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新媒體的社會功能范文第1篇

 

隨著社會以及科學技術的發(fā)展，新聞事業(yè)在我國實現(xiàn)了十分迅速的發(fā)展。在新聞事業(yè)快速發(fā)展的情況下，負面新聞信息的傳播速度逐步加快，負面信息造成的社會影響是不確定的，如何解決消除負面新聞信息的消極影響是傳媒界探討的重要課題。

 

1.負面新聞信息的定義

 

有很多人都認為負面新聞信息就等同于負面新聞。但事實上，負面新聞信息和負面新聞這兩者是兩個完全不同的概念。負面新聞指的是新聞媒體對于那些消極、負面事件的報道，而負面新聞信息則指的是這些消極、負面事件的新聞報道傳遞給社會大眾的信息。一般情況下，負面信息主要包括兩種類型，即天災與人禍，天災有地震、海嘯、雪災、泥石流等等災害，這些災害的發(fā)生是無法用人力來干預的;人禍則可以分為有意的人禍與無意的人禍兩種，有意的人禍如坑蒙拐騙、瓦斯爆炸、食物中毒等等。無意的人禍有飛機失事、車禍、樓房坍塌等等。無論是有意的還是無意的，這些信息都是負面的，如果在報道中處理不當，就很容易造成不良的社會影響，如果處理得當，則可以有效引起人們的深思，產(chǎn)生一定的積極作用。

 

2.負面新聞信息的正面?zhèn)鞑?a href="http://m.rqylqx.com/haowen/269537.html" target="_blank">功能

 

負面新聞信息的正面?zhèn)鞑スδ苡泻芏?，筆者將這些功能歸結為三點。

 

2.1幫助樹立媒體權威性

 

幫助新聞媒體樹立權威性是負面新聞信息的正面?zhèn)鞑スδ苤?。新聞媒體扮演的是一個社會瞭望者的角色，只有扮演這一角色，新聞媒體才能樹立權威性。為此，新聞媒體除了要對正面、積極的事件進行報道之外，也要對那些負面、消極的事件進行報道。要知道，一個只對正面、積極時間進行報道的新聞媒體是無法樹立媒體權威性的，也無法獲得社會大眾的信賴以及認可。例如，在發(fā)生災難時，新聞媒體要及時進行客觀的報道，這不僅有助于社會大眾了解事件的發(fā)展情況，消除社會大眾的恐慌感，還有助于新聞媒體社會瞭望者身份的確立，這對于媒體權威性的樹立的十分關鍵的。

 

2.2保障受眾的知情權

 

知情權是公民的民主權利之一，保障受眾的知情權是負面新聞信息的又一重要傳播功能。負面新聞信息也屬于新聞信息的范疇，因此，社會大眾有權利了解負面新聞信息。新聞媒體作為社會大眾了解負面、消極事件的重要渠道，必須準確、客觀的對負面、消極事件進行報道，使受眾能夠通過報道獲取負面新聞信息。

 

2.3引起受眾的警惕

 

社會既有好的一面，還有壞的一面。受眾能夠從新聞媒體對于那些負面、消極事件的報道中獲取負面新聞信息，進而了解到社會的陰暗面，從而讓受眾產(chǎn)生對于社會陰暗面的警惕，這是負面新聞信息的傳播功能之一。例如，《南方周末》曾經(jīng)對“孫志剛”事件進行了專題報道，這在很大程度上促進了收容遣返制度的改革，同時，這也引起了社會公眾對于此類事件的警惕，有助于減少以及避免同類案件的再次發(fā)生。

 

3.負面新聞信息的負面?zhèn)鞑スδ?/p>

 

除了正面?zhèn)鞑スδ芡猓撁嫘侣勑畔⑦€具有負面?zhèn)鞑スδ?，筆者將它的負面?zhèn)鞑スδ軞w結為兩點。

 

3.1瓦解人的意志

 

負面新聞信心會瓦解人的意志。從本質上來說，負面新聞信息向受眾傳遞的是負面的、消極的信息，受眾在接收了這些負面、消極的信息之后，可能會產(chǎn)生一些負面的、消極的心理，進而導致人的意志渙散，這是負面新聞信息的負面?zhèn)鞑スδ苤弧＠?，在二?zhàn)的時候，日軍就曾經(jīng)利用電臺向美軍傳遞了大量的負面新聞信息，導致美軍軍心渙散，戰(zhàn)斗力大大下降。

 

3.2導致受眾對社會失去希望

 

負面新聞信息中有一些是關于社會黑暗面的信息，受眾在接收這些信息后，會產(chǎn)生悲觀心理，進而對社會失去希望，這一負面功能在那些文化程度較低的受眾身上表現(xiàn)的尤其明顯。例如，杭州飆車案，有大量的新聞媒體對這一事件進行了報道，引起了社會大眾的強烈反響。在網(wǎng)絡新聞的跟帖中，我們可以看到，有很多的網(wǎng)友對這一事件發(fā)表了自己的看法與觀點，而那些觀點與看法有相當一部分是悲觀的看法，從這些悲觀的看法中可以看出這些網(wǎng)友對于社會的失望之情。

 

4結束語

 

筆者對負面新聞信息進行了簡要的介紹，并在此基礎上分析了負面新聞的傳播功能。通過上述分析，可以得出，負面新聞信息的傳播功能既有正面的，也有負面的。它的正面?zhèn)鞑スδ苡兄谏鐣约皞€人的發(fā)展，而它的負面?zhèn)鞑スδ軇t會對社會以及個人的發(fā)展產(chǎn)生負面影響。因此，我們要做的是在發(fā)揮負面新聞信息的正面?zhèn)鞑スδ?，并采取合理的措施消除它的負面?zhèn)鞑スδ?，使負面新聞信息能夠為社會以及個人的發(fā)展做出貢獻。

新媒體的社會功能范文第2篇

關鍵詞： 新媒體 網(wǎng)絡文化產(chǎn)品 育人功能

教育學理論認為，所謂網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的育人功能，主要指的是社會和學校通過建立起一種積極、健康、向上的社會文化和校園文化，在整個環(huán)境中形成育人的良好環(huán)境和氛圍，然后讓公眾在這一環(huán)境和氛圍中接受熏陶，從而達到教育、激勵和引導他們的目的。新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的育人功能是指采用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡技術和手段，設計出多元化的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，并借助新媒體的渠道，通過這些產(chǎn)品實現(xiàn)育人功能。

1.新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的育人功能

通過對新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化產(chǎn)品進行研究，并從實際發(fā)展看，新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的育人功能主要包括以下幾種：

第一，新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的育人功能具有教育導向性。新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的教育導向功能主要指的是網(wǎng)絡文化產(chǎn)品通過一種無形的力量，對人們的生活、工作和學習產(chǎn)生影響。它可以在很大程度上對人們的思想觀念進行熏陶、感染，幫助他們，尤其是在校的學生產(chǎn)生積極的作用。隨著網(wǎng)絡的不斷普及，網(wǎng)絡及其產(chǎn)品已經(jīng)成為人們日常生活的重要部分，人們在通過網(wǎng)絡獲取信息、擴大視野的同時，也會受到各種觀念和思想的沖擊和影響。尤其是對于在校學生來說，由于他們的價值觀還沒有完全形成，因此在接受新事物的時候辨別能力比較弱[1]。在這種情況下，營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境，通過網(wǎng)絡文化產(chǎn)品對他們進行引導，不斷提高他們的思想道德水平和文化素養(yǎng)，盡量消除網(wǎng)絡帶來的負面影響，具有非常重要的意義。從當前的實際發(fā)展看，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的教育導向功能主要包括網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的價值取向導向功能、行為習慣導向功能和思想觀念導向功能三種。

第二，新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品具有凝聚激勵功能。與傳統(tǒng)的事物不同，網(wǎng)絡事物發(fā)展的周期更短，新事物不斷出現(xiàn)。在這種環(huán)境下，網(wǎng)絡新事物對人們的吸引力更強。網(wǎng)絡新事物具有雙面性，一方面它提供的一些電影、游戲等產(chǎn)品可能會消磨人的意志，使得人們沉迷其中。另一方面看，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品更多的是代表積極、健康的意識形態(tài)，可以幫助人們在接觸這一產(chǎn)品的過程中不斷增強歸屬感、使命感，激發(fā)熱情和信心，并最終對他們產(chǎn)生凝聚和激勵的效果。比如2008年發(fā)生的汶川地震，地震發(fā)生以后，各種媒體先后報道，社會各界紛紛伸出援助之手，網(wǎng)絡對涌現(xiàn)出來的感人事件和人物也進行了及時的報道，一時間全國上下齊心協(xié)力，在新媒體的推動下人心得到前所未有的凝聚，同時激勵著災區(qū)人民和社會民眾萬眾一心，克服困難，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的凝聚激勵功能得到前所未有的體現(xiàn)。

第三，新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品具有傳承創(chuàng)新的功能。新媒體的一個重要功能就在于它對社會文化具有傳承的功能，同時它自身的特點決定了它具有創(chuàng)新功能。社會發(fā)展的歷史實際上就是文化傳承和創(chuàng)新的歷史，社會的發(fā)展必須有文化積淀作為支撐，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品作為隨著現(xiàn)代科技發(fā)展的一種新的產(chǎn)品，與社會的傳統(tǒng)產(chǎn)品一樣，具有傳承的基本功能。比如一些中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)站，就是對文化的一種傳承。同時，由于網(wǎng)絡文化產(chǎn)品具有很強的創(chuàng)新性，因此它在社會發(fā)展中起到了很強的創(chuàng)新功能。尤其是針對高校學生來說，他們的思想意識和創(chuàng)新能力很強，在生活和學習中的創(chuàng)新意識較強，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品本身的創(chuàng)新性可以對其產(chǎn)生積極的作用，促進社會思想和文化的不斷創(chuàng)新。

第四，新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品具有陶冶情操功能。所謂的陶冶情操指的是通過一定的熏陶和感染，使人的思想得到洗禮和升華，豐富人們的情感和生活。網(wǎng)絡文化產(chǎn)品具有豐富多彩性，它包含社會生活的方方面面，充滿健康和生機，能夠滿足人們生活、工作、娛樂和W習等各方面的需求。它為人們營造了不斷陶冶情操、提高道德風尚的環(huán)境，促進人的自由、全面發(fā)展。

在新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡世界具有平等性，在這里人與人之間是平等的，沒有階級差別，人們可以在這里自由自在地表現(xiàn)自己，放松身心，將負面情緒盡可能地釋放，正面的情緒不斷地得到強化，促進人們身心健康地發(fā)展。此外，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品還具有多元化的基本特點，人們的思想火花可以在這里得到盡情的釋放，創(chuàng)造沒有邊界和限制，網(wǎng)絡文化內容多彩多變，充滿活力。高校學生正處于學習的旺盛階段，通過網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，不僅可以學到更多的知識，而且可以不斷拓寬視野，解放思想，身心都得到發(fā)展。同時，由于網(wǎng)絡文化產(chǎn)品更新?lián)Q代很快，因此它可以永遠保持新鮮感，使人在這一環(huán)境中永遠充滿活力。

2.新媒體環(huán)境下優(yōu)化網(wǎng)絡文化產(chǎn)品育人功能的對策

正是由于新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化產(chǎn)品在育人方面的重要功能，因此，在實際發(fā)展中，必須對現(xiàn)有的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品及實現(xiàn)條件進行進一步優(yōu)化，建立更有針對性的策略，以使得該功能得到更有效的發(fā)揮。具體來說，進一步優(yōu)化網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的育人功能，需要從以下幾方面進行完善。

第一，將社會主義核心價值觀植入網(wǎng)絡文化的建設中。社會主義核心價值觀是我國傳統(tǒng)文化的一部分，是我國現(xiàn)階段國家和全體人民的共同追求，是發(fā)展一切的根本精神保證[2]。在新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品多種多樣，難免會出現(xiàn)良莠不齊的現(xiàn)象。針對這種情況，必須用社會主義核心價值觀對網(wǎng)絡文化產(chǎn)品進行指導，占領網(wǎng)絡文化的至高地[4]。同時，在網(wǎng)絡文化產(chǎn)品及網(wǎng)絡文化運動中，要將社會主義核心價值觀滲透其中，并在滲透過程中不斷豐富網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的內容，保證網(wǎng)絡文化產(chǎn)品在核心價值觀不變的情況下推陳出新，滿足社會大眾的需要。

第二，要充分運用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡傳媒，豐富網(wǎng)絡文化產(chǎn)品資源。網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的一個重要功能是育人，大眾作為網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的主要受眾之一，對網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的要求比較高[3]。國家及社會要充分意識到這一特征，在資金、人力和物力上給予大力支持，不斷完善的網(wǎng)絡基礎設施，尤其是對高校和偏遠地區(qū)的網(wǎng)絡基礎設施加大投入力度，充分利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡傳媒，豐富育人資源，在育人方式上不斷加以創(chuàng)新，強化整體的育人效果。具體來說，要充分運用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡傳媒，首先要運用現(xiàn)代的信息技術，創(chuàng)建針對不同人群的網(wǎng)絡思想政治教育平臺。其次要重視自媒體在現(xiàn)代網(wǎng)絡傳媒中的作用，針對人們的生活、工作和學習習慣，進一步推動微信、微博、手機客戶端等的協(xié)同，拓寬知識及信息獲取途徑。最后，要對貼合人們生活實際的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品進行建設，豐富網(wǎng)絡文化的內容，使得官方和非官方網(wǎng)絡文化產(chǎn)品都得到共同發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)更多的人才。

第三，加強對網(wǎng)絡媒介的素養(yǎng)教育。加強網(wǎng)絡倫理、網(wǎng)絡文明建設，發(fā)揮道德教化引導作用，修復網(wǎng)絡生態(tài)[5]。國家政府及相關機關必須定期、廣泛地開展網(wǎng)絡文明和網(wǎng)絡法治法治教育，不斷引導廣大群眾養(yǎng)成科學、健康、守法的上網(wǎng)習慣。充分發(fā)揮網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的育人功能，不僅要對網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的者進行教育和建設，創(chuàng)造健康的網(wǎng)絡生活環(huán)境，還要加強對網(wǎng)絡使用者進行教育和引導，以此調動他們學習和使用網(wǎng)絡的積極性和創(chuàng)造性，不斷提高他們的網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)。

要加強對網(wǎng)絡媒介的素養(yǎng)教育，一方面要增強他們對網(wǎng)絡信息的甄別和處理能力。F代網(wǎng)絡環(huán)境下，信息呈現(xiàn)出海量式的發(fā)展，如果自控意識不強，沒有甄別和處理能力，就很容易走向彎路。因此，必須增強他們的辨別能力，明確選擇網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的目的，使它們?yōu)樽约旱膶W習和生活服務。另一方面要加強對大眾的網(wǎng)絡道德教育，網(wǎng)絡作為一種公共平臺，相對來說具有自由性，正是因為這種自由性，使得在網(wǎng)絡環(huán)境中很難有具體的道德規(guī)范對他們加以約束。在這種情況下，必須對他們的網(wǎng)絡道德意識進行強化，通過教育和引導，讓他們樹立網(wǎng)絡道德意識，在進行網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和使用的時候遵循網(wǎng)絡道德，正確發(fā)揮網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的育人功能。

從當前新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的功能看，育人功能是網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的一個非常重要的社會功能，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的育人功能可以為社會源源不斷地培養(yǎng)出所需要的人才，對整個國家經(jīng)濟的發(fā)展和社會的穩(wěn)定都起到積極的作用。因此，在新媒體環(huán)境下，必須重視網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的這一育人功能，并在實際的工作中對這一功能加以強化和完善，為培養(yǎng)更多的社會棟梁和中華民族的偉大復興做出貢獻。

參考文獻：

[1]李.高校校園文化的思想政治教育功能研究[D].重慶：重慶師范大學，2014（11）：114-116.

[2]孟丹.社會主義核必價值體系引領校園網(wǎng)絡文化建設研究[D].武漢：湖北工業(yè)大學：2015（4）：87-89.

[3]商懿秀.高校網(wǎng)絡文化的德育功能研究化[J].中國思想教育，2016（1）：18-20.

[4]龐乃燕，何圓，韋冬雪.大學生社會主義核心價值體系教育的校園文化載體研究[J].學校黨建與思想教育，2015（5）：45-47.

新媒體的社會功能范文第3篇

由于資源、職責、功能、內容、受眾、盈利模式、發(fā)展方向的不同，這幾種新媒體和傳統(tǒng)媒體在傳播中發(fā)揮不同的功能。目前來看，新媒體的社會功能遠遠大于商業(yè)傳播功能，還不能成為主流的商業(yè)傳播渠道。

從資源和職責上看，傳統(tǒng)媒體多數(shù)歸政府直接管理。長期以來，傳統(tǒng)媒體成為政府的喉舌，擁有大量優(yōu)秀的采編隊伍，同時，他們能拿到政府的一手信息和資料，具有極強的權威性和公信力。盡管傳統(tǒng)媒體在報道中也存在各種問題，但相對于新媒體上內容的魚龍混雜，真假難辨，傳統(tǒng)媒體的真實性要高得多。

從功能上看，傳統(tǒng)媒體直觀、方便，同時，從閱讀習慣上看，傳統(tǒng)媒體由于直觀性，讀者從這個渠道獲得的信息記憶力相對更牢固；而新媒體同樣具有傳統(tǒng)媒體不可替代的作用，新媒體的互動性、即時性、多媒體性、無地域限制，使其成為娛樂平臺、交易平臺、交流平臺。新媒體使人人成為記者成為可能。但是，由于目前新媒體多數(shù)還沒有采用實名制，“群眾記者”的報道就缺乏客觀性、公正性和權威性，還只能作為一種意見的參考。

從內容上看，傳統(tǒng)媒體的信息比新媒體具有更強的客觀性和權威性。由于人人都可以成為記者，新媒體上堆砌了大量的信息，這些新聞還需要加以考證和判斷，如果不加判斷就把這些信息當成新聞進行傳播，就違背了新聞傳播對客觀、公正的基本要求，更談不上對輿論的監(jiān)督和知情權的保護，甚至往往會傷害一些不該傷害的人。

從受眾上看，一些新媒體的受眾主要還是這個領域的發(fā)燒友。如視頻分享網(wǎng)站，經(jīng)常光顧這類網(wǎng)站分兩種人群，一種是視頻制作的愛好者，另一種是視頻的觀看者。

大多數(shù)主流白領人群，由于工作性質的原因，而不能成為視頻分享的?？?。傳統(tǒng)媒體，無論電視還是報紙、雜志，在普及性上就遠遠超過新媒體，電視的方便性目前是視頻分享網(wǎng)站無法代替的，報紙的直觀性也是新聞網(wǎng)絡無法代替的，傳統(tǒng)媒體還深深地影響一個較為穩(wěn)定的讀者群。如果論壇網(wǎng)站、視頻分享網(wǎng)站、SNS 網(wǎng)站不能成為主流白領人群以及大多數(shù)中產(chǎn)階層獲取信息的主要渠道，這些網(wǎng)站的商業(yè)傳播價值就值得思考。

從盈利模式上看，傳統(tǒng)媒體以發(fā)行和廣告經(jīng)營為主，活動為輔。對于新媒體，目前還主要以網(wǎng)絡廣告為主，當然，也有新媒體以打造整合傳播平臺為方向，希望通過活動、公關等手段盈利。

但是，新媒體還不能成為真正的大眾媒體，短時間內，也還很難成為一個獨立的整合營銷平臺。

新媒體的社會功能范文第4篇

關鍵詞 新媒體；城中村居民；城市融入

中圖分類號G211 文獻標識碼A

作者簡介 王曉寧，復旦大學新聞學院博士研究生，上海200433；鄭州大學新聞與傳播學院副教授，河南鄭州450001；陳素惠，鄭州大學新聞與傳播學院碩士研究生，河南鄭州450001

2016年1月29日，在國務院新聞辦舉行的國務院政策例行吹風會上，國家發(fā)改委副主任胡祖才就《關于深入推進新型城鎮(zhèn)化的若干意見》有關情況表示，我國城鎮(zhèn)化率已達56.1%，比上年末提高了1.33個百分點，但農(nóng)業(yè)轉移人口市民化進展比較慢，戶籍人口城鎮(zhèn)化率還比較低，農(nóng)民存在不積極的現(xiàn)象。城中村居民長期游弋在城市邊緣，在城市融入過程中面臨著困境。與此同時，第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2015年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到50.3%，其中城鎮(zhèn)網(wǎng)民占71.6%。新媒體作為人們廣泛使用的媒介，正對人們的生活產(chǎn)生深刻的影響。本文試圖通過探討新媒體對城中村居民城市融入的影響，真正關注城中村居民向市民的實質性轉化，謀求發(fā)揮新媒體對城中村居民市民化道路上的積極作用。主要研究的問題有兩個主要包括兩個方面的問題：1.新媒體使用是否會促進城中村居民城市融入？2.新媒體怎樣影響城中村居民城市融入？

一、研究設計

“城市融入”是經(jīng)濟、政治、文化等多層面、深層次的社會融人。由于其概念的龐大性和復雜性，學者們對城市融入的維度劃分不盡相同。本文采用韋路、陳穩(wěn)曾使用的社會融合分析緯度，采用問卷調查和深度訪談相結合的方法，探討探討新媒體對城中村居民城市融入影響。韋路、陳穩(wěn)認為，在社會融合的眾多維度中，社會認同、社會關系和社會參與是最重要的三個，并且，媒體使用與這幾個方面有著緊密的聯(lián)系。Ⅲ

本文對新媒體的使用狀況的測量，包括使用強度和使用模式：上網(wǎng)時間、網(wǎng)齡、使用網(wǎng)絡的目的、是否發(fā)起參與發(fā)起線上活動、擁有的網(wǎng)絡粉絲數(shù)量。為了更好地反映城中村居民城市融入情況，筆者針對其群體特征，選取了一些二級指標進行測量：社會認同上主要考察居民的角色認同和自我認同；社會關系上主要考察城中村居民社會關系廣度和深度；社會參與上主要城市生活參與和城市建設參與。調查以五級量表的形式從社會認同、社會關系、社會參與三個緯度設計了15個二級問題。如關于社會認同，設計的問題有“我有城市戶口，所以我是城市人”、“我會關注城市發(fā)展狀況，這與我緊密相關”、“我現(xiàn)在的生活比以前高”、“我比以前更有成就感”；關于社會關系考量的問題有“我同鄰居、社區(qū)外的朋友互相幫助，關系密切”、“我的熟人朋友增多了”、“我更加注重維系我的人際關系了”；涉及社會參與的問題有“我會參加社區(qū)活動”、“我知道如何利用身邊的公共資源為自己和家人服務”、“我會參加城市志愿者服務”、“我會參加網(wǎng)上的公共話題討論”、“我會參加政府的城市建設意見征集活動”、“我會參與社會監(jiān)督和評議政府活動?！?。從“不認同”、“不太認同”、“說不清楚”、“比較認同”、“完全認同”依次記為1分、2分、3分、4分、5分，以發(fā)現(xiàn)新媒體使用對城中村居民城市融入的影響。

鑒于要探討新媒體對城中村居民城市融入影響，本文排除其他制度性和社會性因素的影響，將“城中村居民”定格在已撤村建居、擁有小區(qū)住宅和城市戶口的城中村居民。筆者選取鄭州市西史趙村作為調查研究的樣本地區(qū)。之所以所擇該村，一是因為該村被稱為鄭州市城中村改造的“典型”，“西史趙模式”曾叫響全國；二是該村城中村改造時間較久，居民生活相對穩(wěn)定。從2007年搬進西史趙小區(qū)，居民已有將近9年的城市生活歷程，能夠對新媒體對其城市融人影響有更深刻的體會；三是該村硬件設施和制度管理較完善，排除了其他社會性因素的干擾。

二、調查結果

本研究發(fā)放問卷150份，回收有效問卷132份。問卷共設計29個小題，其中涉及到居民個人的基本情況、城市融入狀況以及對手機、互聯(lián)網(wǎng)的感受三個方面。筆者把數(shù)據(jù)錄入SPSS21.0FOR Widows統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)分析，得出調查樣本的基本情況以及新媒體使用情況。

（一）基本情況概括

西史趙小區(qū)居民在性別、年齡、教育程度和工作性質狀況見表1。

從頻數(shù)分析上來看，調查樣本男女分別占46%和54%，比較均衡；年齡A20歲以下、20歲一30歲、30歲-40歲、40歲-50歲、50歲以上分別占比4%、40%、14%、20%、22%，以中青年和中年人居多；文化程度上高中或中專及以下學歷占71%，顯示出城中村居民文化接受教育程度不高。此外，在調查居民目前的工作性質時，“無固定職業(yè)及其他”占比66%，小區(qū)居民的就業(yè)狀況并不太理想。筆者在深度訪談中發(fā)現(xiàn)這與其出租屋經(jīng)濟有關，招租的租金使尋找就業(yè)機會的動力大大減少。

（二）新媒體使用情況

新媒體使用情況主要從新媒體使用強度和使用目的兩個方面來考察。新媒體使用強度包括平均上網(wǎng)時長、網(wǎng)齡時間、線上活動參與和網(wǎng)絡粉絲數(shù)量。我們可以看出，西史趙小區(qū)居民在手機、互聯(lián)網(wǎng)使用強度上已達中等水平，但網(wǎng)絡參與度還不夠高。（表2）新媒體使用強度采用等權重法，權重設為0.25，得出使用強度均值。西史趙小區(qū)居民以“獲取信息”、“休閑娛樂”、“聯(lián)絡他人”為首要上網(wǎng)目的。（表3）

（三）新媒體使用與城市融入維度回歸分析

在對城中村居民城市融入維度――社會認同、社會關系和社會參與的考察中，筆者分別設立了二級指標來測量西史趙小區(qū)居民的城市融入程度。通過分析發(fā)現(xiàn)，城中村居民的社會認同程度比較高，身份認同的均值為3.17，自我認同的均值為3.26，但在對市民身份的認同上，存在著“固守農(nóng)民身份”的現(xiàn)象。在社會關系城市融人維度的考察中，除“與社區(qū)外朋友相互幫助”的指標均值為3.04分，其他社會關系的三項指標均值均在4分以上，這說明西史趙小區(qū)居民社會關系融人度較高，但居民信任度較低。同時，在社會參與上，小區(qū)居民的城市生活參與度較低，均值僅為2.97，而政治參與度相對較高，均值為3.31，這說明相對于城市生活參與，西史趙小區(qū)居民對政治參與的意愿更高。

為回答本文提出的問題，筆者將社會認同、社會關系和社會參與城市融入維度下的六個二級指標分別作為因變量進入回歸方程，網(wǎng)絡使用強度和網(wǎng)絡使用目的作為自變量分組依次輸人方程。（表4）

結果顯示，在社會認同上，新媒體對西史趙小區(qū)居民城市融入的影響主要集中在自我認同。網(wǎng)絡參與度越高，使用目的越趨向于自身能力提升和自我價值實現(xiàn)的居民，自我認同度越高，而使用目的越趨向于休閑娛樂的居民自我認同度越低。社會關系上由深度和廣度兩個指標測量，線上活動參與度越高、網(wǎng)絡粉絲數(shù)量越多、使用目的越趨向于聯(lián)絡他人的小區(qū)居民具有較廣的社會關系網(wǎng)絡，但新媒體對社會關系深度的加深有一定的負面影響。在社會參與上，網(wǎng)絡粉絲數(shù)量越多的居民，對城市建設參與的意愿越高。這些結果表明，新媒體對城中村居民城市融人有促進作用，新媒體的不同功能特性對城中村居民城市融入有不同的影響。

三、研究結論

（一）新媒體的信息功能有助于縮小知溝，提高自我認同

吉登斯認為，自我認同是在個體的反思活動中必須被慣例性地創(chuàng)造和維系的某種東西，是個人依據(jù)其個人經(jīng)歷所形成的、作為反思性理解的自我。而反思是主體理性對現(xiàn)實的一種沉淀，它源于主題的生活事件和社會文化心理結構。對于城中村居民而言，他們在搬進城市后，各方面與城市市民存在著差距，心理趨低認同成為這個群體身上的一個顯性現(xiàn)象。而自我認同在一定程度上反映了城中村居民的精神文化狀況和心理融入狀態(tài)，自我認同的提高對促進城中村居民的城市融入具有重要意義。

新媒體使用利于提升自我認同。一方面，新媒體作為自我呈現(xiàn)平臺，居民在網(wǎng)絡上的自我形象展示能夠幫助其獲得自我價值的實現(xiàn)，提高自我認同感，對其城市融人能產(chǎn)生一定的積極影響。居民王女士表示她經(jīng)常會發(fā)公司的一些重大項目信息，來展示自己目前良好的發(fā)展前景和不斷提高的社會地位，雖然這些項目和她自己并沒多大關系。有學者就把新媒體網(wǎng)絡看做是提升“想象中的自身”社會地位的特殊方法。另一方面，新媒體最主要的功能就是傳播信息，其信息功能能夠使城中村居民及時獲取信息，縮小“知識鴻溝”，達到提升自身能力的目的，實現(xiàn)真正的內心認同。美國學者蒂奇諾等人1970年提出了“知溝”理論：社會經(jīng)濟地位高者比社會經(jīng)濟地位低者以更快速度獲取信息，因此，大眾傳媒傳送的信息越多，兩者之間的知識鴻溝也就越有擴大的趨勢。而新媒體降低信息和知識獲取門檻，在縮小知溝上具有優(yōu)勢。通過新媒體獲取知識提升自身能力，縮小與城市市民在文化水平上的差距，獲得自我認同，對城中村居民城市融入具有顯著的促進作用。

（二）新媒體的社交功能有助于拓展社會關系網(wǎng)絡，但信任度較低

研究學者梁輝曾指出，手機、互聯(lián)網(wǎng)作為一種通訊媒介能幫助人們建構次級社會關系網(wǎng)絡。不同于現(xiàn)代社會層級體制下的垂直式傳播，網(wǎng)絡中介傳播作為一種水平式傳播，再加上網(wǎng)絡傳播的虛擬性，會更有可能克服現(xiàn)實世界中農(nóng)民與城市市民間溝通的種種障礙，使它們暫時忘掉各自的身份。從這個意義上講，擁有虛擬網(wǎng)絡的新媒體而且完全可能幫助城中村居民實現(xiàn)社會關系網(wǎng)絡的重構，從而促進城中村居民城市融人。在調查中筆者發(fā)現(xiàn)，新媒體在幫助城中村居民實現(xiàn)社會關系網(wǎng)絡的重構時主要是通過社會關系的拓展來進行的。新媒體的社交功能有利于拓展人際關系網(wǎng)絡，但信任度較低。

一方面，在新媒體上通過有價值的信息分享、自我形象展示和線上互動等形式能夠促進城中村居民和市民之間交往關系的形成。深度調查發(fā)現(xiàn)，城中村居民青睞于新媒體的社交屬性來拓展和維系人際關系網(wǎng)絡一通過添加微信、QQ，“朋友的朋友成了我的朋友”，朋友圈呈滾雪球式增長，社會關系網(wǎng)絡得到拓展，與市民產(chǎn)生交集。并且，新媒體維系人際關系的時間碎片化，成本也大大降低。居民程女士說，不必再刻意花費時間和精力來維護人際關系，只需關注好友動態(tài)就能將關系長期維持在一種良好的狀態(tài)?？梢?，新媒體在拓寬社會關系上具有顯著效果。另一方面，陳力丹教授認為，依據(jù)六度空間理論和熟人的熟人就是朋友的邏輯，社交性的虛擬網(wǎng)絡社會變成一個熟人的社會，將人際交往中的感情加入到網(wǎng)絡中，會增強網(wǎng)絡在解決現(xiàn)實社會問題中的作用。但筆者通過調查，發(fā)現(xiàn)城中村居民通過網(wǎng)絡建立起的人際關系的信任度較弱，對其提供深度社會支持的可能性較小。許多研究顯示，農(nóng)民在對待手機、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的態(tài)度上存在著矛盾心理――他們依賴新媒體，但卻不太相信新媒體。調查中居民李先生表示：“網(wǎng)絡中虛虛假假分辨不清，網(wǎng)上一個樣，現(xiàn)實中一個樣，給他們提供幫助萬一被騙了怎么辦?！?/p>

（三）新媒體降低參與門檻，激發(fā)城市建設參與熱情

社會參與是考量城市融入狀況的重要指標。長期以來，城中村居民游走于城市邊緣，社會參與空間有限。而公眾也缺乏自我表達的平臺和機制，普通人進入公共空間討論公共事務的門檻較高，表達意見和觀點的成本也較高。而新媒體所提供的開放的公眾意見平臺，勢必會對城中村居民的社會參與產(chǎn)生一定的影響。

在深度訪談中，筆者發(fā)現(xiàn)城中村居民對城市生活參與的內容較為模糊，社區(qū)生活相對單調，休閑活動仍以傳統(tǒng)農(nóng)村式的打麻將、聊天為主，但他們對城市政治生活參與的意愿較高，這大多源于手機、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的普遍使用。小區(qū)居民王先生表示，他隨時隨地都可以通過手機、互聯(lián)網(wǎng)進行意見表達或網(wǎng)絡投票，參與城市發(fā)展建設。

新媒體的社會功能范文第5篇

1、從基礎功能網(wǎng)絡中的社會化媒體。

包括博客，文檔分享，在線百科，在線問答。博客已經(jīng)被人們熟知了，它又稱網(wǎng)絡日志，是一種通常由個人管理，不定期新的文章的網(wǎng)站，它能夠結合文字、圖像、視頻和網(wǎng)站等鏈接，以及其他與主題相關的媒體，可以實現(xiàn)讀者之間的互動。在博客上，人們可以將其設置成自己喜歡的風格，根據(jù)自己的需要來某些主題的文章，是個可以表現(xiàn)個性化的平臺。博客可以用于圖書館的閱讀推廣，它的優(yōu)勢在于可以系統(tǒng)、詳細地內容，并結合多媒體和博客的功能，體現(xiàn)圖書館的風格特點。但是博客缺乏及時性和快速的傳播能力。筆者認為博客更適合用于圖書館閱讀方法，資料查找方法等讀者培訓方面的內容，以及閱讀文化知識方面的內容等。

2、核心網(wǎng)絡的社會化媒體類型。

主要有微博，社交網(wǎng)站，及時通信，電子商務，視頻&音樂，論壇，消費評論，分類信息。微博是目前使用人群最多的社會化媒體之一，它具有使用便捷，信息傳播快，用戶參與度高，內容草根性強等特點，是圖書館推廣閱讀的有利平臺。

3、新興網(wǎng)絡和增值衍生網(wǎng)絡中的社會化媒體。

首先根據(jù)用途可以排除一些類型，如：在線旅游，婚戀交友網(wǎng)絡，商務社交，企業(yè)社交，私密社交，社交游戲，簽到位置服務。移動/彈性社交的主要代表是微信，它通過消耗網(wǎng)絡流量的方式來實現(xiàn)社交，人們可以利用微信語音信息，也可以文字以及其他多媒體的信息，是一種新型的聊天軟件，截止2012年9月17日，微信注冊用戶已經(jīng)超過2億已經(jīng)有一些圖書館開始利用微信公眾平臺信息，例如三江學院圖書館，北京航空航天大學等。

二、高校圖書館閱讀推廣對社會化媒體的選擇

圖書館可以從以下幾個角度來選擇社會化媒體。

首先是閱讀推廣面向的人群。如果圖書館的閱讀推廣是針對各個年齡層的大眾，就要選擇受眾面廣的，較為成熟的社會化媒體，例如博客，微博，論壇等；如果是針對年輕群體，就要選擇更前沿、新穎和有趣的平臺，如微信，輕博客等。另外，還要考慮不同職業(yè)群體所使用的社會化媒體，同樣是社交網(wǎng)站，上班族更多使用開心網(wǎng)，學生則更多使用人人網(wǎng)。

其次是要達到的目的。圖書館倘若想要傳達更多的閱讀內容，可以選擇博客，輕博客等；如果想加強和讀者交流，可以選擇微博，微信，社交網(wǎng)站等；如果想宣傳圖書館，可以選擇微博，并注意利用視頻和音樂，在線百科等；如果想對讀者進行閱讀指導，可以選擇論壇，在線問答，即時通信，文檔分享等；如果想推薦書目，可以選擇微博，社交網(wǎng)站，微信等。

再次是社會化媒體的功能和管理。每種類型社會化媒體有很多具體的種類，選擇的時候要注意其閱讀推廣功能和其自身的管理情況。好的社會化媒體有穩(wěn)定的功能和良好的管理。好的功能能激發(fā)圖書館閱讀推廣的靈感，采取更多樣的閱讀推廣方式。

三、高校圖書館在閱讀推廣中對社會化媒體的使用和管理

高校圖書館在社會化媒體獲得關注的方法很多，在宣傳方面，高校圖書館可以創(chuàng)建宣傳視頻，視頻要從大學生的閱讀心理特點著手，貼近大學生生活，時尚并且具有創(chuàng)新性。舉例來說，擁有三萬粉絲的清華大學圖書館的官方微博的主頁上嵌入了一個宣傳視頻，名為《百年館慶獻禮短片：在這里起航，我的圖書館》。視頻以一位學子作為主人公，講述了圖書館如何幫助他在學習中成長，表達了主人公對圖書館的感激和熱愛之情。短片很質樸，很生活化，但卻有種觸及心靈的感覺，讓人對閱讀、學習產(chǎn)生一種渴望，對圖書館產(chǎn)生一種感激之情。高校圖書館的讀者群比較固定，主要是在校大學生，因此獲得讀者關注并不難，可以利用圖書館的通知、網(wǎng)站、條幅等方式讓讀者知道圖書館在利用社會化媒體推廣閱讀，也可利用大學生使用較多的社會化媒體主動關注他們。