇州的西園、獅子林的漏窗都充分地體現(xiàn)了這一特色。

至于中國園林中的橋，則更是以其豐富多姿的形式，在世界建筑藝術(shù)上大放異彩。最突出的例子是北京頤和園的十七孔橋、玉帶橋。它們各以其生動別致的造型，把頤和園的景色裝點(diǎn)得更加動人。此外，江蘇揚(yáng)州瘦西湖的五亭橋，蘇州拙政園的廊橋則又是另一種風(fēng)格，成為這些園林中最引人注目的園景之一。

中國古典園林特征/建筑思想：“雖由人作，宛自天開”

古典園林特征范文第4篇

關(guān)鍵詞：中國古典園林 植物 文化寄托

一、概述

中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)，它是世界園林之母，世界藝術(shù)的奇觀。中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖尤人作，宛自天開”的審美旨意。

中國古典園林中的植物配置主要依據(jù)園林建筑的形式、色彩、體量以及建筑性質(zhì)等來設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的園林大致分為皇家園林、私家園林和寺廟園林三類，每類園林建筑特征不同，所體現(xiàn)的氣質(zhì)也不同，在植物配置上也有所區(qū)別?；始覉@林所表現(xiàn)的是一種至高無上的尊貴，其園林建筑雄偉，富麗堂皇，所對應(yīng)的植物配置在主建筑前多采用對稱種植，其植物種類也多是形體大方威嚴(yán)的種類，如松柏。這些植物形體高大，四季常青，形態(tài)堅(jiān)挺有力，可以和皇家園林植物的雄偉相匹配。而南方私家園林則體現(xiàn)出江南風(fēng)情，其植物配置注重細(xì)節(jié)，常常是從一幅畫的構(gòu)圖角度考慮，背景為白墻，幾從竹子、幾塊太湖石為主景。

中國古典園林講究意境美，它蘊(yùn)含了造園者的人生態(tài)度，并通過精彩的園林景觀打動游人，使其在園林中駐足，通過景物中的題詠，感悟到造園者所賦予景物的思想內(nèi)涵。造園者自身的思想情感、意志品質(zhì)等深層次的文化內(nèi)容都凝聚在景物中，體現(xiàn)在園林的空間環(huán)境里，達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)效果。通過眼前的具體景象，暗示更為深刻的幽美境界，可謂是“景有盡而意無窮”。

二、中國古典園林植物造景

中國古典園林的植物配置特別注重兩點(diǎn)：一是植物的物質(zhì)特性，二是植物在中國文化中被賦予的文化意蘊(yùn)。植物的物質(zhì)特性包括其顏色、香味、形態(tài)、以及自然和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果?；ú輼淠居邪邤痰纳剩曳嫉臍庀?，多姿的形態(tài)，葉雨打芭蕉的聲音，月光下婆娑的樹影，這一切述諸感官，給人以視覺、嗅覺、聽覺和觸覺的享受。

中國古典園林中的植物造景常常當(dāng)做一幅畫來構(gòu)圖，一樹、一木、一石、一草就可以作為一景，造型簡潔而寓意深刻。在皇家園林中，多以公共建筑為主，力求山林氣氛，多為松、柏等樹種，古松、古柏蒼勁挺拔，經(jīng)風(fēng)雪而不凋。而在江南水鄉(xiāng)的園林中，則是粉墻黛瓦為背景，力求青翠淡雅，植物多為玉蘭、竹、菊等。

中國古典園林擅長利用植物的形態(tài)和季相變化，表達(dá)作者的思想感情和形態(tài)意境，如“歲寒而知松柏之后凋”，表示堅(jiān)貞不渝；“留得殘荷聽雨聲”，表達(dá)一種凄寂；“雨打芭蕉”，表達(dá)雨夜寂靜的氣氛。樹木的選擇也有規(guī)律：“庭院中無松，是無意畫龍而不點(diǎn)睛”；“門前山徑深，屋后山色奇”是南方杉木種植特征描述；“槐蔭當(dāng)庭”、“院廣梧桐”是常見的庭院植物種植特征。

三、中國古典園林植物的文化寄托

藝術(shù)是相通的，中國古典園林的造景手法與詩詞歌賦、國畫手法一致，追求完美，精雕細(xì)琢，植物增強(qiáng)了園林景色畫面的表現(xiàn)力和感染力。蘇州拙政園“待霜亭”，待霜是霜降橘始紅，亭旁植橘樹；留園入口“古木交柯”，老槐樹一株，雖干枯但卻蒼勁古拙；網(wǎng)師園“竹外一枝軒”，景窗外一枝秀竹斜置，清秀雅麗。

在中國古典園林中，植物被賦予了不同的感彩。比如在皇家園林中，多采用古拙莊重的蒼松翠柏等高大樹木，形成富貴尊榮、莊嚴(yán)雄渾的園林特色。在植物的選擇上，多以松、柏、楸、槐等長壽樹種為基調(diào)，象征江山永固；花木少而精，常用玉蘭、海棠、迎春、牡丹，取其“玉堂春富貴”之意。

中國古典園林中的植物意境是物質(zhì)形態(tài)層面上的景觀，還是擬人化、有文化寓意和歷史價值的人文景觀。文人不僅常用有寓意的植物來表白理想情操、人倫情感和隱逸情懷，寄寓對生活的美好愿望，還用植物來象征身份，如在園林的中門處種槐以象征門第高貴。在《園冶》一書中也用到了很多與植物風(fēng)景有關(guān)的典故。例如：徑緣三益，業(yè)擬千秋。這句話被理解為在園中開辟“三益”之徑，也被理解為在路邊栽培“三益”之友。“三益之友”指松、竹、梅?！皷|坡贊文與可梅竹石云：梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是為三益之友。”“三益之友”寄寓著人們希望結(jié)交品德高尚朋友的心情?？鬃诱f“歲寒而知松柏之后凋也”，認(rèn)為松柏象征君子不畏嚴(yán)寒的高風(fēng)亮節(jié)。竹“中空而多節(jié)”，象征君子謙虛、有氣節(jié)、屈而不折的品質(zhì)。梅樹在嚴(yán)寒的時候開放，在花果樹中最長壽、抗病、抗瘠能力強(qiáng)，梅的隱芽有著頑強(qiáng)的生命力，往往地上已經(jīng)枯死，而地下部分仍可以抽枝發(fā)芽，寒梅風(fēng)韻代表了高士品格。松、竹、梅還被稱為“歲寒三友”，中國古典園林中有許多以它們?yōu)橹黝}的景點(diǎn)，如拙政園有“雪香云蔚亭”用于賞梅。東晉陶淵明最愛，有詩云“采菊東籬下，悠然見南山”、“秋菊有佳色”等，于是就成了清高避世隱逸之志的象征。

擬人化了的花草樹木皆有情，這是中國古典園林植物的獨(dú)特之處，中國古典園林的植物配置兼顧了植物的神形之美，是植物自然美和寓意美的組合。中國古典園林之所以能發(fā)展到極高的藝術(shù)境界，中國傳統(tǒng)文化的滲透起到了關(guān)鍵作用。特別是詩、詞與繪畫給造園藝術(shù)家們提供了絕好的借鑒，中國傳統(tǒng)文學(xué)的文化底蘊(yùn)，使得中國古典園林藝術(shù)蘊(yùn)含了詩畫情趣，也為植物選擇提供了依據(jù)。

四、結(jié)論

“源于自然，高于自然”是我國古典園林創(chuàng)造的主旨，目的在于營造一個概括、精練而又不失自然之趣的環(huán)境。這樣的創(chuàng)造就必須合乎自然之理，方能獲得天成之趣。

中國古典園林在“天人合一”的思想指導(dǎo)下進(jìn)行營造，“天人合一”思想講究人與自然的和諧共處，這正與我國強(qiáng)調(diào)的“和諧社會”思想中的“人與自然和諧相處”這一條不謀而合。在現(xiàn)代的園林建設(shè)中，我們應(yīng)該繼承中國古典園林的造園精髓，領(lǐng)悟中國古典園林植物的文化內(nèi)涵，并且運(yùn)用到實(shí)際中去，充分發(fā)揮植物在現(xiàn)代園林中的作用，創(chuàng)作有文化內(nèi)涵的園林景觀。

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古典園林特征范文第5篇

堅(jiān)持江南園林風(fēng)格的傳承者

提到江南城市園林建筑的傳承與發(fā)揚(yáng)，不能不提到蘇州市特殊的企業(yè)家史建華和他的蘇州市新滄浪房地產(chǎn)有限公司。東南大學(xué)工民建筑專業(yè)出身的史建華，畢業(yè)后長期從事城市建設(shè)，更多的是古城保護(hù)。從90年代初期建造全國第一個舊城改造與古城保護(hù)試點(diǎn)小區(qū)――桐芳巷開始，史建華就帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)潛心參與蘇州的古建筑保護(hù)和利用。

2005年3月，“蘇州古建筑葑湄草堂公開上市進(jìn)行產(chǎn)權(quán)交易”，把史建華推上了風(fēng)頭浪尖，也因此使他成為中國古建行業(yè)“古宅拍賣”的“第一個吃螃蟹者”。葑湄草堂的成功修復(fù)使新滄浪房地產(chǎn)獲得蘇州市首筆社會力量保護(hù)古建筑政府獎勵金18萬元。這種以頒發(fā)政府獎勵金的方式鼓勵民資參與古建筑保護(hù)，在全國尚屬首例。

2006年，史建華的發(fā)展思路是：“把公司打造成專業(yè)從事傳統(tǒng)建筑開發(fā)的企業(yè)，把產(chǎn)品做成一種精品，做成自己的品牌。”目前，新滄浪公司有留園路姑蘇人家項(xiàng)目、木瀆別墅項(xiàng)目、同里夜江南商業(yè)建筑綜合體、震澤的“寶塔街”蘇州老街坊改造等正在同時運(yùn)作與開發(fā)。其中，作為蘇州古典園林別墅項(xiàng)目代表的“姑蘇人家”，2006年6月榮獲第三屆中國別墅節(jié)“中國最佳古典私家園林別墅大獎”。

史建華正在組建的“蘇州古典建筑專業(yè)團(tuán)隊(duì)”，意在形成研究、開發(fā)、設(shè)計(jì)、施工、裝修等一體化的古建產(chǎn)業(yè)鏈，與聯(lián)手的5家古建建筑公司，古建材料公司，古建設(shè)計(jì)公司，共同全力打造“蘇州園林住宅”的民族風(fēng)景。

作為一名地產(chǎn)商，史建華的人生事業(yè)與夢想的追求代表了一代企業(yè)家的文化責(zé)任和社會使命；對于地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)，新滄浪的成長歷程和發(fā)展壯大是蘇州市文化遺產(chǎn)保護(hù)理念和城市現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施見證，得到了市場和社會的高評與認(rèn)知。

古代私家園林的修復(fù)精品――雙塔影園、葑湄草堂

相對于北方的皇家園林，代表江南園林風(fēng)格的蘇州園林則屬于私家園林。作為一座歷史文化名城，蘇州在歷史上僅狀元就出過84名，這些名人建造了數(shù)量眾多的私人宅院，特別在明清鼎盛時期在蘇州建造的私家庭園就達(dá)千所，截止目前僅尚存200多處。名人故居顯示著蘇州深厚的歷史文化底蘊(yùn)，至今仍閃耀著奪目的光芒。其中著名的文物建筑拙政園、留園、網(wǎng)師園等九處被評為世界文化遺產(chǎn)的園林建筑，都是古代的私家宅院。

“雙塔影園”和“葑湄草堂”均是古民居，同屬于蘇州市政府劃定的“控制保護(hù)建筑”。也就是說，這些古建筑雖然不屬于文物保護(hù)單位，但由于“有相當(dāng)歷史價值”，故在舊城改造過程中必須享受“準(zhǔn)文物”的待遇。這是清代詩人袁學(xué)瀾在戰(zhàn)亂后遷入蘇州，購得盧氏舊宅加以整修，因庭院里面不遠(yuǎn)處存有雙塔，便題為“雙塔影園”。史建華向記者介紹：“‘雙塔影園’是在37號街坊改造中整體修復(fù)的古宅，占地3000平方米，建筑面積2500平方米，基本恢復(fù)出古宅舊主清末詩人袁學(xué)瀾先生描述的‘堂構(gòu)宏深，屋比百掾’的風(fēng)貌。改造前的“雙塔影園”有68戶居民擠在一起，基礎(chǔ)設(shè)施不全，臟亂差。我們首先把這些居民都搬遷出去，并與相關(guān)產(chǎn)權(quán)人及房管部門辦理產(chǎn)權(quán)交換手續(xù)。接著根據(jù)文管會提供的資料，查閱古建筑相關(guān)主人的生平資料，制定對古建筑的修繕方案后報(bào)請文管會審批。方案審批通過后，再請香山古建的建筑施工隊(duì)根據(jù)傳統(tǒng)建筑的維修方法，對破舊不堪的古建筑進(jìn)行修繕。從動遷到修復(fù)完整歷時四年多，才使之成為最具蘇州傳統(tǒng)特色的建筑代表之一?！?/p>

葑湄草堂原為蘇州舊城的一座私人住宅，座落在葑溪之上，臨流筑室，占地0．2公頃，建筑面積1500多平方米，左右通達(dá)，結(jié)構(gòu)緊湊，左為住宅，右為花園，是典型的蘇州私家宅邸。新滄浪在維修過程中，嚴(yán)格遵守國家文物保護(hù)法，以最大限度的保存其歷史信息，盡量保存和使用原構(gòu)件，對其建筑造型、結(jié)構(gòu)和工藝進(jìn)行考證和研究，采用了現(xiàn)代工藝，按原建筑進(jìn)行了落地修建，徹底解決了古建筑的防濕、防蛀、給排水等問題，歷時兩年半。“葑湄草堂”在修葺后，完整保持了原有“三路五進(jìn)”的整體結(jié)構(gòu)，這是傳統(tǒng)蘇州大型民宅的典型風(fēng)格，呈現(xiàn)出臨水而建、粉墻黛瓦、斗拱飛檐、庭院清幽的景致。在這些基礎(chǔ)上，史建華還適度調(diào)整了天井、圍墻、窗體的比例，增設(shè)了門衛(wèi)、洗手間、廚房、車庫等基礎(chǔ)配套設(shè)施，使其更能滿足現(xiàn)代的各種使用功能的需求。在2004年10月修繕后的“葑湄草堂”，一舉榮獲“中國建筑珍品大院”稱號和“中國現(xiàn)代民族建筑綜合金獎”兩項(xiàng)國內(nèi)地產(chǎn)業(yè)最高榮譽(yù)。

針對私家宅院傳承歷史文化，史建華用六個字來總結(jié)葑湄草堂這一典型的蘇州園林建筑的特點(diǎn)內(nèi)斂、內(nèi)秀、內(nèi)涵。

史建華介紹說：“對于投入大量人力、物力、財(cái)力修復(fù)完的古建筑，不僅使它的觀賞價值得以重現(xiàn)，如何再現(xiàn)其本身的藝術(shù)價值和歷史價值，并在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)掘新的價值，才是對古建筑最好、也是最有效的保護(hù)。因此，在政策支持的前提下，我要通過多種渠道，找到更多具有相當(dāng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、并對民族傳統(tǒng)建筑有歷史使命的古建筑發(fā)揚(yáng)人，讓他們在今后的歷史開發(fā)長河中擔(dān)負(fù)起保護(hù)的責(zé)任。和葑湄草堂一樣，散落于蘇州各處的200多所古建筑，也在同樣期待著更多的民間投資商來讓它們獲得重生，使它們能夠一直“傳”下去……”

構(gòu)建現(xiàn)代中式園林別墅――“姑蘇人家”

史建華會品園、修園，也能造園。造園是對古典園林建筑更好地傳承和光大。

史總說：蘇州園林是集建筑、園藝、書畫、雕刻、詩文、音樂、家具陳設(shè)、文物及古玩等藝術(shù)門類為載體的綜合性藝術(shù)品，體現(xiàn)著中國古代“天人合一”的哲學(xué)思想，表現(xiàn)出人與建筑、人與自然的完美和諧，符合“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣”的美學(xué)藝術(shù)。這和現(xiàn)代都市人追求住宅區(qū)親近自然，生態(tài)健康的人居理念相符。若能把傳統(tǒng)建筑中的精華進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，并與現(xiàn)代居住功能相結(jié)合，那么這樣的建筑必定會成為優(yōu)秀的建筑而躋身于當(dāng)前繁榮的房地產(chǎn)開潮中，而不是被目前的西式風(fēng)潮所淹沒。他強(qiáng)調(diào)：“這是我們住宅開發(fā)的一個課題，是一種社會責(zé)任，也是我們企業(yè)的價值取向宗旨?！?/p>

構(gòu)建現(xiàn)代中式園林別墅――“姑蘇人家”項(xiàng)目是史建華把古代園林風(fēng)格與現(xiàn)代都市別墅科技相融合而運(yùn)籌的現(xiàn)代派蘇式園林住宅，同時也是傳承和發(fā)揚(yáng)古代園林神韻和文脈精神的造園代表作。

史建華介紹：“‘姑蘇人家’項(xiàng)目位

于蘇州留園路69號，屬于留園旁邊的絕版地段，計(jì)劃建造20多幢現(xiàn)代派頂級中式別墅，而且每幢各有特色。區(qū)別的特點(diǎn)是‘在傳統(tǒng)特色基礎(chǔ)上容入現(xiàn)代功能性的需求，強(qiáng)調(diào)把傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代功能融合起來’，做到傳統(tǒng)園林加現(xiàn)代住宅達(dá)到以人為本的極盡舒適效果?！?/p>

對于“姑蘇人家”的建筑風(fēng)格在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)之上有六大特點(diǎn)：第一、在設(shè)計(jì)上保證每套別墅的獨(dú)立私屬空間，采用封閉式高圍分隔每戶間私密環(huán)境，成為真正私家園林住宅。第二、采用分散式建筑布局與園林環(huán)境景觀的自然結(jié)合，重現(xiàn)蘇州古代園林特色房在景中，景在房中的優(yōu)勢。如會客、居住、用餐各區(qū)的分隔在滿足功能差別的同時合理利用園林景觀空間。第三、延續(xù)傳統(tǒng)建筑的走廊連接各棟通暢交通需求同時體現(xiàn)出建筑與園林的自然結(jié)合，讓園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)為更適合江南多雨的季節(jié)特征。第四、園林庭院占地面積與建筑占地面積有一定的比例是江南傳統(tǒng)住宅的特征，更是該項(xiàng)目的重要設(shè)計(jì)特色。古典園林式的庭院再塑蘇州園林精致細(xì)膩的文化內(nèi)涵。第五，重點(diǎn)突出客廳在整棟傳統(tǒng)建筑中的位置，作為獨(dú)立的寬敞向陽建筑及享受中心花園外景。第六、彰顯蘇州派傳統(tǒng)住宅的內(nèi)斂、內(nèi)秀、內(nèi)涵綜合理念。采用園林式景觀的層次設(shè)計(jì)：山水樹木、花草魚蟲的整體布置及以及磚石木雕、題匾楹聯(lián)的蘇派歷史建筑文脈演繹在現(xiàn)代生活中。

史建華補(bǔ)充到：“該項(xiàng)目一期目前已進(jìn)入精雕細(xì)琢、筑榭布局、種花蒔草階段，2007年5月對外公開。同時我更有信心讓“姑蘇人家”成為一個有檔次、有品質(zhì)和價格均為蘇州最高的中式園林別墅項(xiàng)目，能代表蘇州中式園林別墅項(xiàng)目的頂級水平，讓它成為蘇州日后中式古典建筑史上一個時代的見證物。”

精心鑄造“吳都古建”品牌

“作為人間天堂的蘇州，雖然有著豐厚的古典園林文脈資源，然而與之形成強(qiáng)烈對比的是，蘇州每年的住宅開發(fā)量達(dá)3000萬平方米，可有歷史文化特色的連1％都不到?！笔方ㄈA對于近年涌現(xiàn)中西式風(fēng)貌的現(xiàn)代建筑比比皆是，體現(xiàn)蘇州本土傳統(tǒng)特色的建筑卻寥寥無幾的現(xiàn)象深感遺憾。

一方面是中國經(jīng)濟(jì)一直在快速增長，隨著人們生活水平提高就會追求更更高層次的居住享受需求，這樣就會需要有一種完全的私人情趣空間生活，因此這些人只有在中式園林別墅中才能最好地體現(xiàn)。讓所有的地產(chǎn)項(xiàng)目都成為中式住宅也是不客觀的，隨著房地產(chǎn)業(yè)不斷提高及繁榮，傳統(tǒng)作為一種差異化發(fā)展的建筑形態(tài)存在是必然的。由此可見，中式園林別墅注重對蘇州古典園林的揚(yáng)棄，將不適合現(xiàn)代人生活的部分全部改造。在園林別墅中添加電梯、地?zé)?、地下室、停車庫，并保證通風(fēng)采光等技術(shù)同時還可繼承江南園林特色的神韻。如果開發(fā)商自身對中式文脈風(fēng)格的理解有限，只一味強(qiáng)調(diào)形式上的模仿甚至復(fù)古是很達(dá)到其神韻效果，這樣只會是“畫虎不成反成犬的結(jié)果”。