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古代建筑材料的特點(diǎn)范文第1篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑材料；現(xiàn)代建筑；策略

1傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的重要性

傳統(tǒng)建筑材料是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中不可或缺的部分，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)多會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的理念。在建筑設(shè)計(jì)中為了突出建筑的特色和傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)建筑材料是必不可少的，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑材料具有很深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。強(qiáng)調(diào)建筑的地域性?，F(xiàn)代建筑發(fā)展中，多會(huì)受到世界范圍的影響，每個(gè)城市的建筑風(fēng)格開始變得相似。為了使現(xiàn)代建筑能充滿人情味，就需要把當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑材料運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，把建筑與歷史文化向結(jié)合，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕?。傳統(tǒng)建筑具有一定的文化藝術(shù)性，能夠體現(xiàn)一座城市的歷史和文化。建筑材料是傳統(tǒng)建筑文化的重要載體，可以讓人看到建筑物有一定的歸屬感和認(rèn)同感。以傳統(tǒng)建筑材料構(gòu)筑現(xiàn)代建筑，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，能夠讓人們有雙重的視覺體驗(yàn)。為了滿足人們的需求，選擇傳統(tǒng)的建筑材料可以充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，節(jié)省建筑的成本，有利于可持續(xù)發(fā)展。利用傳統(tǒng)建筑材料可以讓人多接觸大自然，達(dá)成人與自然和諧相處。

2傳統(tǒng)建筑材料的特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)就是多以土、木為建材，使中國傳統(tǒng)建筑有一定的韻味。在傳統(tǒng)建筑材料中還有青瓦、紅磚、石頭等，這樣傳統(tǒng)建筑材料都取自于自然，拉近人與自然的關(guān)系。把傳統(tǒng)建筑材料運(yùn)用在現(xiàn)代建筑中，能夠傳承傳統(tǒng)建筑材料，讓人們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力，讓建筑融于自然中。傳統(tǒng)建筑材料除了具有一定的物理屬性，它還蘊(yùn)含一定的文化內(nèi)涵，讓人們能夠聯(lián)想到古代的文化。傳統(tǒng)建筑材料包含了傳統(tǒng)文化，讓人們可以在建筑中尋找歷史的足跡。

3傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1傳統(tǒng)建筑材料顏色給現(xiàn)代建筑增添美感

傳統(tǒng)建筑材料的色彩主要分為固有色和人工色兩種。傳統(tǒng)建筑材料中的青瓦、石頭都是取自于自然，這樣材料具有當(dāng)?shù)氐囊恍┨厣Ｈ斯ど菍?duì)材料進(jìn)行加工得到想要的顏色，比如紅磚、在建筑上雕刻各種圖畫，每個(gè)朝代在建筑上的風(fēng)格不同，能夠體現(xiàn)地域色彩，把傳統(tǒng)建筑材料的顏色融入到現(xiàn)代建筑中，可以改現(xiàn)代建筑增加美感，使建筑看上去更莊重、有歷史的韻味。

3.2把傳統(tǒng)建筑材料的形態(tài)表現(xiàn)融入到現(xiàn)代建筑中

把傳統(tǒng)建筑材料的形態(tài)變現(xiàn)融入到現(xiàn)代建筑中。建筑材料的形態(tài)指的是它的尺度、形狀、比例以及各種組合方式。傳統(tǒng)的建筑材料講究一定的黃金分割比，可以使建筑材料的強(qiáng)度和韌性得到充分的發(fā)揮。傳統(tǒng)建筑材料分為自然和人工兩種形態(tài)。蘇州園林就是典型的自然形態(tài)，主要采取一些純天然的建筑材料，對(duì)這些材料不進(jìn)行修飾或稍加修飾，著重表現(xiàn)自然美。人工形態(tài)主要是通過改變建筑材料對(duì)其進(jìn)行排列組合，形成形態(tài)。比如故宮中大殿前柱子上的浮雕。把傳統(tǒng)材料應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中，可以展現(xiàn)不一樣的美感。比如福建土樓，用土、磚累積組成，把傳統(tǒng)建筑材料進(jìn)行組合。有很多旅游景點(diǎn)都是按照古代的建筑風(fēng)格，把古代的建筑材料融入到現(xiàn)代建筑中，比如楚河漢街，鋪設(shè)青石板路，利用現(xiàn)代技術(shù)讓人們體會(huì)到傳統(tǒng)文化。

3.3傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑材料質(zhì)感的結(jié)合

傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑材料質(zhì)感的結(jié)合，質(zhì)感是指物質(zhì)表面的材質(zhì)、質(zhì)量帶給人的感受。建筑材料的質(zhì)感會(huì)給人帶來直觀的感受，讓人們可以根據(jù)光線和色彩的變化有不一樣的感受。材料的質(zhì)感也有自然質(zhì)感和人工質(zhì)感之分。傳統(tǒng)建筑材料中大多都是自然質(zhì)感，選擇一些純天然的材料進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。比如長城，長城的臺(tái)階都是由自然的石塊組成，對(duì)其進(jìn)行排列組合，建成長城。在現(xiàn)代建筑中，人們多采用人工質(zhì)感的方式，對(duì)原材料進(jìn)行加工處理，比如把石頭進(jìn)行拋光或者在玉石上進(jìn)行雕刻。材料在材質(zhì)上大有不同，不同的材質(zhì)可會(huì)給人帶來不一樣的心理感受和視覺體驗(yàn)。傳統(tǒng)建筑材料多是磚石瓦塊，整體的質(zhì)感是粗糙的，讓人看到之后有一種親切感，感受到大自然的氣息?，F(xiàn)代建筑的材質(zhì)是光滑的，整體給人的感覺是精致的。把傳統(tǒng)建筑材料的特有質(zhì)感應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，可以讓現(xiàn)代建筑有傳統(tǒng)建筑的韻味，讓人們可以有一種回歸自然的感覺。比如北京798藝術(shù)區(qū)，就有很多現(xiàn)代與傳統(tǒng)建筑材料結(jié)合的物體，通過現(xiàn)代簡約的形式，把傳統(tǒng)建筑材料有的質(zhì)感散發(fā)出來，進(jìn)而引發(fā)人們的共鳴。

3.4傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑材料，主要是要對(duì)傳統(tǒng)材料進(jìn)行創(chuàng)新，這是當(dāng)前現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)把傳統(tǒng)的建筑材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，把傳統(tǒng)建筑材料的特點(diǎn)體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中，擺脫傳統(tǒng)建筑材料的局限性。隨著高樓大廈的林立，在城市建設(shè)中多是采用水泥鋼筋、金屬等建筑材料，利于施工。但是現(xiàn)代建筑材料缺乏人情味，體現(xiàn)不了當(dāng)?shù)氐奶厣Ｈ藗兛梢园褌鹘y(tǒng)建筑材料與現(xiàn)代建筑材料進(jìn)行結(jié)合，通過融合的方式，既體現(xiàn)現(xiàn)代材料的時(shí)尚，又體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑材料的文化。以新材料為主，傳統(tǒng)建筑材料作為輔助，體現(xiàn)建筑的時(shí)代感與古典感。把傳統(tǒng)材料與新工藝技術(shù)相結(jié)合，這樣能夠滿足大眾的需求，把傳統(tǒng)材料采用新的工藝技術(shù)，整個(gè)質(zhì)感上發(fā)生變化，使傳統(tǒng)建筑材料舊貌換新顏。通過現(xiàn)代技術(shù)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)建筑材料的缺點(diǎn)，促進(jìn)建筑的整體發(fā)展，把傳統(tǒng)文化以建筑的方式呈現(xiàn)給人們。

4結(jié)語

綜上所述，隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，人們開始把傳統(tǒng)建筑材料融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，把傳統(tǒng)美玉現(xiàn)代美進(jìn)行結(jié)合，使建筑風(fēng)格變得耳目一新。在應(yīng)用中要保證傳統(tǒng)建筑材料的特點(diǎn)，運(yùn)用創(chuàng)新的手法保證現(xiàn)代建筑中的質(zhì)量，促進(jìn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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[2]顏紅影.中國傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新[J].蚌埠學(xué)院學(xué)報(bào),2016,5(2):48~50.

[3]賴德霖.中國文人建筑傳統(tǒng)現(xiàn)代復(fù)興與發(fā)展之路上的王澍[J].建筑學(xué)報(bào),2012(5):1~5.

古代建筑材料的特點(diǎn)范文第2篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑元素；中國傳統(tǒng)建筑文化；繼承和發(fā)揚(yáng)

中國傳統(tǒng)建筑具有悠久的歷史，包含了獨(dú)特和豐富的文化底蘊(yùn)。我國的傳統(tǒng)建筑元素包含了濃重的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代化的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中，仍然被廣泛借鑒和運(yùn)用。這促進(jìn)了中國傳統(tǒng)建筑文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、中國傳統(tǒng)建筑元素的概述

“中國傳統(tǒng)建筑元素”是指包含了中華民族文化的傳統(tǒng)的建筑空間布局、結(jié)構(gòu)、材料及裝飾藝術(shù)等方面的符號(hào)、形象或風(fēng)俗習(xí)慣，是中國民族特色建筑最精彩、最直觀的表現(xiàn)形式。因此，其內(nèi)容特別豐富，主要包括有形的技術(shù)符號(hào)、材料、風(fēng)格和無形的空間氛圍。傳統(tǒng)元素具備了四個(gè)特點(diǎn)：1、裝飾性。傳統(tǒng)元素首先給人一種美的感覺，體現(xiàn)出其裝飾的作用。在古代建筑上，多有彩繪和石獸，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美觀。2、功能性。傳統(tǒng)元素總是體現(xiàn)出強(qiáng)大的使用功能。古代建筑的屋頂多采用把瓦排列成曲線形，構(gòu)成坡型屋頂。這是為了增強(qiáng)其排水性。3、思想觀念性。故宮上瓦件塑造出龍鳳、獅子等瑞獸，象征了吉祥和威嚴(yán)。故宮大規(guī)模的采用紅色和黃色，體現(xiàn)了皇權(quán)至高無上的思想觀念。4、特定歷史性。在中國，不同的時(shí)代有著不同的建筑內(nèi)容、思想和風(fēng)格。對(duì)建筑元素進(jìn)行辨析，可以鑒定其所產(chǎn)生的時(shí)代和所包含的歷史意義。秦漢時(shí)代的宮殿和陵墓講究組群，主體是高大、團(tuán)塊狀的臺(tái)榭式建筑。而漢唐的宮殿和壇廟等大組群序列恢廓舒展，空間尺度大；佛寺、石窟的規(guī)模、形式、色調(diào)異常豐富多彩，表現(xiàn)出中外文化密切交匯的新鮮風(fēng)格[1]。

二、中國傳統(tǒng)建筑文化的概述

中國傳統(tǒng)建筑文化主要包含物質(zhì)形式和精神內(nèi)涵。其物質(zhì)形式主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、傳統(tǒng)建筑主要采用木構(gòu)架體系，相應(yīng)增加石頭和水流的應(yīng)用。不過由于各地風(fēng)情不一，還出現(xiàn)了窯洞、土樓、碉房等其他體系。2、多采用統(tǒng)一整齊的規(guī)劃。傳統(tǒng)建筑多注意保持對(duì)稱平衡和前后順序。目前故宮、傳統(tǒng)四合院、孔廟和大多數(shù)的古代寺院都是這種規(guī)劃。3、建筑中注重因地制宜。古代建筑突出的特點(diǎn)就是因地制宜，根據(jù)山水的分布來決定建筑的規(guī)劃。如阿房宮，長城等。4、形成規(guī)模的建筑群。在村落的建筑中，古代的同族多把院落建筑在一起，形成建筑群。如喬家大院、康百萬莊園等。5、注重對(duì)符號(hào)、材料、構(gòu)件和色彩的配合使用[2]。

傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵主要是：以周易的陰陽說、老子的有無相生和儒家的天人合一說為理論基調(diào)，在建筑過程中加強(qiáng)對(duì)周圍環(huán)境的融合，形成體現(xiàn)等級(jí)深嚴(yán)的建筑。此外，還加強(qiáng)對(duì)山水自然的崇尚因素，注重依山靠水。

三、傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代化建筑中的運(yùn)用體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

1、對(duì)傳統(tǒng)建筑符號(hào)元素的運(yùn)用。

建筑符號(hào)代表了建筑特定的歷史文化背景。中國的傳統(tǒng)文化正是通過建筑符號(hào)才在建筑中表現(xiàn)的淋漓盡致。文化與建筑的相輔相成的作用具體表現(xiàn)為：建筑的進(jìn)步能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，而文化的發(fā)展可以通過建筑體表現(xiàn)出來。中國傳統(tǒng)文化正是借助建筑符號(hào)，來傳達(dá)文化的價(jià)值觀念，并形成認(rèn)同[3]。在現(xiàn)代建筑中，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境和歷史因素，設(shè)計(jì)一些具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代意義的建筑符號(hào)，不僅更好的展現(xiàn)出地域特有的文化特征，還體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。北京的“鳥巢”和“水立方”正是這類建筑中的典型?！傍B巢”的外形是圓形，“水立方”的外形是方形。圓形在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重大的地位，古人認(rèn)為“天圓地方”，古代錢幣造型是圓形方孔。圓代表了中國古代和諧、貼近自然與合家歡樂的思想。方形在傳統(tǒng)建筑文化中占據(jù)重要的地位，中國古代的城、宮殿和民間的房屋都是方形的。所以“水立方”的外形也反映出中國傳統(tǒng)建筑格局的特點(diǎn)。此外，與“鳥巢”相比，“水立方”更體現(xiàn)出女性般的柔美。兩個(gè)建筑一圓一方，一個(gè)陽剛，一個(gè)陰柔，形成鮮明的對(duì)比，給人強(qiáng)大的震撼，更運(yùn)用了中國獨(dú)特的文化思想。

2、對(duì)傳統(tǒng)建筑空間元素的運(yùn)用。

中國古代建筑空間主要是內(nèi)向的外封閉型。中國傳統(tǒng)的四合院最能體現(xiàn)出這種建筑風(fēng)格。通過對(duì)圍墻的攔隔，將居住的環(huán)境和外界環(huán)境進(jìn)行了隔離，通過房廊空間的橋帶作用，把屋內(nèi)屋外空間連成一體，滿足了對(duì)空間的需求。在具體的建筑中，可以通過對(duì)路徑、影視墻、植物、假山和水池的改變，來對(duì)空間的具體大小和視覺大小進(jìn)行改變。這種對(duì)空間設(shè)計(jì)的方式正好體現(xiàn)出老子“有無相生”的哲學(xué)思想。在現(xiàn)代的建筑中，L型建筑的設(shè)計(jì)正好具備圍合結(jié)構(gòu)的理念，不僅體現(xiàn)出大氣磅礴的氣勢，還滿足人們對(duì)發(fā)展空間的需求[4]。在現(xiàn)代居住小區(qū)的空間設(shè)計(jì)中，不僅運(yùn)用了現(xiàn)代的空間構(gòu)造的技術(shù)，還采用了中國古代的園林空間構(gòu)造思想，在對(duì)假山、噴泉、竹林、雕塑、道路和綠地等場景的設(shè)置中增添了科學(xué)和人文的因素，使得小區(qū)空間更加層次化、立體化。這種方式不但改變了生活的環(huán)境，而且也對(duì)中國傳統(tǒng)的建筑文化進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)。

3、對(duì)傳統(tǒng)建筑材料元素的運(yùn)用。

傳統(tǒng)的建筑材料有利于增強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明的記憶。白灰、竹木材、石材、青磚和青瓦是常用和常見的傳統(tǒng)建筑材料。在現(xiàn)代的文化類建筑中，經(jīng)常用到。將傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代建筑方式與現(xiàn)代材料進(jìn)行有效地結(jié)合使用，不僅能最大化地發(fā)揮材料的建筑和美化作用，還能使建筑顯現(xiàn)出濃重的歷史文化色彩和時(shí)代感。比如，北京香山飯店，以灰白色為基礎(chǔ)色調(diào)，多采用竹木等傳統(tǒng)材料來裝飾建筑內(nèi)部，不僅使其具有民族性特色，還體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的新型創(chuàng)意[5]。洛陽師范學(xué)院的教學(xué)樓和宿舍樓多采用青磚構(gòu)建，呈現(xiàn)出古樸古色的景象，不僅體現(xiàn)出洛陽獨(dú)特的古都文化特色，還創(chuàng)造出和學(xué)校教育相適應(yīng)的環(huán)境色調(diào)。在中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)，建筑外立面上都存在了大量的青瓦。這些青瓦不僅能遮陽蔽日，還使建筑的外立面變得豐富多彩。這種設(shè)計(jì)把傳統(tǒng)的材料和現(xiàn)代的需求進(jìn)行了有效地結(jié)合。

四、結(jié)語：

中國現(xiàn)代建筑的發(fā)展，更需要加大對(duì)傳統(tǒng)建筑因素的采用。這不但能促使我國的建筑發(fā)展更具特色，更能使傳統(tǒng)建筑的理念思想和文化得到有效的繼承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱曉春.傳承與創(chuàng)新――現(xiàn)代中式建筑“九間堂”引出國際論題[J].建設(shè)科技，2010，（19）：34-35.

[3]朱琳，宋磊.當(dāng)代建筑景觀設(shè)計(jì)中的文化傳承與創(chuàng)新――解讀貝聿銘先生的蘇州博物館新館設(shè)計(jì)理念[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2009，37（10）：2-54.

古代建筑材料的特點(diǎn)范文第3篇

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑材料；現(xiàn)代建筑；傳承；創(chuàng)新

建筑有其自身的歷史思潮，是人類文明的載體之一。古代建筑從某種意義上來看，是古代社會(huì)文化的縮影，十分珍貴?？茖W(xué)的古建筑設(shè)計(jì)研究需要從社會(huì)地位和傳統(tǒng)文化兩個(gè)方面來進(jìn)行分析。本文主要從我國傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)建筑中的滲透，來研究其在現(xiàn)代建筑中的傳承創(chuàng)新，也就是說，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)可以根據(jù)文化特點(diǎn)來完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。作為建筑物主要組成要素之一，建筑材料能夠充分的展示建筑形態(tài)，材料肌理、顏色、質(zhì)感等，都是影響建筑設(shè)計(jì)特性的因素。隨著不同時(shí)期新材料的出現(xiàn)，建筑形式也發(fā)生了發(fā)展變化，新材料的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)建筑材料帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，這也迫使傳統(tǒng)建筑材料不只存在于傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，更應(yīng)該尋求能夠適應(yīng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的新途徑，從而煥發(fā)出新的活力。

1中國傳統(tǒng)建筑材料主要類型與特點(diǎn)

利用磚瓦和木材作為建筑材料，是中國傳統(tǒng)建筑最大的特點(diǎn)，它決定了中國傳統(tǒng)建筑所具有的結(jié)構(gòu)形式，使中國傳統(tǒng)建筑具有獨(dú)特性。除了磚和木外，傳統(tǒng)的建筑材料也有土、石頭等其他材料，下表記錄了這五種材料的特點(diǎn)。傳統(tǒng)建筑材料通常來自大自然，能夠體現(xiàn)人和自然最簡單、最和諧的關(guān)系。將傳統(tǒng)材料運(yùn)用到現(xiàn)代建筑當(dāng)中，既能夠繼承傳統(tǒng)的文化，又能夠協(xié)調(diào)自然和建筑之間的關(guān)系，使兩者和諧共處。我們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的建筑材料，除了參考它外觀的物理性，還要了解其所包含的深刻意義，這些都有助于傳統(tǒng)建筑文化的情感聯(lián)想

2中國傳統(tǒng)材料的現(xiàn)代表現(xiàn)形式

2.1傳統(tǒng)建筑材料的色彩表現(xiàn)

對(duì)于材料的加工，有些運(yùn)用的是天然的材料顏色，有些是利用了人工著色，前者叫做固有色，后者叫做人工色彩，一般情況下，由人工處理后，其與自然的顏色有一定差異。比如說傳統(tǒng)的青磚黛瓦，在進(jìn)行燒制后，不僅有紅棕色，還有灰棕色，如果拋光或做其他處理后，顏色就更多了。在自然界中，傳統(tǒng)建筑材料多種多樣，不同地理環(huán)境下的同種材料，顏色亦有不同，這點(diǎn)和人工材料具有較大的差異。將天然的材料融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠表現(xiàn)出材料自然的美。在建筑中可以利用色彩對(duì)比來表現(xiàn)出材料的自然色彩，表現(xiàn)出色彩所具有的藝術(shù)魅力。

2.2傳統(tǒng)建筑材料的形態(tài)表現(xiàn)

通常，材料形態(tài)主要是指材料的形狀和大小。通過將不同形態(tài)元素組合，能使建筑材料具有不同的力學(xué)差異；材料配比恰當(dāng)，能夠提升材料強(qiáng)度，從而提高建筑的穩(wěn)定性，傳統(tǒng)建筑材料通常是自然與人工相結(jié)合的材料，人工材料則是人工合成加工而成。傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，例如園林設(shè)計(jì)、民用建筑中的磚雕裝飾等，能有效改善建筑設(shè)計(jì)的形式美，具有藝術(shù)感。在校園設(shè)計(jì)中，利用磚瓦材料，既可以挖掘出人文氣息，又可以按現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法梳理材料肌理，使得校園中滲透出一定的文化底蘊(yùn)，并呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌，磚瓦循環(huán)使用也有利于環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

3傳統(tǒng)建筑材料的創(chuàng)新與運(yùn)用

將傳統(tǒng)的建筑材料與現(xiàn)代的建筑材料組合使用，例如，將水泥、金屬、玻璃等與木頭、磚瓦、土石等的新老材料相結(jié)合，是創(chuàng)新運(yùn)用的基本手法。通常新型材料冷峻硬實(shí)，給人疏離感，與傳統(tǒng)建筑材料有效結(jié)合后，建筑空間通過材料對(duì)比，表現(xiàn)出溫暖、時(shí)尚、人文的建筑特征。同時(shí)，建筑形態(tài)也可得益于新老材料的搭配。傳統(tǒng)材料自然特征較強(qiáng)，但與先進(jìn)工業(yè)加工技術(shù)相結(jié)合后，可以很大程度上改變傳統(tǒng)材料的紋理和色彩，甚至改良創(chuàng)新為新興材料，如陶板，使傳統(tǒng)材料在保存自身特點(diǎn)外，煥然一新呈現(xiàn)出另樣風(fēng)貌。我國擁有幾千年的傳統(tǒng)建筑文化，也累積了大量的經(jīng)驗(yàn)，這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，不可或缺的一部分。在與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的時(shí)候，需要充分考慮現(xiàn)代建筑的風(fēng)格，符合現(xiàn)代人的生活方式與審美感觀?，F(xiàn)代建筑中，我們經(jīng)?？梢钥吹剑\(yùn)用傳統(tǒng)材料進(jìn)行專用空間的設(shè)計(jì)，或者，傳統(tǒng)材料作為整體空間中的部分點(diǎn)綴?，F(xiàn)代空間加入傳統(tǒng)元素后，人們?cè)谑褂霉δ苤?，可以感受到傳統(tǒng)人文的魅力，使得建筑更加個(gè)性化。

4傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代美學(xué)結(jié)合

為了既滿足現(xiàn)代建筑的風(fēng)格，又體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑材料的特色，就需要將兩者進(jìn)行有效的美學(xué)結(jié)合，也就是說在進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐中，要將傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代美學(xué)觀點(diǎn)相結(jié)合。傳統(tǒng)材料在設(shè)計(jì)之前要進(jìn)行美學(xué)評(píng)估，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用中，要符合現(xiàn)代藝術(shù)思潮和審美觀。將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合，既是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的思考，在其他領(lǐng)域也具有借鑒和戰(zhàn)略意義。

5傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑中運(yùn)用的意義

總體來說，傳統(tǒng)材料已經(jīng)進(jìn)入到我們的日常建筑設(shè)計(jì)中來，這是我國乃至有歷史底蘊(yùn)的其他國家和地區(qū)，所具有的獨(dú)特的歷史饋贈(zèng)，是一項(xiàng)珍貴的財(cái)富。傳統(tǒng)材料形式多種多樣，蘊(yùn)含豐富，題材寬廣，是其他藝術(shù)形式所無法比擬的。中華文化歷史悠久，我們?yōu)樽嫦冗z留下來的寶貴財(cái)富感到自豪，更應(yīng)該努力的將這些傳統(tǒng)元素傳承發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)然，現(xiàn)階段，還存在為了體現(xiàn)傳統(tǒng)文化而生搬硬套使用傳統(tǒng)材料的情況，最終不僅不能夠展現(xiàn)出建筑的特色，反而使建筑失去了魅力，甚至貽笑大方，卻也引人深思，例如清華大學(xué)徐騰博士研究的河北保定“他奶奶的廟”。因此，我們?cè)谑褂脗鹘y(tǒng)元素時(shí)，是要在理解材料的基礎(chǔ)上，將其改造運(yùn)用，表現(xiàn)出時(shí)代與文化特色。同時(shí)，中國是一個(gè)多民族的國家，地域建筑文化也是豐富多彩且多種多樣的。我們對(duì)國內(nèi)建筑遺產(chǎn)進(jìn)行全面總結(jié)和梳理，本身就是一個(gè)有挑戰(zhàn)的課題。作為中國建筑師，既要了解自己的傳統(tǒng)，還要努力吸收世界建筑的優(yōu)勢，這是更大的挑戰(zhàn)。但我們應(yīng)該致力于讓中國的特色建筑文化發(fā)揚(yáng)光大，也設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的作品。

6傳承創(chuàng)新與展望

傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法有效結(jié)合，能夠創(chuàng)造出格調(diào)高尚且特征明顯的建筑。恰當(dāng)運(yùn)用傳統(tǒng)元素并不容易，更難的是，我們?cè)谶\(yùn)用的同時(shí)還要考慮諸多的其他復(fù)雜因素。古今結(jié)合從來不是粗暴組合，我們?cè)谔剿髅篮玫幕A(chǔ)上，也要回溯過往，只有這樣才能夠?qū)⒐沤裎幕行У娜诤显谝黄稹?/p>

7結(jié)論

現(xiàn)階段，新結(jié)構(gòu)新材料以及新技術(shù)，不斷被探索和應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)與建造過程當(dāng)中來。使用傳統(tǒng)建筑材料，既要尊重現(xiàn)代建筑具有的文化內(nèi)涵，也要滿足建筑邏輯嚴(yán)密的使用功能，因此，需要尋求適配的多種模式。在這個(gè)背景下，傳統(tǒng)材料依賴于其所自帶的底蘊(yùn)，與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法和技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出特色個(gè)性的建筑空間，是建構(gòu)多元化發(fā)展的必然趨勢。目前，新結(jié)構(gòu)新技術(shù)的發(fā)展也使得傳統(tǒng)材料更加快捷方便的運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中來，而傳統(tǒng)材料也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，充分運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念以及先進(jìn)技術(shù)，繼續(xù)發(fā)展和演變，以獨(dú)特的方式詮釋現(xiàn)代建筑，給建筑藝術(shù)魅力添上濃墨厚彩的一筆。

參考文獻(xiàn)

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古代建筑材料的特點(diǎn)范文第4篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑；生態(tài)建筑技術(shù)；低技術(shù)；傳統(tǒng)建筑材料

1 引言

生態(tài)建筑是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境,運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的基本原理和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段,合理安排并協(xié)調(diào)建筑與其他相關(guān)因素之間的關(guān)系,使建筑和環(huán)境成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體,同時(shí)具有良好的室內(nèi)氣候條件和較強(qiáng)的生物氣候調(diào)節(jié)能力,以滿足人們環(huán)境舒適的居住生活的要求,使人、建筑與自然生態(tài)環(huán)境形成一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng),是21 世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的重要方向。

生態(tài)建筑技術(shù)是在傳統(tǒng)建筑技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門交叉學(xué)科,它以生態(tài)學(xué)方法為平臺(tái),綜合運(yùn)用建筑物理、材料科學(xué)、建筑設(shè)計(jì)、氣候?qū)W等學(xué)科知識(shí),同時(shí)積極吸收現(xiàn)代高新技術(shù),形成的一門建筑系統(tǒng)工程技術(shù)。與傳統(tǒng)建筑技術(shù)所不同的是,生態(tài)建筑技術(shù)更加強(qiáng)調(diào)高效、低耗；高技術(shù)、低污染；高附加值、低運(yùn)行費(fèi)；以人為本,貼近自然,環(huán)境友善,舒適健康,為人們創(chuàng)造一種協(xié)調(diào)、平衡的人工生態(tài)系統(tǒng),提供具有可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)技術(shù)。

2 生態(tài)建筑3個(gè)技術(shù)層次

生態(tài)建筑所涵蓋的技術(shù)主要包括高技術(shù)、低技術(shù)和適宜技術(shù),其中低技術(shù)主要強(qiáng)調(diào)生態(tài)建筑采用鄉(xiāng)土技術(shù),使用當(dāng)?shù)夭牧?注重地域氣候,更多的是被動(dòng)應(yīng)對(duì)自然環(huán)境。高技術(shù)生態(tài)建筑也不是簡單地利用現(xiàn)代技術(shù)和新材料,隨意地進(jìn)行建筑創(chuàng)作,而是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理及高新技術(shù),以高信息、低能耗和自調(diào)節(jié)性的設(shè)計(jì),創(chuàng)造適應(yīng)地域氣候環(huán)境,具有節(jié)能特點(diǎn)的生態(tài)建筑。而適宜性技術(shù)生態(tài)建筑則是發(fā)掘地域建筑的精髓,應(yīng)用傳統(tǒng)技術(shù)與新技術(shù)和新材料相結(jié)合,并根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件和現(xiàn)代生活方式,創(chuàng)造最符合生態(tài)理念的建筑。其中適應(yīng)性技術(shù)也就是常說的中間技術(shù)。

和其他兩種技術(shù)相比,低技術(shù)具有較強(qiáng)的地方性和傳統(tǒng)性,多“因地制宜” 地應(yīng)用于小規(guī)模、一般性建筑,并取得良好的效果。但因其創(chuàng)新性較弱,在當(dāng)今這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代,常常被人們不屑一顧。對(duì)于經(jīng)濟(jì)落后,現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)條件差的亞洲、南美洲等發(fā)展中國家,解決建筑問題,利用“低技術(shù)”的辦法,即立足本土,走鄉(xiāng)土化的道路,或許是一種有效的方法。

3 我國傳統(tǒng)低技術(shù)生態(tài)建筑觀

中國古代很早就認(rèn)識(shí)到人與自然是不可分割的整體,提出了“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)人與自然之間的有機(jī)聯(lián)系,體現(xiàn)了一種樸素的生態(tài)觀。中國民居在“天人合一”觀念的影響下從聚落選址、總體布局、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、陳設(shè)乃至取材及營造技術(shù)等方面均蘊(yùn)含了生態(tài)精神。民居在選址上以“負(fù)陰抱陽,背山面水”為最佳選擇,具有上述特點(diǎn)的自然環(huán)境空間,有利于形成良好的生態(tài)小氣候┆。

中國“風(fēng)水術(shù)”也恰好暗合于當(dāng)代設(shè)計(jì)中的生態(tài)建筑學(xué)概念。風(fēng)水術(shù)實(shí)質(zhì)是以選址為準(zhǔn)繩,對(duì)地質(zhì)、地文、水文、日照、風(fēng)向、氣候、氣象和景觀等一系列自然地理環(huán)境因素進(jìn)行分析,做出或優(yōu)或劣的評(píng)價(jià)和選擇,并采取相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)措施,從而達(dá)到趨吉避兇納福的目的,創(chuàng)造適于長期居住的良好環(huán)境。風(fēng)水術(shù)理論的基本取向,也特別關(guān)注于人―建筑―自然的關(guān)系,即“天人”關(guān)系。宅居環(huán)境的經(jīng)營,最根本的就是要順應(yīng)天道,以自然生態(tài)系統(tǒng)為本,來構(gòu)建宅的人工生態(tài)系統(tǒng)。

4 我國傳統(tǒng)的低技術(shù)生態(tài)建筑

4.1 傳統(tǒng)低技術(shù)生態(tài)建筑實(shí)例

北京四合院是傳統(tǒng)民居中的典型類型,在實(shí)際使用中較好地協(xié)調(diào)了人與自然的關(guān)系。這種院落空間深入分析了日照、通風(fēng)、保溫、隔熱等問題,具有良好的“微氣候”調(diào)節(jié)能力┆。同時(shí),院落還是居住生活的中心,是人與天地、人與自然協(xié)同共生的場所。

蒙古包也是中國傳統(tǒng)游牧民族的主要建筑形式。蒙古包的圍護(hù)部分主要由圍氈、頂氈、蓋氈及系繩等構(gòu)成┆。因?yàn)槊晒虐膰o(hù)部分與它的結(jié)構(gòu)是分離的,所以在使用上有很大的靈活性,可以隨時(shí)加厚或減薄。制作材料就地取材,木材、羊毛氈、鬃毛圍繩和帶子等都來源于草原生活。蒙古包便于建造和搬遷,非常適宜游牧生活。蒙古包是低技術(shù)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)成功范例。

4.2 中國傳統(tǒng)建筑材料及其生態(tài)性

中國傳統(tǒng)的建筑材料主要有土、木、石、青磚等。

4.2.1 土材料

在許多地區(qū),土是很容易獲得的建筑材料。一般有夯筑和土坯砌筑2種施工方式。材料本身的保溫隔熱性能優(yōu)良,當(dāng)建筑物廢棄后不產(chǎn)生廢料,泥土直接回歸自然。其缺點(diǎn)在于,過多的開采會(huì)破壞植被,建筑的壽命相對(duì)較短,而且一般只用于低層建筑,由于泥土特有的性質(zhì),建筑采光不宜做大。

4.2.2 木材料

在特定地區(qū),木材是容易取得的建筑材料,特別是在山區(qū)和林區(qū)。木結(jié)構(gòu)的房屋是中國傳統(tǒng)建筑中分布最廣,使用最多的建筑。由于木材使用方式的影響,其作為維護(hù)結(jié)構(gòu)的厚度一般較小,因而在一般的傳統(tǒng)居住建筑中其保溫隔熱的性能并不是很好,一般都通過建筑形式的調(diào)整達(dá)到居住舒適性的要求。木建筑壽命相對(duì)較短,防火是木結(jié)構(gòu)建筑需要十分注意的問題。木材是可回收利用的材料,報(bào)廢的木材自行降解,回歸自然。

4.2.3 石材料

在某些地區(qū),如湖南西部山區(qū),石頭比較容易獲得。其加工稍微困難些,但與相同厚度的豁土磚墻比較,石頭的保溫隔熱性能要好些,其耐久性也比較好。建筑報(bào)廢后,容易處理。其不足之處在于,一般的砌筑條件下,比較粗糙,采光通風(fēng)難以考慮。

4.2.4 青磚

青磚的保溫隔熱性能比普通黏土磚要好,其壽命較長。

很多情況下,傳統(tǒng)居住建筑混合使用上面幾種建筑材料,達(dá)到取長補(bǔ)短的目的,有的底部用石材砌筑,上部用夯土筑或土坯壘積。還有的外部采用青磚,內(nèi)部采用木結(jié)構(gòu)。

4.3 傳統(tǒng)生態(tài)建筑低技術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)換

傳統(tǒng)的生態(tài)技術(shù)怎樣才能在當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)和施工中得到合理應(yīng)用,是本土建筑師值得思考的問題。傳統(tǒng)的建筑形式是千百年來積淀的結(jié)果,但隨著人們生活方式的改變,已經(jīng)被逐漸遺忘在城市之外。我們需要尋求一種傳統(tǒng)建筑形式在當(dāng)代建筑中借用和轉(zhuǎn)換的方法,將鄉(xiāng)土建筑完全功能型、自發(fā)式的形式呈現(xiàn)上升為一種概念化的,融入審美取向和形式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)與功能并重,主動(dòng)式的形式語言。使當(dāng)代建筑既含有傳統(tǒng)建筑的某些特征,又要保持與其的距離,表現(xiàn)出創(chuàng)造性。這牽涉到對(duì)傳統(tǒng)形式的概括、變體、解構(gòu)、重構(gòu)等方式,完成形式上的“差異性轉(zhuǎn)變”。

傳統(tǒng)建筑技術(shù)在許多經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)還發(fā)揮著重要作用,但許多傳統(tǒng)工藝已經(jīng)失傳,不利于古代遺留建筑的研究和保護(hù)。我們需要吸收傳統(tǒng)生態(tài)建筑就地取材的優(yōu)點(diǎn),盡量運(yùn)用采集運(yùn)輸便利的材料作為建筑和營造環(huán)境的原料和裝飾元素。同時(shí),繼承傳統(tǒng)建筑多年積淀,業(yè)已形成的一套建筑手段與技術(shù),因?yàn)槭侄闻c技術(shù)同材料及建筑環(huán)境的關(guān)系極為緊密,繼承可以是在去粗取精的前提下進(jìn)行,對(duì)原有技術(shù)的不足之處做相應(yīng)的修改,從而為整個(gè)建筑的過程、最終效果以及現(xiàn)代人的生活要求服務(wù)。

5 結(jié)語

當(dāng)代我國的低技術(shù)生態(tài)建筑多出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西部及農(nóng)村地區(qū),如在新疆、陜北等相對(duì)落后的地區(qū),運(yùn)用土技術(shù)和低廉材料的設(shè)計(jì)方法也被大量推廣應(yīng)用,其結(jié)果使先進(jìn)地區(qū)和落后地區(qū)都能在不同程度上得到發(fā)展。

甘肅省毛寺生態(tài)試驗(yàn)小學(xué)┆的設(shè)計(jì)與建造遵循了舒適的室內(nèi)環(huán)境、能耗與環(huán)境污染的最小化、造價(jià)低廉以及施工的簡便與可操作性4個(gè)基本原則,蘊(yùn)含著大量基于傳統(tǒng)土生窯洞建筑的,值得生態(tài)建筑設(shè)計(jì)借鑒的生態(tài)元素。學(xué)校基于當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn),經(jīng)濟(jì)和建筑資源水平,大量采用夯土、茅草、土坯磚等地方傳統(tǒng)建筑材料,充分利用本地富足的勞動(dòng)力,通過傳統(tǒng)的建筑技術(shù)建造而成。這種就地取材、造價(jià)低廉的可再生建筑具有較好的適應(yīng)性,在目前我國的很多地區(qū)都是值得推廣的。

在建筑設(shè)計(jì)與施工過程中,各種不同層次的技術(shù)滿足了不同方面的需求,因而都會(huì)在市場中占有一定的份額。對(duì)某種技術(shù)的接受與否同所在的生活方式有著密切的關(guān)系。改變傳統(tǒng)生活方式可能對(duì)節(jié)能減排與技術(shù)的進(jìn)步有所貢獻(xiàn),合理利用原有的低成本、低技術(shù),同樣可以達(dá)到綠色環(huán)保的目的。需要強(qiáng)調(diào)的是,低技術(shù)、低成本并不代表低效率,在現(xiàn)在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中,低技術(shù)的合理應(yīng)用同樣可以達(dá)到良好的效果。

お

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古代建筑材料的特點(diǎn)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)建筑符號(hào)；文化寓意；審美

一、中國傳統(tǒng)建筑符號(hào)的分類

符號(hào)是指具有某種代表意義的標(biāo)識(shí)。來源于規(guī)定或者約定成俗，其形式簡單，種類繁多，用途廣泛，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。符號(hào)學(xué)，簡言之就是研究符號(hào)理論的科學(xué)，它研究事物符號(hào)的本質(zhì)、符號(hào)的變化、發(fā)展規(guī)律及符號(hào)的各種意義。生活中有各種各樣符號(hào)的存在，比如聲音符號(hào)在語言符號(hào)中存在，圖像符號(hào)在一般符號(hào)中存在，建筑符號(hào)在設(shè)計(jì)符號(hào)中存在等等。

符號(hào)是人類彼此之間的一種約定，在這類約定中，某種物質(zhì)的結(jié)構(gòu)形態(tài)被約定為代表某種事物。在建筑符號(hào)中最復(fù)雜、含義最豐富的體系之一就是建筑符號(hào)。我們可以將建筑符號(hào)總結(jié)為人們對(duì)建筑特征的抽象化或者形式化，使這種建筑特征更容易被掌握、接受和理解。

建筑符號(hào)千差萬別，可以將建筑符號(hào)分為以下三大類

（一）圖像符號(hào)

符號(hào)發(fā)生的基礎(chǔ)是建筑的圖像符號(hào)以某種和對(duì)象酷似的特征，它反映形象和內(nèi)容“形象相似”的關(guān)系。物體所能引發(fā)的含義一向被中國古人所重視，北京的天壇就附會(huì)了“天圓地方”的哲學(xué)思想，總平面暗喻地方之說，采用近似方形，圜丘為了象征天體采用的是圓形平面，石臺(tái)及欄板的構(gòu)件數(shù)為了隱喻天的陽性均采用的是陽性數(shù)字（奇數(shù)），祈年殿三層檐層層向上收縮，檐瓦自上而下隱喻的是天、地、谷物，采用的顏色是青、黃、綠三色（ 三重檐瓦片于清乾隆十七年即1852年被改為清一色琉璃瓦），殿內(nèi)的四根龍井柱用來比喻四季，12個(gè)月是由12根金柱代表，12個(gè)時(shí)辰由12根檐柱所象征，金柱和檐柱共計(jì)24根，用來隱喻24個(gè)節(jié)氣。我國傳統(tǒng)建筑的梁架所雕飾的龍圖形是用來象征著辟邪和富貴的，瓜柱與各個(gè)架梁間的雀替點(diǎn)雕以花草的紋飾代表吉祥。在中國傳統(tǒng)建筑中這種圖像性的應(yīng)用是比較廣泛的，因?yàn)樵谒袔缀螆D形中，圓是唯一沒有遭到線條破壞的圖形，所以圓形象征著圓滿、美滿和統(tǒng)一?！霸麻T”在這里就有兩個(gè)層面的象征，一個(gè)是在形式上象征著月亮，一個(gè)是在理念上象征著“財(cái)富”和“金錢”?！捌块T”在建筑含義中因?yàn)椤捌俊迸c“平”同音，因此“瓶門”有平安的意思，“瓶門”不僅在功能上滿足空間隔絕與方便進(jìn)出的需求，而且在美感上達(dá)到玲瓏有致的要求。

（二）指示符號(hào)

建筑的指示符號(hào)反映了形式與內(nèi)容之間存在的實(shí)質(zhì)性因果聯(lián)系。例如：面包房店面招牌上的面包與店內(nèi)銷售的貨品有因果聯(lián)系；又如酒吧里不停向外射出的鐳射燈和充滿激情的音樂與酒吧里的內(nèi)容有因果聯(lián)系。同樣，在很多建筑中我們也不難發(fā)現(xiàn)很多指示性符號(hào)，例如賓館房間的門牌號(hào)，或者是商場中的指示性標(biāo)牌有因果聯(lián)系；表示工作狀態(tài)的燈光與工作狀態(tài)有因果聯(lián)系。

（三）象征符號(hào)

《周易》符號(hào)觀中的“象”被臺(tái)灣學(xué)者張肇祺分為三個(gè)層次：其一為卦爻符號(hào)系統(tǒng)，即周易的象征符號(hào)系統(tǒng)層次；其二是卦爻辭、緣辭象辭符號(hào)系統(tǒng)，即周易的辭的符號(hào)系統(tǒng)層次；其三是即乾坤文言傳、緣上下傳、象上下傳、系辭上下傳、說卦傳、序卦傳等十大傳，即周易的義理符號(hào)系統(tǒng)層次。在《周易略例》的“明象”中，王弼對(duì)這三個(gè)符號(hào)系統(tǒng)之間的關(guān)系做了19點(diǎn)規(guī)定，闡述了語言、符號(hào)與象征三者之間的內(nèi)在關(guān)系，在道出中國傳統(tǒng)象征哲學(xué)真諦的同時(shí)，表達(dá)了中國古代有關(guān)語言、符號(hào)與思維的思想。

從以上的分析看得出來，建筑的象征符號(hào)與指示符號(hào)具有一定的關(guān)聯(lián)性和相似形。上世紀(jì)60年代崛起的后現(xiàn)代的多元化建筑就是運(yùn)用建筑符號(hào)形式與內(nèi)容間的約定于象征關(guān)系創(chuàng)造出來的。建筑符號(hào)之所以獨(dú)特是因?yàn)槭鼙娬叩囊欢ㄐ袨槭潜唤ㄖ峁┑墓δ芎涂臻g性引導(dǎo)的。當(dāng)然，歷史環(huán)境、背景也是影響這種行為的重要因素。時(shí)代不同，建筑所面對(duì)人群的價(jià)值觀和生活狀態(tài)也不同。建筑功能乃至形象所傳達(dá)符號(hào)意義的改變都會(huì)被受眾的改變、受眾行為方式的改變所推動(dòng)。

二、中國傳統(tǒng)建筑符號(hào)的內(nèi)在特質(zhì)

中國傳統(tǒng)建筑的類型多種多樣，其營造方式與思維方式又及其復(fù)雜，因此造就了中國傳統(tǒng)建筑符號(hào)的多樣性與復(fù)雜性，總體來說，傳統(tǒng)建筑符號(hào)有用物質(zhì)代替抽象概念的，就是人為的賦予其很多意義；也有一些約定俗成的概念；訴諸感官也是傳統(tǒng)建筑符號(hào)的特點(diǎn)；還有一些姿勢動(dòng)作、線條、圖形表達(dá)、圖像、視覺圖符、象征圖符、形象符號(hào)、造型圖畫、古意的星星月亮太陽、黃道十二宮、一些斑駁，痕跡、包括人們的意愿都可以歸納總結(jié)為傳統(tǒng)建筑符號(hào)的特點(diǎn)。

傳統(tǒng)的建筑場所也適用于這些對(duì)傳統(tǒng)建筑符號(hào)的解釋。古代建筑法則全古代匠人們建造建筑時(shí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這些經(jīng)驗(yàn)與文化地理、自然歷史、社會(huì)學(xué)以及民俗學(xué)都是密不可分的。盡管隨著時(shí)空變遷，許多“意義”已經(jīng)已經(jīng)發(fā)生了改變，但是萬變不離其宗，無論怎樣變都還有其特定的意義與圖像根源；而所有的建筑符號(hào)都要通過一定的物質(zhì)界面來傳達(dá)意義。

三、中國傳統(tǒng)建筑符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)

（一）建筑材料的符號(hào)表達(dá)

想要將文化延續(xù)，將人文情懷表達(dá)，傳統(tǒng)的建筑符號(hào)與現(xiàn)代建筑相融合就是再好不過的表達(dá)方式。傳統(tǒng)的建筑材料也是一種象征符號(hào)，青磚、青瓦、竹木材和石材是現(xiàn)代建筑中比較常見的傳統(tǒng)建筑材料。建筑師利用現(xiàn)代技術(shù)手段，將傳統(tǒng)的建筑材料進(jìn)行改良，用于現(xiàn)代建筑之中。對(duì)傳統(tǒng)文化的最直接表達(dá)、對(duì)他們歷史價(jià)值的最直接體現(xiàn)就是將傳統(tǒng)建筑材料用于現(xiàn)代建筑之中。尤其是舊磚舊瓦，每一片都似乎有自己的生命同時(shí)又在訴說著歷史，這種感染力在現(xiàn)代建筑之中是極度缺乏的。

（二）建筑形式的符號(hào)表達(dá)

中國傳統(tǒng)建筑符號(hào)運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中時(shí)，主要是在建筑形式或者建筑細(xì)節(jié)之中表現(xiàn)的。

中國傳統(tǒng)建筑一般都是理性的對(duì)稱式構(gòu)圖，它由屋檐、墻面和基礎(chǔ)組成。中國傳統(tǒng)建筑與西方的古典建筑是不同的，西方古典建筑更注重的是建筑的立面構(gòu)圖，而中國傳統(tǒng)建筑更加注重的是建筑的屋頂設(shè)計(jì)。于是屋頂?shù)男问骄妥兂闪酥袊鴤鹘y(tǒng)建筑符號(hào)中的重要組成部分，飛翹的屋檐、優(yōu)柔的屋檐曲線以及各種各樣的屋頂形式，使得中國傳統(tǒng)建筑給人極強(qiáng)的視覺沖擊力和感染力。通過對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的提煉、變異，使得他們變?yōu)楝F(xiàn)代建筑中的符號(hào)。

（三）建筑色彩的符號(hào)表達(dá)

中國的文化博大精深，甚至連建筑中的色彩都有著淵源的文化，由于中國皇族受“禮制觀念”的制約，每當(dāng)我們看到“黃”“紅”時(shí)就會(huì)不由自主的將顏色和他們至高無上的地位和權(quán)力聯(lián)想起來；但是在我國江南地區(qū)，老莊和儒家思想占主導(dǎo)地位，所以在江南建筑中出現(xiàn)的色彩多是以“黑”“白”“灰”為主的素色調(diào)。中國地大物博，每一個(gè)民族每一個(gè)地區(qū)都有著自己的文化和特色，因此各個(gè)地區(qū)的建筑色彩也有很大的差異，比如回族的建筑多以白、灰相間；藏族的建筑多是以紅、白相間。

于是色彩也變成象征符號(hào)，因?yàn)槊恳粋€(gè)色彩代表了一個(gè)民族的文化與歷史，色彩也就不可避免的成了建筑文化的重要組成部分。于是在現(xiàn)代建筑中，我們應(yīng)該充分的利用顏色這個(gè)象征符號(hào)，更好的詮釋我國傳統(tǒng)建筑文化，更好的將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合。

【參考文獻(xiàn)】

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