前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇傳統(tǒng)文化的調研報告范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

傳統(tǒng)文化的調研報告范文第1篇

調研報告的核心是實事求是地反映和分析客觀事實。調研報告主要包括兩個部分：一是調查，二是研究。調查，應該深入實際，準確地反映客觀事實，不憑主觀想象，按事物的本來面目了解事物，詳細地占有材料。研究，即在掌握客觀事實的基礎上，認真分析，透徹地揭示事物的本質。至于對策，調研報告中可以提出一些看法，但不是主要的。因為，對策的制定是一個深入的、復雜的、綜合的研究過程，調研報告提出的對策是否被采納，能否上升到政策，應該經過政策預評估。

1、文章題名

文章題名應簡明、貼切，能概括文章的內容，一般不超過20個字。

2、作者署名

作者署名應使用真名，如為團體作者的執(zhí)筆人可標注于篇首頁地腳處。

3、摘要

摘要應客觀地概括論文的主要內容和觀點，篇幅不超過200個字。

4、關鍵詞

關鍵詞為反映論文主題概念的詞或詞組，具有檢索價值。一般為3~6個。

5、作者簡介

作者簡介為主要作者的姓名、出生年月、性別、所在院（系、所）和專業(yè)，置于篇首頁地腳處。

6、正文

正文為調研報告的主體部分，不少于4000字（不含調研基本情況部分）。根據(jù)所在村的調研基本情況提出問題、分析問題、解決問題。調研報告內容分為調研基本情況介紹、調研分析、思考建議和農戶家庭案例（不少于一個）四部分。

7、注釋

調研報告范文（一）

一、當代大學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分大學生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分大學生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。

二、當代大學生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度

部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三、大學生熱衷外國節(jié)日的主要原因

由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋的心理導致部分大學生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。

四、調查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題

在調查時與部分大學生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。

1、建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分大學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。

2、部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認為當“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。

五、保護中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產刻不容緩

在調查中，少量大學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產，對于2005年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質文化遺產，我們每個中國人都應該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質文化遺產刻不容緩。

六、結論與建議

通過該調查發(fā)現(xiàn)，當代大學生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

七、附錄

由于我的調查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細的數(shù)據(jù)，該報告只是反映了調查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。

調研報告范文（二）

近日，中國青年報社會調查中心通過民意中國網和搜狐網，對2371人進行的一項調查顯示，40.1%的受訪者直言自己身邊“大叔控”多。44.3%的受訪者感覺很多女性抱有“要現(xiàn)貨”的心理，不愿與伴侶共同奮斗。

67.2%的人認為中年男士受青睞是因為大多已具備一定物質基礎。

**年出生的張?zhí)m（化名）來北京打工一年多了。前不久，她在換房時結識了房東的朋友——一個70后的“大叔”。初次見面，“大叔”就開車幫她搬來了所有行李。之后兩人經常一起吃飯聊天兒?！拔医洺Ｏ蛩麅A訴生活和工作中的各種不快，他不但不會不耐煩，還會給出很多實用建議。作為一個獨自在北京打拼的女孩子，‘大叔’的成熟體貼讓我感到很舒心?！?/p>

“女朋友常指責我自私、不考慮她的感受，夸贊‘大叔’有魅力。”山東小伙李守偉說，他女朋友是日漫迷、韓劇迷，最喜歡收集動漫和韓劇里的美型“大叔”圖片，還把“大叔”定為他以后的發(fā)展方向?！拔腋杏X這種心態(tài)太幼稚了?！?/p>

為什么一些年輕女性更青睞中年男士？調查中，67.2%的人認為是中年男士大多已具備一定物質基礎；55.5%的人認為是中年男士更穩(wěn)重，有魅力；40.5%的人表示是中年男士更能體貼女性；39.3%的人覺得是作為獨生子女的年輕人更愿意被照顧，而不懂得照顧別人。

世紀佳緣婚戀專家張佳芮告訴記者，“大叔控”大多集中于年輕女性。初入社會的年輕女性缺少社會經驗，而這正是成熟中年男性所具有的，他們能給予女性安全感。此外，現(xiàn)在不少家庭是“421”模式，四個老人、兩個大人圍繞一個孩子轉，很可能導致獨生子女長大后缺乏耐性和包容力，在戀愛和婚姻中表現(xiàn)得以自我為中心。

“時代不同，適婚年齡人群擇偶需求也不同。”張佳芮說，70年代生人崇尚與知識分子結合，80年代生人更注重對方物質基礎，90年代生人擇偶不但務實，而且更注重自我感受。所以不管從物質還是感情出發(fā)，不少女性都愿意選擇已具備一定條件的男士。

穩(wěn)定的感情需要男女雙方耐心磨合，一同成長調查顯示，52.6%的受訪者對年輕女性當“大叔控”持認同態(tài)度，17.0%的人持反對態(tài)度，30.4%的人表示不好說。

張?zhí)m認為，年輕女性與“大叔”結合是戀愛自由，沒什么不可以。“單方面要求女性理解自己伴侶，等待其成長，也是不公平的?！?/p>

“不少年輕女性有攀比心理，看到同齡人因為嫁得好，享受了更好的物質條件，就可能在感情中動搖?！崩钍貍フJ為，認同年輕女性當“大叔控”，是認同了男女雙方只考慮自己的做法，抹殺了愛情相伴相守的美好，可能導致更多女性把戀愛和婚姻當做謀取物質條件的工具。

調查中，44.2%的人認為“大叔控”傾向于選擇成熟成功的中年男士，可能助長社會“不勞而獲”之風。38.5%的人認為這顛覆了傳統(tǒng)的婚姻道德觀。

40.8%的人認為“大叔控”與大叔年齡差距大，有代溝，難以保持穩(wěn)定感情關系；30.3%的人表示這對正在奮斗的年輕男性來說很不公平；29.3%的人覺得這會造成年輕“剩男”增多，不利于保持正常的兩性平衡；26.8%的人認為這影響了當代女性自信獨立的形象。

傳統(tǒng)文化的調研報告范文第2篇

一、明確載體、狠抓細節(jié)、認真制定活動方案

學院黨政領導高度重視實施方案的制定工作。通過黨政聯(lián)席會、黨委擴大會、支部書記會、集中討論、個別訪談等方式深入調研，在學校領導的指導下，逐步明確了以“抓博士點申報、完善管理制度、推進學生就業(yè)、構建和諧學院”為實踐載體的實施方案。

活動過程中，學院黨委以實施方案為指導，以實踐載體為中心，加大宣傳力度，狠抓學校、學院兩級動員工作，切實做好“從宣傳中提特色，從細節(jié)中抓成效”工作。

二、拓展學習媒介，創(chuàng)新學習方法，保證學習實踐活動全覆蓋

學院黨委以“學習調研深、分析調查準、落實整改實”為原則，不斷拓展學習媒介，創(chuàng)新學習方法，力爭實現(xiàn)學習實踐活動的全覆蓋。學院黨委通過委托轉送、郵寄等方式，及時將學習資料和學習筆記本送達每名黨員手中，并提出明確的學習要求，保證每名黨員按時按量完成學習任務；以學院學習實踐活動專題網站、輔導員博客、QQ、E-mail等為媒介，將集中學習和自學相結合，切實保證學院學習實踐活動的全覆蓋。目前，學院學習實踐活動專題已有文章14篇，學院網上臨時黨支部訪問量已突破190人次，共辦學習簡報4期。

三、以形式多樣的系列活動為載體，全面鋪開學院學習實踐活動

1、學院學習實踐活動領導小組組長XX書記和XX副院長分別向教職工黨員和學生黨員作了輔導報告。

2、學院以重慶市“讀點經典”大型活動為契機，結合學院特色，開展系列“讀點經典”活動。包括講座、朗誦、沙龍等形式多樣的活動。（備注：讀點經典叢書是我院劉院長和黃院長負責編撰的。）

3、每周開展“紅色經典電影”教育活動，提高學生對于傳統(tǒng)文化的理解，加強對于學生的思想政治教育。

4、密切聯(lián)系學習實踐科學發(fā)展觀活動，深入開展“藝術鑒賞‘五個一’工程”。繼學院邀請重慶市川劇院、重慶市雜技團之后，文學院將邀請重慶市“吟誦經典”宣傳團來校為學生演出。

5、為了搞好畢業(yè)生離校教育，文學院將開展畢業(yè)生黨員專題教育活動，并為畢業(yè)生舉辦專場銅管樂音樂晚會，歡送畢業(yè)生離校。

6、將科學發(fā)展觀引入黨校，并以團委、黨支部為單位，積極開展弘揚傳統(tǒng)文化、深入學習實踐科學發(fā)展觀系列大型活動。

7、邀請學院老黨委書記許子清教授與學生黨員進行交流。

四、加強黨政溝通，邀請院長、副院長參與學習實踐活動

為了克服領導干部非黨員成員過多的不足，學院學習實踐活動領導小組邀請XX院長和XX副院長參與學習實踐活動。學院黨委以黨政聯(lián)席會議為窗口，積極向他們征求關于學習實踐活動實踐載體的建議和意見；主動向他們通報學習實踐活動實施方案的具體安排和具體要求。同時，邀請他們參與到學院學習實踐活動的調研、分析活動，聽取他們對于學院長遠規(guī)劃的意見和建議，爭取全院動員，同心協(xié)力，共同實現(xiàn)和諧學院的建立。

學院黨政高度重視此次學習實踐活動，專門劃撥了專項經費。要求以支部為單位，積極開展特色學習實踐活動，掀起解放思想，構建和諧，共促發(fā)展的。

五、豐富調研形式，提高調研質量，切實落實學習調研工作

在學院學習實踐活動領導小組的領導下，學院成立了管理工作、學科建設、學生工作等調研小組。調研小組以“如何完善管理制度、構建和諧學院”、“如何實現(xiàn)博士點申報的突破”、“如何培養(yǎng)終生教育家”、“如何完善學生培養(yǎng)計劃”為主題，制作了《文學院免費師范生教育現(xiàn)狀調查》、《文學院學習實踐科學發(fā)展觀活動學生工作組調查問卷》等調研問卷深入展開調研活動。通過調查問卷、座談會、個別征求意見、集體討論、走訪學院老黨員等方式，順利完成了調研工作，形成了完整的調研報告，為分析調查、落實整改階段夯下了堅實基礎。

傳統(tǒng)文化的調研報告范文第3篇

【關鍵詞】民間藝術；家具設計；教學

家具設計是環(huán)境設計專業(yè)的必修課程，該課程采用理論和實踐相結合的方式，通過設計實踐提高學生的創(chuàng)新能力是課程訓練的基本目的，在造型設計的基礎上了解家具所能蘊含的深刻文化內涵是課程教學更高層次的要求[1]。將民間藝術引入家具設計的課程教學，有助于這一目的實現(xiàn)。

一、研究的意義

目前，國內高校家具設計教學體系過于強調西方藝術理論及實踐，在潛移默化中導致學生熱衷于西方的藝術形式。這不僅是對本土設計文化的忽視，更是我國藝術教育的缺失。反觀北歐的家具設計，一直堅持民族文化的傳承和創(chuàng)新，形成了鮮明獨特的斯堪的納維亞家具。其成功經驗表明，只有在深入理解和消化本民族文化藝術的基礎上，才能有效實現(xiàn)家具設計的現(xiàn)代化和個性化[2]。民間藝術作為我國傳統(tǒng)文化的精華，其形式多樣，內涵豐富，將其引入家具設計的教學實踐中，具有較好的實踐意義[3]。

二、教學設計

（一）基礎理論教學。本課程采用先理論后實踐的形式開展。為保障實踐教學順利有效實施，在前期理論教學中，重點講解家具發(fā)展史，風格類型及演變，造型設計的基本方法，家具的結構類型及常用材料的基本知識等。課堂作業(yè)包括臨摹練習，造型草圖設計等。其中，要求每位學生自選某一家具設計相關主題進行3-5分鐘的主題匯報，主題內容包括國內外知名家具品牌、當代的家具設計師，近期的設計展等。（二）教學任務的布置。設計實踐的主題為“民間藝術@現(xiàn)代家具設計”，要求學生選擇自己家鄉(xiāng)的某一民間藝術形式，提取視覺元素，運用到現(xiàn)代家具的造型設計中。（三）教學任務的實施。設計實施過程共分為5階段：1.市場調研及匯報。首先要求學生完成2000字左右的前期市場調研報告，主要內容包括：（1）所選民間藝術簡介；（2）視覺元素提煉的思路；（3）個人的設計構思、設計方向和創(chuàng)新點等。調研報告可用文字和圖片結合的方式展示。然后要求學生進行3-5分鐘的匯報，通過同學互評，教師點評的方式啟發(fā)學生深入思考，進一步明確后期設計方向。2.設計方案圖。要求學生完成概念方案不少于20套，用手繪透視效果圖表現(xiàn)，方案草圖應能清楚地表達設計方案的造型、結構和色彩關系。有必要的可適當增加其他圖樣或文字進行說明，以便盡可能清晰準確地表達設計構思，并最終在指導教師指導下完成方案的選擇和優(yōu)化。3.優(yōu)化設計。對最終確定的1個方案展開優(yōu)化及深入設計。（1）要求學生用CAD繪制結構裝配圖，并標注完整的尺寸。圖樣需按比例繪制出平面圖、立面圖、剖面圖和必要的局部詳圖等。（2）CAD繪制全部部件圖或零件圖。4.模型制作及效果展示。要求學生按照縮小比例制作實物模型，以展示家具的立體造型。用3D軟件完成產品效果圖，并通過環(huán)境場景圖展示整體效果，最后通過平面軟件設計展板，以便后期的成果展示及課程作業(yè)存檔。5.成果匯報及教學評價。通過學生上臺匯報，全面展示課程成果。匯報內容包括3個階段，即發(fā)現(xiàn)問題階段——設計主題的確定，分析問題階段——設計構思及方案優(yōu)化，解決問題階段——模型及效果圖展示。教學評價的成績由4部分組成：學生自評占30%，互評占20%，教師評價占40%，展示效果占10%。這種新的教學評價體系，有助于確立學生自主學習的地位，能夠提高學生學習的積極性，以及鍛煉學生交流合作的能力。

三、結語

本課程通過將民間藝術引入家具設計教學，加深學生對傳統(tǒng)藝術形式的認識和了解，通過設計過程的演練，鍛煉了創(chuàng)新思維。在設計作品中，有的將民間藝術的圖形和色彩元素用于家具的裝飾化處理，有的將民間藝術的造型元素進行移植和同構設計，創(chuàng)造出全新的家具形態(tài)，也有的將民間藝術中的象征性和生態(tài)性應用到家具設計中，賦予家具深刻的文化內涵[4]。

參考文獻：

[1]郭文禮.地域文化導入家具與陳設藝術課程的研究——以維吾爾族木雕家具為例[J].裝飾，2015(12).

[2]徐穎婷.透過民間藝術看后工業(yè)時代的中國家具藝術[J].藝術評論，2012(11).

[3]劉菲.民藝裝飾元素在現(xiàn)代環(huán)境中的應用[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學院,2013.

傳統(tǒng)文化的調研報告范文第4篇

（1）考核方式仍屬僵固的應試教育的延續(xù)

課程考核作為檢驗教師和學生雙方教與學效果的主要手段，其考核的結果對于課程教改來說具有直接的導向性作用。就目前教學實踐來看，絕大多數(shù)高校在大學語文教改過程中，雖然教育形式和內容有了相應的改革，但是依舊遵從應試考核方式，作為高中教學考核制度的延伸，大學語文與其他學科一樣，還是遵從平時成績與期末考試成績相結合的模式進行考核，絕大多數(shù)高校依然無法擺脫教師出考卷學生機械式答題的模式。由此可見，相對于期末考試的僵固性來說，對學生平時成績的考核更利于教師及時把握學生的學習進度，并按照教學需要合理布控，以確保教學效果。

（2）考評標準缺乏公平性

大學語文課程的最終考核在不同學校、相同學校不同老師的設定中存在著較為明顯的差異，盡管綜合考核比例有所規(guī)定，但是就平時成績來看，教師的隨機性和主觀能動性決定了學生成績的高低，由于作品完成情況、學生課下動手操作能力、期中考試等相對復雜，無論是從對成績統(tǒng)計還是從匯總分析角度來看，均需要教師花費較多的精力，因此在實踐中很容易被教師所摒棄。大學生的逃課率在近些年的調研中已經成為一項無法控制的直接影響教師教學質量的人為因素，但是對此而出現(xiàn)的課堂提問式考勤核查法并沒有在所有高校中普及，相對來說很多語文教師會使用隨機點名的方式作為日常出勤率的依據(jù)，從根本來看，這種做法具有極大的不確定性。

二、新思維下大學語文考核的創(chuàng)改

（1）以教改內容為立足點，實行靈活的考核機制

首先要轉變現(xiàn)有教學思維和觀念，從漢語的自身魅力和應用需要入手，相應加大日常測試的頻次，不一定必須通過期末和期中兩種答卷式考核來完成最終統(tǒng)計，學生的文學鑒賞能力、表達理解能力及寫作能力等均可以在日常情況下按照教師的課堂內容做出相應的考核標準，如在教師引導下，學生通過自主創(chuàng)新完成主題型實踐項目的調研，學生對調研進行的前期準備、調研過程中的步驟規(guī)劃、調研結果及調研報告的撰寫等，均可作為大學語文考核的方法之一。重視日常測試的設計，加大日常成績與教改之間關聯(lián)點的緊密度，可以作為保障提升學生學習積極性的有力措施。

（2）建立多元化的評估制度

傳統(tǒng)文化的調研報告范文第5篇

關鍵詞：藝術設計；寫生采風；設計思維；調查研究；示范教學

中圖分類號：G642.45　文獻標識碼：A

采風寫生實踐教學作為藝術設計專業(yè)必修的一門專業(yè)課程，也是藝術設計專業(yè)的一個重要實踐性教學環(huán)節(jié)，是設計及造型訓練的重要方式，是對學生全面的專業(yè)基礎知識、技能、調查研究、創(chuàng)造性及其設計能力的培養(yǎng)和教學，是加強造型訓練和設計思維培養(yǎng)的源泉之一。寫生實踐豐富和拓寬了學生的專業(yè)知識，強化了學生對于藝術設計內在價值和藝術設計創(chuàng)作意義的深入思考。采風寫生的實踐課程是藝術設計專業(yè)學生成長的必經之路。

一、寫生采風教學存在的問題

盡管寫生采風的實踐課程對于藝術設計類的教學及人才培養(yǎng)有著重要的意義，但我國長期的美術設計教育對于寫生實踐課程的教學仍然是沿用了前蘇聯(lián)美術教育模式而建立的美院教學體制。在這樣一種教學體制下，采風寫生的教學往往成為一種繪畫的訓練方式被一再強化，藝術設計專業(yè)學科的寫生也被機械化地套用這一教學模式。盡管這樣的一種實踐教學方法在一定的時期內為我國培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀美術工作者和工藝美術設計師，但是，這種方法過分強調寫生中的真實性，而忽視作為藝術設計專業(yè)教學培養(yǎng)的差異性，特別是藝術設計各專業(yè)學科本身的特殊性和專業(yè)特點，從教學的長期發(fā)展來看，無疑會造成了學科專業(yè)培養(yǎng)的單一性、片面化及藝術設計實踐教學的落后。

面對已經進入21世紀多元信息化社會，我們的藝術設計教育發(fā)生著巨大的變革，如何應對新時期藝術設計實踐教學，傳統(tǒng)的寫生采風實踐課程教學面臨著新的沖擊和困惑。在當今藝術設計多元化現(xiàn)代語境中，先前這種以寫實描摹為主的繪畫性教學方式顯然已不能適應藝術設計類專業(yè)教學和知識拓展的需要，也不符合藝術設計各學科專業(yè)本身的教學要求和對于設計人才差異化的培養(yǎng)要求。

二、寫生采風教學新思考

那么，藝術設計專業(yè)的學生進行采風寫生的教學目的是什么，又該如何開展行之有效的寫生課程呢?這是一個亟待解決的教學問題，而這項工作的推進和發(fā)展又必須經過反復理論調研和科學論證以及采風寫生的教學實踐經驗積累來完成，特別是對于藝術設計學科專業(yè)這一新型學科來說，更需要抱著科學、謹慎、務實的態(tài)度來進行此項實踐教學的探討和研究。

(一)寫生采風中“設計思維”的培養(yǎng)

藝術設計專業(yè)的學習目的不同于繪畫類、美術學等純藝術學科專業(yè)，而體現(xiàn)在“主體性設計”和“實際設計運用”以及“運用轉化”等方面。藝術設計人才的培養(yǎng)是以應用型人才培養(yǎng)為主導，我們在開展設計專業(yè)寫生過程中，就應該首先強調的是對設計思想和設計思維的培養(yǎng)，而非僅僅繪畫技巧的訓練，從思維觀念上將設計專業(yè)的寫生目標和美術繪畫類相區(qū)分，對于寫生對象和調研對象的設計思維培養(yǎng)訓練，是我們對于藝術設計類專業(yè)寫生最應該把握的關鍵。譬如，平面視覺設計專業(yè)在對于寫生時的設計思維訓練，就應該放在圖形的視覺傳達思維和設計方法表現(xiàn)上，包括對于設計形式美感的提煉和選擇，對于圖形符號的寓意詮釋、引用和對于設計色彩的提煉等多項考察方面。而同屬藝術設計學科專業(yè)的環(huán)境藝術設計專業(yè)和工業(yè)產品造型設計專業(yè)，也應對本專業(yè)的寫生采風實踐教學有自己相關的要求和特點，如環(huán)境藝術設計專業(yè)的畢業(yè)生以后主要是從事與建筑內外環(huán)境相關的設計工作，那么，在寫生采風的教學中就應該主要研究傳統(tǒng)建筑內外環(huán)境及建筑空間本身的設計構造，而不應該進行速寫人物、風景等繪畫性較強的寫生課程教學。

(二)藝術設計專業(yè)“寫生教學方法”的改進

在教學方法上也應加以完善和改革。同樣以平面設計專業(yè)采風寫生為例，在開展其具體教學時，應采取有步驟、有區(qū)別的漸進式教學，將寫生教學時間按其專業(yè)的學科培養(yǎng)要求來進行安排，采用初步設計思維過渡寫生訓練、中間階段的圖形設計和色彩設計寫生訓練及最后的設計提高階段寫生訓練，使學生將前期所學的平面構成、色彩構成和立體構成以及圖案設計等先修課程和采風寫生很好地結合和延伸，達到“溫故而知新”的設計寫生教學目標，使學生從以前的繪畫性寫生思維轉變?yōu)橐曈X設計型思維。

在完成思維轉變的基礎上，繼而提高學生在寫生實踐中的其它方面，特別是對于傳統(tǒng)設計文化的認識、演繹和轉化運用上。學生通過寫生采風的實踐，考察了解傳統(tǒng)設計文化中的精髓，并針對設計寫生課程的講解，做出對于傳統(tǒng)設計文化的記錄和繪制，這種速寫記錄方式和以前單純繪畫速寫模式形成鮮明的對比，體現(xiàn)在學生對于傳統(tǒng)文化、設計文化的理解和演繹，對大自然和人文環(huán)境的“二度設計轉換”――由單純的繪畫描摹轉換成設計類速寫作品。這也是設計類學生采風寫生與繪畫類專業(yè)采風寫生的顯著區(qū)別。而對于設計色彩的提煉和運用也是在進行寫生過程中另一重要教學內容模塊，寫生色彩教學是以藝術設計為教學中心而進行的各種色彩寫生、設計色彩研究和設計色彩實踐運用。在設計色彩教學中，主要通過具體的寫生訓練來培養(yǎng)學生的審美修養(yǎng)、藝術設計語言的積累、設計意識及創(chuàng)新能力，在引導學生認識色彩的過程中，更多地強調色彩學習中“設計感”的把握，強調主觀色彩的表現(xiàn)，在表現(xiàn)語言和表現(xiàn)手法上，除了傳統(tǒng)繪畫技法外，更多的是運用現(xiàn)代設計原理和方法以及脫代設計中變形、組合、構成原理的具體運用及創(chuàng)新來演繹新的寫生作品，最終達到藝術設計學科采風速寫的訓練目的和教學目標。

(三)采風寫生的調查研究

實踐總是與理論相結合來證明理論的有效性與真?zhèn)?，而有效的理論又會對實踐進行卓有成效的指導。

以往采風寫生過程中，學生只重繪，不重調查研究；只重看，不重傳統(tǒng)文化探索，更不重調研后的具體運用。文化考察和理論調研是一個大學本科生應該具備的基本學習能力，傳統(tǒng)文化是藝術設計的動力和源泉，而藝術設計反過來也推進文化的進一步發(fā)展。文化，特別是寫生采風點的本土傳統(tǒng)文化對于藝術設計的教學有著巨大的價值和意義。我國的設計要在世界設計領域中立足，要做大做強，唯以本民族、本土文化為發(fā)展根基和源泉，其設計作品才會有自己的特點和文化，才會被世界設計所認可。推而廣之，將此放在寫生采風的實踐教學環(huán)節(jié)，我們又有什么理由不去關注傳統(tǒng)文化，不去調研本民族的設計文化呢?因而開展對實際調研能力

和設計文化考察的教學培養(yǎng)和提高也是我們教學過程中一個亟待解決的教學弊端。通過寫生調研課題的形式，在其中開展對寫生采風地區(qū)的人文、建筑、圖形設計等方向的調查研究，這種寫生實踐的調研教學方式，一方面是依據(jù)和遵循了大學高等教育的內容和教學規(guī)律，體現(xiàn)了對高校藝術設計專業(yè)本科教學要求；另一方面，在寫生過程中，通過深入的課題調查研究活動，培養(yǎng)了學生對于本專業(yè)學科領域的知識探索和研究，為以后的課程學習和工作打下一個較好的基礎；再次，在寫生調研活動中，各個調研小組相互配合，分工合作，共同完成各個課題的調研報告，鍛煉了學生之間的團隊協(xié)同能力和合作精神。因此，寫生采風的課題調研活動是十分具有現(xiàn)實意義的，更為重要的是打破了以往寫生采風課程“只畫不學”、“只畫不究”的教學弊端。

在提出了這項寫生采風調研教學后，我們多次寫生采風教學都開展了這項實驗性教學實踐，取得了較好的教學效果，提高了學生的實際調研能力和動手能力。同時，在對這種實驗性教學總結歸納和反復科學論證的基礎上，完善了藝術設計專業(yè)寫生采風的調研教學過程和相關的教學方法，具體如下：第一，針對藝術設計專業(yè)學科分工的不同而選擇不同的研究課題方向。譬如對于平面設計專業(yè)的學生進行調研課題立項，就應該從平面設計的圖形設計、創(chuàng)意設計、圖案紋樣以及裝飾設計和專業(yè)相關的等方向進行立項；環(huán)境藝術設計專業(yè)則從建筑結構、建筑形式、建筑裝飾及室內設計等方向人手。同時，針對自己的課題方向做出前期的資料收集和查找工作，仔細閱讀已經收集的相關資料。完成采風寫生課題研究報告綜述，并由帶隊專業(yè)教師審核通過后，完成前期的課題立項工作。第二，在寫生采風過程中，由帶隊老師將學生的課題方向依據(jù)“大方向小細節(jié)”的分組原則將學生編成專業(yè)課題調研小組，每組大概6～10人。在此過程中，學生將學到如何進行課題調研，如何進行調查資料分析等工作；第三，在采風寫生的后期，完成前期的課題調查研究工作，繼而開展對調研內容同實際設計進行結合運用的思考和相關設計，在繼承傳統(tǒng)設計文化的基礎上，進一步做出自己的設計創(chuàng)新。這個階段也是整個課題調研教學活動的重點和難點，需要指導教師做出相應的課題輔導和啟發(fā)。

三、進一步提高教學水平

藝術設計專業(yè)寫生采風的實踐教學環(huán)節(jié)對于指導教師的要求是很高的，因此，實踐教學環(huán)節(jié)被從新進行了定義。綜前所述，傳統(tǒng)的寫生方式與藝術設計專業(yè)的寫生課程教學有著較大的差別，對于專業(yè)指導教師的水平和能力不能不說是一個很大的考驗，而教學課程完成的效果是否理想，學生在寫生采風的實踐教學中能否真正學到與設計相關的東西，在很大程度上取決于專業(yè)指導教師的教學方式、方法和教學實踐能力。

首先，在寫生采風的實踐教學環(huán)節(jié)中，指導教師要對本專業(yè)的藝術設計寫生實踐有著明確的教學計劃和教學方向，區(qū)別于以前的“一刀切”式的寫生采風。要根據(jù)學科專業(yè)方向的不同和學科本身的教學重、難點而制定詳細的教學計劃和實施方案，以保證寫生采風實踐教學的順利實施和教學計劃的完成。

其次，除了專業(yè)教師的正常授課指導以外，教師的示范教學是非常重要和必要的。特別是在寫生采風實踐教學的環(huán)節(jié)中，教師的示范教學在某種意義上就是在進行“授業(yè)解惑”，針對學生的設計思維和寫生設計方法做出“解惑”和“授業(yè)”。在寫生實踐教學中，教師的示范教學不僅可以提高學生的學習能力和學習興趣，另一方面也是整個設計速寫教學過程所不能少的一個重要教學環(huán)節(jié)，因為大部分的學生沒有接受過設計速寫的訓練，需要專業(yè)教師的示范性指導和觀摩教學，這也直接關系到設計藝術專業(yè)實踐教學質量的好壞。因此，在寫生過程中加強專業(yè)教師的示范教學是非常必要的，直接關系到藝術設計專業(yè)學生采風寫生實踐環(huán)節(jié)的教學質量和教學效果。

實踐證明，這種多維度、立體化的藝術設計寫生實踐教學的形成和藝術設計課題調研教學模塊的確立，將最終受惠于整個藝術設計教學體系和學生，將有利于培養(yǎng)學生的獨立思考、自主獲得知識和信息的能力，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和團隊合作觀念以及培養(yǎng)學生的實踐認知能力。