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傳統(tǒng)調(diào)查方法范文第1篇

在網(wǎng)絡技術應用之前，傳統(tǒng)的調(diào)查方法通常需要花費大量的財力、物力。網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查與傳統(tǒng)的統(tǒng)計調(diào)查有明顯的區(qū)別，換言之，網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查是網(wǎng)絡科學技術與傳統(tǒng)的統(tǒng)計調(diào)查相結合而誕生的新領域。在市場競爭日益激烈的21世紀，對網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查和傳統(tǒng)統(tǒng)計調(diào)查的優(yōu)勢與方法進行系統(tǒng)地分析研究，充分將兩者所具備的優(yōu)勢有效結合在一起，對統(tǒng)計調(diào)查效率和質量的提高有積極的推動作用。

一、現(xiàn)階段傳統(tǒng)統(tǒng)計調(diào)查的應用

網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查實際上是傳統(tǒng)統(tǒng)計調(diào)查在現(xiàn)代信息擴散媒介上的應用。隨著科學技術的不斷創(chuàng)新，相較于傳統(tǒng)統(tǒng)計調(diào)查，網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查在組織和實施等各個方面都有著明顯的差別。

（一）角色發(fā)生轉換

在傳統(tǒng)統(tǒng)計調(diào)查中，不管采用何種調(diào)查方法，其都是以被調(diào)查者為主體，通過調(diào)查者的主動訪問來完成統(tǒng)計調(diào)查，在這個過程中，被調(diào)查者處于被動狀態(tài)，在調(diào)查者的積極推動下，即使被調(diào)查者沒有意向，也可能參與調(diào)查過程，進而完成統(tǒng)計調(diào)查任務。而當利用網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查則不會存在傳統(tǒng)的調(diào)查者，而作為替代品出現(xiàn)的則是互聯(lián)網(wǎng)上的動態(tài)網(wǎng)頁和電子檔問卷等等。在傳統(tǒng)統(tǒng)計調(diào)查中，調(diào)查者是主動要求被調(diào)查者參與統(tǒng)計調(diào)查的過程，而在現(xiàn)代網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查中，被調(diào)查者則是憑借自己的主觀意志，有針對性地參與符合個人興趣的統(tǒng)計調(diào)查。

（二）調(diào)查樣本發(fā)生了改變

一般來說，傳統(tǒng)統(tǒng)計調(diào)查選擇樣本的方法多種多樣，包括隨即選擇和非隨機選擇，可根據(jù)所調(diào)查內(nèi)容的不同而有針對性地選用合適的調(diào)查組織方式。這在一定程度上確保了所統(tǒng)計調(diào)查資料的精確性和可靠性。而對于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查來說，因其缺乏明確的被調(diào)查者，所以，很多以抽樣為主的組織方式失去了賴以生存的基礎，調(diào)查的樣本主要有網(wǎng)民構成。由于網(wǎng)民的分布狀態(tài)與社會的實際情況有所差異，而且網(wǎng)民所代表的是一批文化程度和收入較高的年輕人群。所以，在網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查中，應及時設置有效的網(wǎng)頁內(nèi)容對上網(wǎng)者進行層次區(qū)分。在網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查的過程中，以上網(wǎng)者回答部分問題的實際情況及其所傾向的網(wǎng)頁內(nèi)容，利用特定的計算機程序對上網(wǎng)者進行判斷，使真正對統(tǒng)計調(diào)查感興趣的上網(wǎng)者獲得參與統(tǒng)計調(diào)查的權利。雖然網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查的整體代表性會有一定的差距，但對于同一種產(chǎn)品來來說，其樣本仍具有明顯的代表性。

（三）調(diào)查實施者發(fā)生轉變

對于資金雄厚，規(guī)模較大的公司來說，其完全可以進行獨立的統(tǒng)計調(diào)查。但實際上，擁有這樣實力的企業(yè)少之又少，大部分企業(yè)的統(tǒng)計調(diào)查業(yè)務都是通過專業(yè)的調(diào)查機構來完成的。一般來說，作為專業(yè)統(tǒng)計調(diào)查的實施者和組織者，這些專業(yè)機構主要的工作任務包括樣本的選擇，調(diào)查問卷的設計，實地調(diào)查，資料分析，撰寫調(diào)查報告等等。對于網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查來說，其大部分工作的進行是通過網(wǎng)絡來實現(xiàn)的。統(tǒng)計調(diào)查媒介的革新，使各種統(tǒng)計調(diào)查任務成為企業(yè)能夠獨立進行的日常工作，而只有一些規(guī)模較大的企業(yè)調(diào)查項目才會托管專業(yè)的統(tǒng)計調(diào)查公司。

二、網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查的方法

（一）Web站點問卷法

將設計好的調(diào)查問卷放在相關網(wǎng)站的網(wǎng)頁上，由瀏覽相關網(wǎng)頁并對統(tǒng)計調(diào)查問卷有興趣的被調(diào)查者完成問卷調(diào)查。就目前來說，這種統(tǒng)計調(diào)查方法最為常見，通常其研究的總體是對調(diào)查問卷有興趣的所有網(wǎng)民。這種統(tǒng)計調(diào)查方法優(yōu)點明顯，涉及范圍廣。但是在Web站點中，很多被調(diào)查者具有不可控性，不能明確定位被調(diào)查者的身份，若以所獲得的數(shù)據(jù)為全體網(wǎng)民意愿的話，很有可能導致誤差。

（二）電子郵件法

以用戶所使用的電子郵箱地址為索引，形成條理清晰的清單。并采用隨機抽樣的方法將統(tǒng)計調(diào)查問卷發(fā)送至被調(diào)查者的郵箱，而被調(diào)查者填完調(diào)查表后，再以郵箱的形式返還給調(diào)查者，調(diào)查者再利用網(wǎng)絡軟件對所獲得的資料進行處理和分析。這種方法簡便易行，可反復征詢用戶的意見。但其最大的缺點就是要在有限的具有電子郵件的用戶中進行，而且其使用方式較為被動。

（三）網(wǎng)上視頻會議法

傳統(tǒng)的訪談法和座談會法與網(wǎng)上視頻會議法比較類似，但是后者主要是通過網(wǎng)絡的形式來實現(xiàn)的。它通過網(wǎng)絡的視頻會議功能，把不同地區(qū)的被調(diào)查者聚集在一起，在調(diào)查者的引導下，實時獲取相關問題的調(diào)查資料。通常，這種方法較為適合某個專題的分析和研究，有助于雙向交流。但是其所獲取的數(shù)據(jù)精確度并不高，且花費的成本較多。

（四）網(wǎng)上討論法

網(wǎng)上討論法主要利用網(wǎng)絡的交互式工具來完成統(tǒng)計調(diào)查。就目前來說，常用的網(wǎng)絡交互式工具主要有BBS、網(wǎng)絡會議、網(wǎng)絡實時交談等等。一般可在相應的討論組中發(fā)出調(diào)查問卷表，調(diào)動相關對象進行交流討論。采用這種方法能夠實現(xiàn)有效的雙向交流，及時征詢反饋意見，但是相對來說，其調(diào)查的范圍比較窄。

三、傳統(tǒng)統(tǒng)計調(diào)查與網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查的比較

（一）固定樣本調(diào)查――網(wǎng)站在線調(diào)查

網(wǎng)站在線調(diào)查主要是通過專門的調(diào)查網(wǎng)站進行在線調(diào)查，網(wǎng)站能夠提供調(diào)查項目的各種數(shù)據(jù)資料及其與相關網(wǎng)站的鏈接。在網(wǎng)絡調(diào)查中，可借鑒傳統(tǒng)統(tǒng)計調(diào)查中的固定樣本調(diào)查，以固定的被調(diào)查者為對象，實現(xiàn)網(wǎng)絡調(diào)查，并利用網(wǎng)絡實時傳回調(diào)查公司網(wǎng)絡站點。

（二）座談會法――網(wǎng)絡主題調(diào)查法

在傳統(tǒng)的調(diào)查統(tǒng)計方法，座談會法是其中較為重要的一種，主要是在組織者的控制和引導下所進行的集體訪問。而在網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查中，也能夠采用與之相類似的訪問。在互聯(lián)網(wǎng)中，調(diào)查者可通過各種網(wǎng)絡聊天室提出相關的調(diào)查問卷。而網(wǎng)絡主題調(diào)查法就是調(diào)查者通過聊天室，針對某一個特定主題所采取的開放式討論，進而獲得統(tǒng)計調(diào)查結果。依據(jù)調(diào)查項目的不同，可選擇類型不同的聊天室，如對于與女性相關的問題，可選擇大多為女性訪問者的女性聊天室。一般來說，網(wǎng)絡主題調(diào)查法對于一些探索性和開放式的問題調(diào)查比較適用。

（三）個別訪談法――電子郵件調(diào)查法

個別訪談法屬于傳統(tǒng)統(tǒng)計調(diào)查方法中的一種，主要采用隨機分類的方法調(diào)查具有代表性的統(tǒng)計樣本，并通過調(diào)查者電話聯(lián)系或者上門拜訪的方式開展調(diào)查活動。而在網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查過程中，市場調(diào)查的樣本主要是所有的網(wǎng)民。網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查者能夠通過各種途徑，如積累、購買或者索取等方式取得網(wǎng)民的電子信箱。并利用網(wǎng)絡平臺，將設計好的調(diào)查問卷一一發(fā)送至特定用戶的電子信箱中，當被調(diào)查者完成問卷之后，再發(fā)回至調(diào)查者指定的網(wǎng)絡平臺。如此一來，個別訪談法就能夠在網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查中得到充分運用。

結束語

綜上所述，在現(xiàn)代信息化時代，統(tǒng)計調(diào)查的方法和途徑日趨多樣化，這進一步使統(tǒng)計調(diào)查實現(xiàn)了跨越式和突破式的進展。通過分析網(wǎng)絡統(tǒng)計調(diào)查和傳統(tǒng)統(tǒng)計調(diào)查的優(yōu)勢，實現(xiàn)兩者優(yōu)勢的有效結合，進而提高統(tǒng)計調(diào)查的科學性和合理性。

參考文獻

[1] 馬慧敏.網(wǎng)絡調(diào)查中的非抽樣誤差來源與控制[J].統(tǒng)計與決策.2011（05）.

傳統(tǒng)調(diào)查方法范文第2篇

論文摘要：本文首先談及對實地考查的認識，其次指出實地考查過程的基本方法及實地考查的三種類型：地區(qū)普遍調(diào)查、重點樂種調(diào)查和專題調(diào)查。論文還指出了與這三種考查方式相聯(lián)系的調(diào)查提綱的寫作要領，以及對在實地考查中所需的攝影繪圖和實物收集工作當中應注意的問題等。本文主張面對具有獨特表達方式的中國民間音樂時，提倡在中國傳統(tǒng)音樂田野工作的基礎上寫作“采風調(diào)查提綱”要借鑒音樂民族志對表演形式的描述以及對人音樂活動的綜合分析和記述，突出地方性音樂傳承的特殊性。

一、實地考查的認識

當民族音樂學的理論和方法為中國音樂學界普遍接受的時候，中國傳統(tǒng)音樂的實地調(diào)查(即田野采風工作)也逐漸與民族音樂志寫作的要求相融合。民族音樂學是上個世紀中葉誕生的集音樂學和人類學的理論和方法為一體的綜合性學科。從方法論的角度而言，民族音樂學是一種具有文化哲學高度和意義的學科屬性和學理范疇，而從研究的對象而言，它以人類一切音樂為研究對象，注重對象的音樂及其意義的闡釋。中國傳統(tǒng)音樂即是民族音樂學的研究對象，又有其獨特的音樂表達方式和內(nèi)涵，所以中國傳統(tǒng)音樂研究可以理解為以中國傳統(tǒng)音樂為研究對象的民族音樂學，中國傳統(tǒng)音樂研究可以借鑒民族音樂的方法對傳統(tǒng)意義上的“實地采風”進行進一步的規(guī)范和擴充。f17本文所探討的主要問題是如何借鑒民族音樂學的方法對中國的傳統(tǒng)音樂進行實地考查。

實地考查原本是人類了解人類行為的基本方法。人類學者把自己融進他們所研究的民族生活當中。研究者長期與另一種文化的民族住在一起，學習使用他們的語言，甚至與他們建立社會關系或親屬關系，并通過這種方系做觀察記錄，進行科學研究。

中國的傳統(tǒng)音樂包括宮廷音樂，宗教音樂，文人音樂和民間音樂。其中，民間音樂是最需要我們進行實地考查的種類，也是最具備考查條件的種類。比起其他傳統(tǒng)音樂來，民間音樂更具有旺盛的傳承生機、優(yōu)美動聽的旋律、豐富多彩的風格和感人肺腑的藝術表現(xiàn)力。我國中國傳統(tǒng)音樂理論的學者們約定俗成把實地考查工作稱為“采風”。陳守仁先生指出:“不論是在曠野或都市，學者在一種文化現(xiàn)象發(fā)生的實際環(huán)境、領域或場合中所進行的研究工作，即屬于fieldwork(田野工作)。這些研究工作包括觀察(observation)、訪問(interview)資料的分析(analysisof data)、實物的收集(collection of material culture)，文字記錄(written document)、錄音(audio recording)、攝影(photograph)及攝像(videograph)o }Z隨著時代的進步和學科的發(fā)展，實地考察的內(nèi)涵和外延也隨之進一步擴大。

二、實地考查是研究傳統(tǒng)音樂的基本手段

對傳統(tǒng)音樂進行實地考查，并不是一項簡單的工作，而是有許多的事項需要進行考查的學生或學者加以注意，尤其是那些學習中國傳統(tǒng)音樂理論的學生，在實地考查的過程中我們應該注意以下幾個方面:

(一)音樂學者在進行實地考查之前應該首先明確此次調(diào)查的目的任務。實地考查工作沒有固定的公式遵循。但是有前賢學者們采風的優(yōu)秀個案可以參考。研究者需要為他研究的主題，結合實際情況制定一套合適的實地考查工作方法。在進行一次調(diào)查工作之前，調(diào)查者應該首先明確此次調(diào)查的目的，包括他對于調(diào)查中的每一次訪問也應該做到心中有數(shù)，應該明白每次活動要解決的問題。因此，在每次考查之前最好事先做好案頭準備，擬定出調(diào)查訪問提綱和計劃，要盡力避免無準備的調(diào)查。

(二)在進行調(diào)查工作之前一定要作好充分的準備。實地考查工作沒有捷徑，需要具備很大的耐心。準備工作做得充分會使調(diào)查工作有備無患，少走彎路。首先應該事先與要調(diào)查或采訪的藝人聯(lián)系好，或者與中間的中介聯(lián)系人聯(lián)系好，定好日程的安排，沒聯(lián)系好不要輕易地出發(fā)，以免浪費時間。而且最好是電話聯(lián)系，因為現(xiàn)在大家的工作日程安排的都比較滿，有時我們寫信給對方，對方很少復信，因為畢竟是給人家添麻煩。另外，還應該作好物資方面的充足準備，包括準備足夠的往返路費和食宿費以及資料等等。如果條件允許還應該給要采訪的藝人帶一些簡單的禮品表示心意，溝通感情。還要根據(jù)需要準備好照相機，攝影機、錄音設備等等。最好不要因為一時疏忽而忘記了必須要攜帶的物品，到時候造成無法彌補的損失。

(三)對民間音樂的創(chuàng)造者即民間藝人千萬不能抱有偏見或者輕視，應當尊重他們，尊重民間音樂。民間藝人大多數(shù)生活在農(nóng)村，同時他們沒有機會和條件接受更多的學校教育。同時，由于生活條件的限制，他們的生活衛(wèi)生習慣等都會與學者或者學生有差異，但這并不是我們輕視他們的理由。一個人是否高貴，絕對不應該看他吃什么穿什么、看他的生活衛(wèi)生習慣，而應該看他的品質。民間藝人大多數(shù)是熱情好客、謙虛樸實的農(nóng)民。藝人們較低的生活水平并不意味著他們所創(chuàng)造的音樂藝術的藝術價值低劣。民間音樂雖然大多數(shù)是勞動人民在勞動之余的業(yè)余時間所創(chuàng)造的，但是在民間音樂中卻蘊含著很高的藝術價值，表現(xiàn)了勞動人民的智慧。在浩如煙海的民間藝術面前我們應當永遠以小學生的態(tài)度去真誠地面對。為了對民間音樂獲得可靠的科學的調(diào)查結果，調(diào)查者必須實事求是。千萬不要以為自己比民間藝人高明，更不能帶著先入為主的態(tài)度，用學校當中的那些理論去看民間音樂，尤其是那些西方音樂理論，我們在運用的時候必須注意。因為我們在學校中所學的那些西方的音樂理論只適應于西方音樂，而我們面對的卻是有自己體系的具有獨特特色的中國民間音樂。在考察和研究對方的同時，也把研究者(考察者)當成研究對象的一部分，在平等互動的相處中，從觀念、行為和方法等方面闡釋對象。

(四)在調(diào)查的過程中一定要注意做到全面，深入，細致。f3]我們在調(diào)查一種民間音樂的時候，一定要注意了解這種音樂產(chǎn)生、發(fā)展的社會文化乃至經(jīng)濟等方面的背景以及它與當?shù)厝嗣袢罕娭g的關系。應當了解這一樂種歷史發(fā)展的脈絡，對其歷史發(fā)展有一個清晰的認識。總之，我們要用全面的聯(lián)系的觀點來看問題進行音樂考查，而不應該孤立地、靜止地看問題，把調(diào)查工作做得徹底、全面、深入、細致，圓滿地完成我們的每次調(diào)查工作。

(五)最好的記錄方法是用筆記本親自做記錄。雖然現(xiàn)代科技為我們提供了先進便捷的錄音錄像器材，并且在目前己經(jīng)很普及，但研究者最有效的記錄工具仍然是一支筆和一本筆記本。實地考查工作的核心也仍然是研究者自己親身在現(xiàn)場的觀察和思考。有時，對錄音錄像等器材的使用可能會影響這種細心的觀察與思考的工作。音樂實地考察工作的重點是音樂以及音樂有關藝人的口述資料等。作好筆記，進入深入的分析對于實地考察而言是很重要的。

(六)考查者還應該注意不能過于依賴訪問，尤其對于那些自己親自可以觀察到的現(xiàn)象，應該依靠自己的所收集到的資料進行分析。對于藝人所講的一些話，要進行分析，不能句句當真。因為有些藝人對于音樂的理解雖然有高明之處，但是由于學識以及理論方面的局限難免會有漏洞，這當然并不意味著他們所創(chuàng)造的音樂藝術水平低。另外，在談論有關藝人以及藝術流派等問題的時候，藝人們很可能會在不自覺中加入自己的偏見。我們要注意不要受到他們的影響。對許多問題，還應該自己多多分析或查閱一下相關的資料，得出科學的結論。

(七)進行實地考查的音樂工作者還必須做好吃苦耐勞的心理準備。我們今天面臨的一些困難不可同日而語，我們所逗留的時間也遠不如他們那么長。我們最多是在語言障礙、飲食、衛(wèi)生習慣或氣候等方面有所不適，但是這些對于那些從小生活在大城市的青年學生而言是相對艱苦了一些，這需要他們有思想準備。同時，教師應該教育學生樹立起能夠吃苦耐勞的精神，以堅強的毅力面對在進行實地考查過程中的各種困難，不能半途而廢。如果連這么一點苦都忍受不了，就不能從事民族民間音樂研究的事業(yè)。

三、傳統(tǒng)音樂調(diào)查的三個種類

一般說來，民間音樂調(diào)查從性質上可以分為地區(qū)普遍調(diào)查、重點樂種調(diào)查和專題調(diào)查三種類型。[4]在這里分別介紹一下這三種調(diào)查。

(一)地區(qū)普遍的調(diào)查。地區(qū)普遍調(diào)查是對某一特定地區(qū)的民間音樂進行普遍的調(diào)查。通過這種調(diào)查，可以對一個地區(qū)的民間音樂的總體狀況有一個完整的認識，求得一個全面的了解。調(diào)查的結果可以起一個索引提示的作用，這種調(diào)查是有計劃地發(fā)掘整理民間音樂遺產(chǎn)的一個重要步驟。這種調(diào)查可以為重點樂種調(diào)查及專題提供許多便利。

(二)重點樂種調(diào)查。重點樂種調(diào)查的目的在于發(fā)掘整理某種民間音樂的遺產(chǎn)，對該種民間音樂求得一個深入全面的了解。調(diào)查的結果可以成為批判地繼承這一音樂遺產(chǎn)的依據(jù)，以便更好地繼承和發(fā)揚它。這種調(diào)查可以為科學研究、創(chuàng)作、教學以及演出等提供極為寶貴的材料。

(三)專題調(diào)查。專題調(diào)查是根據(jù)某些研究課題所進行的調(diào)查。這種調(diào)查目的在于調(diào)查者所研究的問題，通過實際調(diào)查去探求一些音樂現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系或規(guī)律，從而推進或更新人們的音樂認識。

這三種調(diào)查的目的不同，方式也相異。研究者采取何種調(diào)查方式應該根據(jù)主觀及客觀條件和任務要求而定。另一方面，也應該看到，三者又有著密切的聯(lián)系，許多的地方互相滲透。因此對這三個種類的劃分不應該作絕對的理解。在調(diào)查工作的時間安排中不應該將這三者截然分開而應該靈活掌握，適當運用。

四、研究傳統(tǒng)音樂，實地考查的基本內(nèi)容—調(diào)查提綱

無論學者采取哪種調(diào)查，都應該在事先擬出調(diào)查提綱，以作為調(diào)查時的依據(jù)。調(diào)查提綱是目的任務的具體化，是調(diào)查者在己知的基礎上擬定的。作好調(diào)查的基礎是預先掌握好調(diào)查地區(qū)的各種情況，了解得越詳細越充分調(diào)查提綱就越可行。調(diào)查者還要有明確的調(diào)查目的才能寫好調(diào)查提綱。在總的調(diào)查提綱之下，學者還可以擬出某項具體目的，具體訪問某一民間藝人的提綱。寫好的調(diào)查提綱也可以發(fā)給藝人看一下，使被采訪對象在被訪問前有所準備，以便更好地配合調(diào)查。調(diào)查提綱根據(jù)種類的不同也分成三種:地區(qū)普遍調(diào)查提綱、重點樂種調(diào)查提綱和專題調(diào)查提綱。

(一)地區(qū)普遍調(diào)查提綱。地區(qū)普遍調(diào)查提綱應該包括三部分內(nèi)容。首先是被調(diào)查地區(qū)的一般情況，包括該地區(qū)的歷史、地理、氣候和交通、行政區(qū)劃、民族情況等方面:也包括該地區(qū)的風俗、宗教、語言、文字的狀況。然后是地區(qū)普遍調(diào)點部分音樂情況。樂種情況，包括:1.樂種的數(shù)目，包括民歌、說唱、戲曲、樂器、歌舞等;各樂種的名稱及來源、流行區(qū)域、時間和階層;演出形式和場所，各樂種發(fā)展演變狀況等等。z.唱腔、曲牌、曲目的名稱及來源，經(jīng)常演唱演奏的曲目名稱、流派的情況、劇種和曲種使用的轍和韻等等。3.樂隊組合、以及演員的情況，包括樂器的名稱來源、定弦法以及樂隊的組織形式等方面的內(nèi)容。4.民間音樂組織:各個樂種的組織情況:各個樂種的演出場所和時間;各個樂種組織的發(fā)展興衰及原因:具有代表性藝人的姓名、年齡、住址、職業(yè)、專長及健康情況等等。最后，地區(qū)普遍調(diào)查提綱還包括其他資料的搜集，搜集民間劇本、唱本、臉譜、劇照;搜集罕見的樂器、公尺譜、鑼鼓譜;搜集有關的民謠、傳說故事、繪畫、剪紙、雕刻、拓片及出土文物等。

(二)重點樂種調(diào)查提綱。重點樂種調(diào)查包括:首先是一般情況。1.名稱，這一樂種有哪些習慣的叫法，這些名稱的來源及有關的文獻記載。2.源流沿革，這一樂種的形成發(fā)展興衰情況。3.流傳情況。4.藝人的情況。5.音樂情況。包括(1)演奏形式、樂器的數(shù)量、演奏人數(shù)排列位置等;(2)樂器方面的情況;樂器的名稱、定弦法演奏法樂器構造等等;(3)樂曲方面情況。曲牌數(shù)目，曲牌名稱等;(4)樂曲演奏。樂曲是單曲牌還是曲牌連綴，曲牌之間是如何連接的，該樂種和其他樂種的關系，包括該樂種在樂器和樂曲等方面和其他樂種的聯(lián)系與區(qū)別等等。

(三)專題調(diào)查提綱。專題調(diào)查提綱主要包括:1.產(chǎn)生某一樂種或沒有音樂現(xiàn)象的社會原因;2.調(diào)查專題與當?shù)厝嗣裆畹穆?lián)系。比如與當?shù)貏趧尤嗣竦膭趧由睿瑦矍樯畹鹊木o密聯(lián)系等方面;3.與其它地區(qū)的音樂形象的聯(lián)系等等。專題調(diào)查的提綱一般是比較靈活的，應僅僅圍繞著調(diào)查的目的，也就是所研究的專題展開。因此其內(nèi)容格式就依研究者的課題來決定了。但基本上包含上述幾項內(nèi)容。

五、圖文等相關資料的搜集工作

攝影資料的搜集。調(diào)查者對于民間的演出活動、演唱或演奏形式、罕見的樂譜以及民間音樂相關的出土文物如樂傭舞傭等都應加以留意并拍攝照片。如果條件允許，還應該進行錄像，使記錄更為逼真生動。在拍攝時應該注意愛護原物，因為一些曲譜或出土文物都有很大的價值，一旦損害損失無法彌補，千萬要注意不能損害。為了自己的信譽，也為了更好地保存好這些珍貴的資料，拍攝完畢應該立即歸還，不能讓主人或保存這些資料的單位不放心。如果對方不允許拍照，就應該采取勸說的方式，不能偷拍或強拍。拍攝時對于樂器等實物不僅要拍正面也要拍其側面以及背面，還要記實物的長寬高或直徑半徑等重要的尺寸。對于樂器，不僅要拍樂器本身，還應拍攝演奏者的演奏姿勢。在拍攝了全套樂器圖之后，調(diào)查者還要注意用同樣的距離拍攝每件樂器。

拍攝樂譜和手稿的時候，調(diào)查者要注意圖片字跡是否清晰，還要注意前后次序以及樂譜或文字的倒正。調(diào)查者還應該注意明確地知道拍攝的目的和主題內(nèi)容。圖片要求能說明問題，反映當時音樂活動的狀況。調(diào)查者還應該在現(xiàn)場將所拍的人形象地填寫一份預先設計妥當?shù)臄z影登記表，作為以后整理圖片的依據(jù)，以免日后整理時發(fā)生混亂。

調(diào)查者對某些具有代表性的較為少見的樂器或成套的樂器，以及探訪地區(qū)樂種分布情況等等都應該繪制成圖，樂器圖應該有正面、側面、反面和局部分圖，還應當記錄樂器的質料、尺寸、重量、音高、調(diào)弦和定弦等等。要注意各樂器的位置粗細長短等的比例。各種樂器圖都應該有詳盡的文字說明。調(diào)查者在繪制采訪地區(qū)圖、樂種分布圖時最好在采訪圖上注明采訪地點，工作時間，采訪樂種以及搜集的民間音樂的數(shù)目等等。

傳統(tǒng)調(diào)查方法范文第3篇

1.調(diào)查方式單一目前大多數(shù)市場調(diào)查采用單一的抽樣調(diào)查方式。抽樣調(diào)查以其經(jīng)濟性、實用性和可推斷性一直被市場調(diào)查所采用。然而，如果采取的抽樣組織方式不合理，抽取的樣本代表性就差，調(diào)查資料將不能正確反映市場規(guī)律。抽樣調(diào)查注重認識市場普遍特征，忽視特殊狀況的存在，不易發(fā)現(xiàn)新生事物，不易捕捉到市場的微妙變化，對個性市場的信息不易掌握。

2.調(diào)查人員不專業(yè)調(diào)查員是影響問卷調(diào)查成功與否的重要因素。我國對市場調(diào)查員的要求普遍偏低，很多公司沒有專門的市場調(diào)查人員，需要時就從市場臨時招聘一些人員來充當，而且常常是不限學歷，也不限工作經(jīng)驗。非專業(yè)調(diào)查人員往往只是為了完成任務而工作，工作懈怠，隨意性大。這種既缺乏市場調(diào)查基本知識，缺乏工作熱情和主動性，又不講究工作方式的市場調(diào)查，最終導致調(diào)查準確性差，不能掌握實際資料。

3.調(diào)查資料的搜集方法不合理調(diào)查資料的搜集是一種統(tǒng)計技術，講究方法與技巧。常用調(diào)查資料的搜集方法有觀察法、實驗法、采訪法和報告法等。搜集方法的選擇受到調(diào)查目的、環(huán)境和經(jīng)費等因素影響，不同調(diào)查目的，需要的調(diào)查資料不同；不同的調(diào)查資料，搜集方法也應該不同。調(diào)查資料的搜集方法不合理，就無法保證調(diào)查資料的準確性、及時性、完整性和全面性；調(diào)查資料不符合要求，后期的整理、分析和預測都是徒勞。

4.調(diào)查連續(xù)性差，對分析預測造成影響社會在發(fā)展變化，市場日新月異，企業(yè)不但要了解市場歷史，掌握市場現(xiàn)狀，還要預測市場將來發(fā)展趨勢。未來市場狀況是由過去發(fā)展到今天的延續(xù)，市場預測需要連續(xù)性的調(diào)查資料。市場調(diào)查工作不連續(xù)，或者市場調(diào)查資料存儲保管不善，致使歷史數(shù)據(jù)丟失，缺乏連續(xù)性，對市場發(fā)展趨勢的預測就無法保證。沒有準確地預測市場發(fā)展趨勢，企業(yè)的長遠規(guī)劃將是紙上談兵。

二、科學開展市場調(diào)查，提高市場調(diào)查質量

1.多種調(diào)查方式結合，相互補充不同調(diào)查方式特點不同，調(diào)查反映的問題也不同。就拿調(diào)查產(chǎn)品客戶市場來講：抽樣調(diào)查往往是針對大眾客戶，掌握大眾趨勢，獲得的是大多數(shù)客戶的心聲；典型調(diào)查可以針對個性客戶，容易發(fā)現(xiàn)認識新生事物，及時開發(fā)新市場；重點調(diào)查便于了解重要客戶，進行VIP管理，提高客戶的忠誠度。市場調(diào)查要將抽樣調(diào)查、典型調(diào)查和重點調(diào)查等多種調(diào)查方式結合，相互補充。

2.國家應該出臺相關法律法規(guī)，提高調(diào)查人員素質市場調(diào)查人員素質和能力直接影響調(diào)查數(shù)據(jù)的可靠性，最終影響到?jīng)Q策判斷正確性。提高市場調(diào)查人員素質勢在必行，國家應該出臺相關法律法規(guī)，對市場調(diào)查行業(yè)進行規(guī)范管理，要求調(diào)查人員持證上崗，提高調(diào)查人員素質。市場調(diào)查要建立一系列規(guī)范的科學體系，要有專門的培訓機構，規(guī)定培訓學科，培養(yǎng)專業(yè)的市場調(diào)查人員，滿足市場調(diào)查的需要。

3.針對不同調(diào)查對象和調(diào)查內(nèi)容，科學選擇資料搜集方法市場調(diào)查的價值主要依托調(diào)查資料的質量，調(diào)查資料質量的提高，離不開科學的資料搜集方法。不同的資料搜集方法特點不同，適用對象也不同。市場調(diào)查要針對不同調(diào)查對象和調(diào)查內(nèi)容，選擇合理的資料搜集方法。如調(diào)查消費者對產(chǎn)品的品牌、包裝、價格等的喜好程度，就適合用觀察法；對新產(chǎn)品的包裝設計、柜臺陳列、銷售方式等進行調(diào)查就適合用實驗法；采訪法適合探索性調(diào)查，巧妙靈活地搜集可靠資料；報告法適合對辦事處、內(nèi)部銷售部門等有隸屬關系的部門展開，以便得到很好配合。

4.經(jīng)常進行市場調(diào)查并做好資料的存儲管理企業(yè)不想被市場淘汰，就要經(jīng)常進行市場調(diào)查，時刻把握市場動向，及時掌握市場信息，不斷適應和開拓市場，在競爭中擁有主動權。市場調(diào)查不能虎頭蛇尾，要善始善終：前期主要做好設計工作，形成完整科學的調(diào)查方案；中期展開正式的調(diào)查，搜集準確資料；后期要明察秋毫，嚴謹做好資料的整理分析；最后切莫忘記調(diào)查資料的存儲管理，及時建立長久數(shù)據(jù)庫。

三、網(wǎng)絡的發(fā)展，對市場調(diào)查提出了新的要求

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡調(diào)查的優(yōu)勢不斷顯現(xiàn)出來：使用多媒體技術，降低了調(diào)查費用；動態(tài)的溝通畫面吸引更多的被調(diào)查者主動參與；計算機軟件完成資料存儲，減少了登記性誤差；它的隱身性，減輕了被調(diào)查者的心理壓力；它的全球性和海量性，使問題涉及面更廣等等。雖然網(wǎng)絡調(diào)查有很多優(yōu)勢，但對市場調(diào)查也提出了新的要求。

1.網(wǎng)絡調(diào)查要適合調(diào)查對象網(wǎng)絡調(diào)查是通過互聯(lián)網(wǎng)采取問卷調(diào)查等手段收集資料的一種調(diào)查方法。網(wǎng)絡調(diào)查對調(diào)查對象有一定的要求，要適合調(diào)查對象，調(diào)查對象起碼要有條件上網(wǎng)并會上網(wǎng)進行交流。目前我國多數(shù)城鎮(zhèn)居民符合網(wǎng)絡調(diào)查條件，但對偏遠地區(qū)的居民，網(wǎng)絡調(diào)查就不太適合。2012年春節(jié)，我國鐵路部門為了解決農(nóng)民工返鄉(xiāng)難買火車票的問題，實行網(wǎng)絡購票制度，當時卻引起農(nóng)民工的強烈不滿。主要原因是許多農(nóng)民工沒有電腦，或者對網(wǎng)絡不熟悉，無法網(wǎng)絡購票。

2.網(wǎng)絡調(diào)查對調(diào)查問卷設計提出新的要求因為調(diào)查手段和調(diào)查經(jīng)費的限制，傳統(tǒng)調(diào)查問卷都偏向簡單明了，很難分層次進行。網(wǎng)絡時代，計算機技術高度發(fā)達，調(diào)查問卷可以針對調(diào)查對象有差別地設計，圍繞目的任務，按區(qū)域、年齡等進行分層次調(diào)查。網(wǎng)絡調(diào)查的參與者具有積極主動性，便于及時搜集資料。但是因為網(wǎng)絡的虛擬性，很難保證資料的真實性。網(wǎng)絡調(diào)查問卷需要設計更多、更真誠的語言，打動被調(diào)查者，讓被調(diào)查者意識到認真填寫的價值，保證資料的準確性。網(wǎng)絡的不安全因素也影響了一些人的心理，使調(diào)查不容易獲得被調(diào)查者的基本信息，企業(yè)可以通過抽獎或贈送禮品等方式，來獲得被調(diào)查者的真實資料，提高數(shù)據(jù)的全面性和完整性。

傳統(tǒng)調(diào)查方法范文第4篇

媒體（WeMedia）又被稱為私媒體、草根媒體、公民媒體、參與式媒體或第五代媒體，是一個伴隨互聯(lián)網(wǎng)和信息技術發(fā)展起來的概念。其內(nèi)涵與外延尚未在學界完全形成共識。本文擬結合我國實際，將其限定為：在互聯(lián)網(wǎng)和個人電腦、智能手機等終端設備構成的信息技術平臺上出現(xiàn)的網(wǎng)絡論壇、個人主頁、博客、微博等個性化傳播形式。它與書籍、報紙、廣播、電視、機構（組織）門戶網(wǎng)站等大眾媒介相比，具有自發(fā)性、自主性、互動性等特征?；ヂ?lián)網(wǎng)虛擬社區(qū)早已進入人類學的研究領域，音樂學界也有學者提出關注基于互聯(lián)網(wǎng)平臺的音樂田野的倡議。筆者認為，近年迅猛發(fā)展起來的自媒體平臺，如同互聯(lián)網(wǎng)上的“民間社會”，與承載傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)的民間土壤具有諸多相似性，所以探討在傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)研究中如何對待和使用自媒體平臺是一個更具必要性和針對性的問題。

一、自媒體平臺是傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)棲身的虛擬家園

自錄音技術問世后，音樂藝術的傳播和發(fā)展就開啟了新紀元，音像同步技術的出現(xiàn)和成熟再次強化了它的傳播和發(fā)展。雖然這些技術也給音樂藝術的發(fā)展帶來了許多負面的影響，但時至今日，數(shù)字音像化仍是保存和傳播音樂最合適的方式。對已列為“非物質文化遺產(chǎn)”的傳統(tǒng)音樂文化品種而言，將其數(shù)字音像化在目前看來更是迫不急待的事。但無論是專門機構還是專家學者，需要做的事似乎都很多，而時間、精力、財力等也都很有限。傳統(tǒng)音樂文化體量豐富，分布面廣，對其進行收集更非專業(yè)機構和專門人員所能完成。在當代信息化進程中，互聯(lián)網(wǎng)、個人電腦、智能手機，無論在山寨水鄉(xiāng)還是牧區(qū)漁村，都已不再是遙不可及的夢想。各地、各民族中已有而且還會有不少接受過現(xiàn)代教育又關心家鄉(xiāng)和民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的局內(nèi)人（當然也還有一些造訪他們的旅行者），他們無論是身在故園，還是離散他鄉(xiāng)，都可能隨時利用手中的設備拍下一個個攜帶“我文化“”我特色”信息的視頻在互聯(lián)網(wǎng)上。這樣，自媒體平臺實際上就成了一個展示“我眼中的”非物質文化遺產(chǎn)的廣闊空間。以列為“國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄”的某省傳統(tǒng)樂種①為例，僅通過360和百度這兩個搜索引擎，我們就可以看到若干視頻。通過對上傳者資料的粗略考察，我們可以發(fā)現(xiàn)這類視頻大多來自局內(nèi)人和造訪他們的旅行者的自媒體。這些數(shù)據(jù)肯定不精確，但也不是全部無效。其間可能有重復的，也有名實不一的，當然因文件名與搜索關鍵詞不同還未被統(tǒng)計進來的。但總的來看已具備一定的規(guī)模，且內(nèi)容豐富，形式多樣。盡管良莠不齊，可也不乏珍品。20世紀70年代，集真實直觀、聲像兼容、傳播廣泛、易于保存等影視特點和理論性、學術性等人類學特征于一體的影視人類學已發(fā)展為人類學的一門分支學科。我國音樂學界也早有專家學者發(fā)出過盡快攝制“影視音樂民族志”之類的倡議。但若聚焦傳統(tǒng)音樂研究領域，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管大眾傳媒中出現(xiàn)的介紹宣傳傳統(tǒng)音樂舞蹈文化的影音作品不少，可是能作為影視音樂民族志的作品在我國似乎還并不多見。當許多各具特色的傳統(tǒng)音樂文化在消亡前還未能被我們本已擁有的技術留下音像的時候，我們也只是留下遺憾。不過我們發(fā)現(xiàn)，有了自媒體平臺和局內(nèi)人及其他熱心人士的參與，大眾媒體、專門機構和專家學者還來不及顧及的許多傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)正在互聯(lián)網(wǎng)上不斷現(xiàn)身，甚至可以說得以重生。

二、自媒體平臺是進入傳統(tǒng)音樂文化田野的新路徑

對于非物質文化遺產(chǎn)來說，研究也是一種保護手段。從目前來看，田野調(diào)查仍然是研究傳統(tǒng)音樂文化的一個主要方法。不過，由于各地特別是承載大部分傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)的鄉(xiāng)村都已出現(xiàn)了頻繁的人口流動、傳統(tǒng)族群的離散、成員生產(chǎn)關系的改變等諸多現(xiàn)象，傳統(tǒng)田野結構已發(fā)生了變化。在這個現(xiàn)實面前，采用新的技術，開辟新的路徑，啟用新的范式，是減少、克服傳統(tǒng)調(diào)查方法的受限和缺陷的一個思路。自媒體的發(fā)展，為這一思路的實踐提供了可能。在此，筆者列出以下幾點：1.通過自媒體發(fā)現(xiàn)田野。在學術界，有學者將學術調(diào)野點分為“熟地”和“生地”兩種。通常來說，如果需要到已有多輪學者研究過的田野點，也就是所謂的“熟地”進行研究，一般較容易找到進入的線索。但要去發(fā)現(xiàn)一個無人或少有人涉足過的田野點，也就是所謂的“生地”，可能就需要一些特別的信息或“機緣”了。今天的自媒體平臺，提供了許多“熟地”“生地”的信息。2.通過自媒體溝通田野。自媒體有定向傳播的特點，通過自媒體音樂遺產(chǎn)信息的網(wǎng)友往往是認同該遺產(chǎn)的局內(nèi)人或旅行者、研究者。自媒體信息在互聯(lián)網(wǎng)上的某一個平臺（比如個人主頁、博客或論壇）時，都會留下者的信息。有真名，亦有網(wǎng)名，但網(wǎng)名在現(xiàn)實中都有對應的主體。所以就一般而言，盡管這些網(wǎng)友的真實身份可能一時不明，但大多能通過他們留在個人主頁、博客、論壇等平臺上的信息，聯(lián)系上現(xiàn)實中的本人，在與他們的交流溝通中，由生變熟。3.通過自媒體鳥瞰田野。隨著自媒體的普及與發(fā)展，越來越多的資料正源源不斷地被上傳到互聯(lián)網(wǎng)，有的關聯(lián)信息在量上已接近甚至遠遠超過一個具體田野點的材料，如上表統(tǒng)計的“蘆笙音樂“”侗族大歌”等視頻資料，在現(xiàn)實的地理空間中恐怕沒有哪一個具體的田野點能收集到這個量。另外，自媒體也不只有視頻這種內(nèi)容和形式，還有文字、圖符、超文本等內(nèi)容，這實際上已構成一種新的虛擬的“數(shù)字化田野”。通過自媒體平臺，研究者可以鳥瞰擬調(diào)查的田野。

三、利用自媒體平臺做“田野調(diào)查”

自媒體平臺既是一個存現(xiàn)音樂遺產(chǎn)的空間，還是一個由個人以信息為媒體主動自發(fā)形成的虛擬真實社會。這里有音樂文化研究所需的音、圖、像，還有網(wǎng)民的許多相關言論。對于研究者來說，它既是獲取研究材料的路徑，也是體驗音樂文化遺產(chǎn)的“田野”，而且是可以讓許多音樂文化遺產(chǎn)得以延年益壽，甚至開枝散葉的新“田野”。只不過與傳統(tǒng)意義上的實地田野相比，它有相似，也有相異。所以在這個“田野”上做研究，也需要傳統(tǒng)方法之外的一些新方法。

（一）自媒體“田野”調(diào)查的理論基礎自媒體平臺是一個音樂文化遺產(chǎn)的虛擬“田野”，同時它也提供了進入現(xiàn)實田野的路徑。傳統(tǒng)的田野調(diào)查方式通過自媒體平臺和即時的視訊軟件（如QQ、微信）和通訊工具（如手機、電話），也可以實現(xiàn)對自媒體田野的一些調(diào)查工作。但自媒體畢竟是有自身特點的“田野”，所以還需要探索更為適用的理論。1.馬庫斯的多點民族志理念1984年，喬治E.馬庫斯（GeorgeE.Marcus）在《現(xiàn)代世界體系中民族志的當代問題》（ContemporaryProblemsofEthnographyintheModemWorldSystem）一文中，提出了“多點民族志”（multi-sitedethnography）的理念。1996年，他又在“Ethnographyin/oftheWorldSystem:theEmergenceofMulti-SitedEthnography”一文中進行了總結性闡述。②馬庫斯認為，傳統(tǒng)的民族志研究通常是單點的（single-sited），即研究者在一個固定的地點進行長期的田野研究。但在全球化時代，無論是大都市還是小鄉(xiāng)村，人口的流動、信息的交流、文化的融合都已成為普遍的事實，故全球化背景下某一地點的社會文化研究，應拓展單點民族志研究法，對研究對象進行多角度的追蹤和關系探討，進而揭示更為宏大的社會文化結構變遷。③2.舍恩伯格的大數(shù)據(jù)思維方式英國學者維克托邁爾-舍恩伯格（ViktorMay-er-Sch觟nberger）與肯尼思庫克耶（KennethCukier）合著的《大數(shù)據(jù)時代：生活、工作與思維的大變革》（BigData:ARevolutionThatWillTransformHowWeLive,Work,andThink）一書于2013年面世。該著提出，我們所處的時代已是一個被互聯(lián)網(wǎng)，尤其是社交網(wǎng)絡、電子商務與移動通信帶入的以“PB”（1024TB）為單位的結構與非結構數(shù)據(jù)信息的新時代。面對“大數(shù)據(jù)”，信息分析將出現(xiàn)三個轉變：一是信息分析“更多”，研究者將面對全體數(shù)據(jù)而非隨機樣本；二是信息分析“更雜”，它要求研究者在擴大數(shù)據(jù)規(guī)模時要學會擁抱“混亂”；三是信息分析“更相關”，需要研究者善于找出原本毫無關系的數(shù)據(jù)間的“關聯(lián)性”。其中第三個轉變，也即對信息分析“更相關”的認識最為重要。④馬庫斯的“多點”理論提醒我們對傳統(tǒng)音樂文化研究要注意進行多角度的追蹤和探討。舍恩伯格提出的“大數(shù)據(jù)是一種資源，也是一種工具”?！皳肀Щ祀s”“尋找關聯(lián)”等思維方式在音樂遺產(chǎn)的自媒體平臺研究中也是有啟發(fā)性的，可借鑒的。這一思維方式與馬庫斯“多點”理念的結合，即為利用自媒體平臺做“田野調(diào)查”的可行性和必要性提供了理論依據(jù)。

（二）自媒體“田野”調(diào)查的方法1.蹲點與追蹤蹲點調(diào)查法即指長期在一些相對具備規(guī)模（有一定文化空間意義）的論壇或虛擬社區(qū)進行調(diào)查。與在現(xiàn)實田野中的住居式參與觀察方式相似，研究者可以對與研究對象相關的虛擬社區(qū)進行長時期的關注。不同的是，對于一個研究個體而言，通常只能在一個現(xiàn)實的田野中進行考察，而面對自媒體平臺，則可以同時以“會員”（虛擬局內(nèi)人）的身份對若干虛擬社區(qū)進行實時關注。追蹤調(diào)查法即指研究者對與研究對象相關的信息進行“多點式”或“環(huán)鏈式”考察。這種方法在我國傳統(tǒng)音樂的調(diào)查中早已使用，只是由于研究目標和研究者的時間、精力、財力等各種原因，一般都沒有做得如理想中那樣系統(tǒng)。但有了自媒體平臺，追蹤調(diào)查法在很大程度上可讓研究者擺脫時間、精力、財力等因素的制約，像馬庫斯所提出的那樣更大范圍、更寬視野、更深層次地考察音樂文化遺產(chǎn)。另外，自媒體平臺上的超文本，即用超鏈接的方法，將各種不同空間的文字信息組織在一起的網(wǎng)狀文本，本身就是基于“追蹤”的思維設計的功能，為追蹤調(diào)查又增加了一個便捷的通道。2.辨?zhèn)闻c遴選眾所周知，科技是把雙刃劍。自媒體平臺為傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)研究提供了便捷通道和豐富資源的同時，也因為這種不設底限的便捷性和魚龍混雜的豐富性而給調(diào)查研究帶來了新的難題。相比實地田野調(diào)查，信息的辨?zhèn)魏湾噙x在自媒體“田野調(diào)查”中顯得更加重要。從實際情況看，自媒體平臺上的文字、圖片、音頻等信息都會存在不同程度的訛誤，辨識難度較大。以視頻信息為例，常見的不實情況主要有以下幾種：（1）假名托古。者為資料標注了傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)類的標簽，但實際上可能是假借傳統(tǒng)名義以突出其特色。（2）張冠李戴。即者資料標注的是此地、此民族、此樂種或此樂曲等信息，而實際可能完全不同。（3）攀龍附鳳。即者有意或無意將資料標注為某一知名度較高的樂種，但其實不是。（4）移花接木。即者或制作者利用蒙太奇技術從不同的音（視）頻素材中剪輯組合而成的資料。針對上述情況和信息，可以采用不同的辨?zhèn)畏椒ā９P者認為，一般可以通過以下幾條途徑：（1）文獻印證。借鑒我國傳統(tǒng)學術研究中實物與文獻印證的“物文印證法”、文獻與文獻互證的“文文互證法”等方法，利用文獻與視頻、視頻與視頻相互印證的方法來辨識資料。（2）音聲鑒別。利用已有的音樂經(jīng)驗，辨別視頻中音聲信息的真?zhèn)闻c價值。（3）圖像鑒定。視頻圖像暗含著拍攝技術與場景的信息，通過光線明暗、景深倒影、場景轉換、影音同期、穿幫鏡頭等技術細節(jié)可以識別出視頻資料的一些攝制信息。（4）網(wǎng)民言論。具有公開性、即時性的自媒體平臺信息，不只有研究者在關注，還可能為其所標稱文化的局內(nèi)人和其他知情者、關注者所獲悉，這些局內(nèi)人和知情者、關注者可能會針對信息發(fā)言，這些言論可以為研究者對信息的辨?zhèn)翁峁┯幸饬x的佐證。（5）實地調(diào)查。自媒體平臺畢竟是一個幾乎沒有準入機制和質檢員的信息集市，對于嚴謹?shù)膶W術研究來說，重要的、關鍵的信息還需要研究者親臨實地調(diào)查，予以確證。

四、利用自媒體平臺傳播傳統(tǒng)音樂文化研究成果

自媒體平臺使用的便捷性、自主性、互動性、即時性和低成本等優(yōu)點為專家學者傳播傳統(tǒng)音樂文化、推廣自己的科研成果和學術主張?zhí)峁┝死硐氲目臻g和渠道。站在一個傳統(tǒng)音樂愛好者和學習者的角度，筆者還期望能通過更多專家學者的自媒體平臺，獲得以下幾個方面的信息：1.來自田野的，在公共媒體上鮮見的傳統(tǒng)音樂音像。每位從事傳統(tǒng)音樂文化研究的專家學者都有自己關注的對象和收集的音像，希望專家學者們從中遴選出一些音像資料特別是那些珍稀的，當下已很難聽到、見到的傳統(tǒng)音樂音像資料在自己的博客、日志或其他自媒體平臺上，并最好針對普通的傳統(tǒng)音樂愛好者配上專業(yè)的解說或介紹。2.經(jīng)專家學者系統(tǒng)整理的對某一地域、民族或樂種、樂人等傳統(tǒng)音樂文化事象的研究成果。希望專家學者利用自己的身份影響、專業(yè)視角和通過音、譜、圖、文、像等各種形式對某一傳統(tǒng)音樂文化事象相關研究成果的立體呈現(xiàn)，引起相關音樂文化主體對本地區(qū)、本民族或本族群傳統(tǒng)音樂文化的重視，幫助他們樹立文化自信心，激發(fā)文化自豪感，從而促進他們主動傳承傳統(tǒng)音樂文化的意識和行動。當然，由于現(xiàn)有的法律規(guī)約對基于自媒體平臺的信息傳播還有許多未及之處，學者在使用自媒體平臺時，要有科學和倫理的自律意識，要顧及知識產(chǎn)權、主體心理、文化信仰和禁忌等問題。

五、結語

傳統(tǒng)調(diào)查方法范文第5篇

（一）傳統(tǒng)審計方法對資源環(huán)境審計的適應性影響

目前對資源環(huán)境審計方法的研究較少，在《關于加強資源環(huán)境審計工作的意見》中提到了“不斷創(chuàng)新資源環(huán)境審計方式與方法”，筆者認為此審計方法主要是指審計人員在審計過程當中收集審計證據(jù)的技術方法，是指審計人員依據(jù)資源環(huán)境標準，針對資源環(huán)境審計對象，收集審計證據(jù)，做出資源環(huán)境審計結論，提出審計意見而采取的各種手段的總稱，其應包括常規(guī)審計方法和資源環(huán)境審計的特殊審計方法。常規(guī)審計方法，主要是審計人員長期使用的傳統(tǒng)的審閱、核對、抽查法、分析性復核、查詢法等方法，審計人員多年實踐證明并大量運用這些方法。資源環(huán)境審計其實是從效益審計、績效審計當中分離出來的一個審計分類，傳統(tǒng)審計方法也就同樣適用于資源環(huán)境審計的需要，或者說在資源環(huán)境審計中對傳統(tǒng)審計方法的特殊使用。

（二）資源環(huán)境審計方法的適應性

1.專家法。由怎樣的審計人員來進行資源環(huán)境審計，關系到資源環(huán)境審計的質量，為彌補審計人員大都是財務方面專家而非資源環(huán)境方面專家，甚至是資源環(huán)境零基礎的門外漢，資源環(huán)境審計必須要聘請資源環(huán)境專家，以解決審計主體的問題。南通市審計局在審計小組中聘請專家，全程參與審計，這避免了“行外審計行內(nèi)”的尷尬和底氣不足，又可以借助資源環(huán)境專家的實踐、理論經(jīng)驗以及業(yè)內(nèi)信息資源關系，讓審計工作順利進行。另外，資源環(huán)境審計還可能需要一些專門的儀器、檢測設備，國家政府審計機關自身基本是沒有配置這類儀器設備的，聘請了資源環(huán)境業(yè)內(nèi)專家，也可以間接得到這些專業(yè)儀器設備的使用，由此看來，聘請資源環(huán)境專家的專家法在當前是非常有效且相適應的審計方法。從另一方面來分析，專家法面臨著如何界定專家、從哪里請專家、如何支付專家的酬金、如何管理專家、如何劃分審計責任等的問題，從一定角度上看資源環(huán)境審計也受制于這些外請的專家，對審計的獨立性、權威性、審計的長期科學發(fā)展未必是“一勞永逸”的，其有暫時性的特點。專家法，雖可以解決一些燃眉之急，卻并不是長久之策，政府審計也不能過多過度的依賴外部專家，另一方面尚需要及時引進專門的資源環(huán)境人才，培養(yǎng)自身的資源環(huán)境專家，加強現(xiàn)有審計人員在知識機構上的多元化培訓，并能配備基本的資源環(huán)境儀器及檢測設備，做到既借助外部專家力量，又培養(yǎng)自身的審計專業(yè)隊伍，這才是使用專家法的最佳考慮。

2.審計調(diào)查法。審計調(diào)查法是審計人員運用調(diào)查詢問的方式進行的一種傳統(tǒng)常規(guī)審計方法，是審計人員在審計實施過程中對審計對象采取查詢、函詢等以獲取審計證據(jù)的方法，由于這種方法簡便易行，被廣泛的運用在各種審計當中，其在資源環(huán)境審計中的適應性如何？如何在資源環(huán)境審計中創(chuàng)新的運用？有值得研究的地方?？偨Y全國2009年10月至2010年9月對全國20個?。▍^(qū)、市）的節(jié)能減排資金和鋼鐵、水泥、電力行業(yè)連續(xù)開展的節(jié)能減排審計中，比較突出的是江蘇徐州市賈汪區(qū)審計局2009年對2002年至2008年度采煤塌陷地治理情況的專項審計調(diào)查，所采用的聯(lián)網(wǎng)追蹤核查、SQL語句查詢等先進的技術方法。聯(lián)網(wǎng)核查是將財政以及國土部門是否按要求按進度追蹤核查資金使用的方法，資源環(huán)境的動態(tài)性和多樣性，決定了審計取證的復雜性，因此，在審計調(diào)查中進行聯(lián)網(wǎng)核查跟蹤審計是資源環(huán)境審計中不可缺少的方法。SQL語句查詢法主要是對青苗補償?shù)难a償標準及補償情況進行分組分析。在傳統(tǒng)的審計調(diào)查法當中結合新技術，較為適應審計目標的需要，審計的效率得到了提高。

二、結語