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創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展范文第1篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；旅游產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意旅游；融合

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)目前在國外是發(fā)展勢(shì)頭最為強(qiáng)勁的產(chǎn)業(yè)，近些年來，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)也逐漸興起，上海、北京、杭州、深圳等地都將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分給予高度重視。旅游業(yè)作為以滿足人們愉悅需求為根本目的的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，無論是產(chǎn)品開發(fā)，還是宣傳促銷，都與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)。將文化創(chuàng)意植入到旅游業(yè)中，用文化創(chuàng)意帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，將成為今后一段時(shí)間旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。

一、產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景

1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，成為推動(dòng)行業(yè)發(fā)展的新引擎。在全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)入以知識(shí)為核心競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代背景下，文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新正成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的雙引擎，“創(chuàng)意”更被認(rèn)為是決定經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵因素。斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·羅默就曾經(jīng)認(rèn)為“真正推動(dòng)20世紀(jì)90年代巨大繁榮的不是充沛的資金投入或高科技創(chuàng)業(yè)潮，而是各種噴薄而出的人類的創(chuàng)意”?！靶聞?chuàng)意會(huì)衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場(chǎng)和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)，所以新創(chuàng)意才是推動(dòng)一國經(jīng)濟(jì)成長的原動(dòng)力”。理查德·弗羅里達(dá)認(rèn)為：從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，創(chuàng)意也是一種資本形式——可稱之為“創(chuàng)意資本”。人們的新理念、新技術(shù)、新商業(yè)模型、新文化形式和新產(chǎn)業(yè)，這些就是“創(chuàng)意資本”。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展、繁榮，那么各種類型的組織(個(gè)人、公司、城市、州乃至國家)都必須培育、推動(dòng)、激發(fā)和投資于創(chuàng)意。創(chuàng)意思維對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用。正是基于創(chuàng)意在城市發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要推動(dòng)作用，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)蓬勃興起。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)可謂是知識(shí)、文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地位日益增強(qiáng)的結(jié)果。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的關(guān)鍵是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意和創(chuàng)新，從廣義上講，凡是由創(chuàng)意推動(dòng)的產(chǎn)業(yè)均屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有很強(qiáng)的滲透力，可以與多種產(chǎn)業(yè)相融合，提高他們的觀念價(jià)值。而且其產(chǎn)業(yè)資源、產(chǎn)業(yè)要素、產(chǎn)業(yè)運(yùn)營可以圍繞不斷變化的需求進(jìn)行動(dòng)態(tài)組合，從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的不斷創(chuàng)新。從某種意義上來看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種發(fā)展模式的創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展邏輯的顛覆。在技術(shù)進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)融合、消費(fèi)轉(zhuǎn)型的新時(shí)代背景下，它對(duì)于包括旅游業(yè)在內(nèi)的其他很多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都具有指導(dǎo)意義，為世界各國在知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球競(jìng)爭(zhēng)中帶來新的發(fā)展思路和途徑，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他行業(yè)的融合發(fā)展也被我國許多部門和地區(qū)提到了極重要的戰(zhàn)略地位。

2.旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展步入瓶頸，亟待升級(jí)轉(zhuǎn)型。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到一個(gè)新的歷史階段，旅游業(yè)所處的環(huán)境和面臨的形勢(shì)發(fā)生了深刻而重大的變化。我國旅游業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了重大戰(zhàn)略調(diào)整期，旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)成為戰(zhàn)略調(diào)整的重中之重。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展和升級(jí)換代，是我國旅游業(yè)發(fā)展面臨的一個(gè)關(guān)鍵任務(wù)。旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，就是要轉(zhuǎn)變旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式、發(fā)展模式、發(fā)展形態(tài)，實(shí)現(xiàn)我國旅游產(chǎn)業(yè)由粗放型向集約型方向轉(zhuǎn)變，由注重規(guī)模擴(kuò)張向擴(kuò)大規(guī)模和提升效益并重轉(zhuǎn)變，由注重經(jīng)濟(jì)功能向發(fā)揮綜合功能轉(zhuǎn)變。因此，旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新會(huì)是實(shí)現(xiàn)我國旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必由之路。

所謂旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新即通過圍繞著旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營和流通等各環(huán)節(jié)上的具體方法和過程的創(chuàng)新。旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新的形式是多種多樣的，業(yè)態(tài)融合是旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新的最主要形式和發(fā)展趨勢(shì)，如會(huì)展與旅游業(yè)的融合而成的會(huì)展旅游業(yè)、工農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的融合而成的工農(nóng)觀光業(yè)、文化休閑業(yè)和旅游業(yè)融合而成的文化休閑旅游業(yè)等等。隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的日益興起，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式對(duì)重塑旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)體系將會(huì)產(chǎn)生革命性的影響。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所具有的創(chuàng)新性、滲透性、高增值力、強(qiáng)輻射力和高科技含量的特征，將為旅游業(yè)注入持續(xù)發(fā)展的生機(jī)和動(dòng)力。可以預(yù)見，旅游產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展將是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，必將對(duì)優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升旅游產(chǎn)業(yè)能級(jí)、促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)深化旅游發(fā)展凸顯的作用

1.拓寬旅游資源范圍。在國家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》中，確定了我國旅游資源有8個(gè)主類和37個(gè)亞類，155個(gè)基本類型，看似涵蓋了自然和人文要素的各個(gè)方面。然而，旅游資源的范圍并不是固定不變的，旅游資源的功能性內(nèi)涵決定了旅游資源是在動(dòng)態(tài)地發(fā)展變化的，其范圍和深度是隨著人們的消費(fèi)需求、認(rèn)識(shí)水平、開發(fā)水平的發(fā)展而不斷變化。而在這一范圍的拓展中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)揮了重要作用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其獨(dú)特的趣味性、知識(shí)性、時(shí)尚性、創(chuàng)新性不斷地將新鮮的元素注入到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，并能夠?qū)⑸鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各類有形資源、無形資源和各類動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的活動(dòng)，賦予其旅游資源的功能，從而將原本不被視作旅游資源的轉(zhuǎn)化為時(shí)尚的旅游吸引物。網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫樂園、loft、soho、博物館、音樂節(jié)、影視基地等等都是伴隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而出現(xiàn)的新的旅游吸引物，甚至很多的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)本身就成為了一個(gè)旅游景點(diǎn)，如北京“798”藝術(shù)區(qū)、上海“8號(hào)橋”現(xiàn)今已經(jīng)成為城市的旅游新地標(biāo)，吸引著全世界游客的目光。

2.延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。旅游產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)且月糜螛I(yè)中的優(yōu)勢(shì)企業(yè)為鏈核，以產(chǎn)品、技術(shù)、資本等為紐帶，在旅行社、飯店、餐飲、旅游景區(qū)、旅游交通、旅游商店等行業(yè)之間形成的鏈條關(guān)系。旅游產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)且粭l價(jià)值鏈，即旅游產(chǎn)品價(jià)值隨著產(chǎn)業(yè)鏈的延伸會(huì)逐漸增加，因此，延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈成為近年來許多地方旅游業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合可從兩方面拓展旅游產(chǎn)業(yè)鏈。一方面表現(xiàn)在橫向上，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入到旅游行業(yè)各產(chǎn)業(yè)部門之中，可作為旅游產(chǎn)業(yè)成長的“投入要素”和“增值資本”，為各類旅游產(chǎn)業(yè)增加附加值，突破旅游產(chǎn)業(yè)鏈條原有的“旅游六要素”的小循環(huán)，促使旅游產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)互融，構(gòu)造大旅游產(chǎn)業(yè)鏈的良性循環(huán)。另一方面表現(xiàn)在縱向上，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可與旅游產(chǎn)業(yè)鏈上中下游各個(gè)環(huán)節(jié)的滲透與融合，使旅游產(chǎn)業(yè)鏈條向上游的研發(fā)和下游的品牌銷售渠道延伸，從而有效拉長旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展范文第2篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；鄭州；動(dòng)漫城；人才

中圖分類號(hào)：F061.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X(2007)03-0135-02

近年來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為最熱門的新興產(chǎn)業(yè)，從英、美、韓、日、新等國，到港臺(tái)、京滬深各地，出現(xiàn)了各種各樣的動(dòng)漫基地、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是指那些依靠個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天才，通過挖掘開發(fā)知識(shí)產(chǎn)權(quán)來創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高創(chuàng)新、高附加值、低污染、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高、產(chǎn)品的需求不確定性以及蘊(yùn)涵以人為本的精神等特點(diǎn)，相對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的所需能耗小，市場(chǎng)附加值大，不同于傳統(tǒng)制造業(yè)對(duì)土地、資源的需求巨大，有限的土地只能承載有限的工廠、樓房，卻能夠承載無限的創(chuàng)意，因此，成為現(xiàn)代城市的首選產(chǎn)業(yè)。鄭州地處中原，有著深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，具有培養(yǎng)創(chuàng)意人才的優(yōu)勢(shì)，作為河南省經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭雁，鄭州具有發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的許多有利條件，應(yīng)該把發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為本地經(jīng)濟(jì)跳躍式發(fā)展的重要突破口。

1 鄭州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

1.1 以嵩山少林寺為背景，發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)

近年來，少林寺已經(jīng)開始在全國甚至全球范圍內(nèi)推廣“少林品牌”，建立了少林寺網(wǎng)站，對(duì)少林寺商標(biāo)進(jìn)行維權(quán)，等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，少林寺每年的游客不少于50萬人，同時(shí)約有四五萬武術(shù)愛好者在少林寺附近的武校學(xué)習(xí)，這些游客和武術(shù)愛好者中有許多是來自世界各國的“老外”；少林寺的弟子們還經(jīng)常應(yīng)邀在國內(nèi)外登臺(tái)演出，這些都直接或間接地帶動(dòng)了武術(shù)產(chǎn)業(yè)在當(dāng)?shù)氐目焖侔l(fā)展，促進(jìn)少林武術(shù)文化的全球傳播。武術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為鄭州市發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先頭兵，為鄭州發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開了個(gè)好頭。

1.2 建設(shè)“小櫻桃動(dòng)漫城”，發(fā)展具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)

全國有很多動(dòng)漫城、動(dòng)漫基地，但是包括上海和北京在內(nèi)都還沒有規(guī)模性。鄭州市政府抓住契機(jī)建設(shè)中原小櫻桃動(dòng)漫城，投資近6億元人民幣，規(guī)劃占地1 000畝，在國內(nèi)動(dòng)漫基地中是規(guī)模最大的。目前，小櫻桃公司擁有創(chuàng)作、研發(fā)、營銷、管理等各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)動(dòng)漫人才，公司創(chuàng)作的動(dòng)漫作品不僅擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，而且使公司形成了集研發(fā)、出版、銷售于一體的經(jīng)營格局。河南省文化廳為發(fā)展河南動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)，發(fā)掘本土動(dòng)漫人才，加速本土動(dòng)漫企業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的形成，于2006年8月在鄭州成功舉辦了河南省首屆動(dòng)漫創(chuàng)意大賽，這次大賽極大地促進(jìn)了鄭州動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1.3 開發(fā)福華置業(yè)復(fù)合型的OFFICE，開始創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的嘗試

由于開發(fā)商對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)不足，鄭州的地產(chǎn)商沒有針對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)項(xiàng)目，鄭州沒有形成適合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)辦公的地方。福華置業(yè)在鄭州首開先例，為了讓二七商圈實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的外延式發(fā)展，根據(jù)東西大街的地段結(jié)構(gòu)和人群素質(zhì)，提出在商圈中心開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。福華置業(yè)的復(fù)合型OFFICE是針對(duì)創(chuàng)意企業(yè)的辦公模式，復(fù)合型OFFICE概念有自由的工作空間和特色的公共空間，有開放式工作平臺(tái)和合作交流平臺(tái)，可以共享全球信息資源，在這種辦公模式下辦公的集體和個(gè)人都會(huì)體會(huì)到公共、自由、交流、健康、合作的辦公樂趣，有利于創(chuàng)造性才能的發(fā)揮，這種敞開的多元化的空間組合是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所不可或缺的。

2 鄭州發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

2.1 河南的文化資源極其豐富，為鄭州發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了資源保證

河南省是文化大省，歷史文化底蘊(yùn)非常深厚，鄭州、安陽有商文化，洛陽有河洛文化和東周文化，商丘、周口有宋陳文化，南陽有漢文化，許昌有三國文化，三門峽有虢國文化，濮陽有龍文化，開封有宋文化，等等。另外，戲曲優(yōu)勢(shì)也相當(dāng)明顯，河南被稱為“戲劇之鄉(xiāng)”，有豫劇、曲劇、越調(diào)三大劇種和宛梆等20多個(gè)小劇種。這些區(qū)域文化資源為發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了基礎(chǔ)性資源條件，并且具有做強(qiáng)、做大的潛力。鄭州發(fā)展形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，可以吸收全省的資源優(yōu)勢(shì)，很好地利用本地各種文化資源。

2.2 鄭州高校云集，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了人才支持

鄭州的高校以信息工程學(xué)院、鄭州大學(xué)為代表，包括河南財(cái)經(jīng)學(xué)院、鄭州輕工業(yè)學(xué)院、西亞斯學(xué)院、升達(dá)學(xué)院等一大批高等院所，為發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了豐富的人力資源。這些高等院校近年來加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生創(chuàng)意意識(shí)、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，兄弟院校之間經(jīng)常通過舉辦創(chuàng)意大賽等來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意熱情，高校的學(xué)生成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的潛在力量。高等院校有一大批專家學(xué)者，他們的知識(shí)和文化水平較高，可以為發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出謀劃策，促進(jìn)鄭州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

2.3 鄭州交通便利，基礎(chǔ)設(shè)施比較完善

鄭州鐵路四通八達(dá)，素有“中國鐵路心臟”之稱，京廣線和隴海線兩個(gè)鐵路干線在這里交會(huì)，連霍高速和京珠高速也在這里形成十字交叉，加上新鄭國際機(jī)場(chǎng)，鄭州的交通可謂是立體樞紐。市政府計(jì)劃把鄭州機(jī)場(chǎng)建成我國的國際航空物流中心，同時(shí)，鄭州的地價(jià)和房價(jià)也相對(duì)比較便宜，這些都為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的平臺(tái)。

2.4 鄭州發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著廣闊的市場(chǎng)前景

河南的自然人文景觀豐富，旅游業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭良好，而旅游產(chǎn)業(yè)本身就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)的發(fā)展也為其他創(chuàng)意產(chǎn)品帶來巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，旅游者一般是中高層收入者，其文化修養(yǎng)和素質(zhì)較高，對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品具有一定的鑒賞水平和消費(fèi)能力，更有利于創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)的開發(fā)。2005年，鄭州GDP達(dá)到1 650億元，人均GDP已經(jīng)超過1 000美元，開始由物質(zhì)型消費(fèi)不斷向精神型消費(fèi)模式轉(zhuǎn)變，對(duì)精神產(chǎn)品的需求不斷增長，為創(chuàng)意產(chǎn)品孕育了廣闊的消費(fèi)空間。

3 鄭州發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對(duì)策建議

3.1 加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，營造有利的法律環(huán)境

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，因此，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。我們不僅要增強(qiáng)對(duì)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性的認(rèn)識(shí)，而且要在健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法的同時(shí)，把重點(diǎn)放在對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊各種盜版行為上。鄭州在打擊盜版方面做出了很大的努力，并取得了可人的成績，整頓了盜版書聚集地――古玩城市場(chǎng)，為鄭州書城的發(fā)展創(chuàng)造了和諧的市場(chǎng)氛圍；加大力度打擊盜版影像業(yè)，對(duì)各個(gè)影像市場(chǎng)進(jìn)行突擊檢查，嚴(yán)格懲辦盜版經(jīng)營商，等等。市政府下一步應(yīng)該加大保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的深度，在國家對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法，健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作體系的同時(shí)，加快創(chuàng)意設(shè)計(jì)向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)創(chuàng)意產(chǎn)品品牌化建設(shè)；建立健全企業(yè)的信用體系和公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，發(fā)展企業(yè)間交流平臺(tái)；建立創(chuàng)意信息數(shù)據(jù)庫，促進(jìn)創(chuàng)意基本知識(shí)的資源共享；不定期檢查創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)，杜絕假冒偽劣創(chuàng)意產(chǎn)品，對(duì)假冒產(chǎn)品開發(fā)者予以曝光，根據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法由司法部門予以處置，保障創(chuàng)意開發(fā)者的利益，保證創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)的產(chǎn)品品質(zhì)。

3.2 擴(kuò)大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資渠道，解決“融資難”的問題

由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)規(guī)模較小，經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較高，造成融資渠道較窄，容易出現(xiàn)資金鏈斷裂，鄭州的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也存在此類問題，因此，需要設(shè)立多項(xiàng)資助計(jì)劃協(xié)助獲取資金。比如，建立對(duì)股本進(jìn)行投資的創(chuàng)意基金以及對(duì)中小企業(yè)提供風(fēng)險(xiǎn)融資的創(chuàng)業(yè)資本基金；對(duì)小型公司從銀行或其他金融機(jī)構(gòu)貸款提供貸款信用保證；通過發(fā)行國家彩票為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)籌集大筆經(jīng)費(fèi)；培育面向中小企業(yè)的證券市場(chǎng)，發(fā)展股權(quán)融資、債券融資、風(fēng)險(xiǎn)基金融資、政府基金融資等渠道，為鄭州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供資金支持，有力地推動(dòng)其發(fā)展。

3.3 構(gòu)建完善的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政府服務(wù)平臺(tái)

由于創(chuàng)意產(chǎn)品的需求具有不確定性，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有一定的風(fēng)險(xiǎn)性，地方政府就有責(zé)任營造一個(gè)適宜產(chǎn)業(yè)發(fā)展和企業(yè)公平競(jìng)爭(zhēng)的外部環(huán)境。鄭州的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展的初期階段，各個(gè)方面都不夠完善，相關(guān)的政策措施還不全面，需要構(gòu)建完善的政府服務(wù)平臺(tái)，如由政府牽頭建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，在投融資、稅收、進(jìn)出口、人才培訓(xùn)等方面對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠或政策扶持等。具體包括：鼓勵(lì)社會(huì)資本投資，如風(fēng)險(xiǎn)基金、股市，政府擔(dān)保由銀行和其他金融機(jī)構(gòu)向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資；給予創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)財(cái)稅政策方面的優(yōu)惠，吸引更多的企業(yè)加入到創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)中，形成產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)；鼓勵(lì)全民創(chuàng)新機(jī)制，引導(dǎo)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)走創(chuàng)新之路，適時(shí)跟蹤和引導(dǎo)規(guī)劃創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)其提供策略性指導(dǎo)，制定有針對(duì)性的產(chǎn)業(yè)政策，制定促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和行動(dòng)計(jì)劃，等等。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展范文第3篇

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 寶雞 產(chǎn)業(yè)集群

文化是一個(gè)民族的基因，創(chuàng)意是發(fā)展一個(gè)國家的動(dòng)力。進(jìn)入21世紀(jì)，在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的作用下，“文化”和“創(chuàng)意”的結(jié)合萌生出了一種新型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)——文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。寶雞作為一座文化資源深厚的工業(yè)城市，文化產(chǎn)業(yè)在其悠久的歷史文化的帶動(dòng)下與裝配業(yè)帶領(lǐng)下的工業(yè)產(chǎn)業(yè)集群，在近幾年里發(fā)展得很迅速，取得了豐碩的成果。但是文化產(chǎn)業(yè)與工業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展各自為營，彼此獨(dú)立，并未形成一個(gè)有機(jī)整體，缺乏一座橋梁。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念及內(nèi)涵

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè)，不同于文化產(chǎn)業(yè)，也不同于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而是二者的融合體。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大致包括三個(gè)部分的內(nèi)容：一是通常所指的是文化本身及與之相關(guān)產(chǎn)業(yè)；二是與通訊和網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的軟件、游戲、動(dòng)漫等內(nèi)容產(chǎn)業(yè)；三是與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的各類設(shè)計(jì)、咨詢策劃等產(chǎn)業(yè)，包括工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)和會(huì)展策劃等內(nèi)容?？梢钥闯?，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅獨(dú)立存在，而且與其他產(chǎn)業(yè)緊密相關(guān)。相對(duì)于寶雞這樣一座文化底蘊(yùn)深厚的工業(yè)名城，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無疑是其高速發(fā)展的契機(jī)，對(duì)于產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型，也具有至關(guān)重要的作用。

二、寶雞發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可行性分析

（一）文化資源豐富

寶雞是周秦文化之鄉(xiāng)、炎帝故里，擁有獨(dú)特的文化資源。全市有省級(jí)以上文物保護(hù)單位達(dá)62個(gè)， 可總結(jié)為：一臺(tái)——姜子牙隱居垂釣的蟠溪釣魚臺(tái)；二廟——建于唐代的周公廟和諸葛亮廟；三寺——?jiǎng)?chuàng)建于東漢的關(guān)中佛教塔廟之祖扶風(fēng)法門寺、唐建的石窟慈善寺和以宋塔為主要特征的太平寺；四墓——秦公一號(hào)墓、秦穆公墓、班固墓、馬援墓；五大遺址——新石器時(shí)代的北首嶺遺址，國家一類保護(hù)的先周政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地周原遺址，規(guī)模最大、保存完好的先秦高級(jí)宗廟建筑群雍城遺址，隋唐帝王避暑行宮九成宮遺址和我國最早石鼓銘發(fā)掘地石鼓山遺址。

（二）文化產(chǎn)業(yè)體系健全

經(jīng)過文化體制改革，寶雞目前已有市藝術(shù)劇院有限公司、戲曲劇院有限公司、寶雞劇院有限公司等十多家具有市場(chǎng)主體的文化企業(yè)，經(jīng)營業(yè)務(wù)包括了歌舞演藝、戲曲演出、戲曲藝術(shù)培訓(xùn)、電影放映等。隨著文化體制改革的進(jìn)一步深化，今后還將拓展新的經(jīng)營門類，文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)將進(jìn)一步拓寬。

三、從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)角度重新劃分寶雞產(chǎn)業(yè)格局

寶雞作為工業(yè)重鎮(zhèn)，有著極具特色的九大工業(yè)產(chǎn)業(yè)集群。這些大產(chǎn)業(yè)集群雖不是寶雞工業(yè)經(jīng)濟(jì)的全部，但卻是最具優(yōu)勢(shì)和潛力的。通過細(xì)致分析，可以發(fā)現(xiàn)這九大產(chǎn)業(yè)本身并不是彼此孤立的，因此本文以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的視角，可將其進(jìn)一步整合為三類。

第一類為裝配產(chǎn)業(yè)。以機(jī)床工具產(chǎn)業(yè)集群為主核的制造裝配業(yè)和以汽車及零部件產(chǎn)業(yè)集群、航空安全裝備產(chǎn)業(yè)集群和是軌道交通產(chǎn)業(yè)集群為代表的交通裝備產(chǎn)業(yè)。對(duì)于這一類型的企業(yè)，最需要提高產(chǎn)品的適用范圍和質(zhì)量。因此，生產(chǎn)環(huán)節(jié)的效率與對(duì)于產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)，便成為這類企業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，這類企業(yè)對(duì)內(nèi)可依托軟件服務(wù)業(yè)，采用現(xiàn)代的生產(chǎn)管理信息系統(tǒng)，以節(jié)能降耗。產(chǎn)品開發(fā)環(huán)節(jié)，則可以依托設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)，以提高其適用性。寶雞處于大西北和大西南樞紐位置的地理優(yōu)勢(shì)，以及悠久的古道文化，是寶雞交通產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史背景。關(guān)中通往巴蜀的兩條最重要的“蜀道”——褒斜棧道和陳倉棧道都始于寶雞，著名的“暗渡陳倉”的典故，也正是寶雞的舊稱。然而正是這一歷史事件，為漢王朝的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。因此，將古道文化的宣傳與寶雞交通裝備產(chǎn)業(yè)的發(fā)展聯(lián)系起來，增加寶雞交通裝備產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵。

第二類為食品加工產(chǎn)業(yè)。這一產(chǎn)業(yè)具有極大的文化附加值，而且具有極強(qiáng)的地域性。因此，在發(fā)展中應(yīng)該借助傳媒服務(wù)業(yè)和策劃服務(wù)業(yè)加強(qiáng)對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行宣傳。同時(shí)，鮮明的地域特色牢牢地將城市形象與之捆綁起來了，可謂一舉兩得。對(duì)于食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅要關(guān)注文化內(nèi)涵的挖掘，同時(shí)應(yīng)以高科技取勝，依托生物技術(shù)研究行業(yè)，以生物技術(shù)為中心，綜合利用農(nóng)學(xué)應(yīng)用技術(shù)，尤其對(duì)于原料的培育，不僅依托地域文化，同時(shí)也要利用旱地農(nóng)業(yè)技術(shù)、無土栽培技術(shù)、節(jié)水灌溉等技術(shù)，不僅可以提高食品加工產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特性，同時(shí)也推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)過渡與發(fā)展。

第三類為圍繞著能源的開發(fā)利用展開的產(chǎn)業(yè)群。包括石油裝備產(chǎn)業(yè)集群、煤化工產(chǎn)業(yè)集群、太陽能光伏產(chǎn)業(yè)集群、鈦產(chǎn)業(yè)集群。這類企業(yè)既包含著對(duì)自然資源的已知功效進(jìn)行開發(fā)利用領(lǐng)域，又包括對(duì)自然資源的位置功效進(jìn)行開發(fā)利用的領(lǐng)域，但是無論如何都離不開創(chuàng)新二字，因此這類企業(yè)是代表著寶雞文化的新生力，而且代表著高新技術(shù)，需要強(qiáng)大的知識(shí)支持和創(chuàng)新意識(shí)，方能做大做強(qiáng)。因此，需要建立產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的發(fā)展模式，借鑒美國“硅谷”的模式，打造出地方創(chuàng)新型品牌。

四、發(fā)展寶雞文化產(chǎn)業(yè)的模式探索

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展范文第4篇

關(guān)鍵詞　電影　商業(yè)屬性　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

“創(chuàng)意”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，文化產(chǎn)業(yè)能否發(fā)展與壯大，關(guān)鍵看其是否具有創(chuàng)意，是否具備好的創(chuàng)意。在當(dāng)代文化與經(jīng)濟(jì)交融密切的背景下，好的創(chuàng)意是必須與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的，尤其投入與產(chǎn)出并存的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，更應(yīng)該關(guān)注文化創(chuàng)意是否具有市場(chǎng)效益。而電影，正以其獨(dú)特的方式引領(lǐng)著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向與新的思路。

一、新思路：電影市場(chǎng)營銷新策略的啟迪

對(duì)電影商業(yè)屬性的開發(fā)越來越被電影人所看重，一部商業(yè)大片所帶來的直接經(jīng)濟(jì)效益已經(jīng)非常可觀，但它的間接經(jīng)濟(jì)效益更是以其幾倍的增長速度呈現(xiàn)于世人的面前。電影，這種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以有如此大的經(jīng)濟(jì)效益是與人們對(duì)其有效開發(fā)分不開的。電影從其營銷初期開始就和市場(chǎng)捆綁在了一起，一部沒有觀眾市場(chǎng)的電影是注定沒有生命力的，反之，這部影片則會(huì)帶動(dòng)一大批相關(guān)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的產(chǎn)生，直接創(chuàng)造文化經(jīng)濟(jì)效益。

電影是藝術(shù)和商業(yè)結(jié)合的產(chǎn)物，其發(fā)展和市場(chǎng)推廣離不開營銷。但傳統(tǒng)的電影營銷是以銀幕營銷為主，往往僅注重電影產(chǎn)品本身的開發(fā)與制作，而對(duì)電影后產(chǎn)品的開發(fā)則相對(duì)薄弱。高科技的發(fā)明與被應(yīng)用到電影產(chǎn)業(yè)中，電影的經(jīng)濟(jì)效益除票房收入外又衍生出了其他方式，如版權(quán)轉(zhuǎn)讓收入、DVD光盤銷售收入、后產(chǎn)品開發(fā)收入等，正是這些看似非主流的非銀幕營銷收入?yún)s慢慢地創(chuàng)造出了遠(yuǎn)比“票房”巨大的經(jīng)濟(jì)效益。電影，從其開始時(shí)把所有精力都放在“票房”上，到如今極其關(guān)注后產(chǎn)品的開發(fā)，這種營銷方式的轉(zhuǎn)變和帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益讓我們意識(shí)到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)與多方式的市場(chǎng)拓展途徑。

二、新啟迪：電影與廣告的結(jié)合

電影的商業(yè)屬性使人們不放過任何一個(gè)利用電影創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的機(jī)會(huì)，電影與廣告的結(jié)合便很好地證實(shí)了這一點(diǎn)。電影與廣告，這兩種不同的文化創(chuàng)意方式，雖各自的表現(xiàn)形態(tài)與情感訴求不同，但歸根結(jié)底二者在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的目的上卻有異曲同工之妙。畢竟，投資商們的目的不僅僅是創(chuàng)作某種藝術(shù)作品，更希望的是憑借藝術(shù)作品的影響力開辟相關(guān)的商業(yè)機(jī)會(huì)，獲得相應(yīng)的投資效益。更何況，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支持的藝術(shù)作品，其發(fā)展的速度與影響力都是很有限的。

電影與廣告在“營銷”上達(dá)成了有利合作。電影營銷是為了提高票房與后產(chǎn)品開發(fā)的品牌影響力：廣告營銷其目的或是直接促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品的銷售或是提升企業(yè)知名度。在電影產(chǎn)品銷售的過程中有廣告的參與，在廣告宣傳的過程中帶有電影元素，采用這種聯(lián)合營銷模式，可以達(dá)到單兵作戰(zhàn)無法達(dá)到的雙贏效果。如《十面埋伏》與方正集團(tuán)的合作。凡購票就有機(jī)會(huì)贏得方正的系列產(chǎn)品，以此促進(jìn)票房；而方正也利用這種添加娛樂成份的方式宣傳自己的品牌形象，這樣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在占據(jù)了市場(chǎng)席位的同時(shí)還獲得部分非銀幕的利潤，例如貼片廣告等等。另外，合作企業(yè)往往通過贊助產(chǎn)品的方式介入到電影劇情中，已達(dá)到廣告宣傳的目的。企業(yè)的產(chǎn)品以不同的形式出現(xiàn)在劇情中，直接或間接暗示消費(fèi)者，例如寶馬贊助《手機(jī)》主角駕駛用車，摩托羅拉贊助《無間道》劇情中手機(jī)的使用等等。

三、發(fā)展依據(jù)：以消費(fèi)者為中心，打造產(chǎn)業(yè)品牌

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特殊性是這類產(chǎn)業(yè)賣的是設(shè)計(jì)，是理念，是精神，是心理享受和增值服務(wù)。這些東西只有被消費(fèi)者認(rèn)可了，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能有開發(fā)后產(chǎn)品的機(jī)會(huì)，投入也才有產(chǎn)出的回報(bào)，人們才能享受到增值的樂趣。所以，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是否以消費(fèi)者為中心。是否以“消費(fèi)者需要什么”，而不是以“消費(fèi)者在哪里”來定位產(chǎn)品和賣點(diǎn)，便成了這類產(chǎn)業(yè)生存與發(fā)展的關(guān)鍵生命線與依據(jù)。

消費(fèi)者是一切企業(yè)的生命線，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是如此。隨著當(dāng)今物質(zhì)文化生活水平的日益提高，人們對(duì)藝術(shù)的需求也是越來越強(qiáng)烈了，尤其近幾年，高雅藝術(shù)也慢慢被尋常百姓接受，如：眾多具有較高品位的音樂劇、電影、鋼琴演奏會(huì)等越來越受到更多人的喜愛與關(guān)注。同時(shí)，消費(fèi)的時(shí)尚化趨勢(shì)也日漸突出，個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)成了人們之間攀比的權(quán)重之一?！妒媛穹?、《英雄》、《夜宴》、《黃金甲》。似乎這些大片也漸漸成了人們見面的談資，成了一種生活的時(shí)尚與人們共同關(guān)注的焦點(diǎn)。除了時(shí)尚之外，文化消費(fèi)的根源在于人們對(duì)“美”的需求，而人們對(duì)美的形式與體現(xiàn)“美”的產(chǎn)品的追求是無止境的。所以，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)針對(duì)某一種具體產(chǎn)業(yè)，如電影產(chǎn)業(yè)，不但要有好的創(chuàng)意與理念，更重要的是在此基礎(chǔ)上打造并形成本產(chǎn)業(yè)的品牌，這樣才能吸引一批消費(fèi)者，具備一定市場(chǎng)基礎(chǔ)。電影類型雖多，但中華民族的武俠電影卻是唯一的?？梢哉f，武俠電影是中國的一個(gè)品牌，一定意義上。也正是基于中國武俠電影品牌的唯一性，《十面埋伏》《英雄》、《臥虎藏龍》才有如此之好的票房與知名度。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要想持續(xù)、規(guī)模發(fā)展――以消費(fèi)者為中心，打造產(chǎn)業(yè)品牌這條基本規(guī)律是必須得遵循的。

四、整體思路：立足民族，走向世界

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展范文第5篇

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 市場(chǎng)導(dǎo)向 精神引領(lǐng)

“創(chuàng)意”（Idea）作為一個(gè)專業(yè)名詞，最早出現(xiàn)在世界著名的廣告策劃大師詹姆斯的廣告名著《產(chǎn)生創(chuàng)意的方法》中。在書中，詹姆斯認(rèn)為“創(chuàng)意”就是新的點(diǎn)子、創(chuàng)造新意，是創(chuàng)新性、創(chuàng)造性的意念、主意。“確切的說，創(chuàng)意是人類大腦激發(fā)出來的創(chuàng)新性思維成果，是創(chuàng)造性的思維方式?！? 1998年，英國在出臺(tái)的《英國創(chuàng)意業(yè)路徑文件》中最早提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念。“所謂‘創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)’是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和分中獲取發(fā)動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)會(huì)的活動(dòng)?！?簡(jiǎn)而言之，就是從創(chuàng)新中獲得發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)群。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以創(chuàng)新思想、技巧和先進(jìn)技術(shù)等知識(shí)和智力要素為核心，通過一系列的原創(chuàng)性或經(jīng)營性活動(dòng)引起生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)的價(jià)值增值，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富并提供廣泛就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)。從本質(zhì)上看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以革新性、銷售力、現(xiàn)代化、人性化等為支點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)開拓、社會(huì)精神積極化、企業(yè)管理現(xiàn)代化等方面發(fā)揮著重要作用。

一、“市場(chǎng)導(dǎo)向”深推服務(wù)精細(xì)化

產(chǎn)業(yè)要生存必須獲得效益，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)力來源于成功的創(chuàng)意。而創(chuàng)意是否成功，衡量因素之一就是看它是否具有良好的市場(chǎng)效應(yīng)。約翰·哈特里說，“創(chuàng)意的價(jià)值預(yù)先不能被衡量除非它們投入使用。出版商和媒體公司預(yù)先是不知道他們的哪一項(xiàng)創(chuàng)意工作將在這一季里得到成功或者失敗。”“消費(fèi)者是君主”，“消費(fèi)者才是決定成功與否的關(guān)鍵”3在文化產(chǎn)業(yè)這一商業(yè)活動(dòng)中，產(chǎn)業(yè)、文化、市場(chǎng)很好地結(jié)合在一起。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，確切地說是以消費(fèi)者、以大眾為導(dǎo)向，生產(chǎn)開發(fā)的過程籌謀策劃雖然消費(fèi)者不是直接參與其中，但是總是隱形地發(fā)揮著導(dǎo)向力。

以消費(fèi)者為導(dǎo)向，其一是要是重視大眾和消費(fèi)者的需求，做好市場(chǎng)考察和分析，更好地確定目標(biāo)群消費(fèi)者；同時(shí)更重要的是要不斷對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分化，為大眾和消費(fèi)者提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。在后現(xiàn)代思潮洶涌、個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，在細(xì)分市場(chǎng)上做得越出色、后續(xù)動(dòng)力越強(qiáng)勁，也就意味著企業(yè)能占領(lǐng)更多的市場(chǎng)份額。創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)于人類的精神消費(fèi)，與實(shí)用為主的物質(zhì)消費(fèi)不同，文化產(chǎn)業(yè)所滿足的消費(fèi)目標(biāo)是一個(gè)有著很多個(gè)性的精神消費(fèi)，因此，文化產(chǎn)業(yè)的細(xì)分市場(chǎng)之動(dòng)力來源于創(chuàng)意，它給創(chuàng)意提出了更高的要求，要求文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要盡可能地在產(chǎn)品中創(chuàng)造性地表現(xiàn)個(gè)性，在與產(chǎn)品相聯(lián)系的生產(chǎn)、銷售、服務(wù)等環(huán)節(jié)體現(xiàn)出個(gè)性，細(xì)分、再細(xì)分消費(fèi)者，根據(jù)顧客群體、性別、年齡、氣質(zhì)的上不同差異構(gòu)思推出有區(qū)別和針對(duì)性的產(chǎn)品和服務(wù)，聽取消費(fèi)群的意見和建議，不斷的修改和完善產(chǎn)品和服務(wù)，滿足萬千消費(fèi)者的要求甚至超出他們期望值。換而言之，做好、做精并不斷拓展服務(wù)。

二、“精神引領(lǐng)”牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)是文化的經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)的文化化的最好體現(xiàn)，它具有文化屬性和經(jīng)濟(jì)屬性，既作用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域又作用于精神領(lǐng)域，對(duì)兩者交融區(qū)的經(jīng)濟(jì)精神的影響尤為巨大。波蘭尼曾指出“工業(yè)革命僅僅是一場(chǎng)類似宗教狂熱那樣激進(jìn)而又極端的革命的開始而已，可是與狂熱的宗教不同，新的信念完全是唯物主義的，它堅(jiān)信只要有無窮無盡的物質(zhì)用品，人類所有的問題就都能夠得以解決?！?產(chǎn)業(yè)革命帶給人的經(jīng)濟(jì)精神引領(lǐng)是強(qiáng)烈的，在與創(chuàng)意息息相關(guān)聯(lián)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上更是強(qiáng)烈地顯現(xiàn)出了對(duì)經(jīng)濟(jì)精神的引領(lǐng)性作用。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)屬性決定了創(chuàng)意和經(jīng)濟(jì)密不可分。創(chuàng)意由市場(chǎng)導(dǎo)向，產(chǎn)品以及形式創(chuàng)意都要具有美學(xué)上的品格，好的創(chuàng)意就要能帶給人愉悅的感覺，被人接受和認(rèn)同。從社會(huì)存在的內(nèi)部來看，“當(dāng)某種經(jīng)濟(jì)行為符合人們的價(jià)值觀念、價(jià)值期望和價(jià)值取向時(shí)，人們就會(huì)強(qiáng)化或肯定這種行為，反之，人們就會(huì)弱化或否定這種行為，這樣，精神文化價(jià)值就表現(xiàn)出對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的引導(dǎo)作用。”5從一定程度上說，好的創(chuàng)意能帶給人美好愉悅的感覺，其必然包含認(rèn)真、創(chuàng)新、勤奮等積極的精神因素，并通過經(jīng)濟(jì)行為讓人們感受到并認(rèn)同了含有這些健康因素的經(jīng)濟(jì)精神，隨后在社會(huì)傳播和推崇中，以科學(xué)的、正面的價(jià)值取向直接或潛在地影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向、模式選擇以及發(fā)展的速度，從而發(fā)揮著助推經(jīng)濟(jì)的積極作用。

三、“個(gè)性追求”打造文化品牌

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要靠創(chuàng)意開路，服務(wù)說話。個(gè)性化與不可取代性是創(chuàng)意的突出特點(diǎn)，使這些特點(diǎn)得到很好的展現(xiàn)，是打造產(chǎn)品的多樣性和創(chuàng)新性，樹立品牌并經(jīng)營好品牌的關(guān)鍵。征服顧客、樹立品牌有賴于好的創(chuàng)意，而鞏固拓展消費(fèi)群，做好品牌維護(hù)工作，更是要依靠續(xù)不斷的創(chuàng)意。品牌打造工作就是用創(chuàng)意縮短人的需求意識(shí)與產(chǎn)品之間的心理過程，它的根基在于經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)化積淀。

作為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孕育和產(chǎn)生于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的母體，同時(shí)兼具深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。其包含了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的優(yōu)厚資源，可以調(diào)用豐富的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)，有著強(qiáng)大的支撐。只要有良好的創(chuàng)意，就能找到著眼點(diǎn)，呈現(xiàn)出差異和活躍的部分，使產(chǎn)品屬性、企業(yè)形象、廣告風(fēng)格、公共關(guān)系等展現(xiàn)出在人性化、哲理化等方面的獨(dú)特思考，培育樹立文化品牌，并不斷增強(qiáng)品牌的標(biāo)示度。對(duì)創(chuàng)意的不懈追求，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷開掘著人類文明精髓，將不同的、地域的文化內(nèi)容和形式吸納進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)巨大的生產(chǎn)鏈條上來，在劇烈的碰撞交融著，讓創(chuàng)意萌發(fā)，讓獨(dú)特的個(gè)性彰顯，使品牌中最有價(jià)值、無法模仿和替代的部分生成，以品牌個(gè)性締造了品牌形象。

四、“團(tuán)隊(duì)支持”完善現(xiàn)代企業(yè)管理

以創(chuàng)意為靈魂的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尤為突出地顯示出高收益、高風(fēng)險(xiǎn)的特點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)意核心地位的確立，使得企業(yè)自身始終處于動(dòng)態(tài)的變化之中，企業(yè)員工的危機(jī)意識(shí)也尤為強(qiáng)烈，而為他們減壓的最好良方莫過于獲得團(tuán)隊(duì)的支持。在《創(chuàng)造性思維》中，霍德華·加德將團(tuán)隊(duì)支持分為“情感支持”和“認(rèn)知支持”進(jìn)行了詳細(xì)解釋。認(rèn)知支持是將“表演者的橫桿在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候調(diào)到適當(dāng)?shù)母叨取保瑸閯?chuàng)意人找到“那顆最合適的按鈕”，指的是在創(chuàng)意工作中關(guān)注、幫助團(tuán)隊(duì)的成員，提供信息、給予建議、組織交流，用合適的方式來評(píng)議他們的工作，幫助他們形成創(chuàng)意，甚至在必要的時(shí)候幫助他們發(fā)現(xiàn)自身未發(fā)現(xiàn)的潛能，重建信心等等。情感支持則是一種感性的的支持，包含給予創(chuàng)意人失敗時(shí)的激勵(lì)和成功時(shí)的贊揚(yáng)兩面。

可見，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，團(tuán)隊(duì)是非常重要的。好的團(tuán)隊(duì)，就是一個(gè)有序的組織，具有領(lǐng)導(dǎo)支持、團(tuán)隊(duì)民主、組織具有彈性的特點(diǎn)，它凸顯的是現(xiàn)代企業(yè)管理理念。創(chuàng)意是動(dòng)態(tài)的，領(lǐng)導(dǎo)的作用也是靈活的，在知識(shí)、智慧資產(chǎn)支撐下，企業(yè)通過多方面的創(chuàng)新，使管理向人性化、開放化、科學(xué)化方向，生產(chǎn)向個(gè)性化、柔性化、分散化方向發(fā)展，企業(yè)成為了員工學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方，讓創(chuàng)意人將潛在的巨大的內(nèi)驅(qū)力釋放出來，從而引發(fā)源源不斷的好的創(chuàng)意產(chǎn)生。以動(dòng)態(tài)的平衡使組織具有強(qiáng)大的生命力進(jìn)化的能力，這種適用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)理念，必然要對(duì)傳統(tǒng)的企業(yè)管理方式進(jìn)行變革，同時(shí)不斷完善現(xiàn)代企業(yè)管理。

注釋：

1. 廖燦著：《創(chuàng)意中國》，北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2008年1月版，第5頁。

2. 歐陽有權(quán)主編：《文化產(chǎn)業(yè)通論》，長沙：湖南人民出版社，2006年版，第123頁。

3. [澳大利亞]約翰·哈特里著，意娜譯：《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》，《文化研究》，2007年，第21頁。