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大學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)范文第1篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 軍事初級(jí)指揮官 教學(xué)側(cè)重

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2014）02-0016-02

作者簡(jiǎn)介：李凱敏（1971―），女，山西大同人，碩士研究生學(xué)歷，裝甲兵工程學(xué)院軍政部人文室教授。研究方向：人文教學(xué)。

軍校大學(xué)語(yǔ)文課程是培養(yǎng)軍事初級(jí)指揮官的必修課程，課程的根本任務(wù)是對(duì)學(xué)員進(jìn)行人文素質(zhì)和讀、寫(xiě)、說(shuō)能力的系統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)員拓展人文知識(shí)、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神、開(kāi)拓創(chuàng)新思維、掌握軍事應(yīng)用文寫(xiě)作和軍事演講的基本技能，對(duì)于學(xué)員綜合能力和學(xué)習(xí)能力的提高具有重要作用和意義。因而，在具體的教學(xué)過(guò)程中，需要有區(qū)別于其他院校大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)側(cè)重。

一、側(cè)重明確針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)，做到有的放矢

軍校大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，除了同其他院校一樣讓學(xué)員了解中國(guó)文學(xué)發(fā)展的基本概況，理解文學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，掌握文學(xué)賞析的基本方法、寫(xiě)作和演講的基本知識(shí)之外，要側(cè)重能力和素質(zhì)目標(biāo)的培養(yǎng)。

（一）能力目標(biāo)是關(guān)鍵

能力是衡量軍事初級(jí)指揮官戰(zhàn)斗力的一個(gè)重要指標(biāo)，培養(yǎng)語(yǔ)言文字能力和文化感悟、文學(xué)鑒賞能力是大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該承擔(dān)的關(guān)鍵使命。首先，要提高學(xué)員的文學(xué)鑒賞和文化感悟能力，使其具備領(lǐng)悟經(jīng)典作品的意蘊(yùn)內(nèi)涵、進(jìn)行文學(xué)審美和評(píng)價(jià)、解讀文學(xué)作品所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的能力；其次，要提高學(xué)員的交流表達(dá)能力，使他們能以書(shū)面和口語(yǔ)形式準(zhǔn)確得體地表達(dá)自己的思想感情，初步具備軍隊(duì)常用文體的寫(xiě)作能力和基本的演講能力；第三，訓(xùn)練基本思維能力，拓展他們的形象思維能力，使他們有豐富的想象和聯(lián)想力，有提出獨(dú)到見(jiàn)解的能力，完善他們的邏輯思維能力，能讓他們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行綜合分析、科學(xué)概括，并能提出切實(shí)可行的解決辦法；第四，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)員熟悉文獻(xiàn)檢索的方法，有一定的古代典籍和較高的現(xiàn)代文獻(xiàn)的閱讀分析能力，能根據(jù)個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，基本具備敏銳發(fā)現(xiàn)并善于篩選和吸收各種新信息和新知識(shí)的能力。

（二）素質(zhì)目標(biāo)是靈魂

人文素質(zhì)是指由知識(shí)、觀念、情感等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，它是由知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化成的一個(gè)人最關(guān)鍵的品格特征，也是大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)的靈魂。在培養(yǎng)過(guò)程中，首先要培養(yǎng)學(xué)員良好的文化修養(yǎng)，在經(jīng)典文學(xué)作品的賞析過(guò)程中，使學(xué)員具有較高的漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)和熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文化的深摯情感，養(yǎng)成傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性；其次在民族優(yōu)秀文化精神的熏陶中，使學(xué)員具有正確的人生價(jià)值取向、高尚的道德品質(zhì)和勇往直前的戰(zhàn)斗精神；第三，要在文學(xué)作品的審美愉悅中，培養(yǎng)學(xué)員高雅的藝術(shù)追求、較強(qiáng)的審美悟性；第四，要在各種實(shí)踐活動(dòng)和小組研討學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神；第五，在文學(xué)各文體演變的過(guò)程中了解中國(guó)文學(xué)家的求異精神，在研討交流和啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，激發(fā)學(xué)員探索的勇氣、求知的熱情和不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神；第六，在應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)及各種實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)員勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、切實(shí)解決問(wèn)題的工作作風(fēng)。

二、側(cè)重設(shè)計(jì)科學(xué)高效的教學(xué)過(guò)程，做到環(huán)環(huán)相扣

教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有力保障，因而，要充分體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效化原則。

（一）教學(xué)內(nèi)容循序漸進(jìn)

課程教學(xué)的主要內(nèi)容包括中國(guó)文學(xué)作品選、軍事應(yīng)用寫(xiě)作、軍事演講三大部分。精選體現(xiàn)軍人精神風(fēng)貌和人格情懷、凝結(jié)中華文化經(jīng)典底蘊(yùn)的文學(xué)作品，并充分挖掘作品中的人文內(nèi)涵；精選貼近軍隊(duì)生活、結(jié)合學(xué)員實(shí)際的應(yīng)用文寫(xiě)作范例，總結(jié)具體的寫(xiě)作指導(dǎo)方法；精選軍事特征明顯、藝術(shù)性及實(shí)用性強(qiáng)的演講范例，傳授演講的基本技能。三大部分教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)目標(biāo)上呈“讀―寫(xiě)―說(shuō)”由易到難遞進(jìn)式安排；相互關(guān)系上，文學(xué)為寫(xiě)作能力所需要的思想底蘊(yùn)、語(yǔ)言功底奠定基礎(chǔ)，演講能力是人文修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和寫(xiě)作等能力的綜合體現(xiàn)。

（二）教學(xué)環(huán)節(jié)靈活有序

突出理論教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練、課內(nèi)教學(xué)和課外體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合的教學(xué)原則，采用“精講―自學(xué)―專(zhuān)題研討―實(shí)踐―參觀見(jiàn)學(xué)”開(kāi)放式教學(xué)模式，綜合運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、專(zhuān)題研討式、案例式、表演式、參觀見(jiàn)學(xué)式、學(xué)員授課式等教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)?！熬v”貫穿教學(xué)全過(guò)程，由教員按照教學(xué)進(jìn)程對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容統(tǒng)一組織；“自學(xué)”是根據(jù)精講和學(xué)員能力培養(yǎng)的需求，由教員提出建議，學(xué)員對(duì)拓展內(nèi)容自主安排；“專(zhuān)題研討”是在精講和自學(xué)的基礎(chǔ)上，根據(jù)四種文體對(duì)學(xué)員人文素質(zhì)各有側(cè)重的影響，以學(xué)員行政班為基本形式，組織學(xué)員進(jìn)行典型觀點(diǎn)交流，任課教員指導(dǎo)并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)；“實(shí)踐”強(qiáng)調(diào)學(xué)員讀、寫(xiě)、說(shuō)的能力訓(xùn)練，在課堂精講之后，強(qiáng)調(diào)學(xué)員參與寫(xiě)作、演講、戲劇表演、經(jīng)典吟誦、學(xué)員授課、演講比賽活動(dòng)組織等課堂實(shí)踐活動(dòng)；“參觀見(jiàn)學(xué)”選擇與精講文學(xué)作品或我國(guó)文學(xué)發(fā)展歷程有密切關(guān)聯(lián)的名勝古跡或文化景點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和參觀。

三、側(cè)重以生為主的教學(xué)模式，做到充分激活

在教學(xué)過(guò)程中，教師的作用是激活學(xué)員深層的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)員能在有限的時(shí)間內(nèi)養(yǎng)成持續(xù)的學(xué)習(xí)欲望和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（一）“教”得靈活

教員要用“以人為本”的教學(xué)理念、“以導(dǎo)為主”的教學(xué)方法、“以用為重”的教學(xué)原則、“以身立教”的教學(xué)遵循、“以情感染”的教學(xué)特色，為學(xué)員營(yíng)造一個(gè)信息量大、觀點(diǎn)新穎、教法靈活、課件精美、互動(dòng)有效、和諧有趣的課堂環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)的興趣和探求新知的學(xué)習(xí)熱情。此外，還可采用開(kāi)放式教學(xué)模式，將課堂教學(xué)與課外經(jīng)典閱讀、校園文化、參觀見(jiàn)學(xué)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)員廣泛閱讀文學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)員獨(dú)立分析的能力。

（二）“學(xué)”得主動(dòng)

大學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)范文第2篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 定位 教改

1996年國(guó)家教育部高教司曾明確規(guī)定：“大學(xué)語(yǔ)文課，是普通高校中面向（漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)除外）、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語(yǔ)、藝術(shù)、教育等各類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)公共必修的素質(zhì)教育課程。課程設(shè)置的目的是培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力?！?996年國(guó)家教委高教司按照人文素質(zhì)教育的思路組織編寫(xiě)了全日制高校通用教材《大學(xué)語(yǔ)文》。因此，“大學(xué)語(yǔ)文”在我校的教學(xué)地位也得到了肯定，課程建設(shè)也逐漸走上正軌，但同時(shí)我們應(yīng)該看到目前開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”本、專(zhuān)科83個(gè)專(zhuān)業(yè)中有52個(gè)是理工科專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)狀。如何在理工院校的視野下進(jìn)行“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)，也有不少問(wèn)題值得反思和解決。

一.“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)改革的基本情況

2004年以來(lái)，“大學(xué)語(yǔ)文”一直作為我校大一各理工科學(xué)生的選修課30學(xué)時(shí)和各文科學(xué)生的必修課45學(xué)時(shí)，自2005年起，學(xué)校將“大學(xué)語(yǔ)文”列入基礎(chǔ)平臺(tái)。在2006年中央公布的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出“高等學(xué)校要面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”后，“大學(xué)語(yǔ)文”被學(xué)校確定為學(xué)生的通識(shí)平臺(tái)必修課。而2010年起，學(xué)校明確“大學(xué)語(yǔ)文”課時(shí)的開(kāi)設(shè)統(tǒng)一為30學(xué)時(shí)。從上可知，“大學(xué)語(yǔ)文”經(jīng)歷了從選修課到必修課的階段，課時(shí)也從理工科專(zhuān)業(yè)30學(xué)時(shí)，文科專(zhuān)業(yè)45學(xué)時(shí)調(diào)整到不分文理統(tǒng)一為30學(xué)時(shí)。隨著學(xué)校這一政策的調(diào)整，為了更好地發(fā)揮“大學(xué)語(yǔ)文”在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和審美修養(yǎng)方面所起的作用，作為承擔(dān)該課程教學(xué)任務(wù)的人文學(xué)院中文系也進(jìn)行了相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容調(diào)整和教學(xué)改革。2005年9月中文系召開(kāi)“大學(xué)語(yǔ)文”專(zhuān)題討論，圍繞“大學(xué)語(yǔ)文”作為基礎(chǔ)教學(xué)平臺(tái)課程制定相應(yīng)的教學(xué)實(shí)施方案。2008年8月-11月，課程組根據(jù)人文學(xué)院中文系學(xué)科建設(shè)與課程規(guī)劃的要求，為配合大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展與精品課程建設(shè)，在范崇高老師的組織下，先后5次召開(kāi)了《大學(xué)語(yǔ)文》教材編寫(xiě)會(huì)，并有效地組織相關(guān)教師開(kāi)展了教材的編著工作。2009年9月起，我校大一新生全面開(kāi)始采用這部教材。

二.大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中存在的問(wèn)題及原因分析

由于“大學(xué)語(yǔ)文”課程理念不斷的改革，由于學(xué)校對(duì)于“大學(xué)語(yǔ)文”政策的不斷調(diào)整，特別對(duì)于理工院校“大學(xué)語(yǔ)文”任課教師而言，對(duì)于開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的終極目的把握不夠準(zhǔn)確，認(rèn)識(shí)有些模糊，因此在教學(xué)中存在以下問(wèn)題：

1.“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)整體把握不夠好

由于受傳統(tǒng)“國(guó)文教學(xué)”思想和“補(bǔ)課”思想的影響，一些教師注重講授文選中的基礎(chǔ)知識(shí)如《論語(yǔ)》、《孟子》等選篇，側(cè)重給學(xué)生講授字、詞、句的意思和用法，相對(duì)忽視孔子等先人思想的介紹，更少聯(lián)系實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、道德、文化層面上的熏陶和審美教育。

此外，在四川理工學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”開(kāi)設(shè)在大一并且只開(kāi)設(shè)一學(xué)期，總課時(shí)為30學(xué)時(shí)。由于課時(shí)太少，教師多是選講教材中少部分作品，而對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的經(jīng)典文章，外國(guó)文學(xué)中的優(yōu)秀作品，分析介紹不夠，同時(shí)忽略了漢語(yǔ)基礎(chǔ)、應(yīng)用寫(xiě)作的講解。因此，造成了對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的整體性把握不夠好，忽視了理工科學(xué)生對(duì)于“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”訓(xùn)練的需求。

2.對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)的把握不夠完美

目前，學(xué)校“大學(xué)語(yǔ)文”的任課教師都是“兼”課教師，他們普遍擔(dān)任著漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課，他們專(zhuān)業(yè)也各不相同，如古代文學(xué)、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、寫(xiě)作、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、文藝美學(xué)等等。專(zhuān)業(yè)課要求教師對(duì)本學(xué)科的知識(shí)要扎實(shí)、深厚，這一點(diǎn)教師們都能做到，但相對(duì)而言，教師對(duì)其他學(xué)科知識(shí)了解則較少，更談不上深入。而“大學(xué)語(yǔ)文”是一門(mén)綜合性強(qiáng)、難度系數(shù)大的課程，它涵蓋了古今中外的經(jīng)典名篇，匯聚了各種文化元素，講授“大學(xué)語(yǔ)文”教師們普遍感受，講到自己熟悉的專(zhuān)業(yè)學(xué)科時(shí)，得心應(yīng)手，講到自己不熟悉的專(zhuān)業(yè)學(xué)科時(shí)，則感到力不從此心，捉襟見(jiàn)肘。因此，教學(xué)方法顯得單一、機(jī)械，教學(xué)藝術(shù)更為一般。

3.教學(xué)理念滯后，課堂教學(xué)方法和效果良莠不齊

現(xiàn)代社會(huì)在判斷教育的價(jià)值上更多注重于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才的創(chuàng)新性、人際交流的建設(shè)性、身心發(fā)育的協(xié)調(diào)性，那么具體課堂教學(xué)的理念應(yīng)該有新變化。而現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，仍然存在著單一理論講授為主的教學(xué)方法，教師滔滔不絕的講、面面俱到的教，沒(méi)有充分運(yùn)用討論式、啟發(fā)式、互動(dòng)式的教學(xué)手段，沒(méi)有真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，沒(méi)有充分發(fā)揮他們的主體積極性。同時(shí)對(duì)于理工科學(xué)生，他們的語(yǔ)文基礎(chǔ)存在著個(gè)體差異性，整體水平普遍不高，沒(méi)有靈活多樣的講授形式更無(wú)法吸引學(xué)生的對(duì)語(yǔ)文的興趣，“大學(xué)語(yǔ)文”課堂往往成為他們學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)之地。

三.改進(jìn)“大學(xué)語(yǔ)文”教育教學(xué)的思路、方法

目前，學(xué)校越來(lái)越重視“大學(xué)語(yǔ)文”在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和審美修養(yǎng)方面所起的作用，作為承擔(dān)該課程教學(xué)任務(wù)的人文學(xué)院中文系也將之列入為其重點(diǎn)建設(shè)的課程之一。因此，針對(duì)上述現(xiàn)狀本文有如下幾點(diǎn)思考。

1.找準(zhǔn)“大學(xué)語(yǔ)文”課程定位

學(xué)校開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程，到底要讓學(xué)生得到些什么？這是問(wèn)題的關(guān)鍵。雖然從上到下，都在踐行“文化素質(zhì)”的目的，但由于我們?nèi)握n教師在潛意識(shí)里的“專(zhuān)業(yè)”色彩過(guò)于濃厚，總是自覺(jué)不自覺(jué)地將漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)特色灌注其間：教語(yǔ)言課的老師重在字詞句的講解，教文學(xué)課的老師重在作品藝術(shù)特色的分析，教理論課的老師重在審美教育。所以，“大學(xué)語(yǔ)文”課程的教學(xué)，首先應(yīng)“定好位”，找準(zhǔn)了定位，才可能編寫(xiě)出行之有效的教材和適合學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)方法。

教育部高教司頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！币虼?，“大學(xué)語(yǔ)文”在理工院校的定位是通過(guò)對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程的學(xué)習(xí)，一方面可以擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，使他們能正確地熟練地使用祖國(guó)語(yǔ)言，提高自身的思維表達(dá)能力、閱讀分析鑒賞能力與寫(xiě)作應(yīng)用能力；另一方面，可以幫助學(xué)生吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化成果，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，增強(qiáng)人的尊嚴(yán)和使命感，更加有助于學(xué)生樹(shù)立崇高的理想和人格，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)共同發(fā)展的需要與追求等社會(huì)生活中的重大問(wèn)題，確定自己的人生追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

2.因材施教，注重實(shí)效

在四川理工學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”課程的開(kāi)設(shè)對(duì)象，主要是理工、經(jīng)管、政法、藝術(shù)類(lèi)等非中文專(zhuān)業(yè)的大學(xué)一年級(jí)學(xué)生。針對(duì)理科生教學(xué)時(shí)，應(yīng)發(fā)揮理科生的長(zhǎng)處，側(cè)重理性分析，也應(yīng)針對(duì)理科生的短處――漢語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)不夠牢固、表達(dá)不夠清楚、流暢、等問(wèn)題進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，同時(shí)，更重要的是許多理科生喜歡做數(shù)理化的練習(xí)題，而疏于中外文學(xué)作品的閱讀。因此，在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)他們閱讀作品，并用作品中所蘊(yùn)含的深厚的人文精神去引導(dǎo)、教育學(xué)生，讓他們感受到人類(lèi)精神財(cái)富的魅力，受其熏陶，從而陶冶自己的情操，培養(yǎng)自己的素質(zhì)。針對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生教學(xué)時(shí)，首先要了解學(xué)生的實(shí)際情況。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍不夠扎實(shí)、顯得薄弱，但他們內(nèi)心充滿(mǎn)著對(duì)生活的欲望，熱情活潑，敏感極端，有一種表現(xiàn)欲，如給他們講一些理論知識(shí)、專(zhuān)家觀點(diǎn)學(xué)生多半不會(huì)感興趣，但如能聯(lián)系實(shí)際，講“仁義禮智信”在今天的意義，現(xiàn)代大學(xué)生如何做一個(gè)具有仁慈仁愛(ài)精神、講究道義、懂禮貌、有智慧、講誠(chéng)信的現(xiàn)代君子，也許學(xué)生更易接受理解。

3.以能力提升為基，促進(jìn)“大學(xué)語(yǔ)文”理論教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐化轉(zhuǎn)向

所謂實(shí)踐課，它是國(guó)家規(guī)定的一門(mén)有計(jì)劃、有組織地面向全體學(xué)生，以綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)、貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、注重綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及信息技術(shù)為主要內(nèi)容，以學(xué)生自主選擇的、探究和直接體驗(yàn)整個(gè)過(guò)程為主要習(xí)得方式，以促進(jìn)學(xué)生情感、行為、認(rèn)知的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展為主要目標(biāo)，以重過(guò)程為主、終端結(jié)果為輔為評(píng)價(jià)方式的課程。因此，高等院校開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”實(shí)踐課對(duì)于實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)是非常必要的。

如四川理工學(xué)院開(kāi)設(shè)的“大學(xué)語(yǔ)文”課程有30個(gè)理論學(xué)時(shí)，我們可以在現(xiàn)有的理論課時(shí)的基礎(chǔ)上增設(shè)15學(xué)時(shí)的實(shí)踐課，分成5-7次教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)來(lái)完成，這也提高了教師教學(xué)準(zhǔn)備的要求。因?yàn)殚_(kāi)設(shè)實(shí)踐課要求教師在上課之前要預(yù)先撰寫(xiě)實(shí)踐課教學(xué)大綱和安排實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃才能使學(xué)生學(xué)有所練并且充分保證實(shí)踐時(shí)間的合理支配。同時(shí)，實(shí)踐課教學(xué)環(huán)節(jié)體系包括課堂實(shí)踐、課后個(gè)人實(shí)踐和團(tuán)隊(duì)實(shí)踐三個(gè)部分。課堂實(shí)踐包括課堂練習(xí)和課堂討論，與課堂講授穿行；課后個(gè)人實(shí)踐包括獨(dú)立完成布置的作業(yè)；團(tuán)隊(duì)實(shí)踐則以小組為單位，在教師指導(dǎo)下，開(kāi)展調(diào)研、討論，完成一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)、具有真實(shí)事跡背景的專(zhuān)題研究。如根據(jù)“大學(xué)語(yǔ)文”教材內(nèi)容組織學(xué)生看教學(xué)電影并事先給定學(xué)生討論的主題和內(nèi)容在實(shí)踐課中進(jìn)行集中研討，也可以選擇一些教材上的文學(xué)篇目讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行調(diào)研、資料收集檢索、討論分析、撰寫(xiě)教案，最后利用電子文檔和多媒體技術(shù)進(jìn)行講授，以實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的跨越?！按髮W(xué)語(yǔ)文”實(shí)踐課的開(kāi)設(shè)，能夠充分調(diào)動(dòng)理工學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性，培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手能力、探索與研究能力、團(tuán)隊(duì)合作與溝通能力、語(yǔ)言與文字表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)理論到實(shí)踐的第一步跨越。

大學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)范文第3篇

體育院校的學(xué)生大多經(jīng)過(guò)多年的體育專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練而進(jìn)入到本科高校進(jìn)行學(xué)習(xí)，相比其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，體育院校大學(xué)生的人文知識(shí)水平較差。要培養(yǎng)全面發(fā)展的體育人才，其中人文素質(zhì)是很重要的一方面，人文素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)生能否全面發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，人文素質(zhì)是基礎(chǔ)。對(duì)此，我們就更應(yīng)認(rèn)清并重視大學(xué)語(yǔ)文在體育院校人才培養(yǎng)體系中的意義，應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在傳授人文知識(shí)、提高人文素養(yǎng)和增強(qiáng)人文素質(zhì)等方面的重要作用。首先，大學(xué)語(yǔ)文是提高學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。具體來(lái)說(shuō)，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，能夠改善體育院校學(xué)生普遍存在的口頭表達(dá)能力、寫(xiě)作能力差和思考分析能力，提高學(xué)生的人際溝通能力、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)能力和畢業(yè)論文的寫(xiě)作水平，并且有助于提升學(xué)生的自信心，培養(yǎng)發(fā)展健全的人格。其次，大學(xué)語(yǔ)文具有傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神、提高審美趣味的功能[1]，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、優(yōu)化學(xué)生素質(zhì)是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的高級(jí)目標(biāo)，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的分析講解，幫幫助學(xué)生深入理解其中的人文意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想、責(zé)任意識(shí)以及正確人生態(tài)度的養(yǎng)成和健全人格、健康氣質(zhì)的培養(yǎng)，都可以通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文這一教學(xué)途徑完成[2]。大學(xué)語(yǔ)文是高校人才培養(yǎng)體系中不可或缺的一門(mén)人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程，理應(yīng)成為體育院校面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)的公共必修課，成為體育院校文化素質(zhì)教育的核心課程[3]。

二、體育院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）體育院校大學(xué)語(yǔ)文課程受忽視

在高校，大學(xué)語(yǔ)文作為公共基礎(chǔ)課一向不在課程體系的重點(diǎn)范圍內(nèi)，在體育院校，大學(xué)語(yǔ)文更是處于邊緣地位。一方面，大學(xué)語(yǔ)文是所有學(xué)生的必修課，但在相當(dāng)一部分學(xué)生的心目中并不重視甚至對(duì)這門(mén)課程不屑一顧；另一方面，體育院校的學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課帶有不同程度的抵觸情緒，究其原因在于這些學(xué)生的文化功底較差，大學(xué)語(yǔ)文中相當(dāng)一部分內(nèi)容是較為深?yuàn)W的中國(guó)古典文學(xué)，使得這些學(xué)生主觀上不感興趣，客觀上也聽(tīng)不進(jìn)去聽(tīng)不懂。所以，大學(xué)語(yǔ)文在體育院校與體育類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課相比，處于從屬地位。許多體育院校的大學(xué)語(yǔ)文課程“喊起來(lái)重要．做起來(lái)次要，考起來(lái)不要”[4]。目前，高校畢業(yè)生就業(yè)難的狀況尤為突出，很多高校都把解決就業(yè)作為高校培養(yǎng)體系的重要指向，在課程設(shè)置上就出現(xiàn)以就業(yè)為主的導(dǎo)向，這使得與就業(yè)沒(méi)有直接關(guān)系的課程受到了冷落。大學(xué)語(yǔ)文在體育院校中作為一門(mén)偏僻的公共課，無(wú)法提供與就業(yè)相關(guān)的各種知識(shí)技能，無(wú)論在哪個(gè)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中都不被重視。

（二）學(xué)生不重視大學(xué)語(yǔ)文課程

上文曾經(jīng)提到，體育院校大學(xué)生的人文素質(zhì)較差，正是需要借助大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)來(lái)提升自身的一個(gè)群體，但就是這些學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文漠然處之，有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)這門(mén)課程不感興趣。學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程缺乏興趣，與生源的低質(zhì)化有關(guān)。與其他高校相比，體育院校生源的人文素質(zhì)相對(duì)較低。特別是特別是一些單招學(xué)生和退役運(yùn)動(dòng)員學(xué)生，在接受高等教育前進(jìn)行文化學(xué)習(xí)的時(shí)間很少，人文素質(zhì)基礎(chǔ)差，在進(jìn)入高校學(xué)習(xí)后對(duì)大學(xué)語(yǔ)文這種人文類(lèi)課程的學(xué)習(xí)存在斷層，因而缺乏學(xué)習(xí)興趣[5]。

（三）體育院校大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置的針對(duì)性不強(qiáng)

提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是許多學(xué)?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，不管是教材的選擇還是具體教學(xué)過(guò)程，都圍繞這個(gè)中心，現(xiàn)行的《大學(xué)語(yǔ)文》教材中有很多較為深?yuàn)W的文史哲知識(shí)，這對(duì)于那些已經(jīng)建立了良好語(yǔ)文功底的普通院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)并不困難，但是，對(duì)于體育院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的文化素質(zhì)較普通院校的學(xué)生要低，很多通過(guò)單招考試進(jìn)入體育學(xué)院的學(xué)生對(duì)字詞句、語(yǔ)法、修辭等基本知識(shí)都掌握不好，因此體育院校的大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)基于學(xué)生的語(yǔ)文水平來(lái)進(jìn)行課程設(shè)置，大學(xué)語(yǔ)文課程的一項(xiàng)最基本的目標(biāo)應(yīng)是加強(qiáng)他們的基本語(yǔ)文功底。筆者認(rèn)為，體育院校的大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)該以加強(qiáng)學(xué)生基本的語(yǔ)文功底為主，在此基礎(chǔ)上逐漸提高他們的口頭和書(shū)面表達(dá)能力和閱讀理解能力。對(duì)于體育院校的學(xué)生而言，大多常年進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，對(duì)文化課的接受較差，上課容易開(kāi)小差、說(shuō)話甚至睡覺(jué)，如果大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容超過(guò)他們的接受能力范圍，又與專(zhuān)業(yè)聯(lián)系不緊密，就很難引起他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。縱觀體育院校的大學(xué)語(yǔ)文課程，與專(zhuān)業(yè)聯(lián)系不緊密是很普遍的現(xiàn)象。近年來(lái)，體育院校大學(xué)語(yǔ)文課本多是采用華中師范大學(xué)出版的《大學(xué)語(yǔ)文》除了北京體育大學(xué)組織編寫(xiě)了一本針對(duì)體育院校的《國(guó)語(yǔ)讀寫(xiě)教程》，并沒(méi)有其他針對(duì)性較強(qiáng)的大學(xué)語(yǔ)文教材出現(xiàn)。

三、體育院校大學(xué)語(yǔ)文的課程調(diào)整對(duì)策

本課題針對(duì)體育院校大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)狀況，旨在突出大學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生人文綜合素質(zhì)中的地位和作用，計(jì)劃通過(guò)新的改革，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，切實(shí)提高體育院校學(xué)生的人文素質(zhì)，使之具備一定的人文修養(yǎng)，對(duì)此，本課題從以下幾方面就體育院校大學(xué)語(yǔ)文課程改革進(jìn)行研究：

（一）明確課程定位和教學(xué)目標(biāo)

針對(duì)體育院校學(xué)生語(yǔ)文功底較差、人文素質(zhì)較弱的情況，在教學(xué)目標(biāo)的制定上著重完善學(xué)生人文方面的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)，尤其應(yīng)重視體育院校大學(xué)生普遍匱乏的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和能力的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，同時(shí)注重對(duì)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和寫(xiě)作能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的興趣，通過(guò)興趣的引導(dǎo)逐步拓展學(xué)生的人文視野，在此基礎(chǔ)上，增進(jìn)文化修養(yǎng)，提高審美能力。

（二）調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和選擇適合的教材

1.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容直接涉及大學(xué)語(yǔ)文課程改革的具體實(shí)施，對(duì)課程改革的結(jié)果有重要影響。根據(jù)體育院校大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的層次性，兼顧學(xué)生的接受能力。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有應(yīng)試的壓力，教師盡可以擺脫教學(xué)模式的束縛，根據(jù)具體教學(xué)情況對(duì)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新和實(shí)踐。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)效果的關(guān)鍵，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中可以調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的內(nèi)容，將其中一些加入課程當(dāng)中。從目前普遍采用的大學(xué)語(yǔ)文教材來(lái)看，中國(guó)古代文學(xué)的內(nèi)容較多，其意圖是借助中國(guó)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)來(lái)提高大學(xué)生的文化素質(zhì)和語(yǔ)文水平。古典文學(xué)固然博大精深，但做為體育院校的公共基礎(chǔ)課，借此提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，效果并不如預(yù)期那么好。就體育學(xué)院學(xué)生而言，教師必須在有限的課時(shí)中重點(diǎn)解釋古文的字詞句，即便如此，學(xué)生的接受效果并不好，很多就是聽(tīng)完就忘，要求他們掌握深?yuàn)W的古文成為他們的一種負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)也因此缺乏動(dòng)力，教學(xué)效果不甚理想。對(duì)此，筆者認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容可以多選擇一些貼近學(xué)生生活的文學(xué)作品，在堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，盡可能地將文學(xué)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)體育人才發(fā)揮積極作用。體育院校的大學(xué)語(yǔ)文還應(yīng)適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求，只有這樣，這門(mén)課程才能保持生命力。面臨日益激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，體育院校畢業(yè)生想要獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，其中一個(gè)很重要的能力就是溝通，能夠在公眾面前從容、清晰地表述自己的思想，從而與他人進(jìn)行良好的交往、溝通與協(xié)作被公認(rèn)為人才的基本素質(zhì)。筆者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的口頭和書(shū)面表達(dá)能力都不夠流暢，很多學(xué)生的普通話都不標(biāo)準(zhǔn)，很難能用口頭語(yǔ)言邏輯嚴(yán)密地表述思想。這一情況也與我們教學(xué)過(guò)程中重知識(shí)積累而忽略口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練有關(guān)。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生多表達(dá)，多設(shè)計(jì)一些課堂討論或者主題演講，不僅能很好地活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力以及自信心也是非常有幫助的。

2.選擇適合的教材

教材是在經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)試驗(yàn)后才總結(jié)編撰出來(lái)的，是教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)理論相結(jié)合的產(chǎn)物，同時(shí)也是教學(xué)與學(xué)術(shù)科研成果的融合。作為體育大學(xué)的語(yǔ)文教師，應(yīng)尋找語(yǔ)文與體育相結(jié)合的切入點(diǎn)。就目前體育院校大學(xué)語(yǔ)文的教材選擇范圍來(lái)看，可選用的教材并不多，除了多數(shù)普通院校使用的華中師范大學(xué)編寫(xiě)的《大學(xué)語(yǔ)文》，還有由北京體育大學(xué)組織編寫(xiě)的大學(xué)語(yǔ)文系列教材，但除此以外，沒(méi)有其他針對(duì)體育院校學(xué)生水平和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)而編寫(xiě)的大學(xué)語(yǔ)文教材。因此，體育院校的大學(xué)語(yǔ)文教師們應(yīng)注重結(jié)合體育院校實(shí)際開(kāi)發(fā)編寫(xiě)新教材。一部教材的編寫(xiě)過(guò)程，有助于教師更深入更全面地把握這門(mén)課程。體育院校從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的老師可在教材內(nèi)容選擇的基礎(chǔ)上編寫(xiě)新教材，突出針對(duì)性和專(zhuān)業(yè)特色。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)拘泥于一種教材，可以同時(shí)參考借鑒相關(guān)的文學(xué)教材和體育史教材，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善自身的課程內(nèi)容。

（三）更新并拓展教學(xué)方式方法

大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)人文基礎(chǔ)課程，涵蓋內(nèi)容廣，但教學(xué)課時(shí)相對(duì)較少，加之體育學(xué)院學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)導(dǎo)致他們并不易于接受古代經(jīng)典作品，這就需要老師通過(guò)精心的教學(xué)設(shè)計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段豐富授課效果。增加教師間的教學(xué)交流活動(dòng)，集體備課、互相聽(tīng)課、講課比賽等幫助教師提高教學(xué)能力?；诂F(xiàn)在體育院校大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容多是經(jīng)典作品，因此可采取以導(dǎo)讀為主的互動(dòng)性教學(xué)模式，在老師介紹基本文學(xué)背景、講解完生僻字詞后，讓學(xué)生成為課堂的主人，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)表見(jiàn)解，老師著重啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥和鼓勵(lì)。大學(xué)語(yǔ)文和體育的結(jié)合是文化的結(jié)合，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)不應(yīng)僅僅局限在課堂，可以開(kāi)辟多種教學(xué)實(shí)踐渠道。民族傳統(tǒng)體育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)，根據(jù)學(xué)校和地域特色，可以在大學(xué)語(yǔ)文課堂中加入民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生到圖書(shū)館搜集相關(guān)資料，到民族傳統(tǒng)體育基地參觀，讓學(xué)生以各種文學(xué)作品的形式總結(jié)，舉辦優(yōu)秀作品交流、主題演講等形式拓展大學(xué)語(yǔ)文課堂，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文和體育專(zhuān)業(yè)相結(jié)合。

（四）調(diào)整考核方式

體育院校的學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文不夠重視，平時(shí)學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真，考前突擊強(qiáng)化，這種臨陣磨槍的方式很難達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，因此，考核目標(biāo)不應(yīng)局限在對(duì)知識(shí)的掌握，而應(yīng)重點(diǎn)評(píng)估學(xué)生是否通過(guò)學(xué)習(xí)有了進(jìn)步，能力有了發(fā)展；相應(yīng)地，在具體考核內(nèi)容上，可多設(shè)置開(kāi)放性試題，注重對(duì)學(xué)生能力的測(cè)試，將學(xué)生的平時(shí)成績(jī)作為考核的重要內(nèi)容，提高平時(shí)成績(jī)?cè)诳己酥械谋戎兀⒅剡^(guò)程與結(jié)果評(píng)價(jià)、理論與實(shí)踐考核相結(jié)合；在考試形式上，可采取開(kāi)閉卷結(jié)合式、口筆試結(jié)合式等方式，比如平時(shí)作業(yè)有成績(jī)、課堂討論發(fā)言有記錄等。課程結(jié)束后，老師著從各方面綜合評(píng)定學(xué)生成績(jī)，避免僅憑一張?jiān)嚲矶ǔ煽?jī)，力求對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果有客觀全面的評(píng)定。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)范文第4篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；學(xué)科歸屬；故事化教學(xué)法

收稿日期：2013-04-28

作者簡(jiǎn)介：王蓓蓓（1983- ），女，平頂山學(xué)院講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。

《大學(xué)語(yǔ)文》是為高校非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生設(shè)置的公共必修課，對(duì)提高學(xué)生的母語(yǔ)運(yùn)用能力和文化素養(yǎng)具有重要作用。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論教還是學(xué)都不盡如人意，教者似乎無(wú)所適從，學(xué)者也多意興闌珊。細(xì)而究之，造成這種狀況的根源是《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)科歸屬限制了教與學(xué)的溝通，而故事化教學(xué)法能超越學(xué)科壁壘限制，建立有效的教學(xué)對(duì)話機(jī)制。

一、《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)科歸屬問(wèn)題新思考

《大學(xué)語(yǔ)文》設(shè)置的初衷是為了提高非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的母語(yǔ)運(yùn)用能力和基本人文素養(yǎng)，這一教學(xué)目的設(shè)定涉及德育、美育等幾個(gè)方面的內(nèi)容，這顯然是與中文專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程高度符合的，所以最初《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)任務(wù)便由中文專(zhuān)業(yè)的教師來(lái)承擔(dān)。徐中玉編寫(xiě)的《大學(xué)語(yǔ)文》（下稱(chēng)“徐本”）是《大學(xué)語(yǔ)文》教材的一個(gè)標(biāo)本，“徐本”一至九版的修訂就是一部大學(xué)語(yǔ)文教育演進(jìn)史，溯其源流，便能較好地理解《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)科歸屬問(wèn)題。“徐本”第一版選編的都是中國(guó)古典文學(xué)作品，就連徐中玉30年后也說(shuō)：“在編選文章時(shí)不免有些保守?！倍诮Y(jié)構(gòu)上則采用的是文學(xué)史的辦法，這種做法實(shí)質(zhì)就是中文專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的簡(jiǎn)化處理，但“這版大學(xué)語(yǔ)文一出版就受到熱烈歡迎”。自此以后，雖然各種版本的《大學(xué)語(yǔ)文》層出不窮，但在學(xué)科歸屬的問(wèn)題上并沒(méi)有太多的異議，即《大學(xué)語(yǔ)文》歸屬中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。

這樣的學(xué)科歸屬認(rèn)識(shí)，既促使了《大學(xué)語(yǔ)文》出版紅火局面的出現(xiàn)，又限制了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》的深入思考?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》既然是培養(yǎng)高校非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)和閱讀、表達(dá)技巧，那么它的選文為什么僅僅限于中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生重點(diǎn)研修的篇目？再者，中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生重點(diǎn)研究的選文，作為同年招錄的非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是否有時(shí)間、有能力和興趣深入鉆研呢？他們本專(zhuān)業(yè)的一些經(jīng)典選文是否能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)目的的職責(zé)？凡此種種，皆由《大學(xué)語(yǔ)文》學(xué)科歸屬問(wèn)題而來(lái)，它也是造成學(xué)生對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》不感興趣的一個(gè)重要因素，因?yàn)檫@一學(xué)科歸屬的簡(jiǎn)單化處理，忽略了與教學(xué)對(duì)象學(xué)科知識(shí)的關(guān)聯(lián)性，無(wú)法在教與學(xué)之間建構(gòu)一個(gè)有效的溝通平臺(tái)。

二、《大學(xué)語(yǔ)文》教材問(wèn)題挖掘

隨著各高?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程的設(shè)置，各種各樣的《大學(xué)語(yǔ)文》教材也層出不窮，如果說(shuō)針對(duì)理工科學(xué)生編寫(xiě)的教材還能讓人理解的話，那么專(zhuān)門(mén)為某一專(zhuān)業(yè)編寫(xiě)的《大學(xué)語(yǔ)文》就不免讓人有點(diǎn)詫異了。公開(kāi)出版的教材讓人眼花繚亂，自行印發(fā)的也不在少數(shù)。

目前《大學(xué)語(yǔ)文》的編寫(xiě)，從內(nèi)容上看呈現(xiàn)出兩種主要的編寫(xiě)模式：一是單純的選文，二是選文加文學(xué)常識(shí)介紹。后一種成為《大學(xué)語(yǔ)文》編寫(xiě)的主要模式。而就這兩種編寫(xiě)模式而言，變化的是形式，不變的是內(nèi)容。以“徐本”第九版為例，編者在“序言”中說(shuō)：“在加強(qiáng)教材人文性的同時(shí)，不忘對(duì)教材工具性的重視，增設(shè)了‘學(xué)文例話’一欄，分《記敘文的閱讀與寫(xiě)作》《議論文的閱讀與寫(xiě)作》《詩(shī)歌的閱讀與欣賞》《小說(shuō)的閱讀與欣賞》四項(xiàng)……此外，附錄的內(nèi)容也有所調(diào)整，增加了《常用文言虛詞例釋》《文言特殊句法述略》《常用修辭格舉隅》等內(nèi)容?！边@樣的編寫(xiě)考慮可謂用心良苦，但站在中文專(zhuān)業(yè)立場(chǎng)的教學(xué)觀念卻絲毫沒(méi)有改變，而且連課文篇目、索引也按照文學(xué)史年代、國(guó)別進(jìn)行編排，其目的是為“習(xí)慣按傳統(tǒng)的課文排序方式上課的老師提供了方便”。這種簡(jiǎn)化的中文專(zhuān)業(yè)教育模式在很大程度上難以引起非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的認(rèn)可。

三、教學(xué)對(duì)象存在問(wèn)題探討

作為《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)對(duì)象的學(xué)生，具有兩個(gè)重要的特征：他們是高度專(zhuān)門(mén)化的某一學(xué)科門(mén)類(lèi)中的學(xué)生，也是中國(guó)高等教育十多年來(lái)擴(kuò)招背景下的學(xué)生。

高度專(zhuān)門(mén)化學(xué)科門(mén)類(lèi)的區(qū)分限制了學(xué)生對(duì)其他門(mén)類(lèi)知識(shí)的興趣。中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的特點(diǎn)是文史哲不分，近代以來(lái)，在借鑒西方知識(shí)分類(lèi)和教育分科的背景下，中國(guó)的大學(xué)教育也采取分科教學(xué)模式，這一模式固然有利于培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)化精英人才，但弊端也同樣由此而來(lái)。專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系的封閉特征影響到了該專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者、研究者對(duì)其他知識(shí)體系的熱情?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》既然學(xué)科歸屬上屬于文學(xué)科，那么許多非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生出于對(duì)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系的認(rèn)同與維護(hù)，本能地會(huì)對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》生出一種排斥情緒，這在具體的教學(xué)過(guò)程中不乏其例。

再者，高等教育十多年來(lái)的擴(kuò)招，固然在提高國(guó)民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展階段性飛躍等方面具有積極作用，但由其導(dǎo)致的教育質(zhì)量下滑的消極影響也是顯而易見(jiàn)的，大學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)整體水平的下降也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)許多學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)付本專(zhuān)業(yè)的課程已捉襟見(jiàn)肘，哪還有余力去對(duì)付本專(zhuān)業(yè)課程體系之外的《大學(xué)語(yǔ)文》？更為重要的是，與英語(yǔ)四、六級(jí)關(guān)乎就業(yè)好壞的現(xiàn)狀相比，《大學(xué)語(yǔ)文》甚至只需要草草完成一個(gè)學(xué)期課程論文就足以應(yīng)付過(guò)去，學(xué)生怎么可能為它付出太多精力？因此，《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)便陷入一種進(jìn)退兩難的尷尬境地，如何找到一種有效的教學(xué)方法便成了我們需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

四、故事化教學(xué)法在《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)中的實(shí)踐

以往關(guān)于《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)方法的探討中故事化教學(xué)法雖被關(guān)注，但結(jié)合《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)實(shí)際深入論述的并不多見(jiàn)。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，也許故事化教學(xué)法是一有效的教學(xué)手段。

故事化教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以故事帶動(dòng)知識(shí)的講授和理論的分析，對(duì)學(xué)生的影響是由淺入深、潛移默化的。故事化教學(xué)法通過(guò)故事講述的方式建構(gòu)不同學(xué)科學(xué)生共同的認(rèn)知基礎(chǔ)，從而在超越學(xué)科知識(shí)體系限制的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生積極參與《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)過(guò)程，在不知不覺(jué)間接受《大學(xué)語(yǔ)文》的知識(shí)教育和人文思想的傳達(dá)。

在《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，實(shí)施故事化教學(xué)法應(yīng)注重從選文的背景、作者、典故等的故事性講述入手。僅以辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》為例來(lái)具體談?wù)劰适禄虒W(xué)法的實(shí)施。辛棄疾是中國(guó)文學(xué)史上一位重要的詞人，他戎馬生涯、賦閑弄文的一生，本身就很具有故事性。因此在教學(xué)過(guò)程中，從“陳橋兵變”“杯酒釋兵權(quán)”等歷史故事分析出宋代重文官而輕武官的行政傳統(tǒng)，同時(shí)也要結(jié)合宋金關(guān)系講述辛棄疾的尷尬人生經(jīng)歷。在這些故事講述的基礎(chǔ)上，水到渠成地得出結(jié)論：“辛棄疾是一員武將，很不幸宋代是個(gè)重文官的時(shí)代；辛棄疾是南宋的官員，很不幸他有北試于金的經(jīng)歷。”通過(guò)故事的講述調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)參與的積極性，也讓學(xué)生深入了解到辛棄疾矛盾而復(fù)雜的一生，而這正是構(gòu)成他作品本色的魅力所在。在這首詞的講授過(guò)程中，對(duì)用典的分析是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。這首詞的下闋，辛棄疾連用了張翰、許汜、桓溫三個(gè)人的典故來(lái)表達(dá)自己心兼天下卻有志難酬的悵惘之情。以故事講述法來(lái)闡述三個(gè)歷史人物的故事，透析作者寄予在文本中的情感世界，既加深了對(duì)作品背景和主題的理解，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)又覺(jué)得很有趣味，自然樂(lè)意接受。

以故事為基礎(chǔ)，建構(gòu)師生的教學(xué)關(guān)系，是一種頗為有效的教學(xué)方法，它有效地避免了學(xué)生基于學(xué)科門(mén)類(lèi)和知識(shí)體系而產(chǎn)生的抵觸情緒。同時(shí)，它也比較有效地解決了整體基礎(chǔ)水平相對(duì)下滑的學(xué)生接受能力，讓非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在故事的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解文本豐富的內(nèi)涵。故事化教學(xué)法是解決目前《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)矛盾的一種行之有效的教學(xué)方法。

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大學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)范文第5篇

一、語(yǔ)文教育的目的與人文素質(zhì)教育的關(guān)系

什么是人文素質(zhì)教育?“人文”一詞在詞典上界定為“泛指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。《易•賁》里說(shuō):“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下。”這里的“化”就是教化，也就是教育的意思。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教育的對(duì)象來(lái)說(shuō)，我們的語(yǔ)文學(xué)科教育就是要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等方面的內(nèi)在品質(zhì)，從而增強(qiáng)人文素養(yǎng)，不斷挖掘他們的潛力，不僅教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，更重要的是教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

另外一個(gè)重要的目的就是要引導(dǎo)在校的學(xué)生運(yùn)用他們?cè)鷮?shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)分析和理解中華文化傳統(tǒng)中的文化精髓和深厚的思想文化底蘊(yùn)，讓他們?cè)谌宋年P(guān)懷中建構(gòu)一種良性的與社會(huì)接觸的和諧關(guān)系。同時(shí)，在宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生更關(guān)注自我發(fā)展與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，建構(gòu)一種人性化的教育理念和方式，將其貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中，這才是我們開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》的最初想法。每一堂《大學(xué)語(yǔ)文》課就是一次“養(yǎng)心”、“洗心”的過(guò)程，通過(guò)一學(xué)期的“養(yǎng)”與“洗”，生命自然就趨于“潔”了，養(yǎng)得心中生命中無(wú)俗氣。黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)，“士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也”。

二、語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀與教學(xué)教改的迫切性

讓我們來(lái)看一組鮮活的實(shí)例，我們的學(xué)生是怎樣看待《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程的:“課本翻開(kāi)一看目錄，怎么全是古文，讀不懂，也沒(méi)用。以后我們從事的是消防專(zhuān)業(yè)的技能訓(xùn)練和搶險(xiǎn)救援?！薄皩W(xué)應(yīng)用文就行，而且，有固定的格式，沒(méi)必要學(xué)。”“有文書(shū)寫(xiě)材料，不當(dāng)心。”……以上只是眾多學(xué)生心理反映的一個(gè)縮影。這就是我們語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀，并不樂(lè)觀。

首先是大學(xué)語(yǔ)文課程的地位。我們從小學(xué)學(xué)習(xí)到大學(xué)，一直強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是一門(mén)必不可少的基礎(chǔ)課程，對(duì)于學(xué)好其它學(xué)科很重要。但是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們一味地強(qiáng)調(diào)了它的考試作用大于閱讀和理解作用。因此，在進(jìn)入大學(xué)以后，我們不難發(fā)現(xiàn)，只有中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生才專(zhuān)注地研究語(yǔ)文課程，而非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就忽視了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。我們?cè)诮虒W(xué)中也注重專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育而忽視了人文素質(zhì)教育，使語(yǔ)文課程處于了“單相思”局面，成為了邊緣學(xué)科。

其次，大學(xué)語(yǔ)文課程的定位不明確。許多學(xué)校開(kāi)設(shè)本課程的初衷，主要是為語(yǔ)文基礎(chǔ)差的學(xué)生補(bǔ)課，為今后從事應(yīng)用文寫(xiě)作奠定基礎(chǔ)。要用非常有限的幾十個(gè)課時(shí)來(lái)解決學(xué)生們?cè)谥袑W(xué)花了很多時(shí)間都沒(méi)有學(xué)好的應(yīng)用寫(xiě)作能力，談何容易?大學(xué)語(yǔ)文課程到底是解決什么問(wèn)題?能解決什么問(wèn)題?是強(qiáng)調(diào)其工具性?還是強(qiáng)調(diào)其人文性?定位不太準(zhǔn)確。因此，大學(xué)語(yǔ)文必須創(chuàng)新教學(xué)理念，更新教學(xué)內(nèi)容和方法，旨在建構(gòu)一種人性化的教育理念和方式。

其三，大學(xué)語(yǔ)文課程缺乏創(chuàng)新的教學(xué)理念與思維。課堂上，我們多數(shù)時(shí)候都是一味地強(qiáng)調(diào)以往教學(xué)中慣用的模式，形成了滿(mǎn)堂灌的老模式，讓學(xué)生失去了思考問(wèn)題的機(jī)會(huì)。因此，作為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)教育的大學(xué)語(yǔ)文課程也必須按照與時(shí)俱進(jìn)的原則，全面創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維，在“守正出新”的基礎(chǔ)上，注重在“新”字上做文章，不僅形式要新，而且教法要新，內(nèi)容要新。因此，大學(xué)語(yǔ)文的改革迫在眉睫。我們要將這門(mén)課程開(kāi)設(shè)成為傳承中華文化傳統(tǒng)的重要學(xué)科，在教學(xué)中貫穿人文素質(zhì)教育為主線的綜合學(xué)科。

三、以人文素質(zhì)切入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

針對(duì)以上所分析的人文教育的終極目標(biāo)，結(jié)合我們學(xué)校的實(shí)際，從2004年9月新學(xué)期開(kāi)始，將以往的《應(yīng)用文寫(xiě)作》改為了《大學(xué)語(yǔ)文》，這一大膽的嘗試使學(xué)生和教師都向素質(zhì)教育的“人文素質(zhì)教育”邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

首先，轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境。我們?cè)谡n程的設(shè)置上采用了2005年學(xué)校組織編寫(xiě)的《大學(xué)語(yǔ)文》教材。同時(shí)，考慮到我們的學(xué)員都是來(lái)自基層的戰(zhàn)士，文化基礎(chǔ)薄弱。所以，在初次給軍校學(xué)員上《大學(xué)語(yǔ)文》課時(shí)，我們就嘗試將教學(xué)的重點(diǎn)放在了“如何引導(dǎo)學(xué)員做人”這一點(diǎn)上，并打破了教材選定的課文安排順序，把課文(大部分)分成四大塊，每塊圍繞著一個(gè)中心，與學(xué)員一起進(jìn)行相關(guān)方面的人文素質(zhì)熏陶。

其次，設(shè)置人文課程，授予人文知識(shí)。設(shè)置人文課程，對(duì)于學(xué)員比較系統(tǒng)地掌握人文知識(shí)，提高人文素質(zhì)是十分重要的一環(huán)。通過(guò)《大學(xué)語(yǔ)文》、《文學(xué)欣賞》課使學(xué)員對(duì)中華傳統(tǒng)文化精華有了更為深入細(xì)致的了解，同時(shí)引導(dǎo)他們區(qū)分文學(xué)作品的高雅與低俗，有選擇性的閱讀，提高他們的鑒別力，充實(shí)他們的文化生活;另外，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中享受作家作品帶來(lái)的美感，體會(huì)其中的內(nèi)涵，從而達(dá)到提高審美情趣、陶冶品質(zhì)情操、升華精神品味的作用。