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對(duì)健康心理學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第1篇

認(rèn)識(shí)一 心理健康問(wèn)題≠職業(yè)道德問(wèn)題

現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往把心理健康與職業(yè)道德等同起來(lái)。例如教師在課堂上體罰了學(xué)生，一些人會(huì)認(rèn)為該教師有嚴(yán)重的職業(yè)道德問(wèn)題。事實(shí)上這一不當(dāng)行為隱藏更多的是心理問(wèn)題。出現(xiàn)這一行為可能是由于該教師正面臨著較大的教育教學(xué)壓力，引起情緒和行為失控。但事后，教師常常會(huì)內(nèi)疚自責(zé)。由此可見(jiàn)，“體罰學(xué)生”行為的背后并非一定是職業(yè)道德缺陷，而是自身心理問(wèn)題沒(méi)有得到及時(shí)調(diào)節(jié)。另外，職業(yè)道德與心理健康有不同的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)，二者有一定的區(qū)別。教師心理健康是指向教師個(gè)體心理的適應(yīng)與發(fā)展，側(cè)重于教師主體對(duì)各種環(huán)境的自我調(diào)適；而教師的職業(yè)道德是對(duì)教師言行的要求與規(guī)范，帶有社會(huì)評(píng)價(jià)性質(zhì)，有“是”與“非”之分。所以，不能簡(jiǎn)單地把心理問(wèn)題當(dāng)作職業(yè)道德問(wèn)題來(lái)理解。

認(rèn)識(shí)二 沒(méi)有心理問(wèn)題≠心理健康

一般人們會(huì)認(rèn)為，有心理問(wèn)題就是“心理不健康”，從而把“心理健康”等同于“沒(méi)有心理問(wèn)題”，常用健康或者不健康來(lái)評(píng)價(jià)教師的心理狀況。人的心理是結(jié)構(gòu)復(fù)雜、處于發(fā)展變化過(guò)程中的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。心理健康是從健康到不健康的連續(xù)體，有的人可能距離健康狀態(tài)更近一些，有的人可能距離某種心理問(wèn)題的狀況更近一點(diǎn)。從分布來(lái)看，大部分人都處在更接近心理健康一端的區(qū)域，而處于完全不健康和完全健康區(qū)域的個(gè)體都是極少數(shù)。對(duì)于中小學(xué)教師群體來(lái)說(shuō)也是一樣，絕大部分教師處于心理比較健康的區(qū)域，就算是被檢出心理問(wèn)題的教師，也可能只是心理的其中一個(gè)或幾個(gè)方面狀態(tài)不好，在其他方面不一定有問(wèn)題，因此不能對(duì)其全盤(pán)否定；同時(shí)要注意到，沒(méi)有檢出問(wèn)題的教師，也不代表完全沒(méi)有問(wèn)題。

認(rèn)識(shí)三 出現(xiàn)心理與行為問(wèn)題≠心理不健康

對(duì)健康心理學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第2篇

關(guān)鍵詞：人本主義　高?！⌒睦斫】到逃?啟示

一、目前高校心理健康教育存在的不足

教育對(duì)象不夠全面，教育程度不夠深入。目前大部分高校是由開(kāi)設(shè)心理健康公共課和設(shè)置心理咨詢(xún)中心為形式，開(kāi)展集體教育和個(gè)別心理咨詢(xún)的方式，開(kāi)展心理健康教育工作的。由于授課形式的局限，心理健康教育公共課的教育對(duì)象和效果都是有限的。教育內(nèi)容不夠豐富，教育方式不夠創(chuàng)新。大學(xué)階段是大學(xué)生生理、心理發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期，促進(jìn)身體、心理健康和諧發(fā)展是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。目前的心理健康教育，能夠立足于學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需要的本位。組織教育內(nèi)容，但是針對(duì)新時(shí)期學(xué)生普遍面臨的新情況，教育內(nèi)容還沒(méi)有及時(shí)得到更新。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，大學(xué)生主要的壓力來(lái)源包括：生活和學(xué)習(xí)適應(yīng)、宿舍人際關(guān)系、戀愛(ài)關(guān)系、職業(yè)生涯問(wèn)題、學(xué)業(yè)壓力、金錢(qián)問(wèn)題，人生目標(biāo)和樂(lè)趣等。而不同年級(jí)學(xué)生而對(duì)的主要發(fā)展問(wèn)題又有所不同，對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的心理健康教育目標(biāo)不同，要培養(yǎng)的技能也不同。要針對(duì)問(wèn)題，有計(jì)劃地開(kāi)展系統(tǒng)的心理健康教育工作，是教育是否會(huì)有成效的關(guān)鍵所在。另外，目前的心理健康教育活動(dòng)開(kāi)展及心理咨詢(xún)、針對(duì)性心理訓(xùn)練開(kāi)展情況效果不夠明顯；大學(xué)生心理測(cè)評(píng)及心理檔案僅限于排查層面，對(duì)于跟蹤和改善效果的評(píng)估則開(kāi)展較少。

教育觀(guān)念不夠科學(xué)，教育互動(dòng)存在脫節(jié)。目前的在校大學(xué)生大多數(shù)是八十年代出生的獨(dú)生子女，很多學(xué)生在上大學(xué)前都是家中的寵兒，父母對(duì)其過(guò)分呵護(hù)，缺乏獨(dú)立處理問(wèn)題的能力，上大學(xué)后，老師就成了他們的爸爸媽媽?zhuān)瑏?lái)咨詢(xún)中心求助的學(xué)生常常是來(lái)這里找“父母親”的。而我們的壓力在于，家長(zhǎng)普遍認(rèn)為，把學(xué)生送到大學(xué)，大學(xué)就應(yīng)對(duì)學(xué)生的一切負(fù)責(zé)任，如果學(xué)生在學(xué)校生病或遇到困難挫折選擇了極端的手段，如自殺等行為時(shí)，學(xué)校要負(fù)全部責(zé)任。這種現(xiàn)狀導(dǎo)致我們的心理健康教育主要還是教師負(fù)責(zé)灌輸?shù)谋壤?，而學(xué)生自我教育、主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極擔(dān)當(dāng)?shù)谋壤　?/p>

二、人本主義心理學(xué)的理論優(yōu)勢(shì)

人本主義心理學(xué)的宗旨是以人為本。人人皆有受教育的權(quán)利，教育要面向大眾，學(xué)習(xí)也是終身的。該理論強(qiáng)調(diào)價(jià)值的原則，認(rèn)為教育應(yīng)使學(xué)生獲得價(jià)值感，應(yīng)該挖掘、激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在價(jià)值，使受教育者獲得生存的意義。人本主義心理學(xué)和超個(gè)人心理學(xué)把人的本性、潛能、價(jià)值、創(chuàng)造力提到心理學(xué)研究對(duì)象的高度，這是人類(lèi)心理學(xué)史上的一個(gè)創(chuàng)舉。馬斯洛認(rèn)為人類(lèi)共有真、善、美、正義、歡樂(lè)等內(nèi)在本性，具有共同的價(jià)值觀(guān)和道德標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人的自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識(shí)，使人認(rèn)識(shí)到自我的內(nèi)在潛能或價(jià)值。

人本主義心理學(xué)探索和研究的內(nèi)容豐富。他直接探討意識(shí)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活的關(guān)系，打開(kāi)了心理學(xué)研究向上或向社會(huì)方面發(fā)展的通道，再次從主體內(nèi)部出發(fā)擴(kuò)大了心理學(xué)研究的領(lǐng)域，豐富了關(guān)于人類(lèi)精神生活研究的內(nèi)涵。如人的價(jià)值、生活意義、自我實(shí)現(xiàn)、意識(shí)狀態(tài)轉(zhuǎn)換、超越自我、高峰體驗(yàn)、生死體認(rèn)、宇宙覺(jué)知、人類(lèi)協(xié)同等等。馬斯洛把完善的人性教育作為人本教育的基本內(nèi)容。通常人在低級(jí)需要獲得滿(mǎn)足后即追求高級(jí)需要的滿(mǎn)足，追求的內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)人的“內(nèi)在價(jià)值”，包括真理、美、新穎、獨(dú)特、公正、嚴(yán)密、簡(jiǎn)潔、善、效率、愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、單純、改善、秩序、文雅、成長(zhǎng)、清潔、寧?kù)o、和平等。如果能實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值，’便可以達(dá)到人生最大的幸福和快樂(lè)。人本主人心理學(xué)的核心是自我實(shí)現(xiàn)理論。人本主義的目的，追根究底就是人的自我實(shí)現(xiàn)，是人所能達(dá)到的最高度的發(fā)展，即幫助人達(dá)到他能夠達(dá)到的最佳狀態(tài)。在馬斯洛看來(lái)，人具有一種與生俱來(lái)的潛能，發(fā)揮人的潛能，超越自我是人的最基本要求。環(huán)境具有促使?jié)撃艿靡詫?shí)現(xiàn)的作用。然而，并非所有的環(huán)境條件都有助于潛能的實(shí)現(xiàn)，只有在一種和睦的氣氛下，在一種真誠(chéng)、信任和理解的關(guān)系中，潛能才能像得到了充足陽(yáng)光和水分的植物一樣蓬勃而出。為了使兒童健康成長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)充分信任他們和信賴(lài)成長(zhǎng)的自然過(guò)程，即不過(guò)多干擾，不揠苗助長(zhǎng)或強(qiáng)迫其完成預(yù)期設(shè)計(jì)，不以專(zhuān)制的方式，而是讓他們自然成長(zhǎng)和幫助他們成長(zhǎng)。

三、借鑒人本主義心理學(xué)理論深化高校心理健康教育改革

對(duì)健康心理學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第3篇

解決學(xué)生心理健康的途徑有很多，主要可以歸納為下列為幾條：（一）對(duì)中學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的心理健康教育；（二）設(shè)立心理熱線(xiàn)信箱；（三）設(shè)立心理咨詢(xún)室，進(jìn)行心理咨詢(xún)與治療；（四）兼顧對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)及其他方面進(jìn)行心理宣傳，等等。

但是，就學(xué)校而言，僅僅依靠專(zhuān)職的心理教師和心理咨詢(xún)室來(lái)維護(hù)學(xué)生的心理健康是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該將心理健康教育全面滲透在學(xué)校教育的全過(guò)程中，包括學(xué)科教學(xué)、各項(xiàng)教育活動(dòng)、班主任工作，等等。

高中政治課程高度重視學(xué)生在心理、智力、體能等方面的發(fā)展?jié)摿?，針?duì)其思想活動(dòng)的多變性、可塑性等特點(diǎn)，在尊重學(xué)生個(gè)性差異和各種生活關(guān)系的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)夭扇♂屢山饣?、循循善誘的方式，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，幫助他們認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而完成思想政治教育的任務(wù)。因此，高中思想政治課在對(duì)學(xué)生心理健康發(fā)展的過(guò)程中起著舉足輕重的作用。而要想更好地發(fā)揮其作用，選擇合適的教學(xué)方式尤為重要。

助人自助是做好心理輔導(dǎo)工作的基本原則之一，助人自助是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，一個(gè)人必須與社會(huì)、與他人相互作用，才能體現(xiàn)自己存在的價(jià)值，滿(mǎn)足被別人尊重的心理。它既體現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)的相互依存關(guān)系，同時(shí)又反映了人類(lèi)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。助人自助是一種人際關(guān)系，是他人與自己心靈相互關(guān)照的體現(xiàn)。心理互助教育方式從學(xué)生心理問(wèn)題的相似性及其自發(fā)助人的愿望出發(fā)，在學(xué)生積極參與的基礎(chǔ)上，借助一些心理個(gè)案，引導(dǎo)學(xué)生分析、幫助當(dāng)事人，其實(shí)質(zhì)也是分析、幫助自己。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，增強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)，在學(xué)生積極參與的互助活動(dòng)中，達(dá)到認(rèn)知水平的提高、情感的體驗(yàn)及態(tài)度行為轉(zhuǎn)變的目的。我們應(yīng)以學(xué)生群體心理發(fā)展階段及問(wèn)題為中心，以參與式為基礎(chǔ)，知行并重，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)與心理調(diào)適，調(diào)動(dòng)學(xué)生助人的愿望，增強(qiáng)求助意識(shí)，在團(tuán)體氛圍中促進(jìn)學(xué)生心理的成長(zhǎng)。

“助人自助式教學(xué)”就是遵循這一原則，在教學(xué)過(guò)程中師生、生生多邊活動(dòng)、互相幫助、共同學(xué)習(xí)交流的過(guò)程。課堂教學(xué)操作過(guò)程主要環(huán)節(jié)如下：教師提出學(xué)習(xí)要求，全班導(dǎo)學(xué)學(xué)案―學(xué)生個(gè)體自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考（找出知識(shí)點(diǎn)，提出問(wèn)題，也可提前預(yù)習(xí)）―小組討論，合作學(xué)習(xí)（互相交流自己在讀書(shū)過(guò)程中的所得，并嘗試解決讀書(shū)中提出的問(wèn)題）―小組檢查，各抒己見(jiàn)（談?wù)勛约鹤x書(shū)有了什么收獲，還有哪些問(wèn)題有待解決；其方法主要采用小組互答式、搶答式）―評(píng)價(jià)激勵(lì)，查漏補(bǔ)缺（師生共同學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生感悟社會(huì)，體驗(yàn)人生）―開(kāi)拓創(chuàng)新，精神升華（這是建構(gòu)學(xué)生良好品質(zhì)，生活態(tài)度，價(jià)值取向的互動(dòng)過(guò)程）。

這種教育方式的提出是基于以下幾個(gè)方面的考慮。

一、以學(xué)生心理發(fā)展階段及問(wèn)題為中心

中學(xué)階段正處于人生從“動(dòng)蕩不安”走向成熟的時(shí)期，生理上顯著變化，心理急劇發(fā)展，加之家庭教育及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的影響，給中學(xué)生帶來(lái)了很多新的問(wèn)題和困惑，對(duì)這些問(wèn)題的分析，是了解把握學(xué)生心理的過(guò)程，是進(jìn)行心理健康教育的基礎(chǔ)。

按照埃里克森的發(fā)展理論，中學(xué)生主要面臨同一性形成與角色混亂的矛盾沖突，同一性的問(wèn)題是學(xué)生階段特點(diǎn)。此外，學(xué)生的人生觀(guān)問(wèn)題及價(jià)值取向，還有人際交往與學(xué)習(xí)問(wèn)題，也是我們必須關(guān)注的。

二、互助是目的也是手段

由于學(xué)生所處的環(huán)境及生理發(fā)育的相似，其心理發(fā)展也有共同之處，處于青春期的學(xué)生獨(dú)立感增強(qiáng)，渴望別人理解，很想了解異性。同時(shí)，他們的心理問(wèn)題也呈現(xiàn)相似性，由于這種相似性的存在，引導(dǎo)學(xué)生分析別人，實(shí)質(zhì)上也是在分析自己。

助人是學(xué)生自發(fā)的一種愿望，在助人的過(guò)程中可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心、自信心，并提高他們幫助人的能力，營(yíng)造良好的同伴氛圍。在助人過(guò)程中，學(xué)生必須學(xué)會(huì)體驗(yàn)當(dāng)事人的情感，分析其問(wèn)題的原因，并在教師的引導(dǎo)下做出一些正確的判斷。這不僅是對(duì)情感的培養(yǎng)，而且可以提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，矯正自身的行為。

三、強(qiáng)調(diào)知行并重，發(fā)展學(xué)生心理調(diào)適能力

我們注重學(xué)生認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，但又不能停留在這個(gè)層面。中學(xué)生的心理健康教育強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)與調(diào)適，而這種體驗(yàn)與調(diào)適需要一個(gè)真實(shí)的情境。只有這樣，才能激活學(xué)生已有的知識(shí)，引發(fā)認(rèn)知沖突，在體驗(yàn)中促進(jìn)行為的轉(zhuǎn)變。行為改變是“知識(shí)―態(tài)度―興趣―嘗試―評(píng)估―鞏固”的過(guò)程。

四、關(guān)注群體發(fā)展，在團(tuán)體氛圍中成長(zhǎng)

心理互助教育是一種群體的教育方式，在互動(dòng)的過(guò)程中能促進(jìn)學(xué)生主體精神的發(fā)揮及自身素質(zhì)的提高。如在分析個(gè)案時(shí)，學(xué)生以幫助者的身份參與進(jìn)去，與當(dāng)事人一同感悟，在體驗(yàn)時(shí)能看到別人的內(nèi)心世界。一位學(xué)生說(shuō)：“看到某當(dāng)事人那么‘帥’，還為自己的相貌自卑，我這點(diǎn)問(wèn)題算不了什么，問(wèn)題不在于外表，而在于我們的觀(guān)念、態(tài)度?！边@種教育方式是建立在助人的前提下，是為了更好地助人與自助，因而是一種德性的熏陶，是認(rèn)知的教育，理解的教育，體驗(yàn)的教育，知行并重的教育，它不是一種外在的強(qiáng)加，而是學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的一種需求。

五、促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)生生共同進(jìn)步

素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新，創(chuàng)新的核心是思維，而思維的核心是問(wèn)題，智慧難以直接教授。在“助人自助式”教學(xué)中，教師要“以學(xué)生為本”，使學(xué)生在做中學(xué)，在問(wèn)中學(xué)。這樣不僅能激活學(xué)生的思維，而且能大大激發(fā)學(xué)生探究的興趣和熱情。

對(duì)健康心理學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第4篇

著名心理學(xué)史家波林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“一部心理學(xué)史，就是一部實(shí)驗(yàn)心理學(xué)史”。實(shí)驗(yàn)研究方法的創(chuàng)新發(fā)展和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的成果在很大程度上影響和決定著心理學(xué)的繁榮和進(jìn)步。由北京師范大學(xué)董奇、邊玉芳教授主編的“心理學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)書(shū)系”精心選擇心理學(xué)發(fā)展史上科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、極具代表性、設(shè)計(jì)巧妙的實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)讀者從新的角度重新梳理和理解各心理學(xué)研究領(lǐng)域的關(guān)鍵理論問(wèn)題和現(xiàn)象，為研究者認(rèn)識(shí)和掌握實(shí)驗(yàn)研究方法的特點(diǎn)、范式以及應(yīng)用提供了清晰的脈絡(luò)。同時(shí)，該書(shū)系還將實(shí)驗(yàn)本身以及實(shí)驗(yàn)所闡釋的實(shí)踐意義加以引申和拓展，在促進(jìn)心理學(xué)基礎(chǔ)研究與實(shí)踐相結(jié)合、提升心理學(xué)的社會(huì)和教育服務(wù)價(jià)值方面堪稱(chēng)是一次成功的嘗試。兼具學(xué)術(shù)著作的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)性與心理學(xué)的生活性與教育性，這也是本套書(shū)系得以入選“十一五期間國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃”的原因之一。相信廣大基礎(chǔ)研究工作者、一線(xiàn)教育工作者和一般公眾都會(huì)從該套叢書(shū)中獲益。總體看來(lái)，該套叢書(shū)有以下特點(diǎn)。

一、涉及六大重要、經(jīng)典，且與人類(lèi)生活密切相關(guān)的心理學(xué)分支領(lǐng)域

心理學(xué)的分支學(xué)科有很多，該套叢書(shū)特別選擇兒童心理、教育心理、管理心理、社會(huì)心理、生活心理、健康心理等六大與人類(lèi)生活密切相關(guān)的分支領(lǐng)域，通過(guò)既嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)又生動(dòng)有趣的語(yǔ)言對(duì)這六大重要領(lǐng)域的心理學(xué)理論和實(shí)踐問(wèn)題予以通俗易懂、深入淺出的闡釋?zhuān)瑸檠芯空哒w掌握人類(lèi)心理活動(dòng)、為心理學(xué)與人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合提供了很好的科學(xué)素材。

二、每本著作都以該領(lǐng)域最為核心的理論、發(fā)展問(wèn)題和現(xiàn)象等作為主題

叢書(shū)的每本著作選擇的主題既是該領(lǐng)域中的重要理論問(wèn)題、發(fā)展現(xiàn)象，也是教師、家長(zhǎng)、一般公眾等關(guān)心和困擾的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，且按照從一般理論到相關(guān)方面發(fā)展再到影響因素、相關(guān)教育建議等的邏輯順序組織每本書(shū)的框架。既能幫助研究者進(jìn)一步深入理解有關(guān)理論和現(xiàn)象，也能為學(xué)校、家庭教育和一般公眾的生活提供科學(xué)研究的啟示。

三、實(shí)驗(yàn)案例選擇巧妙、引用經(jīng)典，具有代表性、嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性

書(shū)系的系列著作秉承著“經(jīng)典”的原則來(lái)精選實(shí)驗(yàn)，呈獻(xiàn)給讀者最為經(jīng)典科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，所選擇的實(shí)驗(yàn)案例目的明確、設(shè)計(jì)精巧，能夠科學(xué)準(zhǔn)確且通俗易懂地揭示人類(lèi)的心理特點(diǎn)、規(guī)律和相關(guān)影響因素等。而且通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)過(guò)程、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的客觀(guān)準(zhǔn)確的介紹，也能幫助讀者從中領(lǐng)悟到實(shí)驗(yàn)研究方法的特點(diǎn)、范式和應(yīng)用。

四、語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉、生動(dòng)有趣、深入淺出，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)與通俗易懂相得益彰

書(shū)系力求通過(guò)通俗有趣的語(yǔ)言來(lái)闡釋基本的理論和關(guān)鍵問(wèn)題。這首先體現(xiàn)在全書(shū)的標(biāo)題設(shè)計(jì)上，作者巧妙運(yùn)用有趣的、吸引眼球的語(yǔ)言或提問(wèn)的方式來(lái)概括實(shí)驗(yàn)所揭示的理論和發(fā)展問(wèn)題的精髓。在每一個(gè)主題的闡述中，作者首先科學(xué)簡(jiǎn)略地介紹理論或問(wèn)題，并在“實(shí)驗(yàn)應(yīng)用”部分引經(jīng)據(jù)典，提供大量豐富的拓展資料，進(jìn)一步提升實(shí)驗(yàn)的理論含義和教育意義，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和輕松有趣的和諧搭配。這種深入淺出的闡釋?zhuān)子谧x者理解和消化，能夠強(qiáng)化人們對(duì)于抽象理論和原理的理解和記憶，增強(qiáng)人們對(duì)于某一心理現(xiàn)象和問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)。

五、適用讀者范圍廣，將成為心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究方法普及以及心理學(xué)在大眾生活中普及的重要窗口

該套叢書(shū)既有對(duì)人類(lèi)心理活動(dòng)的理論和現(xiàn)象的介紹，也通過(guò)具體呈現(xiàn)每個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的、設(shè)計(jì)及操作程序、實(shí)驗(yàn)結(jié)果等對(duì)實(shí)驗(yàn)研究這一重要方法進(jìn)行了介紹，最后通過(guò)實(shí)驗(yàn)應(yīng)用將實(shí)驗(yàn)本身的理論和應(yīng)用價(jià)值加以引申。這樣的設(shè)計(jì)思路對(duì)于心理學(xué)研究工作者更深入地理解人類(lèi)心理活動(dòng)的理論和現(xiàn)象，對(duì)于方法學(xué)工作者更深刻地體會(huì)實(shí)驗(yàn)研究的特點(diǎn)、范式和作用，對(duì)于一般公眾通俗地掌握人類(lèi)的心理活動(dòng)規(guī)律、理解人類(lèi)自身的心理發(fā)展特點(diǎn)和現(xiàn)象，指導(dǎo)自己的日常生活、工作和學(xué)習(xí)具有重要啟示。因此，可以說(shuō)，本書(shū)是一本適合心理與教育研究工作者，也面向教師、家長(zhǎng)等一般公眾的適用范圍極為廣泛的書(shū)籍。

《兒童心理學(xué)》

本書(shū)選擇8個(gè)方面共64個(gè)兒童發(fā)展心理學(xué)研究中的經(jīng)典、巧妙的實(shí)驗(yàn)案例，對(duì)兒童發(fā)展的重要理論和現(xiàn)象進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、通俗、有趣的解釋?zhuān)瑸樽x者了解兒童發(fā)展的基本理論問(wèn)題、重要心理特征的發(fā)展特點(diǎn)、不同年齡階段的獨(dú)特發(fā)展現(xiàn)象等提供了新的證據(jù)和角度。比如，該書(shū)首先從“成熟與學(xué)習(xí)哪個(gè)更重要”“心理發(fā)展是由遺傳還是環(huán)境決定的”“發(fā)展是分階段的還是連續(xù)的”“發(fā)展有關(guān)鍵期嗎”等等理論問(wèn)題開(kāi)始，進(jìn)而過(guò)渡到對(duì)兒童認(rèn)知、情緒、道德等方面的重要發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律、環(huán)境影響因素方面的闡釋?zhuān)瑢?duì)兒童各項(xiàng)重要心理特征的發(fā)展獨(dú)特性、環(huán)境的影響以及如何進(jìn)行科學(xué)教育和指導(dǎo)等進(jìn)行了介紹。例如，兒童的思維、語(yǔ)言和自我意識(shí)是如何發(fā)展的，電視是兒童的好保姆嗎，兒童的攻擊是如何習(xí)得的又該如何矯正，什么樣的親子關(guān)系更有利于孩子成長(zhǎng)，等等。這些基礎(chǔ)理論、發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的普遍現(xiàn)象、問(wèn)題等有機(jī)結(jié)合的組織框架對(duì)于研究工作者梳理兒童心理發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)于一般公眾了解兒童發(fā)展的特點(diǎn)、發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題的成因以及如何對(duì)其幫助和指導(dǎo)等大有裨益。

《教育心理學(xué)》

學(xué)習(xí)和教學(xué)是一個(gè)龐大的研究課題，既涉及學(xué)習(xí)、教學(xué)的本質(zhì)、特點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律和現(xiàn)象，也因?yàn)槭艿絺€(gè)體發(fā)展經(jīng)歷、成長(zhǎng)環(huán)境、所受教育的特點(diǎn)等而表現(xiàn)出獨(dú)特性?！督逃睦韺W(xué)》一書(shū)正是把握了這一教育發(fā)展的重要課題和我國(guó)教育改革的現(xiàn)實(shí)需求和特點(diǎn)，緊密?chē)@學(xué)和教兩大科學(xué)問(wèn)題組織全書(shū)框架，選擇9個(gè)方面64個(gè)生動(dòng)有趣的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)案例，對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)、學(xué)習(xí)的基本心理規(guī)律等基礎(chǔ)問(wèn)題，以及學(xué)習(xí)的普遍現(xiàn)象、學(xué)習(xí)效果的影響因素、促進(jìn)學(xué)習(xí)的科學(xué)方式等重要理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)、深入、生動(dòng)的闡釋。作者在主題框架設(shè)計(jì)上，既沒(méi)有面面俱到，也沒(méi)有掛一漏萬(wàn)，而是按照從基本理論到普遍現(xiàn)象、關(guān)鍵問(wèn)題，再到科學(xué)教育指導(dǎo)的邏輯組織內(nèi)容。比如，該書(shū)既有對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)、學(xué)習(xí)的科學(xué)規(guī)律等基礎(chǔ)問(wèn)題的闡釋?zhuān)纭皩W(xué)習(xí)的本質(zhì)”“學(xué)習(xí)的記憶策略”“學(xué)習(xí)遷移規(guī)律”等；也有對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象的科學(xué)解釋?zhuān)纭叭说膹谋娦睦硎窃趺椿厥隆薄傲?xí)得性無(wú)助對(duì)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響”等；還有對(duì)影響學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素的闡釋?zhuān)热纭俺删蛣?dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響”“情緒影響學(xué)習(xí)”等；更有為教師、家長(zhǎng)提出的科學(xué)的教育指導(dǎo)建議，如“過(guò)份獎(jiǎng)勵(lì)無(wú)益于學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的維持”“怎樣發(fā)揮期望效應(yīng)的作用”“怎樣合理地進(jìn)行表?yè)P(yáng)和批評(píng)”“怎樣培養(yǎng)孩子的親社會(huì)性”等等。值得一提的是，作者還特別將“創(chuàng)造力培養(yǎng)”和“道德學(xué)習(xí)”作為該書(shū)的兩個(gè)重要主題，這恰好應(yīng)和了我國(guó)未來(lái)人口素質(zhì)建設(shè)對(duì)于當(dāng)代兒童青少年創(chuàng)造能力、思想道德的要求，是目前我國(guó)兒童青少年綜合素質(zhì)提升中亟須關(guān)注和加強(qiáng)的兩個(gè)方面。

《管理心理學(xué)》

實(shí)驗(yàn)是心理學(xué)中最常使用的研究范式，正是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)，管理心理學(xué)逐漸成為一門(mén)有別于一般意義上的管理科學(xué)的獨(dú)立學(xué)科。然而一直以來(lái)，管理實(shí)踐者們并沒(méi)有對(duì)這一學(xué)科引起足夠的重視，究其原因，管理心理學(xué)的眾多理論往往過(guò)于抽象和籠統(tǒng)，與現(xiàn)實(shí)管理環(huán)境有一定的心理距離，且往往欠缺可操作執(zhí)行的具體辦法，因而如何讓心理學(xué)研究結(jié)果真正能夠指導(dǎo)管理實(shí)踐一直是困擾管理心理學(xué)領(lǐng)域研究者的一個(gè)難題。針對(duì)這一問(wèn)題，《管理心理學(xué)》進(jìn)行了大膽而有力的嘗試，書(shū)中不停留在理論層面的介紹，而是結(jié)合實(shí)驗(yàn)結(jié)果以及作者自身的管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了很多頗具實(shí)用性、有效性的實(shí)踐方案，供管理者選用。在此舉一例：職場(chǎng)中，很多信息的傳達(dá)不能總是通過(guò)直接的方式，否則可能影響個(gè)別員工的情緒或自尊。這時(shí)“暗示”就變得非常重要。不過(guò)并不是每位管理者都能夠很好地使用暗示，有時(shí)暗示不到位，不僅不能達(dá)到效果，甚至可能適得其反，因此，該書(shū)中專(zhuān)門(mén)設(shè)立一章介紹一個(gè)關(guān)于暗示方法的實(shí)驗(yàn)研究。研究通過(guò)區(qū)分不同暗示者特征、受暗示者特征和暗示情境可能達(dá)成的暗示效果來(lái)發(fā)現(xiàn)職場(chǎng)中有效暗示的心理機(jī)制。最后作者專(zhuān)門(mén)針對(duì)這一問(wèn)題給出了一些行之有效的建議，例如如何使用權(quán)威語(yǔ)言和群眾語(yǔ)言來(lái)管理員工，在怎樣的情境下可以以行動(dòng)來(lái)暗示員工等等。作者對(duì)每個(gè)方法都進(jìn)行了詳盡具體的介紹，使其具有很強(qiáng)的可操作性。

《社會(huì)心理學(xué)》

“社會(huì)心理學(xué)”涉及的通常是日常生活中容易受到廣泛關(guān)注的問(wèn)題，例如“怎樣認(rèn)識(shí)自己”“怎樣為他人喜愛(ài)”“偏見(jiàn)是如何產(chǎn)生的”，等等?！渡鐣?huì)心理學(xué)》一書(shū)不僅為心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和研究者提供了一本極佳的課外讀物，同時(shí)也為那些希望深入了解社會(huì)心理學(xué)的普通讀者提供了一個(gè)很好的途徑。舉個(gè)例子，在介紹認(rèn)知失調(diào)理論的相關(guān)實(shí)驗(yàn)時(shí)，作者并不急于講解實(shí)驗(yàn)過(guò)程，而是以一個(gè)小故事作為導(dǎo)引：一個(gè)青年被催眠了，催眠師讓他在晴天穿上雨衣和雨靴，去很遠(yuǎn)的地方買(mǎi)6瓶他并不喜歡喝的咖啡。等他回到家，從“夢(mèng)”中醒過(guò)來(lái)后，他竟然給自己的這些不合常理的行為做了充分的解釋?zhuān)热缣鞖舛嘧兯砸┥嫌暌?、買(mǎi)咖啡是為了放松心情……這個(gè)生動(dòng)的小故事為介紹費(fèi)斯汀格的“一美元與二十美元”的認(rèn)知失調(diào)研究實(shí)驗(yàn)做了很好的鋪墊，讓原本很難講清講透的認(rèn)知失調(diào)理論立刻生動(dòng)起來(lái)。

本書(shū)另外一個(gè)可貴之處在于，雖然介紹的是西方心理學(xué)中的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，但是探討和詮釋的幾乎都是中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的真實(shí)現(xiàn)象。比如在介紹紐卡姆有關(guān)價(jià)值觀(guān)和態(tài)度的縱向研究時(shí)，結(jié)合的是5.12地震中，一位母親用身體保護(hù)懷中嬰兒的感人故事，引發(fā)讀者反思在當(dāng)今中國(guó)這樣一個(gè)迅速發(fā)展的變革社會(huì)中，人們的心靈家園究竟在何方？當(dāng)人們津津樂(lè)道物質(zhì)追求時(shí)，人們的精神世界是否還能找回最初的美好？本書(shū)在講實(shí)驗(yàn)，但最終的目的不僅在于把西方學(xué)者十幾年甚至幾十年前的實(shí)驗(yàn)講透，更重要的是引發(fā)中國(guó)讀者思考當(dāng)今中國(guó)的問(wèn)題，在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景中研究社會(huì)心理學(xué)。

《生活心理學(xué)》

怎樣去剖析生活？如何才能夠智慧人生？不同的人會(huì)給出不同的答案，但是讀書(shū)無(wú)疑是重要的備選答案之一。一本好的書(shū)籍，不僅可以擴(kuò)大讀者的視野和胸襟、滿(mǎn)足讀者的好奇心，還可以從整體上提高他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)力和判斷力?！渡钚睦韺W(xué)》一書(shū)就是一本這樣的好書(shū)。該書(shū)以生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題為主題（例如，壓力問(wèn)題、婚姻問(wèn)題、理財(cái)決策問(wèn)題等），用生活化的語(yǔ)言系統(tǒng)組織心理學(xué)研究中與這些主題相關(guān)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，是一本融科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性于一體的讀物。全書(shū)以一個(gè)個(gè)經(jīng)典心理學(xué)實(shí)驗(yàn)為基本單元，每一個(gè)實(shí)驗(yàn)主要包括引言、實(shí)驗(yàn)介紹（實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?shí)驗(yàn)過(guò)程和實(shí)驗(yàn)結(jié)論）、實(shí)驗(yàn)應(yīng)用等幾部分，試圖通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)背景、過(guò)程盡可能詳細(xì)、完整的介紹，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的應(yīng)用有深入的分析，讓讀者既能夠了解實(shí)驗(yàn)所揭示的生活現(xiàn)象背后的科學(xué)道理，又知曉如何在現(xiàn)實(shí)生活中指導(dǎo)自己的行為。認(rèn)識(shí)生活真諦，點(diǎn)亮智慧人生，就來(lái)看看《生活心理學(xué)》吧！

《健康心理學(xué)》

著名瑞典病理學(xué)家韓森說(shuō)過(guò)一句廣為流傳的名言，“人類(lèi)的歷史即其疾病的歷史”。人類(lèi)在與疾病抗?fàn)幍倪^(guò)程中逐漸認(rèn)識(shí)到，生病的原因不再僅僅是機(jī)體損傷、細(xì)菌侵入、病毒感染，負(fù)性情緒、工作壓力、不良習(xí)慣等社會(huì)心理因素一樣可以殺人于無(wú)形。

對(duì)健康心理學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第5篇

高校貧困生心理健康教育不應(yīng)僅是對(duì)心理問(wèn)題評(píng)估和糾正，也需要關(guān)注他們積極心理品質(zhì)的培育與發(fā)展，這一主題應(yīng)成為教育者有意關(guān)注、精心設(shè)計(jì)的心理健康教育的內(nèi)容，幫助貧困生發(fā)展積極心理品質(zhì)，去獲取今后幸福而充實(shí)的人生。

關(guān)鍵詞：

心理健康教育；積極心理學(xué)；貧困生；高校

在高校貧困生資助工作中，學(xué)校除了對(duì)貧困生遭受經(jīng)濟(jì)困難進(jìn)行物質(zhì)資助外，還對(duì)有心理障礙的貧困生進(jìn)行幫扶。遭受經(jīng)濟(jì)困難和心理困難的學(xué)生被稱(chēng)為“雙困生”，越來(lái)越多的教育者認(rèn)識(shí)到“心理貧困”比物質(zhì)貧困的危害性更大，目前高校貧困生心理幫扶工作更關(guān)注的是對(duì)貧困生心理問(wèn)題的評(píng)估與糾正，是貧困生心理發(fā)展中消極一面，不利于貧困生積極心理品質(zhì)的發(fā)展，幫扶工作被動(dòng)，難以做到提前預(yù)防，心理健康教育走向了“病理式”。積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門(mén)學(xué)科（Sheldonetal.，2001）。積極心理學(xué)是心理學(xué)中嶄新的一個(gè)領(lǐng)域，自1998年馬丁•賽里格曼首次提出“積極心理學(xué)”后，心理學(xué)界掀起了一股熱潮，這十幾年的發(fā)展中，積極心理學(xué)的影響不斷擴(kuò)大，其研究成果應(yīng)用于教育、管理等領(lǐng)域，也給貧困生心理健康教育提供了一種新視角。

一、積極心理學(xué)的核心思想及主要內(nèi)容

（一）積極心理學(xué)倡導(dǎo)關(guān)注人類(lèi)美好與積極的方面

積極心理學(xué)的基本假設(shè)是，人們生命中有高峰和低谷，人們遇見(jiàn)美好、追求卓越，同樣人們也遭遇痛苦、疾病，這矛盾的兩方面都真實(shí)存在。過(guò)去的心理學(xué)致力于研究心理問(wèn)題的預(yù)防與治療，關(guān)注的是人類(lèi)身上的“問(wèn)題”，忽視了對(duì)人類(lèi)美好生命的關(guān)注與追求，也遺忘了人類(lèi)潛在的建設(shè)性力量，所以積極心理學(xué)希望修正心理學(xué)的“不平衡”。“積極”二字，呼吁心理學(xué)不僅要關(guān)注疾病，也要關(guān)注人固有的力量；不僅修復(fù)損壞的地方，也要努力構(gòu)筑生命中美好的東西；不僅要致力于治愈創(chuàng)傷，也要幫助普通人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、追求幸福生活。

（二）積極心理學(xué)研究積極體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)與積極的組織系統(tǒng)

積極心理學(xué)確定了其研究的三個(gè)主題：積極的體驗(yàn)（幸福、愉悅、感激、成就）、積極的人格特質(zhì)（個(gè)性力量、天分、興趣、價(jià)值）、積極的組織系統(tǒng)（家庭、學(xué)校、商業(yè)機(jī)構(gòu)、社區(qū)和社會(huì)）[1]。在這個(gè)框架中，積極心理學(xué)家們描述了一幅幸福生活的完整畫(huà)面。積極的人格特質(zhì)是個(gè)體持續(xù)產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，并不斷與積極組織系統(tǒng)提供的環(huán)境相互作用而形成的；形成積極的人格特質(zhì)后，個(gè)體會(huì)提高對(duì)積極情緒的感受性；積極的組織系統(tǒng)，為前兩者的發(fā)展提供了重要的社會(huì)支持。當(dāng)三者都產(chǎn)生作用，并保持協(xié)調(diào)一致，就意味著美好、幸福，這是積極心理學(xué)追求的目標(biāo)。當(dāng)代積極心理學(xué)的主要貢獻(xiàn)在于，讓人們關(guān)注生命中有價(jià)值的東西，嘗試積極、有意義的方面，努力追求美好的幸福生活。

二、高校貧困生心理健康教育現(xiàn)狀

大學(xué)生心理健康教育有著不同層次的教育目標(biāo)：一是針對(duì)心理問(wèn)題；二是培養(yǎng)大學(xué)生良好心理品質(zhì)，塑造健全人格。同樣，高校貧困生心理健康教育不應(yīng)僅是評(píng)估和糾正心理問(wèn)題，也需要關(guān)注他們積極心理品質(zhì)的培育與發(fā)展。但在目前的實(shí)際工作中，大多教育者集中討論的是貧困生的自卑、焦慮、抑郁、嫉妒、偏執(zhí)、孤獨(dú)、自閉等心理問(wèn)題，這將貧困生心理健康教育導(dǎo)向了“病理式”，這種思維模式認(rèn)為對(duì)貧困生心理問(wèn)題的修復(fù)就可以恢復(fù)其健康的心理，這不利于培育和發(fā)展貧困生正常的、積極的心理，諸如勤奮、獨(dú)立、自尊、自律、自強(qiáng)等，這使高校貧困生心理健康教育的目標(biāo)、內(nèi)容都走向狹隘化。個(gè)體免于心理疾病的困擾只是他走向心理健康的第一步，心理健康的個(gè)體應(yīng)具有積極的情緒體驗(yàn)和積極的認(rèn)知，熱愛(ài)生活，發(fā)揮自身潛能，成為優(yōu)秀的人，擁抱幸福的生活。高校貧困生心理健康教育的方式也存在著過(guò)于單一、實(shí)效小的問(wèn)題。目前許多高校對(duì)貧困生采取的心理健康教育主要有兩種途徑：咨詢(xún)輔導(dǎo)、開(kāi)設(shè)心理健康教育課程。而實(shí)際上，心理咨詢(xún)室中接待學(xué)生的數(shù)量不多，到訪(fǎng)的學(xué)生也大多僅是針對(duì)個(gè)人困擾進(jìn)行咨詢(xún)，尋求幫助。心理教育者在心理咨詢(xún)與輔導(dǎo)的過(guò)程中側(cè)重于消除他們的焦慮感，診斷并治療心理問(wèn)題，很少挖掘來(lái)訪(fǎng)者的積極心理品質(zhì)，不利于提高他們自我治愈、保持良好心理狀態(tài)的能力。而心理健康教育的課程也沒(méi)有得到足夠的重視，許多高校開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程是以全校公選課或選修課的形式展開(kāi)，以介紹性的內(nèi)容為主，教師進(jìn)行課堂講授，這種模式幾乎很少讓學(xué)生真正重視心理健康的意義，也很難幫助他們?cè)谏顚?shí)踐中學(xué)習(xí)如何預(yù)防心理疾病，如何保持心理健康。

三、積極心理學(xué)對(duì)高校貧困生心理健康教育的啟示

（一）更新貧困生心理健康教育理念

積極心理學(xué)提倡人們用開(kāi)放和欣賞的眼光看待每一個(gè)人，每個(gè)人身上都具有積極的心理品質(zhì)，可以通過(guò)潛能的發(fā)揮創(chuàng)造幸福生活。程利娜（2007）通過(guò)比較貧困生與非貧困生的心理健康水平發(fā)現(xiàn)，貧困生癥狀自評(píng)量表（SCL—90）的總均分、人際敏感、抑郁、焦慮、偏執(zhí)、精神病性的因子分顯著高于非貧困生，而在社會(huì)支持方面兩者得分不相上下[2]。類(lèi)似的，鄧碩寧等人（2007）的研究從自我價(jià)值感和社會(huì)支持得分的比較中，發(fā)現(xiàn)大一新生貧困生心理健康水平略高于非貧困生[3]。這兩份研究數(shù)據(jù)顯示，高校貧困生在體驗(yàn)到被支持、被理解的主觀(guān)情感的體驗(yàn)時(shí)，能保持較好的心理健康水平；個(gè)性外傾、情緒穩(wěn)定的學(xué)生將容易獲得社會(huì)支持，能使他們保持良好的情感體驗(yàn)。這個(gè)意義上，說(shuō)明貧困生在心理健康水平上并非絕對(duì)落后于非貧困生，不應(yīng)當(dāng)給貧困生貼上“心理困難”的標(biāo)簽，每個(gè)個(gè)體都具有某一種積極的心理品質(zhì)。所以對(duì)貧困生的心理健康教育，還應(yīng)包括發(fā)現(xiàn)并發(fā)展貧困生的積極力量、積極人格特質(zhì)，幫助他們體驗(yàn)積極情緒，這也是貧困生心理健康教育價(jià)值的重新回歸。

（二）提高貧困生對(duì)積極情緒的感受性

貧困生常常因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、物質(zhì)生活窘迫體驗(yàn)到焦慮、羞愧等消極的情緒，消極的情緒體驗(yàn)常常提醒他們處于劣勢(shì)環(huán)境，促使他們的行動(dòng)與選擇傾向于逃避。而積極情緒代表著安全，能夠幫助人們擴(kuò)大選擇的范圍。芭芭拉•弗瑞德在研究結(jié)果的基礎(chǔ)上提出了“擴(kuò)大和建構(gòu)”理論，認(rèn)為體驗(yàn)到積極情緒的個(gè)體在認(rèn)知能力上會(huì)發(fā)生變化，如注意力的廣度變寬，記憶力提高，語(yǔ)言表達(dá)變得流暢等。因此增加貧困生的積極情緒體驗(yàn)，提高他們對(duì)積極情緒的感受性，能夠幫助他們感受到積極力量為生活所帶來(lái)的變化。一個(gè)能經(jīng)常感受到生活美好的人，其主觀(guān)幸福感程度較高，不被外在的環(huán)境束縛。密西根大學(xué)的教授克里斯托弗•彼得森（ChristopherPeterson）在課堂上嘗試了幾項(xiàng)訓(xùn)練來(lái)幫助學(xué)生們獲得包括愉悅、幸福等積極的情緒體驗(yàn)，包括：寫(xiě)感謝信并寄出去（對(duì)那些幫助了我們的人正式地表達(dá)感激之情，并堅(jiān)持使之成為習(xí)慣）；三件感恩的事（在每天即將結(jié)束時(shí)，記錄這一天需感恩的三件事，并做簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)瑸槭裁葱枰卸鳎?；娛?lè)VS善舉（花同樣時(shí)間做一件自己喜歡的娛樂(lè)活動(dòng)，一件自己選擇的慈善活動(dòng)，并在每一件事完成后記錄自己的感受和反應(yīng)）[4]。對(duì)貧困生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)感激自身獲得的社會(huì)支持，有利于他們獲得積極的情緒體驗(yàn)，使他們明白接受幫助不是一件可恥的事情，懷著感激的心接受幫助、與他人相處，可以改善他們對(duì)社會(huì)支持的主觀(guān)感受，增加滿(mǎn)意度，同時(shí)也能提高他們對(duì)社會(huì)支持的利用度。鼓勵(lì)他們做出善意的舉動(dòng)或完成一件慈善活動(dòng)，讓他們從中感受自己也有能力幫助他人，可增強(qiáng)其幸福感和滿(mǎn)足感，這些有益的嘗試將提高貧困生對(duì)積極情緒的體驗(yàn)。

（三）發(fā)展貧困生的積極人格特質(zhì)

積極心理學(xué)提出了24種積極的性格力量或者說(shuō)人格特質(zhì)，包括：創(chuàng)造性、好奇、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、思想開(kāi)放、洞察力、誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)持、熱情、善良、愛(ài)、社會(huì)智慧、正直、領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)合作精神、寬恕、謙卑、審慎、自我控制、對(duì)美的欣賞、感恩、希望、幽默、虔誠(chéng)[5]。積極心理學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人身上都具有以上2—5種積極人格特質(zhì)，人們需要識(shí)別出自身具備的標(biāo)志性的積極人格特質(zhì)，可以通過(guò)不斷練習(xí)和實(shí)踐來(lái)發(fā)展這種積極人格特質(zhì)，持續(xù)運(yùn)用這些積極人格特質(zhì)能夠?qū)崿F(xiàn)充實(shí)而幸福的人生。問(wèn)卷測(cè)試、訪(fǎng)談、自我報(bào)告等形式可以找出不同個(gè)體身上的積極人格特質(zhì)，這能幫助教育工作者以及貧困生找到自己的閃光點(diǎn)，并充分運(yùn)用這些積極力量、積極人格特質(zhì)實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)。

（四）高校要為發(fā)展貧困生積極心理品質(zhì)提供條件

積極的社會(huì)組織系統(tǒng)為個(gè)體積極情緒體驗(yàn)和積極人格特質(zhì)的獲得提供了社會(huì)支持。學(xué)校是學(xué)生群體學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生復(fù)雜的影響。首先，高校要加強(qiáng)積極文化的引領(lǐng)。在當(dāng)今多元價(jià)值觀(guān)并存的社會(huì)中，許多貧困生會(huì)受到一種普遍意見(jiàn)的影響，“只要有一副好看的面孔和足夠的金錢(qián)，就可以擁有好的生活”。這是人們對(duì)幸福生活的認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的誤解，許多研究已經(jīng)證明個(gè)人主觀(guān)幸福感水平跟職業(yè)、收入的關(guān)系并不大。高校要有意識(shí)地充分利用各項(xiàng)物質(zhì)資源和精神資源，尤其是精神文化資源，如校訓(xùn)、校園文化，引導(dǎo)全體學(xué)生學(xué)會(huì)正確判斷什么是幸福的生活、如何追求自己的幸福生活。其次，高校要提供信任和支持。高校要積極主動(dòng)地營(yíng)造良好的成長(zhǎng)氛圍，舉辦相關(guān)的講座、活動(dòng)，為學(xué)生提供具體實(shí)用的指導(dǎo)，讓他們有實(shí)踐的條件和機(jī)會(huì)，激發(fā)他們的積極情緒體驗(yàn)，使所有人的積極力量能在這種環(huán)境中得到充分表現(xiàn)和發(fā)揮，發(fā)展他們的積極心理品質(zhì)。

總而言之，高校貧困生心理健康教育不應(yīng)僅是對(duì)心理問(wèn)題進(jìn)行評(píng)估和糾正，也需要關(guān)注他們積極心理品質(zhì)的培育與發(fā)展，這一主題應(yīng)成為教育者有意關(guān)注、精心設(shè)計(jì)的心理健康教育的內(nèi)容，從而幫助貧困生發(fā)展積極心理品質(zhì)，使他們?cè)诮窈蟮纳钪羞\(yùn)用積極心理品質(zhì)去獲取幸福而充實(shí)的人生。雖然積極心理學(xué)在貧困生心理健康教育中的運(yùn)用還需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和創(chuàng)新，但是其所引領(lǐng)的一種新潮流、帶來(lái)的新視角值得教育工作者不斷深入研究和探索。

作者：黃瑩 單位：廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1][4][5][美]克里斯托弗•彼得森；徐紅譯.積極心理學(xué)[M].北京：群言出版社，2010：13，21-27，102-105.