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生態(tài)旅游開發(fā)原則范文第1篇

【關(guān)鍵詞】濕地公園 生態(tài) 旅游 對(duì)策

一、濕地公園生態(tài)旅游及開發(fā)

（一）濕地公園生態(tài)旅游。

濕地就是海洋和綠地二者相互作用積累形成的一種生態(tài)交錯(cuò)帶，這類地區(qū)具有比較高級(jí)的凈初級(jí)生產(chǎn)力，并且在生物多樣性方面也更加能夠保持生態(tài)系統(tǒng)平衡，擁有較強(qiáng)的調(diào)解氣候、涵養(yǎng)水源，以及凈化污染物質(zhì)等等不同的生態(tài)功能。濕地公園是指納入綠地系統(tǒng)規(guī)劃的適宜作為公園的天然濕地類型，通過合理的保護(hù)利用，形成保護(hù)、科普、休閑等功能于一體的公園。濕地公園兼具自然生態(tài)保護(hù)和人工游憩開發(fā)兩方面的基本功能，是自然與人工的結(jié)合體，是人們理想的自然生態(tài)旅游地之一。正是因?yàn)闈竦毓珗@具有這方面的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，其旅游價(jià)值也逐漸得到體現(xiàn)。

（二）濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)。

對(duì)于濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)方面的內(nèi)容定義可以分為廣義定義以及狹義定義。其中，狹義的濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)指的是對(duì)于濕地生態(tài)旅游產(chǎn)品以及資源進(jìn)行開發(fā)，而廣義的濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)則指的是由規(guī)劃、建設(shè)、管理以及檢測(cè)這主要的四個(gè)部分組成，不僅僅需要通過對(duì)濕地公園生態(tài)旅游方面具有的吸引物實(shí)施開發(fā)，并且還應(yīng)該促使所有的旅游者都能夠進(jìn)入到濕地公園進(jìn)行生態(tài)旅游以及觀光游覽，并且還應(yīng)該根據(jù)所擁有的旅游資源以及市場(chǎng)，還有濕地公園生態(tài)旅游具有的特點(diǎn)以及發(fā)展需要，開展對(duì)旅游產(chǎn)品開發(fā)以及旅游市場(chǎng)開發(fā)，還有生態(tài)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及生態(tài)保護(hù)等等方面的內(nèi)容。

二、濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)模式

（一）生態(tài)旅游開發(fā)一般模式。

濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)和一般的傳統(tǒng)旅游開發(fā)在開發(fā)理念以及開發(fā)目標(biāo)，還有開發(fā)措施等方面都存在很大區(qū)別。生態(tài)旅游開發(fā)需要在保證能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)以及環(huán)境等相關(guān)目標(biāo)的基本前提之下進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，使?jié)竦毓珗@生態(tài)旅游開發(fā)能夠使開發(fā)商以及游客，還有社區(qū)居民都能夠共同獲益。在開發(fā)理念方面，濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)比較注重加強(qiáng)對(duì)生態(tài)保護(hù)，并且在對(duì)旅游資源以及產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)的過程中，還應(yīng)該做到實(shí)現(xiàn)最大的利潤(rùn)追求，尤其是應(yīng)該采取有效的控制措施，能夠始終做到堅(jiān)持保護(hù)濕地生態(tài)自然環(huán)境為最重要的目標(biāo)，重視保護(hù)以及維持自然，還有文化生態(tài)系統(tǒng)方面的完整相關(guān)以及真實(shí)性，在這基礎(chǔ)之上進(jìn)行有效合理的開發(fā)利用。最后，在開發(fā)措施方面，濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)能夠更加合理地控制正常發(fā)展規(guī)模，尤其是能夠做到限制旅游人數(shù)以及旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并且能夠做到有選擇性地能夠盡量貼合所有旅游人員的基本需求，可以采取必要的廣告宣傳。

（二）濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)模式。

1.濕地公園生態(tài)旅游資源開發(fā)以及產(chǎn)出的旅游產(chǎn)品

開展?jié)竦毓珗@生態(tài)旅游應(yīng)該堅(jiān)持以保護(hù)濕地為基本前提，并且還應(yīng)該依托濕地公園生態(tài)旅游方面的資源以及市場(chǎng)需求，能夠做到有選擇性地開發(fā)濕地生態(tài)旅游產(chǎn)品，并且還應(yīng)該構(gòu)建起更加合理的濕地生態(tài)旅游資源不同的開發(fā)模式，始終做到堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃以及適度開發(fā)，還有保護(hù)第一的基本原則，要做到實(shí)現(xiàn)對(duì)濕地生態(tài)旅游資源方面的最優(yōu)開發(fā)以及可持續(xù)開發(fā)。能夠通過對(duì)濕地生態(tài)旅游資源以及產(chǎn)品進(jìn)行合理開發(fā)，獲得更加貼近真實(shí)生態(tài)環(huán)境的生態(tài)觀光、生態(tài)休閑、生態(tài)度假以及生態(tài)養(yǎng)生等等不同的旅游產(chǎn)品。

2.濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)運(yùn)作模式

對(duì)于濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)最重要的就是要保證生態(tài)旅游安全，并且還應(yīng)該在濕地公園生態(tài)旅游人數(shù)方面做好控制，尤其是應(yīng)該保證生態(tài)方面的安全評(píng)估，以保障所有旅游人員的生命安全?？梢酝ㄟ^比較科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)、開發(fā)建設(shè)、經(jīng)營(yíng)管理、生態(tài)監(jiān)測(cè)以及生態(tài)補(bǔ)償?shù)炔煌k法來(lái)實(shí)現(xiàn)。完善對(duì)濕地公園生態(tài)旅游的可持續(xù)開發(fā)，并且還應(yīng)該做到在對(duì)濕地生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)的過程中應(yīng)該保護(hù)好濕地較為脆弱的穩(wěn)定性差的生態(tài)環(huán)境，尤其需要對(duì)濕地生態(tài)旅游容量以及生態(tài)安全兩個(gè)最為重要的方面做好保障。

三、總結(jié)

濕地公園生態(tài)旅游是以濕地自然資源和生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，原有社區(qū)參與和寓教于游的旅游活動(dòng)。濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)活動(dòng)包括旅游資源與產(chǎn)品開發(fā)、市場(chǎng)開發(fā)、生態(tài)旅游建設(shè)、生態(tài)旅游配套系統(tǒng)開發(fā)、濕地生態(tài)保護(hù)與退化濕地生態(tài)恢復(fù)、生態(tài)技術(shù)開發(fā)應(yīng)用等內(nèi)容。濕地公園生態(tài)旅游要在保證社會(huì)和環(huán)境目標(biāo)的前提下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。濕地公園生態(tài)旅游資源開發(fā)要堅(jiān)持保護(hù)第一，生態(tài)為基，適度開發(fā)，綜合治理等原則，開發(fā)出生態(tài)觀光、生態(tài)休閑、生態(tài)度假、生態(tài)養(yǎng)生、生態(tài)探險(xiǎn)、生態(tài)科普、生態(tài)文化體驗(yàn)、環(huán)保教育等濕地公園生態(tài)旅游產(chǎn)品。綜上所述，濕地公園生態(tài)旅游的開發(fā)運(yùn)作一定要保證生態(tài)安全，要在旅游容量和生態(tài)安全評(píng)估的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)地規(guī)劃設(shè)計(jì)，開發(fā)建設(shè)，經(jīng)營(yíng)管理，生態(tài)監(jiān)測(cè)和環(huán)境補(bǔ)償來(lái)實(shí)現(xiàn)開發(fā)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳玲玲，嚴(yán)偉，潘鴻雷.生態(tài)旅游：理論與實(shí)踐[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2012，9.

生態(tài)旅游開發(fā)原則范文第2篇

目前，我國(guó)生態(tài)旅游資源開發(fā)和保護(hù)的沖突日益加劇，由于缺乏可持續(xù)發(fā)展的觀念，導(dǎo)致一些地方在進(jìn)行旅游資源開發(fā)時(shí)不注重資源保護(hù)。一些地方將本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)利益和旅游者的利益作為重點(diǎn)考慮因素，而把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在次要的位置，違背了旅游資源開發(fā)的規(guī)律，對(duì)生態(tài)旅游過度開發(fā)，破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。此外，一些地方盲目照搬其它地區(qū)經(jīng)驗(yàn)開發(fā)生態(tài)旅游，名義上讓游客回歸自然，享受自然風(fēng)光，實(shí)際上只是一種營(yíng)銷手段，目的只是為了賺取眼前的經(jīng)濟(jì)利益，阻礙了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游事業(yè)。

二、當(dāng)前我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展面臨的主要問題

（一）旅游資源開發(fā)造成生態(tài)壓力增大

生態(tài)旅游開發(fā)主要是直接利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和人文資源，然而，許多地方由于開發(fā)不規(guī)范給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響。也有一些地區(qū)旅游紀(jì)念品和旅游商品粗制濫造，也有的為了賺取更多的經(jīng)濟(jì)利益，濫捕殺動(dòng)物，導(dǎo)致野生動(dòng)物數(shù)量銳減，甚至造成當(dāng)?shù)卣湎锓N滅絕，嚴(yán)重?fù)p害了當(dāng)?shù)貏?dòng)物的生存環(huán)境。實(shí)踐證明，生態(tài)旅游開發(fā)的力度越大，景區(qū)游客接待量越大，對(duì)環(huán)境問題的影響也就越嚴(yán)重。不僅對(duì)自然生態(tài)旅游產(chǎn)生影響，對(duì)文化生態(tài)也存在較大影響。旅游開發(fā)導(dǎo)致外來(lái)文化的侵入，不但對(duì)景區(qū)的自然環(huán)境造成污染，而且對(duì)當(dāng)?shù)匚幕苍斐闪撕艽蟮臎_擊，造成生態(tài)壓力劇增。

（二）旅游經(jīng)營(yíng)管理不善阻礙了生態(tài)旅游的發(fā)展

一些地方政府都在努力挖掘本地的旅游資源，積極開發(fā)旅游業(yè)，一些條件成熟的地方往往會(huì)超前發(fā)展、全力開發(fā)，而一些條件不夠成熟的地方經(jīng)常是盲目進(jìn)行開發(fā)。甚至一些地方片面追求經(jīng)濟(jì)效益的提高，不惜出售該地部分旅游勝地和文化遺產(chǎn)給一些比較有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的企業(yè)和個(gè)人，由他們來(lái)經(jīng)營(yíng)風(fēng)景名勝區(qū)。這些企業(yè)和個(gè)人為了經(jīng)濟(jì)利益根本不去考慮生態(tài)旅游資源的可持續(xù)利用，盲目地追求高額利潤(rùn)，只看到了眼前利益，而無(wú)視對(duì)生態(tài)旅游資源的破壞和掠奪，阻礙了生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）生態(tài)旅游開發(fā)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)的矛盾沖突

生態(tài)旅游開發(fā)片面追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，惡化了人與自然的和諧共處，偏離了生態(tài)旅游開發(fā)預(yù)期的目標(biāo)。一些旅游景區(qū)只強(qiáng)調(diào)發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，而忽視了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，投入大量的人力和物力盲目規(guī)劃和開發(fā)生態(tài)旅游資源，不僅嚴(yán)重惡化了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源，而且對(duì)景區(qū)也造成了嚴(yán)重的破壞。不僅不會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的高收入，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)，反而虧損了其他的利益，嚴(yán)重破壞了人與自然的和諧關(guān)系，影響了旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。

三、可持續(xù)發(fā)展視角下生態(tài)旅游發(fā)展的對(duì)策

（一）以人為本的生態(tài)旅游理念

生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展目的在于提高旅游者的生態(tài)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，這里的人主要是生態(tài)旅游者和當(dāng)?shù)氐木用瘢匀藶楸镜纳鷳B(tài)旅游理念要求在生態(tài)旅游開發(fā)的過程中，要深入研究旅游者的心理傾向、審美偏好、消費(fèi)理念等，深入了解與廣大旅游者切身利益密切相關(guān)的一些問題，如景區(qū)的服務(wù)質(zhì)量、旅游安全和當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕纫蛩兀瑸槁糜握咛峁┤诵曰?、高品質(zhì)的旅游體驗(yàn)。此外，要重視旅游的教育功能，讓旅游者在游覽活動(dòng)中提高科學(xué)文化知識(shí)，提升自身素質(zhì)，切實(shí)貫徹以人為本的理念。要樹立和諧的旅游發(fā)展觀，把生態(tài)旅游作為協(xié)調(diào)人與人之間，人與自然，人與社會(huì)和諧共處，共同發(fā)展的動(dòng)力。

（二）堅(jiān)持生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展原則

可持續(xù)發(fā)展理論中“可持續(xù)性原則、公平性原則、和諧性原則、需求性原則、高效性原則”等內(nèi)容，其主要觀點(diǎn)是把旅游資源的可持續(xù)利用，以及生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)保持作為人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的首要條件。對(duì)任何一個(gè)生態(tài)環(huán)境來(lái)說(shuō)，容納游客的進(jìn)入有一定的限度。要想保持良好的生態(tài)環(huán)境，就要科學(xué)控制進(jìn)入景區(qū)的游客數(shù)量。對(duì)于生態(tài)保護(hù)區(qū)來(lái)說(shuō)，要嚴(yán)格按照生態(tài)系統(tǒng)的承載量，從而確定各個(gè)不同時(shí)段的游客容納量，制訂出科學(xué)的接待計(jì)劃。同時(shí)，要嚴(yán)格規(guī)定旅游者的旅游線路、時(shí)間、范圍和活動(dòng)方式。一切工程建設(shè)都必須注意保護(hù)好景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，適度開發(fā)，并且將生態(tài)旅游開發(fā)與區(qū)域的生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程相結(jié)合，切實(shí)保護(hù)好旅游區(qū)的資源環(huán)境。

（三）樹立科學(xué)的生態(tài)旅游消費(fèi)觀念

科學(xué)的生態(tài)旅游消費(fèi)觀念是指必須符合游客的身心需要，切實(shí)維護(hù)旅游地的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)健康發(fā)展的生態(tài)旅游觀念、消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)行為。要進(jìn)一步培養(yǎng)旅游者科學(xué)的生態(tài)消費(fèi)觀，提高旅游者的自身素質(zhì)和旅游活動(dòng)質(zhì)量，杜絕旅游的奢侈風(fēng)氣與享樂主義。樹立科學(xué)的消費(fèi)觀，要徹底改變過去的消費(fèi)觀念，樹立科學(xué)的生態(tài)消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式。同時(shí)，要樹立可持續(xù)的旅游消費(fèi)理念，倡導(dǎo)健康旅游消費(fèi)，崇尚健康、回歸自然、珍愛環(huán)境，樹立正確的消費(fèi)理念，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的可持續(xù)性。

（四）合理控制生態(tài)旅游區(qū)的容量

推動(dòng)生態(tài)旅游環(huán)境的和諧發(fā)展需要合理控制生態(tài)旅游環(huán)境的承載力，避免環(huán)境容量超載和飽和。在旅游旺季來(lái)臨時(shí)，嚴(yán)格控制生態(tài)旅游環(huán)境系統(tǒng)的因?yàn)槌^容量超載造成破壞，如系統(tǒng)的信息和物質(zhì)能力等，因此，在旅游進(jìn)入淡季時(shí)，就需要花費(fèi)大量的人力和物力對(duì)旺季時(shí)遭到破壞的環(huán)境給予必要的修補(bǔ)，盡量使對(duì)環(huán)境的破壞最小化，從而使生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)恢復(fù)到自然的平衡，為下一個(gè)旅游旺季的到來(lái)做好充分的準(zhǔn)備，保持生態(tài)旅游景區(qū)的接待能力。對(duì)于可能超載和飽和的生態(tài)旅游區(qū)，要采取各種方式方法進(jìn)行分流，從而緩解生態(tài)旅游區(qū)的壓力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]肖篤寧，楊桂華.生態(tài)旅游透視[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2002.

生態(tài)旅游開發(fā)原則范文第3篇

關(guān)鍵詞：森林公園；生態(tài)旅游；旅游開發(fā)

中圖分類號(hào)：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.23.014

森林生態(tài)旅游作為新興的旅游形式，是一種集自然性、環(huán)保性和教育性為一體的高層次旅游，因其既能保護(hù)生態(tài)環(huán)境又能獲得經(jīng)濟(jì)效益的雙重作用，以森林自然環(huán)境為依托的生態(tài)旅游日益得到人們的關(guān)注。森林公園進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)，主要是依托其優(yōu)美的生態(tài)景觀，同時(shí)利用諸多的養(yǎng)生手段和完善的養(yǎng)生設(shè)施以及科學(xué)的管理手段，為游客提供觀光、休閑、養(yǎng)生為一體的綜合旅游。

1 良鳳江國(guó)家森林公園概況

良鳳江國(guó)家森林公園，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)成立的廣西最早的國(guó)家森林公園。公園由良鳳區(qū)、鳳凰湖森林度假區(qū)、五象嶺森林公園區(qū)組成，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，是開展觀光度假、科普教育的理想旅游勝地。良鳳江國(guó)家森林公園自然條件優(yōu)越，核心區(qū)的森林面積327.4公頃，是華南地區(qū)最大的樹木標(biāo)本園。豐富的森林生態(tài)旅游資源為其發(fā)展生態(tài)旅游提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，目前，公園已開放菩提山莊、鳳江綠野、游樂世界三個(gè)景區(qū)以及珍稀樹種標(biāo)本園、蝴蝶園等生態(tài)旅游文化教育景點(diǎn)。

2 公園生態(tài)旅游開發(fā)的優(yōu)勢(shì)

2.1 資源優(yōu)勢(shì)

良鳳江國(guó)家森林公園地處南寧壯鄉(xiāng)綠城會(huì)展商務(wù)旅游區(qū)范圍內(nèi)，自然條件優(yōu)越，孕育了豐富的生物資源。園內(nèi)有大量珍稀瀕危樹種和植物景觀，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)植物62種，是名副其實(shí)的林木種質(zhì)基因庫(kù)。同時(shí)，園內(nèi)大范圍的水域面積和濕地面也為建設(shè)公園生態(tài)文化提供了良好的基礎(chǔ)。

2.2 交通優(yōu)勢(shì)

相比較于其他森林公園而言，良鳳江國(guó)家森林公園依托著良好的航空、鐵路，交通便利。公園位于南寧機(jī)場(chǎng)到市區(qū)的主干道邊，公園的可進(jìn)入性強(qiáng)，有利于其與周邊旅游資源形成互補(bǔ)關(guān)系，從而便于發(fā)展旅游精品路線。

2.3 客源市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)

隨著南寧旅游業(yè)的快速發(fā)展，良鳳江國(guó)家森林公園的客源市場(chǎng)也在不斷擴(kuò)大。對(duì)于公園而言，南寧是其基礎(chǔ)客源市場(chǎng)；同時(shí)，借助南寧是桂南旅游區(qū)的中心城市這一條件，公園不斷發(fā)展桂林、北海等潛在市場(chǎng)；最后，中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立也讓南寧在東盟各國(guó)的知名度不斷增加，為公園也帶來(lái)了更多的機(jī)會(huì)市場(chǎng)。

3 公園生態(tài)旅游開發(fā)存在的問題

3.1 總體競(jìng)爭(zhēng)力有待提高

廣西擁有較多的森林旅游資源，森林公園數(shù)量較多，大多依托森林資源及山水風(fēng)景資源開展旅游。相比較于其他公園，良鳳江國(guó)家森林公園的景觀特色尚不夠突出，缺乏高質(zhì)量景點(diǎn)，從而導(dǎo)致其競(jìng)爭(zhēng)力較弱，知名度有待進(jìn)一步提高。如果不進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)的生態(tài)旅游開發(fā)建設(shè)，旅游項(xiàng)目極易同質(zhì)化，從而難以在競(jìng)爭(zhēng)激烈的旅游市場(chǎng)中推行差異化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。

3.2 旅游資源開發(fā)資金短缺

森林旅游由于其初期投入較多、開發(fā)周期較長(zhǎng)以及開發(fā)難度較大，直接經(jīng)濟(jì)效益不能夠立即顯現(xiàn)，因此資金短缺是制約森林公園發(fā)展的重要因素。在良鳳江國(guó)家森林公園生態(tài)旅游發(fā)展過程中，由于項(xiàng)目開發(fā)建設(shè)用地審批問題，一定程度上影響了招商引資力度，使得景觀資源得不到有效的開發(fā)利用，出現(xiàn)資源閑置浪費(fèi)現(xiàn)象。

3.3 旅游人才匱乏

森林公園森林生態(tài)旅游的發(fā)展，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要大量的旅游開發(fā)、管理、營(yíng)銷等方面的專門人才。良鳳江國(guó)家森林公園是由樹木園轉(zhuǎn)型而來(lái)，從業(yè)人員主要是原有的林業(yè)技術(shù)人員和職工，缺乏正規(guī)的旅游管理培訓(xùn)，而其中直接從事生態(tài)旅游的專業(yè)人員更為缺乏，難以適應(yīng)公園森林生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的需要。同時(shí)建設(shè)管理單位缺乏相應(yīng)的管理和服務(wù)人才，難以開展真正意義上的生態(tài)旅游，從而影響了其生態(tài)旅游的快速、健康發(fā)展。

3.4 宣傳力度不足

在廣西范圍內(nèi)，森林公園及其森林生態(tài)旅游區(qū)較有名氣的不到總數(shù)的一半，而能在全國(guó)知名的就更少了。公園知名度不高，除了自身資源和開發(fā)程度等原因外，宣傳力度不足也是主要原因之一。公園森林旅游資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，在南寧已享有一定的知名度，因此要充分利用各種傳播媒體，開展宣傳推介活動(dòng)，以提高知名度，吸引廣大游客。

4 公園生態(tài)旅游開發(fā)措施

良鳳江國(guó)家森林公園的生態(tài)旅游開發(fā)應(yīng)著重開發(fā)具有森林生態(tài)特色的旅游產(chǎn)品，打造景觀豐富、布局合理、效益良好的森林旅游網(wǎng)絡(luò)。

4.1 科學(xué)規(guī)劃，加快森林公園建設(shè)步伐

良鳳江國(guó)家森林公園要發(fā)展，應(yīng)通過加快推進(jìn)生態(tài)旅游景區(qū)建設(shè)來(lái)提升景區(qū)的總體競(jìng)爭(zhēng)力，將生態(tài)旅游作為促進(jìn)公園轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要突破口。按照“生態(tài)優(yōu)先”的原則，對(duì)景區(qū)進(jìn)行合理規(guī)劃，使其在布局上與周邊旅游資源相協(xié)調(diào)，同時(shí)又突出其森林生態(tài)旅游的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，融合南寧本土文化，走富有本地特色的生態(tài)旅游發(fā)展之路。

4.2 多渠道籌措建設(shè)資金加大森林公園建設(shè)投入

多方位籌集資金，加強(qiáng)公園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度。良鳳江國(guó)家森林公園要多渠道、多形式地籌措資金，可以積極地與政府以及非政府組織進(jìn)行協(xié)商，也可通過采取股份制，或主動(dòng)與有意從事發(fā)展旅游業(yè)的企事業(yè)單位進(jìn)行合作，從而加快完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和配套服務(wù)建設(shè)。

4.3 加快森林生態(tài)旅游管理隊(duì)伍建設(shè)

生態(tài)旅游業(yè)強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)型，是兼有經(jīng)濟(jì)型、文化性和生態(tài)性的事業(yè)。因此，必須充分認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游人才培養(yǎng)對(duì)生態(tài)旅游開發(fā)的重要性。一方面可以通過委托高等院校代培，從而培養(yǎng)不同層次從事森林生態(tài)旅游管理和服務(wù)的專業(yè)性人才；另一方面也可通過加強(qiáng)“企、學(xué)、研”聯(lián)合，開展生態(tài)旅游科學(xué)研究，從而不斷提升森林生態(tài)旅游管理水平。

參考文獻(xiàn)

生態(tài)旅游開發(fā)原則范文第4篇

[摘要]文化生態(tài)旅游是以與自然、社會(huì)環(huán)境和諧一致的文化資源為體驗(yàn)對(duì)象，以旅游者、旅游地和諧相處，保護(hù)區(qū)域的文化多樣性與文化生態(tài)平衡為目的，使旅游者獲得文化體驗(yàn)的一種較高層次的旅游活動(dòng)。發(fā)展文化生態(tài)旅游對(duì)于旅游地文化資源的發(fā)掘、利用和保護(hù)具有重要意義。本文對(duì)文化生態(tài)旅游的概念、文化生態(tài)旅游開發(fā)的相關(guān)理論做了總結(jié)。最后以玉林都嶠山為案例，對(duì)文化生態(tài)旅游的開發(fā)做了探討。

[關(guān)鍵詞]文化生態(tài)旅游文化資源都嶠山

旅游活動(dòng)本身就是一種文化行為。盡管旅游者出游動(dòng)機(jī)各異，但是從某種程度上講，旅游活動(dòng)就是旅游者用貨幣購(gòu)買的一種異地文化體驗(yàn)行為。因此從某種程度上可以講，文化是旅游業(yè)的靈魂，文化資源是旅游地實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的源泉。然而，旅游業(yè)在傳統(tǒng)的旅游發(fā)展模式下，往往忽視旅游活動(dòng)對(duì)旅游地文化資源的破壞性影響，再加上目前的旅游行業(yè)對(duì)保護(hù)旅游地文化生態(tài)環(huán)境的意識(shí)明顯不夠，致使許多旅游地的文化環(huán)境遭受了嚴(yán)重破壞，文化資源不斷流失，整體的旅游吸引力下滑。在當(dāng)前的文化資源開發(fā)“熱”過程中，一哄而起竭澤而漁的過度開發(fā)、重文化形式輕文化內(nèi)涵的淺層開發(fā)、急功近利走樣變味的所謂“保護(hù)開發(fā)”等現(xiàn)象也是隨處可見。文化資源如何實(shí)現(xiàn)持續(xù)利用已經(jīng)成為需迫切研究和解決的問題。

面對(duì)文化資源的持續(xù)利用問題，旅游界應(yīng)如何應(yīng)對(duì)呢？筆者認(rèn)為，改變傳統(tǒng)的旅游開發(fā)理念，發(fā)展文化生態(tài)旅游，是能夠有效解決問題的途徑之一。

一、文化生態(tài)旅游的概念

目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)文化生態(tài)旅游的探討比較少，其概念也沒有一個(gè)明確的界定。黃安民等（2000）提出，文化生態(tài)旅游是以了解旅游目的地文化與歷史知識(shí)，學(xué)習(xí)、研究、考察、欣賞特定的文化景觀，促進(jìn)區(qū)域文化特色的保護(hù)和區(qū)域文明程度的提高，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以使旅游者獲得文化教益的一種專門層次的旅游活動(dòng)。劉少和等（2004）則認(rèn)為，文化生態(tài)旅游是以與自然、社會(huì)環(huán)境和諧一致的文化生態(tài)資源為體驗(yàn)對(duì)象，旅游活動(dòng)各方需要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的旅游形式或產(chǎn)品，是生態(tài)旅游的新發(fā)展和文化旅游的特殊形式。劉清泗等（1999）把文化生態(tài)旅游視為生態(tài)旅游的一種，將其定義為：用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源發(fā)展旅游業(yè)，要以保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源為主要目標(biāo)，與生態(tài)建設(shè)相結(jié)合，開展旅游活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，獲取最大的經(jīng)濟(jì)收益，通過反饋機(jī)制進(jìn)一步促進(jìn)文化資源的保護(hù)和生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。

上述三個(gè)概念對(duì)文化生態(tài)旅游的表述和理解有著明顯的差異，第一個(gè)概念著重強(qiáng)調(diào)了出游目的是體驗(yàn)旅游地文化，而第二個(gè)則強(qiáng)調(diào)了旅游活動(dòng)與旅游地自然、人文環(huán)境的和諧，第三個(gè)則提出以保護(hù)旅游地文化資源為主要目標(biāo)。綜合以上觀點(diǎn)，筆者把文化生態(tài)旅游定義為：以與自然、社會(huì)環(huán)境和諧一致的文化資源為體驗(yàn)對(duì)象，以旅游者、旅游地和諧相處，保護(hù)區(qū)域的文化多樣性與文化生態(tài)平衡為目的，使旅游者獲得文化體驗(yàn)的一種較高層次的旅游活動(dòng)。

二、文化生態(tài)旅游開發(fā)的原則

1.體現(xiàn)地域特色

不同的地域有不同的自然、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史條件,其文化景觀必然帶有濃厚的地域特色，同時(shí)在一定的地域背景人們形成了特定的世界觀、生產(chǎn)生活方式和習(xí)俗，如人際交往習(xí)俗、服飾、飲食習(xí)俗、住居習(xí)俗、建筑習(xí)俗、婚嫁習(xí)俗等等。旅游活動(dòng)本身就是一種文化行為，從文化學(xué)的角度來(lái)看,旅游者的出游動(dòng)機(jī)往往是追求一種文化的認(rèn)同或者文化的差異。因此，旅游產(chǎn)品只要能夠把地域文化活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)旅游者就會(huì)有吸引力。

2.文化資源的開發(fā)與利用原則

在充分考察和分析旅游地旅游文化全貌的基礎(chǔ)上，提取其精華，以旅游文化的精髓為開發(fā)突破口，實(shí)施有重點(diǎn)、帶動(dòng)效應(yīng)顯著的開發(fā)策略；對(duì)初具特色的旅游文化進(jìn)一步轉(zhuǎn)化、優(yōu)化、深化，提高其產(chǎn)品檔次和素質(zhì)；對(duì)旅游文化中尚未引起重視，但又具有深厚潛力的資源,應(yīng)加大開發(fā)力度，使之脫穎而出。

3.旅游者與旅游地和諧共處原則

文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為，人類對(duì)環(huán)境的利用與影響是通過文化的作用而實(shí)現(xiàn)的，人類的文化越發(fā)達(dá)，人對(duì)環(huán)境的利用越廣泛，其影響也就越大越深入,文化生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各種文化要素與自然環(huán)境之間有著固有的聯(lián)系,系統(tǒng)內(nèi)部有著獨(dú)特的物質(zhì)和信息流及系統(tǒng)的反饋調(diào)控機(jī)制。旅游產(chǎn)品的開發(fā)必須遵循文化生態(tài)學(xué)原則,要有利于文化生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和良性發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)旅游者與旅游地的和諧共處。在這個(gè)和諧的大系統(tǒng)里面，旅游者、旅游經(jīng)營(yíng)者、旅游地居民、政府各自都有應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和享有的權(quán)利。

4.文化資源的可持續(xù)利用原則

發(fā)展文化生態(tài)旅游是以保護(hù)旅游地文化資源為主要目的。開發(fā)的旅游產(chǎn)品既要滿足游客的文化認(rèn)知需求，又要防止對(duì)旅游地的文化生態(tài)完整性、文化環(huán)境產(chǎn)生破壞性的影響，應(yīng)嚴(yán)禁文化資源的破壞性利用。

三、文化生態(tài)旅游開發(fā)要點(diǎn)

1.文化生態(tài)旅游資源的特性與發(fā)掘

文化生態(tài)旅游資源包括人類活動(dòng)作用于周圍環(huán)境形成的各種人文景觀及其形成的特定文化，有物質(zhì)和非物質(zhì)之分。物質(zhì)的人文景觀如文物古跡、建筑工程等；非物質(zhì)的文化吸引物如民風(fēng)民俗、故事傳說(shuō)等。

總體來(lái)講，文化生態(tài)旅游資源蘊(yùn)涵于自然景觀與人文景觀中，自然景觀要注重其科學(xué)內(nèi)涵、美學(xué)內(nèi)涵和附會(huì)文化資源的充分挖掘，人文景觀中的文化發(fā)掘則要注重其民族性、藝術(shù)性、神秘性、特殊性和傳統(tǒng)性。

2.注重原生態(tài)，保護(hù)旅游地的自然生態(tài)環(huán)境與文化生態(tài)環(huán)境

自然環(huán)境和文化環(huán)境共同構(gòu)筑了人生存和發(fā)展的條件，只有保護(hù)好文化產(chǎn)生所依賴的生態(tài)環(huán)境，文化的發(fā)展才會(huì)延續(xù)，保護(hù)自然環(huán)境的多樣性與保護(hù)文化的多樣性同等重要。開展文化生態(tài)旅游，與自然生態(tài)旅游相輔相成，充實(shí)生態(tài)旅游的內(nèi)涵，使生態(tài)旅游變得更加完整。真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。文化生成的生態(tài)特征之一是多樣性，保護(hù)多樣性的生態(tài)環(huán)境就是在保護(hù)文化的多樣性。

地域文化的保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要遵循文化演變規(guī)律及發(fā)展生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行文化嫁接和文化保護(hù)，其中物質(zhì)性文化生態(tài)資源需要防止自然侵蝕和人為破壞，地域文化需要繼承發(fā)展，需要在相關(guān)人力資源方面做必要的投入。

3.文化生態(tài)旅游產(chǎn)品系列

文化生態(tài)旅游的產(chǎn)品系列主要包括：宗教文化旅游、民俗風(fēng)情旅游、文物古跡游、尋根謁祖旅游、鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游等。

四、玉林都嶠山的文化生態(tài)旅游開發(fā)研究

1.都嶠山文化旅游資源概況

都嶠山位于廣西玉林市容縣，是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。都嶠山是我國(guó)道教第20洞天，遠(yuǎn)在漢代即有劉根、華子期等人入山修道，相傳晉朝葛洪也曾在山中煉丹。隨著佛教傳入中國(guó)，都嶠山又成為佛教圣地。唐代山中建有相當(dāng)規(guī)模的九寺十三觀。靈景寺古時(shí)即為海內(nèi)名寺。其后宋朝又在寶元巖中筑殿塑造和奉祀孔子及其弟子，于是都嶠山便成為佛、道、儒三家并興之地。此外，歷代名人贊譽(yù)都嶠山的詩(shī)文很多，明代著名旅行家徐霞客寫的廣西的游記中，最長(zhǎng)那部分就是都嶠山游記。都嶠山是典型的丹霞地貌區(qū)，發(fā)育有秀美、壯麗的丹霞地貌景觀，山頂峰叢等地質(zhì)地貌景觀十分典型。

2.文化生態(tài)旅游的開發(fā)方向

根據(jù)文化旅游資源稟賦及其旅游開發(fā)現(xiàn)狀，都嶠山應(yīng)圍繞“三教勝地·丹霞奇葩”的文化主題進(jìn)行文化生態(tài)旅游產(chǎn)品的打造，主導(dǎo)方向包括：努力打造丹霞地貌地質(zhì)公園；深挖宗教內(nèi)涵，打造宗教圣地；發(fā)掘、修復(fù)歷史遺留古跡，發(fā)展歷史文化旅游。

3.文化生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)

(1)宗教文化生態(tài)旅游——挖掘宗教文化內(nèi)涵，打造宗教圣地

宗教的萬(wàn)物平等、貴生、天人合一、構(gòu)建人間仙境等觀點(diǎn)與實(shí)踐，既培育人與自然和諧相處的心態(tài)，還營(yíng)造成了許多洞天福地，成為今人旅游觀光、陶冶情操的生態(tài)示范園。①目前都嶠山的宗教旅游還只是停留在“看廟拜佛”的層次上，寺廟缺少人氣。要改變這種情況，需注重動(dòng)態(tài)參與項(xiàng)目的策劃。除開展一般游覽活動(dòng)外，還要開發(fā)并形成多種與宗教節(jié)日、宗教規(guī)儀活動(dòng)有關(guān)的動(dòng)態(tài)參與項(xiàng)目，可以在宗教節(jié)日舉行不等規(guī)模的廟會(huì)，組織有興趣的游客參與參禪、浴佛、食齋、放生等佛事活動(dòng)，有利于生態(tài)環(huán)境建設(shè)和文化生態(tài)旅游的深入開展。近年，都嶠山舉辦了齋食文化節(jié)，取得了良好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，可以說(shuō)為開發(fā)參與項(xiàng)目開了一個(gè)好頭。

②深挖宗教文化內(nèi)涵，因勢(shì)利導(dǎo)，讓宗教信徒和民眾在旅游中通過外在的他律和內(nèi)在的自律實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，把都嶠山文化生態(tài)旅游提高到一個(gè)新的水平。

(2)地質(zhì)地貌科普旅游——提升景區(qū)文化品味，普及科普知識(shí)

都嶠山要發(fā)展地質(zhì)地貌科普旅游，首先要盡快對(duì)都嶠山旅游資源開展全面詳盡的綜合考察，重點(diǎn)在中區(qū)和東區(qū)，在詳盡了解全區(qū)的地質(zhì)地貌水文生物等自然旅游資源的基礎(chǔ)上，按照申報(bào)地質(zhì)公園的要求進(jìn)行全面的旅游規(guī)劃。都嶠山的地質(zhì)價(jià)值主要在于有重要觀賞和重大科學(xué)研究?jī)r(jià)值的地質(zhì)地貌景觀。申報(bào)都嶠山地質(zhì)公園是把它的科學(xué)內(nèi)容化作重要旅游資源的非常有效的方式，既要為人們提供具有較高品位的觀光游覽，度假休閑、文化娛樂的場(chǎng)所，又要建成地質(zhì)遺跡和生態(tài)環(huán)境的重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，地學(xué)研究與科普的基地。

①加強(qiáng)對(duì)旅游區(qū)工作人員，特別是導(dǎo)游人員的文化素質(zhì)教育，導(dǎo)游詞中可以多穿插一些淺顯易懂的地質(zhì)地貌科普知識(shí)；

②結(jié)合旅游區(qū)建設(shè)，對(duì)較為重要的地質(zhì)地貌景觀掛牌介紹，使一般散客也能夠很方便地了解科普內(nèi)容；

③開展原始風(fēng)光考察探險(xiǎn)游，目前都嶠山旅游資源的開發(fā)僅限于其西區(qū)和東北區(qū)一帶，大部分地區(qū)還未進(jìn)行開發(fā)，自然環(huán)境保持相對(duì)原始狀態(tài)，只要適當(dāng)選線，劈開荊棘，編排內(nèi)容，便可以組織“回歸自然”原始風(fēng)光探險(xiǎn)考察旅游。

(3)歷史文化生態(tài)旅游——挖掘歷史文化內(nèi)涵，增多旅游亮點(diǎn)

建于明代的“七十二房井”是珍貴的歷史遺跡，但現(xiàn)在不但沒有得到應(yīng)有的保護(hù)反而遭到了較為嚴(yán)重的破壞。應(yīng)該盡快將這些古民居妥善地保護(hù)起來(lái)，并在其旁邊修建仿制品，立標(biāo)識(shí)牌介紹古民居的來(lái)龍去脈。這樣，不僅充實(shí)了都嶠山文化生態(tài)旅游的內(nèi)容，也能讓游客深刻體會(huì)先人生活的艱辛，對(duì)游客是一個(gè)很好的教育。

都嶠山文化底蘊(yùn)深厚，但目前能夠展示給游客的只有很少的內(nèi)容。還需要繼續(xù)搜集、挖掘先人留下來(lái)的珍貴石刻字畫、建筑、房舍、古詩(shī)文等，以進(jìn)一步提升旅游活動(dòng)的文化含量。

生態(tài)旅游開發(fā)原則范文第5篇

[關(guān)鍵詞]甘南藏區(qū)；?？撇菰?；旅游開發(fā)；生態(tài)環(huán)境保護(hù)

[中圖分類號(hào)]F592.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）02-0109-02

甘南藏族自治州是一個(gè)以藏族為主的多民族聚居區(qū)。從地理位置看，它地處號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原的東北部邊緣，屬山地氣候，有高山草原景觀，是旅游者心中的天堂，一方面它比和川西更容易到達(dá)，另一方面它開發(fā)不久，依然保持著獨(dú)特的原始風(fēng)味。其中桑科草原就是絕佳的旅游勝地。

一、桑科草原分布及其特點(diǎn)

?？撇菰挥诟拭C省甘南藏族自治州夏河縣境內(nèi)，距夏河縣城拉卜楞西南10公里。這里人口少、面積大，僅有4000多牧民，草原卻遼闊無(wú)際，是一處極為寶貴的自然旅游景區(qū)。桑科草原以其優(yōu)良的草場(chǎng)和歷史上多在此舉行盛大的藏傳佛教佛事活動(dòng)而享譽(yù)西北藏區(qū)。

桑科草原旅游景區(qū)主要有以下特點(diǎn)：第一，草場(chǎng)面積大，分布廣。草原面積達(dá)70平方公里，海拔2000～3200米，是甘南藏族自治州的主要畜牧業(yè)基地之一。第二，依山傍水，草原植被類型多樣。大夏河水從南到北徐徐流過，水草豐茂，是一個(gè)天然的野生動(dòng)、植物園。第三，草原景觀時(shí)間變化性大。全區(qū)草原景觀差異不大，但同一草原景觀在不同年度、不同季節(jié)有很大變化。

二、桑科草原旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

（一）?？撇菰糜钨Y源開發(fā)的特色優(yōu)勢(shì)

草原旅游是指利用草原獨(dú)特的自然景觀、獨(dú)具特色的生態(tài)環(huán)境、豐富的人文積淀和相關(guān)的游樂設(shè)備設(shè)施，向旅游者提供的全方位服務(wù)。?？撇菰鳛槁糜钨Y源開發(fā)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，并取得了很大的成效。

首先，整個(gè)甘南地區(qū)屬于高原氣候，一年內(nèi)平均溫度偏低，夏季也十分涼爽。夏季?？撇菰钠骄鶜鉁匾草^低，晝夜溫差大，降雨量適中，光照充足，氣候宜人，是人們休閑避暑的好去處。

其次，旅游資源豐富，視野開闊。夏季的?？撇菰G草如茵，各色花卉爭(zhēng)奇斗艷；在涼爽的秋季，草變成金黃色，也令人心曠神怡，充滿詩(shī)情畫意。

再次，文化底蘊(yùn)豐富。生活在草原上的游牧民族，通過不斷地與居住地的自然環(huán)境相適應(yīng)，創(chuàng)造與發(fā)展了獨(dú)具民族特色的草原文化，在遼闊的?？撇菰希Ｑ螯c(diǎn)點(diǎn)，帳篷星羅棋布，馬背上牧歌飄蕩，高原牧區(qū)的景象和藏族牧民的風(fēng)情得到充分展示。

（二）桑科草原旅游資源開發(fā)存在的問題

我國(guó)的天然草原主要分布在干旱、半干旱地區(qū)和青藏高原高寒地帶，草原生態(tài)環(huán)境極為脆弱，一旦遭到破壞就很難恢復(fù)。長(zhǎng)期以來(lái)，除自然因素外，人們對(duì)草原的利用模式不合理，破壞了資源承載能力，由此而產(chǎn)生的生態(tài)問題越來(lái)越突出。

其一，開發(fā)不當(dāng)，保護(hù)不利，草原生態(tài)環(huán)境受到破壞。隨著草原旅游作為甘南藏區(qū)九色香巴拉旅游重要形象的確立，草原旅游開發(fā)的力度進(jìn)一步擴(kuò)大。一方面，通過擴(kuò)建旅游基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施來(lái)擴(kuò)大原有的草原景區(qū)規(guī)模，提高旅游接待能力；另一方面，旅游活動(dòng)的踐踏、植物的采摘與折損和草原風(fēng)味餐飲的制作等旅游活動(dòng)破壞了草原旅游地的生態(tài)安全。此外，旅游生產(chǎn)、旅游服務(wù)過程中產(chǎn)生的廢棄物和旅游者帶入的生活用品包裝、用餐包裝等固體廢棄物，嚴(yán)重污染了草原環(huán)境。

其二，草原旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，缺少旅游產(chǎn)品的品牌效應(yīng)。目前，桑科草原依托草原生態(tài)旅游資源、藏族民族文化開發(fā)的草原旅游產(chǎn)品多為草原觀光、藏族民族風(fēng)情觀光，產(chǎn)品類型停留在觀光層次上，旅游檔次較低，滿足不了游客的全方位需求，從而造成游客逗留時(shí)間短、旅游整體檔次偏低、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力差。此外 ，旅游季節(jié)性影響較大，缺少旅游產(chǎn)品的品牌效應(yīng)。

其三，草原旅游景點(diǎn)分散，旅游整體形象不完整，整體競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。因?yàn)殚_發(fā)經(jīng)營(yíng)草原進(jìn)入的壁壘小，成本較低，發(fā)展草原旅游就變成對(duì)草原資源利用方式的最佳選擇，并成為農(nóng)牧民致富的一條有效途徑。由此掀起了草原旅游開發(fā)的熱潮，致使草原旅游的點(diǎn)數(shù)量迅速增加，但成規(guī)模的少之又少。規(guī)模小、分散的草原旅游點(diǎn)開發(fā)不利于形成市場(chǎng)凝聚，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)；另外，重復(fù)投資建設(shè)，產(chǎn)品雷同，會(huì)造成景點(diǎn)之間的惡性價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，在一定程度上削弱了草原旅游的整體競(jìng)爭(zhēng)力。

其四，草原旅游管理機(jī)構(gòu)不健全，不能深層次地挖掘民族文化與民俗活動(dòng)的亮點(diǎn)帶動(dòng)作用。?？撇菰糜伍_發(fā)普遍存在現(xiàn)代管理的專業(yè)知識(shí)缺乏、服務(wù)質(zhì)量差、管理手段落后、政策法規(guī)滯后等問題。對(duì)草原旅游點(diǎn)的管理也相對(duì)粗放，游客數(shù)量沒有實(shí)行控制管理，加之受經(jīng)濟(jì)能力的制約，難以對(duì)草原文化內(nèi)涵、草原民俗文化資源等進(jìn)行深層次挖掘，旅游活動(dòng)的知識(shí)性及豐富性受到制約。

三、?？撇菰糜钨Y源開發(fā)的相關(guān)建議與對(duì)策

通過對(duì)?？撇菰糜伍_發(fā)存在的問題，及其旅游發(fā)展的具體情況，筆者認(rèn)為，桑科草原旅游資源的開發(fā)應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相一致的生態(tài)旅游開發(fā)的理念，結(jié)合旅游發(fā)展的新形勢(shì)，協(xié)調(diào)管理，以確保草原旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（一）堅(jiān)持生態(tài)安全可持續(xù)發(fā)展的原則

要以生態(tài)原則和經(jīng)濟(jì)規(guī)律為指導(dǎo)，確定科學(xué)的開發(fā)強(qiáng)度，設(shè)計(jì)合理的旅游規(guī)模，使之嚴(yán)格限制在生態(tài)容量范圍之內(nèi)，發(fā)展生態(tài)旅游是為了更好的保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)與分析，并提出調(diào)控對(duì)策。建立生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)，積極進(jìn)行生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與重建，要開發(fā)與保護(hù)并重，使草原旅游業(yè)步入一條保護(hù)、開發(fā)、增值、保護(hù)的良性循環(huán)之路。

（二）發(fā)展旅游產(chǎn)品多樣化，注重多產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展

桑科草原可以依托自身特點(diǎn)開發(fā)類型多樣的旅游產(chǎn)品。在發(fā)展草原觀光游的同時(shí)，加大力度開發(fā)野生動(dòng)物觀光游、草原科普教育游、草原野營(yíng)游、草原民俗風(fēng)情游等旅游產(chǎn)品，提高檔次，以滿足不同游客的需求，并注重品牌的培養(yǎng)。同時(shí)，草原旅游開發(fā)應(yīng)在掌握資源與市場(chǎng)情況下堅(jiān)持適度與其他產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)。

（三）堅(jiān)持空間集聚規(guī)模開發(fā)與散點(diǎn)開發(fā)相結(jié)合

根據(jù)?？撇菰牡乩韰^(qū)位，從空間布局的角度，草原生態(tài)開發(fā)應(yīng)該結(jié)合各地區(qū)的旅游發(fā)展與旅游開發(fā)優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)市場(chǎng)的需求，分區(qū)域選擇空間聚集規(guī)模開發(fā)與散點(diǎn)小規(guī)模開發(fā)相結(jié)合的開發(fā)模式。建設(shè)精品草原旅游景區(qū)，形成規(guī)模的接待量，發(fā)揮對(duì)區(qū)域旅游發(fā)展的帶動(dòng)作用，同時(shí)還要加強(qiáng)與甘南州的其他旅游資源合作發(fā)展，整合旅游發(fā)展的各要素，通過優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成區(qū)域整體優(yōu)勢(shì)，提高競(jìng)爭(zhēng)力，達(dá)到“雙贏”甚至“多贏”的開發(fā)戰(zhàn)略。

（四）采取因地制宜的對(duì)策，從根本上管理好草原

開展草原生態(tài)旅游，應(yīng)該在旅游活動(dòng)區(qū)建立全方位的環(huán)境管理系統(tǒng)并制定相關(guān)的法律法規(guī)，以加強(qiáng)對(duì)草原生態(tài)旅游個(gè)體——旅游從業(yè)者和旅游者的管理。游客作為生態(tài)旅游的主要參與者，應(yīng)該特設(shè)“環(huán)保課堂”，使游客在進(jìn)入景區(qū)之初便接受了環(huán)保教育，將游客的行為與環(huán)保行為融為一體，形成真正意義的生態(tài)旅游。同時(shí)，要轉(zhuǎn)變開發(fā)理念，放寬草原旅游資源視角，在開發(fā)自然資源的基礎(chǔ)上，開發(fā)出與之相關(guān)聯(lián)的非物質(zhì)的內(nèi)容，如更深入地開發(fā)桑科草原的藏民族文化的內(nèi)涵、藏傳佛教內(nèi)容及各類民俗活動(dòng)等。草原文化是草原旅游業(yè)的靈魂，草原旅游應(yīng)該努力將更多的草原文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

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