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非我族類其心必異范文第1篇

大凡狗輩,一般分為兩類。一類是看人低的狗。這類狗聰明乖巧,善于察言觀色,揣摩主人心思。凡是主人不便言明的話語或不便做的是事情,它就代勞的。如有人上門討債,無需主人吩咐,一番虎嘯獅吼,先令討債人失了意志。哪還敢討什么欠款,留得性命也殊為不易了,遂聞聲而逃。此類狗實為狗上狗也。也就是不能說話,不能直立行走,不然,若從文,足以御用;若搞經濟,必亞當?斯密之;若辦報,必喉舌之。因之,備受主人寵愛,每每委以重任。另一類狗正好與其相反。這類狗一視同人,見誰都親。樂與人同樂,行與人同步,睡與人同臥,吃的也是家常便飯。這類狗比較好養(yǎng)活,所以老百姓稱之為笨狗。

自幼就喜歡狗,尖鋒時刻,兼容并蓄的豢養(yǎng)了七條。其中我最喜歡的一條狗,是一對英國留學生夫妻從海外抱回來的。按現在時髦的說法,這條狗該算海歸了。后來這對夫妻雙雙被打成,人尚茍且,狗亦偷生。見我愛狗如富人愛美人,遂轉送于我。

我觀夫其狗,文質彬彬有學者風采,大氣磅礴似儒商姿態(tài)。其行,矯健生姿,八面威風,虎虎有生氣;其睡,姿態(tài)萬千,富貴典雅,宛若游龍,如謙謙君子;其食,溫文爾雅,儀態(tài)萬方,有白領之倜儻,無小資之矯情;其吠,瘦馬經其一吼而嗚呼哀哉,孺婦聞之色變。可謂狗中呂布,一表狗才,不愧是海歸中的精品。遂寵之、聽之、信之、由之。凡有狗界項目,必讓其做狗術帶頭狗。該狗不辱使命,或汪汪其叫,或大展身手。中學為體、西學為用。不數次,眾狗皆服,以精英論之。好不風光。我也賺足了面子。

然,惟有一點讓我大傷腦筋。此狗專愛吃獨食。凡有利益,必據為己有,既啃骨頭又喝湯。余狗若與之爭鋒,非死既傷。不數日,余狗饑寒交迫,顛沛流離。尤其是它那霸道的狗風,更讓我生氣。此狗長于西洋,思維深受西洋狗的影響。蔑視家法,虛無狗意,又頗善搖唇鼓舌,制造賣點,愚弄狗輩,誘導眾生。

再則,該狗不僅對其它狗態(tài)度惡劣,對人也時有不端。其對窮人之麻木恍如資本家之對于工人。尤其是每每遇見討飯的乞丐,張牙舞爪,必欲逐之而后快。

那些年,天災人禍連綿不絕,每日有川陜魯豫鄂等饑民乞討上門。家中雖然艱辛,但父親樂善好施,總要救濟些許,雖不能管其一生,也能飽得一時。偏此狗可惡,口出狂言,怒目相向,若不是鎖得緊,已然血濺階前。想來,此狗是主張禁乞的。

我不忍責備,遂好言撫慰:天下窮人不易,上有富人盤剝,下有家小催糧,倘若不能討得殘羹剩米回家,就有人命之憂。況且,爾等狗輩,豈知乞丐將來就不能成大事哉。朱元璋年輕時就當過乞丐,今后斷不可狗眼看人低。

然其本性難移,屢教屢犯。終至惹父大怒,疾言厲色:此豪門看家犬輩,非我族類,其心必異。斷不可久留,速速亂棍打出。

但我終不忍棍棒相加。餓其數日,銷聲匿跡爾。

又隔數日,見其立于一豪門側,諂上欺下,一如從前。見我來,竟漠然視之。我大怒,狠投之石:狗不教,性乃遷。心下以為,此一石,或能讓它幡然悔悟,重新做狗。然未及料想,該狗竟冒出一句人話:“邦有道則知,邦無道則愚”。我大驚,狗也乎?人也乎?不人不狗乎?

光陰似箭,轉眼竟是三十年矣。然狗能講人話,竟再未聞。

非我族類其心必異范文第2篇

春秋時，齊國國君齊襄公不幸被殺。襄公當時有兩個兄弟可以繼承君位，但均不在都城，公子糾當時在魯國（都城在今山東曲阜）；公子小白當時在莒國（都城在今山東莒縣）。兩個人為了爭奪君位，身邊都有出色的謀士，公子糾的謀士以管仲為代表，公子小白的謀士以鮑叔牙最有名氣。兩位公子在得知齊襄公遇害的消息后，都想盡快回到都城，繼承君位。為了趕在公子小白之前回到都城，管仲在公子小白回都城的路上，早就安排好人馬攔截。管仲一發(fā)現公子小白的車隊，立刻彎弓搭箭，對準小白射去。只見小白大叫一聲，倒在車里。管仲以為小白已經死了，就不慌不忙護送公子糾回都城。怎知公子小白是詐死，等到公子糾和管仲進入都城境地時，小白和鮑叔牙早已抄小道搶先回到了國都臨淄，公子小白順利當上了齊國國君，史稱齊桓公。

齊桓公即位以后，即發(fā)令要殺公子糾，并把管仲用囚車送到齊國治罪，以報一箭之仇。隨后，齊桓公準備重用為之赴湯蹈火的鮑叔牙為相，豈知鮑叔牙當時卻偏偏力薦任用管仲為相。齊桓公氣憤地說：“管仲用箭射我，差點兒要了我的命，我怎能用他？”鮑叔牙說：“當時他是公子糾的師傅，他用箭射您，正是表明他對公子糾的忠心。論本領，他比我強得多?！弊罱K齊桓公任用管仲，使齊國很快強盛起來，成為“春秋五霸”之一。

齊桓公任用管仲為相，在當時既非一件小事，亦非一件易事，因為橫亙在桓公面前的有三大障礙：其一，管仲家道中落，喪失了貴族身份，是個普普通通的商賈。在世卿世祿的貴族政治時代，管仲低賤的出身框定了他的仕途。這是制度障礙。其二，齊桓公姜姓，管仲姬姓。在“非我族類，其心必異”觀念占統(tǒng)治地位的古代，任用異姓的管仲是不可思議的事情。這是傳統(tǒng)的心理障礙。其三，管仲作為公子糾的謀士，是齊桓公的政敵，又曾一箭射中齊桓公的帶鉤，差點兒要了他的性命，是齊桓公的仇敵。對身兼政敵加仇敵的管仲，非碎尸萬段不足以解其恨，怎談得上任為宰相呢？這是齊桓公恩仇上的障礙。

然而，管仲自身也有許多有利條件。其一，管仲有才，而且是匡世之才。其二，齊桓公欲做中興之主，稱霸諸侯，非用管仲之才不可。其三，齊桓公其人，性急且有遠慮。這種性格對改變管仲的命運非常有利。其四，鮑叔牙的力薦。鮑叔牙既是齊桓公的心腹重臣，又是管仲的知己好友，有這樣一個特殊身份的人從中斡旋，事情往往會發(fā)生戲劇性變化。在這四點有利條件中，鮑叔牙的力薦所起的作用最為重要。齊桓公是個豁達大度的人，為了使齊國走出荊山棘海，聽了鮑叔牙的話，不但不辦管仲的罪，還親自迎接管仲并同車進城。

非我族類其心必異范文第3篇

在書中，肖復興提出，中國歷史上最具創(chuàng)新精神的時代有三：一是春秋戰(zhàn)國，一是魏晉南北朝，一是民國。春秋時代百家爭鳴自不消說，魏晉時期出現過書法《蘭亭序》、文論《文心雕龍》、文選《昭明太子文選》、數學家祖沖之，民國年間則是貫通中西的大師輩出。我們細細琢磨這三個時代，會發(fā)現一個微妙的特點，它們都不是傳統(tǒng)意義上的“大一統(tǒng)”格局，相反，都是八方割據、群雄逐鹿的時代。

千里之遙的歐洲是怎樣的情形呢？相較來看，歐洲的面積和中國差不多，卻四分五裂成數十個國家，可偏偏在這片土地上孕育了人類的現代科學和現代文明。按照中國人的邏輯，那么多國家，那么多民族，關系錯綜復雜，且交通不便，這樣的格局極不利于調配資源“干大事”，怎么可能領導世界風潮呢？然而恰恰是這樣“惡劣”的環(huán)境，成全了歐洲人的創(chuàng)新之夢。國與國之間的激烈競爭，迫使每一個國家尋求自己獨特的生存之道?！疤汀⑻娣沫h(huán)境是不容易產生有創(chuàng)造力、有競爭力的文明的?！?/p>

話說回來，若說歐洲人完全沒有“統(tǒng)一”亦不正確，他們有整齊的信仰――上帝。所以，在各自力求創(chuàng)新的過程中，歐洲人總能找到契合點。而這又是創(chuàng)意之所以能付諸實踐的關鍵所在――在共同的信仰機制下，人與人之間建立了“信任”。

客觀地說，中國人其實是非常具有創(chuàng)意的一群人，但是因為缺乏信仰，人與人之間重重提防，所謂“非我族類，其心必異”，“臥榻之旁，豈容他人鼾睡”，這些話正反映了中國人對他人不信任的心理。

創(chuàng)意要在激烈的碰撞中才能發(fā)光發(fā)亮。而中國人往往是好點子爛在肚子里，從生到滅，只有自己知道。筆者就曾被問到這樣的問題：“我與別人分享自己的創(chuàng)意，最后成功了，利益要怎么劃分呢？”這是典型的中國式思維，不是想著如何把事情做好，而是首先想到事成之后如何瓜分利益。他不知道，分享創(chuàng)意才有可能成功，成功之后才有瓜分利益的可能性；如果任憑創(chuàng)意荒廢，連瓜分利益的可能性都沒有。

當然，光是有創(chuàng)意，還談不上創(chuàng)新。創(chuàng)意只是一個開頭，要走到創(chuàng)新的結果上，還需要諸多機緣的配合。歐洲工商管理學院的羅納德?博特提出的“結構洞”理論，是創(chuàng)意轉化為創(chuàng)新過程中至關重要的因素?！敖Y構洞”理論的核心思想是，經紀人通過聯系不同的社會群體，控制結構洞，創(chuàng)造出各種利潤豐厚、影響深遠的機會。也就是說，一個創(chuàng)新者必須掌握融合各種資源的能力，才能把一個創(chuàng)意變成創(chuàng)新，并最終創(chuàng)利。

非我族類其心必異范文第4篇

今天的論道?竹葉青正在進行著中國茶葉行業(yè)、中國奢侈品行業(yè)的一次重要實踐！

談及奢侈品，人們總是將其和西方聯系在一起，大到游艇、別墅、跑車，小到一瓶香水，其背后總是有一段令人肅然起敬的傳奇故事。然而，在2006年摩納哥世界頂級私人物品展上，卻有一個來自中國的品牌出人意料地成為世人關注的焦點，它就是論道?竹葉青，一款來自中國的頂級茶葉。

困局

中國幾千年的茶葉文化史，沉淀了許多璀璨的明珠，龍井、碧螺春、鐵觀音正是其中杰出的代表。然而在市場化的進程中，很多茶葉企業(yè)卻尷尬在發(fā)現，消費者對品類名稱的忠誠反而成為品牌建設的藩籬。于是聰明者找到了另外一條路──培育渠道品牌，來自中國臺灣的天福率先完成了全國市場的渠道布局；以北京張一元、吳裕泰為代表的老字號完成了區(qū)域市場的布局；更多的跟隨者在成功者的鼓舞下也紛紛擠入競爭者的行列。

留給四川峨眉山竹葉青茶業(yè)有限公司（以下簡稱竹葉青）的卻是左右皆難的困局：

在省外市場，竹葉青缺乏足夠的歷史沉淀，難以與割據一方的地方及全國名優(yōu)品類競爭。

競爭對手已經基本完成了渠道布局，在渠道資源短缺的時代，竹葉青無法與對手一爭高下。

破局

困局讓竹葉青思考，也促使其變革。

品類障礙是否真的無法突破？其實不然。稍微關注一下市場，就不難發(fā)現每個品類中，都存在價格差異大、質量差異大的現象。而品類左右市場的一個基礎是：品類能夠從產品質量、價格、形象等諸多方面給予消費者承諾，而承諾并不在于固定的標準，“非我族類，其心必異”，每個生產商都有其短期及長期目標，標準也就因人而異。

既然品類承諾的基礎不復存在，就需要有人能及時填補空白，而渠道品牌正是基于此而得以快速成長。渠道品牌以品類滿足消費者的認知，而以渠道的商譽背書，讓消費者相信其所出售的產品是物有所值的。特別是像茶葉連鎖專賣店這一類的商店，在提供商譽保證的基礎之上，還能利用其營業(yè)空間較大的優(yōu)勢給予消費者充分的體驗空間。

但問題似乎又重新回到了起點。

既然行業(yè)內沒有可以借鑒的成功經驗，竹葉青只好把視角放在行業(yè)之外，尋找創(chuàng)新的路徑。

當視野拓寬以后，竹葉青很快找到了答案：在沒有先入優(yōu)勢的情況下，竹葉青沒有必要在一條狹窄的胡同中和競爭對手打消耗戰(zhàn)，而是應該開創(chuàng)屬于自己的市場，在無人競爭的藍?？臻g，找到自己的天堂──做中國頂級茶葉品牌！

目前中國已經成為世界第三大奢侈品消費市場，但奢侈品市場豐富多彩的消費需求尚未完全得到滿足。

中國雖然有一些頂級茶葉產品，但還沒有一家企業(yè)系統(tǒng)地以品牌化的形式占位。

同時，奢侈品不需要深度分銷，比如LV在一個城市只開1～2家形象店，以點帶面，彌補渠道短板，從而強化自己的品牌形象。

層層歷練的制茶之道

品質是品牌的基礎。對于高端奢侈品來說，所有的神秘傳奇其實都是圍繞著品質展開的。

竹葉青擁有峨眉山這個獨特而無以復制的地理環(huán)境，在海拔800～1600米的高山茶園里，竹葉青有自己歷經10年精心培育的肥沃土壤。為保證品質，竹葉青甚至有從50萬片茶葉中精選500克成品的挑剔精神……

于是，構成竹葉青品質基礎的論道12法則也就應運而生，正是這12條近乎苛刻的準則，奠定了竹葉青做世界頂級茶葉品牌的物質基礎。

沉浮歷練的人生之道

在中國，與其說茶葉是一種健康飲品，不如說是一道文化濃湯。茶葉在水杯中浮浮沉沉也正像人生的百般狀態(tài)，而就論道而言它是沉還是浮呢？

首先，論道是一種開放包容的心態(tài)，大成者不以己是，也不以人鄙，歡迎不同的“道”之間的交流碰撞，正如歷史上儒、道、墨的百家爭鳴。

其次，論道是一種心靈的契合，法雖無定法，但道卻相通。

當然，論道還是一種自我超越的態(tài)度，正如論道12法則中所說：你的面前永遠有一個人無法超越，那就是你自己。做茶如此，做人亦如此！

中國元素讓論道?竹葉青精彩亮相

萬事具備，東風何在？

作為一個對市場來說幾乎陌生的品牌，如何才能將論道的奢侈品形象置入消費者頭腦？僅僅依靠傳統(tǒng)的廣告投放形式，很難在短時間內打動消費者。

就在竹葉青為此困惑的時候，TOP MARQUES奢侈品展即將舉辦的消息進入了竹葉青的視線。

TOP MARQUES，聞名全球的奢侈品展，匯集了來自全球各地的著名奢侈品品牌，是全世界高端消費群落極度關注的展會，而且第一次將其舉辦地從摩納哥搬到國外，而這僅有的第一次，恰恰放在了新興的奢侈品消費市場──中國上海。

一個尚且稚嫩的品牌，如何才能躋身其中，并在眾多百年品牌中脫穎而出？然而，在中國舉辦的奢華盛會又怎能缺少中國元素呢？事實證明，后來媒體的關注焦點沒有過多地放在奢華場面上，而是放在了中西方元素的碰撞及理性思考上。

通過參與TOP MARQUES，論道?竹葉青備受媒體青睞，在眾多媒體的報道下，知名度得到很大的提升，隨后是世界各地的訂單紛至沓來。一個中國茶葉奢侈品品牌，就這樣開始了其破冰之旅。

之后，作為TOP MARQUES MONACO上唯一的中國品牌，論道?竹葉青一躍成為中國奢侈品的代表，這為中國品牌和中國茶業(yè)注入了一針強心劑。中國商務部更是將其作為國家禮物贈送給俄羅斯總統(tǒng)普京。

論道?竹葉青的精彩亮相僅僅是一個好的開端。竹葉青深知，任何一個品牌的創(chuàng)建都不是一朝一夕之功，而需要時間的積累及檢驗；任何一個品牌都不可能畢其功于一役，指望一次廣告活動、公關活動就能完成品牌大業(yè)，它需要從生產、渠道、人員、傳播等方面進行系統(tǒng)的整合及努力。等待竹葉青的，將是更加為嚴峻的挑戰(zhàn)。

后記

論道?竹葉青從2007年開始啟動全新的包裝視覺系統(tǒng)，并建立品牌體驗中心。為了充分體現品牌價值，論道?竹葉青找到聞名全球的華人頂級設計師陳幼堅先生，讓其擔綱設計。

陳幼堅，其設計公司由被設計界視為“圣經”的《Graphis》雜志評選為世界十大最佳設計公司之一，是唯一獲此殊榮的華人設計公司。他成功地糅合西方美學和東方文化，既賦予作品傳統(tǒng)神韻又不失時尚品位的優(yōu)雅，讓人體會到東西合璧的唯美。

非我族類其心必異范文第5篇

中國必須對此注入更多的創(chuàng)造性能量。因為一個沒有中國的亞太新格局，不僅對中國，乃至對整個世界都將是一種災難。

近日讀到龐中英先生的《如果日本成為亞洲的德國……》一文(見《世界知識》今年第9期)，深有感觸，引發(fā)了我的一些“奇想”，而這些“奇想”并非空穴來風。比如：假如亞洲的“法國”不是中國……

早有學者預言21世紀是“亞太世紀”，從近一年半來的國際政治現實來看，確實有國際政治重心東移的勢頭。最明顯的例子有兩個：經濟上，《財富》全球論壇兩度在中國的上海和香港地區(qū)成功召開，世界經濟巨頭們紛紛把目光轉向亞太地區(qū)，亞洲、太平洋地區(qū)被普遍看好為新一輪全球經濟增長的主要策源地；政治上，美國布什政府上臺后大幅度調整其亞太安全戰(zhàn)略，美國的戰(zhàn)略重心（至少是安全戰(zhàn)略重心）出現了明顯東移的勢頭。

而作為亞洲、太平洋地區(qū)的大國，中國、美國、日本、印度四國更是影響這一地區(qū)經濟發(fā)展、地區(qū)安全的決定性因素。目前，新的全球國際政治格局正處在形成過程中，這幾大國的亞洲戰(zhàn)略尚未定型，正處于不斷摸索定位的階段。從近來的事態(tài)中可以看到，美國不僅大幅度調整亞太地區(qū)的軍事安全戰(zhàn)略，而且加強了同日本（傳統(tǒng)盟國）、印度（重要地區(qū)性大國）的外交、軍事聯系。同時印度、日本也對美國的這一動向做出了積極的反應，這一切都表明亞太地區(qū)正在悄悄進行著新一輪的力量組合。

龐先生在《如果日本成為亞洲的德國……》一文中表達了希望中日通過卓有成效的經濟合作真正走上政治和解、共同作為亞洲的代表在未來多極化的世界里像歐盟一樣發(fā)揮亞洲獨特的作用的想法，我認為這一想法非常具有創(chuàng)意，但對其前景卻抱有一絲悲觀。我認為，美國主導下的以日本、印度加上東盟為主要角色的亞式“歐盟”在目前更有可能出現。而假如中國不是亞洲的“法國”的局面一旦出現，對中國將是一個災難，對未來亞洲乃至世界同樣是一個災難，可以斷定沒有中國參與的任何安排都不會成功。話雖如此，我們不能不看到這種趨勢的現實存在，更不能不正視這種趨勢的發(fā)展勢頭。重要的是我們將怎樣防止這種趨勢的繼續(xù)發(fā)展，讓全世界認識到孤立中國的代價將是日益密切的世界經濟、政治所負擔不起的。

下面我將從美國、日本和印度這三國的近期外交動向，分析以日印為亞洲聯合的可能性。

美國：不管如何重新組合，我得當主角。

美國作為冷戰(zhàn)后惟一的超級大國，是亞太地區(qū)實力最強的國家，是目前國際政治格局中惟一追求單級世界的國家，是亞太地區(qū)政治走向最重要的決定因素。因此，任何形式的亞太聯合、聯合中的主角是誰都將在很大程度上取決于美國的態(tài)度。

目前美國的單級世界霸權構想已現雛形，就是以美洲大陸為軀干，以歐洲、亞洲為兩翼。目前美國通過美洲自由貿易區(qū)加強了美洲大陸的經濟聯系，鞏固與加拿大的盟友關系，穩(wěn)定南美各國作為美國后院的地位，因此美國霸權的軀干部分是相對穩(wěn)固的。歐洲雖然隨著經濟一體化的進程正在謀求安全、政治領域的一體化，但是作為與美國文化同根同源的盟友，它所希望的是與美國一道充當世界的霸主，而不是站到美國的對立面去。這一翼也相當穩(wěn)定。

與美洲大陸和歐洲的相對平靜比較，亞太地區(qū)則存在著許多的變數：亞太地區(qū)是美國霸權較弱的地區(qū)；目前深刻影響世界安全的熱點問題大多集中在這一地區(qū)；這一地區(qū)舉足輕重的大國中國始終堅持社會主義道路，并在不斷發(fā)展；中亞的極端宗教勢力的影響不斷蔓延。這些因素促成美國戰(zhàn)略重心的東移。從美國的全球大戰(zhàn)略來看，美國是希望亞太地區(qū)穩(wěn)定的，同時也愿意促成亞太地區(qū)性大國的某種形式的聯合，但條件是美國必須在其中發(fā)揮主導性作用。

從當前布什政府的新亞太戰(zhàn)略來看，美國不大會支持中國與日本攜手，而非常傾向于日本、印度（也許還包括東盟）的聯合。主要有以下原因：1）布什政府的冷戰(zhàn)思維相當嚴重，“非我族類，其心必異”。中國作為最大的社會主義國家成為繼蘇聯之后美國最大的意識形態(tài)對手，而且在經濟、科技、軍事等各方面都在不斷上升，這是美國最為擔心的。從布什上臺后明確把中國定位為“戰(zhàn)略競爭對手”到目前主要以中國為戰(zhàn)略假想敵的軍事戰(zhàn)略，都讓人不免擔心美國會不會重新發(fā)動一場針對中國的冷戰(zhàn)。如果美國對中國發(fā)動冷戰(zhàn)，他的第一招也許就是把中國孤立于亞太經濟、安全和政治體系之外。2）美國視日本和印度同為西方式民主國家，傾向支持日、印聯合；更為重要的是日本和印度兩國間的歷史包袱遠不如中國和日本之間難以解決，這一點也促成了日本與印度更容易接近。

日本：搭便車，順風扯旗謀利益。

由于在亞太經濟中的地位，日本極有可能在未來“亞盟”中扮演德國在歐盟經濟發(fā)展中的角色。日本自二戰(zhàn)結束以來與美國結盟的關系，使得美國更傾向于通過操縱日本來主導未來亞洲的聯合。自20世紀80年代起，日本就提出要爭作政治大國的所謂“第三次遠航”，在當今亞太地區(qū)各種力量重新組合的歷史關頭，日本強化了與美國的結盟關系，在可以預見的將來，日本很難、也不愿意完全放棄對美國的借重，而是要搭上“美國號”，積極參與亞太力量角逐并爭取在未來的地區(qū)安排中占據主導地位。

正如龐先生指出的那樣，日本能否成為亞洲的德國將主要取決于：能在多大程度上獨立于美國的影響，尤其是在安全領域；經濟是否能像德國那樣作為亞洲經濟發(fā)展的主要發(fā)動機和穩(wěn)定因素；能否解決好與中國及亞洲各國的歷史糾葛，在正視歷史中實現與中國及亞洲周邊國家的和解；能否放棄現行的以西方為出發(fā)點的國際戰(zhàn)略觀，確立從亞洲出發(fā)構筑其對外關系的戰(zhàn)略。

我認為龐先生提到的上述幾點是日本向未來邁進的正確方向，然而現實中的日本似乎并沒有走上這條道路。

印度：對中國的戒心和對大國地位的憧憬，更容易與日本攜手。

印度自獨立之日起就懷有“遠大”的政治抱負――不僅要做南亞次大陸的大國，而且要做“有聲有色的世界性大國”。為此，冷戰(zhàn)后印度的對外戰(zhàn)略做了大幅調整，相當程度上放棄了獨立以來一直延續(xù)的“不結盟政策”，加大了大國外交的力度，出現了耐人尋味的結盟傾向。而它結盟的對象主要是美國、日本、俄羅斯，主要意圖是在“中國”的幌子下大步邁向“世界大國”的目標。