前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)范文第1篇

關(guān)鍵詞: 后現(xiàn)代 基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)科教學(xué) 本土地域文化 國際多元 創(chuàng)新型社會(huì)

從2000年開始,以后現(xiàn)代課程觀為基石,我國新的一輪基礎(chǔ)教育課程改革開展得如火如荼,美術(shù)學(xué)科作為一門完整的學(xué)科,它的發(fā)展也不能自外于后現(xiàn)代主義教育思潮的沖擊,迎來了美術(shù)教學(xué)課改的春天。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一,運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為,是人類文化的一個(gè)重要組成部分,與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系,因此《美術(shù)新課標(biāo)》認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練,而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性,人類社會(huì)的豐富性,并在一種廣泛的文化情境中,認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征,美術(shù)表現(xiàn)的多樣性,以及美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面的獨(dú)特貢獻(xiàn),同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛,對世界多元文化的理解、寬容和尊重。全面綜合性的美術(shù)教育教學(xué)理念取代了舊大綱的教學(xué)模式,展望新課改,我們信心百倍?；鶎用佬g(shù)教師應(yīng)當(dāng)從容面對現(xiàn)實(shí),注重與學(xué)生協(xié)同發(fā)展,自我再充實(shí)相關(guān)知識(shí),調(diào)整教學(xué)策略以應(yīng)當(dāng)前及未來之需,要有勇氣面對和欣然接受挑戰(zhàn),從長期消極被動(dòng)的“教書匠”的形象向積極主動(dòng)的研究型教師的角色轉(zhuǎn)變,要邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐邊總結(jié),再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐再總結(jié),以下我就近幾年秉著新理念、新思維開展的美術(shù)學(xué)科文化教學(xué)的幾點(diǎn)思考與體會(huì)和大家共同探討。

一、基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)科教學(xué)應(yīng)與本土地域文化建設(shè)接軌

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,我們在中小學(xué)進(jìn)行的美術(shù)教育是一種國民美術(shù)教育,對中小學(xué)學(xué)生實(shí)施的不是專業(yè)美術(shù)教育,而更多的應(yīng)是生活美術(shù)教育,我們所選擇的應(yīng)該是對學(xué)生未來生活,包括文化生活有幫助的身心發(fā)展,努力將美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來,才會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和興趣的緊密聯(lián)系是新課程改革的基本理念之一。

教科書是體現(xiàn)課標(biāo)精神的,但教科書版本又受出版區(qū)域的影響,與地方校本課程比較,無法充分貼切各地、各區(qū)域。有經(jīng)驗(yàn)的美術(shù)教師都知道要用活教科書,最直接的辦法就是舉一反三,引用與學(xué)生身邊生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系的事物加以展開,從大的方面可以從國、省入手,從小的方面可以具體到所屬區(qū)域的文化背景,讓學(xué)生易于理解、掌握,同時(shí)也有助于弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng);我國幾千年的文化積淀,不同的地區(qū)有著不同的地域特色和文化差異,都是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,從美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)出發(fā),注重這些區(qū)域的文化資源的接軌利用,經(jīng)常性地運(yùn)用本區(qū)域的文化資源,使之有效地成為學(xué)?；A(chǔ)美術(shù)教學(xué)的拓展和延伸,一方面有助于落實(shí)美術(shù)教育緊密聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),另一方面是讓學(xué)生了解自身民族及其文化,從中了解民族歷史。在這方面美術(shù)文化教育有其優(yōu)勢,因?yàn)樗囆g(shù)是一個(gè)民族歷史發(fā)展的真實(shí)反映,積淀深厚的區(qū)域文化為學(xué)生提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教育資源,同時(shí)也讓學(xué)生了解本地域文化的特點(diǎn),為區(qū)域文化的傳承找到新的土壤,具有多方面的現(xiàn)實(shí)意義。

例如,我在教授人美版美術(shù)教科書第三冊第6課《百變圖花》(“造型、表現(xiàn)”)課時(shí),適時(shí)地融入介紹本土地域文化名人――福建漳浦的著名民間剪紙藝人林桃老人的生平、現(xiàn)狀及作品風(fēng)格,運(yùn)用多媒體手段展示林老的作品演示和講解。由于林老是學(xué)生周邊的著名剪紙藝人,且又運(yùn)用閩南方言進(jìn)行講解,學(xué)生的興趣和注意力一下子集中和高漲了,教師適時(shí)加以課業(yè)展開,在較理想的課堂氛圍中完成了上述的幾方面的目標(biāo)落實(shí),效果明顯。

二、基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)科教學(xué)應(yīng)與國際多元化建設(shè)接軌

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,美術(shù)是文化最重要的載體之一,美術(shù)學(xué)習(xí)不可避免要涉及保持民族獨(dú)特文化與接納世界多元文化的問題,保持民族獨(dú)特文化是接納世界多元文化的基礎(chǔ),接納世界多元文化又是民族文化發(fā)展的前提,因此應(yīng)該以多元文化的態(tài)度平等看待不同民族的文化?？茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),拉近了世界不同民族的距離,全球經(jīng)濟(jì)一體化,我們必須沖破封閉,相互交往,認(rèn)識(shí)到全球國際意識(shí)正在成為未來人類的新的意識(shí)的一個(gè)重要組成。

當(dāng)今雖然是和平年代,但國際社會(huì)存在著狹隘的民族主義、國家主義、地方主義,大大小小的局部戰(zhàn)爭沖突仍層出不窮,其中很多沖突都是由文化差異引起的。藝術(shù)無國界,它無須統(tǒng)一的語言、形式、標(biāo)準(zhǔn),它就在人們的周圍,用藝術(shù)來渲染人類的生存環(huán)境,凈化人的心靈,以促進(jìn)溝通,達(dá)成理解,有其不可或缺的優(yōu)勢。作為義務(wù)教育階段的美術(shù)文化學(xué)習(xí),執(zhí)教者應(yīng)十分注重體現(xiàn)多元文化與兼容并蓄原則,把培養(yǎng)具有國際視野及世界公民意識(shí)的學(xué)生作為己任。在美術(shù)學(xué)科中除注重對學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化教育外,還要注重引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化藝術(shù)的精華,采用美術(shù)教學(xué)特有的生動(dòng)活潑的多種形式,在中西文化碰撞與融合中,引導(dǎo)學(xué)生在了解、包容、尊重、融會(huì)異域文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上,在多元化后現(xiàn)代社會(huì)的氛圍中,認(rèn)識(shí)到國際社會(huì)間應(yīng)更加互相認(rèn)同、理解、互補(bǔ)共榮,培育多元文化藝術(shù)意識(shí),樹立“地球村”概念和國際主義精神,培養(yǎng)學(xué)生的國際公民意識(shí)。

如我在教授人美版美術(shù)教科書第六冊第10課《中國龍》(“欣賞、評(píng)述”為主)課時(shí),在傳承中國傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)“中國龍”源遠(yuǎn)流長的文化氣息,以及中華民族傳統(tǒng)中龍的特殊地位,弘揚(yáng)民族精神的同時(shí),暢述在中國“龍”是吉祥如意的象征,也是權(quán)力和地位的標(biāo)志,而在西方則完全不同,“龍”(dragon)在西方是貶義詞,是邪惡的象征,是一種想象中的特別兇殘的動(dòng)物。換個(gè)角度作比較,大家知道,美國人的圖騰是禿鷹,英國是獅子,若按照中國人的傳統(tǒng)觀點(diǎn),禿鷹不是吉祥物,獅子屬于兇猛野獸,由于中國與西方文化差異很大,要解決這樣的問題,就有賴于執(zhí)教者以多元的文化視角,在堅(jiān)持自己傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,對學(xué)生進(jìn)行正確的傳播和有效的引導(dǎo),懷著一顆包容、尊重的心,更好更多地介紹異域文化,以消除誤解,在跨文化的溝通和交流中,逐步消除“文明的沖突”,減少文化的磨擦,在建立人類和諧文化的共識(shí)中充當(dāng)使者。

三、基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)科教學(xué)應(yīng)與創(chuàng)新型社會(huì)建設(shè)接軌

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,美術(shù)課程被公認(rèn)為是對創(chuàng)造力的培養(yǎng)最具成效的課程之一,在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的任務(wù)中,基礎(chǔ)美術(shù)教育責(zé)無旁貸。當(dāng)前我國正在加強(qiáng)自主創(chuàng)新,建設(shè)創(chuàng)新型國家,需要大量創(chuàng)新型人才,而創(chuàng)新型人才的素質(zhì)是需要從小、長期培養(yǎng)的。我們要樹立創(chuàng)新需從學(xué)校教育抓起的理念,從培養(yǎng)下一代愛思考、勤鉆研、勇創(chuàng)新的角度做起。美術(shù)教育工作者不僅要努力地傳播美術(shù)文化,更要注意在自己的學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中,努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

我們在美術(shù)學(xué)科教學(xué)中始終要把改革創(chuàng)新精神作為主要特征,注意保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性,并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的自由,以此來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力,鼓勵(lì)學(xué)生追求真理,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和傳統(tǒng)觀念,鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn),發(fā)表不同的見解。著名的兒童美術(shù)教育家楊景芝教授說:“孩子們具有豐富的創(chuàng)造力,每個(gè)孩子都具特色,只要我們正確地加以引導(dǎo),孩子們的潛能意識(shí)都能得到很好的發(fā)揮?！眲?chuàng)新已成為21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的主題,作為繼往開來的一代教育者,要勇于剖析自我,當(dāng)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的開拓者,因此要改革美術(shù)教學(xué)課堂,從立體的角度出發(fā),充分考慮到學(xué)生全方位發(fā)展,變“教師為中心”的傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式,為“孩子發(fā)展為中心”的新模式,多讓孩子觀察生活原形、思考、拓展思維,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,置身于良好的創(chuàng)新課堂環(huán)境中,感受濃濃的創(chuàng)新氛圍,以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)為己任,讓孩子在美術(shù)課堂活動(dòng)中真正成為學(xué)習(xí)的人,自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)新、自我發(fā)展,進(jìn)而與創(chuàng)建創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系接軌。

再如,我在教授人美版美術(shù)教科書第五冊第16課《身邊的設(shè)計(jì)藝術(shù)》(設(shè)計(jì)、應(yīng)用)課時(shí),在解決學(xué)生審美熏陶的同時(shí),關(guān)注學(xué)生的感受,加以引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活中物品的色彩、形狀、材質(zhì)與人類社會(huì)的密切關(guān)系,重視資源再生、環(huán)保問題、人文關(guān)懷問題,從中領(lǐng)悟“設(shè)計(jì)是藝術(shù)”、“設(shè)計(jì)是文化”、“設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)”、“設(shè)計(jì)是創(chuàng)造發(fā)明”……領(lǐng)會(huì)我們現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)充滿設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、多元的時(shí)代,拓展學(xué)生的思維和視野,進(jìn)一步進(jìn)行自主獨(dú)立的探究性學(xué)習(xí),體會(huì)生活的美好、創(chuàng)意的樂趣,養(yǎng)成善于鉆研、善于置疑、善于反思的新型的學(xué)習(xí)模式,順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化的潮流,主動(dòng)進(jìn)行自身教學(xué)模式的變革,矢志不渝,從點(diǎn)滴做起,培養(yǎng)創(chuàng)新型的優(yōu)質(zhì)人才,增強(qiáng)對社會(huì)的服務(wù)能力和國際競爭力。

全面綜合性的后現(xiàn)代美術(shù)教育將取代固有的教學(xué)模式,我們贊美新課標(biāo)的教育理念,關(guān)注的是對學(xué)生的整體發(fā)展負(fù)責(zé),呈現(xiàn)的重大進(jìn)步是一種積極的學(xué)科拓展。在這種大的時(shí)代背景下,美術(shù)的課程理念、課程內(nèi)容和教學(xué)方法,會(huì)相應(yīng)地對我們每一位美術(shù)教師提出新的要求。在走進(jìn)后現(xiàn)代基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)科教學(xué)的進(jìn)程中,我們要時(shí)刻捫心自問:“我準(zhǔn)備好了嗎?”

參考文獻(xiàn):

[1]美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿).

現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)范文第2篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代技術(shù)；物理教學(xué)；運(yùn)用策略

一、初中物理課堂運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)的必要性

受應(yīng)試教育思想的影響，傳統(tǒng)物理課堂教學(xué)主要表現(xiàn)為以知識(shí)灌輸為主，以實(shí)驗(yàn)測試和習(xí)題訓(xùn)練為輔的教學(xué)模式。隨著新課程教學(xué)改革的不斷深入，學(xué)校教學(xué)設(shè)施的不斷完善以及當(dāng)今社會(huì)對人才素質(zhì)需求的不斷提高，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)很難跟上時(shí)代的步伐，甚至面臨淘汰的威脅。因此，為了改變這一現(xiàn)狀，讓學(xué)生通過自己的實(shí)踐來獲取物理知識(shí)，并且在日常的鍛煉中培養(yǎng)良好的動(dòng)手能力，當(dāng)前的初中物理課堂必須加強(qiáng)對現(xiàn)代化技術(shù)的重視。

此外，運(yùn)用了信息技術(shù)的現(xiàn)代課堂相對傳統(tǒng)課堂而言，具備了以下幾點(diǎn)優(yōu)勢：（1）它超越了傳統(tǒng)的教學(xué)視野，能夠?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)提供更為廣闊的空間。以往物理教學(xué)課堂上，面臨的理論過于抽象、枯燥的問題，在信息化教學(xué)課堂上都可以迎刃而解。（2）它可以優(yōu)化教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)高效課堂教學(xué)目標(biāo)。在信息化教學(xué)課堂上，信息資源與教材內(nèi)容有機(jī)整合后，將起到充分挖掘教材內(nèi)容，并且以課外資源為補(bǔ)充的作用，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野。（3）它還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與物理課堂教學(xué)的積極性，激發(fā)學(xué)生對物理知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而有效解決部分學(xué)生的厭學(xué)心理。比如，有些學(xué)生在傳統(tǒng)課堂上面對教師的枯燥講解，常感到厭煩抵觸，而對于實(shí)驗(yàn)課上的復(fù)雜程序也常抱以沮喪情緒。但是，當(dāng)初中物理課堂運(yùn)用了信息化技術(shù)后，越來越多的學(xué)生對物理這門學(xué)科產(chǎn)生了興趣，對物理學(xué)科的認(rèn)識(shí)也有了很大的改觀。這對于提高他們的學(xué)習(xí)效率起著至關(guān)重要的作用。

二、初中物理課堂運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)的有效策略

1.運(yùn)用多媒體演示，優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

為了讓物理教學(xué)更為直觀、具體，教師可以充分運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備的演示功能來優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。具體來說，可以從以下幾個(gè)方面入手：

（1）創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的物理情境

這一環(huán)節(jié)開展的目的在于深化學(xué)生對教學(xué)主題的理解，促進(jìn)學(xué)生思維能力的開發(fā)。以人教版八年級(jí)“聲音的發(fā)生和傳播”這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)為例，教師可以在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，插入事先剪輯好的錄像或音頻資料，讓學(xué)生聽一聽“潺潺的流水聲”“悠揚(yáng)的樂器演奏聲”以及“飛機(jī)起飛時(shí)的轟鳴聲”等，讓學(xué)生置身于各類聲音的環(huán)境下，對聲音產(chǎn)生初步了解。這樣有利于在接下的課堂中教師對物理知識(shí)的講解和學(xué)生對課本知識(shí)的理解。

（2）教師可以運(yùn)用所學(xué)知識(shí)設(shè)計(jì)一些逼真的物理模型，輔助教學(xué)工作的開展

畢竟物理教學(xué)中的許多知識(shí)都不具有直觀具體性，但如果教師可以通過計(jì)算機(jī)模擬，使原本無法理解的現(xiàn)象通過動(dòng)畫的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)這一知識(shí)時(shí)就沒有那么費(fèi)解了。以人教版九年級(jí)“電流和電路”的學(xué)習(xí)為例，教師可以在課件中穿插模擬水流的情景，間接演示電流的流向。這樣做的好處就是，能夠讓活潑生動(dòng)的動(dòng)畫效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而收到良好的教學(xué)效果。此外，教師還可以運(yùn)用多媒體技術(shù)將實(shí)驗(yàn)效果理想化。尤其是在實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)過程中，在考慮許多現(xiàn)實(shí)生活中無法出現(xiàn)的理想化模型時(shí)，教師可以利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)“光滑”“空氣阻力不計(jì)”“勻速直線運(yùn)動(dòng)”等條件，從而讓學(xué)生真正觀察到理想化的物理現(xiàn)象。

2.運(yùn)用計(jì)算機(jī)的交互性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

眾所周知，現(xiàn)代教育的最終培養(yǎng)目標(biāo)就在于提高學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。同樣，初中物理課堂在運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)時(shí)，也應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力擺在首位。通過一系列演示實(shí)驗(yàn)，倡導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力等。比如，在電學(xué)實(shí)驗(yàn)課堂上，教師通常會(huì)警告學(xué)生，電池不能短路、電流表的接線柱不能接錯(cuò)等，否則將很容易發(fā)生危險(xiǎn)。更有甚者，有些教師出于安全考慮，還會(huì)禁止學(xué)生實(shí)際操作。殊不知，教師的這些不允許在很大程度上限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)。然而，教師如果能夠指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)設(shè)計(jì)一些仿真實(shí)驗(yàn)的話，就能在保護(hù)學(xué)生人身安全和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提下，有效開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容了。

3.利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，拓寬學(xué)生的視野

信息化技術(shù)引進(jìn)課堂后，教師應(yīng)該自主挖掘網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的豐富資源，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，同時(shí)也彌補(bǔ)自身知識(shí)不足的空缺。例如，在物理教學(xué)課堂上，教師可以組織學(xué)生觀賞生動(dòng)形象的物理視聽資料，將一些和物理知識(shí)有關(guān)的圖片、動(dòng)畫、電影等素材整合到教學(xué)課件中，同時(shí)加強(qiáng)對素材的優(yōu)化與整合，爭取在有限的教學(xué)時(shí)間里充分挖掘網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢所在。除此之外，教師還可以通過師生交流平臺(tái)的構(gòu)建，與學(xué)生分享優(yōu)質(zhì)的物理學(xué)習(xí)資源。通過使用超級(jí)鏈接和幫助在線答疑的方式，讓學(xué)生在課外的自主學(xué)習(xí)過程中，也能及時(shí)得到教師的指導(dǎo)與幫助。

總之，隨著教育科學(xué)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代化技術(shù)在物理教學(xué)中的應(yīng)用會(huì)越來越廣泛。教師在開展物理教學(xué)工作的時(shí)候，一定要努力在教學(xué)過程中把現(xiàn)代化技術(shù)的優(yōu)勢發(fā)揮出來，這樣才能使現(xiàn)代化技術(shù)在物理課堂教學(xué)中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)范文第3篇

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代教育技術(shù) 初中數(shù)學(xué)教學(xué) 數(shù)學(xué)建模 數(shù)學(xué)思維

現(xiàn)代教育手段可以高度改善現(xiàn)有的教育模式，教師可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)，一方面可以獲得更多的教學(xué)資源，另一方面可以使教學(xué)方式多樣化，不管是多媒體演示，還是互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程交流，都可以具體直觀地展現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生可以更深刻地了解數(shù)學(xué)知識(shí)。還可以利用計(jì)算機(jī)創(chuàng)建數(shù)學(xué)模型，讓學(xué)生更直觀地觀察數(shù)據(jù)變化對數(shù)學(xué)的影響。通過這種方式，不僅可以使數(shù)學(xué)知識(shí)更容易被學(xué)生接受，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量得到提高，更能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率的提高。

1.現(xiàn)代教育技術(shù)對于初中數(shù)學(xué)教學(xué)的意義

運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)是提高初中數(shù)學(xué)教育水平的必然要求。由于小學(xué)到初中知識(shí)內(nèi)容的巨大轉(zhuǎn)變，很多學(xué)生不能夠很好適應(yīng)，覺得初中數(shù)學(xué)非常難，從而引發(fā)恐懼心態(tài)，產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的厭學(xué)情緒。再加上初中數(shù)學(xué)龐大的知識(shí)量和知識(shí)點(diǎn)的抽象性，為學(xué)生的正常學(xué)習(xí)產(chǎn)生了巨大阻力。這一系列的原因就要求必須改革初中數(shù)學(xué)的教學(xué)方式，運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代教育技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)科學(xué)有趣的教學(xué)情境，通過生動(dòng)形象的教學(xué)演示幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)的奧妙，為學(xué)生直觀具體地展示抽象化的數(shù)學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生產(chǎn)生探究數(shù)學(xué)的渴望，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生樹立數(shù)學(xué)模型觀，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)、解決數(shù)學(xué)問題的能力。這樣可以使學(xué)生充分理解教師所教的內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率，從而提高教學(xué)質(zhì)量。另外，現(xiàn)代教育技術(shù)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中施行，將有利于學(xué)生樹立敏銳的數(shù)學(xué)意識(shí)，幫助學(xué)生提高在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力，同時(shí)對教師的提高作用也是不可忽視，在不斷分析和改進(jìn)中，教師將更深入地了解現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，從而提高教師的教學(xué)素質(zhì)。

2.現(xiàn)代教育技術(shù)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

2.1運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)

數(shù)學(xué)教學(xué)包括教師傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)兩個(gè)方面。我們必須從傳達(dá)和吸收這兩方面著重進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用。首先，教師在講授新的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要充分利用多種方式創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，并通過多媒體演示讓學(xué)生深入理解知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。教師要想辦法利用多種方式消除學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的枯燥意識(shí)，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿熱情。這樣才可以使學(xué)生更主動(dòng)地深入學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。其次，教師必須重視學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)的吸收程度。教師應(yīng)該在教學(xué)過程中利用現(xiàn)代教育技術(shù)，對學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行有效整合，通過各種現(xiàn)代教育手段幫助學(xué)生構(gòu)建正確合理的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)的整體把握，從而促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的發(fā)展。

2.2運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)幫助學(xué)生復(fù)習(xí)

很多學(xué)生不重視數(shù)學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí)，即使在復(fù)習(xí)課上也不能夠做到認(rèn)真聽講，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為復(fù)習(xí)課上講的都是自己學(xué)過的內(nèi)容，沒有必要十分認(rèn)真地學(xué)。這個(gè)時(shí)候教師的教學(xué)任務(wù)就會(huì)變得很繁重，同時(shí)也是考驗(yàn)教師能力的時(shí)候。教師能否科學(xué)合理地運(yùn)用多種現(xiàn)代教育技術(shù)手段進(jìn)行復(fù)習(xí)教學(xué)，是能否把復(fù)習(xí)課上得精彩的關(guān)鍵。通過現(xiàn)代教育技術(shù)可以讓學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)思維和敏銳的數(shù)學(xué)意識(shí)，所以在復(fù)習(xí)中教師應(yīng)該著重鍛煉學(xué)生的這兩個(gè)方面。教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源收集知識(shí)，并且讓學(xué)生自主進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)的歸納整理，幫助學(xué)生在整理數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中完善知識(shí)體系、構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生對知識(shí)的理解不局限于某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生建立起數(shù)學(xué)知識(shí)的整體意識(shí)。

2.3運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建數(shù)學(xué)模型

數(shù)學(xué)是一門實(shí)用性非常強(qiáng)的學(xué)科，利用數(shù)學(xué)解決各種科學(xué)或者生活中的問題，就要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行數(shù)學(xué)建模。但是在現(xiàn)實(shí)中，我們遇到的各種問題都是比較抽象和難以理解的，如果運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問題，就要經(jīng)過復(fù)雜的轉(zhuǎn)化過程。在這里，問題的關(guān)鍵是怎么把抽象的實(shí)際問題轉(zhuǎn)化成具體的數(shù)學(xué)問題，這對學(xué)生各方面的要求非常之高。但是通過現(xiàn)代教育技術(shù)手段，可以非常具體直觀地展示抽象的問題，從而幫助學(xué)生解決實(shí)際問題，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)?，F(xiàn)代教育技術(shù)能夠幫助學(xué)生在解決實(shí)際數(shù)學(xué)問題的過程中建立正確的數(shù)學(xué)模型，為學(xué)生提供解決問題的資源和渠道，使學(xué)生能夠迅速構(gòu)建科學(xué)的數(shù)學(xué)思維，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)提供了強(qiáng)有力的輔助工具，幫助初中學(xué)生學(xué)好、學(xué)精數(shù)學(xué)，所以教師應(yīng)該重視現(xiàn)代教育技術(shù)對于數(shù)學(xué)建模的重要作用。

現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)范文第4篇

關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代主義教育觀;計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程;教學(xué)改革

中圖分類號(hào):G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B

后現(xiàn)代主義的價(jià)值觀念和思維方式對西方社會(huì)乃至全球產(chǎn)生了重大的影響,當(dāng)然也不可避免地沖擊著現(xiàn)行的教育理論和教育實(shí)踐。在傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義模式下,人們注重統(tǒng)一性、絕對性、權(quán)威性和控制性、有序性、線性。這些理念反映在教育領(lǐng)域就形成了教育目標(biāo)統(tǒng)一規(guī)劃、教師的權(quán)威性、學(xué)生的奴性、序列化排列教學(xué)方法的呆板、單調(diào)等。與之不同的是,后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)差異性、多元性、創(chuàng)造性、開放性和平等性等。

1當(dāng)前大學(xué)課堂教學(xué)存在的主要問題

為了比較全面地了解大學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀,湖南大學(xué)姚利民、成黎明兩位老師對湖南省5所大學(xué)的310名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。該調(diào)查結(jié)果表明,大學(xué)的教學(xué)存在不少問題,總的說來,表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(1) 沒能很好地考慮學(xué)生的需要和實(shí)際水平。教師在教學(xué)時(shí)往往沒有從學(xué)生的需要和興趣出發(fā),學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也不高,比如在教學(xué)方法上,有85.3%的大學(xué)教師或“有時(shí)”或“經(jīng)常”或“總是”采用講授法,搞一言堂。大學(xué)教師在教學(xué)時(shí)常常忽略學(xué)生的發(fā)展水平和接受能力,調(diào)查顯示,僅有2.8%的大學(xué)生認(rèn)為教師在教學(xué)中“總是”以學(xué)生的接受能力、理解水平為基礎(chǔ)。

(2) 過分地制度化,主體性教學(xué)缺失。受過去傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式的影響,大學(xué)課堂教學(xué)以知識(shí)傳輸為全部,將教學(xué)內(nèi)容的選取和組織建立在兩個(gè)假設(shè)上:假定教師能完整準(zhǔn)確地接受教材承載的內(nèi)容并能客觀準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生,假定學(xué)生能完整準(zhǔn)確地接受教師與教材傳授的內(nèi)容。大學(xué)教師只是依據(jù)知識(shí)的邏輯性和教學(xué)的便利性選取教學(xué)內(nèi)容,原原本本地教授指定的內(nèi)容,沒有考慮學(xué)生的理解水平和發(fā)展需要。

(3) 教學(xué)關(guān)系僵化,缺乏人性成分。教師上課時(shí)背課本進(jìn)教室,下課則匆忙離去,師生關(guān)系冷漠、僵化甚至對立,缺乏民主、理解、信任的成分。

2后現(xiàn)代主義教育觀

后現(xiàn)代主義思想是20世紀(jì)60年代興起的具有世界影響的文化思潮,它提供了一種全新的思維方式,反對傳統(tǒng)的形而上學(xué)同一性、靜止結(jié)構(gòu)、二元對立的立場,它用超二元對立的思維方式代替了二元對立的思維方式,從而更全面地把握事物的本真狀態(tài)。從后現(xiàn)代主義思想可以得知,后現(xiàn)代主義將教育的本質(zhì)看成是教師和學(xué)生以“語言”為中介進(jìn)行交互的過程。教育活動(dòng)的本質(zhì)是人與人之間的交往互動(dòng),如果教師和學(xué)生離開了交互關(guān)系,那么也就不存在教師和學(xué)生的角色身份,即孤立的教師角色和孤立的學(xué)生角色。因此,計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)在本質(zhì)上講應(yīng)該是通過老師與學(xué)生的交互作用來形成。在教學(xué)過程中,由教師和學(xué)生共同形成和發(fā)展整個(gè)過程,并不斷地對教學(xué)方案進(jìn)行調(diào)整。可見,后現(xiàn)代主義教育觀鼓勵(lì)教師和學(xué)生發(fā)展一種對話關(guān)系,在教學(xué)過程中持續(xù)進(jìn)行思想交流,教師和學(xué)生在各自不同的立場上表現(xiàn)自己的思考,通過與對方的溝通最終達(dá)成和解(而非一致)。教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)開放的、自組織的過程;是學(xué)生積極主動(dòng)地參與的過程;學(xué)生的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)也不再完全是被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí),而是在活動(dòng)中不斷地成長的過程,是主動(dòng)地參與和實(shí)踐探究的過程。

3后現(xiàn)代主義教育觀對我校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育提出的要求

(1) 重新審視教育目的

后現(xiàn)代主義在教育目的上提出的基本主張:認(rèn)為教育就是人的個(gè)性發(fā)展、自然發(fā)展,不用追求什么終極的教育目的,應(yīng)對學(xué)校教育的目的采取比較寬容的態(tài)度,不能局限于單一的教育目標(biāo),教育應(yīng)重過程而非結(jié)果,要求教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特之處,強(qiáng)調(diào)教師對于學(xué)生的個(gè)性以及特長的培養(yǎng),不強(qiáng)求每個(gè)受教育者都得到“全面發(fā)展”,也可以培養(yǎng)“片面發(fā)展”的人。因此后現(xiàn)代主義的教育目的主要體現(xiàn)為教育目標(biāo)多元化、師生關(guān)系平等化、反學(xué)科中心傾向、課程類型和課程開發(fā)主體多元化等。

(2) 重新考量師生關(guān)系

我們從后現(xiàn)代主義的視野之下重新考察了師生關(guān)系,認(rèn)為教師是學(xué)生中的平等的首席者,強(qiáng)調(diào)師生之間平等的對話關(guān)系。

(3) 轉(zhuǎn)變教師角色

“傳道、授業(yè)、解惑”長期以來被視為教師的主要角色,從而教師也養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、唯我是從的那種發(fā)號(hào)施令的思維定勢。后現(xiàn)代主義教育觀中的教師不再是凌駕于學(xué)生之上的唯一權(quán)威,師生雙方都是主體,雙方一起探究世界、探究知識(shí),因此教師從知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者,教師的作用在于有效地將課程目標(biāo)、課程內(nèi)容與教學(xué)過程整合在一起,將課程與學(xué)生整合在一起,輔助學(xué)生在總的課程目標(biāo)框架下設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)的途徑。教學(xué)過程中,經(jīng)常會(huì)遇到非?，F(xiàn)實(shí)的問題,在碰到具體問題的時(shí)候,教師的作用不再是教導(dǎo)性地告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣,而是要引導(dǎo)學(xué)生自己去研究,甚至親身去體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,發(fā)現(xiàn)問題或遇到疑惑時(shí),與教師展開對話交流,教師為學(xué)生指點(diǎn)迷津,引導(dǎo)下一步學(xué)習(xí),或者創(chuàng)設(shè)新的問題情境。這種平等民主的對話型師生關(guān)系,使得教學(xué)不再是將知識(shí)從教師手里傳遞和轉(zhuǎn)移到學(xué)生手里,而是實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“轉(zhuǎn)變”──將課程內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。

(4) 轉(zhuǎn)變學(xué)生角色,確定學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體

后現(xiàn)代主義教育觀認(rèn)為教育是“主體教育”,即為了抵抗物質(zhì)主義的侵襲,在教育目的上它強(qiáng)調(diào)受教育者應(yīng)該具有鮮明的主體性、個(gè)體性并注重人文精神的培育。他們承認(rèn)學(xué)生是人,是完整的人,而絕非同一種標(biāo)準(zhǔn)的人。在傳統(tǒng)的大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中,要求學(xué)生的統(tǒng)一、整齊,讓認(rèn)知、智力、情感、基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)完全不同的學(xué)生在同一時(shí)間和同一空間,按同一進(jìn)度和同一內(nèi)容學(xué)習(xí),并以同樣的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)他們。在原有的不同起點(diǎn)上,要達(dá)到最終的統(tǒng)一目標(biāo)當(dāng)然是不科學(xué)的,也是不可能的。因此后現(xiàn)代主義教育觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)充分考慮到教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)及個(gè)人需求之間的相關(guān)性,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;針對學(xué)生的能力傾向和興趣特點(diǎn),開展個(gè)性化教學(xué)和分級(jí)教學(xué),注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)的同時(shí)掌握有效的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略。

4改革思路

根據(jù)當(dāng)前大學(xué)課堂教學(xué)存在的主要問題和后現(xiàn)代主義教育觀,對我校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育進(jìn)行進(jìn)一步改革勢在必行。對我校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)改革的思路歸納起來,我們認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。

(1) 創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氣氛,建立平等、互助的新型師生關(guān)系

借鑒后現(xiàn)代主義重視平等、否定中心和等級(jí)的觀點(diǎn),我們教師將成為學(xué)生、團(tuán)體的一個(gè)平等的成員,教與學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。我們不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、協(xié)作者和啟迪者,更是課程的開發(fā)者和行動(dòng)研究者。教學(xué)將一改過去以自我為中心的單一的灌輸式教法和以注重講解、示范的教學(xué)形式,變?yōu)樽⒅貙W(xué)生的個(gè)體差異,重視個(gè)人的選擇和參與,提供學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的時(shí)間和空間,由此將師生關(guān)系置于同一個(gè)對立面――處于“平等中的首席”位置的教師將學(xué)生植根于“知識(shí)學(xué)習(xí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者和創(chuàng)造者的新型師生關(guān)系的新‘話語’”之中,以發(fā)揮師生群體的最大化效能來實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”。

(2) 提倡師生平等互動(dòng),同為知識(shí)的創(chuàng)造者

借鑒后現(xiàn)代主義者多爾的觀點(diǎn):在教師與學(xué)生的反思性關(guān)系中,教師不要求學(xué)生接受教師的權(quán)威,相反,教師應(yīng)要求學(xué)生與其共同參與研究。我們將做到教師和學(xué)生平等,尊重和鼓勵(lì)學(xué)生,充分相信學(xué)生,互相理解,并進(jìn)行師生之間民主平等的對話關(guān)系,表現(xiàn)為一群共同探究有關(guān)課題過程中的相互影響的個(gè)體,在這個(gè)過程中,教師的作用是輔的,從簡單的傳送者變成更具有難度的引導(dǎo)者,其創(chuàng)造性也將有更大的發(fā)揮。

(3) 突出學(xué)生的主體地位,轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)習(xí)的效率

后現(xiàn)代主義認(rèn)為,人作為知識(shí)的主體,而不是被動(dòng)的受體,知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的、開放的解釋,知識(shí)和技能的獲得并不是外部知識(shí)及其結(jié)構(gòu)的簡單移植,而是一個(gè)積極內(nèi)化、主動(dòng)生成和共同建構(gòu)的過程,是繼承與創(chuàng)造、解構(gòu)與再構(gòu)的統(tǒng)一。其次知識(shí)并不是一種絕對客觀的、固定不變的終極真理,而是具有不確定性、建構(gòu)性、多樣性、可質(zhì)疑性和文化性等特征。

以往我們教學(xué)比較注重教師的權(quán)威性、主導(dǎo)性,老師教什么、學(xué)生學(xué)什么都是由教師一手操辦的,學(xué)生沒有選擇的權(quán)利,在教學(xué)方法上,主要采用教師講解固定模式進(jìn)行,因此表現(xiàn)為教學(xué)方式比較單一,教學(xué)過程比較枯燥,學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏熱情、學(xué)習(xí)效果比較差等狀況,這也是觸動(dòng)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程改革的主要?jiǎng)恿λ?由此提出了以學(xué)生為中心、為主體的教學(xué)理念,并倡導(dǎo)了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。

(4) 激發(fā)學(xué)生的想象力,幫助學(xué)生“轉(zhuǎn)化智慧”

我們教師將在課堂上激發(fā)學(xué)生的想象力,幫助學(xué)生“轉(zhuǎn)化智慧”,我們教師以自己具有的知識(shí),協(xié)助學(xué)生探討自己的個(gè)人歷史,協(xié)助學(xué)生認(rèn)清各種意識(shí)形態(tài)、權(quán)利與知識(shí)之間的關(guān)系,以培養(yǎng)批判能力,最終解放自己。

5結(jié)束語

綜上所述,就教育觀點(diǎn)而言,后現(xiàn)代主義在教育目的、師生關(guān)系等方面所提出的觀點(diǎn),豐富了人們對于教育的認(rèn)識(shí),為教育研究,為解決教育中的各種實(shí)際問題提供了新的思路和視角。

參考文獻(xiàn):

[1] 李三福. 論后現(xiàn)代主義的教學(xué)觀[J]. 外國教育研究,2004,31(1):21-23.

[2] 姚利民,成黎明. 期望與現(xiàn)實(shí)-大學(xué)教師教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析[J]. 中國大學(xué)教學(xué),2007(3):37-40.

[3] 張麗萍,陳,陳風(fēng)華. 憑借后現(xiàn)代主義教學(xué)觀構(gòu)建幾則教學(xué)論點(diǎn)[J]. 教學(xué)與管理,2006(9):5-6.

[4] 小威廉姆•E•多爾. 后現(xiàn)代課程觀[M]. 王紅宇,譯. 北京:教育科學(xué)出版社,2000.

現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)范文第5篇

因此，本人進(jìn)行了多方面的改革嘗試，推行“小先生教學(xué)法”，以點(diǎn)帶面，在課堂上充分培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)《信息技術(shù)》的興趣，幫助學(xué)生在有限的課堂時(shí)間里掌握計(jì)算機(jī)的基本操作，提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。

一、“小先生教學(xué)法”的實(shí)施意義

1、積極倡導(dǎo)以學(xué)生為本的教學(xué)理念。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中，教師居于絕對的中心地位，學(xué)生完全是被動(dòng)的，學(xué)生則成為被迫運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)械記憶的機(jī)器?！靶∠壬虒W(xué)法”讓學(xué)生成為主角，把學(xué)生推向講臺(tái)，讓小先生自己研究問題―解決問題―闡述問題，實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，真正體現(xiàn)了“學(xué)為主體”的教育、教學(xué)原則。

在“小先生”教學(xué)中，還常常發(fā)現(xiàn)老師事先想不到的問題，真正做到了從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，教學(xué)效果自然也就更好了。

2、有效培養(yǎng)了學(xué)生的自信心。小先生教學(xué)法就是在師生都比較疑惑的情況下展開的，但通過具體操作，學(xué)生嘗到了自己解決問題的甜頭，還鍛煉了收集資料、分析總結(jié)、當(dāng)眾表達(dá)等多項(xiàng)能力。擺脫了多年來對老師形成的依賴感，和等待老師“喂食”的惰性，樹立起了真正屬于自己的、用成功換來的自信，也使老師重新審視了學(xué)生的能力。

3、充分發(fā)揚(yáng)了教學(xué)民主。小先生教學(xué)法通過一段時(shí)間推行后，學(xué)生明顯敢于發(fā)言，敢于從自身的實(shí)際來要求老師，課堂的民主氣氛也越來越濃厚。有時(shí)覺得老師的建議不對他們的胃口，都敢于據(jù)理力爭。學(xué)生這樣做，實(shí)際拉近了師生間的距離，也提高了課堂的針對性。在“當(dāng)家做主人”的感覺中，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

二、 “小先生教學(xué)法”的開展方式

1、開展以點(diǎn)帶面的小組合作學(xué)習(xí)，“小先生”的培訓(xùn)是關(guān)鍵。我給“小先生”的主要任務(wù)包括以下兩個(gè)方面。一是在課堂教學(xué)過程中，當(dāng)教師完成知識(shí)點(diǎn)的講解之后，“小先生”負(fù)責(zé)對本小組成員的補(bǔ)充輔導(dǎo)，解答同學(xué)提出的疑問。在課外，負(fù)責(zé)對學(xué)習(xí)程度較差的同學(xué)進(jìn)行強(qiáng)化輔導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)共同提高的目的。二是選拔優(yōu)秀學(xué)生替代老師授課。一般來說，每個(gè)學(xué)期我都會(huì)選擇二、三次內(nèi)容相對比較簡單的課讓程度好的學(xué)生擔(dān)任“小先生”來主講?！靶∠壬痹诮處煹妮o導(dǎo)和幫助下備課并授課，老師做幕后策劃，負(fù)責(zé)總結(jié)和補(bǔ)充。

根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)班級(jí)中都會(huì)有少數(shù)幾名信息技術(shù)學(xué)科上的佼佼者。他們中有些很早就接觸計(jì)算機(jī)，有相當(dāng)扎實(shí)的基本功；有的對信息技術(shù)課有特別濃厚的學(xué)習(xí)興趣，肯動(dòng)腦、愛鉆研，學(xué)習(xí)成績突出，他們正是“小先生”的最佳人選。

2、開展以點(diǎn)帶面的小組合作學(xué)習(xí)，科學(xué)的分組是保障。主要考慮幾個(gè)原則：（1）學(xué)生知識(shí)水平的相對平衡的原則。采用固定式分組，實(shí)行交叉合作，組內(nèi)異質(zhì)，組際同質(zhì)，每個(gè)小組均有優(yōu)秀與相對落后學(xué)生。如此分組，便于小組內(nèi)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，優(yōu)秀生幫助后進(jìn)生，共同提高；便于真正發(fā)揮“以點(diǎn)帶面”的作用，便于開展小組與小組的并列式團(tuán)體學(xué)習(xí)競賽。（2）組員之間的合作相對和詣的原則。性格特點(diǎn)、合作意識(shí)等不同情況進(jìn)行考慮，同組同學(xué)相處應(yīng)比較好，組員這間排斥的可能性較少。（3）男女學(xué)生相對平衡的原則。這主要是從情感、態(tài)度與價(jià)值觀進(jìn)行考慮。多向的人際交往是差異較大的個(gè)性相互滲透；個(gè)性互補(bǔ)，使性格更為豁達(dá)開朗，情感體驗(yàn)更為豐富，意志也更為堅(jiān)強(qiáng)。

3、開展以點(diǎn)帶面的小組合作學(xué)習(xí)，教師要進(jìn)行有效調(diào)控。教師是小組合作學(xué)習(xí)的發(fā)起者、引導(dǎo)者和合作者，“小先生”是合作學(xué)習(xí)的組織者。首先教師依據(jù)課的要求，在必要時(shí)設(shè)計(jì)好小組討論的問題和活動(dòng)的要求，由“小先生”組織組員在自主探索的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作交流，在小組深入開展合作與交流時(shí)，教師又應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和合作者。為使小組學(xué)習(xí)富有成效，教師必須置身于學(xué)習(xí)小組中，適時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行有效的指導(dǎo)與調(diào)控。在這一過程中，教師要采用一種友好的、建設(shè)性的態(tài)度和行為，既不能過多地干預(yù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，又不能對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生袖手旁觀。在指導(dǎo)學(xué)生共同完成對新知識(shí)的總結(jié)和應(yīng)用時(shí)，教師更多的應(yīng)是一個(gè)指導(dǎo)者。教師需要傾聽學(xué)生的總結(jié)發(fā)言，給予及時(shí)的反饋和建議。

三、推行“小先生教學(xué)法”后一些感想

1、有效緩解了教學(xué)中教師輔導(dǎo)不及時(shí)的問題。有些學(xué)生不喜歡《信息技術(shù)》課是因?yàn)橛袉栴}沒法得到解決，得不到老師的及時(shí)輔導(dǎo)，有些學(xué)生由于座位編排的問題（有可能出現(xiàn)后進(jìn)生和后進(jìn)生坐在一起）沒人好問，問題越多，學(xué)習(xí)難度越大，學(xué)習(xí)興趣越少。實(shí)行以點(diǎn)帶面的小組合作學(xué)習(xí)，可以讓組長很好起“小先生”的作用，及時(shí)解決一些問題；況且由于學(xué)生之間的年齡接近，思維方式和心理活動(dòng)也相似，而這些問題如果交給學(xué)生自己去解答，往往能起到一些意外的收效。

2、實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢互補(bǔ)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)?！靶∠壬北旧砭褪窃诮處煹闹苯又笇?dǎo)下的優(yōu)秀學(xué)生，他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣直接影響其組員。葉圣陶先生指出：“什么是教育，簡單一句話，說是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣?！币氚l(fā)揮小組學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，就必須培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如“認(rèn)真讀書、認(rèn)真傾聽、樂于思考、敢于提問等等，形成了這些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就為順利開展小組合作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，達(dá)到事半功倍的效果。

3、有效地延續(xù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)習(xí)的一切動(dòng)力。對學(xué)生來說，讓他們自主學(xué)習(xí)比老師直接灌輸顯得更有意義，學(xué)到的知識(shí)也更牢固。教師如果能創(chuàng)造一種輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生學(xué)起來效率更高，這樣才能讓學(xué)生體驗(yàn)快樂信息技術(shù)。小組合作學(xué)習(xí)讓他們在組內(nèi)的討論與合作中、在組與組的競爭中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。）