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生態(tài)文明教育意義范文第1篇

關(guān)鍵詞：大學教育；生態(tài)文明；生態(tài)建設；社會文明

中圖分類號：F276.3

文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）08-0060-03

一、生態(tài)文明概述

（一）生態(tài)文明概念

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。大學生是國家建設的后備人才，更應該大力推進生態(tài)文明意識教育，開展思想政治教育理論縱深研究，提高自身綜合素質(zhì)，更好地開展生態(tài)文明建設。以推動我國全社會的生態(tài)文明教育和建設，落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（二）生態(tài)文明的發(fā)展

生態(tài)文明最早可以追溯到1215年英國《大》，該憲法認為，“生命是天賦權(quán)利，必然加以保護，不能受到非法侵害。”近現(xiàn)代以來，西方生態(tài)文明理論分為了“人類中心主義”和“非人類中心主義”兩大流派。20世紀70年代以來，西方興起了生態(tài)社會主義思潮，主張用生態(tài)理性替代經(jīng)濟理性，建立公正、和諧、效率的生態(tài)社會；80年代以后，則興起了綠色主義，主張開展環(huán)保，最終世界上總結(jié)出了可持續(xù)發(fā)展理論。我國生態(tài)文明的研究自古就有，中國傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)含豐富的生態(tài)文明思想，道家“天人合一”的理念就是很好的證明。現(xiàn)代以來，黨的十把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義體系“五位一體”總體布局；十八屆三中全會進一步強調(diào)加快建立生態(tài)文明制度，推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設新格局。建設生態(tài)文明是化解我國生態(tài)危機，實現(xiàn)社會和諧與科學發(fā)展的需要；是不斷改善民生，實現(xiàn)全面小康的需要。因此，在當代中國大學開展生態(tài)文明意識教育勢在必行。

二、當代大學生生態(tài)文明意識教育的意義

（一）加強思想政治教育的需要

我國傳統(tǒng)的大學生思想政治教育主要是哲學、政治學、道德學、歷史學等方面的知識，在研究內(nèi)容和方式方法上已經(jīng)有較完善的體系，在新形勢下的創(chuàng)新能力不足，而現(xiàn)在生態(tài)文明教育的開展有利于開拓學生的視野，豐富研究內(nèi)容。

思想政治教育可以幫助大學生們確立正確的生態(tài)思維方法和生態(tài)意識觀念，擴展高校思想政治教育內(nèi)容。它不僅能為發(fā)展生態(tài)教育提供良好的知識儲備，同時運用生態(tài)學的方法和觀點來研究如何加強大學生生態(tài)文明教育是對思想政治教育的一種良好補充。在思想政治教育課堂這一平臺通過實踐活動使得生態(tài)文明意識深入人心，而且具有廣闊的研究和發(fā)展空間，能夠進一步完善大學生思想政治教育體系。

（二）完善社會文明體系的需要

黨的十七大以來，我國不斷加強社會文明建設，它是一個完整的體系，應該包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明，而生態(tài)文明又是實現(xiàn)其他幾個文明的重要前提，是建設和完善社會文明體系的必然要求。加強當代大學生生態(tài)文明教育，對于深入貫徹落實黨的十七大和十關(guān)于建設“兩型社會”和“美麗中國”的戰(zhàn)略任務，提高大學生生態(tài)文明素質(zhì)，增強建設“兩型社會”和“美麗中國”的自覺性和自信心，培養(yǎng)生態(tài)文明建設的生力軍和接班人，推動科學發(fā)展和社會和諧，具有十分重要的意義。

（三）提高大學生文明素質(zhì)的需要

在傳統(tǒng)的學校教育中，關(guān)注最多的是學生的理論文化知識，而隨著我國素質(zhì)教育改革的不斷深化，更多的文明便進入到高校教育。加強生態(tài)文明教育，可以提高大學生的思想道德素質(zhì)，樹立正確的生態(tài)世界觀和價值觀；同時還可以提高大學生的生態(tài)科學素質(zhì)，使其在學習、生活和工作中都將自然、人與社會進行結(jié)合，樹立科學生態(tài)觀。

（四）實現(xiàn)“中國夢”的現(xiàn)實需要

黨的十報告中提出，“要把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程?！边@說明要建設“美麗中國”，實現(xiàn)“中國夢”，就必須大力打進生態(tài)文明建設。中國夢的實現(xiàn)需要高校提供大量的高素質(zhì)、綜合型人才，要求大學生學習時代潮流，傳播生態(tài)文化，從而推動社會的全面可持續(xù)發(fā)展?！爸袊鴫簟钡臍v史性特性與大學生的使命感教育是緊密聯(lián)系的，并且“中國夢”的時代特征與大學生的價值觀是相吻合的，而生態(tài)文明是國家未來發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，因此對當代大學生生態(tài)文明意識教育的開展尤為重要。

三、當代大學生生態(tài)文明意識教育的問題

（一）生態(tài)文明教育投入力度不足

在我國，目前生態(tài)文明培養(yǎng)體系存在生態(tài)文明課程獨立性差，生態(tài)實踐不足以及校園文化與生態(tài)文明相剝離的問題。至2000年，我國生態(tài)教育沒有取得實質(zhì)性進展。課堂教育是大學生生態(tài)文明理論獲取的主要渠道，是樹立大學生生態(tài)文明意識的重要保障。而很多學校并未開設相關(guān)課程，所以學生在知識方面很缺乏。多數(shù)大學生獲得生態(tài)文明的理論知識的主要渠道并不是學校，而是通過廣播、電視、報刊等媒介，而通過這些方式所獲得的信息缺乏完整性和系統(tǒng)性。一方面是基礎知識不足，大學生對于生態(tài)文明的了解很欠缺；另一方面是理論知識不足，大學生沒有條件也缺乏能力開展生態(tài)文明建設的研究，這與加強大學生生態(tài)文明觀和推進生態(tài)文明建設的要求極為不符。

（二）校園生態(tài)資源的缺乏

大學是人生學習、生活的重要空間，是一個小型的社會，很多大學生都是通過對學校的認識來理解社會，然而現(xiàn)在我國眾多的高校中，生態(tài)文明建設做得還不足，一方面是很多學校缺少草地、花園、樹林等綠化區(qū)；另一方面是廣大學校沒有專業(yè)的生態(tài)教育者，任課老師缺乏足夠的理論和實踐知識，這些都對學生生態(tài)文明觀的形成起著重要的作用?！皼]有生態(tài)意識，私利以外的義務就是一句空話”。這與我國長期以來的教育體制和側(cè)重點有關(guān)，與老師的自身知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)歷有關(guān)，很多老師都經(jīng)歷過改革開放時期，存在著過度開展資源來發(fā)展經(jīng)濟的錯誤觀念。

（三）生態(tài)實踐缺乏

大學生不僅要努力學習課堂知識，還要積極參與社會實踐活動，這是他們親身體驗和學習的重要途徑，然而現(xiàn)在我國很大學校并沒有組織生態(tài)環(huán)?；顒?，而很多學校活動的舉辦是為了單純紀念節(jié)日或者響應政府的號召。比如“植樹節(jié)”、“國際環(huán)保日”等，這些活動大多流于形式，沒有什么實際的效果。另一方面大學生普遍重視自己的專業(yè)理論課，不關(guān)心國家出臺的政策和時事熱點，對社會和學校開展的生態(tài)文明實踐活動冷漠，造成了當代大學生對生態(tài)文明知識匱乏的現(xiàn)象。

（四）學校管理力度不夠

絕大多數(shù)學校對學生的生態(tài)文明教育和建設沒有完善的管理機制，對學生污染、破壞環(huán)境的行為也沒有相應的處罰措施。比如教室、寢室的過度用電，學校的過度用水，花園破壞花朵等問題都沒有相應的管理規(guī)定和明文條例，因此，學生對于違反生態(tài)文明的行為主要還是出于道德的考慮，而并未受到明確的約束，這嚴重影響了生態(tài)文明意識教育的正常開展。

四、開展大學生生態(tài)文明教育的途徑

在高校開展生態(tài)文明教育，增強大學生的生態(tài)文明意識，幫助他們樹立正確的生態(tài)發(fā)展觀，具有極其重要的意義，這需要我們總結(jié)原來的經(jīng)驗教訓，不斷創(chuàng)新思維，探索新的教育途徑。

（一）加強生態(tài)文明教育的投入力度

首先，要發(fā)揮思想政治教育的作用，理論教育與高校教育不可或缺的方法，生態(tài)文明教育也是實行高校思想政治教育的一部分，我們應當與時俱進，將教育與人類社會、自然進行有機聯(lián)系，通過專業(yè)課程和公共基礎課，加強大學生生態(tài)理論知識教育，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明理念，幫助他們樹立健康、科學的可持續(xù)發(fā)展觀與生態(tài)觀。其次要加強生態(tài)文明專業(yè)教育，高校應該根據(jù)時代的發(fā)展和現(xiàn)實的需要，積極研究教學方案，開設生態(tài)文明的專業(yè)課程，有條件的還可以設立專業(yè)的院系，通過系統(tǒng)、全面地教育，培養(yǎng)專業(yè)的生態(tài)研究、建設的人才。另外，還可以開設選修課，讓更多的學生能夠了解生態(tài)文明知識和生態(tài)建設的發(fā)展。

（二）豐富校園生態(tài)資源

高校要不斷豐富生態(tài)文明資源，為生態(tài)文明教育的開展提供有力的支持。一方面要加大學校投入，增加校園綠化面積，同時要完善環(huán)保設施，比如在校園要設立科學分類的垃圾回收點，綠化區(qū)要有明確的提示牌等；另一方面要增加學校師資力量的投入，聘請具有專業(yè)知識和豐富實踐經(jīng)驗的老師開展教學，提高教學質(zhì)量，同時還可以邀請國際、國內(nèi)著名的生態(tài)研究、建設專家到學校開展專題講座，全面提升學生的生態(tài)文明素質(zhì)。

（三）加強生態(tài)實踐

學生要積極參與生態(tài)環(huán)保實踐，在校園內(nèi)開展實踐活動，比如通過建立環(huán)保社團、組織環(huán)保宣傳活動等形式，傳播生態(tài)環(huán)保知識，讓更多的學生參與進來。另外還可以多與政府環(huán)保部門、社會環(huán)保組織進行溝通合作，為大學生參加環(huán)保實踐活動提供更多的機會和支持。比如可以開展“全城無煙日”等活動，也可以開展“生態(tài)中國”等專題調(diào)查研究，讓學生親自參與課題的研究，在實踐中加深對生態(tài)文明意識的理解。每年的植樹節(jié)活動，全校師生都要參與到活動中來，由學校領導評選出活動中的植樹達人作為精神模范，使學生主動參與植樹活動的積極性提高，起到良好的生態(tài)教育作用。

（四）加強學校生態(tài)管理的力度

學校要制定統(tǒng)一、完善的生態(tài)管理機制和獎懲機制，形成明文規(guī)定，并通過?？?、學校文化墻等形式進行展示和宣傳，以規(guī)范學生的行為，為學生的生態(tài)意識培養(yǎng)提供明確的依據(jù)和行為規(guī)范。比如學校要對水、電等資源的運用進行合理規(guī)定，幫助學生形成節(jié)約意識，對于破壞環(huán)境的行為，要按照相關(guān)要求進行嚴格懲處。學生的自我管理意識對于生態(tài)文明教育和建設也具有重要的作用，要培養(yǎng)學生自覺愛護環(huán)境、節(jié)約資源的生態(tài)意識。在專業(yè)課堂教學中要深化生態(tài)意識，在其他的課堂中要潛移默化，讓生態(tài)文明建設進入到學校的每一個區(qū)域，讓學生在文明的環(huán)境中加強自身的生態(tài)意識，讓學生養(yǎng)成生態(tài)文明的習慣，真正做到理念與行為的統(tǒng)一。

生態(tài)文明教育意義范文第2篇

自2003年黨和國家提出“建設山川秀美的生態(tài)文明社會”，首次明確肯定“生態(tài)文明”概念以來，十七大將建設生態(tài)文明寫入黨的報告，十更將生態(tài)文明提到了新的歷史高度。全力推動生態(tài)文明建設，就需要普及生態(tài)文明觀念，進而需要大力開展生態(tài)文明教育。而高校擁有著突出的科研優(yōu)勢和充足的人力資源；相對于承擔著較重的科研、教學任務的教師群體，大學生在面向校外開展生態(tài)文明教育中有著較大的優(yōu)勢。

一、依托大學生開展生態(tài)文明教育活動的優(yōu)勢

1. 高校自身具備較強的資源優(yōu)勢

首先，高校具有較強的研究實力。當前針對生態(tài)文明開展的相關(guān)研究中，無論是針對生態(tài)文明相關(guān)概念的理論研究，亦或是針對實踐層面的技術(shù)研究，高校都占據(jù)著十分重要的地位并取得了較多的成果。此外，高校還匯集了大量的硬件資源。為了使生態(tài)文明教育活動取得更好的成效，就需要相應的硬件支持，如進行展示宣講的教室、進行實踐操作的實驗室以及各類道具設備。而本身便以教育為目的的高校，無需額外的準備，便可提供這些硬件支持。這些都為依托大學生開展生態(tài)文明教育活動提供了堅實的基礎。

2. 大學生數(shù)量龐大，且具備較強的學習能力

2014年7月，教育部2013年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報。公報顯示2013年全國各類高等教育在學總規(guī)模達到3460萬人，其中，在學博士生29.83萬人，在學碩士生149.57萬人。

龐大的在校學生數(shù)量，無疑為開展生態(tài)文明教育活動提供了更為充足的人力資源。盡管相對于高校教師，廣大在校學生的知識儲備仍有較大不足，但較強的學習能力，使他們可以理解更專業(yè)的教師所傳遞的知識，又可以將其轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的方式講解給公眾，讓公眾可以接受更加“接地氣”的生態(tài)文明教育。

而相對于有著較重的科研、教學壓力的高校教師，大部分高校學生有足夠的時間與精力用以開展各類課外活動，且參加課外活動往往是自發(fā)的，參與的初衷基本都是由于在興趣、特長、觀念等方面具有某種程度的一致性。這樣他們就更加容易在活動中表現(xiàn)出較高的熱情和主動性，并在團隊成員彼此的交往和相處中相得益彰，為共同的目標而努力。這又進一步彌補了相對于教師的知識儲備劣勢。

3. 學生專業(yè)來源廣泛，學生組織形式多樣

各個高校都有著豐富的院系專業(yè)資源，數(shù)量龐大的學生群體更是來自于每個專業(yè)，具備各自不同的專業(yè)背景和個人技能。這就使得一個生態(tài)文明教育團隊中的成員具有較高的素質(zhì)和多方面的才能，進而發(fā)展出多樣的活動形式和豐富的活動內(nèi)容，吸引更多的公眾愿意主動接受生態(tài)文明教育，取得更好的教育成果。

此外，當前各個高校都有著各種不同的學生組織，如校院級學生會、各類學生社團、各類學生實踐團隊等等。這些學生組織，本身就經(jīng)常組織開展各類學生活動，具備了相當強的策劃、組織、協(xié)調(diào)能力，團隊中的學生也得到了一定的鍛煉，具備了更強的學習和交流能力。開展生態(tài)文明教育活動對這些組織而言，不會有太大的難度，相對于其他志愿、實踐活動，也僅僅是主題不同，受眾有差異。

二、當前依托大學生開展生態(tài)文明教育活動中出現(xiàn)的問題

1. 基礎概念、數(shù)據(jù)來源不統(tǒng)一

通過與不同活動團隊成員的交流訪談，筆者發(fā)現(xiàn)相關(guān)活動中的基礎概念、數(shù)據(jù)來源往往沒有統(tǒng)一、不夠準確。首先，不同團隊進行相關(guān)活動時宣傳的相同概念，卻有不同的解釋；例如，不同團隊對生態(tài)文明的概念沒有統(tǒng)一的標準，在講座中進行深入的解釋時更是存在較大的差別，甚至有相互矛盾的情況出現(xiàn)。其次，不同團隊進行活動時的引用的同類數(shù)據(jù)，卻是不同的數(shù)值；例如，不同團隊在進行霧霾科普講座時，中間出現(xiàn)的各類數(shù)據(jù)來自不同的來源，引用不同的標準；導致數(shù)值不統(tǒng)一。

而這些情況無疑都極大的影響了相關(guān)活動的教育作用。尤其是同一學校內(nèi)部不同團隊進行生態(tài)文明教育活動的目的地和對象人群重合度較高，當接受宣講教育的公眾發(fā)現(xiàn)前后所聽的不同講座雖然均為高校學生、甚至是同校學生主辦，但前后概念與數(shù)據(jù)不同，甚至矛盾；必然認為教育宣傳內(nèi)容不可信。這不僅會損害高校師生的社會形象，更會對生態(tài)文明建設造成不利的影響。

2. 活動內(nèi)容同質(zhì)化，造成資源浪費

當前生態(tài)文明教育活動也存在著活動內(nèi)容、形式同質(zhì)化較嚴重的問題。經(jīng)過與不同實踐團隊不同時期的活動進行對比，筆者發(fā)現(xiàn)，各個實踐團隊所進行的活動，在活動形式、活動主題、具體內(nèi)容等方面同質(zhì)化程度均較高。例如，絕大部分活動為講座，且講座內(nèi)容也集中為少數(shù)幾個方面，如霧霾、垃圾分類等。而在具體進行講座的過程中，宣講流程與知識脈絡也差異不大。而目標人群重合度較高的背景，再次放大了這一問題的負面影響影響了相關(guān)活動對目標對象的吸引力。

同時，由于活動內(nèi)容、形式的同質(zhì)化，也造成了較大的資源浪費。一方面，同質(zhì)化導致了大量的重復勞動，浪費了同學們的時間精力；另一方面，大量重復購買的設備道具，也浪費了本就不多的活動經(jīng)費，沒有實現(xiàn)效率的最優(yōu)化。

3. 活動可持續(xù)性差

當前開展科普活動的團隊，很多并不是長期團隊，而是依托某一暫時的主題活動組成的臨時團隊，如各個高校每年暑期進行的社會實踐活動中，便有很多進行相關(guān)教育活動的學生團隊。這類團隊往往只是在暑期兩個月內(nèi)進行幾次活動后便解散，進行的活動可持續(xù)性差。

其次，雖然高校內(nèi)部仍然有較多長期存在的學生組織和團隊開展科普活動，更有一些已經(jīng)以生態(tài)文明教育作為其活動主題，但其活動的可持續(xù)性仍然有待提高。這是由于高校學生在學校的不同階段，參與各類學生實踐活動的熱情、精力差異較大。如本科生，在第四學年需要將更多精力投入畢業(yè)就業(yè)。在這種背景下，即使是長期存在的學生組織和團隊，其真正的活動成員，也被分為一個個不同批次，不同批次之間的聯(lián)系十分松散。

這些情況無疑限制了開展活動的形式與內(nèi)容。因為無法保證活動的可持續(xù)性，各個活動團隊無法將活動長期化，無法開展由淺到深、逐步深入的系列活動；而只能在有限的幾個短期活動內(nèi)選擇。這既直接影響了活動的吸引力和教育作用，也加劇了上文中所提到的同質(zhì)化問題。

4. 宣傳、總結(jié)存在較大不足

活動前期、后期宣傳力度不夠，影響面狹隘。各個大學生團隊對于活動前期的工作往往會進行一定程度的宣傳，但通常僅限于向目標人群活動通知。事實上，在活動的前后向校內(nèi)網(wǎng)進行更廣泛的宣傳，一方面可以造成更大的社會影響，讓公眾更加了解相關(guān)生態(tài)文明教育活動，更愿意與大學生團隊合作；另一方面，可以吸引更多的大學生對開展生態(tài)文明教育產(chǎn)生興趣，為未來的活動提供更多支持。

三、依托大學生開展生態(tài)文明教育活動的建議及對策

對上述幾類問題進行分析，不難發(fā)現(xiàn)其核心問題是不同團隊、不同批次成員之間缺乏溝通合作。而其實質(zhì)則是缺少一個能夠有效整合相關(guān)資源的協(xié)作機制。

因此，想要做到團隊內(nèi)外有效的溝通合作，進而解決上述問題，就要構(gòu)建出一個以高校大學生為主體的協(xié)作機制。在具體實施過程中，也可分為兩個層面，即校內(nèi)、校際層面和校外層面

首先是校內(nèi)、校際層面：

①在校內(nèi)或校際之間指定某一部門或?qū)W生組織負責協(xié)調(diào)各個團隊開展的生態(tài)文明教育活動，協(xié)調(diào)不同團隊、不同批次成員之間的培訓、交接工作；②制作指導手冊，定期更新并，其中首先要確定教育活動中所涉及概念的準確定義，明確活動中所需數(shù)據(jù)的權(quán)威來源，以指導各個團隊更準確的開展生態(tài)文明教育活動；③整合信息、資源，由負責協(xié)調(diào)的部門或?qū)W生組織定期收集各個團隊活動策劃、活動總結(jié)、活動對象數(shù)據(jù)等信息，并統(tǒng)計各團隊現(xiàn)有設備道具等信息，以方便指導手冊的定期更新和協(xié)調(diào)不同團隊合作互助。

而在校外層面：①提供菜單式服務，可以通過與開展生態(tài)文明教育活動的目標人群、單位進行溝通交流，進而根據(jù)自身情況，將有條件進行的各類生態(tài)文明教育活動一一列出，讓對方根據(jù)自己的興趣、需求選擇相應的教育內(nèi)容、形式，可以取得更好的教育成果。②加強與校外團隊的合作，可以通過與社會中比較知名的生態(tài)文明教育、研究機構(gòu)如各個研究所，以及科普團隊如科學松鼠會、松果網(wǎng)等進行合作。一方面借助這些機構(gòu)、團隊的幫助，提高自己的宣傳教育水平，另一方面也可提高自身的知名度和影響力。

生態(tài)文明教育意義范文第3篇

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明理念；融入；學校教育

黨的十全面深入地論述了生態(tài)文明建設，要求把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各個方面和全過程。報告特別強調(diào)了生態(tài)文明的宣傳教育。學校承擔著思想文化、科學研究和人才培養(yǎng)的重要使命，是進行生態(tài)文明教育的重要場所。將生態(tài)文明教育融入學校不僅是教育發(fā)展的需要，學生健康成長的需要，社會進步的需要，更是人類自身發(fā)展的需要。此項研究對于培養(yǎng)學生具有自覺的生態(tài)文明理念和保護自然生態(tài)的良好習慣，使他們成為建設美麗中國的主力軍有著深遠的意義。

一、對生態(tài)文明的深刻理解和認識

生態(tài)文明是人類文明的基礎，延續(xù)了人類社會原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的歷史血脈，承載了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設成果，貫穿在經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面和全過程。生態(tài)文明就是人與自然和諧，是把自然與文明結(jié)合起來。是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是一種新的社會形態(tài)，是人類社會文明的高級形態(tài)。黨的十報告提出的生態(tài)文明理念，在價值觀念上，強調(diào)尊重自然、順應自然、保護自然。在指導方針上，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主。在實現(xiàn)路徑上，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。在目標追求上，努力建設美麗中國。

二、將生態(tài)文明理念融入學校教育的重要意義

（一）學生素質(zhì)提升的需要

隨著社會的發(fā)展，人們對人與自然關(guān)系有了重新認識。生態(tài)文明建設對人的素質(zhì)提出了更高的要求。生態(tài)文明教育是一種普遍性的、長期性的、潛移默化式的教育，這種教育主要是在學校完成的，生態(tài)文明教育的核心是樹立生態(tài)文明理念，對學生進行生態(tài)文明教育，應該從改變學生的思維和行為模式出發(fā)，培養(yǎng)學生正確的道德觀和價值觀。要實現(xiàn)價值觀念的轉(zhuǎn)變，就要轉(zhuǎn)變生活方式和消費方式。通過生態(tài)文明教育，使學生自覺地尊重自然、順應自然、保護自然。讓青少年學生在形成生態(tài)文明理念的過程中提高自己的思想道德素養(yǎng)，同時為自己的綜合素質(zhì)的提高和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。

（二）社會進步的需要

生態(tài)文明是一種生活態(tài)度，生態(tài)文明教育不局限于環(huán)境和經(jīng)濟范疇，已擴展到了社會、文化和倫理范疇，涉及思維方式、行為方式、生活方式和生產(chǎn)方式的教育和變革，涉及到人一生的教育過程，而學校教育是核心。因此，學校生態(tài)文明教育也需要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，從思想上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，促進其更好的融入到德育教育的范圍中。新型生態(tài)文明教育已成為德育教育的新增內(nèi)容，這是德育教育內(nèi)容、方式、方法更新的要求，也是適應新時期發(fā)展的要求。

（三）生態(tài)文明建設的需要

生態(tài)文明是人與自然和諧，是人與自然和諧發(fā)展的文明境界和社會形態(tài)。生態(tài)文明的理念是尊重自然、順應自然、保護自然，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。生態(tài)文明倡導的是人與自然和諧的文明。生態(tài)文明是人類社會文明的高級狀態(tài)，要將生態(tài)文明融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設各方面和全過程。我國的經(jīng)濟快速發(fā)展，人民的生活水平不斷提高。經(jīng)濟社會發(fā)展的同時出現(xiàn)了環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化等形勢，有些地方環(huán)境污染對人民的生產(chǎn)生活造成嚴重影響。當今，人民群眾對生活質(zhì)量的要求越來越高，對生態(tài)環(huán)境的保護意識也愈來愈濃。加強生態(tài)文明建設，就是要以尊重和保護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和生活方式，保護生態(tài)環(huán)境和促進經(jīng)濟社會的永續(xù)發(fā)展，保障生態(tài)安全，為人類的生產(chǎn)、生活創(chuàng)造良好的環(huán)境。

生態(tài)文明理念的形成需要經(jīng)過培養(yǎng)和教育。學校生態(tài)文明教育對生態(tài)文明理念的形成和生態(tài)文明建設起著非常重要的作用，通過引導學生認識人與自然、人與人、人與社會之間的關(guān)系，培養(yǎng)學生樹立生態(tài)文明理念，引導學生選擇有益于環(huán)境的生活方式。將生態(tài)文明理念融入學校教育是建設生態(tài)文明的內(nèi)在要求，樹立生態(tài)文明理念是生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容和主要渠道，是生態(tài)文明教育的基礎。

三、將生態(tài)文明理念融入學校教育的具體措施。

（一）提供生態(tài)文明教育的政治保障

學校領導要重視生態(tài)文明教育，把解決生態(tài)問題、進行生態(tài)文明教育作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明教育作為學校發(fā)展的一項長期重要任務，把學習貫徹生態(tài)文明教育理論擺在學校工作中的重要位置，作為學校建設發(fā)展的重要理念與指導原則，并結(jié)合實際，制訂生態(tài)文明教育的規(guī)劃與具體的落實計劃。為生態(tài)文明教育提供相應的政治保障。

（二）樹立生態(tài)文明理念，構(gòu)建和諧校園

生態(tài)文明是人與自然和諧與共、經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新的文明?！懊鎸Y源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”。 生態(tài)文明建設絕不僅僅是人與自然的關(guān)系，更重要的是人與人的關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園的主要抓手。從培養(yǎng)學生的文明意識、文明習慣、文明行為著手，追求一種新的教育思想的和諧，生態(tài)文明不僅實現(xiàn)人與自然的和諧，而且實現(xiàn)人與人的和諧、人與制度的和諧，人與課程的和諧。貫徹以人為本思想， 堅持公平正義的原則，營造平等友愛、融洽和諧的人際關(guān)系，構(gòu)建民主尊重、積極向上的育人環(huán)境。構(gòu)建和諧校園，樹立生態(tài)文明理念。

（三）弘揚生態(tài)文化，營造生態(tài)文明氛圍

生態(tài)文明是人與自然和諧發(fā)展的一種文化。進行生態(tài)教育，樹立生態(tài)文明理念，提高學生對生態(tài)文明的認同，增強學生對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文明意識，解決生態(tài)問題，弘揚生態(tài)文化，進行生態(tài)文明理念教育。開展綠色校園文化建設，綠色校園文化是以“綠色”為核心的校園文化體系，通過一系列、全方位的措施，將“綠色”理念貫穿于學校的辦學、管理、育人等各項工作中。堅持綠色辦公，實行綠色消費，開展綠色行動。要加強環(huán)境保護和綜合治理。要提高環(huán)境保護的意識，加強環(huán)境保護的工作。保護自然生態(tài)，加強綠化美化工作。加強校園衛(wèi)生工作，完善基礎設施建設，打造環(huán)境優(yōu)美、干凈整潔、功能齊備的校園，營造生態(tài)文明氛圍。

（四）注重生態(tài)道德教育，有機融入課堂教學

生態(tài)與道德是密不可分的。生態(tài)道德決定著學生的生態(tài)意識和行為。在品德教育方面，要將生態(tài)文明作為學生的基本品德要求，將思想品德從通常的人與人的關(guān)系延伸到人與自然的關(guān)系，將關(guān)愛自然、保護自然、保護生態(tài)作為思想品德的重要內(nèi)容。課堂教學是對學生進行生態(tài)文明教育的主渠道。生態(tài)文明教育也是素質(zhì)教育的重要組成部分。生態(tài)文明教育與教學工作相互聯(lián)系，相互促進。堅持以立足課堂、了解知識、增強意識、提高實效為指導思想，積極實施生態(tài)文明教育教學。把生態(tài)文明教育納入德育教育和專業(yè)課教學之中，提高生態(tài)文明知識的普及率，進行生態(tài)文明、環(huán)境保護宣傳教育。

（五）培養(yǎng)生態(tài)化的消費方式，踐行生態(tài)文明

通過生態(tài)文明教育，培養(yǎng)學生逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。建立全校性的資源節(jié)約管理目標，從加強教育、強化管理、完善設施等方面入手，開展節(jié)電、節(jié)水、節(jié)約辦公用品、廢物回收利用工作。建設資源節(jié)約型學校，增強節(jié)約意識。

（六）建立學校生態(tài)文明教育的長效機制

首先，生態(tài)文明教育是一項長期的戰(zhàn)略任務，要堅持不懈地抓下去，建立生態(tài)文明教育的長效機制。建立生態(tài)文明教育的制度保障機制。使生態(tài)文明教育走上制度化、規(guī)范化軌道。保證生態(tài)文明教育的連續(xù)性、穩(wěn)定性、長期性。第二，建立生態(tài)文明教育的監(jiān)督機構(gòu)。設立舉報熱線、舉報信箱等，對學生反映的具體問題及時處理。充分發(fā)揮學校媒體的作用，大力宣傳和報道生態(tài)文明的先進典型，對生態(tài)文明的不良現(xiàn)象予以曝光。第三，建立生態(tài)文明教育的考核激勵機制。將生態(tài)文明納入科室、班級、教師、學生目標考核體系，定期督導和考核，利用行政手段和政策促進生態(tài)文明教育的開展。

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生態(tài)文明教育意義范文第4篇

構(gòu)建評價體系意義重大

確立評價目的是實施評價活動的重要前提，它關(guān)系著評價指標的確定、專門評價小組的成立以及評價過程中指導思想的樹立等多方面環(huán)節(jié)。因此，必須首先確立國家生態(tài)文明教育基地的評價目的。

——對國家生態(tài)文明教育基地建設進行價值判斷。國家生態(tài)文明教育基地評價，是通過對申請單位的基本建設情況進行全方位了解，從而對國家生態(tài)文明教育基地建設過程中的基礎設施建設、管理制度、人員建設、教育活動建設以及產(chǎn)生的效益和積極作用等方面有一個理性的判斷和認識，最終確定該單位是否符合國家生態(tài)文明教育基地的基本要求、能否成為國家生態(tài)文明教育基地。

——為國家生態(tài)文明教育基地建設提供具體指導。國家生態(tài)文明教育基地評價的各個指標都是在其建設過程中應該達到的基本要求。目前，國家生態(tài)文明教育基地管理辦法中提出的基本條件是定性的，有一定的指導作用，但是這種論述性的方針政策，未細化出具體的評定標準，缺少可操作性。國家生態(tài)文明教育基地評價指標體系具有實用性和可操作性，可以直接轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘疑鷳B(tài)文明教育基地建設過程中的各項具體工作，增強了國家生態(tài)文明教育基地建設的規(guī)范性。

——為國家生態(tài)文明教育基地的管理提供科學依據(jù)。為普及全民生態(tài)知識，增強全社會生態(tài)意識，加快構(gòu)建繁榮的生態(tài)文化體系，推進社會主義生態(tài)文明建設，使全國生態(tài)文明教育基地管理工作規(guī)范化、制度化，這是《國家生態(tài)文明教育基地管理辦法》出臺的初衷。構(gòu)建評價指標體系，一方面能客觀地對不同單位的建設情況進行橫向比較和對同一單位不同時期進行縱向比較，有助于各單位在國家生態(tài)文明教育基地建設過程中更好地自我管理，另一方面，更好地實現(xiàn)國家生態(tài)文明教育基地管理工作的規(guī)范化和制度化。

——為國家生態(tài)文明教育基地創(chuàng)建工作提供引導。國家生態(tài)文明教育基地的單位具有良好的示范作用。構(gòu)建國家生態(tài)文明教育基地評價體系，為積極參與國家生態(tài)文明教育基地的創(chuàng)建工作提供了參考和學習樣板，創(chuàng)建單位可以參考國家生態(tài)文明教育基地的做法和方案，結(jié)合自身的特點，為本單位國家生態(tài)文明教育基地創(chuàng)建工作探索出一條科學正確的道路。

——促使國家生態(tài)文明教育基地建設過程中創(chuàng)新機制的形成。評價的目的在于鼓勵創(chuàng)新，營造創(chuàng)新的氛圍。指標體系中設置與創(chuàng)新相關(guān)的內(nèi)容，通過評價發(fā)現(xiàn)國家生態(tài)文明教育基地建設過程中的創(chuàng)新點及其價值，形成鼓勵創(chuàng)新的機制，形成充分發(fā)揮基地工作人員創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的開放、靈活和競爭的環(huán)境。

評價體系多重功能

評價功能是教育評價體系結(jié)構(gòu)的內(nèi)在機制，是構(gòu)成評價體系各個要素的組成形式在運動狀態(tài)下所發(fā)揮的功效，是評價系統(tǒng)內(nèi)部所固有的一種潛在能量。

第一是選擇功能。由于評價是根據(jù)評價的綜合標準和指標體系來確定被評價對象有無價值及價值大小，評價結(jié)果為管理和決策機構(gòu)對被評價對象進行優(yōu)選提供可靠依據(jù)，因此，評價活動間接地具有選擇功能。

在對申報國家生態(tài)文明教育基地的創(chuàng)建單位進行評價時，由于各個申報單位處于競爭狀態(tài)，評價的內(nèi)容也相同，這樣就能在同一平臺上對各個申報單位進行公平評審，從而選擇出優(yōu)秀的單位成為國家生態(tài)文明教育基地。

第二是導向功能。評價具有鮮明的導向作用，評價的標準和指標體系可以引導和鼓勵單位和人員調(diào)整其工作方向，進行有價值的工作?？茖W合理的評價方案、評價標準和指標體系是評價對象進行各項工作的目標，它對評價對象提出了明確的要求和具體的規(guī)定，對于評價對象未來的發(fā)展方向起著引導和導向的作用。通過科學、規(guī)范的評價，各個申請國家生態(tài)文明教育基地的單位可以根據(jù)評價體系中的要求來安排日常的工作，保證工作既有數(shù)量，又有質(zhì)量，避免在工作中走彎路。

第三是激勵功能。通過評價所得的結(jié)果，一方面為評價者提供信息，另一方面給評價對象反饋信息。如果被評單位評價得分高，其努力就得到了承認和肯定，能激發(fā)評價對象更好地發(fā)揮創(chuàng)造性；如果被評單位評價得分低，亦可明確自身存在的缺陷和不足，不斷改進，起到鞭策的作用。

第四是交流功能。在評價過程中，參與國家生態(tài)文明教育基地評價的專家、管理機構(gòu)與被評單位的代表，乃至社會公眾需要交換意見，以形成共同的目標，如此有利于評價者、被評單位和社會公眾及相關(guān)者掌握國家生態(tài)文明教育基地發(fā)展的需求。另外，評價活動要求評價者和被評單位進行廣泛的交流，評價者充分聽取被評單位的陳述，獲取國家生態(tài)文明教育基地評價所需的信息和數(shù)據(jù)，以確保評價結(jié)果的準確性和真實性。被評單位通過評價活動也能進一步領會評價體系的宗旨，對于進一步改進國家生態(tài)文明教育基地創(chuàng)建工作有著積極的意義。

第五是監(jiān)督功能。監(jiān)督功能是評價最基本的功能之一。通過評價可以達到對被評單位信息全面、系統(tǒng)和綜合的了解，將被評單位的情況與預定的評價標準、目標和要求進行比較，判斷被評單位目前所處的發(fā)展水平和程度，是對被評單位進行監(jiān)督的一種科學有效的方法和手段。

設計評價體系原則

國家生態(tài)文明教育基地建設是一項系統(tǒng)工程，需要政策、措施、基礎設施、教育活動、財力等各方面的相互配合。為了保證評價的科學性、有效性，設計國家生態(tài)文明教育基地評價指標體系應遵守以下原則。

一是科學性原則。設計評價指標體系時，首先要有科學的理論做指導，使評價指標體系能夠在基本概念和邏輯結(jié)構(gòu)上嚴謹、合理，抓住評價對象的實質(zhì)，并具有針對性；同時，評價指標體系是理論與實際相結(jié)合的產(chǎn)物，必須是客觀的抽象描述，抓住最重要的、最本質(zhì)的和最有代表性的東西，對客觀實際抽象描述得越清楚、越簡練、越符合實際，科學性就越強。構(gòu)建國家生態(tài)文明教育基地評價指標體系，是依據(jù)2008年4月9日由國家林業(yè)局、教育部、團中央共同公布的《國家生態(tài)文明教育基地管理辦法》，對《辦法》中的各項規(guī)定分解成指標，經(jīng)嚴格程序確定各指標權(quán)重，達到可量化。

二是系統(tǒng)優(yōu)化原則。國家生態(tài)文明教育基地需要用若干指標進行衡量，這些指標既相互聯(lián)系又相互制約。在確定各項指標時，指標的內(nèi)容要界限分明，指標之間不能存在交叉和相悖的內(nèi)容。指標體系要具有很強的系統(tǒng)性，具體要做到：第一，通過篩選，以較少的指標較全面系統(tǒng)地反映國家生態(tài)文明教育基地的情況，達到評價指標體系的總體最優(yōu)或滿意。第二，由于指標之間存在制約關(guān)系，評價指標體系要統(tǒng)籌兼顧國家生態(tài)文明教育基地建設各因素之間的關(guān)系，通過各項指標之間的有機聯(lián)系方式和合理的數(shù)量關(guān)系，達到評價指標體系的整體功能最優(yōu)。

三是實用性原則。國家生態(tài)文明教育基地的評價指標要簡化，評價方法要簡便。評價指標體系不可設計得太煩瑣，在能基本保證評價結(jié)果的客觀性、全面性的條件下，指標體系盡可能簡化，減少或去掉一些對評價結(jié)果影響甚微的指標。同時，評價指標所需的數(shù)據(jù)和資料應易于采集，且其信息來源渠道必須真實可靠。最后，要嚴格控制數(shù)據(jù)的準確性。

評價體系基本框架

我國目前還沒有比較系統(tǒng)的國家生態(tài)文明教育基地評價指標體系，遵循以上指標體系設置的原則，利用現(xiàn)有的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和易于搜集的統(tǒng)計資料，以《國家生態(tài)文明教育基地管理辦法》中對國家生態(tài)文明教育基地的基本要求為主要參考依據(jù)，在環(huán)境教育基地及其評價指標體系研究的基礎上，初步確立了國家生態(tài)文明教育基地評價指標體系的框架。

國家生態(tài)文明教育基地評價指標體系包括基本指標和附加指標兩大類。

基本指標包含六個二級指標，即管理體系制度、基礎設施、環(huán)境情況、人員情況、教育活動、社會效益。

管理體制制度主要包括領導小組及辦事機構(gòu)的建立、工作計劃和方案的確立、制度的建設和專項經(jīng)費的投入。此外，還包括國家生態(tài)文明教育基地的文件、會議、活動檔案記錄等方面的內(nèi)容。

基礎設施除了專門的教室、展廳、宣傳欄、墻報、專業(yè)講解人員等硬件設施外，還包括國家生態(tài)文明教育基地建設的網(wǎng)絡專欄和宣傳資料。

環(huán)境情況主要包括建設國家生態(tài)文明教育基地的規(guī)劃情況、綠化面積的覆蓋程度、樹木花草的保育情況等。

基地人員配置和培訓情況，包括負責生態(tài)文明教育活動的專兼職隊伍、環(huán)境解說的隊伍、各部門負責人和工作人員的專題培訓和教育講座的基本情況。

教育活動情況包括定期開展的生態(tài)文明教育活動和主題宣傳活動、接待社會各界人士和團體參觀、考察和訪問活動的人數(shù)。

社會效益方面包括為社會提供的環(huán)境信息咨詢、面對周邊社區(qū)、學校開展教育培訓、科普宣傳、生態(tài)展覽、發(fā)揮傳播生態(tài)文明作用效果；在生態(tài)環(huán)境保護方面起到的示范和推廣作用情況，對當?shù)丨h(huán)保工作作出的突出貢獻。

生態(tài)文明教育意義范文第5篇

1.1高校老師等工作人員的生態(tài)文明現(xiàn)狀分析

高校生態(tài)文明教育在實際的教育工作中存在一定的問題，首先表現(xiàn)在老師等高校工作人員身上，具體如下：第一，沒有充分掌握生態(tài)環(huán)保的基礎知識。高校的生態(tài)文明教育工作者自身沒有充分掌握生態(tài)環(huán)保的相關(guān)概念，沒有充分調(diào)查環(huán)境資源與人類生存的關(guān)系以及環(huán)境導致的一些疾病，在對生態(tài)環(huán)保相關(guān)知識的掌握過程中，老師的理解仍然是停留在表層，沒有完全了解生態(tài)文明的內(nèi)涵。第二，老師的生態(tài)文明意識薄弱。在生態(tài)文明意識中主要存在這幾個方面的問題，一是老師沒有生態(tài)環(huán)保的憂患意識。許多生態(tài)文明教育者根本就不擔心我們生活中的環(huán)境變化，沒有對生態(tài)有一個全面的了解，也沒有形成正確的憂患觀念。二是老師的責任意識比較薄弱。目前高校的許多生態(tài)文明教育者很少與身邊的人談論關(guān)于環(huán)境保護的話題，說明老師的生態(tài)責任意識有待提高。三是法制意識薄弱。主要體現(xiàn)在生態(tài)文明工作者沒有充分意識到生態(tài)法治的重要性，在實際工作中和生活中沒有較強的生態(tài)法制意識。四是生態(tài)消費意識薄弱。所謂的生態(tài)消費，主要是指環(huán)保、節(jié)能、生命三個方面，生態(tài)文明工作者們在購物自備購物袋、不穿動物皮毛制成的衣服等消費方面沒有形成良好的生態(tài)文明觀念，這樣可能會危害到將來后代的生存發(fā)展。五是沒有參與意識。在日常開展的環(huán)?；顒又?，很少有老師積極參與進來，對環(huán)保事業(yè)比較冷淡，也沒有很強烈的生態(tài)參與意識。六是教育者沒有良好的節(jié)約意識。很多生態(tài)文明教育者沒有充分做到對用過的物品進行合理的、科學的循環(huán)使用，沒有形成良好的節(jié)約意識。第三，生態(tài)文明工作者需要提高自身的生態(tài)實踐行為。在日常的工作和生活中，部分生態(tài)文明教育者沒有形成正確的生態(tài)實踐行為。

1.2高校開展生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀分析

高校開展生態(tài)文明教育過程中存在的問題主要是：第一，目前高校的生態(tài)文明教育比較薄弱。眾所周知，校園生態(tài)文化、實踐教育、校園生態(tài)環(huán)境、課堂教育等對大學生的生態(tài)環(huán)境意識以及生態(tài)文明教育都有十分重要的意義。高校的生態(tài)文明教育者自身的行為和意識直接會影響到學生的生態(tài)文明觀念，但是目前在高校的生態(tài)文明教育中，很少有學生意識到自己已經(jīng)在上生態(tài)文明相關(guān)的課程，對學校開展的生態(tài)文明活動不知情，這也說明高校并沒有充分重視生態(tài)文明教育，開展的環(huán)保生態(tài)活動比較少，學生參與的環(huán)?；顒雍芏嗍菑挠耙晱V播、雜志報刊或者是互聯(lián)網(wǎng)等媒體中獲取的信息。第二，沒有建設良好的校園生態(tài)環(huán)境。學校的生態(tài)環(huán)境主要是指校園的規(guī)劃格局、校園所處的自然環(huán)境、校園硬件設施等，良好的校園環(huán)境能夠有效地提高學生對環(huán)境產(chǎn)生共鳴之感，使學生能夠在享受美感的過程中，潛移默化地形成生態(tài)文明意識。第三，學校的師資水平有待提高。高校的師資水平也是衡量高校生態(tài)文明建設的重要因素。目前高校的師資人員比較少，在快速發(fā)展的環(huán)境教育中，對老師的要求也越來越高，但是生態(tài)文明教育工作者還沒有具備充分的環(huán)境問題前沿知識，在環(huán)境教育過程中沒有先進的教學技能，老師自身的生態(tài)文明知識掌握不充分，生態(tài)文明意識有待加強。

2改善高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀的措施

2.1高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀反思

針對高校生態(tài)文明教育中存在的各種問題，首先應該要提高高校管理者的生態(tài)文明素質(zhì)。高校管理者的生態(tài)文明觀念直接影響到其他工作者的生態(tài)文明意識，具有引導和示范的作用。目前，高校管理者的生態(tài)文明意識停留在表層，沒有充分意識到生態(tài)文明的內(nèi)涵和規(guī)律，這樣就沒有充分重視生態(tài)文明教育工作，影響整個高校生態(tài)文明教育的素質(zhì)培養(yǎng)。其次，高校應該要重視生態(tài)文明教育工作。生態(tài)文明教育在高校開展的課程或?qū)嵺`活動并不是十分完善，許多高校不能重視生態(tài)文明教育，在工作中只是按照上級國家規(guī)定象征性地開展一些相關(guān)的活動，這樣并不能提高學生的生態(tài)文明意識和觀念。

2.2改善高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀的途徑

首先，要加強對生態(tài)文明老師的指導和規(guī)范工作，主要是體現(xiàn)在對在職老師進行專業(yè)再培訓工作。在對老師的生態(tài)環(huán)保專業(yè)知識的訓練和培訓階段，培養(yǎng)老師的生態(tài)文明素養(yǎng)，使老師可以脫產(chǎn)攻讀生態(tài)文明相關(guān)專業(yè)的學位，同時在寒暑假期間，學校組織老師開展短期的生態(tài)文明教育培訓活動，并請相關(guān)的生態(tài)文明教育專家開展生態(tài)文明知識普及的講座，組織老師經(jīng)常參觀和實地考察環(huán)境，這樣能夠增強老師對生態(tài)環(huán)境狀況的認識，在親身體驗的過程中，形成正確的生態(tài)文明觀念，在學校組織的研討會上，老師之間就生態(tài)文明教育的方法和內(nèi)容進行交流，提高老師的生態(tài)文明教育的教學技能。其次，要加強對師范院校的生態(tài)文明教育工作，這樣能夠為該專業(yè)儲備更多的后續(xù)師資資源。眾所周知，師范學院是培養(yǎng)教師隊伍的重要力量，因此在老師走入工作崗位之前，應該在學院學習的過程中潛移默化地滲入生態(tài)文明教育的思想，這樣能夠使其更快地在行為、生活、思維、消費方式等方面形成關(guān)心環(huán)境和生態(tài)的思想，提高自身的生態(tài)文明素養(yǎng)，促使這些未來的老師在今后的生態(tài)文明教育中以身作則，為學生樹立正確的榜樣，使學生也形成正確的生態(tài)文明觀念。除了在師資方面為高校開展生態(tài)文明教育提供前提保證之外，高校也應該要強化思想政治理論課的作用，使學生能夠在學習中國特色社會主義理論等課程知識的過程中，潛移默化地加入生態(tài)文明知識，使學生能夠充分了解當今時代的生態(tài)環(huán)境問題、自然環(huán)境與人類生存的關(guān)系、人類自身應履行的義務等，引導學生樹立正確的生態(tài)教育觀念。利用學生的文化活動主陣地開展多樣的生態(tài)文化活動，高?？梢蕴栒賹W生參與社區(qū)、企業(yè)、旅游景點的生態(tài)文明活動和實踐中，加強學生對生態(tài)文明現(xiàn)狀的認識，理解生態(tài)文明知識，養(yǎng)成正確的生態(tài)文明行為，這樣能夠使學生從理論到實踐活動、從理性認識到感性認識、從他律到自律，充分學習生態(tài)文明教育的基礎知識，通過理論和實踐活動的生態(tài)文明學習，不斷強化自身的素養(yǎng)，使學生充分認識到生態(tài)文明建設的重要性，并能夠在學習和生活中樹立正確的生態(tài)文明觀念。

3總結(jié)