前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇生態(tài)學(xué)的作用范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

生態(tài)學(xué)的作用范文第1篇

在中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容比較注重對(duì)具體的知識(shí)教學(xué)和學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，但是對(duì)學(xué)生的生態(tài)觀教育不足，所以，對(duì)學(xué)生的世界觀形成有一定的影響。目前，社會(huì)中人和自然的矛盾逐漸的突出，而且人類(lèi)在自身的發(fā)展過(guò)程中，忽略了自然的客觀規(guī)律，導(dǎo)致許多自然性的災(zāi)害出現(xiàn)。因此，為了減少這種現(xiàn)象，就需要在語(yǔ)文教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生態(tài)觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，這也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展有重要影響。新課程的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)生態(tài)教學(xué)內(nèi)容涉及的比較多，因此，要運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生態(tài)意識(shí)教育的概述

生態(tài)意識(shí)的教育，就是指在日常的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價(jià)值觀、世界觀和人生觀，讓學(xué)生在生活中樹(shù)立人與自然和諧相處的生態(tài)教育觀念。生態(tài)意識(shí)最早是由生態(tài)學(xué)發(fā)展而來(lái)的，在當(dāng)前的社會(huì)中，生態(tài)學(xué)已經(jīng)變成了有一定理論體系的學(xué)科。中學(xué)階段，正是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀開(kāi)始形成的時(shí)期，因此，進(jìn)行生態(tài)意識(shí)的教育是非常必要的，對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生很大的影響。語(yǔ)文教學(xué)，和生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)是聯(lián)系比較緊密的學(xué)科，在教學(xué)內(nèi)容中添加生態(tài)意識(shí)的教學(xué)內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)生態(tài)教育的重要途徑[1]。隨著社會(huì)的發(fā)展，生態(tài)教育逐漸受到了人們的重視，而且新課標(biāo)開(kāi)始將生態(tài)觀的教學(xué)作為中學(xué)語(yǔ)文的重要組成部分，同時(shí)，也作為學(xué)生發(fā)展的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。但是從整個(gè)的語(yǔ)文教學(xué)情況來(lái)看，生態(tài)觀教育還是存在一定的問(wèn)題，因此，還需要對(duì)有效教育方式進(jìn)行研究。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)生態(tài)意識(shí)教育的意義

隨著新課改的推行，對(duì)傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了很大的改變，其中，樹(shù)立生態(tài)意識(shí)的教育理念和目標(biāo)，體現(xiàn)人文主義和自然主義相結(jié)合的教學(xué)方式，是一個(gè)重要內(nèi)容。教學(xué)中，要讓學(xué)生樹(shù)立自身和社會(huì)，以及和自然的和諧相處，平衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一

在中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，添加生態(tài)意識(shí)教育的內(nèi)容和作品，就是要加強(qiáng)學(xué)生作為社會(huì)主體的參與性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，對(duì)社會(huì)環(huán)境造成了很大的破壞，導(dǎo)致出現(xiàn)了許多的自然性災(zāi)害，威脅到人類(lèi)的生存環(huán)境和健康，所以，在語(yǔ)文教學(xué)中貫穿生態(tài)意識(shí)，能夠體現(xiàn)出人與自然環(huán)境相互依存的關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)[2]。人類(lèi)活動(dòng)是一種主體性的參與，對(duì)具體的生態(tài)環(huán)境有一定的融入感，因此，學(xué)會(huì)尊重自然，是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，不僅要關(guān)注自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還要認(rèn)識(shí)到自身活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生的影響，正確處理好這種相互依存的關(guān)系。所以，在中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，要充分培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，形成有效的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。

（二）實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的有效統(tǒng)一

在社會(huì)發(fā)展中，人與社會(huì)的關(guān)系，是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，重點(diǎn)在實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自身發(fā)展，因此，加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)的教學(xué)和培養(yǎng)，對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展有重要的意義。隨著人類(lèi)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，各種自然災(zāi)害也頻繁的發(fā)生，對(duì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展造成了一定的威脅，所以，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，就要從人們的生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)做起。雖然今天人們創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但是卻對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了很大的影響，人們需要認(rèn)識(shí)到人和自然生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體，沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境，人類(lèi)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效的生存和發(fā)展。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，具體的教學(xué)內(nèi)容只偏重于對(duì)學(xué)生人文性的教育，忽略了學(xué)生生態(tài)意識(shí)形成的重要性，隨著新課改的推行，強(qiáng)調(diào)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)人文性教育和生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)進(jìn)行有效的結(jié)合[3]。這些教育理念的提出，對(duì)于實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有重要的意義，這也是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容。

（三）實(shí)現(xiàn)人與自我的有效統(tǒng)一

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行生態(tài)意識(shí)教育對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人和自我的統(tǒng)一具有重要的意義，教育的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，尊重生命的過(guò)程。同時(shí)，以人的生存環(huán)境作為一定的軸線，審視具體的生命活動(dòng)，體現(xiàn)一種現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，最主要的就是對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行教育和影響，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的意識(shí)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)和自我的有效統(tǒng)一。在人和自然的關(guān)系方面，自然生態(tài)環(huán)境為人類(lèi)的生活和生產(chǎn)活動(dòng)提供了必要的基礎(chǔ)，更重要的是實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展，但是，自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)環(huán)境也有不利的影響，就需要人在實(shí)現(xiàn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，在實(shí)現(xiàn)和自然生態(tài)環(huán)境和諧共處的情況下，發(fā)展自我。這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有非常重要的影響，因此，教學(xué)中應(yīng)該充分貫穿生態(tài)意識(shí)的教育。

中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)是一種比較重要的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和世界觀形成都是非常有必要的。傳統(tǒng)的教學(xué)中，比較注重實(shí)現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念，忽視了對(duì)學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)，因此，隨著新課程改革的進(jìn)行，提出了對(duì)學(xué)生生態(tài)意識(shí)教學(xué)的要求。所以，在具體的教學(xué)中過(guò)程中，我們必須要加強(qiáng)學(xué)生生態(tài)意識(shí)的教學(xué)培養(yǎng)，才能有效的實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（作者單位：吉林省四平市第十四中學(xué)）

生態(tài)學(xué)的作用范文第2篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè) 心理資本 創(chuàng)業(yè)意識(shí) 創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī) 創(chuàng)業(yè)特質(zhì) 創(chuàng)業(yè)能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）10（c）-0000-00

十七大提出“促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”作為一種全新的就業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，加之大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新這一深入人心的號(hào)召，大學(xué)生群體中掀起了一股“創(chuàng)業(yè)熱”。對(duì)于面臨巨大就業(yè)壓力的社會(huì)現(xiàn)狀而言，“創(chuàng)業(yè)”不失為一劑良藥。然而，筆者認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)光憑一腔熱情不利于其可持續(xù)發(fā)展，一個(gè)準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)者能不能創(chuàng)業(yè)、適不適合創(chuàng)業(yè)、會(huì)不會(huì)創(chuàng)業(yè)值得我們深思與探究。

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀

有人用“三低”來(lái)形容目前的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀：一、實(shí)際落實(shí)創(chuàng)業(yè)的數(shù)量低。據(jù)中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)的《全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)調(diào)研報(bào)告》和麥可思研究院《2010年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》顯示，目前76.7%的在校大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)感興趣，26.8%的大學(xué)生打算今后創(chuàng)業(yè)，然而真正走上創(chuàng)業(yè)的比例僅為1.2%。二、創(chuàng)業(yè)成功率低。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)率不到3%，相比美國(guó)等國(guó)家的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率20%有很大的差距。三、創(chuàng)業(yè)層次低。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)多集中于服飾、食品、餐飲、快遞等投資風(fēng)險(xiǎn)小、技術(shù)含量低的領(lǐng)域，知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型的創(chuàng)業(yè)類(lèi)型占比少。由此可見(jiàn)，目前我國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀理想與現(xiàn)實(shí)差距大。

二、心理資本

人力資本、社會(huì)資本曾是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里提高財(cái)富獲得能力、增強(qiáng)綜合實(shí)力的兩大關(guān)鍵因素，直到2004年心理資本誕生于積極組織行為學(xué)，從此，心理資本作為能發(fā)揮組織績(jī)效和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的又一大重要因素成為人們研究的熱點(diǎn)。

心理資本是一種同時(shí)具有特質(zhì)性和狀態(tài)性的心理素質(zhì)，導(dǎo)致個(gè)體積極行為，它超越了人力資本和社會(huì)資本，并能夠通過(guò)有針對(duì)性的投入和開(kāi)發(fā)使個(gè)體獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。美國(guó)管理學(xué)會(huì)前主席 FredLuthans就曾指出，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)從何而來(lái)，不是財(cái)力與技術(shù)，而是人，人的潛能是無(wú)限的，而其根源在于人的心理資本。反思其中之道，如今方興未艾的“創(chuàng)業(yè)熱”，忽視個(gè)人是否具備創(chuàng)業(yè)特質(zhì)是不科學(xué)的，這猶如對(duì)于一個(gè)不會(huì)游泳的人，即使給他一片大海，也無(wú)法盡情暢游。創(chuàng)業(yè)也是如此，除了需要社會(huì)資本、人力資本的助推外，它的不竭動(dòng)力應(yīng)該來(lái)源于個(gè)體的心理資本。筆者認(rèn)為一個(gè)創(chuàng)業(yè)的過(guò)程始于創(chuàng)業(yè)意識(shí)、落實(shí)于創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)、起飛于創(chuàng)業(yè)特質(zhì)、最后成于創(chuàng)業(yè)能力。

三、心理資本是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)要素

1. 創(chuàng)業(yè)意識(shí)

創(chuàng)業(yè)意識(shí)是在回答“想不想創(chuàng)業(yè)”的問(wèn)題，是創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中起到推動(dòng)作用的意識(shí)傾向，支配著創(chuàng)業(yè)者的態(tài)度與行為。一個(gè)創(chuàng)業(yè)意識(shí)高的人對(duì)創(chuàng)業(yè)行為有著高度的認(rèn)同，自覺(jué)將創(chuàng)業(yè)作為發(fā)展與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的不二途徑，這是創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力與精神源泉，指引他們自覺(jué)地學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)知識(shí)、鍛煉創(chuàng)業(yè)能力；再者，創(chuàng)業(yè)意識(shí)反映在積極的心理能動(dòng)性上，激發(fā)創(chuàng)業(yè)者對(duì)創(chuàng)業(yè)的渴求，形成創(chuàng)業(yè)的高自我效能感。他們不僅對(duì)自己的創(chuàng)業(yè)能力充滿期待，主動(dòng)接受挑戰(zhàn)來(lái)順應(yīng)創(chuàng)業(yè)帶來(lái)的巨大考驗(yàn)，同時(shí)，他們也常常更具有飽滿的心理能量去開(kāi)發(fā)有關(guān)創(chuàng)業(yè)的意識(shí)，包括創(chuàng)新意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、法制意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)等等。這些意識(shí)是決定創(chuàng)業(yè)能否走向深入的關(guān)鍵力量。相反，一個(gè)對(duì)創(chuàng)業(yè)沒(méi)有誠(chéng)意，沒(méi)有深度思考，只是將創(chuàng)業(yè)看成人云亦云的潮流的人必將在創(chuàng)業(yè)道路上備受考驗(yàn)，也更容易半途而廢。

2. 創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)

“為什么創(chuàng)業(yè)”就是創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)需要討論的話題。縱觀對(duì)創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的研究，不外乎因?yàn)榫蜆I(yè)困難、對(duì)工作不滿、想提高財(cái)富能力等外在因素的誘導(dǎo)或受到尋求自由、實(shí)現(xiàn)自我、獲得社會(huì)地位等的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，如Gilad 和 Levine提出的推動(dòng)型與拉動(dòng)型創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)、Rindova等提出的創(chuàng)業(yè)解放理論等。Dubini在研究中歸納出了 7 類(lèi)具體創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)： 成就、福利、金錢(qián)、地位、自由、榜樣和逃避現(xiàn)實(shí)，將人們的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)更加細(xì)化。在以往創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)與創(chuàng)業(yè)績(jī)效的關(guān)系研究中我們可以發(fā)現(xiàn)，成就動(dòng)機(jī)會(huì)影響到創(chuàng)業(yè)生涯及創(chuàng)業(yè)績(jī)效：被尋求獨(dú)立、自我實(shí)現(xiàn)、財(cái)富及其它合理的結(jié)果所吸引的拉動(dòng)型動(dòng)機(jī)要較由于生存需要而選擇創(chuàng)業(yè)的推動(dòng)型動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)業(yè)績(jī)效影響更大；而那些因?yàn)榭吹絼?chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)而冒然選擇創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)則更容易導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失敗。由此可見(jiàn)，端正創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，真正發(fā)自?xún)?nèi)心的創(chuàng)業(yè)激勵(lì)才是創(chuàng)業(yè)成功的必要條件。倘若只是把創(chuàng)業(yè)當(dāng)成就業(yè)、生存的權(quán)宜之計(jì)，或者僅僅是追隨著政策、社會(huì)環(huán)境等良好機(jī)會(huì)而盲目選擇創(chuàng)業(yè)都將不利于創(chuàng)業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。

3. 創(chuàng)業(yè)特質(zhì)

創(chuàng)業(yè)的個(gè)人特質(zhì)其實(shí)是在討論個(gè)體“適不適合創(chuàng)業(yè)”的問(wèn)題。首先，一個(gè)創(chuàng)業(yè)者必須要有創(chuàng)業(yè)精神，要敢于摒棄前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)分配帶來(lái)的依附心理。如果個(gè)體過(guò)分認(rèn)同安穩(wěn)的生活方式，那么就已經(jīng)將創(chuàng)業(yè)的雛形扼殺在了萌芽中，難有突破和創(chuàng)新。還有研究表明外向且愛(ài)好交際的人更適合創(chuàng)業(yè)；一個(gè)具有責(zé)任心與穩(wěn)定情緒的人也更容易在創(chuàng)業(yè)中獲得成功。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，創(chuàng)業(yè)者既是決策者也是執(zhí)行者，因此，自主性、獨(dú)立性人格十分重要，猶猶豫豫，拖泥帶水會(huì)錯(cuò)過(guò)很多良機(jī)。創(chuàng)業(yè)者必須能吃苦、能堅(jiān)持、有韌性，一步一個(gè)腳印，積極進(jìn)取方能成就夯實(shí)的基業(yè)。冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性，必須具備冒風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的魄力，為前人之不敢為，浙江企業(yè)家的成功也多是依靠這種敢闖敢拼的精神。自信，有強(qiáng)烈的成就需要會(huì)幫助創(chuàng)業(yè)者在遇到問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持并積極主動(dòng)地尋找對(duì)策；他們擁有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，擁有更大的成功概率。最后，創(chuàng)業(yè)者必定不是墨守成規(guī)的人，需要具備創(chuàng)新能力與創(chuàng)新思維。延續(xù)市場(chǎng)傳統(tǒng)只能分一小杯羹，只有制造出與競(jìng)爭(zhēng)者不同的產(chǎn)品或服務(wù)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，這就需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者始終保持探索、懷疑精神，善于接受新事物，勤于思考。

4. 創(chuàng)業(yè)能力

創(chuàng)業(yè)能力決定著“能不能創(chuàng)業(yè)”，是創(chuàng)業(yè)者成功執(zhí)行創(chuàng)業(yè)任務(wù)所需要的知識(shí)與技能。創(chuàng)業(yè)者需要有創(chuàng)業(yè)知識(shí)的吸納能力，創(chuàng)業(yè)要想走向高精尖需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備以及不斷學(xué)習(xí)和吸收前沿研究的能力。商業(yè)運(yùn)作、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、企業(yè)管理等多方面知識(shí)的學(xué)習(xí)是提高經(jīng)營(yíng)管理能力的基礎(chǔ)。二是具有機(jī)會(huì)的識(shí)別、開(kāi)發(fā)與利用能力。創(chuàng)業(yè)者需要對(duì)市場(chǎng)瞬息的變化有敏銳的覺(jué)察，善于發(fā)掘潛在機(jī)會(huì)，并能迅速做出行動(dòng)，整合、管理和配置各方面資源，將市場(chǎng)機(jī)會(huì)通過(guò)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、新服務(wù)轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值。三是需要具備較強(qiáng)的企業(yè)營(yíng)運(yùn)管理能力。企業(yè)的運(yùn)行有著復(fù)雜的利益共同體，構(gòu)建人際關(guān)系與組織關(guān)系的能力就顯得尤為重要，之間離不開(kāi)合作協(xié)同、離不開(kāi)對(duì)合作組織的利益承諾。對(duì)企業(yè)發(fā)展而言，決策者制定戰(zhàn)略、評(píng)估戰(zhàn)略和執(zhí)行戰(zhàn)略的能力決定了創(chuàng)業(yè)的發(fā)展方向；而整合、管理內(nèi)外部人力、物資、技術(shù)資源等的組織能力是創(chuàng)業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)的保障。歸結(jié)于一點(diǎn)就是創(chuàng)業(yè)者能否起到領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，帶著自己的想法與團(tuán)隊(duì)披荊斬棘，做到物盡其用，人盡其用。盡管企業(yè)家的能力不是天生具備，更多的是靠經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)慢慢積攢，但是倘若志不在此，就猶如趕鴨子上架終難以成就。

基于以上討論，一個(gè)人的心理資本是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)以及推動(dòng)力量，對(duì)創(chuàng)業(yè)的開(kāi)始、發(fā)展和成功都有著舉足輕重的作用。鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)不能僅僅作為大學(xué)生的試水工具，覺(jué)得可以做就繼續(xù)，覺(jué)得累了遇到瓶頸了就放棄，這樣必將是可貴的創(chuàng)意、寶貴的資源的極大浪費(fèi)。創(chuàng)業(yè)更應(yīng)該形成新常態(tài)，做到可持續(xù)、可延續(xù)、可發(fā)展。因此，在創(chuàng)業(yè)教育中，重視人心理潛能的開(kāi)發(fā)、創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)能力的激發(fā)是必經(jīng)之路。但由于受到主客觀因素的影響，培養(yǎng)一批敢于冒險(xiǎn)又能冒險(xiǎn)、敢于創(chuàng)新又能創(chuàng)新、敢于爭(zhēng)先又具有爭(zhēng)先實(shí)力的創(chuàng)業(yè)者任重而道遠(yuǎn)。除了需要營(yíng)造寬松、活躍富有競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)業(yè)環(huán)境外，創(chuàng)業(yè)教育理念的滲透也尤為重要，這必將離不開(kāi)家庭的教育、學(xué)校的教育和社會(huì)的全面支持。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫虹喬，魏曉玲.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀、成因及對(duì)策探析[J].中國(guó)市場(chǎng)，2011（23）：242-244.

[2] 仲理峰.心理資本研究評(píng)述與展望[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2007，15（3）：482-487.

[3] 蔣蘇芹，苗元江.心理資本-積極心理學(xué)研究[J]. 贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010， 31（1）：108-113.

[4] 江英.基于新的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)研究[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2014（11）：125-127.

[5] 趙波，杜萬(wàn)恒.大學(xué)生人格特質(zhì)、創(chuàng)業(yè)環(huán)境感知與創(chuàng)業(yè)意向的關(guān)系研究[J]. 經(jīng)營(yíng)與管理，2016（1）：147-150.

[6] 王華鋒，謝從旋.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)與創(chuàng)業(yè)績(jī)效關(guān)系研究[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2014，13（3）：39-44.

[7] 呂惠明，章合杰.農(nóng)民企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神形成機(jī)制研究――以浙江省為例[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，2014， 35（8）.

[8] 陳小娟，趙力明.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的現(xiàn)狀及培養(yǎng)[J].社科縱橫，2008，23（2）：163-164.

[9] 錢(qián)春霞.貧困大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的幾個(gè)人格特質(zhì)[J].創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育，2013（6）：125-126.

[10] 尹苗苗，蔡莉.創(chuàng)業(yè)能力研究現(xiàn)狀探析與未來(lái)展望[J].外國(guó)經(jīng)濟(jì)與管理，2012（12）：1-11.

生態(tài)學(xué)的作用范文第3篇

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué) 高校 舞臺(tái)實(shí)踐

聲樂(lè)，可以理解為聲樂(lè)演唱，看似簡(jiǎn)單的一門(mén)音樂(lè)學(xué)科，卻涉及到了諸如生理、物理、心理、音響、哲學(xué)等眾多學(xué)科。聲樂(lè)是一門(mén)學(xué)科，但同時(shí)也是一門(mén)藝術(shù)，一門(mén)需要在舞臺(tái)上展示的藝術(shù)，如同“學(xué)而優(yōu)則仕”，聲樂(lè)學(xué)科的優(yōu)秀人才終歸要到舞臺(tái)上加以展示的，所以，聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐之間的聯(lián)系是非常緊密的。

而且，隨著我國(guó)的教育改革不斷發(fā)展，聲樂(lè)藝術(shù)也在不斷地進(jìn)步。不斷進(jìn)步的教學(xué)改革所給我的感覺(jué)就是如果聲樂(lè)教學(xué)依然是單一的聲音到聲音、技術(shù)到技術(shù)、方法到方法的教學(xué)，這樣的生硬的教育方式會(huì)讓學(xué)生變得很迷茫。盡管很多學(xué)生會(huì)非常認(rèn)真地去學(xué)習(xí)，而且參閱眾多聲樂(lè)教學(xué)的文章，但是在關(guān)于對(duì)于不同的呼吸方法和發(fā)聲方法的控制就顯得力不從心了。經(jīng)常會(huì)有人抱怨稱(chēng)“聲樂(lè)太難學(xué)”，進(jìn)而逐漸對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的感覺(jué)。而且很多人在練歌房都可以唱的好好的，但是一旦登上舞臺(tái)，就因?yàn)榫o張等諸多原因，表現(xiàn)的差強(qiáng)人意，所以要深入考慮舞臺(tái)實(shí)踐在高校聲樂(lè)教學(xué)中的作用。

一、舞臺(tái)實(shí)踐對(duì)于學(xué)生的幫助作用

（一）學(xué)生可以通過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)自身的舞臺(tái)意識(shí)

在教育改革之前，高校進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)候，一般都會(huì)忽略培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)意識(shí)，畢業(yè)后很多學(xué)生存在對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力較差，其主要原因是因?yàn)閰⒓拥奈枧_(tái)實(shí)踐活動(dòng)不多。所以在畢業(yè)后面對(duì)舞臺(tái)下的觀眾，他們會(huì)因?yàn)樘o張而尋找不到靈感，或者本身就不善交流，再就是無(wú)法尋找到匹配觀眾口味的歌曲等等。所以，針對(duì)這樣的問(wèn)題，高校在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)候，應(yīng)該有意識(shí)的經(jīng)常舉辦些舞臺(tái)活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行一些舞臺(tái)實(shí)踐，從而培養(yǎng)自己的舞臺(tái)意識(shí)。

（二）學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力借助舞臺(tái)實(shí)踐得以提升

聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)力的強(qiáng)弱，主要取決于聲音、情感以及形體表演這三部分。無(wú)論哪一方面存在了缺失，都會(huì)使得整個(gè)聲樂(lè)演出變得不完美。所以，高校在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，一定不可以忽略對(duì)于學(xué)生的聲音、情感以及形體表演這三個(gè)方面的培養(yǎng)。很多學(xué)生都認(rèn)為，只要聲音夠美妙，表情差一些不會(huì)有影響，但是事實(shí)上，聲音、情感以及形體表演三者是相輔相成的，只有三者的相互融合才能夠讓聲樂(lè)舞臺(tái)表演成功和完美。所以，實(shí)現(xiàn)聲音、情感以及形體表演三者的完美結(jié)合對(duì)于一個(gè)聲樂(lè)學(xué)科的學(xué)生而言，極其重要。

（三）學(xué)生的歌唱欲望很容易在舞臺(tái)上被激發(fā)出來(lái)

目前，很多高校認(rèn)為流行歌曲，也叫通俗唱法較為庸俗，因?yàn)閷?duì)此不屑一顧，部分學(xué)校甚至禁止聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生唱流行歌曲，這樣簡(jiǎn)單粗暴的舉措，很容易打擊學(xué)生們唱歌的熱情，讓學(xué)生們不再有唱歌的欲望，甚至很多還存在逆反心理的學(xué)生會(huì)因此而拒絕演唱老師要求的歌曲，對(duì)高校的聲樂(lè)教學(xué)造成嚴(yán)重的影響。

記得有一次的聲樂(lè)教學(xué)的舞臺(tái)實(shí)踐課，一位學(xué)生非常突然的將原本老師安排的歌曲臨時(shí)提換成了自己喜歡的一首歌，突如其來(lái)的變動(dòng)讓老師目瞪口呆。但是這位學(xué)生激情的演唱，并且搭配熱情的舞蹈，行云流水般無(wú)懈可擊，讓臺(tái)下的學(xué)生一陣歡呼，掌聲雷動(dòng)，形成了臺(tái)上臺(tái)下之間的良好的互動(dòng)，讓原本一個(gè)普通的舞臺(tái)實(shí)踐變得如同演唱會(huì)一般，迭起，收效甚好，遠(yuǎn)非以前任何一次舞臺(tái)實(shí)踐效果可以比擬。

也正是這次略顯出格的舉動(dòng)，讓高校的老師都認(rèn)識(shí)到，一味地去禁止是沒(méi)用的，就如同“防民之口甚于防川”，思想也是如此。所以，要解放思想，讓自己的觀念不再那么老舊腐朽。無(wú)論做什么事情，都不是只有一種方式，相反，“條條大路通羅馬”，在教學(xué)上，只有更加的靈活和科學(xué)，才能夠保證減少弊端的出現(xiàn)。所以，高校的聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)該提倡美聲、民族、以及通俗三種唱法共同的發(fā)展，這樣一來(lái)，不僅讓增加了演唱曲目的數(shù)量，也做到了與時(shí)俱進(jìn)，并且迎合了很多學(xué)生的愛(ài)好，所以學(xué)生們更有激情去表演。

（四）經(jīng)過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐的培養(yǎng)，學(xué)生更容易就業(yè)

高校為什么要進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)？學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)聲樂(lè)？歸根到底，都還是希望學(xué)有所成后可以為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。而能否順利就業(yè)就決定個(gè)人是否能夠勝任這份職業(yè)。對(duì)于聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要提高自己的就業(yè)幾率，就必須加強(qiáng)進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐。

如今社會(huì)在不斷發(fā)展，生活水平也在不斷提高，恩格爾系數(shù)的不斷降低意味著人們?cè)絹?lái)越追求精神生活的質(zhì)量。所以，文化娛樂(lè)活動(dòng)也在不斷的發(fā)展繁榮，聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)也更加的熱門(mén)。文藝團(tuán)體、單位娛樂(lè)場(chǎng)等諸多演出場(chǎng)所以及活動(dòng)比賽都需要大量的聲樂(lè)演員。所以，目前對(duì)于聲樂(lè)演員的要求是，有扎實(shí)的演唱功底、較高的舞臺(tái)表演能力、可以唱很多觀眾喜歡的歌曲、可以吸引觀眾的注意并且可以與觀眾進(jìn)行友好的互動(dòng)，以上的諸多能力，都離不開(kāi)通過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐對(duì)于聲樂(lè)演員的培養(yǎng)。只有經(jīng)歷過(guò)眾多的舞臺(tái)實(shí)踐，才可以擁有以上這些能力。

二、針對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)的舞臺(tái)實(shí)踐的措施

盡管舞臺(tái)實(shí)踐的存在可以幫助聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更好的提升自己的能力，但是，舞臺(tái)實(shí)踐從構(gòu)建到執(zhí)行都有著好壞之分，所以對(duì)學(xué)生的能力的提升的效果也參差不齊，所以也需要高校專(zhuān)門(mén)對(duì)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的舞臺(tái)實(shí)踐采取一些措施，使得舞臺(tái)實(shí)踐可以更好地為聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生服務(wù)。

（一）正確認(rèn)識(shí)舞臺(tái)實(shí)踐

近年來(lái)，教育的改革讓教育質(zhì)量不斷提高。各所高校都是人才輩出，并且培養(yǎng)出來(lái)的人才都可以很快的融入到社會(huì)工作中。對(duì)于高校的聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生們畢業(yè)后的方向基本都是一線的聲樂(lè)工作，再就是演出人員，或者是成為一名音樂(lè)教師進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，無(wú)論以上哪些工作，都離不開(kāi)強(qiáng)大的舞臺(tái)實(shí)踐能力的支持。不過(guò)，從目前的狀況來(lái)看。聲樂(lè)這門(mén)學(xué)科在學(xué)校的認(rèn)知中依然是以一門(mén)純理論學(xué)科的身份存在著，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到是否進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)和舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)多和少對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)的影響究竟有多大。顯而易見(jiàn)，很多理工科的院校都具備了非常完善的校內(nèi)外的實(shí)踐基地，但是對(duì)于聲樂(lè)之類(lèi)的音樂(lè)學(xué)科而言，音樂(lè)廳、音樂(lè)教室，依然是破敗不堪，配置也都是很多年前的老古董。所以，作為校方，要加強(qiáng)對(duì)于聲樂(lè)的舞臺(tái)實(shí)踐的重視，聲樂(lè)教學(xué)并非教師在講臺(tái)上動(dòng)動(dòng)嘴即可，要充分認(rèn)識(shí)到舞臺(tái)實(shí)踐對(duì)于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。在學(xué)校內(nèi)，應(yīng)該更新和完善相關(guān)的場(chǎng)地以及相關(guān)的設(shè)施，并且不應(yīng)該過(guò)度限制聲樂(lè)教學(xué)的使用。在學(xué)校外，應(yīng)該以學(xué)校的身份與很多文藝團(tuán)體和演出單位之間保持穩(wěn)定的合作，讓學(xué)生們有一個(gè)穩(wěn)定的校外實(shí)習(xí)基地，這樣一來(lái)，對(duì)于學(xué)生而言，滿足了鍛煉自己的目的，對(duì)于這些文藝團(tuán)體而言，則是解決了用人荒的問(wèn)題，這是共贏的局面。所以說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該主動(dòng)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的舞臺(tái)實(shí)踐問(wèn)題重新認(rèn)識(shí)，并且通過(guò)提供諸多的舞臺(tái)實(shí)踐的基地和機(jī)會(huì)，來(lái)提高學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐能力。

（二）保證質(zhì)量的前提下組織舞臺(tái)實(shí)踐指導(dǎo)教師隊(duì)伍

教師的身份是引導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，所以只有教師去認(rèn)真的進(jìn)行相關(guān)的工作，才能夠保證學(xué)生有足夠的資源來(lái)提高自身的舞臺(tái)實(shí)踐能力。國(guó)家對(duì)于高等學(xué)校的很多實(shí)踐性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，要求其教師需要不僅具備扎實(shí)的理論知識(shí)，還需要擁有充足的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這樣才可以正確的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力的培養(yǎng)。對(duì)于高校的聲樂(lè)教師而言，基本都有著過(guò)人的業(yè)務(wù)能力和足夠豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，但是涉及到相關(guān)的舞臺(tái)實(shí)踐時(shí)候，他們的一些經(jīng)驗(yàn)和只是就未必夠用了，因?yàn)楹芏嘟處煻际菑膶W(xué)生做起并且畢業(yè)后因?yàn)檩^為優(yōu)異的成績(jī)而留校任教的，這樣的教師在教學(xué)理論上一定是非常優(yōu)秀的，只是在藝術(shù)實(shí)踐上卻未必有足夠的經(jīng)驗(yàn)。所以在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各類(lèi)的藝術(shù)實(shí)踐時(shí)候，就有些業(yè)余化的感覺(jué)了，因此學(xué)校應(yīng)該針對(duì)教師的這些弱點(diǎn)進(jìn)行一些措施，如對(duì)這些教師進(jìn)行針對(duì)性的培養(yǎng)，或者再聘請(qǐng)一些文藝團(tuán)體中進(jìn)行演出的名家作為客座教授來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的教學(xué)。

學(xué)生自己本身可能會(huì)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足而沒(méi)有理解舞臺(tái)實(shí)踐對(duì)于自身的重要性，所以就需要教師來(lái)幫助學(xué)生對(duì)舞臺(tái)實(shí)踐進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)于舞臺(tái)實(shí)踐的重視程度。例如，通過(guò)對(duì)學(xué)生在舞臺(tái)上的表現(xiàn)進(jìn)行全方位的分析，進(jìn)而尋找出其中的不足，然后為學(xué)生量身打造適合該學(xué)生的解決方案，并且采取售后服務(wù)式跟蹤觀察。或者是通過(guò)對(duì)于學(xué)生的愛(ài)好的了解和分析，分析他們的舞臺(tái)表現(xiàn)，讓學(xué)生明白舞臺(tái)實(shí)踐在表演中的重要性。簡(jiǎn)而言之，就是在整個(gè)的教學(xué)過(guò)程中都在培養(yǎng)實(shí)踐意識(shí)。

此外，教師還需要幫學(xué)生尋找更多的舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。例如學(xué)校的眾多文藝演出中，基本都是音樂(lè)系的學(xué)生主場(chǎng)作戰(zhàn)，這是一個(gè)很好的現(xiàn)象，因該給予提倡，而且，還應(yīng)該與學(xué)校的團(tuán)組織等進(jìn)行協(xié)商，爭(zhēng)取在每一次的文藝演出中，學(xué)生都可以參與到其中去，讓學(xué)生擁有更多的表演機(jī)會(huì)；甚至，教師可以組織自己班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行內(nèi)部的演唱會(huì)等活動(dòng)，力求每個(gè)學(xué)生都可以登上舞臺(tái)進(jìn)行表演，并且為每個(gè)學(xué)生都做出盡可能細(xì)致的點(diǎn)評(píng)，讓每個(gè)學(xué)生都可以享受到專(zhuān)屬于自己的舞臺(tái)表演指導(dǎo)。

教師們還應(yīng)該以身作則，自己就要主動(dòng)的參與到各項(xiàng)文藝活動(dòng)中去，這樣上行下效，學(xué)生才會(huì)擁有更多的相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這樣也告訴學(xué)生，其實(shí)教師本身對(duì)于舞臺(tái)實(shí)踐就非常的重視，從而學(xué)生才會(huì)認(rèn)識(shí)到舞臺(tái)實(shí)踐是非常重要的，開(kāi)始嘗試登上舞臺(tái)進(jìn)行實(shí)踐。

目前，大部分的高校的聲樂(lè)教學(xué)中，舞臺(tái)實(shí)踐的相關(guān)課程的時(shí)間安排都是在學(xué)期末，安排的初衷是好的，希望在經(jīng)過(guò)一學(xué)期或者一年的理論學(xué)習(xí)后，有足夠的理論來(lái)支持舞臺(tái)實(shí)踐的進(jìn)行，這樣可以取得更好的效果。但是事實(shí)遠(yuǎn)非如此，期末一般都是學(xué)生忙著期末考試的時(shí)候，太多科目都要考試，而且實(shí)踐類(lèi)的課程的學(xué)分在總學(xué)分中所占比例太小，甚至僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單地等級(jí)平等。所以很多學(xué)生都會(huì)下意識(shí)的忽略舞臺(tái)實(shí)踐的進(jìn)行，而把大部分的時(shí)間都放在了其他科目的復(fù)習(xí)備考上。自然，實(shí)踐的效果無(wú)法得到保證，所以校方在進(jìn)行相關(guān)的課程的安排的時(shí)候，應(yīng)該把實(shí)踐類(lèi)的課程安排為從學(xué)期初就開(kāi)始，貫穿于整個(gè)學(xué)期，這樣一來(lái)，學(xué)生才會(huì)明白實(shí)踐教學(xué)的意義，而且有著規(guī)律的時(shí)間進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐。

雖然大部分高校的聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐課程都已經(jīng)開(kāi)設(shè)，但是基本都還是不被重視，較少的課時(shí)完全無(wú)法發(fā)揮出舞臺(tái)實(shí)踐應(yīng)有的效果。盡管學(xué)生們學(xué)習(xí)了很多的理論知識(shí)，但是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。沒(méi)有足夠的實(shí)踐，所學(xué)的東西效果會(huì)大打折扣。因此，在增加教學(xué)課時(shí)的同時(shí)，還要注意提高舞臺(tái)實(shí)踐的教學(xué)質(zhì)量，這樣實(shí)踐課程才可以更好的發(fā)揮出自身的效果。而且，當(dāng)實(shí)踐類(lèi)課程的要求與課時(shí)量與理論類(lèi)課程的課時(shí)量和要求齊平甚至超越時(shí)候，學(xué)生們會(huì)自動(dòng)加強(qiáng)對(duì)于實(shí)踐類(lèi)課程的重視程度。

三、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)教學(xué)，并非可以一蹴而就，這是一個(gè)由淺及深、循序漸進(jìn)的教學(xué)過(guò)程，只有引導(dǎo)了學(xué)生去積極和主動(dòng)的參與到其中去，才可以更好地感受和理解。對(duì)于這一過(guò)程，對(duì)教師的人品、修養(yǎng)以及學(xué)識(shí)和育人的藝術(shù)方法都有著較高的要求。身為一名聲樂(lè)教師，提高自身修養(yǎng)極為重要，而且對(duì)學(xué)生有著充分的了解，依照學(xué)生的特點(diǎn)，以及所需要進(jìn)行授課的課程內(nèi)容和教學(xué)方法等諸多因素來(lái)為學(xué)生創(chuàng)造出最適合的學(xué)習(xí)氣氛和舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。良好的舞臺(tái)實(shí)踐，可以幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。所以，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)而言，舞臺(tái)實(shí)踐的重要性不言而喻。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒長(zhǎng)海.聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2000.

[2]朱則平，廖應(yīng)文.音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2003.

[3]沈湘.沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)[M].上海：上海音樂(lè)出版社，1998.

[4]孫繼南.中外名曲欣賞[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1985.

[5]李曉貳.民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2001.

作者簡(jiǎn)介：

生態(tài)學(xué)的作用范文第4篇

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生 樂(lè)觀心態(tài) 壓力 心理健康 作用

醫(yī)學(xué)生的心理健康不僅對(duì)自身的發(fā)展有重要的影響，同時(shí)也關(guān)系到未來(lái)他們所提供的醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量。與其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比較，醫(yī)學(xué)生面臨更大的壓力，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)壓力還是頻繁的考試壓力，都對(duì)學(xué)生造成了一定的影響。有關(guān)研究表明，樂(lè)觀心態(tài)對(duì)人的情感以及健康等方面都有很大的幫助。與悲觀者相比較，樂(lè)觀的心態(tài)能夠增強(qiáng)個(gè)體的免疫力，從而減少負(fù)面情緒對(duì)人的影響。

一、醫(yī)學(xué)生樂(lè)觀心態(tài)、壓力和心理健康狀況的調(diào)查分析

本次研究隨機(jī)抽取了醫(yī)科大學(xué)臨床專(zhuān)業(yè)的200名學(xué)生，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷200份，問(wèn)卷全部收回，有效問(wèn)卷180份。然后采用不同的測(cè)量方法對(duì)學(xué)生的心理健康、壓力以及樂(lè)觀情況進(jìn)行了測(cè)量。

（一）對(duì)壓力的測(cè)量

采用10條目壓力感受量表評(píng)估學(xué)生的壓力狀況。該量表采用了五點(diǎn)制計(jì)分，從未感受壓力與經(jīng)常感受壓力會(huì)出現(xiàn)不同的分值，最高的分值為40分，表示較大的壓力感受。測(cè)量得出有16%以上的醫(yī)學(xué)生被焦慮不安、神經(jīng)衰弱以及抑郁情緒等問(wèn)題困擾，有20%的學(xué)生感到苦惱。

（二）對(duì)心理健康的y量

采用心理健康量表，該量表有8個(gè)條目，采用7分制計(jì)分方法，將條目得分進(jìn)行匯總就會(huì)得到量表的總分，分值較高則表明心理健康狀況較好。該量表在不同人群中被廣泛使用，具有較高的可信度。對(duì)心理健康量表所測(cè)量的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析得出，這些醫(yī)學(xué)生中有17%的學(xué)生存在中度以上心理健康問(wèn)題，達(dá)到嚴(yán)重程度的學(xué)生占5%～7%。

（三）對(duì)樂(lè)觀心態(tài)的測(cè)量

采用6條目生活定向測(cè)試方法進(jìn)行測(cè)量，采用5點(diǎn)制計(jì)分方法回答對(duì)每一條目的認(rèn)同程度，分值從1分到5分，得分匯總最高的表示樂(lè)觀程度高。綜合壓力和心理健康問(wèn)題分析表明，持樂(lè)觀心態(tài)的學(xué)生壓力較小，心理健康狀況良好。

二、醫(yī)學(xué)生的樂(lè)觀心態(tài)對(duì)壓力和心理健康的作用分析

（一）樂(lè)觀心態(tài)、壓力與心理健康之間的關(guān)系

根據(jù)對(duì)調(diào)查結(jié)果的綜合分析，得出壓力與心理健康呈負(fù)相關(guān)，壓力越大，學(xué)生的心理健康問(wèn)題越多，而樂(lè)觀與心理健康呈正相關(guān)，對(duì)生活中的各種事情持樂(lè)觀心態(tài)的學(xué)生心理健康指數(shù)相對(duì)較高。樂(lè)觀心態(tài)在壓力和心理健康之間起到一種平衡作用。

（二）造成醫(yī)學(xué)生壓力和心理健康問(wèn)題的因素

從調(diào)查分析總體狀況來(lái)看，醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生整體壓力感受較大，受到專(zhuān)業(yè)課程緊、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重以及就業(yè)難等因素的影響，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生與其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比較更容易出現(xiàn)心理問(wèn)題。除此之外，還受到個(gè)人因素、家庭因素、社會(huì)因素的影響。研究發(fā)現(xiàn)，一些具有不良個(gè)性特征的學(xué)生容易產(chǎn)生焦慮、緊張的心理狀態(tài)，還有一些學(xué)生的自我期望值過(guò)高，在理想和現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)矛盾的情況下，不對(duì)自身的狀況加以調(diào)整，從而導(dǎo)致消極情緒的出現(xiàn)。

（三）緩解壓力改善心理健康的對(duì)策

1. 學(xué)校方面。

相關(guān)管理人員應(yīng)該采取合理的措施減少學(xué)生所面臨的壓力，可以制定切實(shí)有效的減壓政策減少學(xué)生承受的壓力，也可以在教學(xué)或者是實(shí)踐過(guò)程中降低作業(yè)任務(wù)要求，減輕任務(wù)量，避免這種壓力對(duì)學(xué)生健康發(fā)展造成影響。調(diào)查研究中還發(fā)現(xiàn)，樂(lè)觀心態(tài)在壓力和心理健康當(dāng)中起到了中介作用。作為管理人員，可以通過(guò)組織教學(xué)活動(dòng)或者是合理安排教學(xué)形式提升學(xué)生樂(lè)觀心態(tài)，從而減輕學(xué)生的壓力，改變壓力對(duì)學(xué)生健康的影響。學(xué)校還可以通過(guò)聘請(qǐng)心理專(zhuān)家對(duì)學(xué)生開(kāi)展講座，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)心理輔導(dǎo)以及相關(guān)教育工作，引導(dǎo)學(xué)生改變生活的態(tài)度，保持積極向上的樂(lè)觀心態(tài)。教育管理人員應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，及時(shí)掌握醫(yī)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，幫助他們制定正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有效地解決學(xué)生思想上的困惑，使他們能夠更好地融入校園，通過(guò)交流減少抑郁狀況。

2. 家庭方面。

家長(zhǎng)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)校之間的溝通，了解子女在學(xué)校的具體情況，并且多與子女進(jìn)行溝通和交流，培養(yǎng)他們的獨(dú)立生活意識(shí)和能力。此外，作為家長(zhǎng)還應(yīng)該掌握心理健康教育的基本常識(shí)，對(duì)子女存在的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，為他們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境和氛圍，減輕他們的壓力，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。

3. 社會(huì)方面。

社會(huì)支持對(duì)學(xué)生心理健康發(fā)展有著積極的作用，學(xué)生獲得的社會(huì)支持越多，他們的壓力就會(huì)越小，從而避免更多的壓力引發(fā)心理健康問(wèn)題。因此，社會(huì)各個(gè)部門(mén)應(yīng)該配合學(xué)校做好學(xué)生的心理健康教育工作，同時(shí)還應(yīng)該加大對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)幫助和指導(dǎo)，幫助學(xué)生緩解就業(yè)壓力，使他們能夠以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活，面對(duì)學(xué)習(xí)，面對(duì)社會(huì)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜合所述，積極樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)學(xué)生應(yīng)對(duì)壓力起到很大的幫助作用，同時(shí)也能夠緩解學(xué)生的心理問(wèn)題。教師和相關(guān)人員應(yīng)該采取切實(shí)有效的干預(yù)措施減少學(xué)生的各種壓力，推進(jìn)學(xué)校、家庭和社會(huì)構(gòu)建“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)體系，通過(guò)三種教育途徑的合力為醫(yī)學(xué)生提供良好的發(fā)展空間，培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)觀心態(tài)，從而提升學(xué)生的整體心理健康水平。

【參考文獻(xiàn)】

[1]石猛.醫(yī)學(xué)生的樂(lè)觀心態(tài)對(duì)壓力與心理健康的中介作用[J].學(xué)理論，2014（33）：52-53.

[2]楊平，胡志，肖圣龍等.衛(wèi)生應(yīng)急實(shí)踐中醫(yī)學(xué)生心理健康教育的適應(yīng)與轉(zhuǎn)變[J].中國(guó)農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)管理，2014，34（04）：394-396.

生態(tài)學(xué)的作用范文第5篇

摘 要 通過(guò)對(duì)跆拳道運(yùn)動(dòng)與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)關(guān)系的分析認(rèn)為，跆拳道運(yùn)動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)上有著巨大的價(jià)值。在學(xué)生中開(kāi)展跆拳道運(yùn)動(dòng)，有利于促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，拓展學(xué)校政治思想素質(zhì)教育陣地，是培養(yǎng)高尚素質(zhì)教育不可缺的內(nèi)容，對(duì)提高學(xué)校精神文明、樹(shù)立良好的校風(fēng)起著重要的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞 跆拳道 學(xué)生 綜合素質(zhì)

跆拳道運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)新穎的競(jìng)技體育項(xiàng)目，深受廣大群眾的喜歡，尤其是廣大青少年。跆拳道運(yùn)動(dòng)不僅能增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且能促進(jìn)學(xué)生的身心健康，跆拳道運(yùn)動(dòng)它具有多方位、多層次的教育功能，其功能是對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、智力發(fā)展、身心素質(zhì)、學(xué)生美育素質(zhì)、愛(ài)國(guó)主義精神、意志品質(zhì)等方面具有促進(jìn)作用。對(duì)今后的教育目標(biāo)、計(jì)劃等與學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展提高都具有積極的意義。

一、跆拳道運(yùn)動(dòng)提高學(xué)生道德素質(zhì)的作用

人們常把大學(xué)比作是個(gè)小社會(huì)，而一個(gè)小社會(huì)包括個(gè)人、集體等等。因此它們之間必定存在著關(guān)系。學(xué)生要處理好這些關(guān)系必須具有一定的道德修養(yǎng)。而跆拳道繼承和發(fā)揚(yáng)了講禮儀、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)，十分重視禮儀的教育，這種禮儀的教育可使學(xué)生能把學(xué)習(xí)跆拳道的目的并非逞強(qiáng)斗狠，而是懂得做人的道理。跆拳道不僅要求練習(xí)者學(xué)習(xí)跆拳道的技術(shù)，而注重對(duì)跆拳道禮儀、道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)和遵從，認(rèn)識(shí)理解跆拳道，每一次練習(xí)都要求“以禮始，以禮終”，還有人的禮儀、忍耐、謙虛和堅(jiān)韌不拔的精神。

二、跆拳道運(yùn)動(dòng)提高學(xué)生文化素質(zhì)的作用

學(xué)生學(xué)習(xí)跆拳道的同時(shí)也是對(duì)跆拳道的認(rèn)知過(guò)程，這種認(rèn)知過(guò)程就是對(duì)文化素質(zhì)的提高。從項(xiàng)目本身可以看出它的精神實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有非常大的相融性，特別是我國(guó)的道家思想和儒家思想在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的“體”，“用”兩方面表現(xiàn)的淋漓盡致，可以說(shuō)跆拳道運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)藏著中國(guó)古文化修養(yǎng)中“內(nèi)用黃老，外用儒求”的深刻涵義，以道家為“體”，以儒家為“用”形成了強(qiáng)大的生命動(dòng)力。以東方文化的倫理道德為內(nèi)涵底蘊(yùn)，受到東方傳統(tǒng)文化乳汁的滋養(yǎng)，不僅有精湛多彩的技術(shù)，而且還蘊(yùn)藏著力學(xué)、兵學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理等文化內(nèi)涵。通過(guò)跆拳道基本知識(shí)的教授，不僅可以使學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，科學(xué)鍛煉身體的方法，還可以在技能形成過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行智能教育，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲望，豐富學(xué)生的民族體育文化知識(shí)，領(lǐng)悟東方傳統(tǒng)文化，拓寬學(xué)生知識(shí)面。

三、跆拳道運(yùn)動(dòng)提高學(xué)生智力發(fā)展的作用

從跆拳道實(shí)戰(zhàn)的步法、手法來(lái)看，它要求運(yùn)動(dòng)者靈活、快速、敏捷、多變。因此，運(yùn)動(dòng)者必須集中注意力、仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考對(duì)方的一舉一動(dòng)。這樣才能夠“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，而跆拳道恰好是培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，不斷創(chuàng)新，發(fā)揮想象力的新興學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

四、跆拳道運(yùn)動(dòng)提高學(xué)生身心素質(zhì)的作用

（一）跆拳道對(duì)學(xué)生體質(zhì)的促進(jìn)作用

跆拳道的技術(shù)動(dòng)作是由全身協(xié)調(diào)配合，主要通過(guò)各種各樣的腿法來(lái)表現(xiàn)。它能很好地促進(jìn)人體的力量、速度、靈敏、耐力、協(xié)調(diào)等全面身體素質(zhì)的發(fā)展，具有強(qiáng)身健體的作用。現(xiàn)如今，有些學(xué)生只關(guān)心文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了身體的鍛煉；另一些學(xué)生追求一些低級(jí)趣味的享受，沒(méi)有崇高的追求，忽視高尚人格的培養(yǎng)，這些對(duì)學(xué)生的身心健康都是很不利的。當(dāng)今社會(huì)需要的全面發(fā)展的人才，所以從豐富自己的生活的需求來(lái)看，當(dāng)代學(xué)生要注重體育鍛煉。

（二）跆拳道對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的促進(jìn)作用

跆拳道比賽還可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài)，使他們?cè)诒荣愔斜３掷潇o、清醒的頭腦，掌握和控制好自己的情緒，能更快、更準(zhǔn)、更有效的攻擊對(duì)手。跆拳道通過(guò)競(jìng)賽，品勢(shì)和功力檢驗(yàn)等運(yùn)動(dòng)形式，使練習(xí)者增強(qiáng)體質(zhì)，掌握戰(zhàn)術(shù)，并培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。通過(guò)跆拳道練習(xí)，不僅能從這些動(dòng)作中獲得外在的形體美，還能夠正確規(guī)范人們的行為。通過(guò)跆拳道的練習(xí)和比賽來(lái)化解心理壓力，從而使人們的感情得以抒發(fā)，而得到愉快的情感體驗(yàn)。

五、跆拳道運(yùn)動(dòng)提高學(xué)生意志品質(zhì)的作用

人的意志品質(zhì)是多種多樣的，也是互相聯(lián)系的。而跆拳道的學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)習(xí)者意志品質(zhì)的全面鍛煉和培養(yǎng)。跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，貫穿禮儀廉恥，忍耐克己，百折不屈的根本宗旨。所以，學(xué)習(xí)跆拳道可以培養(yǎng)人頑強(qiáng)、果斷、自信、堅(jiān)毅以及吃苦耐勞的精神和堅(jiān)韌不拔、積極向上的意志品質(zhì)。

六、跆拳道運(yùn)動(dòng)提高學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的作用

跆拳道的教室內(nèi)正中央懸掛著一面鮮艷的五星紅旗，參加跆拳道訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的學(xué)生、教師、工作人員在每天上課下課之前首先要在國(guó)旗下整隊(duì)集合，向國(guó)旗行禮，隨后全體高聲重申跆拳道的精神：“堅(jiān)韌不拔！自強(qiáng)不息！奮進(jìn)拼搏！報(bào)效祖國(guó)！”它強(qiáng)化了一種團(tuán)結(jié)、整齊、自信、自豪、吃苦的氛圍，這樣能增強(qiáng)民主凝聚力和激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神。